网络小说类别有哪些

以前看的帝霸玄幻修真无敌流的典范，世界设定有辰东的影子，看起来非常的有吸引力。书的前一千五百章，九界之前的还能看，作者对于爽点的营造还是颇有独到之处，但是对于这些套路看多了就有点疲劳，很容易弃书。书荒的朋友还是强烈推荐一读，量大管饱，打发时间的必备书籍。

强力推荐。暗黑之路作者：萧鼎 推荐理由：善于刻画阴沉，冷静的王者。对其中的政治斗争的刻画也有独到之处。强力推荐。 《升龙道》――作者：血红 故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。

金庸;飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

飞狐外传，白马笑西风，鸳鸯刀，越女剑

雪山飞狐，天龙八部，射雕英雄传，鹿鼎记，笑傲江湖，神雕侠侣，侠客行，倚天屠龙记，碧血剑，连城决，书剑恩仇录

古龙

▲楚留香系列

铁血传奇 又名《楚留香传奇》。分为：

①《血海飘香》 ②《大沙漠》 ③《画眉鸟》三部

侠名留香 又名《楚留香新传》。分为：

④《鬼恋侠情》(又名《借尸还魂》) ⑤《蝙蝠传奇》

⑥《桃花传奇》 ⑦《新月传奇》 ⑧《午夜兰花》五部

▲小李飞刀系列

①多情剑客无情剑 又名《小李飞刀》。通常分为：

《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

②九月鹰飞

③天涯明月刀

④边城浪子 《九月鹰飞》和《天涯明月刀》的前传

⑤飞刀，又见飞刀 古龙口述，丁情代笔。

▲七种武器系列

①长生剑

②孔雀翎

③碧玉刀

④多情环

⑤霸王枪

⑥离别钩

⑦拳头 又名愤怒的小马，大部分由李凉代笔

▲陆小凤系列

①陆小凤传奇 又名《金鹏王朝》

②绣花大盗 又名凤凰东南飞

③决战前后

④银钩赌坊

⑤幽灵山庄

⑥凤舞九天 大部分由薛兴国代笔

⑦剑神一笑 大部分由薛兴国代笔

萧十一郎 又名淑女与强盗

火并萧十一郎 《萧十一郎》后传

欢乐英雄

大人物

流星蝴蝶剑

七杀手

剑花烟雨江南

三少爷的剑 “江湖人系列”之一

血鹦鹉 又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意，后五记由黄鹰执笔。

白玉老虎

大地飞鹰

圆月弯刀 大部分由司马紫烟代笔

碧血洗银枪

英雄无泪

七星龙王

风铃中的刀声 结尾由于东楼代笔

猎鹰，赌局 又名短刀集，最后遗作

▲“大武侠时代”系列短篇

包括：①《猎鹰》②群狐

③《赌局》④《狼牙》⑤追杀⑥《海神》等故事

▲早期作品

苍穹神剑 处女作

月异星邪

剑气书香 ？/又名历劫江湖，大部分由墨余生代笔

剑气严霜 《剑气书香》后传，大部分由墨余生代笔

湘妃剑 又名金剑残骨令

剑毒梅香 实为河洛一剑，大部分由上官鼎代笔

孤星传

失魂引

游侠录

护花铃 又名诸神岛

彩环曲

残金缺玉

飘香剑雨

神君别传 ？/《飘香剑雨》后传

剑玄录 台版有续集，大部分由温玉代笔

剑客行 又名夺命青蚨镖

▲中期作品

浣花洗剑录 又名江海英雄

情人箭 又名怒剑

大旗英雄传 又名铁血大旗

武林外史 又名风雪会中州

名剑风流 结尾部分由乔奇代笔

绝代双骄

▲珠海版续补

菊花的刺 大部分由晁翎代笔

铁剑红颜 大部分由于东楼代笔

白玉雕龙 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔

怒剑狂花 大部分由丁情代笔，本书首开"群侠传"先例

那一剑的风情 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

边城刀声 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

（注：珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与剑气严霜一并出版，故珠海版续补共计8部作品。）

