为什么人会沉迷于小说

我觉得网络小说很好看，我也曾经经常沉迷于网络小说无法自拔，经常熬着夜看一个通宵，后来实在是不行了感觉身体大不如前了，然后我开始果断放弃了看小说了，晚上早点睡觉，早上起来运动运动慢慢的身体恢复过来了。

封建社会用古语教育好下一代，作出来人作的事？现在在这网络发出来被人痛狠的话来。也跟秦、潘，庞姓氏族的不分了

古时候惨不忍睹的腰斩酷刑，一般会用在什么人身上？腰斩是古代最残忍的一种酷刑，在古代不是一般人所能“享用”的，那么历史上都有谁被处于这种惨不忍睹的刑罚呢？历史上被腰斩的人不计其数，最出名的几位有秦国的丞相李斯，西汉的御史大夫晁错，汉武帝时期的栾大，明朝大臣方孝儒，清朝官员俞鸿图等人。其中清朝的俞鸿图被称为历史上最后一位被腰斩的人。

腰斩顾名思义，就是将犯人用器械拦腰斩断，行刑手段极其残忍，最初的腰斩利器是一把重斧，后来由于斧子太笨拙，而且不够锋利，斩断不够彻底，于是渐渐的就该用锋利的刀作为腰斩刑具。通常用在腰斩犯人的都是一口锋利的铡刀。将犯人躺放在铡刀上面把人截成两段，就是人们常说的“手足异处”。

据史料记载，腰斩最早出现在周代一直延续到了清朝雍正年间，才被正式废除。这种古代残忍的刑罚手段一般都是用在罪大恶极的人身上，你比如说上面提到的这几位，他们除了朝廷命官就是社会名流。这些被腰斩的人绝大部分都是犯了不可饶恕的罪责，另外还真有一些是被奸臣所害。总之一句话，凡是被处以这种刑罚的人身份都不低。

就拿清朝的俞鸿图来说，这小子官职也不小，据说他是因为纳贿营私被人举报，处以腰斩的历史上最后一个人。据说当时都惊动了雍正皇帝，也就是因为他的惨死，雍正帝才下令从此废除了腰斩这种刑罚。为什么呢？

因为这个俞鸿图死的太惨了，这小子在被执行腰斩后，断掉的上半身居然还在地上翻滚，口中还不断的惨叫，这个俞鸿图还用手蘸着自己的血挣扎着在地上写了一个“惨”字。后来俞鸿图的这种惨状被人禀报给了雍正皇帝，雍正皇帝觉得此刑罚过于残忍，不忍直视，于是才下令禁止不在使用这种惨无人道的刑罚。

1.对于电视剧我们还是不要过度的沉迷，因为这不是一个好现象哦。一定有许多人和你一样，刚刚从的片场走出来，转眼又入了坑。虽然两部剧的历史背景和历史人物是一样的，但这丝毫不妨碍钟爱看古装仙侠片的死忠粉看剧的热情！拍古装剧，除非你拍的是玄幻仙侠剧，一般情况下的古装影视剧都依托于中华悠久的文化历史背景。

2.归于古装仙侠片总是会给我们一种超脱世俗的感觉。看过去老一辈演员，不仅演得好，理解能力高，文化底蕴深厚，肚子里都有点墨水，更有甚者真的是腹有诗书气自华。最典型的例子就是87版红楼梦，该剧一经播出，好评如潮。至今仍是中国古装影视剧的不可逾越的经典。剧组演员在拍摄前不仅要钻研原著更要参加培训班。达到体态语气动作表情全方位贴合原著角色和背景时代。

3.其实在电视剧中的爱恨情仇跟现实生活的差距还是太大。现在古装宫廷剧都以女人互撕为主然后再穿插几段爱恨交织的情感纠葛。甚至还有为爱出轨等情节。几个宫廷剧看下来，套路千篇一律不过尔尔。仙侠剧更是如此，生死劫也好，仙侠道义也好都是为了爱情做铺垫。拯救苍生都成了扯男女主圆满结局的后腿。

4.现在的仙侠剧大多的倾向于女性市场了。按理说，仙侠、修真，一直都是一个非常“男性向”的题材。传统“仙侠”流派可以追溯到民国，早到还珠楼主的《蜀山剑侠传》，再到十几年前叱咤风云的网络仙侠小说《诛仙》；这一类小说的受众群体，向来都是以男性为主的。但我们再看看这几年流行的仙侠剧。要么是《花千骨》《三生三世十里桃花》之类的“大女主戏”，要么就是积极采用流量男星，看准的同样是背后巨大的饭圈能量。

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腰斩酷刑，大家印象最深的应该是秦朝丞相李斯吧。

李斯在秦灭六国时立下了汗马功劳，所以官拜丞相，后期被赵高设计，落了个腰斩的下场，东门黄犬也成了一个典故。

儒家提倡的重刑有五刑：大辟砍头、宫刑割鸡鸡、刖刑砍足、劓刑割鼻子、墨刑脸上刺字。

此外，国君宗族成员犯罪，还有一个特殊的刑罚——缢刑，俗称上吊。如隋炀帝、杨玉环皆死于缢刑。

除了5+1的刑罚外，儒家再无重刑。

儒家还提倡不罪无辜。孔子曰：父子兄弟，罪不相及。

而法家提倡下油锅、五马分尸、凌迟处死、腰斩、剥皮、剁成肉泥等各种残酷刑罚。法家还主张夷族连坐。

商鞅被五马分尸，夷灭三族。李斯被腰斩，夷灭三族。唐代法家酷吏周兴被下油锅，来俊臣被剁成肉泥。汉武帝时法家酷吏张汤被腰斩。汉武帝之女长公主被腰斩。

中国历史上被腰斩最多者，是汉武帝时期。汉武帝指使法家酷吏张汤、杜周，罗织罪名，制造冤狱。大肆屠戮群臣。被腰斩者不计其数。最后法家酷吏们也被罗织罪名，被腰斩而死。

汉武帝腰斩的对象有三：一是皇族。二是法家酷吏。三是群臣。

韩非子谓之——刑不避大夫，近爱必诛。此之谓也。

如果是节假日的话，建议你多点带孩子到户外玩玩，或者买一些适合儿童阅读的书报。对点和子女沟通，但是不能溺爱。

腰斩是古代最残酷的死刑方式之一。

在执行时，会用铡刀从罪犯的腰部将其切成两段，对罪犯造成难以忍受的痛苦，最终因失血性休克而死亡。

由于刑罚残忍，所以这种酷刑的使用次数很少，如果不是大罪一般是不会用的。

举几个例子：

晁错：主张削藩，却引发七国之乱，最终被汉景帝推出作代罪羔羊。

公孙敖：与卫青、卫子夫关系密切。在汉武帝晚年，被牵扯进巫蛊之乱中。

任安：追随卫太子刘据，发兵反叛汉武帝。

霍禹：汉宣帝清除霍光势力后，将其处死。

这几例有史可查的案例，很明显地表明：腰斩不是普通的刑罚。

无论是晁错、公孙敖、任安还是霍禹，都牵扯进重大的政治事件内。因此，古代的腰斩多是处决政治人物的。

值得一提的是，唐朝以后，腰斩这种刑罚就不存在了。

有人说——腰斩一直持续到清朝，因为有个叫俞鸿图的贪官被腰斩时下场太惨，才让雍正改变心意，废除腰斩这种刑罚。

这种说法纯属胡扯。

腰斩是什么人物才能用得上的？前面已经举例了。俞鸿图只是一个小小的河南学政，不配用腰斩处死。

这一传闻是清朝灭亡后，民国年间的《清朝野史大观》所虚构，根本不值一驳。

总而言之，腰斩的范围是很窄小的，普通人够不上这种酷刑。

腰斩，一般是用在被判死刑的罪犯身上。

腰斩是古代极其残酷的刑罚之一。所谓腰斩，顾名思义，就是死刑犯的腰部附近猛砍一刀，将犯人分成两半。在行刑的时候，为了砍起来更利索，通常会把罪犯的上衣脱掉，裸露着上半身进行行刑。

