人沉迷小说的根本原因

金庸小说主要在于有一股强劲的中国风能勾起中国人的爱国热情，非常适合中国人的品性。

金庸小说描绘了大好河山，弘扬了传统文化、爱国主义与侠义风骨，虽然说许多是虚构的，但是还是让人非常向往、让人精神愉悦。

金庸小说故事情节跌荡起伏、节奏旋律紧凑很有趣味性，其中很大程度上运用了中国传统文化诗词功底可见一斑，人物名字也很具有个性非常上口，非常考究。

金庸小说曾经风糜世界，据说当年有句话叫作"有华人的地方就有金庸武侠小说”。

据说当年连邓小平丶蒋经国都爱看金庸小说。

金庸小说经久不衰就是能够唤起中国心、掀起中国风由此伴随而生的金庸武侠小说影视经久不衰成为经典，其歌曲久唱不衰成为人们心中永远的金庸武侠，一曲听来让人精神焕发！

个人拙见，同意点赞，不喜勿喷！

青少年，很多时候都会是处于叛逆期的，他们对于因为一些原因，总会对现实社会有着一定的不满，在加上本身在这个年龄，思维是比较活跃的，很容易被这种网络小说引起共鸣。

1、加强对中学生的网络道德教育

不能因为上网会对人的心理产生障碍而禁止或阻止学生上网，相反，应积极让已掌握计算机技术的学生上网。加强对学生进行科学的世界观、人生观、价值观和道德观教育，培养他们健全的人格和高尚的道德情操，使其在西方的价值观和腐朽生活方式、黄色信息面前，能够自觉地抵制诱惑。

2、和孩子加强沟通

孩子迷恋网络由于孩子的强烈好奇心和求知欲望所引起，家长越是不想让孩子知道的事情和得到的东西，他们就越想知道和得到，这时家长要学会与孩子在情感上交流的技巧。多上网，让自己更多的了解网络，然后用网上的知识和孩子沟通。

3、和孩子一起上网，从网络中找到孩子的需要，把孩子从迷恋的网络游戏中拉出来

父母与子女一起上网，是防止网络成瘾的有效方法，也利于亲子之间的沟通。让孩子逐渐接触正规的网站，了解更多的网络知识，引导她正确上网。只有当家长也熟悉网络世界，才能引导孩子走正路。这样做，也许家长要花掉大量的时间和精力，但绝对是值得的。大家可以借助格雷盒子，它能有效过滤有害网址，设置上网时间，远程监控等。

4、让孩子更进一步了解认识网络

让孩子知道电脑不是一个玩具而是一个工具，是给我们用的，而不是玩的；学会用的人是聪明人，只会玩的人则是愚蠢的人，让孩子明白，网络以外的世界是更精彩的，是有很多东西值得去学习的；你可以与孩子一起上网，一起看新闻、一起了解时事，同时培养他利用网络来学习，而不是单纯地玩游戏，鼓励孩子学习更多的网络知识。

5、了解孩子的爱好，让孩子做自己愿意喜欢做的事情

要注意多抽时间陪陪孩子，多带孩子参加一些健身运动，抽时间带孩子到外地去旅游 多发现孩子的闪光点，对孩子多几分赞赏，自己的孩子会更优秀。

6、了解孩子的心理知识和生理知识，了解逆反心理产生的原因

家长应该经常与孩子谈心，交换彼此想法，对孩子说话要真诚、恳切。总之，对孩子的逆反心理，做家长的只有通过亲切的心理交流和正确疏导，才能彻底矫正。

不要总说自己忙，再忙也要拿出一定的时间给孩子，有其是孩子住校，更渴望得到家长的关怀和赞赏，家长永远是孩子坚强的后盾，孩子永远是自己的骄傲。我想在你的鼓励和欣赏下，孩子一定会变得更优秀！总之，孩子迷恋网络，家长不应该一味地指责或放纵，而应该设法理解、引导孩子。只有当家长也熟悉网络世界，才能引导孩子走正路。

男朋友沉迷网络小说，怎么办，这个只能慢慢劝说了，或是多抽一些时间陪陪他，让他没有时间和精力去看网络小说，告诉他沉迷网络世界的危害，只有这样才可能让他慢慢脱离网络小说的

网络小说往往是很吸引人的，像毒品一样让人欲罢不能，这样一来便会花很多的时间来阅读小说，浪费时间。

简述如下: 我认为，一是金大侠把侠义精神和爱国爱民的儒家传统道德结合的好，把中国传统的文人理想投射到一个理想化的江湖世界中，可以赢得华人世界，乃至东亚文化圈的思想共鸣。第二是故事性和趣味性，他小说的情节跌宕起伏，文字有意趣，充满想象力而又有一定内在联系的武功体系，让人读来手不释卷。第三，除了少数几篇，大多数故事被安放在真实历史框架中，读者读起来似乎真感觉到有那么回事，使这个虚拟的武侠江湖落在实处，而不像那些架空历史的小说，给人虚假感太多。不知你是否认同

重点在于其精髓“侠之大者，为国为民”！

在有的人心里，会有一个武侠梦，也许看了金庸的武侠小说，才能让他圆了自己的武侠梦！

多交些朋友,多参加班级活动,下课不要老坐着,实在不行就把座位换到老师眼皮底下,回到家把书上交,把电脑搬出卧室,放假不要老闷在家里,邀同学一起学习,一起玩,不要过两点一线的生活,在学校至少有两个以上的死党,去上学不要带跟学无关的书,在班里不要闷不吭声,那样你会更喜欢看小说,多看些励志书籍,没事多定些大理想,不管能不能实现至少能把学习精神激起来

我和你差不多，我上学时老师在上在讲我在下面书桌里看，那时租书一本五毛，我一天能看六，七本，但我学习也没落下，当然这也不是什么好事，但我小时候生活很不如意，父母离婚，母亲带着我到处换地方工作，跑了很多城市，所以我根本交不到朋友，一般认识没有多久，还不太熟悉，就又要到另一个地方，母亲又经常上班不在家，基本上是我一个人做饭一个人上学，一个人生活，自己管自己，心里很压抑，唯一的消遣就是看小说，心里能存着一些美好。我支持你看，但不要太过，而且不要老看言情的，看的时间长了就觉得太虚，不真实。和现实中没有对接的地方。我推荐你看一些玄幻的小说。我推荐你几本，希望你喜欢，当然学习任务重的时候还是要调整心情，以学习为重。现在的人没有文凭出来就什么都不是。

我现在看小说如果特别喜欢的话会存起来，我介绍几个我比较中意的给你，当然是玄幻的。

绾青丝 绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。

浮生一梦醉眼看，海如波，心如昊月，雪似天赐。

你自妖娆，我自伴。

永不相弃！

冰火魔厨 暗日明晶 寸芒 佛公子 禁果 九脉修神 盘龙 神墓 星辰变 异世龙腾 还有优游幻世这部修真小说很轻松幽默。

希望你能喜欢这些小说，这些小说的故事情节很不错，文笔也很好。

当然更希望你看小说是为了放松，爱好。可以学到东西，不要太沉迷了，也不要把小说的情节套在自己身上。有事情适当的询问一下家长，也把自己看小说的原因和他们说说，得到他们的支持。

希望你学习顺利，身体健康。

你好，

不要直接说不让他看，要从其他各个方面来压缩他的时间。

小说这个东西真的是会上瘾的，你对看小说上瘾的人直接说禁止，就好像让一个喜欢逛街的女孩从此不再逛街，让一个喜欢各种美食的人从此只吃素。

这种强行命令式的劝说是毫无意义的，只会让对方更有逆反心理，让他更不愿面对生活，更愿意沉浸在网络小说的虚幻世界里。

两个人既然是恋爱关系，有时间的时候一起去逛街看电影，这都是正常的。出门的时候你背一个包，把他的手机放在你包里。

出去逛街的时候什么贵看什么，做出一副想买又舍不得的样子。试半天出门之后，和男朋友励志要努力，争取以后穿的起，激起他的自尊心。

逛街的时间要长，让他疲惫得什么都不想干。回家之后老老实实洗刷睡觉，手机嘛，自然还是在你包里放着。

你可以和他直接说：你不喜欢他看小说，但出于尊重的原因，不干涉他看小说，但希望不要影响到两个人的交往和生活。

我想没有男生会拒绝这样的提议，毕竟现在善解人意的女孩子太少了。然后在你们的生活当中各种麻烦他。

让她帮你烧洗澡水，让他帮你拿衣服，让他帮你切菜，让他帮你涮拖把。凡是能用到他的事情，一件都不要落下。

看小说这个东西，越连贯看的越爽，总是被打扰，会看得很不尽兴。这是在降低他看小说的乐趣，提高他对生活投入的精力。

平时什么事情都没有的时候，他看一会儿就随他去。人毕竟还是要有个爱好的，如果什么都不喜欢，你可能会更操心。

说这么多感觉真有点对不起你男朋友，毕竟我就是这么过来的。我也特别喜欢看网络小说，我老婆也特别不愿意让我看。

经过各种斗智斗勇之后，我现在虽然还是在看，可是已经看的很少了。我知道家里面物质条件不丰富，需要把大把精力放在赚钱上。

我知道婚姻生活需要维系，需要保持新鲜感，家庭生活中的各种事情，我都主动在干。这样的生活其实也挺好。

小说对他来讲，没你认为的那么重要，“温水煮青蛙”，拿下他么问题的。

网络小说很多都是快餐小说，作者的文学水平普遍偏低，所以对读者往往会造成恶劣的影响。

金庸小说对侠的描述和表达很到位，令人敬佩和向往

我的经历就是初中时期喜欢看琼瑶的爱情小说。而且我们班上的同学都喜欢看。哪时候老师也很严厉。看到了会没收书。在那个年龄看这些确实会影响学习。所以劝导初中生的时候让他们要正确对待学习。可以适当看看，不能入迷。如果一味禁止反而会引起他们的好奇。

简述如下: 我认为，一是金大侠把侠义精神和爱国爱民的儒家传统道德结合的好，把中国传统的文人理想投射到一个理想化的江湖世界中，可以赢得华人世界，乃至东亚文化圈的思想共鸣。第二是故事性和趣味性，他小说的情节跌宕起伏，文字有意趣，充满想象力而又有一定内在联系的武功体系，让人读来手不释卷。第三，除了少数几篇，大多数故事被安放在真实历史框架中，读者读起来似乎真感觉到有那么回事，使这个虚拟的武侠江湖落在实处，而不像那些架空历史的小说，给人虚假感太多。不知你是否认同

金庸小说主要在于有一股强劲的中国风能勾起中国人的爱国热情，非常适合中国人的品性。金庸小说描绘了大好河山，弘扬了传统文化、爱国主义与侠义风骨，虽然说许多是虚构的，但是还是让人非常向往、让人精神愉悦。金庸小说故事情节跌荡起伏、节奏旋律紧凑很有趣味性，其中很大程度上运用了中国传统文化诗词功底可见一斑，人物名字也很具有个性非常上口，非常考究。金庸小说曾经风糜世界，据说当年有句话叫作"有华人的地方就有金庸武侠小说”。据说当年连邓小平丶蒋经国都爱看金庸小说。金庸小说经久不衰就是能够唤起中国心、掀起中国风由此伴随而生的金庸武侠小说影视经久不衰成为经典，其歌曲久唱不衰成为人们心中永远的金庸武侠，一曲听来让人精神焕发！个人拙见，同意点赞，不喜勿喷！

重点在于其精髓“侠之大者，为国为民”！

在有的人心里，会有一个武侠梦，也许看了金庸的武侠小说，才能让他圆了自己的武侠梦！

毫不过分的说，有华人的地方就有金庸的存在。金大侠的作品影响了几代人，未来对于金庸的阅读更是不在话下。旧时武侠的没落，没能引起读者太多的共鸣。归根结底，就是套路老化，情节俗套，没能走进读者的心里。梁羽生开始，开创了新武侠的新河。金庸则是新武侠的集大成者，对武侠的重新定义，让人物更丰满，品类更齐全，故事更生动。金庸笔下的几百个人物，几百种武功，几乎都有详尽的描写。读之，令人兴奋；思之，令人向往。据说，每个人都能在金庸的作品中找到自己的原型。在金庸的武侠江湖里，上至国家大义，民族文化，下到江湖恩怨，儿女情长。当漫游在武侠的世界里，是快意恩仇的酣畅，是谁与争锋的享受，给了我们内心的美好。那些在现实生活中不可能实现的场景，在小说里一一呈现了。虽然是一种虚拟的美好，却总能引人入胜。笔神的功力，真是旷古绝今。读金庸的作品，就像读百家的书。在娱乐江湖的同时，也能汲取书中的营养，充实自己，增广见闻。感恩武侠江湖里有个金大侠，他为我们的阅读提供了更多选择，丰富了我们的内心世界！

金庸小说对侠的描述和表达很到位，令人敬佩和向往

杜甫（七律）学诗以言……少陵野老一诗圣，浪迹神游问道仙。有志致君尧舜上，无门报效困人间。一生颠沛茅屋破，半世漂泊泥路难。翰史精伦惊万代，讴书绝唱慨桑田。

太有才了！

风怒嚎，巻走屋上三重茅，哈哈

诗是先天情怀，而在后天命运伪道德造化下诗人是极难生存的，如屈原曹植李白杜甫李煜苏轼王安石李清照近代闻一多等那个不是诗情画意先天情怀满满，那个不是命运多舛屡屡受迫？后天命运即无明即自我和欲望，顺从坚韧屈辱忍耐或贪腐欺诈唯我唯利始能正常生存，这是伪道德命运造化之运作自秦家天下始至清末民初凡二千年，那个先天情怀仁人志士有好结果？新中国成立后始算逆天改命成功，伪道德惯性所致也走了不少弯路到如今七十年过去了，国家始有重回世界之巅之势，惜诗情画意在芸芸众生心中尚留多少？孔子说兴于诗，立于礼，成于乐，已成昨日黄花。大部人是兴于钱立于权成于贵，欲彻底拨乱翻正复醒先天情怀，尚需时日。

杜甫，唐朝诗人，字子美，出生于河南巩县，因为他在长安时住在少陵附近，因此他自称少陵野老。他年少时家境很好，生活在“奉儒守官”的家庭中，他的祖父杜审言也是当时的著名诗人；父亲是奉天县令。所以在他7岁时，就开始学习写诗，15岁时他的诗就引起当地名士们的重视。公元746年，他来到长安，第二年他便参加了由唐玄宗下令的应试，但是奸臣李林甫从中做鬼，导致无一人录取，从此之后他便进取无门，生活一直穷困潦倒。直到天宝十四年，才勉强得到看管甲仓库的职位。但是在此之后安史之乱爆发，第二年他便投身于即将在位的唐肃宗，谁知半路被叛军俘虏，直到公元757年，他才冒险逃到唐肃宗临时驻地，但不久就又被贬值。自此他便对政治十分失望，抛弃了官职，在众人帮助下，建了一座草堂，后人称为“杜甫草堂”，直到公元770年，他病死在湘江的一条小船中。虽然杜甫是唐朝当时有名的诗人，但他的诗中总是描写自己潦倒困顿的生活，这其中有他个人原因，也有时代原因。一是他“褊躁傲诞”，就是说他性格狂放不羁，傲气凌人，这也是最重要的一点宋祁曾在《新唐书》中也有提到这点，他的祖父杜审言不仅是当时有名的诗人，还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾，可是他祖父狂，别人还不得不给他三分情面，但是对于杜甫，却狂的不是时候。在他穷困的时候，严武接济他，但是杜甫却不大领情，甚至是从骨子里瞧不起这个人。所以在后来严武虽然没有杀他，但是对他的接济却很少，最后他也在这里待不下去。二是他时运不济，由于他年少时家庭背景优越，导致他不求上进，直到唐玄宗下令召集才子到京应试，35岁的他才前往应试，谁知天遂人意，李林甫从中作梗，导致无一人上榜而此时他的父亲杜闲去世，他的经济来源被切断，迫于生计他不得不沿街卖药，寄宿于朋友处，但他仍不舍得放弃对荣华富贵的追求，在他刚当上右卫率府参军，就遇到安史之乱。直到公元758年，他被降为掌管祭祀之类的职位，就再没有升过职。三是他自视清高，他从小就瞧不上自己的亲戚，导致彼此之间关系疏远，因此在他落魄时，也很少有人援助他等到他好不容易熬出头，被安排到一个差事，但他认为这种工作太粗鲁，每天都是拆房子，掀摊子，因此他便拒绝这工作，而选择了一个工资更低的工作就是去兵器库看大门。但此时他已忘记自己已经将近十年没给家里寄过钱，儿子也早已饿死家中。而且当时的文人都靠开馆授徒来度日，但杜甫一心只想当官，但迟迟不能如愿。不过他虽过着困顿的生活，但是他满怀志向，忧国忧民，这才写出这么多传诵后世的佳作，被后人称为诗圣。但是由于他自身的性格，也决定了他一生的命运。我是篱上青，欢迎吐槽，评论，点赞，喜欢的朋友可以点击关注！