风云时代版补遗

吸血蛾 "惊魂六记"之二，大部分由黄鹰代笔

黑蜥蜴 "惊魂六记"之三，实为黄鹰作品

罗刹女 又名粉骷髅，"惊魂六记"之四，实为黄鹰作品

水晶人 "惊魂六记"之五，实为黄鹰作品

无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六，实为黄鹰作品

天魔刀 实为黄鹰作品 ，属沈胜衣系列

飞莺•飞鹰 ？/无查

枪手•手枪 枪战小说，实为于东楼作品

黑雁 ？/枪战小说

▲其他

绝不低头 唯一的一部现代枪战动作小说

谁来跟我干杯 包含不是集、台北小吃等，唯一的一部散文集

死狐 ？/未完遗作，《楚留香新传》故事

银雕 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

白羽 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

大秦英烈传 ？/已佚少作

从北国到南国 ？/已佚少作

按篇幅长短分类分微型小说，短篇小说，中篇小说，长篇小说

分类

分武侠小说，言情小说，爱情传奇小说，推理小说，悬疑小说，历史小说，军事小说，科幻小说，网游小说，玄幻小说，现代修真小说、军事历史小说、架空历史小说，穿越小说，魔幻小说，YY小说，耽美小说，黑道小说，同人小说，轻小说。

武侠小说

也有叫武打小说，金庸为代表，可看做男性言情和励志小说

言情小说

（包括很多，如后宫文，穿越文，都市文，青春校园文等）

爱情传奇小说

（言情小说独立分支；也有说是言情的前身之一，即唐传奇；当代代表作《塔里木河》）

推理小说

（很大程度上，推理即悬疑）

悬疑小说

（很大程度上，悬疑即推理）

历史小说

（历史小说通常与军事小说不分家，严格说历史小说主要记述历史人物和事件）

军事小说

（军事战争为主）

科幻小说

（有很大科学成分在内，并非凭空捏造）

网游小说

（新时代的产物，源于网络游戏）

玄幻小说

（和科幻小说有很大区别，很多都是天马行空的想象，大多更具东方特征）

冶艳小说

（类似于言情小说）

架空历史小说

（大陆新派小说，以架空历史为特征）

穿越小说

（同样是大陆新派小说，以时空交错为特征）

魔幻小说

（几乎等同玄幻，但魔幻更偏向于西方）

YY小说

（非主流小说）

耽美小说

（源于日本）

黑道小说

（新时代的产物，源于武打小说）

同人小说

（以电视剧、动漫、游戏为基础而二次创作的作品）

轻小说

（近代最有前途的小说体系，起源于日本）

兑换小说

（起源于zhttty的无限恐怖)

注1：一般认为，悬疑小说与推理小说均源自于犯罪小说在发展中的变化，而脱离产生的两种不同类型小说。推理小说与侦探小说区别并不显著，可归为一类。广义上的悬疑小说包括恐怖小说（恐怖悬疑）、灵异小说（灵异悬疑）、探险小说（探险悬疑）等等类型。

按艺术表现分类

]文艺小说

b]类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说、爱情传奇小说等）相比大篇幅、高产量的网络小说，实体书出版市场仍然是主流文艺小说的天下，郭敬明、韩寒、饶雪漫、郭妮等青春小说作家仍是畅销的符号，在文艺小说方面，余华、莫言、贾平凹等名家的作品也具有代表意义，作品销量一直高居不下。

进入21世纪后，我国本土（主要指大陆）的类型小说发展很快，涌现了一大批写作科幻、悬疑、武侠等类型小说的优秀作家，如武侠小说家步非烟、沧月、小椴等人作品深受青年读者喜爱；悬疑推理类小说的发展更是日新月异，如蔡骏、周德东、王稼骏、上官午夜、天下霸唱、鬼马星、庄秦、青子、蒲岸等都是读者耳熟能详的名字。也涌现了新创作的类型，如新派爱情传奇类型小说，如木然千山、唐七等作者。