腰斩，是从犯人的腰部上下下刀的，所以犯人受刀的位置也会有所不同，这也导致犯人被执行腰斩后死去的快慢也不一样，而承受的痛苦的时间也自然有长短。

同时也意味着，犯人死去的快慢，一定程度上是由行刑的刽子手决定的，腰斩的位置下一点，即使上下半身分离了，依然还能存活几个小时。更丧心病狂的是，刽子手会在旁边幸灾乐祸地欣赏犯人痛苦的表情，以要挟他们亲人给钱贿赂，想让犯人更快地死去，家属还要花钱，很讽刺的事情。

腰斩这个酷刑被沿用了2000多年。

根据史料记载，被腰斩的第一任是秦朝李斯，这位掌管刑狱多年的工程，最后死在了自己培养出来的刽子手上；

而最后一位接受腰斩的是清代的俞鸿图，因为受贿泄露考题被罢免河南学政，雍正非常痛恨贪官污吏，挥笔下令以腰斩处死。

史料记载，俞鸿图被腰斩后的场面十分惨烈。接替俞鸿图官职的邹士恒亲眼目睹了这一场面，当时的心情是心胆俱裂啊。

后来，忍不住写奏则向当朝皇帝雍正阐述了俞鸿图被腰斩的一幕，雍正看后，觉得十分残忍。于是便下旨废除腰斩酷刑，2000多年的酷刑终于得以废除。

在中国古代，帝王为了让臣子和百姓归属于自己的权利之下，会制定很多严厉的刑罚，而这些刑罚有的十分残忍，所以随着社会的发展进步，那些残忍至极的刑罚都被一一废除了，现代人只能通过一些历史资料和影视作品中看到相关情形。在古代的刑罚中有一种叫做腰斩的酷刑，听到这种刑罚的名字就已经让人感到胆战心惊，但是这样的刑罚也不是什么人都受得起的。

在史料中可以看到的关于腰斩的描述是比较有限的，而且可以发现这样一种规律，一般接受腰斩酷刑的都是朝廷大官，例如秦国时期的李斯，他就是被腰斩处死的，而李斯当时可是秦国位高权重的丞相，在秦国之后的一些朝代中也有被处以腰斩的官员，这些官员都是朝廷命官，但是他们却因为触犯了严重的法律规定而被腰斩处死。腰斩酷刑的终结者是清朝时期的官员俞鸿图，在他之后腰斩这一酷刑就退出了历史舞台，而结束这个刑罚的就是雍正皇帝，雍正皇帝之所以会禁止这一刑罚，也是因为对腰斩这种刑罚的感到于心不忍，所以下令以后不可以再对犯人施加腰斩酷刑。

结合相关记载可以了解到，犯人在接受腰斩时，会使用器械等将犯人的身体截成两半，而且是在腰部行刑，在施刑期间犯人会承受莫大的痛苦，而且也是对犯人的极大羞辱。腰斩在开始实施阶段主要是使用斧头，但是因为使用这种刑具进行处罚不够痛快，后来才开始使用锋利的刀给犯人施加刑罚，就如同影视剧中所看到的铡刀，发展到后期一般都是通过铡刀处以腰斩，在行刑前犯人需要躺在铡刀上，铡刀一落就一切结束。俞鸿图作为腰斩的终结者，据说在对他施加刑罚的过程中因为极度痛苦，导致俞鸿图的身体被截成两段后，身子依然在扭曲，而且还用自己的血写了一个“惨”字。这件事后来被雍正皇帝知道了，他对此感到十分揪心，所以就马上下令废除腰斩，从此这一酷刑就被取消了。

腰斩从周代开始就已经被采用，后来一直延续到清朝雍正时期，但是对于普通人来说，是没有机会接受这种待遇的，一般腰斩只用于罪责较大的人身上，而且非富即贵，也就是说腰斩主要用于封建社会中有头有脸的人物身上。

大家好，我是一命。

腰斩，是极残酷的死刑执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，腰斩自周代出现知道清雍正才废止。

一般被施此刑罚的人都犯有谋反、大逆、危害皇室社稷、弑父母等重罪的人。

雍正十二年（1734年）三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是中国最后一位处以腰斩的政府官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。

另外中国古代受腰斩刑罚的人还有：

秦统一天下后，李斯与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定尊秦王政称号为皇帝。李斯主张郡县制，反对分封制；又主张焚毁民间所收藏诸子百家之书。李斯还参与了秦朝诸多制度建设，对后世影响深远。秦始皇死后，李斯为保身，与赵高陷害秦始皇长子公子扶苏，立秦始皇幼子胡亥为皇帝，后被赵高所害，诛灭三族。

晁错应该是死的最冤枉的了，吴王刘濞会七国，以“诛晁错，清君侧”为名，起兵叛乱。而晁错对此变局，竟则拿不出任何有效建议，甚至向汉景帝提议御驾亲征，而自己坐镇长安的建议。结果汉景帝听信袁盎等的建议，将晁错处死，希望平息叛乱，但是七国并不退兵，最终汉朝廷不得不出兵才平息叛乱。晁错是在完全不知情的情况下，被骗到刑场立即腰斩。另外晁错的家人，也全部被斩首。

太始元年（前96年）春正月，因其妻涉巫蛊案，公孙敖腰斩处死，全家被杀。

宦官郭穰向汉武帝打小报告，说“丞相夫人祝诅上及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝。”武帝大怒，将屈牦缚置厨车，腰斩于东市，妻子枭首华阳街。李广利一家也被株连。

征和二年（前91年），江充诬陷太子刘据作巫蛊。太子杀江充，和丞相刘屈牦在长安城中作战。当时任安担任北军使者。放纵太子矫命发兵，太子失败后，任安以坐观成败之罪，被汉武帝腰斩。

杨恽廉洁无私，却好告发人短，招致人怨。不久，有人密告杨恽骄奢。汉宣帝以大逆不道的罪名判处以腰斩。其妻子流放到酒泉郡。

于“党锢之祸”被陷害。

霍禹、霍云、霍山等人打算发动兵变，计划杀害丞相魏相、平恩侯许广汉，罢黜汉宣帝。前66年七月，事情败露，霍云、霍山自杀，霍禹被腰斩，霍家一族遭到满门抄斩，皇后霍成君被废。

因反对司马师，被灭族。

辩机与高阳公主有私情而被唐太宗腰斩。

于“甘露之变”被杀。

于“甘露之变”被杀。

码字不易，请点赞支持，谢谢。

我以前也喜欢看言情小说，你可以是这看看其他类型的。

腰斩，是古代的一种刑罚，谈起它大家总会不寒而栗，因为这种刑罚过于残酷，有的人宁肯自己被斩首也不愿以腰斩来结束自己的生命，甚至上下打点要求将腰斩改为其他能够走的体面的刑罚。