自命清高，这是最主要的问题，当然也有其他的人，比如说清正廉洁，不会巴结人

谢邀！记得小时候，学习杜甫诗歌，关于他的离世，年幼未经世事，不太懂，长大以后，才明白杜甫生活在唐代由繁荣转衰的时代，也就是爆发过（安史之乱）的时期。关于他晚年写的诗登高——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 关于登高我现在依旧可以倒背如流。从这首诗，我们已经可以看出杜甫晚年生活白发一天比一天，身体虚弱多病，国难家贫而发愁，生活上非常的穷困潦倒，晚年多病，连喝一杯混浊的米酒都喝不上了，过着有上顿没下顿的生活，感叹世事艰难。1、杜甫是一个怀才不遇的悲剧人物，二次科举考试都落榜杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他是一个怀才不遇的悲剧人物。杜甫的出生很好，他不是一个寒酸的书生出身。家里从祖上晋代名将杜预开始，一代代下来，出了不少当官的后代。 七岁的时候，小杜甫就懂得写诗了。到了九岁的时候，他就能把虞世南的榜书大字临摹得有模有样。再后来，到了十几岁的时候，因为诗写得好，杜甫在洛阳积累了一定的名气，还被当地的前辈引荐，见了不少朝中的红人。这首诗江南逢李龟年就是一个很好的证明：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫一生参加过两次科举考试，但是一次都没中。第一次考试失败的原因，是年少的杜甫，已经是个年少成名、才华横溢的世家子弟，还得到了社会上层的认可，他并不着急参加考试，而是规划了两次长途旅行。杜甫南下江南，他一直想去看看崇拜的六朝诗人笔下的地方到底美不美。到了江南，刚好杜甫的叔叔和姑夫都在这里当官，就在这里整整停留了三年，玩得很惬意，也没有任何的经济压力。等三年的江南一结束，杜甫才想起要参加进士考试了，便冲忙回家参加考试，结果落榜，关于这次落榜，杜甫并不在意，而是继续了第二次长途旅行。在人生最好的十年，杜甫对仕途没有太多渴求，也不曾为经济问题犯愁过，知道青春期过完了，杜甫才意识到要对自己的人生负责了。杜甫就回到洛阳，积极参加第二次人生科举考试，迎娶了弘农县（天宝年间改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻，司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。在洛阳的这段时间，杜甫认识了诗仙李白，李白因得罪了杨贵妃，而被唐玄宗罢免了官职。但这并不影响，杜甫对李白的崇拜之情，两人志向相投，相交甚欢，一起探讨诗歌，一起去寻仙了大半年，古代的时候，老百姓心中是相信这个世界上是有神仙的，他们经常一起打猎骑马，呼鹰捉兔，好不快活，同吃同住，好的就像亲兄弟。半年后，杜甫因家中有事，便匆忙结束了这次旅行。一年后，两人在山东，兖州重逢，激动不已的杜甫写了一首诗赠李白送给了好友李白：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？杜甫和李白分别之后，就去了长安，沉下心为考试做准备，希望自己在不久以后，能够谋取一个好职位，好为百姓们做点利国利民的事情。但杜甫参加第二次科举考试真不是时候，因为唐朝长安的政治格局已经很紧张了，不再是以前那个开放，开明的盛唐了。当时的朝政已经被李林甫把持，他到处制造冤狱，甚至，恶意诬陷大员。所以，能在朝中存活下来的那些官员，不是贪污无能的，就是不敢发言的。更丧心病狂的是，在科举考试上，李林甫还干了一件缺德事儿——“野无余贤”。意思是说：他操纵了一场考试，结果，没有一个人能及第。事后，他还欺骗皇帝说：“所有贤良的人都集中在朝廷这里，他们能有官做，都是您治理得到位。”没想到的是，皇帝居然默认了李林甫的这种说法。而杜甫就着实吃了一个大大的哑巴亏，因为这是是这场注定没人中举的考试。更糟糕的是，没过多久，他在朝当官的父亲杜闲也因病去世了，从那之后，杜家就开始衰落了。由于，经济情况愈来愈差，杜甫为了养活自己，只能把骄傲放在一旁，过起了半幕僚、半门客的生活。杜甫当时已经四十岁了。不久长安，就发生了安史之乱。安禄山突然起兵攻占洛阳，妄图称帝。杜甫还算是幸运的，在长安沦陷前的一个月就逃了出来，带着一家老少去了鄜州，杜甫的妻子小他十多岁，婚后感情融洽，琴瑟和谐，三十年来相濡以沫，不离不弃。并且，杜甫和杨氏育有两子：宗文、宗武，一女凤儿。但是，这却也是他流亡生涯的开始。2、太子李亨即位，做了左拾遗，后被贬做了几年小官，因官场不合，战乱原因，辞官出仕，开始了下半辈子的清贫漂泊生活杜甫心中还是有做官的想法，听说太子李亨在危急中即位的消息，于是，他就把复兴的希望寄托在新皇帝的身上，独自一人，一人奔波去找皇帝，结果半路还给胡人给抓住了。胡人大军又把杜甫带到了长安，在一片混乱中，他亲眼看到宫殿府邸都被胡人占领，还有那些被杀害的宗室嫔妃和官员家属，他们身上流出的血，甚至，染红了整个长安街。而杜甫目前还在被敌人监管着，默默关注着战局的同时，他也无比惦念着失散的妻小。春望就是在这个时候写的。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫在长安滞留了一年多的时间，终于找到了一个逃脱的机会，他顺利的逃了出来。很快，他听闻唐肃宗在凤翔，于是，便冒着生命危险，一路朝着凤翔的方向而去。为了避免再次发生被胡人抓到的悲剧，这一路以来，他都是沿着崎岖小道走，不敢走大道，唯恐被胡人抓了去。杜甫经历了千辛万苦之后，投奔到了朝廷之中。唐肃宗还算爱惜人才，封了杜甫一个八品的小官做。不料，杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都投靠到严武幕下，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。７７０庚戌代宗大历五，杜甫卒（712-770）。杜甫五十九岁。春，在潭州。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。暮春，逢李龟年。四月，避乱入衡州。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳，时属江涨，泊方田绎，半旬不得食。聂令驰书为致牛炙白酒。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，泝湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳迻逦归长安。冬天11月，竟以寓卒于潭岳间的一条小船上，旅殡岳阳。3、杜甫一生穷困潦倒应该从辩证的角度来看，前半生生活是非常不错，后半生是比较穷点，根本原因是因为当时的封建时代政治环境的大部分情况下，杜甫并不是今天理解的“贫困户”，主要是人生不得意，杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳。”一生没有施展的机会，而他的一生愁，主要是来自于对时事民生的感伤。“士农工商”，杜甫出自豪门，是士子读书人，也曾经做过官员，是有身份的人 。少年时期经常四处壮行漫游过着的可是富二代官二代的生活。后来困守长安其实也还好，出行有毛驴代步，吃的也挺讲究的（看他的谢饭诗，又是吃生鱼片又是吃北方特色菜，还有瓜果美酒香软米饭）感觉真的不穷嘛。比如你看石壕吏里抓老头老妇去当兵，为什么不抓杜甫呢，因为杜甫是士子文人，出身官僚家庭，可以免租税和兵役。你一个做小生意的，就免不了兵役。杜甫为什么在世人心目中是一副倒霉样，一个原因可能是他太实诚。 在旧时上海滩的小职员，那怕家里穷得叮当响，一身体面的行头也是必不可少的。出门必是挺括的西装，油光的头发。安史之乱爆发后，杜甫辞官不干，带着一家老小漂泊逃难，这是他真的穷了。所以下半生过得没有上半生如意，还有想做官，但是官场风气不好，加上战乱四处奔波流离导致的。而杜甫从来不避讳在诗中说起自己的落魄日子。如在醉时歌中写道：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。”在奉赠韦左丞丈二十二韵写到：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”即便是历尽艰险逃出叛军占领的长安，到凤翔投奔肃宗的壮举，在旁人笔下本可大吹特吹一番，但他诗中的自己仍是一副狼狈相：“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。”述怀他去到了成都不是建了个草堂嘛，那个草堂是他那些当官的亲朋出资建的啦，建草堂过程中缺什么都是向当地的官员讨要，用的都是熟不拘礼的口吻，比如要树苗，什么桃树苗啊，松树苗啊，上次去你家看到的竹子也不错给点来种种呗…… 萧八明府实处觅桃栽奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。凭韦少府班觅松树子栽落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。凭何十一少府邕觅桤木栽草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。我想很多人对于杜甫一生贫困潦倒的印象主要来自于奉先咏怀这首诗。诗中写到他的幼子因饥饿而夭折：“入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”杜甫是官宦子弟，妻家也是世家大族，田产总会有一些的，怎么会致于家人饿死？考虑到当时的医疗条件，我想杜甫幼子的夭折还是会有一些疾病方面的因素的。晚年穷困潦倒主要是因为当时的大环境战乱所致，需要避难迁移，不得不颠沛流离，只要是能够定居下来，杜甫的日子过得并不会很差，家里还有祖屋，田产等等。在战争时期，大多数人生活都不能得到保障。如果你和当时的普通老百姓相比，就知道杜甫已经算是生活得不错了。杜甫在世时他的诗并不被人看好，没有李白的名气大，李白树立的是浪漫主义风格，而杜甫树立的是现实主义风格。最有名的一个论据，旧唐书：“甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切。”也就是说，杜甫虽然有忧患意识，有致君尧舜上之心，但是本身的才能并没有多高，高而不切，放旷不自检，这种话算是比较重的话，换句话就是夸夸其谈，但是实际办事儿的能力不高。杜甫虽然想要做官施展抱负，但是年龄越大骨头又越硬，不愿和腐败的官场同流合污，而且他单纯的仁政思想很难被当时的官场接受，又恰逢乱世，终不得志，虽然靠好友接济勉强度日，却依旧十分贫困，这也是他被人记住的主要原因之一，遍历人间困苦艰辛，而将这种悲叹与抑郁融入诗里，从而凝聚成了诗圣非凡的艺术成就。杜诗很独特的一面，有时候你能看到很温情的杜甫，有时候又觉得他老人家有点激烈。后人常常将杜甫与李白并列，可杜甫的壮怀激烈在同时代的李白诗中却丝毫见不着，在其他同时期诗人笔下也见不着，杜甫的笔就如兵戈横行的乱世，那样的有力，那样的厚重深沉。把杜甫的诗歌按照时间轴编录，我们就像在读一部跌宕起伏的小说，而且这小说不同章节，文笔也会发生变化，无需知道情节，从文字的运用就能直观感受。不可否认一点，杜甫为唐诗的发展作出了卓越的贡献，每当读杜甫的诗总能悲愤，胸怀家国之情，伟大的人之所以伟大，总是有他的理由的，不管我们认不认同，但都应该学会尊重。我的回答到此结束，希望你们能喜欢。

问主显然是误解了，把漂泊当成穷困潦倒了。杜甫前半生生活在唐明皇治下的大唐盛世，又出生于世族家族，那也是相当在钱的，所以，前半生的作品，杜甫那是比较豪迈的。但不幸的是，杜甫后半生，遇到了安史之乱，整个大唐王朝风雨飘渺，甚至面临着前所未有的灭国之灾。这时，杜甫也辞官不干，开始了游历大唐王朝，也正是因为这个决定，他后期才写出了许多现实主义题材、悲天悯人的大作，成长为可以跟李白相提并论的大诗人。但要说到杜甫穷困潦倒，不太可能，因为家族富裕，稳定的田产和房屋、生意，能够带来足以养家的收入。另外：杜甫的亲朋好友，也经常接济他。所以，杜甫真不缺钱，更不至于穷困潦倒，但下半生，到处漂泊，那是真的。

要找杜甫一生穷困的原因很容易，因为任何一个穷困的人，别人对他的分析都能指手画脚：毕竟青史留名的，有多少是富豪之家？再者，人都有缺点，相对于当时的环境，相对于现在的文化。比如如果万达不行了，可能一帮专家写了无数软文分析怎么怎么回事！所以，分析他自身缺点并不难，因为每个人都有缺陷，比如不会阿谀奉承算不算缺陷？对于一个穷人，满身文采的人，算是吧，毕竟我们探讨是他为啥没钱。透过杜甫个体，从社会和文化角度来分析杜甫的穷困，可能给有建设意义，也更难。第一.缺乏知识产权的保护机制杜甫诗圣，写的再好的诗，却没有得到应有的回报。唯一的回报也就是权贵的“赏识”。这个赏识他的才气，却需要他会阿谀奉承的性格，这个必然是一对矛盾。如果有知识保护机制，杜甫出书，收取版税，你还说杜甫会穷？第二，诗在唐帝国乃至整个封建帝国时期并不是“硬通货”。通往仕途的路是科举，可见诗文并不是科举考试的主要内容。主要是国家大事，比如政治军事漕运税收等的见解。所以，诗文并不算体现考试水平的硬通货，所以也就没那么重要。

根本原因是什么？杜甫是唐朝我为数不多佩服的几个诗人之一。没办法，盛唐那一批诗人浪漫得要死，明明自己政治智商为零，还总是自我感觉特别良好，总以为自己有丈量天下的才能。明明自己都泥菩萨过江自身难保了，还乐善好施，千金散尽。李白就是这样的人，我们的主人公杜甫就是这样的人。李白曾接到唐玄宗的诏书让他去洛阳当官，他直接写诗来一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一看他这个忘乎所以的德性就知道他当不了大官。最终玄宗实在是受不了他的政治智商了，又不好意思直接对他说你被炒了，于是给了他些金子，委婉地对他说“去追求你的浪漫与自由去吧。”要说李白，倒还好，潇洒看得开，不为外物所束缚。杜甫可就不一样了。当年李白被玄宗贬了，杜甫十分崇拜这个老大哥，请求见一面，李白就赏脸见了他一面。一见面，好家伙，那是谈天说地，忘乎所以，只觉光阴似箭啊。然后杜甫就十分虔诚地对李白说“老哥，以后我就跟着你干了！”然后两个人就出发了，夏天从洛阳开始到山东去求仙问道，到了冬天弄得人不人鬼不鬼，也没成仙。杜甫穷啊，衣服都是很单薄的，忍不住就对李白说“老哥，我不干了，我要回家。”那年，杜甫二十多出头。这么两个如此有趣、浪漫得要死的人你指望他们能当大官？指望他们能万贯家财？李白不是有句话安慰自己说“千金散尽还复来”嘛？升官发财？洗洗睡吧。所以说，杜甫与李白那是臭味相投啊，两个人都浪漫得要死，李白有的那些病，杜甫都有，李白没有的病，他杜甫也有。你比如说，两个人都自我感觉特别良好，总以为自己是做宰相的料，实际上呢，政治智商为零。两个人怎么说也是盛唐风云人物，李白就不说了，出身富贵，散尽千金。杜甫呢，好歹是唐朝命官，吃喝是不愁的，但是两个人都浪漫，乐善好施。李白千金散尽，杜甫就更有意思了，明明自己过得那个鬼日子苦啦吧唧自身难保，一有人来哭穷他就乐善好施了，自己一家老小住着茅草屋，转手就把十几亩果园送给朋友了。这样的大无私，到底是盛唐，人格高尚，浪漫啊!杜甫最要命的是比李白多了要他命的毛病。他总是自比管仲乐毅，常以规劝皇帝效尧舜为己任，明知不可为时，他不像李白那么潇洒，而是一条路走到黑。没有政治智商，又心比天高，不愿意去拍马屁还整天想着自己是当宰相的料。家徒四壁还乐善好施。人有馈赠又脸皮薄，傲到了骨子里，他要是能升官发财，那真是见了鬼了。点击关注，了解更多精彩回答！

这个原因就是杜甫的性格。杜甫做的诗确实非常好，但是杜甫的诗，更贴近民意，和李白的华丽，花团锦簇是有区别的，李白也写过不少贴近民意的是，但是李白写的更多的还是那些皇帝喜欢的无比华丽的诗句，并不是说李白爱钱，而是李白知道，在自己活下去之后，才能继续自己的梦想。但是杜甫就不一样了，杜甫是不管有钱没钱，就只要自己的梦想，就算是饿死，也要梦想。说白了就是杜甫的性格太倔，不知道迂回，有读书人都有的固执，这种固执在富人眼中不算什么，但是在一穷二白的杜甫眼中，那就是大错特错。再加上杜甫不擅长读书，更是将杜甫唯一一条通天大道堵死。这样的杜甫，不能靠写诗赚钱，也放不下身段去打工，不会种地还不会经商，这样的人，放在现在的这种社会说不定能考流量活着，但是在古代，就相当于一个什么都不会做的咸鱼。直到杜甫44岁的时候才成了右卫率府兵曹参军，这种小官让杜甫花了10年才考下，最惨的是，在杜甫那一年的一十月回家探亲的时候，才发现自己的小儿子在家饿死了。杜甫在唐朝作为一个普通人，连自己的温饱都无法得到保证，在这种情况下杜甫还不重视钱财，这种行为就是杜甫自己把自己往死路上推。

根本原因就是他和李白，陆游这些人一样，有自己的抱负，有自己的骨气，按照现在的话来说，就是不愿意随大流，也不愿意跟官僚一团和气。大奸臣严嵩从地方开始各地官场都夸他是个好人，历次升迁都是一团和气，从国家角度来说，国家需要这样的官场混子么？

杜甫其实没有我们想象的那么穷，他也只是漂泊的时期比较穷。他出身北方士族，家境优渥，少年时期经常四处壮行漫游过着的可是富二代官二代的生活。后来困守长安其实也还好，出行有毛驴代步，吃的也挺讲究的（看他的谢饭诗，又是吃生鱼片又是吃北方特色菜，还有瓜果美酒香软米饭）感觉真的不穷嘛。安史之乱爆发后，杜甫辞官不干，带着一家老小漂泊逃难，战乱时期嘛，亲朋一时接济不上他很正常，这时他就真的穷丁当了，也写下了那个死儿子的事情。后来啊，他去到了成都不是建了个草堂嘛。那个草堂是他那些当官的亲朋出资建的啦，杜甫还四处要树苗，什么桃树苗啊，松树苗啊，啊上次去你家看到的竹子也不错给点来种种呗……结果呢，他建草堂建出个高档别墅出来了咯，看看郭沫若写的《李白和杜甫》，他考究了一下杜甫的草堂，老讲究了，才不是穷破烂的草屋呢！杜甫写那个茅屋为秋风所破歌，那个惨不忍睹的画面是灾后现场，不能由此认为他很穷啊。后来杜甫的大靠山挂了，成都也因为战争很乱所以又逃难漂泊了，这时候老杜又开始穷丁当了，这次不好运，还没熬到到安逸的地方定居就在路上就挂掉了。杜甫每到一个地方都有很多当官的亲朋给他物质上的帮助，其次杜甫本身也有一些房地产业，他都没有穷到要卖地就说明他还不是特别特别穷啦…诗歌呢是文学作品，难免会有夸张的成份，一是为了创作需要，二是为了得到有钱好友的资助。所以，杜甫才没有那么穷呢。

忧国忧民，士大夫对国家，对人民，对自己的一种情怀，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。对国家命运的喜与忧，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。三吏，三别，为我们当时的世代用高超的笔法记录了那段时期的真实历史。表现了一个知识分子的爱国情操。令吾辈敬仰。

我想是当时的人，认字的人都没多少，他不事劳作，整天神神叨叨，他不穷，谁穷啊？

杜甫除了会写诗，就不会别的技术谋生。诗人最好的姿态像晏殊、王安石和欧阳修一样为官，当宰相“一人之下万人之上”，写美诗抒发一下情怀，这是把自己弄成一棵树，有一部分扎到地里头，有一部分长在地上，有一部分长在很高的地面，有一部分随风而去，向远方飘啊飘……如果把一棵树整个埋在地下就闷死了，拔起来就枯死了。