按写作语言分类

纯文学小说

通俗小说

按作品内容分类

现实小说

超现实小说（如魔幻小说、灵异小说等）

按写作风格分类

传统小说 （包括笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说）

网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等）

按文字语言分类

古白话小说

当代古白话小说（再扶汉室）

文言小说（《聊斋》）

白话小说

地方语言小说

按作品载体分类

平面小说

电子小说

关于电子小说，包括手机小说 即是由手机作为载体来完成小说的创作或者阅读的形式，具有可传播性；以手机作为创作方式，即是指那些拇指文化的引领者通过手机键盘进行小说的创作形式，也称为手机小说。

按写作人称分类

第一人称小说

第三人称小说

书信体小说

对话体小说

日记体小说

按主义流派分类

古典主义小说

讽刺主义小说

现实主义小说

现代主义小说

批判现实主义小说

浪漫主义小说

自然主义小说

形式主义小说

表现主义小说

存在主义小说

意识流小说

新小说派

魔幻现实主义

按年代分类

古典小说

现代小说

当代小说

按进程分类

连载小说

全本小说

（非原创）

可分为神话小说、传奇小说、历史小说、志怪小说、言情小说、武侠小说、社会小说、战争小说、爱情小说、惊险小说、科幻小说等等；根据艺术结构和表现形式的不同，又可分为话本小说、章回小说、日记体小说、书信体小说、新体小说、现代派小说等等。但最常见的分类方法，是根据容量大小和篇幅长短，分为长篇小说、中篇小说和短篇小说这样三大类。长篇小说容量大、篇幅长，包含着复杂曲折的情节和数量众多的人物形象，可以反映广阔复杂的生活画面；短篇小说容量小、人物少，情节和环境相对集中，往往通过人物的一段经历或生活的一个片断，从某个特定的角度或侧面来再现生活的局部；中篇小说，顾名思义则介乎于以上二者之间。【摘要】

小说的分类有哪些？【提问】

您好，亲~亲.您的问题已收到，整理回答ing~请稍等片刻，

可分为神话小说、传奇小说、历史小说、志怪小说、言情小说、武侠小说、社会小说、战争小说、爱情小说、惊险小说、科幻小说等等；根据艺术结构和表现形式的不同，又可分为话本小说、章回小说、日记体小说、书信体小说、新体小说、现代派小说等等。但最常见的分类方法，是根据容量大小和篇幅长短，分为长篇小说、中篇小说和短篇小说这样三大类。长篇小说容量大、篇幅长，包含着复杂曲折的情节和数量众多的人物形象，可以反映广阔复杂的生活画面；短篇小说容量小、人物少，情节和环境相对集中，往往通过人物的一段经历或生活的一个片断，从某个特定的角度或侧面来再现生活的局部；中篇小说，顾名思义则介乎于以上二者之间。【摘要】

小说的分类有哪些？【提问】

您好，亲~亲.您的问题已收到，整理回答ing~请稍等片刻，

推荐一本刚看到的网络小说17K上的花之契约，可以说我看的大部分小说都是女孩子写的言情小说，但是这部小说虽然是玄幻题材的（我对他的这个定位有些许异议，但也不知道除此以外该如何定位），文笔却是出人意料的好，而且相当场景描写相当的强！！故事情节也不错，据说是第一卷已经写完了，正在连载。 如果楼主习惯追文的话现在开始追刚刚好，毕竟还没写多少。 虽然是新人，但文绝对是好文。

少林-空性,空智,空见

武当-张三丰,武当七侠

峨嵋-灭绝师太

昆仑-何太冲,张淑娴

华山-岳不群,鲜于通,风清扬

小说类型

定义：小说的类别，按分类方式不同，叫法不一。 类型：

一、按篇幅来分

1、短篇小说： 平均篇幅在万言左右的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律——一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。

2、中篇小说： 平均字数三至四万字的小说，一般认为是较容易成功的小说。因为对初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想改成中篇是一个广受推荐的建议。 3、长篇小说： 字数在六万字以上会被划归长篇小说。如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性、以及避免重复矛盾或缺漏。

二、按题材分类

武侠小说 、推理小说 、历史小说 、言情小说 、科幻小说 、奇幻小说 、游戏小说、玄幻小说 、探险小说 、恐怖小说 、冶艳小说 、讽刺小说 、神怪小说 、电影小说 、架空历史小说 、网游小说 、轻小说 、军事小说