腰斩，顾名思义，以腰部为界限将身体斩开，从而结束一个人的生命。

大家都知道，重要的身体器官比如心脏、肺、肝脏等等都在人的上半身，也就是胸腔内。而腰斩之后，由于内脏与大脑还保持着联系，所以人并不会马上死亡，甚至能够清楚地感受到受刑后的痛苦，直到失血过多而丧命。而且人的腰部相对来说粗而厚实，不容易被一次性斩开，要承受好几刀，这就增加了受刑者的痛苦。

腰斩最早能够追溯到原始社会时期。

在那个茹毛饮血的时代，人们最关注的就是如何解决自己的温饱，而对于他人尤其是其他部族人的生死并不关心。我们看一些原始社会的纪录片，部族之间的战争就是建立在人们的痛苦之上的，那些被抓住的异族人面对的就是残酷的折磨，腰斩就是从那个时候开始流传下来的。

到了西周时期，腰斩成为了一种主流刑罚。这种将人的身体分离并且让犯人痛苦挣扎的刑罚更是能满足当时统治者的占有欲：整个天下都是他的，无论生杀予夺。

一直到清朝废除腰斩的几千年里，受它折磨的人数不胜数，下面我就总结整理了一下这几类人。

政治犯是最容易被处以腰斩的一类人，其中最典型的就是李斯、晁错和方孝孺。

这里所说的欺君之罪并不是那些政治上的犯人，而是单纯地欺骗君主，最终被腰斩以皇帝解心头之恨，其中就有栾大和辩机。

栾大长相俊美，擅长奸诈之计，为了取得汉武帝的信任，他谎称自己会通仙之术，能够帮助汉武帝成仙。汉武帝听说后十分高兴，立即给予高官厚禄，还把自己的公主许配给他。可是时间久了，栾大的通仙之术并灭有什么效果，就遭到汉武帝的猜疑，于是派人跟踪栾大，发现他果然是个骗子，气愤不已的汉武帝赐栾大腰斩，以泄心头只恨。

辩机是长安一座寺庙的和尚。唐太宗的女儿高阳公主因与丈夫不合，遂到寺中礼佛，正巧碰到了辩机，两人一见钟情，之后的日子里经常在寺中私会。后来高阳公主送给他的金宝神枕被盗，于是上报官府，没成想两人私通的事被查了出来。唐太宗得知后为了保全皇室的脸面，便赐死了辩机。这可真是稀里糊涂把自己送进了死胡同。

这个因为贪污受贿而被腰斩的就是雍正时期的河南学政俞鸿图，说来也是真的冤枉。

河南的举人考试即将开始时，他的一个小妾收取了考生的贿赂，将题目泄露给了他。俞鸿图毫不知情的情况下，却闹得沸沸扬扬，甚至惊动了京城。原来他的小妾把材料直接贴在了俞鸿图的后背上，监考时考场早就炸了锅。

因为这件事影响十分严重，雍正皇帝便下令将俞鸿图腰斩，据说行刑时他还挣扎着写了七个“惨”字，可见他蒙冤太深了。

腰斩延续了几千年，到了清朝统治者它过于残酷，于是下令将它废除了，而俞鸿图也就成了最后一个被腰斩处死的人。

人的一生 一半取决于自己的家庭 好的家庭 好的教育 可以成就你不平凡的一生

人是个不安分的动物 没人甘愿 一生矮人一头 尤其在当前物质潮流的社会里 更是刺激着一些年轻人 不安分的想法

但是现实毕竟就是现实

可能是压力 可能是寂寞 可能是其他的原因

游戏给了我们一个 可以从零开始的机会 小说给了我们一个可以看全传奇人生的经历

你觉得这样的吸引力 还不够么？

试想 如果人生可以从新开始 还有什么比这可以更让人兴奋的？

呵呵,,情况有点儿严重啊,,言情小说只是供消遣的一种东西,无聊的时候打发打发时间,现在你把它当作一件'事',而且是每天必做的'事' 当你觉得不舒服的时候就找其他事来做,转移注意力,我想慢慢的会好的,,希望能帮助到你.

网络小说并不是说不能看，关键是不能把它当做生活的全部。很多时候你会成名是因为你一开始看小说就会不自觉的一直看下去，但是却没有把它结束掉的自制力。

所以最好的解决办法就是转移注意力不要去开始看一篇网络小说。如果在初期很难做到的话，可以把看小说的时间一点一点的缩短，给自己一个适应的过程。

推广说，沉迷于什么东西都不好。

我沉迷过《三国》《红楼》，也沉迷过《庄子》（我把庄子全文抄过一遍我会说），沉迷过《史记》(曾打算抄一遍，结果……)。我沉迷过金庸，他15本代表作我反复读过12本，也沉迷过也沉迷过一本现在羞于说出口的巨长网络小说……唉，不说了。

可能跟人的性格有关，我做一件事情很容易沉迷进去。我沉迷过围棋，沉迷过练字，沉迷过写小说，也沉迷过扫雷、纸牌(没错，就是那个Windows自带游戏)。

反正总而言之，我自己的感受是，沉迷于一切事物都是不好的，带给人的感觉也几乎完全一样：开始陷入时的欣喜与充足、沉迷进去后的疯狂和投入(花很多时间做一些旁人看来没有意义的事，比如，抄书……)、反复思考后的迷惘和感慨、想要摆脱而不得的痛苦。

…………………………………………好像跑题了…………

再回归主题：

我的结论：沉迷于金庸小说的感觉与网络仙侠小说差不了多少，但沉迷之后的收获真的大不一样。(我应该很有发言权……)

举个栗子：

我沉迷过纪伯伦，他的《先知我可是用英文抄过一遍的。由于他那篇“我曾经七次鄙视过自己”太出名了，很多人喜欢引用来装点门面。不论在什么场合听到或看到这首诗，我都会立刻捕捉到哪怕一个单词的错误，并无意识地小声纠正，经常引起身边同学的惊讶和佩服。

我沉迷过《红楼梦》，每次有同学看过几段刘心武的揭秘开始跟我普及时，我都会@#$$%^&&(()

我沉迷过练字(自学，当然，极为业余，写的最好的四个字就是“永和九年”)，每次被周围人夸字好看的时候，还是会激动一下。

我沉迷过金庸，每次看电视剧，就可以跟周围朋友普及知识啦～也不算炫耀，只是有些剧情书上写得出来，电视却演不出来。比如说，《倚天屠龙记》中张无忌在猴子肚子里发现九阳真经,很多没看过书的同学就会疑惑，这本经书怎么会在这里啊，谁干的啊，然后我就可以娓娓道来，想当年张三丰还是张君宝的时候……

我沉迷过一些仙侠小说，但往往就是沉迷过就算了，走出来后甚至都不在意了，很少跟别人提及，也很少听到它们被提及。

所以，总结：

金庸小说由于知名度太高，已经可以算是一种知识和见识了。而仙侠类小说，却没达到这种级别。沉迷的过程和感受相同，结果却不同。

………………………………………再度分割………………

无论什么，都要适可而止。虽然话是这么说，但其实年轻人都很容易沉迷于一些事，所以，与其沉迷于仙侠小说这类东西，还不如沉迷于一些能转化为知识和见识的东西。

………………………最后分割………………………

沉迷于什么都是不好的，所以，学霸们！当你们沉迷于做数学题时，适可而止啊！(读过一本《数学大师》，然后真的相信世界上有人会沉迷于数学而不能自拔……看到帕斯卡的父亲不让他学数学，怕伤身体，可他还是沉迷于数学，身体也是因此垮掉的。忽然觉得自己给父母省了很多事儿)