命运有时真的很奇怪，说不清道不明。比如说孟浩然，要才华有才华，要名声有名声，也有贵人相助。他曾有由王维直接推荐，有过面见唐玄宗的机会，千载难逢啊，结果，当玄宗皇帝问他要诗文看，老孟大概是脑子一时兴奋的抽抽了，自己有多少的名篇佳句不往上呈送，偏偏来了这么两句：‘不才明主弃，多病故人疏”，这下可真是捅破了大天，玄宗直接翻脸：‘朕不曾弃你，何苦污我？’大概就是这么个意思，从此孟浩然也心灰意冷，从此放浪江湖，寄情山水，再无半分求仕之意了。再说起杜甫，杜甫其实出身不错，青少年时期家境也还好，那时也曾意气风发，浪荡于江湖，飘来飘去，好不得意。他曾与李白，高适相会于齐鲁燕赵一代，每日饮酒作诗，呼朋引伴，游历名山大川，著名的望岳一诗，“荡胸生层云，决眦入归鸟”，“会当凌绝顶，一览众山小”等句何曾看到一丝一毫的沉郁之情？但是人是会变得，从少年走向成熟，要求得功名，要养的家业。很可惜，这些杜甫一样都没做好。杜甫科举不仕，一生只做过几个芝麻绿豆大的小官。再加上安史之乱爆发，人们流离失所，朝不保夕。杜甫自己的小儿子也饿死在动乱之中。所以有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，有了三吏三别，有了他怀才不遇，郁郁寡欢的人生。杜甫后来几年几乎全靠朋友接济帮助，得严武之力甚多。

穷，说明不会钻营阿谀，杨国忠很富，现在是骂名

少年杜甫也曾生活在钟鸣鼎食的官宦之家，爷爷杜审言是初唐著名诗人，和李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。杜审言官职最高做到国子监主簿、修文馆直学士，也算是朝中大员。杜甫的父亲杜闲，虽只是兖州司马这样的小官，但至少衣食无忧。因此，少年杜甫的家庭环境还是可以的，不需要为生活发愁，只须专心读好圣贤书，争取早日考上功名。事实上，青年时期的杜甫，过的就是这样的生活，平时除了读书，就是到处游山玩水，活的潇洒自在。放荡齐赵间，裘马颇轻狂。是这段时期杜甫的真实写照，也是这个时候，与李白结下了不解之缘。自从杜甫父亲去世后，杜家开始家道中落，失去了家里的主要经济来源，杜甫也就只能靠自己了，同时还要担负起养家的重任。由于杜甫考了几次都未能中榜，又不能得到官职。因此，这段时期杜甫应该是没有收入的，家里全靠媳妇撑着。我们从这首诗中就可以体会到杜甫的心酸苦楚。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，到处潜悲辛。杜甫祖上世代为官，又属于名门望族。因此，读书考取功名才是最好的出路。绝对不会考虑靠做生意养家糊口，毕竟唐代时期商人的社会地位比较低，而且还没有资格参加科举考试。同时，由于杜甫小时候生活条件优渥，又不会搞农业生产。否则，可以像陶渊明一样种点豆什么的，至少可以保证基本的生活无忧，也不至于沦落到经常饿肚子的地步。还要到处找人借钱，也向高适借过一次。百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。杜甫在为人处事上，似乎也有点理想化。敢于忠言直谏，嫉恶如仇。因此，难以在官场上游刃有余。这点倒是与李白挺像，两人都无法在官场混的太久。杜甫被唐玄宗授于河西尉一职时，还有点任性，不去上任。不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。杜甫的后半生，四处辗转，穷困潦倒，活脱脱一个失意的中年男人。杜甫一生为仕途奔波，终就还是不能如愿。受尽人生的各种苦难，依然不改初心。这样的杜甫，似乎就是我们隔壁的邻居老杜。有梦想，但总是被现实击的粉碎。

作为中国文学史上第一个伟大的现实主义诗人杜甫来说，在表现对现实的态度上与李白迥然不同，他常常以冷静的观察世间，深刻的分析来客观地反映现实社会，使自己奔腾的热血潜流于对客观世界的真实描写之中。同时杜甫的人生观念是以对国事的忧虑和由于生活经历而对于人民的疾苦的同情。在杜甫诗歌中占主导地位。从而看出杜甫的诗不象李白那样奔腾咆哮，一泻干里，而是以深沉凝重的诗境著称他的作品，所以被后人后人以反映现实生活面广阔而所叹服之。从杜甫现存诗一干四百余首，"三吏”，"三别"，“兵车行”，“巜赴奉县咏怀五百字》"，"巜羌村三首》"，“北征"，"茅屋为秋风所破歌"，等长篇古体诗，以及望岳，巜春望》，巜月夜》，巜蜀相》，巜春夜喜雨》，闻官军收河南河北，巜旅夜书怀》，巜登高》，秋兴等体诗中，这些脍炙人口的优秀诗歌可以看出，杜甫是现实主义为代表的诗人，对中国诗歌的发展起了巨大的作用。但对于提问者提到杜甫一生穷困潦倒，最根本的原因是什么?，这个问题吗？首先一点要说明的是与当时的社会政治状况与社会背景及杜甫的生活经历，特定的社会关系及杜甫人生诗歌的文化特性是分不开的。假如你要是深入了解杜甫的人生经历与每段历史的诗歌，你就会提悟到了杜甫一生穷困潦倒的原因所在了。例如:杜甫在巜狂夫》一诗中这样抒发到。万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛冉冉香，(篠通，筱)厚绿故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。这首诗是唐上元元年(76O年)夏天杜甫写的，诗的前四句是实景细赋地描写本人的草堂环境，显示出杜甫本人生活在自然中的清静和愉悦，五，六句调转笔锋，以凋怅凄凉带伤的情调写出生活的艰辛清苦和当时的社会世态炎凉，七，八句表明自己疏远仕途，狂放自适的心态。从而看出杜甫的恩想境界，死活一根筋，以至成就他诗歌的特性。总而看出，近代狂人唯鲁迅巜狂人日记》，唐代杜甫狂夫狂的鲜明对比也。杜甫，生于公元712年，卒于77o年，字子美，原籍襄阳(今河北襄阳市)，曾祖时，迁居河南巩县(今河南省巩县)，出于巩。他的祖父就是初唐著名诗人杜审言。在家庭的影响下，杜甫匕岁时就开始作诗。二十岁至二十三岁漫游吴，越。二十四岁到长安，考进士末中。二十五岁到二十九岁(即737一74|年左右)漫游齐，赵。随后寓居东都洛阳。于玄宗天宝三载在那里与诗人李白及高适相遇，同游梁，宋。天宝五载(746年)，杜甫西入长安，求官不遂，而固居十年，其间曾再次应试，仍未考中，虽然到处献诗献赋，以求引荐。结果也只不过得到一个看管兵甲器仗的右卫率府叟曹参军这样的普通小官。安吏之乱起，杜甫举家北逃，在鄜州羌村避难，而后往灵武投奔肃宗，途中被叛军所俘，送至长安，后脱险到风翔，被任左拾遗。因上疏救房琯，触怒肃宗，贬为华州司功参军。肃宗乾元二年(759年)，弃官西去，经秦州同谷入蜀，寓居成都朝堂，杜甫一度曾任东西川节度使严武署中参谋，检校工部员外郎，并与蜀川刺史高适相遇，也曾在绵州，梓州，射洪，盐亭，汉州，阆州等地，过了两年流亡生活。代宗永泰元年(765年)，严武病死。严武死后，杜甫携家东下，经过嘉州，泸州，渝州顺江东去。途中曾在云安，夔州(今四川一带)居住了两年，大历三年(768年)初，携家出峡，因避兵乱，在湘，湖南一带过着飘泊无定的生活。大历五年，五十九岁的杜甫，死于郴州奔岳陽到长沙的湘江一条小船上，流世有巜杜少陵集》。总而言之，杜甫是一位伟大的现实主义诗人，他出身并非富足，一生不得志，身心爱民情怀，在动荡和战乱中，流离失所，东西漂泊。他的现实生活看到了社会黑暗，人民的疾苦，包括本人的生活贫困融入其中，而他的整个诗作，也就杜甫他时代，包括百姓饥寒的一面镜子。因此他的诗歌作品也可称之为史作。具有强烈的民主性和现实主义，爰国主义精神的诗篇通史。所以是他一生贫困潦倒的特性所在。2O19年五月，作者:墨竹逸人。

一代诗圣杜甫，字子美，唐代诗坛上一颗光彩夺目的明星，被后人誉为，诗圣。他创作的诗歌不仅数量浩繁，而且具有丰富的社会内容，鲜明的政治倾向和强烈的艺术感染力。杜甫出生在一个封建官僚家庭里。自小就接受家庭传统教育。其实杜甫并不像人们想象的那样穷困潦倒。少年时代的杜甫博览群书，20岁以后，漫游各地，曾在洛阳与李白相识，结下深厚的友谊，后来杜甫旅居长安十年，对朝政的腐败和黑暗有着切身感受。写的诗往往表达出对统治者的不满和对人民的同情。安史之乱史时，长安沦陷。杜甫悲痛地写出，国破山河在，城春草木深，的诗句。当唐军得胜时，他又以狂喜的心情写道，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。诗人的命运与国家的命运融为 一体。在唐军收复长安后，因为李林甫的阴谋，他曾外调。此后，他在兵荒马乱中定居于成都长达五年之久。他一心想当官，却不如所愿，杜甫的诉苦哭穷，有点夸大。他的仕途坎坷，人生不顺，理想难以实现，苦恼或许难免，这些不可否认。但要同要饭的乞丐相并论，那是不可能的。毕竟他的官曾为左拾遗，晚年还挂了个员外郎，他的一生。比起貌似潇洒飘逸的李白，其实要好得多！????????????

尽管我疯狂地喜欢杜诗，但不得不说，杜公的性格导致他真心发达不起来！从他的诗中看，杜公内向，木讷，不擅于语言表达，更不擅长人际交往，偏偏骨子里还有一种文人的清高。他困居长安十年！按书上所载，在这十年里，他过着“朝扣富侯门，暮随肥马尘”的生活，从他当时的诗作来看，他也经常陪一些权贵去踏青，去游玩，去喝酒，可是，他就像一帮游玩里的人中的那个最不起眼的人！如果是李白还好，天生自带光环，假如他不会写诗，光凭他的潇洒气度，豪气云千就知道这是一个有辩识度的人！可惜他不是，他唯一表达的方式是写诗，可是他的诗是属于精密臻工这个类型的，在当时并不是文化圈的主流形式。另一个让人头疼的就是清高，为了证明自己的存在感，非要提出不同意见，批评这个质疑那个，而且还都说不到点子上。朋友好心帮你，可是在关键时候，偏偏书生意气发作，这可如何是好？单纯，幼稚，情商太低！所以，他在长安困居十年，一方面是命运使然，另一方面未必与性格无关。按照概率学上讲，十年时间，哪怕一个学霸再穷再苦也不致于只找到一个仓库主管的工作！所以，他的性格，导致他的言行不招人喜欢！然后形成了恶性循环，每次权贵游玩，是可以叫他坐陪的，只不过他是最不起眼，离主位最远的那个人！等他成为工部员外郎之后，他依然没有改过来这个臭毛病。皇帝明明是看在严武的面子，先给他一个象征性的职位做，以观察他是否可以大用。结果杜公，偏偏卷入了政治斗争，去为房琯说情。然后就辞官不做了，后来朋友又看上他的面子上，给他弄个工作，他动不动不开心，又撂挑子了。做得不开心就撂挑子！那这个世界上你还能做什么？最出名的就是杜公骂严武，从这件事就可以看出杜公性格的另一面是多么让人咬牙切齿。这个严武相当于当年的哥们儿，交情一直不错，他一直帮杜公，从幕僚一直到工部员外郎（可是副部级待遇），可是杜公竟在酒后大骂严武，如果是骂严武本人也就算了，偏偏骂严武不肖其父，这可是大仇啊！左帮你右帮你，结果帮出一个恩将仇报来？不可否认，安史之乱和人生际遇，是导致杜公潦到的重要原因，但不是核心原因，清高，酸腐，偏激，幼稚，这才是导致他穷苦的罪魁祸首！沾上这四样，人生如何得意得起来。沾上这四样，诗写得肯定万分精彩！

杜甫一身穷因潦倒，最基本的原因是，一，好面子，人穷又不想失格，二，虽然有文才，但爱卖弄眩躍，三，自认为自命不凡，一般人都不放在眼中，四，偶像崇拜，超赞过头。五，从不思过，油手好闲。最后到杜甫老年回家时，看到自己的家，无限的悲从中来，手中又无积蓄，叹气地写下千古名篇秋风茅屋所破歌一个象浮云一样到处漂泊，命运之可悲也！[赞][赞][赞][祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

第一，杜甫善于写诗，但不善于考试 杜甫参加过几次科举考试，虽然有李林甫搅局的因素，但至少有几次没人搅局。 然而，杜甫始终没有在科举考试上有什么好的发挥。 杜甫没有强硬的后台，科举考试又不成功，自然无法做官。 虽杜甫写诗很好，可惜靠写诗不能吃饭，也不能赚钱，顶多有些名气。 最终就是，杜甫到44岁高龄，在长安准备考试10多年，才成为一个小官：右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。 而杜甫是个读书人，不会经商，不会种地，又拉不下面子去打工，等于20多年没有什么收入，那还不穷死。 读书读傻了！ 再读书，家人总要吃饭啊，架子放下去做做生意、打打工又不会死！ 这么多年好不容易当上小官以后，当年十一月，杜甫回家探亲。 一进门，发现小儿子刚饿死。 资料记载：杜甫不禁老泪纵横！ 大家说说看，这种当爹的也是够了。混了大半辈子，连家人基本生活都无法保障。还写鸡毛的诗。 实际上，在唐代，杜甫的诗并不重视，属于普通诗人。杜甫大红大紫，其实是从宋代开始的。 第二，杜甫没有太大的背景 虽然杜甫的父亲也是官，但不过是一个县令而已，算不了什么。 他的妻子家庭倒是司农少卿的女儿，类似于今天的财政部官员。奇怪的是，岳父家也没什么钱，顶多小贴补一些。 然而救急不救穷。像杜甫这么不争气，10多年不做官不打工，就写些诗，岳父家除非真有金山，不然也架不住。 相反，李白可就潇洒了。李白第一个老婆是宰相许圉师的孙女。宰相家庭，可不是杜甫岳父能比的。李白这个上门女婿，还愁没钱吗。 后来这个老婆死了，李白又找到了一个老婆，还是宰相宗楚客的孙女。 这李白说通俗点就是两次加入豪门，还愁没钱用吗？ 第三，杜甫的性格尖酸 都说李白潇洒，不畏权贵。 其实李白很聪明的，不然为什么两次都找宰相的孙女结婚。 同皇帝唐玄宗来往的时候，李白也是大大拍马屁，皇帝对他很宠爱。后来因为杨玉环误认为李白写诗讽刺他，李白和皇帝关系才有了不和谐。 同时，李白写的诗都是天马行空，纯文学作品，不得罪任何人。什么“日照香炉生紫烟”“床前明月光”，雅俗共赏，大家听了都开心。 然而，杜甫这人性格和李白不同。 估计是因为怀才不遇，满腹牢骚，他的诗很多都是批判性的。 “国破山河在，城春草木深。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。”等等，上是讽刺皇帝，下是讽刺官吏，这还好的了吗。 后来杜甫因忠心耿耿跟着唐肃宗流亡，后者给他一个管，竟然是杜拾遗，也就是负责提意见的官。可见，杜甫在大家心目中的地位。 这种性格，最终搞得连唐肃宗也厌恶他，1年后就被贬职赶走。 第四，杜甫没有朋友 杜甫性格比较古怪，就算自己的朋友也很容易闹翻。 杜甫晚年有个好友叫做严武，两人关系很好。 在成都的时候，严武给了杜甫很多帮助，甚至借钱给他盖了屋子。这让一直流亡的杜甫定居下来，这就是成都杜甫草堂（其实根本不是草堂，而是相当不错的屋子）。 严武还一直推荐杜甫，最终杜甫成为节度参谋、检校工部员外郎。 然而，杜甫却口无遮拦，对严武似乎也没有太多感激之情，经常出言讽刺。 后来严武和杜甫闹翻，严武认为杜甫不识好歹，甚至准备将他杀掉。好在严武很快就死了，不然杜甫还不知道怎么样。 然而，严武死了，杜甫才知道他的好处。失去了严武的接济，杜甫立即穷困潦倒，没多久也穷死了。 据说，59岁的杜甫当时已经饿了很多天。突然耒阳聂县令雇小船来接他，并且赠送许多牛肉、白酒。杜甫高兴之余，当晚暴饮暴食，导致急性胃扩张送了命，说通俗点，就是撑死的

杜甫一生穷困潦倒的最根本原因是：杜甫自己本人性格导致的，他平生非常看不惯权贵土豪，总认为“朱门酒肉臭”的个性，导致他与当时社会格格不入，所以杜甫一生都穷困潦倒。当然，也可以说他怀才不遇吧。

不得志其实不是主因，清高不谄媚，不适宜政治圈。光有怜民意的胸怀，济天下的壮志，在官场是行不通的，所以在屡次碰瓷后，他死心了，于是数辞官，归隐飘泊，有些微财物，却先接济别人，哪怕是不相识的人。由此可见，杜公乃轻财之人，众所周知，唯有爱财好财之人，才会聚财，如诗圣这般轻贱财物者，自然难以富矣！还好再多的钱财终留不到现在，唯有诗圣之高节留传千古！正所谓：会当凌绝顶，一览众山小，此曲只应天上有，人间难得几回闻！