三、按载体分类

平面小说、电子小说

四、按写作手法分类

第一人称 、第二人称 、第三人称 、书信体小说 、日记体小说 、意识流小说

五、按流派分类

古典主义小说 、现实主义小说、 浪漫主义小说 、形式主义小说 、表现主义小说 、存在主义小说 、意识流小说 、黑色幽默 、新小说派 、魔幻现实主义

六、按年代分类

古代小说 、现代小说 、后现代小说

七、按进程分类

连载小说、全本小说

纸质书和电子书的利弊分别是：

一、纸质书

利：

1、便于寻找创造安静的环境阅读。

2、便于及时做标记笔记，及时回顾查阅与运用。

3、有的纸质书更具有纪念价值。

弊：

纸质书的制造需要纸张，这会增加纸张的使用量。

二、电子书

利：

1、电子书方便携带，在闲暇时间可随时查看。

2、电子书网上购买方便，并不需要去实体店购买到货快，节省时间。

弊：

1、电子书屏幕亮度掌握不好，长期观看影响视力问题。

2、电子书大部分人直接通过手机观看，容易受电子产品电量等其他因素的影响。

我觉得现代电子的阅读的方式很多，电脑、手机、Kindle等，虽然都在不断地还原书本的真实阅读感，但是还是纸版的书比较好一点，因为翻阅时可以根据自己的节奏随意翻书，而且文字的排版然人一目了然，不会出现跳过的段落。

其实纸质也好，电子书也好，静得下心看完才是关键，就像吃饭，不去品味菜肴的口味，而一直纠结于用铁筷子吃还是木筷子吃，这不是可笑么。要是黑暗料理，什么筷子都救不了。

金庸的吧，飞（狐外传）雪（山飞狐）连（城诀）天（龙八部）射（雕英雄传）白（马笑西风）鹿（鼎记），笑（傲江湖）书（剑恩仇录）神（雕侠侣）侠（客行）倚（天屠龙记）碧（血剑）鸳（鸯刀）一个字各隐含一本他的著名小说。

古龙的更多了，武林外史、多情剑客无情剑等都是的

《八月未央》

和《七月与安生》一样，《八月未央》也是关于两女一男的“三角恋”主题，同样是讲述“两个闺蜜抢一个男人”的电影，而《七月与安生》大获成功，《八月未央》的口碑是真的很差，单从评分来看，可以称得上是一部大烂片了。

在创作中合乎逻辑，符合观众的日常经验，是创作者的基本功，不知道《八月未央》哪里来的勇气再拍同题材同剧情的电影，主要是拍得没有一点诚意，粗俗不堪，罗晋来扮演原著中的男主“朝颜”本身就形象不符，三位主演中，只有钟楚曦是有电影感的，真的很可惜。

速度与激情9

剧情的走向，属于比较“按部就班”，跟许多的美国大片一样，慢慢推进剧情，没有什么大的悬念，也没有什么大的反转，这部电影的逻辑性实属是有点太差强人意了，另外还有本片中上天空的片段，开着车去撞卫星，卫星是粉碎了，但是车却一点事没有。

作为一部商业电影，剧情并不能要求太多，在这样的创作初衷下，这个系列主角的行为游离于法律与规则的灰色地带当中，尽管不是以剧情取胜，但是前面7部的动作场面和剧情，都给人留下了深刻的印象，看完速度与激情9这部电影的许多人都对其进行了吐槽，因为这部电影确实有点“神化”了。

阳光劫匪

阳光劫匪改编自日本小说家伊坂幸太郎的同名小说，这部小说包含了阳光劫匪玩转地球和阳光劫匪的平淡和奇袭，阳光劫匪是李玉迄今为止投资成本最大的一部电影，也是方励耗费心力极大的一部电影，节奏拖沓、演员尬演、台词莫名，关于如何治愈创伤的内核也就完全无解了。

如果要说这是一部很差的电影，那也是因为这是由于改编的受限性，要构建一个观众都能够理解的世界，用这个世界的观念去诠释整个故事是很难的，阳光劫匪不仅没让观众眼前一亮，反而全都是老梗，又是探案又是人和动物之间的相处，还有各种鸡汤，想要表达东西太多。