在《封神演义》中，我们看到商纣王的炮烙，在《史记》中，倒是确有记载，在史记·殷本纪中有：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”古代的死刑之法虽然说到周朝时已经普遍流行砍斫之法，但还是避免不了有被蒸、煮而死的，比如刘邦的谋士郦食其便是被活活煮死的。

周朝流行的砍斫之法主要分三种，即车裂、（腰）斩和杀（头），对应的惩罚力度自然也是完全不同的。

不过，由于周朝历史上这方面的记载没有留存，所以我们也不清楚有哪些有受过腰斩之刑，我们倒是知道商鞅被处以车裂之刑。

一般来说，秦汉时期开始，普通的罪责把判处的死刑，都是以杀头为主，“弃市”者也不少，即判处当街斩首。腰斩的在汉武帝时期倒是有好几个，比如栾大、公孙敖、刘屈氂都是被判的腰斩而死。

栾大是欺骗了汉武帝、还娶了卫长公主，被发现判处腰斩，公孙敖被卷入巫蛊之案，在丞相位上被判了腰斩，刘屈氂也是因为被告诅咒汉武帝等罪被判了腰斩。看得出来，一般来说，腰斩的罪明显是比普通斩首（弃市）罪要重的，欺君、谋反之罪才够级。

被判腰斩比较可怜的大概就是晁错了，他提出的削藩被汉景帝采纳，惹怒了诸侯以后，导致“七国之乱”，汉景帝不堪压力，以为杀了晁错，“清君侧”以后，七国就可以退兵，便下令将晁错腰斩于市，算得上是做了一回十足的政治牺牲品。

因为游戏让人感到虚荣，自我满足。达到一定成绩时虚荣心便会膨胀。

网络小说让那些现实当中遭受许多压力的人们感受到几乎完美的世界，那么他们便会将自己想象成主人公，越看越有兴奋感。

为什么越来越多的孩子沉迷手机电脑网络游戏，网瘾了呢？

1、手机、电脑发展迅速，普及率高，不仅是上到70岁老翁还是下到三岁幼儿，可能都会有自己的手机或者电脑，孩子长期手机电脑在手，就容易养成沉迷网络的习惯。

2、孩子抑郁、苦闷得不到排解，长期的心理压力会促使孩子找寻一种方式来排解和求得心理补偿，从而迷恋网络游戏。

3、家长看到孩子碰手机，玩电脑就紧张，总是担心孩子有网瘾，于是一发现孩子玩游戏，就使用过各种极端方法来阻止孩子玩游戏，比如，没收手机，给电脑设置密码或者停掉家里的网络，取消孩子的零用钱等。

很多家长面对孩子沉迷手机电脑不敢管，是什么原因呢？

很多家长都对我们讲，哪怕是孩子天天玩手机，不上学，最起码人还活呀，如果把孩子逼急了，孩子真的跳楼怎么呢？正因为有这种担心，所以家长不敢管。

孩子网瘾，长时间沉迷手机电脑网络游戏有哪些危害？

1、玩手机通常都是低下头的，因此手机上瘾者也被称为“低头族”。小朋友长时间低头，颈椎更易困乏。再加上小孩子身体发育不充分，骨络比较柔软，很容易导致颈椎受损变形，甚至造成颈椎病的出现和身体形变的后果。

2、任何人的时间都是有限的，孩子花费过多时间在手机中，就难免会忽视掉现实中和外界的交流，严重挤压孩子和父母、朋友、同学和老师等的情感沟通和交流。长时间如此，孩子的交际沟通能力就会降低，寡言少语，以至于不乐意和别人交流，性情越来越敏感多疑，患上孤独症和抑郁症的几率会远超普通孩子。

3、整天生活在虚拟世界里，可以混淆虚拟世界与现实世界的区别。

孩子网瘾，长时间沉迷手机电脑网络游戏家长应该怎么做？

1、父母还要对孩子多做深度陪伴，带着孩子做别的事情，比如户外活动，阅读、下棋等。培养孩子的广泛兴趣，让孩子把注意力从网络转移到有意义的事情上，让孩子在现实生活中找到真正的乐趣所在。

2、目标安排的方法，如果孩子有很多时间，可以辅助孩子制定学习及玩的目标，让充裕的时间，有合理的安排，并且引导孩子能为了实现目标而不会浪费很多时间在网络。

3、手机及聊天等网瘾戒除的办法：目前有手机的人年龄越来越小，并且随着移动互联网的发展，更多的孩子依赖手机网络，常花很多时间在聊天上，应对这个难道有点大，一般情况，只能是花更多的时间来陪孩子，并且做好监督工作，及时发现并做引导，成为孩子的好朋友后，能在一定程度上减少孩子上瘾的几率及更容易走出来。

帮孩子戒除网瘾的三种方法：

第一种是无条件接纳，等孩子玩够了主动放下手机网络；

第二种送孩子去封闭式网瘾学校戒除网瘾；

第三种帮孩子建立界限，让孩子有边界用手机电脑。

欢迎家长你关注与私信我们免费领取如何30天帮孩子戒除网瘾，建立界限的方案，一起讨论更好地帮助孩子戒除网瘾。

古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。古龙为人豪气干云，侠骨盖世，才华惊人，他以丰富无比的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元中文名： 古龙

别名： 熊耀华

国籍： 中国

出生地： 中国香港

出生日期： 1938年6月7日

逝世日期： 1985年9月21日

职业： 武侠小说家、武侠泰斗

毕业院校： 台湾淡江大学

代表作品： 小李飞刀 楚留香传奇 陆小凤传奇 绝代双骄 流星蝴蝶剑 七种武器

祖籍： 江西南昌

地位： 中国当代武侠三大家之一

挽联： 小李飞刀成绝响，人间不见楚留香

经典作品： 大旗英雄传 武林外史 白玉老虎

沟通很重要

这个年纪的孩子正好是青春期，而且女孩子要比男孩子早熟，敏感一些；这时候你要是硬来，简单粗暴的去解决问题，往往会适得其反，加大孩子的反感和对抗心理。那么家长要怎样做更科学和有效呢？提供3个方面的想法，以供你参考：

有效非暴力沟通

青春期的孩子不只需要家庭给她关爱，也需要学校和社会给她正确的教育和引导。

你自己也要看看有关家长在孩子青春期需要注意些什么的文章，学以致用；和老师学校及时沟通，了解情况更重要的是需要他们对孩子的教育和引导；可以和她在平时就某些积极向上、健康的社会话题、娱乐节目讨论讨论，将你的想法和看法潜移默化中影响她！

以上为个人愚见，不知道能不能帮到你；大家也可以就这些看法讨论讨论，谈谈自己的看法！

及时找个心理医生进行心里矫正。

十四岁发育的阶段，产生了这种想法很正常。你只要及时的正确引导就行了。

她喜欢男男可能是：

1、单纯的喜欢颜值高的（很多小说，耽美漫画中都会把男生的颜值描绘的很高）

2、性格家庭（通常这种小说，男主都是温柔多金刚，很符合通话故事中的王子。）

3、可以观察一下女儿是否追星（现在很多耽美都是明星耽美，比如陈情令）

引导的话：

你可以跟女儿说，妈妈其实也喜欢男男，你喜欢什么样的？你可以顺着你自己女儿的线去陪女儿看看，她到底是喜欢什么样的，为什么喜欢。她要是想写小说，可以呀（虽然写的是什么情情爱爱）但是你不用慌，你陪她写，直接当成写作文的那种，你让她多描述情景，人物，剧情，锻炼她写作吧（前提是你要看到男男的东西不要生气。）