谢谢您的邀请和。“杜甫穷困潦倒的原因是什么？”我认为，这个问题真的是一个伪命题。因为没有任何一个有理由能够证明杜甫的穷困潦倒与他的努力有关。再说说杜甫一生穷困潦倒，我认为有点不恰当。因为杜甫在他父亲去世以前，杜甫不富裕，但也不是穷困潦倒，他从20岁到30岁，因为父亲做地方小官，所以，一直在到处旅游。 杜甫的父亲去世以后，他就一下陷入贫困的境地了。这时，杜甫已经结婚五年35岁了，但是，一直处于没有工作的状态。像杜甫这样的读书人，没有工作又长期不善于经营，在唐代太多了，用今天的话来说，就叫结构性失业。失业这个词也是杜甫诗歌中就有的。杜甫严重失业的十年的这一段时间，也叫“困守长安的十年”。天宝十四年他写的自京赴奉先县咏怀五百字 自京赴奉先咏怀五百字这首诗中说：“默思失业徒，因念远戍卒。”这是因为，自从杜甫的父亲大约天宝五年去世以后，家庭没有任何经济来源了。这是因为，杜甫这个家族不是一个地主家族背景的世族，而是一个以读书做官的士族阶层，这个歌阶层也许社会地位还可以，但是，没有什么经济实力。所以，杜甫父亲去世从这一年开始，也学得成熟一点了。他原来的想法是皇帝一定会请他这样有才华的人去做官的，做了官不就可以富裕了吗？所以，我为什么要辛辛苦苦去参加科举？原来，自从杜甫开元二十四年参加过一次科举考试落地以后，他就再也没有参加科举考试。原因就是他的想法，真的还没跟别人不一样，有点特别超前。就这样，在他没有工作的情况下，家里有父亲支持，杜甫十年都没有去参加科举。但是，父亲死后的第二年，唐玄宗于天宝六年出诏文说，只要有一技之长的人，都可以到长安参加考试，然后分配工作。杜甫听了高兴啊，连忙去参加这次机会难得的考试，因为，他已经十年没有参加过任何考试，也没有工作。现在，特特别需要马上有一份工作，因为他感到了有点等不起的紧迫感。但是，这次考试没有下落，杜甫以为是自己考试成绩不及格，但是，打听了一下，根本与考试成绩没有任何关系，考完试以后，谁也没有被录取，也没有人知道是什么原因。后来，他才知道，原来是宰相李林甫倒的鬼，阻止了录取工作，还向唐玄宗汇报说：天下太公平了，没有一个被遗漏的人才。唐玄宗那时只顾跟刚刚得手的杨贵妃寻欢作乐，哪里还顾得上问一问，为什么我的诏文等于一张废纸！唐代虽然有科举制度，但是，这只是走向仕途的途径之一。唐代人才录取实际上是双轨制：一条路是科举，但是，人才录取的主要渠道还是推荐和继承制。那么，我们就简单说说推荐与继承制这个路径是怎么回事。这个制度也是人才主渠道，大量事务性工作岗位都是以继承为主的。比如说一个会计师、一个将军，如果他们家的子弟有这样的人才，他爹是著名会计师、将军，那么，朝廷首选他们家的子弟，这几乎就是一种常态。甚至一些太守也是可以继承的，但是，需要申报朝廷。这就是继承。还有推荐，就是由有地位的人推荐人才，走上一些工作岗位。那么，哪些人可以继承父亲的工作呢？当然是国家需要的重要岗位，而且是父亲工作非常出色的。但是，必须要考察儿子的能力，不是无名、无功又无德的混混都能继承的。这一条路跟杜甫没有任何关系。因为杜甫的父亲是一个低级小官，这样的小官，一般都是科举上来的人取代的。没有继承的可能。还有一条路，就是通过高官的推荐，进入体制内。杜甫大部分精力就用在这方面了。杜甫选择这一条路对不对？当然没有错。为什么？因为只要高官推荐，如果成功，一般地位都比较高。杜甫在天宝年中认识了唐玄宗的一个女婿，这个唐玄宗的女婿是前宰相张说的儿子叫张洎。我们今天说的岳父，就是出自张洎的故事。张洎对杜甫的诗歌非常欣赏，也愿意给杜甫帮忙，但是，机会有限。大概后来成功了一次，例如，杜甫的“河西尉”可能就是张洎推荐，才得到的一个机会。可惜，好不容易得到的这个官，杜甫不愿意去，不久，又给他换了一个官，杜甫就勉强去了，这已经算杜甫走推荐之路很成功了，因为毕竟，杜甫也是因为自己有才。但是，不久就爆发了安史之乱，安史叛军打到长安以后，杜甫也在混乱中逃出了乱军，这个官也就结束了。杜甫为了走推荐这一条路，真的很用心的。杜甫不但结交了唐玄宗的女婿，杜甫还结交了李林甫的女婿杜位。这个杜位是杜甫朋友，也是杜甫认的一个家族的朋友。他们一直关系很好。可惜，天宝八年李林甫死后，他的政敌开始打击李林甫的势利，杜位也受到牵连而贬官。所以，杜位实际也没有给杜甫帮上什么忙。但是，安史之乱也给杜甫带来机会。他安顿好妻子住在鄜州羌村以后，听说唐玄宗的儿子在朔方继位，就冒着叛军的封锁去寻找唐肃宗。一路上还被叛军给抓住了。幸亏他说一幅普通人的模样，也没有受到严格监控，杜甫就逃出叛军之手。然后真的找到唐肃宗了。唐肃宗给他一个右拾遗的官。主要负责提意见和搜集舆论。这就是“杜拾遗”的来历。但是，杜甫刚刚做了两个月的右拾遗，唐肃宗的朝廷就发生了一次政治内斗。把唐肃宗扶上马的一伙人，想除掉唐玄宗的宰相房琯。杜甫不明唐肃宗一派的人，总是认为房琯是唐玄宗的人，不能重用这个内情，就为房琯辩护，结果，唐肃宗肯定认为这是杜甫瞎搅和，所以，就把杜甫打发出去休假了，让他先看看在鄜州羌村的老婆再说。很快，唐肃宗收复了长安和洛阳以后，杜甫告别了鄜州羌村的老婆，长安回到做他的右拾遗。这一段时间杜甫比较安定，但是，树欲静而风不止。唐肃宗内部又向唐玄宗的势利发起进攻了，真有点不置于死地誓不罢休的势头，于是，把这些人都驱除朝廷，叫他们到外面做官。杜甫也是被驱除朝廷的小官之一。给杜甫在华州安排了一个文秘的职务。可是，不久，安史叛军又把洛阳给攻陷了，洛阳大乱，杜甫也就做不成官，他逃到秦州避乱。杜甫在秦州住了不到一百天，冬天到了，秦州有点冷，杜甫既没有工作，也没有收入，杜甫只好到暖和一点的同谷去，没有一个月，他又决定去成都。这次算杜甫走对了，到了成都，杜甫在朋友帮助下还修建了一个“草堂”。也能有一些闲地，可以开荒种地。这样的处境已经不错了。第二年，杜甫的朋友严武到成都做地方最高行政长官。杜甫在成都的日子也就过得不错了。起码，自从他父亲去世以来没有这样安定无忧过。但是，好日子不长。杜甫在成都生活了五年，严武突然去世，原来分为东西两个行政区的地方军阀争夺利益，成都大乱。杜甫只好又逃跑。他在夔州被严武原来收下的部将柏茂林收留下来，还叫他管理一个官办的果园和几十亩稻田。杜甫管理的不错。也比较安定地住了三年。三年之后，杜甫又离开了四川到湖北和湖南，总共两年时间就去世了。在唐代。要么有家族田园，要么是高官，一般人是不可能富的。杜甫清苦的一生里，大概最困难的是他父亲死后和安史之乱以前的一段时间。其它时间我认为生活算正常。要知道。在唐代过得不错，是多方面因素构成的。就像今天，你收入虽然不错，但是亲戚都很穷，你父亲没有给你留下什么，就过得还不如收入比你低，但是，家境不错的那些人。例如，与杜甫同时代的颜真卿已经是高官了，但是，家里非常穷，为什么？因为颜真卿一家200多人都需要他养活。在颜真卿家里，吃不饱饭很正常。何况杜甫他的经济来源非常有限呢！

诗圣杜甫和他高超的诗词造诣、高尚的家国情怀相对应的是他凄惨的生活，在他的茅屋为秋风所破歌中这样记载自己的处境：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。光是从字面上便能体会到他窘迫的生活处境了，我们不禁好奇这样一位优秀的诗人为何会落得如此田地，这背后究竟有哪些原因呢？杜甫不知情的朋友或许会认为杜甫出身穷苦人家，其实，正相反，他的家族是唐朝数一数二的大家族。从魏晋时期到唐朝，关陇世族集团中，京兆杜氏就一直是显赫的家族。当时街头巷尾流传着一句口语：城南韦杜，去天尺五。杜家人才辈出，如入选凌烟阁的杜如晦，天策府曹参军杜淹，宰相杜佑。所以，像杜甫这样出生的人，天生是不缺钱财、仕途的。那么，他又是如何落得那么一个凄凉的模样呢？杜甫说起来，里面有三个原因。其一，杜甫洁身自好，不巴结权贵，一心想要报效国家，开创太平盛世的性格有关。杜甫，是个典型的理想主义者，他“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”但此时的长安，早已不是那个唯才是举的地方，杜甫一方面想要当官实施理想，另一方面又不愿意弯腰事权贵，只想“窃效贡公喜，难甘原宪贫”（效法贡禹让别人提拔自己）。对于权贵而言，有才华的年轻人太多了，每年都可以见到许许多多有识之士。但向杜甫这样有求于自己，又只愿投递一些诗词，不愿为自己所用的年轻人，他们基本是不愿意过多搭理的。所以，骄傲的杜甫一边感叹自己“赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻”才华洋溢，另一方面又无人赏识。杜甫其二，奸相乱国，李林甫设计了一场野无遗贤的闹剧。杜甫少年得意，又恰逢唐玄宗昭告天下，想要广招人才，本是飞黄腾达的征召。奈何，有时候，太优秀招人妒。这批满怀梦想的年轻人来到长安城时，个个都是天之骄子，权相李林甫却让这些天才全部落榜，还告诉唐玄宗：“恭喜陛下，民间再无人才，全天下的英才都在陛下的朝堂之上。”这便是赫赫有名的闹剧“野无遗贤”。杜甫这位名门之后意气风华，自然不愿意认输的，于是，他做出了一个令人遗憾千古的决定——留在长安。悠悠十年，杜甫自言“举进士不中第，困长安”。杜甫当时的读书人，不像我们现在这样容易找工作，他们很多人都没有这个概念的，比如我们熟悉的“范进”。在读书人的观念中，朝为田舍郎，暮登天子堂，一朝致仕就是最大的出人头地。只是，杜甫没想到的是，这个日子有点长。他带的钱很快花完了，又不好意思找家里要，十年没和家里人联系，这种情况下，是最容易产生变故的。比如父母去世后，族中得不到他的消息，也就没人照顾他的妻儿，自己的儿子竟然饿死了。杜甫自己的生活也从富二代、官二代沦落为：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。其三，安史之乱后，杜甫被叛军俘虏了。战争的破坏不论放在哪个时代，都能够让人绝望，杜甫就很不幸，以八品官的身份开始了一段颠沛流离的生活。诗圣杜甫，终其一生，第一个官职是八品京兆府兵曹参军，最高是六品膳部员外郎。以他的才华，这样的境遇，实在令人叹息，生不逢时。文/脑洞趣味历史不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享。参考资料旧唐书·杜甫传

导语：杜甫出身名门，恃才孤傲；不擅拍马逢迎，官场不得志；又不会经营持家，发财致富；所以，杜甫一生穷困潦倒，郁郁不得志。诗圣杜甫画像杜甫（712—770年），是唐代伟大的现实主义诗人。杜甫出身名门望族。少年时代生活环境优渥，使他有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。杜甫早年到处漫游，无忧无虑，对未来充满了建功立业的憧憬；他在诗中写下的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，就反映出杜甫少年时代心中那不凡寻常的雄心壮志。35岁后，杜甫到长安去应试，结果落第了。杜甫客居长安十年，为了实现自己的政治抱负，辗转于权贵之门，献诗献赋，希望得到赏识。可惜，无人问津。期间，杜甫一直过着贫困的生活，勉强度日。安史之乱发生后，杜甫更是颠沛流离，到处流浪，生活日趋艰难。虽然做过几个小官，但也无济于事。杜甫在流离生涯中，接触了大量底层百姓，对民间疾苦深为同情；写下了不朽的名篇石壕吏等反映社会现实的作品，控诉了战乱给人民带来的无尽灾难，抨击了腐败政府对人民的横征暴敛。因为杜甫性格孤傲，不擅拍马逢迎，所以无法在官场立足。他又从来不知道购田置业，经营持家，因此，杜甫的一生都在为养家糊口而奔波。悲惨困顿的生活激发出了杜甫的创作热情。当他最小的儿子饿死在他的怀中时，他吼出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的控诉；当朋友们出钱帮他搭建的茅屋被大风吹倒后，他发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜”的呐喊。杜甫晚年的生活极其悲惨。经常的情景往往是这样的：不是写信让朋友们寄钱周济自己；就是去朋友家或者侄儿侄孙家去蹭饭。最让人痛心不已的是：杜甫晚年时候，有次出游，在耒阳地区被水围困，十来天忍饥挨饿。最后耒阳县令聂某听说了，派人划船把杜甫接了出来。并且用一顿牛肉盛宴款待他。谁知道杜甫饿得太很了，看见美味佳肴，吃的太猛太多，竟然给撑死了。悲惨苦难的生活，磨砺了杜甫，使他创作出那么多伟大的具有现实主义的作品，成为了中国历史上最伟大的现实主义诗人。杜甫在世的时候，名气并不大。杜甫去世以后，才开始声名远播。他的作品及创作风格，不仅对中国，就是对日本文学也产生了极其深远的影响。由于杜甫在中国古典诗歌中的巨大影响，后人把他成为“诗圣”。结语：自古以来，大多数文人都是生活比较困难的。其中最典型的代表就是唐代著名诗人杜甫和明代文武双全的奇才徐渭。一提起所谓的文人，人们自然而然地会想起穷困潦倒.穷酸腐儒等词语。文人因为读书过多，在实际生活中不能经以致用，在科举落第，虽自恃才高八斗，却也得为一日三餐发愁。在穷困生活之中，文人们遭世俗的白眼歧视，于是也只好不出门，待在家里，写诗著书，抒发心中不平之气。历史上许多名篇都是这样产生的。只不过当后人诵读这些不朽诗篇的时候，谁也不会关心作者当时为啥过得那么悲惨，是自身原因呢，还是社会因素啊？

我是萨沙，我来回答。说通俗点，还是性格决定命运。杜甫和李白的才华差不多，后者吃喝玩乐一辈子，到处游山玩水，先后娶妻多人，还被皇帝宠爱，一辈子没仇过钱。杜甫则一辈子过的紧紧巴巴，尤其晚年相当贫穷，也就勉强温饱而已。为啥？原因如下：第一，杜甫善于写诗，但不善于考试。杜甫参加过几次科举考试，虽然有李林甫搅局的因素，但至少有几次没人搅局。然而，杜甫始终没有在科举考试上有什么好的发挥。杜甫没有强硬的后台，科举考试又不成功，自然无法做官。虽杜甫写诗很好，可惜靠写诗不能吃饭，也不能赚钱，顶多有些名气。最终就是，杜甫到44岁高龄，在长安准备考试10多年，才成为一个小官：右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。而杜甫是个读书人，不会经商，不会种地，又拉不下面子去打工，等于20多年没有什么收入，那还不穷死。读书读傻了！再读书，家人总要吃饭啊，架子放下去做做生意、打打工又不会死！这么多年好不容易当上小官以后，当年十一月，杜甫回家探亲。一进门，发现小儿子刚饿死。资料记载：杜甫不禁老泪纵横！大家说说看，这种当爹的也是够了。混了大半辈子，连家人基本生活都无法保障。还写鸡毛的诗。实际上，在唐代，杜甫的诗并不重视，属于普通诗人。杜甫大红大紫，其实是从宋代开始的。第二，杜甫没有太大的背景。虽然杜甫的父亲也是官，但不过是一个县令而已，算不了什么。他的妻子家庭倒是司农少卿的女儿，类似于今天的财政部官员。奇怪的是，岳父家也没什么钱，顶多小贴补一些。然而救急不救穷。像杜甫这么不争气，10多年不做官不打工，就写些诗，岳父家除非真有金山，不然也架不住。相反，李白可就潇洒了。李白第一个老婆是宰相许圉师的孙女。宰相家庭，可不是杜甫岳父能比的。李白这个上门女婿，还愁没钱吗。后来这个老婆死了，李白又找到了一个老婆，还是宰相宗楚客的孙女。这李白说通俗点就是两次加入豪门，还愁没钱用吗？第三，杜甫的性格尖酸都说李白潇洒，不畏权贵。其实李白很聪明的，不然为什么两次都找宰相的孙女结婚。同皇帝唐玄宗来往的时候，李白也是大大拍马屁，皇帝对他很宠爱。后来因为杨玉环误认为李白写诗讽刺他，李白和皇帝关系才有了不和谐。同时，李白写的诗都是天马行空，纯文学作品，不得罪任何人。什么“日照香炉生紫烟”“床前明月光”，雅俗共赏，大家听了都开心。然而，杜甫这人性格和李白不同。估计是因为怀才不遇，满腹牢骚，他的诗很多都是批判性的。“国破山河在，城春草木深。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。”等等，上是讽刺皇帝，下是讽刺官吏，这还好的了吗。后来杜甫因忠心耿耿跟着唐肃宗流亡，后者给他一个管，竟然是杜拾遗，也就是负责提意见的官。可见，杜甫在大家心目中的地位。这种性格，最终搞得连唐肃宗也厌恶他，1年后就被贬职赶走。第四，杜甫没有朋友杜甫性格比较古怪，就算自己的朋友也很容易闹翻。杜甫晚年有个好友叫做严武，两人关系很好。在成都的时候，严武给了杜甫很多帮助，甚至借钱给他盖了屋子。这让一直流亡的杜甫定居下来，这就是成都杜甫草堂（其实根本不是草堂，而是相当不错的屋子）。严武还一直推荐杜甫，最终杜甫成为节度参谋、检校工部员外郎。然而，杜甫却口无遮拦，对严武似乎也没有太多感激之情，经常出言讽刺。后来严武和杜甫闹翻，严武认为杜甫不识好歹，甚至准备将他杀掉。好在严武很快就死了，不然杜甫还不知道怎么样。然而，严武死了，杜甫才知道他的好处。失去了严武的接济，杜甫立即穷困潦倒，没多久也穷死了。据说，59岁的杜甫当时已经饿了很多天。突然耒阳聂县令雇小船来接他，并且赠送许多牛肉、白酒。杜甫高兴之余，当晚暴饮暴食，导致急性胃扩张送了命，说通俗点，就是撑死的。看看，性格决定命运，这话没错。