真·三国无双

王凯饰演的曹操，身为乱世枭雄，却在不停耍酷耍狠、生硬摆谱，表演让人大跌眼镜，王凯演得很摆谱，韩庚的“关老爷”也很稚嫩，让人非常的出戏，新三国中于荣光的关羽就挺好，保持了丹凤眼，从这一点来看，电影选角似乎并不理想。

真三国无双真的可以说是五一档最惨的一部电影，可以说是直接就被市场和影院给抛弃了，对于古天乐来说，这部片子又成了自己“烂片之王”的佐证，这部电影，也不过是电视剧的搬运工，毫无任何新意，而且牵强让曹刘搞暧昧。

测谎人

整部片子像是大杂烩，各个元素都要掺乎进来，爱情、亲情、友情…主线完全不清晰，复线还乱杂一堆，连佛元素都出来了，有观众认为该片的情节“幼稚无聊，剧本像白开水一样”，原因也在此。

马丽作为一名喜剧演员，曾经在夏洛特烦恼、羞羞的铁拳、来电狂响中有不错的表现，但在这部影片中，她的表演可以用惨不忍睹来形容，这样的马丽观众并不喜欢，只会让人觉得违和。

《佣兵天下》情节比较紧凑 ，有各种叙事手法（倒叙 插叙等），而且有个人探险和大陆征战等多种元素魔法与魔兽相结合 《搜神记》作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。强力推荐。《蛮荒记》是搜神第二部作者：树下野狐 推荐理由：文笔华丽，想象奇瑰，堪称玄幻大作。

纸质书优点:可以实物收藏，翻阅方便、轻薄点的可以随身携带,不伤身体。易于保全、方便书写、翻阅方便、有真实感。

目前观之，电子书之阅验远及纸为人之那份读质感。或一多媒体刘之书必为在数字化义上更优之电子书代，而来依旧属于纸质书，虽是一部分犹当为代，而多之来尚属纸质书。

一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。 《幻刃仙缘》――作者：游兮 淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。

谢邀！

我是一名网络作家，网文分类有很多方式，比如按故事背景，分为都市、仙侠、玄幻等等；比如按流行元素，分为穿越、系统和二次元等等；比如按读者人群，分为男频、女频等等；比如按情节发展，分为种田文、无敌流和“凡人”等等。

总之，分类的标准很多，而小说网站往往把这些分类方式杂糅到了一起！希望我的回答对您有帮助！

女频并不了解，简单说一下男频。

男频可以从世界来划分

单一世界观：

都市，国术，武侠，修仙，玄幻，魔法等

高低位面世界观

都市修仙，由都市到修仙

飞升，或者是修仙世界飞升到仙界，或者是玄幻武破虚空

多重宇宙世界观

玄幻，多重世界，无限升级

修仙，三千大世界，无数小世界

洪荒世界

魔法，晶壁系宇宙

无限流，以主神为中心，投放轮回者

诸天流，主角独自穿梭在诸天万界

创造世界

主神建设流，主角做主神，以幕后黑手之姿，改天换地，将普通无魔世界进化到高魔高武，征战诸天

另外，任何世界观都可以加系统，可统称为系统流

大分类就两种，男频，女频

男频包括：都市，玄幻，悬疑等。

女频包括：言情，重生，穿越等。

分类标准主要看主线背景

例如玄幻，东北背景就是玄幻，西方背景就是奇幻

再说言情，都市背景就是现代言情，古代背景就是古代言情。

现在网文种类繁多，各大网站的分类也不都是相同的，看什么不重要，重要的是你喜欢看。

1、文学名著一般都是写完再出版，而网络小说基本都是实时更新。

2、文学名著质量更优，网络小说更符合大众口味。

3、文学名著更能体现作者的思想感情，网络小说比较迎合大众的思想感情。

我想应该是这样，轻喷……

个人感觉主要是否经过了历史检验，经历沧桑岁月而不朽，一直能从中收获新的感悟。好的书，读书如看人，写到心里去了，收获良多，这个就是文学名著。而大多网络小说没有任何有价值的，有的只是天马行空，意淫YY，是给许多阅历不够的人遐想的文章，没有什么值得咀嚼的地方。但是我相信，现在网络上也有很多精品，它们只是差一点时间的检验，留待后人再来评价新文学名著时，相信现在的一些精品网络小说就跃然其中。。。。。反正是江山代有才人出，风骚流传千万年。