我当年也是从你女儿那个年纪过来了，我也喜欢过男男。我自身的感觉是每一个年龄阶段都会有喜欢不同的东西的。

我在高中教书，我发现学生里面看男男小说还蛮多的，现在可能就这一种风气吧。我觉得可以适当引导，不要强行改变

近几年耽美文和百合文越来越多，青少年对此痴迷的也不在少数。同样作为一个女儿的母亲，你的担心我很理解，也有几个参考建议希望对你能有所帮助。对于女儿沉迷男男小说首先对青少年的性取向和性心理有一定的影响，长期看男男小说，会让孩子误以为只有同性之间才有真爱，会影响孩子未来的情感生活。其次，男男小说大部分都是歌颂同性之爱，对爱情的界定和眼界会越来越狭隘。最后，男男小说大部分都只是言情类，没有太多文学素养，不存在青少年需要的人生指导意义，长此以往除了看坏眼睛，对她没有好处。

对于该如何去帮助她走出误区有以下几个建议：第一，限制看男男小说的时间，将她的书籍尽量换成文学名著或文艺杂志。第二，引导她正确的两性关系，鼓励她多交朋友，尤其是异性朋友。第三，发现并培训她的兴趣爱好比如画画弹琴等，可以分散对小说的痴迷。第四，适当的性教育，由母亲或者稍微年长一点的人多讲些男女方面的知识，不要让她对两性产生误解。以上回答希望对你有帮助。

沉迷便是上瘾，应该是心理上出了问题，你不要着急，也不要对他生气，要把这份关爱化作耐心，先慢慢地跟她聊天，认同她的观念，走进她的内心，慢慢引导。自己多花时间陪陪孩子，灌输给他正常的爱情观，在她不抵触的时候可以找心理咨询师看看。

孩子正值叛逆期，一定要多点耐心，不要将孩子推到自己的对立面，你究竟是将他拉出泥潭还是推进深渊，都在你一念之间。每个孩子都是好孩子，也不要觉得自己的孩子怎么这么不懂事，我这么辛苦了她还不上进！成长的道路上遇到什么问题都是可以解决的，孩子的自制力很差的，有时候知道什么是对的什么是不应该的，但是还是控制不住自己，慢慢引导，其它的交给时间，你付出的一切都会在未来有回报。

没关系的，只是最近比较流行这类的文化产品而已，过一阵子长大了就好了。只要不沉迷到精神恍惚，那就只是爱好而已。不用过于担心或制止，孩子肯定有她正确的价值观，道理她都懂。

“女孩沉迷男男小说。”首先为提出问题的你点个赞，你很关注孩子的成长，是个很有责任心的家长！但是，先不要对一个现象就焦灼不堪，寝食难安！因为这样的状态，会把自己的心情搞坏，面对孩子时恐怕态度就很糟糕了！所以，先不急。

一、孩子一时的兴趣容易被转移。

给你讲个例子：朋友的女儿预初时，来我家玩，和我一起聊天，说到她很喜欢漫画里的男生同性恋，最近也看一些这样的小说。我认真听着，也问她为什么喜欢。孩子说，没什么理由，就感觉男生之间似乎好沟通等！后面我也去查了一些关于同性恋的日系小说，也和孩子妈妈聊孩子的最近的喜好、阅读倾向。也给了建议：不要提同性恋这个事；孩子有空时，陪她聊一些有趣的事；推荐一些有趣的成长书籍给她，隔不久随意问问书的内容……没过多久，孩子就没有更多关注了的！看似无意的行为，悄悄转移了孩子的一些注意力。（其实，一个事物的存在总是利弊相依的）

二、家长采取唠叨和暴力手段，效果都是反方向。

现在孩子能接触到各种信息，所以“堵”的办法最没有效。正面引导，协助孩子过滤无用信息。闲余时间，可以分享一些社会新闻、有意思的书、工作中的事情，引起孩子对家长其他事情的关注，发生共鸣。家长想要对孩子愿望时，可以说：想问你一下，周末的时间你怎么安排呢？你对这件事怎么看呢？给孩子一个思考的时间和环境。孩子会觉得我的父母是很尊重人的，是可以商量的。这样，家长的话就容易被孩子接受，达到一种长期合作的教育效果。

家庭教育说起来是一个父母和孩子相互成长的修行。

孩子成长的十几年，是既快又漫长的过程。感觉快，似乎昨天他还是乳臭未干，今天已经是一个男子汉，妙龄少女；感觉漫长，在孩子成长的日子里，会发生很多好玩也有很多伤脑的事。只要抱着一颗等待的心，耐心引导，相互之间也会成长，孩子逐渐长大，变得有责任感，父母变得宽容，变得有了厚度。

父母用自己工作和养家的积极行为，去引导孩子吧，让她明白：

“少年辛苦终身事，

莫向光阴惰寸功”！

14岁，恰是三观建立的最关键之时，中国人生活的世界更多是不认同男男恋，如果希望孩子将来不会因此对生活产生迷惑，家长需要及时介入、深度介入，健康的人际关系、感情关系，更为广为人接受的关系，是什么样的。这些都得告诉孩子。

很荣幸可以回答你的问题。

我认为作为母亲可以适当的多和她聊聊天，加强沟通。

多带她一起出去玩一下，散散心。

可以适当的和她一起看看爱情电影。

可以限制一下她玩手机的时间。

当代女性在现实生活中找不到理想的男生，就会在小说里找到自己的理想的男生。所以会导致女生沉迷于小说里的男男，里面的男生可以满足她们的心里需求和情感需求，让她们得到很好的满足。使得她们脱离不了小说，从而对现实生活中的男男失去了兴趣，无法分辨出现实和虚拟。会使女生往小说里的男生的方向去找，这样是找不到的。因为小说里的男男很完美，没有一点缺点，这会导致她们找不到合适的男生，变成了现在所说的“剩女”。所以我想劝告广大的女性，别盲目跟风，小说只是给你看看，消遣一下时间，别太沉迷了。毕竟我们都是生活在现实生活中的。

凡事都要有个度，再顺便情况下多做，力所能及情况下适当，要皆全力尽量多考量，毕竟人都有家庭要考虑其他成员感受。

本性

善良被人欺负。

太过于善良会不人欺负

人人都需要善良，但善良也应该是有底线的

人要善良

会被人欺负死的。

人之初，性本善，人一定要善良，越善良越高尚。那么善有善报。不是不报，时候未到而已。

从你的提问中可以看出来你也是承认这个观点的，关键在于“太“善良。说明善良无错。就应该善良到底。那么这个“太”有什么问题、为什么不能“太”？

善良是人的本性，是对别人的好的品质和行为态度的肯定和尊重。也是一种处世原则。不会伤害别人的同时会尽心尽力的帮助别人。因为是一种原则，那么就是有底线的。比如不能对恶的品德和行为态度善良，因为这样就会助长他们的恶行，实质上是损害了他们的利益。这就违背了善良的初衷。