杜甫，导致他穷困潦倒最根本原因，是社会制度问题，的确生不逢时，如生在现在这个重知识重人才的社会，也不至于穷困潦倒一生，！

杜甫是唐朝现实主义诗人，我们称之为“诗圣”。后期杜甫非常穷困潦倒，我们可以从他的诗集中看出，杜甫写过一篇名诗茅屋为秋风所破歌，里面就有一句：安得广厦千万，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！从这一句就可以看出，杜甫感叹当时社会对待苦寒的读书人不公，何时能让天下读书人得到风雨不动的住所？如果实现了，他就算在自己的破屋了被冻死也是值得的！杜甫以诗言志，说的是苦寒的读书人，其实也是在说他自己。杜甫诗写得这么好，何一生却会是如此穷困潦倒？我们从以下几点分析：1、杜甫想做做官，却屡次科举考试落榜！父亲没死的时候，19岁的杜甫还能远行去吴越游学，并且在24岁参加科举考试，不过结果很糟糕。杜甫并没有灰心，然后杜甫又开始了4年的游学之路。在公元746年，35岁的杜甫又在长安参加科举。不过要说杜甫他这个人，运气实在是太差了！这一年的科举考试，被当时的大奸臣宰相李林甫控制，李林甫是一个排斥贤才之人，李林甫担心中榜的学子太聪明，会威胁到他的官场。所以李林甫一个也没有录取！所以，杜甫，又落榜了！2、父亲去世，失去了主要经济来源其实，杜甫在30岁（公元741年）之前，日子还算是可以过得去的，因为他父亲当时也是一个小官，家庭经济来源也可以维持住。他家历代为官，本来日子过得风生水起的，到了杜甫这一代，老杜家开始走下坡路，一个重要转折点就是他父亲去世。但在741年，30岁杜甫的父亲因病去世，家中顶梁柱顿时坍塌，杜甫顿时就失去了经济来源。可以说，杜甫艰辛穷困潦倒的一生，就是从这里开始的。3、好不容易当个管理门禁的小官，儿子却饿死了，还赶上了“安史之乱”公元755年，时年44岁的杜甫当上了“何西尉”这种极小的官，就是个看门禁的小官。起初杜甫心高气傲，还看不上这个官位，但是他为了生计奔波，还是答应了。当年11月，杜甫回了一趟老家看望孩子，没进门之前就听见屋内有人哭泣，进门一看，原来是自己的儿子在老家饿死了！儿子而死的当月（11月），还爆发了史上著名的“安史之乱”，战乱流离，忧国忧民的杜甫想为国效力，可惜自己官位太低，一点影响力都没有。4、做了“左拾遗”小官，却被贬参军在安史之乱期间，杜甫逃亡到了山西宝鸡，投奔了唐肃宗李亨，要到了一个官职“左拾遗”。为官不就就摊上大事了！他这个小小的官，竟然营救起了房琯这个大官，惹怒了唐肃宗，杜甫被贬去参军。从那以后，杜甫对官场感到极其失望，开始过着漂泊的生活，直到59岁在一条小船上去世。你们对杜甫的穷困境遇有何看法？欢迎评论。我是【搞史人】，欢迎关注。

1.老杜是一个命运的倒霉蛋。本来出身官宦、书香、诗人三位一体的世家，他爷爷是唐初诗坛牛人杜审言。然而，先是科举不第，后是安史之乱。要知道，胡将安禄山的造反是盛唐的终结、李唐的拐点。本来诗这个东西在唐朝是值钱的，但是战争是不相信美的，所以只会写诗的老杜只能在乱世的夹缝中生存，孩子饥饿而死、老婆未老先衰、自己多病缠身、全家居无定所……只会写字的老杜，除了暂短在唐肃宗战时政府中混了个人微言轻的八品言官，除了在老朋友四川节度使严武荫蔽下有了成都的一间草房和夔州一段安定的生活以及一个名义上的工部员外郎（大体相当于现在处级），就是后来生命最后几年的一叶孤舟，在长江上飘泊，直至生命贫病的终点。2.老杜是一个性格使然的倒霉蛋。他是那种天性太适合做官的文人，虽然他毕生怀着“致君尧舜上，再使风化淳”的伟大贤一相梦想，但是他的单纯、正直以及骨子里的清高，使他在仅有不多的官场机会中很快败下阵来。3.老杜个人的不幸却是诗家的大幸，这样说虽然有点不厚道。他的诗是将儒家士大夫精神与近体诗审美标准完美结合的典范，是能够读懂苦难生活真相又勇举理想旗帜的唱者，是大时代悲剧与个人心灵悲歌融为一体的大师。读杜甫才会知道什么是真正的律诗、真正的绝句，正如读李白才会知道什么是真正的乐府。

杜甫的确很穷，他去见唐肃宗竟然是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，穿的破破烂烂的，等到惹恼了皇帝，又被 “白头拾遗徒步归”，只能徒步千里回到妻子儿女居住的小荒村，看到“妻子衣百结”，“垢腻脚不袜”，孩子们连袜子也没有，甚至“补绽才过膝”。即使是后来他在长安做官，也是“朝回日日典春衣”，“酒债寻常行处有”，他甚至经常感觉自己饿得难受，会死在道路上，“常恐死道路”。后来到了成都更不用说了，只能靠朋友接济，那个茅屋为秋风所破歌道破了贫穷诗人的中年危机。最惨的是，杜甫生命的最后岁月流落三峡，一个县令送他一块牛肉吃，他一顿没吃完，舍不得扔，当时是夏天，牛肉已变质，他还是吃了，结果就染病而亡。呜呼！可怜的诗人。他之所以这么穷，最根本原因，其实一言以蔽之，就是他自己说的“天未厌戎马，我辈本常贫”，在他看来，在那个乱世，不丢弃自己治国平天下的信仰，不投降，不苟合，固然要忍受贫穷。也正因为如此，才成就了他的诗。

“好汉不提当年勇”，杜甫可不是一生都穷困潦倒，杜甫虽然出身贫寒，但他热爱人民，关心百姓，他曾经是何等的风光，在上层社会游刃有余。可以说，杜甫一生辗转曲折、起起落落的辛酸史，正是一部大唐由盛转衰的血泪史。浪漫主义诗人--青年杜甫杜甫年轻时，正值开元盛世。虽家境贫寒，但他意气风发，豪情万丈，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，周游各地，写下了许多优美的诗篇，诗中充满了一个年轻人对理想的憧憬和对未来的美好愿望。望岳中“会当凌绝顶，一览众山小”流露出了杜甫的雄心壮志，杜甫先后和苏源明、高适、李白等人交游，打猎取乐，登高怀古，饮酒诗赋，并和李白惺惺相惜，结下了深厚的情谊。公元754年，在机缘巧合之下，杜甫向唐玄宗献上了三篇赋，玄宗看后，十分欣赏，并下诏使他入住集贤院，还派宰相考核杜甫，杜甫不负众望，成绩优秀，破格提拔为河西尉，还没上任，又改为右卫军率府参军（保护太子卫队的参谋)。此时的杜甫不仅才高八斗，满腹经纶，还得到皇帝青睐，在朝为官，似乎揭示着他的人生巅峰即将到来。现实主义诗人--晚年杜甫幸福总是来得快，去得也快。公元755年12月，安史之乱爆发，唐玄宗逃入蜀地避难，杜甫也逃到三川避乱。唐肃宗即位后，杜甫几经辗转，途中还遭叛军逮捕，历尽艰辛来到唐肃宗身边，被任命为左拾遗。杜甫与当时宰相房琯是贫贱之交，房琯带兵打了败仗，被免去了宰相职务，杜甫怀着一腔义气，上书为房琯鸣不平，为此牵怒了肃宗，从此不再理睬杜甫。安禄山的军队到处烧杀抢掠，杜甫的家人住在郞州（今陕西富县），穷困潦倒，他的几个孩子都被冻死饿死。噩耗传来，朝廷批准杜甫回家料理后事。不久，在回京城的途中，他目睹了地方官府奢侈腐化的风气，联想到自己死去的孩子和千万受苦受难的家庭，心中百感交集，谱写了兵车行、前出塞、后出塞等不朽名篇，并发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊。漂泊四方，忧郁而终后来，杜甫再也无心为官了，开始周游四方。他来到了秦州（甘肃天水一带），便在这里暂时安顿下来。他亲自登高伐木，走进密密丛林，去采橡子野果充饥。漂泊中，杜甫又流落到了剑南（今四川一带），在成都西郊结草为庐，过着隐居生活，这就是流传千古的“杜甫草堂”。杜甫在世的最后两年，居无定所，依然四处漂泊，在岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间流浪，多在船上渡过。公元770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，时年59岁。杜甫现存1400首诗，这些诗深刻反应了唐代安史之乱前后二十多年的社会全貌，生动记载了杜甫一生的经历，把社会现实和个人生活紧密联系在一起，世人称为“诗史”。杜甫的一生告诉我们，国兴则家旺，国亡则人灭。

谢悟空邀。杜甫一生穷困潦倒？我觉得未必吧。我们先来看看杜甫的一生有多长，杜甫（712年~770年）享年59岁，幼年的杜甫生长在官宦之家，是典型的官二代兼富二代，不但锦衣玉食且享受到了良好的教育（根据杜甫高考成绩来看更多的是素质教育），这种环境下成长起来的杜甫自然是才高八斗眼高于顶，所以杜甫只是在23岁那年象征性的参加了一次高考，然后就开始读万卷书行万里路，饱览祖国的大好河山，并且非常荣幸的和自己的偶像（李白）见了面，并一起饮酒打猎，互相有诗文唱和。就这样一直到三十岁老爹去世后，杜甫才有意思去长安找份工作，这样看来，杜甫的前半生过的还是满滋润的，跟穷困潦倒没有半毛钱的关系。43岁那年被任命为一个小小的参军，本想凭借自己的才能青云直上，无奈第二年就是历史上著名的“安史之乱”，这也就注定了杜甫颠沛流离宛若浮萍的下半生，但是话又说回来，在当时的动乱年代，全国人民又有谁不是穷困潦倒呢？就连唐唐的大唐皇上不也是连自己的老婆都保不住吗？相比之下，杜甫虽然也饱受战乱之苦，但绝对强于一般百姓，起码逃亡中还有省长接济，并赠与草堂暂居，而后来杜甫之死其实也完全是出于自然灾害，路遇洪水，半个月得不到粮食，但一旦危机解除，便有当地县长送吃送喝，只是后来杜甫自己肠胃出了问题，客死他乡。我们所感觉到的穷困潦倒，大多是从杜甫的诗文中体现出来的，平心而论，如果是一般平头百姓，杜甫这样的生活还蛮将就的，但作为“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，本就应该过着“会当凌绝顶，一览众山小”的日子，但现实是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，巨大的反差体现在诗作里就有了所谓穷困潦倒的感觉，但最根本的原因还是生不逢时，如果杜甫活在宋朝，那……

杜甫的穷困是自己的选择，与外人无关。先来说说杜甫其人。杜甫生于公元712年，卒于公元770年，终其一生做过最大的官是拾遗(一个从八品的小官）。杜甫和李白一个是诗圣，一个是诗仙，杜甫比李白小，杜甫能成名除了自身诗作确实不错，还有一个重要原因，是他把李白当大哥，有很长一段时间跟李白游离天下，对酒当歌，李白在唐朝那可是风云人物，杜甫整天跟他混，自然也出名了。出名的同时，也继承了大哥身上很多毛病，比如说生性天真毫无官场智慧；比如说自认有比干之才，经常向皇帝提不爱听的建议；比如说手无缚鸡之力，关键时刻只能避世躲祸写写诗抒发一下爱国情怀。仔细读历史，你会发现杜甫这一辈子真的没什么值得称道的地方，他最大的贡献是在诗词方面的造诣，但在我国古代诗词是不挣钱的，又经历了安史之乱，在战乱年代保命都不容易更不要说积攒财富。此外，杜甫的穷困还与他本身性格有很大关系。杜甫把李白当大哥，李白也很喜欢杜甫这个小弟，两人脾气相投，都是放荡不羁，浪漫自由的性格，基本上不把钱当钱看，经常做乐善好施的善举，可是他本身又没有多少钱，所以到晚年散尽家财，处境颇为凄凉。

（一）杜甫参加了一次骗人的考试...为什么说是骗人的考试呢？天宝五载（公元746年），在奸相李林甫操纵下，在全国公开举行了一次招贤考试。这次考试，选录的人才是零!杜甫也参加了这次考试。当时诗人元结也在队伍之中。参加考试的人统统落选。虽然这不是例行的科举考试，而是所谓的“制举”。不是由礼部主持，而是由尚书长官主持，御史中丞监督其事。过后，李林甫上表说:野无遗贤。意思就是该录用的人才早就录用完了，没有遗留下来的。这真是一次空前绝后的政治把戏。要是放在现在，那可以进吉尼斯纪录大全了。杜甫在二十四岁那年，举进士不第，这次又受到这样的打击。他很愤慨。抱着很大的希望参加这次“制举”考试，因为奸相的“阴谋”、“忌刻”，报效国家的壮志成了泡影。杜甫青少年时期，以凤凰自况，此时，落魄的凤凰不如鸡。能不愤慨吗？（二）困守长安十年...“会当凌绝顶，一览众山小”的具有雄心壮志的杜甫，从他三十五岁到四十四岁，十年困守长安。这十年当中，奸相李林甫和杨国忠当权，像杜甫这样的人才，报国无门。不但报国无门，甚至过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。过着经常食不果腹，衣不遮体的艰难岁月。忍受着挨饿受冻的苦日子。在这饥寒交迫的日子里，他曾想到过退隐。但是，我曾说过，杜甫是真正苦苦坚守儒家之道的人。儒家主张“不在其位，不谋其政”，他有过之而无不及，不在其位，也谋其政。正是这个原因，最后虽然生活困窘，他也没有退隐。（三）安史之乱，杜甫的经历...实际上，在杜甫困守长安时，安史之乱已经在酝酿之中。杜甫在受生活折磨的日子里，逐步睁开了他的眼睛，看到了残酷的现实和人民的疾苦。这是他走向现实主义的最有力的推动力。杜甫在四十五岁以后，亲身经历了安史之乱，亲眼看到胡人烧杀抢掠，他和老百姓一起感受到了国破家亡的痛苦。后来他只身逃出长安，到了凤翔。“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，非常狼狈。谒见肃宗，肃宗给了他一个官职，左拾遗，从八品，谏官，能接近皇帝。上任头一个月，就上疏营救房琯，触怒了皇帝，差点受刑。遭到贬斥。公元七五九年，他辞官不做，到了成都。在西郊盖了一所草堂。这就是有名的杜甫草堂。公元七六四年，严武镇蜀，表荐杜甫为工部员外郎。人又称“杜工部”。在他漂泊的十一年里，写诗一千多首，茅屋为秋风所破歌、闻官军收河南河北、秋兴，都是这时期的作品。在四川漂泊八九年，在湖北湖南漂泊两三年。最后在携家出四川时，在湘江一只破船上，走完了人生的旅途，病死在破船上。（四）分析杜甫一生穷困潦倒的原因简要地说:一是奸臣当道，杜甫不愿和他们同流合污。二是遭逢战乱，杜甫颠沛流离。后来虽然遇到皇帝，做了小官，但又对皇帝不顺从，触怒皇帝。皇帝是神圣不可侵犯的。他婴龙鳞，还有好下场?三是，在诗里，抨击唐太宗的穷兵黩武，揭露杨国忠兄妹的奢侈荒淫生活，大骂肃宗、代宗重用宦官，大骂贪官污吏贪污剥削。这些诗歌里渗透着人民的思想感情。在那个时代，杜甫好多诗歌喜人民所喜，怒人民所怒，当然不受当权者欢迎。杜甫和李白在这一点上非常相似，都不是做官的材料。诗人又不比其他人。诗人手无缚鸡之力。用什么求生?凡此种种，杜甫以及家人的生活怎么能不穷困潦倒呢？就到这里吧。谢谢邀请。

唐代宗大历五年（西历770年），诗人杜甫在前往岳阳的一艘小船上去世。纵观杜甫的一生，可以用穷困潦倒来形容。即便是在数十年前的民国，识文断字都被视为重要技能，为什么在唐朝，一代名诗人杜甫的人生如此凄苦？能力问题很多人受影视剧影响，认为古代科举制度下，只要读书好，就可以通过科举取得功名，而后衣食无忧，但实际上这是一个误区。因为在古代，做官所涉及到的，更多是具体处理业务的能力，此外，还要应对官场上的人际关系。而杜甫这类文人所擅长者，则是作诗。诗人做官不一定适应。因此，历史上有一些因为厌倦——其实更多是无力应对官场复杂形势的文人，在做一阵子小官后，选择辞职。此外，科举考试的随意性较大。有的对后世文学产生巨大影响的文人，往往一生没获得像样的功名——比如《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是典型。而古代读书人最好的出路就是走仕途，从杜甫做过朝廷的一些小官、闲官，而且都做不长这点来看，杜甫明显不擅长此道，因此其清贫算是大概率事件。性格问题在性格方面，杜甫较为耿直，耿直之余，又存在着尖酸，这一切，都在其文学作品中表现了出来。在文学史上，盛唐诗歌，往往以李杜和白居易为尊。李白的诗歌以浪漫主义的天马行空为主。而杜甫的诗歌，则侧重写实——比如著名的三吏三别。这些诗歌对于后世文史贡献极大，也为杜甫换来“诗史”的别称，但从唐朝皇帝的视角来看，杜甫的诗歌无疑是在打皇帝的脸。而从这也不难看出杜甫的性格，同时也可以预见这种性格带来的后果：连皇帝都能得罪皇帝的人，想必也会得罪身边的朋友。甚至起初接济杜甫的朋友大臣严武，都因为受不了杜甫的性格而一度对杜甫萌生杀心。因此：性格因素限制了杜甫的发展。出身问题类似杜甫这样的性格和能力，想要在唐朝社会不处于穷困状态，只剩下啃老这一条路了。事实上，在唐朝之前，魏晋时代很多“名士”，在不出仕的情况下，依旧生活体面，被后世津津乐道视为洒脱。这是因为魏晋社会和隋唐社会结构存在差别。魏晋社会有着“上品无寒门”的传统，这让很多名士有老可以啃。而杜甫的父亲仅仅是个小官，不具备让杜甫啃老的条件。