文学名著和网络小说的最大区别在形式和内容上。

网络小说是指依托网络发表与阅读的小说，形式上与文学名著有很大区别。

虽然文学名著也可以在网络上发表与阅读，网络小说也可以出版实体的纸质书。

但是从数量和目前的实际情况看，这依然是两者之间最大的差别。

内容上，文学名著偏于文学性，而网络小说则不关心这个，基本只关注故事的是否精彩，受不受读者欢迎。不可否认地是也有不少网络小说具有一定的文学性，思想性，但在整个网络小说大环境里来看，基本可以忽略。

其他区别也有，比如受众，阅读时间，价值属性，历史价值等等。

网络小说的受众数量更多且年龄偏小，时间上可以随时随地的阅读，价值主要集中表现在电子订阅，以及版权售卖，历史价值，目前几乎没有看到，得经过时间考验。而文学名著的受众则相对少很多，但是受众的范围广阔，年龄跨度大，阅读地点主要是家里和图书馆之类的，价值则主要表现在文学价值上，且具有历史价值，能够经受时间的考验。

谢邀，虽然我自己读过的网络小说不多，但窥斑见豹，倒是可以来说说。

这里所谓的严肃文学，指的是区别于网络文学或者快餐文学的作品，他们并不一定是名家名作，也不一定经受了时间的考验，但大多数严肃文学都遵循以下三个要素：

玩弄文字；注重隐喻；富有诗意。

显然，问题中所说的文学名著，就包含了严肃文学。

这样的作品多见于《人民文学》《收获》等一些有年头的文学期刊。而这样的作品其内部深层的含义和思想则更加复杂，表面文字之下隐藏着另一层或者另几层的意思。像是身着华服的新娘，不掀起盖头不知道她真正的面目。

其中我个人认为，隐喻和诗性是严肃文学最重要的两个点。话不能说得太明白，要有留白，要留给读者自己想象的空间和时间。但换而言之，这两个特点也限制了严肃文学的普及。怎么说呢，就像硬科幻在国内一直火不起来一样，阅读的门槛较高，而普通大众并没有这么高的文学素养，大多数人看不明白甚至有些人根本不会去看书。

在这里我使用了网络文学，而不是网络小说。因为在我看来，网络不过是一个渠道，一种媒介，一种艺术传播的途径。并不是说网络文学就是不好的，比严肃文学差一截。只是两者的侧重点不同。

网络的低门槛化决定了读者文学素养的参差不齐，甚至决定了作者文学素养的参差不齐。在网络时代，谁都可以写，谁都可以读。而正是这种读者和作者的双重参差不齐，导致网络文学作品的参差不齐。

大多数网络文学摒弃了隐喻和诗意，使用直白的语言，快节奏的剧情，不停地反转套路，日更的模式来“黏住”读者，另外许多在传统文学上受限制的猎奇、香烟、凶杀等桥段在网络文学上也是屡见不鲜。网络文学甚至相比于通俗文学更加能给读者感官上的刺激，大家只在乎读了爽不爽，并没有思考深层次的东西。

这是一场读者和作者的全民狂欢。

网络文学中涉及的东西大多是作者凭借想象力想象出来的，或者通过套路创造，大量的情节与现实脱轨，这一点，严肃文学中虽然也有一些想象的成分，但其本身隐喻的特性都使你能在现实生活中找到影子，或者说是对于现实的另一种写法。

我并不否认网络文学的艺术性，它的节奏感，故事情节的编排，故事结构的铺设，都有其独到之处。然而脱离了现实的依托，终究会被时代所抛弃，这也是为何99%的网络文学无法经受时间考验的原因之一。