善良总是美好的，善良也是智慧的。如果没有智慧的善良就会被坏人利用。成为作恶的工具。害人伤己。如果没有智慧的善良就有可能会好心办坏事，招来埋怨。所以善良一定是和智慧在一起的。但是人们通常都忽略了这一点，把善良和单纯放在一起。似乎善良的人就一定要单纯一定要少根筋，一定要被人欺。其实根本不是这样，那样的善良就会成为助长恶行伤害自己的同时，给善良背上黑锅。因此一定是智慧的善良。

善良毫无疑问是正确的，也是必须要具备的，但是在面对不同的人和不同的事的时候，一定要根据具体情况采用不同的方式方法。否则善良可能反而成为伤人利器，最后事与愿违。比如一个做错事的孩子，他已经知道自己错了，肯定要改正，但是碍于自尊，表面上可能并不承认自己的错。善良的人就要针对他的这种特点心知肚明并不点破，而是保护他的自尊。如果不讲方法，虽以善良为出发点，但是却忽略了孩子的自尊，当面揭破。那么就会对孩子造成伤害。

这就好比对于一个淘气的孩子你给他说好话讲道理他根本不听，这时候就必须要以恶人的面容出现，适当的打他一顿，那么他就乖了，不在继续做坏事了。这么做表面上看似乎自己也是一个坏人，但是这种坏恰恰是善良的表现。是为了孩子以后的成长更加有利。也就是所谓的以暴制暴。

所以综上所述，不是不善良，不是不要善良，而是要更加善良，只是善良需要以上四点相伴。这样才会使善良越来越善良。不再存在太善良之说。

人善被人欺，马善被人骑！这是古老的名言，也是给人类的一句警告！

人太善良了，就会给人的感觉你好欺负，会没事找你事，看看你啥反应，如果你没有反应，他就会得寸进尺。

这个人善良是代表了一个小家，如果一个国家的人都善良，那么就是代表了一个国家，国家太善良了就会受到别的国家的欺负，这就是人不能太善良的原因。

想想我们的近代史为什么这么凄惨，为什么被别的国家任意的欺负，而我们不但不还手还割让土地给人家，先抛去实力悬殊这一点不说，先说说我们那个时候就是太善良，太懦弱，一点血性都没有。人家打你你不还手，人家骂你，你假装听不见。最终才导致了八国联军侵入中华火烧圆明园，无数的奇珍异宝都流落国外，这不是善良和懦弱是什么？这样深刻的耻辱和教训我们国人时刻都不能忘。

我们的先辈们用生命和鲜血换来的新中国是有多么不容易。我们不但要记住先人的伟绩，也要记着一个教训就是：人善被人欺，马善被人骑。人太善良了不一定是好事做，多点威严和血性，少点娇气和懦弱。

是每个人对善良的理解和标准不同而已

是的。

古人云，积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。

人之初，性本善，凡事都有个尺度，过了就不好了。

善良，是好事。太善良，就会适得其反，引起不必要的麻烦，无妄之灾。

善良，是针对别人而言的。

关键是，不是每个人都能认可你的做法。

所以，我们无论对自己，还是对别人，总要有点私心，保持点距离。

这样，对大家其实都有好处!

彼此才能看得清，望得远。

善不善良，不是我们说了算，而是别人说了算，这才是真的善良。

即使我们自己说自己善良，那也只是自夸长大，不一定真实，别人也是一笑而过。

有谁人不说自己善良，说自己善良的人，大有人在，你就是其中一个。

现在这个社会，很现实，弱肉强食，你争我夺。为了各自的利益，谁也不会让谁。

你善良一下，可以。太善良了，就会被人骗，被假象所蒙蔽。

老好人，不挣不抢，别人还以为你是傻子呢，更加欺负上头。

善有善报，恶有恶报。说的我们，也是困惑重重。

这个社会上，有多少好人，过得不好，有些甚至早早离去。

而有些坏人，吃好，穿好，玩好，生活乐逍遥，活得还长久。

这些，就是诸多的不公平，导致的。

也是你善良，还是不善良的结局，更是你太善良的下场。

所以，我们不要太善良，善良一点就好!

百般努力，也要去过好自己想过的生活。

关键是，心安理得，无愧于心。

大家，能以诚待人，互帮互助。

共同成长!

是不是人真的不要太善良？

是的。

现实如此，我们不得不这样说。

我们生活在不公平的世界里，一切需要我们自己去努力争取。

善良一点是本性，太善良就会被人欺负。

所以，人真的不要太善良。

凡事，都要三思而后行!

生活，才变得有意义。

做个中间善人！太善自身难保！自人经理过！

做人还是得善良，有的事还得分情况

太善良没有错。错在没有原则。一个人非常弱小，只能被动的接受别人强加给她的意志。能说这个弱小的人是善良吗？

有时你的善良会换来同样的善意，但有时只会被人利用，被人欺负，被人误解！但依然还是觉得生而为人，保持该有的善良面对生活，但也该有一副不轻易被人欺负的铠甲！

真正善良的人想不善良都不行

太善良，加一个太字就有点过了，大部分的人都是善良的，但太善良就会被人当做理所应当，根本不领情，认为你是应该的，人善被人欺，太善良就会一直被欺负，所以人不能太善良了。

因这世界本就是不公平的

做人不是应该不应该善良。善良是一种天性和人生感悟。一个人的本性决定他内心替截能量，在对人对事遇物时表现出的行为。善良是天理地意，人间传统美德。在五经四书里面皆有论道。集德行善是正能量，能造福自己和后代。你心中有爱便善良，否则，善良与你也无缘！

因为人性是欺软怕硬的！所以人的善良得有个度，不是逢人就善，给对了人，用对了地方，善良就会增值；给错了人，人就欺你，就会负你，你的善良就会贬值甚至是一文不值。善良本身没有错，我们大多数人都是在“人之初，性本善”的传统教育下成长起来的，善良可以说是一个人的底线了，谁不都是怀揣着一颗善良的心行走江湖的呢？从少年时的“太善良”一路跌跌撞撞的走到了成年人的“不能太善良”。当有人触碰到我们的底线时，还能继续用善良来回应吗？

善良是根本，支持你的善良。

人善人欺啊，能够做到中庸就好了

末以善小而不为，末以恶小而为之。你说的这个（大）字，拿什么来界定它呢？人之初性本善。人的一生多行善事，问心无愧！千秋功罪自有后人评说。

俗话说，人善被人欺，马善被人骑，好人没长寿，祸害1000年，虽然这么说，我感觉还是行善好，多做些好事无悔。

以善待善，宁可吃亏。

以恶治恶，决不心慈。

把善良当做弱点

不要误导民众，这只能说明环境不好，逼的百姓变坏。俗话说得好，兔子急了也会咬人的，恶人多，也是逼出来的。

怎么能说于人为善不好呢？

要是向你说的人人都学恶，你就能好过了吗？

因为你善良久了，别人就习以为常了，有一天你有一点小错别人就都来说你的不是，别人自己不对还说是你这烂好人纵容的。

人善被人欺，马善被人骑，中中就好了

因为人善被人欺，这样的例子真实存在。

太字，不是一般的善良了。多了一个点，过了。

适可而止，无过不及。把握好度。

优质的善良，才能传承。

善良在资本的国度里，就是一个被宰的羔羊，人不叫人，叫低级动物，有有欲望就去要，不择手段的要，所以人得学会保护自己[ok]