还是社会的原因吧。以杜甫的才华在当今社会上搞搞直播搞个自媒体温暖不是问题

李白生于盛唐，少陵奔于乱世。能吃饱活着就不易了！"剑外忽传收蓟北"全诗就是他一生内心最好的写照。杜甫不但是伟大的诗人，心系天下，忧国忧民，也是一位为苍生为已念的爱国主义诗人，更是一位有政治上卓越见识的人。

其实，与其说是杜甫落魄，倒不如说是生不逢时。他进入仕途的时候，也曾幻想着光鲜靓丽的生活，也想要跟李白一样潇洒。然而却凑巧赶上了大唐的动乱，一场安史之乱震惊朝野，也打碎了杜甫的美梦，使得他过上了颠沛流离的生活。其实，杜甫的出生还是不错的，他来自书香门第，家中有余粮，因此是富养长大的公子哥，前期的生活还是非常的幸福。对于文人雅士而言，表现自己心情的，自然是诗词无疑了。因此，杜甫一生所写的诗句无数，每一篇都是他生活的感悟。喜悦之时，他写道，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 ”落魄之时，则有茅屋为秋风所破歌为证。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”与其说，这是杜甫的落魄，倒不如说是大唐的惊慌失措。因为那场大动乱，导致百姓们的生活动荡不安，甚至还有易子而食的现象。路有冻死骨，简单数字就将一副凄凉的景象，毫无保留地呈现在读者的面前。由此可见，那时候杜甫落魄的诗句，更像是一面写实镜，将当时唐朝的人生百态，毫无保留地记录下来。一句句诗句，更是一幕幕不堪入目的画面，令后人引以为戒，切勿再重蹈覆辙。

尽管如今是家喻户晓的网红诗人了，“诗作洋溢于道路之间”，可在生前，杜甫老师委实不过就是个三四线的穷酸书生，并没那么有名的。他在成都搭造的那个啥子草堂，即便在当时，也不过类似当下农民工朋友暂时安装的集装箱宿舍，别说60块门票了，他一直免费供吃供喝——虽然也就是几把韭菜啥的，殷勤邀人家做客，也没多少人搭理他，“但见群鸥日日来”，心情为此郁闷沮丧到只好写诗发泄。数千年来总有吃瓜群众不解并议论，你老杜那么有名了，咋还那么落魄不堪，这话实是评人而失在审源，考事而难免臆测。拆除掉身上那闪闪光环，我们可以看到，杜老师的一生，既没啥名气，又无门路找到油水好的公务员差使，为人多少也是有那些点游手好闲好吃懒做的，祖上的那点积蓄压根经不起待业多年的折腾，生活窘迫是必然的。用现在的观念看，杜老师其实挺作，大好前途几乎都是自己作没的。虽然，也认识一零星当官的、或有钱的朋友，可礼尚没有往来，他缺乏条件给人好处几乎只有索取，如此卑穷热达自是人情难免，别人自然也不会太重视他，偶尔瞧着可怜，会抛点施舍，可哪够养家糊口呢！诗不平而鸣，他老人家就此养成了爱哀穷叹老的习惯，让韩愈、郭沫若那些发达的后辈讽刺的很难听。可以说，像中西历史上太多伟大而悲催的艺术家一样，杜老师也是生前自身连碗稀粥都喝不饱，死后却被群众奉为神明，且养活无数人的。 我们都爱杜老师，可他当年的落魄江湖之状，我们也无需太玻璃心，去曲为回护的。杜老师作起诗来，沉雄悲壮，含蕴无涯，“不肯作第二流人”，可以“事功”而言，他的确是个不折不扣的失败者。杜老师出身不算太差，至少是中产阶层，而且很体面那种。他不是“小镇做题家”，一生也都不屑于，始终只想着能参加“自主选拔”直接进清北的。像大部分世俗、坦率的大唐子民一样，杜老师的人生理想，其实要比我们教科书上写的要赤果果的多。首先，就是得出人头地，得荣华富贵，还得一步升天，“立登要津路”。好好考试、按部就班上班、慢慢晋级升迁这条大唐地主子弟都走的路，他几乎不屑一顾——以至于我常疑心，杜老师33岁遇到李白，是不是被带坏了？其次，才是犹如当下文青无事就嚷“爱好世界和平”一样，什么“致君尧舜上，再使风俗淳”，这其实就是一句套话，几乎所有大唐诗人都拍胸脯发誓过。说白了，杜老师在生活层面上的渴望，也跟时下中国男人的梦想基本无二致：一栋豪华的别墅，一辆进口的轿车，一个漂亮的妻子，一打厚厚的存折，一个高高的职位，且多多益善。只不过，按照他的境界与抱负，他不会仅此就满足，他应该确实会是个好官，至少不大可能贪腐，不会颟顸与百姓为敌。总之，他是理想要，优渥的物质生活也要。他也许要比我们大俗大雅的多。为了实现这些愿意，有更多的发展空间，他挥别家乡白云，成了一名鼻祖级的京漂。但他确确实实地失败了。起初几年，作为小地方的小富二代，他“少贫不自振，客吴越、齐赵间”，日子是吃吃喝喝，裘马轻狂，衣食无忧。可是很快，由于不工作没有收入，加上老父病逝，固定经济来源断更了，他的生活立即陷入困顿，以至于“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，时常为了能有一顿饭吃，要路漫漫拖曳着到长安城南郊族人杜济家中去叨扰。他的日子，过得比彼时的大部分诗人要辛苦恣睢的多。即便是现在的诗人，只怕也无需乞讨过活。多少人的人生，始于理想，终结在现实，古今概莫能外。从那时起，不过30岁出头的杜老师，就有意无意地过起了四处"打秋风"的日子。杜老师的窘迫，除了他自各太作，浮于实际、游手好闲外，确实也命不太好。本来，以他的才华与能力，在当时的大唐公务员系统，不说必然会青云平步，可起码不会弄到这般田地，被晚生周作人在塞文狄斯中诋苛为“老乞丐”。杜老师晚年自我反省，结论是自己诗文写的太好了，“文章憎命达”，老天都妒忌。图：现陕西富县羌村一角。杜甫曾在此居住1年3个月，写下北征等比如，公元747年，当朝天子李隆基诏令天下，让海内所有才子至京师就选，35岁的杜老师，如此才华横溢，竞赛的诗文又是他拿手好戏，他大概率能由此改变命运——这也几乎是他唯一的机会，因大唐科举并不公正，需有大官引荐才行，他缺乏这个背景。可偏偏，时运不济，当年奸相李林甫嫉贤妒能，从中作梗搅局，致使无一人及第，奏称“野无遗贤”，杜老师只得悻悻然回家，继续找儿子捏泥巴下棋。此路不通，杜老师只能把最后也是唯一的希望，寄托在靠诗文“上达天听”之上。这是一种破格，虽说看着机会更加微茫，可是在他之前，“大哥”李白那几位也曾成功实践过，并非太冒然。他也的确快成功了。公元751年，他向天子进献三大礼赋，受到赏识，被任命待制集贤院，接着被提升为右卫率府兵曹参军。 一夜之间，似乎走大运了。这是杜老师一生中最高光的时刻，他也自揣从此就要飞黄腾达了，岂料只1个月之后，安史之乱接踵而至，让一切希望泡汤。杜老师从此流离失所，再也没爬上去过。西人好说“性格即命运”，杜老师的贫贱，也和他那臭脾气有关。他的性格，也许真的不讨喜吧。他本可以循环渐进，在官场慢慢升迁的，哪知竟自己炒掉官家的鱿鱼。新唐书.杜甫本传作为官方定性书，狠狠地批评了杜老师，直言其“放旷不自检，好论天下大事，高而不切”，噼里啪啦数落他轻狂、孤傲、自尊、清高，自由散漫，夸夸其谈，说的很刻薄。这样的人，似乎天生就不大适宜混迹在官场。他最后掉了工作，要仰仗人接济过活，不得不说他确实性格上太作。例如，当年因献三大礼赋，好不容易踏上了仕途，前途无量，可房绾事件一爆发，脑门一热，嘴一冲动，竟拍屁股走人，“老子不伺候了”。除了写诗、喝酒、聊天，他谋生之技又没有，教点私塾啥的他又觉得没面不愿干，只能眼睁睁让自家娃饿死。还有，杜老师并非宅男，很热衷交际，他一生所结识的师友，如李白，如房琯，如岑参，如高适，如严武等等，要么有名，要么有钱，要么就是大官，在大唐极为高大上的朋友圈。按理说，稍微提携一下，断不至于衣食不给，悬鹑百结的。可他也许真是有性格“褊躁傲诞”的原因吧，跟这些朋友关系都有点微妙，似乎都没处好，有善始没有善终。再例如跟李白的关系，例如《新唐书》中严武气到要杀掉他的记载等等，都是杜老师摆谱、不太招人喜欢的侧记。可以说，杜老师在后半生，屡屡都为吃饭问题焦虑。核心原因呢，某网红教授开玩笑说过，“他真的好吃懒做”。他由于写诗，所以穷；因为穷，所以发愤写诗，几乎扭结为一个死循环。他年轻还没结婚生娃那会，意气风发，以为天下盈盈一握之中，到了白首无成日，世味遍尝苦痛浇头，所谓理想就只剩“但使残年饱饭，只愿无事长相见”了。他让我们见证了，一个志气包山涵海的好汉，是如何被生活凌辱到锐气全无，甚至精神生命濒临植物人状态的。不过，命运也算大体公平的吧，如果不是穷，他估计也不会那些勤奋写诗，继而大名垂宇宙。民国文人陈西滢说过一个故事：有人在西班牙旅游，导游指着一个形同乞丐的老人说，他就是写《堂吉诃德》的塞万提斯。听者惊诧莫名：塞万提斯！你们政府怎么可以让这样的巨子窘困如斯？导游道：要是政府养了他，他就写不出《堂吉诃德》那种作品了，听者默然。也许，后世的我们，同样需要这样的自我安慰：杜老师也如此类吧！作为“中国最伟大的诗人”，他穷，他哭，他饥饿，他甚至为此失去孩子，有时被迫得去乞讨——虽然诗人有他最后的尊严，不会去偷外卖啥的，但我们每个人都无罪，我们足以心安理得——谁让他有手有脚不去打工呢？时评家们如此大义凛然说。所以，杜老师虽穷犹荣。至少，得益于他逝后巨大的带货能力，成都市政府当是对他感恩涕零的。

杜甫穷困潦倒的根本原因，的确很难说清楚，因为，杜甫穷困潦倒的原因太多了，要说起根本原因，反而不太好了解。很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是安史之乱。这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。书香门第的幸运和不幸先说杜甫的生平。其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。杜甫的祖父杜审言，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。他对唐朝诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢？在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。只是当成是一种词臣来对待。这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交张易之兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的孙子杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。而他成长的时候，正是开元盛世。在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。但唯独少了一样东西，那就是生存技能。开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。君子立德，小人成事那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。他的性格，变得沉默寡言，仿佛钻进了牛角尖。同样是天才，李白在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢？这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。他的本质，是一位儒士。他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。他拿得起，却放不下。杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。诗歌，只是他发声的工具而已。但理想是理想，现实是现实。就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃白莲花式的自尊。并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。杜甫却没有这样的思维方式。在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。杜甫的确是一个名副其实的君子，所以，他的人品，至今都闪烁着光芒，但他不是一个小人，那就意味着，他永远不可能做成什么大事情。在杜甫死后七百多年后，明朝有一位哲学大师，想明白了这个道理，所以他提出了知行合一的观点，也诠释了，立德和成事的关系。所以，王阳明成功了，他做事的时候，很小人，立德的时候，很君子。而杜甫，始终没有想明白这件事，所以，即使没有安史之乱发生，他的生活也可能穷困潦倒。

谢谢邀请。首先，杜甫并非一生都困苦潦倒的，年青时也曾有过会当凌绝顶，一览众山小的豪迈，平日里与一众好友放歌纵酒，结伴驰游，也正是在这种状况下结识了一生的知己李白。美好的日子最像肥皂泡，突然一下子就破裂了。整个国家由于奸人当道，大批有志青年没有施展抱负的机会。继而由于让大唐帝国陷入困顿的安史之乱，搞的国无宁日，民不聊生。诗人也开始了颠沛流离的生活。生逢乱世，皇帝尚且不幸，何况草民杜甫，由宁为太平犬，不做乱世人这句诗可知战争多么可怕。庆幸我们身逢祥和盛世吧，小伙伴们！战争于国家、诗人是万般不幸的，但这种不幸，恰恰成为孕育大诗人的土壤，这种苦难激发了他的诗心、才情，写下了无数的诗歌，成为文学上的瑰宝，成了安史之乱灰暗天空中的一抹亮色，实乃文化之大幸。而杜甫本人，也成为一代诗圣。

一是他的诗不是当时的社会爱的诗风格。二是沉溺于诗的写作，不可能有闲工夫挣钱。其实就像现在搞研究的，不可能有大钱的。

杜甫，字子美，其先世乃京兆杜陵人，故曾自称“杜陵野老”。祖贯襄阳（今湖北襄阳），曾祖杜依艺曾任巩县（今河南巩县）令，遂举家移居于巩，杜甫就降生于那里。杜氏乃官宦世家。他的先人多做过太守、刺史、县令等官职。但到他呱呱坠地时，家世已经衰落；但百年望族，还不至于彻底坍塌，所以在乡里尚有一定地位，为乡人所仰视。杜甫功名心重，中年时赴长安积极谋求官位利禄，表现出他庸常的一面，是与他的家庭出身密不可分的。 被誉为“诗圣”，却一生颠沛流离，穷困潦倒公元713——755年间，正值唐开元天宝之际，唐朝多年积累的社会矛盾已发展至最尖锐的程度，内忧外患接踵而至，随时会被彻底引爆。“安史之乱”便是各种错综复杂矛盾纠结在一起后的总爆发。强大的唐王朝从此由盛转衰，走了下坡路；彼时兵燹不断，社会混乱，民众流离失所，生产停滞，经济凋敝，朝政更是日趋腐化了。“安史之乱”爆发后，杜甫在诗坛上方暂露头角，便遭遇到这个巨大的社会变故，生活处境急转直下，身不由己的被裹挟到这股突如其来的滔天巨浪中，卷入到社会最底层，时常困于贫病饥寒与四处漂泊之中而无力自拔。这困厄苦难自然对他的身体与心灵都造成了极大的威胁与创伤，但同时也大大的砥砺了他坚韧的性格，使他接近底层人民，与民众休戚与共，情意相通，从而增强了他创作诗歌的现实性与人民性。也就是说他的诗歌很接地气。在他后期的20多年间， 历经坎坷，饱尝人世艰辛，同时也取得了丰富的生活经验，因而以其长期积累的文学修养，结合自己的亲身感受，全面而深刻的反映在那些被称为“史诗”的伟大作品里，他也因之成为中国文学史上最著名的现实主义诗人。 战乱中的漫游，苦难的旅程从20岁起，杜甫便浪迹天涯，开始了他长达十几年的漫游生涯。史载，开元二十三年（公元735）他参加进士科举考试，不料名落孙山。次年（736年）他来到齐、赵一带，开始了第二次游历，直到开元二十九年（741年）才回到东都洛阳。天宝三年（744），他在洛阳结识了李白，两人虽然年纪相差十一岁（彼时杜甫34岁，而李白已45岁），但相互倾慕已久，遂一见如故，成为知心朋友 。两人相邀同游梁、宋，同游的还有著名的边塞诗人高适。 天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发。叛军一路攻城略地，势如破竹。长安沦陷后，杜甫一家老幼也加入到了流亡的难民队伍中。逃亡途中他亲眼目睹安史叛军烧杀抢掠的惨景，触景生情，悲愤莫名，遂写下了《月夜》、《春望》、哀江头、悲陈陶、悲青坂、哀江头等不朽诗作，深刻表达了自己悲天悯人的情怀和对故人的深切怀念。性格耿直，仕途坎坷，饱尝人生困苦与辛酸天宝十四年（755）年冬天，仕途不顺、久困长安、穷愁潦倒的杜甫到奉先（今陕西蒲城）探望家人。一路见残垣断壁、田地荒芜、饿殍布野，令他感慨万端，心绪复杂，而家中一贫如洗，饥寒交迫，小儿子已活活饿死，情景尤为凄惨。 至德二年（757），杜甫逃出长安，不辞跋涉艰辛，千里迢迢至凤翔投奔唐肃宗李亨，肃宗感其忠诚，任他为左拾遗。杜甫到凤翔时，狼狈不堪，他自嘲曰“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，却只得到了一个地位不高责任却很重大的“左拾遗”官职，他本想认真担负起谏官的职责，但唐肃宗却不喜欢这样，很快就将他贬为华州司马参军。从此，他便再也没有回过长安。乾元二年（759）春，他前往河南洛阳探亲，看望乱后的故乡。次年春，由洛阳返华州，途中所见所闻，使他写下了一生最有名的“三吏” ：新安吏、石壕吏、潼关吏 ；“三别”：新婚别、垂老别、无家别。彼时年景不好，他官职细微，俸禄寒酸，不能自给，遂弃官而去。 七月至秦州，十月抵同谷，全家困于饥寒，苦不堪言；一个月后，再次启程入蜀。跋涉栈道，翻越剑阁，于乾元二年年底到达成都。这次苦旅，山高水远，道路险峻，崎岖难行，生活困苦，杜甫又时常生病，不免精神疲惫；但这苦难并未压垮他，他途中笔耕不缀，写下了不少悲愤激越的纪行诗，数量大大超出以往所写。 ，到成都后，在亲友的资助下，杜甫在浣花溪畔筑起了一座简陋却雅致的草堂，这就是著名的“杜甫草堂”。他带领儿女们种菜种药，饲养鸡鹅，生活虽然仍不宽裕，但眠花宿柳，自食其力，倒也怡然自得，在这段时期内，他写了许多吟咏村居生活和自然景色的诗作。安史之乱平息后，杜甫闻讯“漫卷诗书喜欲狂”，欲“青春作伴好还乡” 宝应二年（763）春，安史之乱平定，杜甫闻讯欣喜若狂，写下了“平生第一快诗”——闻官军收河南河北，真实的表现了诗人渴望国家和平统一的热情心情。他于大历三年离开成都，顺流东下出三峡，三月抵达江陵，秋天移居公安（两地都在今天的湖北境内）；仲冬时节，他来到了巴陵（今湖南岳阳）。原来准备北归中原，不料豫陕之间又起了内乱，乱兵威胁长安，杜甫只好放弃了北归计划。他想顺流东下至江南，又因亲朋故友久无消息，怕无依靠，不敢贸然前往，遂只得漂流湖湘间，似乎在作漫无目的的游荡。流落湖湘，病死舟中大历四年，他由岳州至潭州（今长沙），再南下衡州（衡阳），再折返潭州；第二年（大历五年，公元770年）初夏，潭州爆发臧玠之乱，兵戈扰攘，杀伐不断，他再次避入衡州，打算到郴州投靠担任录事参军的舅父崔伟，于是溯江到耒阳，彼时连日大雨，郴水大涨，只得泊舟方田驿，准备秋天再下荆楚。这段时期，他餐风露宿，生活困苦，身染重病又无钱医治，在方田驿病势加剧，竟死于船上。殁年59岁。 杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗反映了唐朝由盛转衰的全过程，真实的再现了安史之乱前后的一系列重大事件，被公认为“诗史”。现存诗作1400多首，赋（文章）20余篇。【插图源自网络】【发文不易 剽窃必究】