善良的人是本性使然，是基因里面有那个善良的因子，是无法改变的。不信你看那匹善良的马驹，随你什么打，什么骂，什么踢，它都会让你骑，它不会跟你扛，跟你抗，这就是善的基因。而本性善良的人，同样如此，你让他恶，他恶不起来，就是恶不起来。什么办？你只能不断灌输他“善良要带点锋芒，不然会吃亏”，仅此而已。你如果要问他：为什么人不能太善良？也许他什么都明白，但真正要学会“硬”起来，又不是那么一回事，纠结和予盾，仍不断重演。归根结底：善良的人就是善良的人，就这么简单！

我曾看到这样一段话，足以回答是不是人真的不要太善良这个问题。

俗话说:人善被人欺，马善被人骑。不管是东郭先生和狼的故事，还是农夫和蛇的故事，我们早已听得耳朵都起老茧了。那些都是善良遭遇恶报的故事。听起来让人觉得毛骨悚然，不寒而栗。

太过于善良的人，就是属于人见人爱的大好人。受到大家的欢迎和喜爱是不言而喻的。如果是在一个公平正义，风清气正的社会环境里，正义得到了声张，善良得到了保护，善良的人就有自己最广阔的市场，就会有自己的生存空间，就有自己发挥和施展拳脚的用武之地。善良就会大行其道，受到全社会的尊重和崇仰。

如果是在一个社会风气不正，邪气盛行，价值观扭曲变形，道德败坏的社会环境里。恶人当道，小人得志，好人受气，善良和正气得不到弘扬。为了适应这个不正常的社会环境，更好地保护自己，人们就不得不远离善良，收敛善良，摒弃善良，把善良装进套子里，小心翼翼地收藏起来。争相穿上一件形形色色小人外衣，恶人外套，把自己妆扮成小人，妆扮成恶人，以非对非，以邪对邪，以恶对恶。针锋相对，不让分毫。善良被束之高阁，成为了可望而不可即的稀世珍品。

在一些喜欢贪占小便宜的，不善良的人，喜欢算计别人，欺负别人的坏人眼里。善良的人就是不识时务的大傻瓜一个。头脑不够不灵活，直肠子，不会转圜，不会察言观色，随机应变，投机取巧。说话直来直去，缺乏心眼儿，没有心机。踏实做事，认真做人。即使是被别人欺负了，也不懂得自我保护，自卫反击，一味地忍气吞声，逆来顺受。以自己的善良之心去看待所有的人，认为吃亏是福。于是就让那些有恃无恐的坏人钻了空子，得了势，甚至是得寸进尺，变本加厉地伤害善良的人。在无形之中，就助长了歪风邪气的滋生蔓延。

所以无论是在情场，职场，社交场上。小到个人，大到国家。因为人心难测，都必须多长一个心眼儿。才能防患于未然。对待那些小人，坏人，恶人是没有必要善良的。善良往往被那些人视为软弱可欺。善良的人身上有一个最致命的弱点，就是不善于保护自己。明枪易躲，暗箭难防。那些对于善良的人而言，都是最容易上套和中招的。因此，善良也只能针对善良的人，是投桃报李，礼尚往来。善良一旦用错了地方，被坏人欺骗和利用，那种善良就变得毫无价值了。

人善人欺天不欺。在很多时候，在面对同样善良的人时，好人必有好报。天性善良的人就是人世间最美丽的一道风景。

我总体来说，我觉得人还是应该要善良，善良才会看到每一个人的美，看到这个世界的美，太善良是什么概念呢？是说有人利用你的善良，做一些不好或者伤害你的事情吗？如果有人利用你的善良，不能说是因为太善良惹的祸，是你太蠢了，适当的保护自己，对自己善良，才能对别人善良

是的。

和朋友在一起有美酒和仇人在一起有刀枪

善良只能对待知恩图报的人。

太过善良的人会容易让别人忽视你的好，也是最容易被别人欺负的。

这是以我亲身经历所得出的结论。你很善良，性子过软，别人就会觉得你没脾气，因为知道你善良，所以以此来欺负你，最后受伤的就只有你自己。

但并不是说善良不好，只不过你的善良需要一点锋芒，这点锋芒需要用来保护你自己。

在弱肉强食的时代，善良好比你这也不吃那也不吃，结果是营养不良，甚至会送命。

人之初，性本善。人生下来就具有善良的本性，在慢慢地成长过程中，受环境和客观因素的影响，有的人是会有些改变的。大部分人在好的家庭，友善的环境下长大是不会变的，这些人忠厚传家，与人为善，延续了中华美德，这就是伟大的中国人。

追求人间的真、善、美，是人的本质。

我们都渴望别人对自己善良。但出于自我保护的本能，我们又不敢轻易地敞开，将最真诚、最善良的一面毫无保留地展示在他人面前。

国外有位科学家研究发现，人的大脑前额，靠近眼睛中间的位置有一个叫做信仁体的组织。这个小小的组织决定了人的同理心，信仁体组织发达的人更有同情心，更能体谅别人的痛苦，也就表现的越善良。

对人善良是一种道德情操的体现实，但是善良也不是盲目的，对恶人恶事善良就是助肘为虐。电影《道士下山》讲了人的几层境界。最后王宝强遇见的张震扮演的侠士，就是最高的境界，对善人更善保持慈悲，但对恶人绝不心慈手软。这种善恶分明，才是真正的善，否则没有对比，一律善良，便是种伪善，是老好人，是种讨好型人格。这样的善良，不推崇。

我们还是希望呆在能惩恶扬善的世界里，这样的世界更公平、更合理、也更理想。

善良是好事，我们既希望能够善良待人，也期待别人善良待己，但是若是在善良前，加个“太”字，我同意人确实不能太善良。

唐僧是善良的，他的善良是不分善恶，不分好坏，帮助他的也好，谋害他的也罢，他都秉着善良去对待，很多时候害了自己，也害了对自己好的人，更是纵容了恶人，姑息了恶行。他的善良是自私的，只是善良自己内心，于自己，于他人，于社会都有害无益。

我们的法官也是善良的，他们的善良，是秉着公正法治的善良。遭遇不公平的，得到善良的对待，这种善良是弱小得到帮助；违法行恶的，也得到善良的对待，这种善良是让坏人得以解脱，让社会得以安定。

一切都有度，善良也应该有度，这个度不是程度，而是思度衡量。对待事情，要么善良自己内心，要么善良他人，要么善良社会，不能一概而论，不能笼统对待，不能做不区别对待的太善良！

把所有人当菩萨 那真的是太善良了 伤害了你也去那么做 这种好别人会当理所当然

为什么人不能太善良？

人之初，性本善，善良人天下人都爱，就是恶霸，清官，贪官也都喜欢善良人。因为他们正直，听话，不坏事。能包容！

关键字在于太字上！太善良我认为就是超极限，太过分，侵人权，犯国法，违论理，无道德的言行举动。

做人要有底线，包容要看什么事，什么人，什么时间，什么场合。

否则你就会被人欺负一辈子，没有作人的尊严！助长'恶人犯罪犯法！

我认为人生大部分时间应该真善美，某时间也必须武松打虎。英雄除鬼方显正义善良夲色。让人间太平，世界和平！！！

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善良是一种选择。善良是对别人好的意思，这个是人类智能的体现。然而你单纯对别人好有什么好处？没有的，只有你对别人好了，别人也对你好，这才是好处啊。