杜甫，中国历史上一位伟大的诗人。虽然在世时名声不显，然而经过漫长的岁月洗涤，杜甫越来越受到我们这些后人尊崇。他有“诗圣”之名，他诗有“诗史”之誉，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。如此才华横溢的诗人，为何在唐朝那个时代却一生穷困潦倒？我认为可能是下面这些原因。未能博得一个正儿八经的功名。杜甫虽然号称被尊为诗圣，但无奈科举考试害人呐！杜甫参加几次科举考试都没有好的发挥，也没能取得好的成绩，虽然这其中也有几次是因为奸相李林甫的捣鬼，但毕竟杜甫没有功名。因此，在后来参加仕途的时候也就处处受限也就仕途不顺。终其一生，杜甫做的也就是一些小官，闲官。杜甫家庭背景也不太深厚。虽然杜甫的父亲也是朝廷官员，但只是一个小小的七品知县，算不了什么大官，很难保证杜甫一生衣食无忧的“啃老”，更何况后来还赶上了安史之乱。其三，也有可能是杜甫的性格问题。从杜甫的文字中，我们能够感觉到杜甫是一个耿直之人。杜甫的诗歌比较侧重于写实，比如著名的三吏三别，这些诗歌都是后人研究唐朝历史的重要材料。但如果放在当时来看，这无异于是在讽刺当权者。就更加制约杜甫的发展了。如果杜甫仕途得意，官场得意，那么他的生活必不至于后来如此潦倒。当然，历史上可能也就从此少了“诗圣”，而多了一个藉藉无名的官僚。我是头条号作者围知历史，大家有什么不同意见和看法可以在文章底下留言。也希望大家为这篇文章点个赞，关注一下，路转粉，不迷路，你的举手之劳，我的莫大荣幸，谢谢各位！

这个国家几千年一直是崇拜权力，蔑视英才，英才没有发挥才华的机会，所以民族没有什么进步，连几千年才出一个杜甫都没饭吃，更不用说小知识分子了

“文章憎命达，魑魅喜人过。”这句诗，出自杜甫所作天末怀李白，意思是说：命好的人，很难写出优秀的文章；那些害人精魑魅魍魉，则最喜活人犯错。杜甫这句诗简直就是他后半生穷困潦倒的真实写照！之所以会说杜甫后半生穷困潦倒，是因为，杜甫的前半生，并没有后人想象中的那边穷困；而杜甫后半生的穷困，恰如诗中所言：命不好。杜甫出身襄阳杜氏，祖上杜预可是灭掉吴国的三国名将！杜甫的祖父杜审言是唐高宗时期的进士，也是唐朝“近体诗”的奠基人；杜甫的父亲杜闲，则是京兆尹奉天县令，官职说高不高说低不低，但是位置很重要——大唐都城长安的一个区长。因此，杜甫的前半生（父亲在世的时候），并不差钱。这一点，从杜甫前半生的诗，就可看出一二。杜甫前半生的诗，是怎样的呢？放荡齐赵间，裘马颇清狂。这句诗写于公元766年，是杜甫晚年回忆年轻时的诗句，意思是说：想当年，老夫也曾放荡游历齐赵大地，那会儿，是多么的意气风发，连胯下的骏马、身上的貂裘，也显露清狂之姿。换种说法就是：老杜当年也阔过啊！要知道，盛唐虽富足，能够五花马、千金裘的人，还是少数，普通老百姓根本就无法享受。杜甫的不差钱，还表现在他的四处游历。或许唐朝的诗人都喜欢游历，比如说李白，天南海北四处游历、八方交友，杜甫和李白的结交，就是在李杜游历过程中认识的。可是任何时代，游历都是要花钱的！李白的父亲是商人、岳父是宰相，自然不愁钱。杜甫前半生不间断的游历，没钱，万万不可能！这张地图，是根据杜甫的所有诗句，整理出来的他一生的轨迹。从这张地图可以看出，杜甫到过的地方非常多，包括长江中下游、黄河中下游、关中平原等地，其中有一大部分，都是前半生“旅游”所至。741年，杜甫的父亲杜闲去世，杜甫的好日子，也走到了尽头。杜甫的日子变成什么样了呢？还是看他的诗句：“残杯与冷炙，到处潜悲辛”与过去的五花马、千金裘形成鲜明的对比，杜甫的父亲过世之后，他经常面对同僚的残杯冷炙，世道之变迁、境遇之艰辛，可见一斑。即便如此，杜甫的小日子，依旧比大多数人过得好。为什么呢？俗话说，饿死的骆驼比马大，杜甫的父亲虽然不在了，可是，祖上留下的产业还在啊——杜甫在诗中曾说：“两京犹有薄产”。两京，指的是当时中国最大的城市，长安和洛阳。正是这些“薄产”，让杜甫在父亲死后，依旧不愁吃穿。真正让杜甫穷困潦倒的，则是安史之乱。因为安史之乱爆发后，杜甫原有的“薄产”不复存在，那些个曾经接济过自己的亲朋好友，也都避祸而去。原本，杜甫在乱前还是个芝麻官，能有几份工资糊口，乱后，杜甫彻底成了流民。杜甫绝大部分悲天悯人的诗句，也都是安史之乱以后所写。最著名的一首，则是茅屋为秋风所破歌，诗中有这样的句子：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”由鲜衣怒马到残杯冷炙，再由残羹冷炙到风一吹就破的茅屋，杜甫的生活真真是一日不如一日。如果不是安史之乱，杜甫应该在洛阳或长安的家里，优哉游哉地端起一本书，仔细地品读，时不时，也会抄起笔写下几句诗。可惜，他的命不好，赶上了安史之乱；好不容易安顿下来了，那些接济他的朋友，先他而死，以至于他重回潦倒。公元770年冬，杜甫自潭州北上回乡的路上，在一条小船上病逝。据说，杜甫临死那段时间，都没吃过几顿饱饭。不过，恰是杜甫前半生潇洒，后半生潦倒，才成就了他“诗史”的称号。

不上班呗

答：同李白一样好吃懒做，有诗为证。睁眼望明月，正挂房中央。

穷困潦倒度人生，苦穷一生受磨练，杜甫诗句真佳妙，佳妙诗句苦中求。

都知道杜甫是一个伟大的诗人，他写的诗还被收录到了小学教材里，可见杜甫真的是个十分有才华的。 如果按照现代的生活方式来讲，如果一个十分有才华的人，日子肯定是过的不会太差的。但是杜甫的生活却十分穷困潦倒，很多人不明白他境况的人。 都想不通这是为什么。我们来详细讲一讲。 1，杜甫虽然满腹诗书，但是他不善于考试，古代想要得到一官半职，都是要通过科举考试才能考取的。 但是在杜甫考试的过程中，却总是因为个人原因没有一个好的发挥，无奈只能作罢。如果不当官的话，那么在生活水平方面只能是比较艰苦。 2，杜甫身边的朋友比较少，有才华的人性格都比较古怪，杜甫也是这样，因为他性格比较难以相处，所以他没有什么朋友。 以至于他在十分穷困潦倒的时候也无人可以倾诉，看上去就会显得更加凄凉。 3，杜甫是没有什么家庭背景的，也就是没什么后台。虽然杜甫的父亲是一个当官的，但是官职很小，捞不到什么油水，自然杜甫也得不到什么好处。 这三点中，包含了杜甫的能力问题还有性格问题，和家庭背景原因。杜甫不善长考试，空有一肚子才华，但是却无处发挥，不能让他的才华真正的施展出来。 想必也是一个文人最遗憾的事情吧。因为性格方面上的某些原因，让杜甫看上去显得更加穷困潦倒一些，刚开始杜甫身边的朋友后来都被他的古怪脾气吓跑了。 最后就是家庭背景，在古代社会，基本上就是有钱的会越来越有钱，而没钱的就只能通过自己的双手赚钱养家糊口。 但是杜甫在这个方面似乎有着很多的欠缺，他的一生穷困潦倒自然也不是什么奇怪的事了。

说点诗圣的坏话。虽然杜甫的诗里总在关心民间疾苦，但是杜甫的为人恐怕不够脚踏实地。且不说他早年间“裘马轻狂”快意的官二代生活，即至生活困顿，心理抱负着怀才不遇，实际却嫌弃河西尉一类的小官“凄凉为折腰”，俸禄微薄也要追求“耽酒狂歌”，饿死小儿子之后自京赴奉先县咏怀五百字的反思也没有落到实处：到这里基本定调了，传统文人固有的眼高手低。“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫梦想的大概是清流雅望、指斥朝政的作派吧；于八百年后我特别喜欢的一代名相张居正，恰是“慎清流重循吏”。很多人科普过“左拾遗”的定位，不需赘言。李白也曾写诗称赞哥舒翰，但是恐怕不仅仅是基于现实的认可，还有人情层面的交际；相比之下，杜甫把自己吊死在房琯这跟破梁上就特别不能理解，房琯在我看来是一个窝囊得不配在史书上留下名字的人物，之所以能留名是因为他复古学春秋车战，驾牛车踏破、被乱军顺风纵火倒施火牛阵，一战覆灭唐肃宗七拼八凑的全部家底——几乎是自己烧死自己、令人智熄的操作。客气的说，房琯是一个夸夸其谈言过其实的人物；客观的说，一将无能累死三军成事不足败事有余。杜甫疏救房琯，有人从中看到了儒家的大仁大德和知识分子的气节，我不知该作何评价。杜甫草堂的相关历史，严武固然不是善茬，但对杜甫整体来说还是满腔热忱的，而杜甫不仅没有感念，蹬鼻子上脸当着人家的面直斥人家的老子。后人为了彰显诗圣行为的合理性，极度考据严武的武人习气、为人暴虐、死后亲妈都感慨称快，甚至牵附李白《蜀道难》都是跨越时空未卜先知痛斥严武残暴、担忧杜甫命运，以上种种。当然，不是这样的生活经历这样的性格，也不能成就那样伟大的诗圣，不自觉地感怀“三吏、三别、茅屋为秋风所破歌、蜀相、登高、春望、秋兴、佳人、兵车行、登岳阳楼、旅夜书怀”等等名篇，内心已经不忍计较诗圣微不足道的缺点了。

李白和杜甫被并称“李杜”，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，二人在诗坛的江湖地位是不分上下的，但是二人的生活状态却是天壤之别。李白的家庭环境是远远不及杜甫，那为什么李白能游山玩水，而杜甫却逐步穷困潦倒呢？其实其根本原因是因为性格导致的。二人的少年生活李白的少年生活就是一部奋斗史。自小认真读书，15岁就已经作诗多篇。获得一点名气后，李白积极参加社交活动，积累人脉。杜甫是个标准的“官二代”、“富二代”。父亲是兖州司马，相当于当代的军区参谋长，母亲是清河的名门望族崔氏的大家闺秀。杜甫虽然才华横溢，但是个败家子，前半生只知道吃喝玩乐，游山玩水。直到35岁，父亲去世后，家底也被啃光了，才进京当了“北漂”。艰难的“北漂”生活二人在京城想谋个一官半职，简历投了无数份，都没有下文，开始都很艰难。杜甫埋怨天道不公，听天由命，而李白穷则思变，不走寻常路。多次投靠无门后，李白包装了一个金字招牌——兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙。并由此结识了“堂姐”玉真公主，一个穷小子摇身一变成了皇亲国戚，并得到了唐玄宗的赏识。李白从此出名了。自恃清高，性格刚直杜甫家境很好，还是有不少富亲戚的。但因为在杜家得势的时候，杜甫瞧不上他们，导致关系疏远。到了杜甫落魄的时候，自然也没人再认这门亲戚了。杜甫好不容易熬到朝廷赏识，给他安排了一个河西尉的差事，相当于今天的县城管大队长。但他认为拆房、掀摊子这活太粗鲁，所以没干，而选了一个收入低的工作，到兵器库看大门。他可能忘了自己已经十年没给家里寄过一分钱，他的小儿子也早已饿死在家中。杜甫虽然下半生都在颠簸流离，生活潦倒。但他还是满怀抱负，忧国忧民，在这种艰苦环境下，还写下了无数传诵后世的佳作，这一点还是值得后人尊敬的！有不同观点，欢迎留言区分享。了解更多历史，请关注花木童说史！

谢谢元元邀请!西方有谚语(一说出自《圣经》)：“寻找的，就找到。”杜甫智商不低，几千年出现一个，但他志不在钱，他有比钱更高的追求。其一，“致君尧舜上，再使风俗淳”。他要让君王成为尧舜，要让百姓返璞归真、道德高尚，让社会风气淳朴善良。这是很高的理想社会的形态，也是古代知识分子的终极梦想。其二，“诗是吾家事”。他要把他祖父杜审言奠基的格律诗推向新的高峰，把诗歌推向新的高峰，并且，他做到了。杜甫穷，除了对钱无追求，还因为不爱钱。他穷到什么程度?穷到一家人很少吃饱饭，儿女啼饥号寒。到最后乘船漂泊的日子，有几天一家人粒米未进!他在干什么？他重病，还趴在船上写他人生最后的诗歌。他曾经和穷人们一道去官仓挤廉价的陈米，他扛着锄头到山里捡橡实、挖黄独(一种中药)供家人充饥，他开荒种地——在成都的时候有客人来他就会用锄头铲去土径上的野草。他最爱的小儿子是饿死的。但是，他可以把刚刚到手的几十亩果园转手送给刚结识的朋友。他在自家茅屋被风刮破的时候，想到的是“天下寒士”，只要他们有屋住，他宁愿自己冻死!他曾经写过一首诗，劝他的亲戚不要妨碍一个老妇人到他曾经住过的屋子前打枣——因为那老妇“无食无儿”。有一种善良，叫无法相信，但杜甫做到了。有一种高贵，叫难以令人置信，但杜甫做到了。杜甫要挣钱，以他的智商，不难，他却像一个淳朴的劳动人民一样活着，死后也无钱安葬。你说，我不信，那我只能说，夏虫不可以语冰。

他写的诗非常优秀，但当时欣赏他的人寥寥无几，皇帝与高官们并不认可杜甫的才华，认为他就是个底层小官吏。

社会和性格，还有自身原因。

杜甫和李白都是中国唐代的著名诗人，李白是豪放派的代表，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，能将瀑布比作九天银河，足见李白之心胸宽广；杜甫则善于写实，“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”，杜甫的诗歌灵感来自于底层人民，普通百姓。二者艺术造诣相差无几，但是李白能生活的很得意，但是杜甫却一生穷困潦倒，究其原因，小编以为可以从两方面考量。其一，杜甫自视清高自视清高的结果就是杜甫在仕途上总是高不成低不就。新唐诗本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是没有机遇，而是他自己耽误了。公元755年去当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕响马，而且河西荒芜偏僻，杜甫觉得太苦，不愿就任。后来总算当了一个小官，又因为因房绾事情拍撂担子不干。当年的许多文人日子过不下去了，都可以开馆授徒靠束脩度日，杜甫不干，专注只想当官，却总不能如愿。其二，杜甫诗歌过于写实在中国古代，有钱的人总是集中在王公贵族，朝廷大员之中，这些人出手阔绰，随便赏点什么金银细软就够普通人挥霍一段日子了，李白的生活来源很大一部分就是大家族的接济，可是这些贵人绝对不会喜欢杜甫这种讽刺权贵的诗人的，一般的百姓又无钱接济他，是以杜甫的日子过得很悲催以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

在大唐诗歌史上被誉为诗圣的诗人，光耀千秋，是后世之人赞誉的殊荣，如果他还活着，想想前世，不知做何想？木讷也罢，性格也罢，身世低微，安史之乱社会动荡也罢，都是他难以摆脱的人生际遇和宿命，这就是他困厄一生，四处飘泊的无常结局……谁也不想如此拥有，但天意予你可之奈何？只有接受，直至生命的尽头！不过，正因为他拥有了比常人多的多的经历和苦难，才使他体恤民情，悲悯草根疾苦，哀国之哀，痛民之痛，写下了流传千古的不朽诗章！喜耶，悲耶？还是不说了吧，心情太沉重了，一串眼泪汪汪千载而不干啊！、

最根本的原因是没从事生产

主要是没有收入。杜甫读书人，不会农活，不会经商，不会打工，诗句换不了多少钱。深有感触，学业不等于事业，有才不等于有钱。

自自由诗——（论杜甫）穷困只因废正业，长在歪途路上折。歪途不生油盐米，潦倒之后死无策。——)杜甫一生的穷困潦倒，说简单点，就是他写的诗，在当时，只是在几个熟人中读读，没有太多的人认可，他们都是在互粉。互粉的东西，是生不出钱粮来的，与我们今天的互粉是一样的。杜甫写诗去卖，又没有人买，他又不愿去做别的事。他的诗在当时是一点都不值钱的，也没有人认为好。他穷的饿死在路边以后，才慢慢的被人认为他写了一批好诗。这也是人们的一种恶性，生前不去推崇杜甫，死后才来推崇杜甫，这对杜甫是极不公平的。谁不愿意生前过的好呀，谁又愿意死后才去享受那些虚名儿呢？正因为杜甫是死后才被尊崇的，生前无人尊崇他。所以他便没有生活来源，他的日子也就越过越穷，越穷越潦倒，越潦倒越没有下场，直至最后又饿又冻的死在了荒野的路边，无人收尸……。怪只怪当时的杜甫，他不务正业，荒唐一世……。