那有的人觉得对别人好也没有好处，自然就不善良了。

善良就会被欺负，大多数人都是欺软怕硬，

没有智慧的善良就是愚痴！

善良的人最容易被别人利用！作者从事调查工作时，与父母同住一个街道，相隔不远，闲暇时每周都会去看往几次，途中有一段坡梯路，顶端是一个区直事业单位的办公楼！穿过这个单位后再下坡就到了父母家。长年在当地工作，附近居民相互都很熟悉，由于职业关系作者也曾到这个事业单位搞过一次调查处理工作，单位领导也都认识。一个周日早晨，象往常一样，我向父母的住处行走，上坡梯时，恰遇走在我前面一个邻居(不来往只是彼此认识，一个20多岁年青人在坡顶的单位工作)抱着一大抱被子衣服用品向他的单位走，他回头看到跟在他后面的我时，还笑了一下，接着他抱的东西就掉了一个皮包和一件衣服在地上，他好象没有查觉一般，仍往前行，跟在后面的我很自然的帮他捡起，并喊他停下"东西掉了"！他回头求助般回道:″帮帮忙"！却走的更快了！顺手捡起他掉在地上的东西后，我紧撵了几步，想把东西还回他的怀抱里，哪知他已快步抱着其他东西进了他单位的办公搂走廊内，没多想我拿着他掉的两件东西也追了进去！一一走廊两侧的办公室内的工作人员和单位领导个个都惊讶的看着我！我发现，怀里抱着东西的邻居此时却昂首挺胸，趾高气昂起来。他打开一间房门，将抱来的物品扔在地下，又接过我递给他的包和衣服，——我客气的问了一句“你在这里住吗？”离开他后，我没多考虑就走了出来，继续向父母家走去。路上，我好像有点不安的感觉，我也没放在心里去。在父母家闲谈时，走廊里的那个单位的几个领导和几个工作人员惊讶的表情，邻居怪异的表现，还有他的住处又怎么会在办公室?以及那间空荡荡的房间，这些情景老在我的脑海里往复出现！——还有前几次路过这个单位时，办公楼内曾经传出的吵闹声——！我的职业习惯隐约的告诉我，“我被人利用了！”——下午，返回途中，我又走进那个单位办公室，——果然，那个邻居是在和单位抢办公室房子住，并且我的出现，使该单位的领导有了顾忌和压力，不敢再全力制止他的行为！——说明了全部情况，我离开了，一路上感叹不已！想我工作已几十年了，可谓经验丰富，处事老道，不想今天却被一个毛孩子狠狠的利用了一番！使我的好名声毁于瞬间。总结一下自己，本质太善良，习惯成自然，会常被人廉价利用的。

人善被人欺，马善被人骑。什么事都有个度。

人善被人欺，这一个是永远不会变的道理！人不能太善良，又不能不善良

1、太善良的人是一个“老好人”，他们处处为别人着想，唯独不为自己考虑。当为所有人考虑妥当周全后，最后才会想到自己。

2、太善良的人，绝对不会去伤害别人，这给不善良的人那些人一个机会，不善良的人更会欺负善良的人，因为知道他们不会反击，更好被欺负，善良的人被别人伤害的概率更到，而且他们收伤害了，也不会回击，只会远离。

3、善良的人心的特别软，而且容易相信别人。他们相信世界是美好的，人都是善良的。所以他们对刚开始认识的人都会心存善念，觉得别人对他微笑就是友好的，别人随便对他好一下，都要记在心里。但是现实世界往往不是这样的，很多人往往是笑面虎，伪君子。

4、太善良的人都是不懂拒绝，比如同事故意装自己很忙，把事情给他做，他就马上接受，来者不拒，最后这些工作都归给他了。这往往是职场小人的一些套路，他们会看中一些善良的人，然后从方面去利用他们。朋友借钱，马上就转给别人，然后承诺说一个月后还，最后一个月后人也消失了。

5、太善良的人太在乎别人的感受，总是怕身边的人受到委屈，跟他们打交道的时候，总是小心翼翼，宁愿委屈自己也要成全别人。

6、善良的人容易受骗，对陌生人也保持着善意，很多骗子就会对他们下手，骗他们的钱财。

7、善良是一种品质，但是善良更需要锋芒，你可以善良，但是不是要对任何人善良，在善良的时候记得保护好自己。

人为什么不能太善良？这个问题涉及面太广，是所见所闻产生的怀疑。

人生苦短，纠结于善恶，永远跳不出圈子，因为善恶是事物的两面，因立场、时代等各种因素，没有确切的标准。有些事看似行善，确是助恶，有些恶行，却是善果，个人凭主观判定善恶，实在没有道理。

人生在世，所有作为，能够尽量做到不违反法律规章，就已经是一个纯粹的人，夫复何求呢？

首先你先确定，你自己是个什么样的人，如果这点认知不清，那么你就好好想一想你愿意做一个什么样的人。

很多人喜欢说，“某某趋炎附势、很势力，我才不要活的跟他一样″。

当你还在沉浸在"别人都不是好人"的怪圈中苦恼的时候，被你不齿的那些人基本都过得很轻松，富裕！而说这些话的人，基本都很清贫！

因为越是穷的人越低不下头，所以越是赚不到钱，导致恶性循环！

如果你也是这种想法，那你就很危险了，因为你根本就从未触及到这个社会的真正规则，因此你想过得好，基本上很难。

太善良小人得寸进尺的欺辱。

古人说，人善被人欺。此话不妥。难道教人不该善？

好在世间善人毕竟多。善良乃是为人之本。与人为善是处世之道。

太善良，应该理解为，没有原则，没有底线，是非不清，善恶不分的善良。所以，不能如此的善良。

否则，人格遭人侮辱，生命遭到威胁，太善良，伤害自己。

面对社会上的假，丑，恶，黑，腐等坏人坏事，太善良，却是助长坏人，为虎作伥，危害社会。

看你对谁呢么。善良也好、真诚也罢…一切都有针对性的。

我觉得还是要有善良，保存善心，虽然一天两天看不出来，长久以来会让一个人的面容发生改变的，每个人的人际是有限的，请善待自己、善待亲人，善待朋友，善待身边的每个人！！！

善良还是好的，就是善良和愚蠢搭配一起，就是灾难。

正常的善良就很好。

坏真是大可不必。

打个比方，你去帮人之前，先判断一下对方是否好人，好人就帮忙，坏人就不帮，这就是正常的善良，不需要故意坏。

好人坏人都帮忙，那就是善良而愚蠢，对人对己都是灾难。

这种情况，非要去使坏，那就是坏而愚蠢，也是灾难

善良不善良，其实没那么重要，重要的是足够聪明，不要愚蠢。

善良是做人的美德！

善良要区分对什么人，什么事，在什么样的场合！不能一概而论，如果人失去了善念会怎样真的都不敢想。

善良就得了，凡事不要加个太字，即便是太有钱未必是好事

善良，咋去理解呢？每个人对善良的理解是不同，就像人们所希望自己都能够遇到好人，人之初，性本善，但社会是复杂的，纵看历史有多少人都迷失了方向，尤其是农夫与蛇的故事更是给善良的人们敲响了警钟，害人之心不可有，防人之心不可无。我对好人的定义是不做坏事就是好人，

人可以善良，但是没底线的善良就会被人当作可利用的棋子。

善良必须得有锋芒，我帮你是本分而不是理所应当。