小阿蛮来回答一下，欢迎大家一起交流讨论我个人是觉得，一个人终其一生穷困潦倒，就两个原因：第一，外部原因，包括时代背景、环境因素等；第二，内在原因，就是个人的性格、理想追求这方面的因素。这两点，不论古今中外，不论男女老少，大概都是包括其中的。下面我们分别来看看杜甫的情况。一、外部原因外部原因，从大的方面来说，有两点至关重要，一是仕途失意，一是安史之乱。1、家世衰微杜甫是晋代杜预之后。杜预是政治家，军事家，当过大官，又是大学者。这是京兆杜氏的源头，非常显赫；到了唐代，杜甫的爷爷，杜审言，在唐高宗、武则天朝也还是有影响的人物，当官、写诗都有影响。到了杜甫的父亲，杜闲，杜家的条件还是不错的，至少，杜甫的母亲，是清河崔氏，这也是一个世家大族。杜甫的父亲也做过兖州司马这样的官职，虽然不是大官，但在杜甫少年时期，他的家境是不错的。但也仅仅是不错而已。在还讲究出身、门第的唐代，杜甫这一支已沾不上祖上什么荣光了。杜甫从他曾祖父开始迁居到河南巩县，所以他不能算严格意义上的京兆杜氏。也就是说，依靠家族获得庇荫这条路，对杜甫无效。2、科举落榜参加科举，中进士，然后获得当官资格，这是另一条路。遗憾的是，对杜甫来说，这条路也堵死了。公元736年，杜甫第一次参加科举考试，落榜了。这一次落榜对杜甫影响不是很大，因为他还年轻吗，20来岁，很年轻。所以杜甫没放在心上，落榜之后，他还约了三五好友去各地游玩；但是最后一次科举考试，杜甫36岁了，年纪不小了。这一次，他又落榜了。而落榜的原因，是有坏人从中捣乱。就是奸臣李林甫。李林甫的一句“野无遗贤”，把包括杜甫在内的同一期考生，全部给弄落榜了。这是人为的因素，影响极为恶劣。为什么呢？因为，这说明，当时的唐代政治已经是黑暗、腐败的政治了。科举这条路，杜甫也走不通了。3、干谒无效唐代读书人当官还有一条路可以走，就是干谒。就是去拜访高官贵人，寻求他们的帮助、推荐。也不能说杜甫的干谒就完全无效。应该分情况来说。早期，杜甫去拜访了很多高官，这些在他的诗里我们都是可以找到证据的。比如赠特进汝阳王二十韵、奉赠韦左丞丈二十二韵等等，这是杜甫早期的干谒诗，但是结果是并没有人帮助他（还包括张垍、鲜于仲通、来哥舒翰、韦见素等等）；后期，杜甫写了几篇文章（赋）献给朝廷，朝廷还是有所表示的。杜甫就因此获得了一个小官，叫河西尉。一个小小的县尉，还是在小地方，杜甫就不愿意干，辞职走了；朝廷又给了他另一个小官，叫右卫率府兵曹参军。这个官名看上去高大上，朝廷里。其实是不入流的，杜甫的工作，说白了就是门卫，或者仓库管理员。杜甫去干谒，没有贵人相助，朝廷也没发现杜甫有经天纬地之才，怎么办？没办法，仕途这条路对杜甫来说，也没戏了。以上三点：家世又不怎么好，科举落榜，又没有贵人相助。古时候的读书人，到了这样的地步，这个人的人生就到头了，别想发达，也别想富贵生活了，退而求其次，能追求一下个人理想（比如退隐）就已经很不错。但是杜甫就连隐居都没有条件了。4、安史之乱安史之乱是唐代的分水岭，也是杜甫人生的分水岭。如果说安史之乱之前，杜甫还可以追求一下在政治上有所作为，还有那么点希望的话，那安史之乱一爆发，整个社会陷入战乱、动荡的局面，这时候个人的命运是很渺小的。尤其像杜甫这样的平民百姓。战乱一起，杜甫去逃难，期间还被叛军抓住过；逃出来后，去见了皇帝，皇帝有感于杜甫的一片忠心，给了他一个小官；然而这个小官，也因为杜甫个人的性情而丢掉（上疏救房琯），这一点下面会继续说到；朝廷没治杜甫的罪已是万幸，再想进朝廷为官，难了。于是杜甫只能四处逃难，寄人篱下了。二、内在原因篇幅关系，只说一点：杜甫的为人，怎么样的？大家不要介意，在正史里，对杜甫的评价其实是很不好的。旧唐书评杜甫：甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。翻译过来就是：杜甫这个人，性格急躁，没有风度，并且还有过恃宠而骄的时候。《新唐书》评杜甫：甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切意思是说：杜甫这个人，很放纵，爱说大话；他说的话，他的议论，往往不切实际，虚的。以上两点，出自史家之笔，可能略有夸大或有偏见；但是杜甫他自己也有反省过。奉谢口敕放三司推问状:右臣甫，智识浅昧，向所论事，涉近激讦，违忤圣旨，既下有司，具已举劾，甘从自弃，就戮为幸。这是杜甫在安史之乱期间，上疏救房琯不成，反而被问罪时说的话。激讦，就是太过于激烈，直率，不懂收敛锋芒，不讲究话术。除了上面说的直率，不懂得变通的性格，杜甫的性格还有一“缺点”：脸皮薄！或者说，自尊心强。前面我们说杜甫去干谒的事情，就是去求人家，去拜托人家帮帮他。这种事情，杜甫后来回想起来，觉得真的是丢人啊！是耻辱。有他自己的诗为证：赠李白：二年客东都，所历厌机巧。这是杜甫回忆当年在洛阳干谒的事情，那些自己做的投机取巧的事情，真是让人觉得讨厌啊。早发：艰危作远客，干请伤直性。干请，就是干谒，去拜访达官贵人以寻求帮助。直性，耿直的本性。什么是耿直呢？就是正直，直爽。耿直的性格好吗？做朋友很好。我们说一个人很直爽，这是在夸他，这样的朋友可以交往，值得信任。但是放在官场，在政治层面，这样直爽性格的人，当官是不行的，不仅当不了大官，还可能会吃亏。最后再简单说一点就结束本篇回答。我们现在称呼杜甫为“诗圣”，感觉杜甫是一个超级牛的诗人，是吧？但是在杜甫生前，他的诗人身份和地位，是不被人认可的。例子呢？就是现在流传下来的多种唐人选唐诗，几乎都不选杜甫的诗，以此足以说明，在杜甫生前，他写的诗歌，是不受欢迎的。为什么呢？用杜甫自己的话来说更有说服力：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。百年歌自苦，未曾有知音。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。等等，类似的句子还有很多。都是杜甫自己说的，他自己已经意识到，自己写的诗，就是不受欢迎，就是不被世人认可。很无奈的。总结起来说，杜甫一生穷困的原因第一，外部原因，既有大的时代背景的原因，战乱、政治黑暗等，又有仕途失意的因素；第二，个人性格的原因，太直爽，自尊心强，甚至有点“迂腐”；第三，既然做官不行，成为一个著名诗人的话，总还可以改善一下生活条件吧？但是杜甫写的诗，又不被世人接受，连出名的机会都没有。杜甫写诗出名最主要是在他死后的事情。我是熟读古典文学的小阿蛮，非常感谢大家的阅读支持。欢迎交流探讨。

没有经济人引荐投资人拍摄诗词推举片

诗人一般都是神经兮兮，不食人间烟火，在外人的眼里那是神仙过得日子，天天飘飘然，游山玩水，殊不知他们也有家庭，上有父母，妻子儿女，吃什么，诗不能充饥，充其量就是精神食粮，顶多出出名，这些人一般生活能力很差，除了写诗，绝对是一事无成，其实这些人就是农村二货，懒蛋。这些所谓的诗人，没有其他能力，科举都不能中，只会写诗，杜甫应该是那种好逸恶劳，游手好闲之人，就像今天的朱之文，把懒归结到唱歌上，因为唱歌耽误了干活，杜甫也是因为写诗荒废了劳动，最后穷困潦倒 。诗人在大家眼里就是浪漫主义者，出口成章，在我们眼里绝对博览众书，有很高的文化修养，其实呢？他们只会写诗，就像我们的很多伪专家一样，除了扯淡，真的是一无是处，诗人就会写诗，他们不懂经商，更不食人间烟火，之所以不能中举，就是因为知识面狭隘，除了写诗，什么都不懂。有文化不代表会写诗，会写诗的不一定就是知识渊博，这些人只是在某一领域有建树，有点造诣，如果诗能充饥恐怕杜甫也不至于落到如此下场吧！杜甫的下场说明，文化重要，但是实干才是出路。杜甫如果能踏踏实实的干活也不至于穷困潦倒吧！我们不能说写诗耽误了干活，我们只能说诗害了杜甫，诗人只是称呼，只是心灵享受，真正当用的是粮食，大家说对吗？

知识改变命运……

杜甫最大的问题是大实际，不善于钻营，眼里看到的都是贫苦百姓的苦难。统治阶级永远不会喜欢挖自己烂疤的人！

没有科技发展。苦逼的文人

为什么很多人洋洋洒洒一长篇，从杜甫出生写到死，从文学创作到开宗立派，从家国情怀到个人感慨，就是不愿意回答问题。杜甫穷困潦倒的最根本原因是什么？最根本原因？最根本？

小人不激不励，不见利不劝。中说·卷一·王道篇

杜甫钟情于做官，但即生不逢时又不懂官场潜规则，以致一生穷困潦倒。他的仕途也和他忠心耿耿的唐王朝一样被安史之乱所分割——分割成两个迥然不同的坎坷。公元746年，35岁的杜甫来到长安想寻个一官半职——为生活需要也为家族传统——此时他的父亲还是兖州司马。而他的君主是已经做了三十多年皇帝的李隆基——已经开始迷恋道教和杨玉环，纵情享乐奢侈无度；朝政大权在李林甫手里。李林甫嫉贤妒才，压制比他有能力的人以确保自己的地位。杜甫想着还能像开元初年那样，写好文章好诗就能得到玄宗的欣赏而封官，然后糊口、养家、报国。公元747年，玄宗征诏文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫当然在其列。但这次考试在李林甫的操纵下无一人及第。而李林甫反而祝贺玄宗:天下贤能尽在朝堂，民间已经没有剩余的贤能了。希望破灭了，生活还要继续。他踏上了文人的老路——结交权贵。成为贵族的“宾客”，写诗推崇他们、赞美他们，陪他们诗酒宴游成为“朋友”。虽然他不齿于这些人和他自己的行为，但这却保证了最基本的生活。与此同时，对于做官他并没有完全断念。他不停的写诗写赋给权臣如翰林张垍、左丞相韦见素等，来表达求官的心情。终于，大约十年后他被任命为右卫率府胄曹参军，就是看管兵甲器丈，类似保安。这个芝麻大的小官没能给他穷困的生活带来转变。紧接着安史之乱爆发，他陷入了更加穷困的境地。公元756年七月，肃宗李亨继位灵武，于草莽中开辟朝廷。杜甫重新看到了国家和他个人的希望，不顾一切的投奔肃宗。而李亨也没有负他一片痴心，命他为左拾遗，这是个像样的官了。主要负责向皇帝提意见、荐贤良，可是杜甫太较真、太忠于职守，这令肃宗很是不快。其实，略有些政治智商的人都能看的出，杜甫受了左拾遗这么重要的职务而官阶仍是从八品，这说明肃宗压根儿不需要什么真正的谏臣，他需要的是一个“从容陪笑语”的点缀。而官场中的杜甫像一个闯进成人世界的天真而鲁莽的孩子。不久，他受命回家探亲，之后他被派到华州做些祭祀、礼乐、文教等工作。此时，他已年近五旬须发尽白，而生活依旧是穷困唱着主旋律，没有半点起色。诚然古代文人大多穷困，而杜甫想通过做官改变困境——当然，他的爱国情怀，心系天下是不能否认的——却没有做官天赋，注定在穷困潦倒之中又增加了许多迷茫和痛苦。

我觉得可以从两个方面分析。一是时代背景杜甫生于晚唐，官场不得志，又经历过安史之乱，他的贫困，其中一个原因应该就是时代使然。“安史之乱”四个字对于我们而言，可能只是一段历史，但生活在战乱年代的人，经济条件大多不会太好。我们虽然没有经历过那种动荡，但从那些影视作品中不难看出，那是非常残酷，而且可怕的。试想一下，连皇帝都出逃了，那会是一个怎样的官场，安史二人发起的又是一场怎样的战争。二是性格原因。诗人大多心思细腻，感情浓烈。杜甫不同于李白，少了几分豁达潇洒，多了一丝忧国忧民。细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。从他的作品中可以看出，他是一个带着“愁”的诗人。一个人如果压了太多的愁绪，那么，他的人生大多是十分消极的，或许，这也是他潦倒的另一个原因吧。（图片来自网络，版权归原作者所有）

谢邀，我没文化简单说几句，杜甫在史史之乱前就已经看出社会存在种种矛盾写出很多意义深刻的作品，得到玄宗的赏识，命他待制集贤院，但这只是空衔而已，44岁好不容易当个右卫率府兵曹参军，春天到任而夏天安史之乱，带着家小逃难听说肃宗即位去投奔被俘押回长安在（公元757年）他逃出长安去见肃宗被任命为左拾遗（谏官）因为杜甫直言进谏，触怒肃宗被贬为华州司功参军，这一年关中灾荒养活不了家小，于是移家四川，靠劍南节度使严武的帮助推荐任命为节度参湈，但他太偏激幼稚仕性，和同僚意见不投半年就辞职了，不久严武去世四川政局混乱，不能安居，于是沿长江出川在（公元768年）杜甫晚年衰病贫困十分潦倒，在湖南飘泊途中去世，

上天是公平的。有才者不一定有财，反之，有财者也未必都有才。马克思一生贫困潦倒却写出了前无古人后无来者的惊世巨著，唤醒了后世而成为一代最贫穷的伟人。世间的好事不可能都集于某人一身，冥冥之中似有一只无形的手在摆弄安排着这世间的一切。

该选择外界介入的方式帮助孩子解决问题，就要选择外界力量的介入，不要反反复复，孩子没原则了，家长也没办法了。选择外界力量介...[展开]

以身作则，带好头作用，作为家长，千万要以身作则，要起带头作用，好的习惯尽量在孩子们面前展现，不好的习惯不要给他们知道，否...[展开]

要探讨两性差异的根本原因，还是应该从最简单的生物因素入手。有些常识的

人都知道，生命的最初形式是受精卵，而受精卵又是由健康的精子和卵细胞结合而 成的。卵细胞体积较大，但数量很少，每个月经周期只能排出一个；精子体积较小， 但数量庞大，每次射精便可以产生1〜3亿个。    此外，女性只有在进人青春期之后 到绝经期之前的这段时间可以排出卵细胞，而男性在性成熟以后便终身都可以排出

精子。无论是在数量上还是在产生时间上，卵细胞都要比精子少得多，这也说明了 卵细胞的珍贵和精子的廉价。  



受精卵要在女性体内孕育成长，而女性怀胎一次大约需要10个月的时间，这就 意味着女性在一年之内至多只能生育一个后代。  女性的生育年限只有25年左右，在

青春期之前和绝经期之后，女性都无法排出成熟的卵细胞，因此也就不具备生育的 条件。  如果以每年生育一个后代计算，那么女性在一生之中所能生育的后代最多也 只有25个。当然，也有些女性会在一生中多次产下双胞胎甚至多胞胎，但大多数女 性一生生育的后代数目都远远小于这一数目。  



男性每天都能够制造上亿个精子，且男性不用孕育受精卵，所以男性每天都具

备产生后代的条件。  在男性的一生之中，可以产生无数个后代，只要男性身体健康， 那么即使到了六七十岁，他们也仍然具备生育能力。男性繁衍后代最多的世界纪录 是摩洛哥谢里王朝的最后一位君王穆莱。伊斯梅尔创下的，他的一生共有1042个孩子，这还只是有记载的，如果再加上没有记载的，数字就更加惊人了。    



由此可见，男性所能繁殖的后代与女性所能繁殖的后代相差十分悬殊，即使女

性每次都生下双胞胎或多胞胎，也还是无法和男性相比，况且女性也不可能每次都 生下双胞胎或多胞胎。  尽管生下双胞胎或多胞胎并不是什么稀罕的事，但发生的总 体几率还是比较小的，绝大多数女性生下的都是单胞胎。  所以说，女性一生所能生

育的后代是十分有限的，而男性则没有极限。  这样一来，就造成了男性在繁衍后代 上的两极化，即有些男人可以繁衍很多后代，而有些男人则可能终生都无法繁衍 4后代。



无论对男性还是女性来说，成功繁育后代都是非常重要的。努力让自己的基因

遗传下去，这是所有生物的天性使然。    生物学家哈密尔顿认为，生物的一生都在为 繁衍和复制自己的基因而忙碌，这也是生物一生的最终目的。很多人都对工蚁的行 为感到不解，因为工蚁本身是不能生殖的，可它们却要不辞辛苦地照顾蚁后所生的

幼虫。  其实工蚁这样做当然有它的道理。蚁后是工蚁的姐妹，所以蚁后所生的幼虫 必定会含有工蚁的基因，既然不能有自己的后代，那就只能将遗传基因的希望寄托 在含有自己基因的幼虫身上了。  



当然，每个人都希望通过自己的后代去复制自己的基因，所以，为了繁衍，男

人必须要打赢这场战役，这样才能赢得更多的繁衍机会，否则就可能面临失去后代 的困境。  而对于女性来说，这样的竞争则毫无必要。因为女性即使拼尽全力成为最 大的赢家，她们所能繁衍的后代也只有25个。  相反，即使她们不去拼争，她们也仍 然至少会有一个到两个后代。  这就是说，女性通过竞争所获得的繁衍利益是很少的， 至少要比男人少很多。所以说，女性根本就没有必要去拼争。



男女差异的根源就在于这些最简单的生物因素，如卵细胞比精子珍贵、受精卵

在女性体内孕育等。  比如说男性比女性更具侵略性、竞争性和暴力倾向，就是因为 男性通过竞争可以获得更大的繁衍利益，而女性获得的利益则要少得多。  举个反例， 有些物种是由雄性照顾受精卵的，在这些物种中，雌性更具侵略性和竞争性，这是

因为雌性所能繁衍的后代要比雄性多，雌性可以在竞争中获得更大的繁衍利益。