在许多年后，无论多么天马行空的想象力也会变得匮乏而黯淡，无论几百万字的篇幅也会毫无意义。

网文给我一个最大的感觉就是水。没错，很多作者叽叽歪歪啰啰嗦嗦，一章几千字实际讲的故事就那么点。

由于网文常常需要日更的创作特点，决定了他们的故事中掺杂了太多的水分，常常顾头不顾尾，有因没有果。

而严肃文学往往完稿之后几经修改，删掉的和留下的都是经过作者深思熟虑的成分，每句话，每个字能改动的余地不大。

然而看看今天，许多严肃文学的作者很难以写作为生，而许多网文作者混得风生水起。这可能也是网络文学跟严肃文学之间的区别了吧。

练气，筑基，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘（元婴期肉身毁灭元神没有消散的可以转修元神叫散仙分一到就劫，渡劫失败的开始从一劫散仙开始，渡过九劫散仙的直接晋级大罗金仙）修真界最高容纳九劫散仙和大罗金仙强者，任何以上的强者降临修真界都被压制到大罗金仙期实力

仙人，地仙，天仙，金仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙王，仙皇，仙帝，仙尊。仙界实力最高容纳天神期实力。

神人，地神，天神，玄神，神君，神王，神君，神皇，神帝，神尊

统一一下最有可能就是

练气入体

打通任督二脉

金丹期

丹碎化婴

婴满化神

炼神反虚

炼虚合道

后面就渡劫了

渡劫分九重，三重为一个分水岭。叫三九小天劫，六九中天劫，九九大天劫。又叫灰色天劫，黑色天劫，紫黑色天劫。

后面就是仙了

仙有地仙和天仙之分，地仙以镇元子为祖，天仙以元始天尊为最大。

而等级之分

仙人

地仙

天仙

金仙

大罗金仙

混元大罗金仙

对应的就是

下仙

上仙

仙君

仙帝

仙皇

仙尊

然后

成圣

最后道祖只有一个。

这只是我个人的总结和划分的等级，需要补充的请评论区留言。

其实不是来源于网络小说，正统道家典籍就有记载，只是没有人关注这个，直到萧鼎大大的小说，人们慢慢接受并喜欢上了这种设定，这些修真级别都是很有文化意义的，凭网络小说写手是不可能无中生有的

仙逆里的境界非常不错，简洁，好记，每一个境界分下，中，后，期。

凝气最高十四层一一筑基一一结丹一一元婴一一（化凡）化神一一婴变一一问鼎。此为修道第一部。

阴虚一一阳实（到第二步的过度境界）

涅劫四境 窥涅一一净涅一一碎涅一一碎涅大圆满。

天人五衰（又称破空五指）是到第三步的过渡境界。

空涅一一空灵一一空玄一一空劫。

在洞府界之外天罡大陆上也有分界

金尊一一天尊一一跃天尊一一大天尊。

到最后的一步踏天。至此
完。

基本上是两个基础。

1：炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。这是源自古代道家内丹术修炼的基本划分。如今写修真小说，大都是以此为基础，进行小幅度的自己的调整。

2：先天，人仙，地仙，天仙，金仙，圣人。以此为基础进行调整。

小说都是自己设定的，可以是一级，二级。三级。无所谓。以下为修道四境界，

第一境界 炼精化气（本书简称炼气期） 道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。还真集卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。 第二境界 炼气化神（本书简称化神期） 炼气化神，又称中关、十月关、大周天功。与初关炼精化气不同，这一阶段修炼的目的是神、炁合炼而归于纯阳之神，也就是结圣胎的阶段。就是在返还童体以后，全身的关窍进一步打开，经脉畅通，此时将人身之气与天地之气进一步相合，并配合自己的元神进行炼养，使神炁抟结，结圣胎于中下二丹田间，再和合凝集，以养大丹。西山群仙会真记·炼炁成神：“若以神炼气，气炼成神，非在于阳交阴会，其在于抽铅添汞，致三八之阴消，换骨炼形，使九三之阳长。三百日胎仙完而真炁生，不可再采药也。肘后飞金晶，自肾后尾闾穴升之而到夹脊，自夹脊关升之而至上宫，不止于肾炁补脑，而午后降真火以炼丹药，致阴尽阳纯也。”故称此过程为“二归一”。神、炁归一也就是圣胎(大药)产生。又与小周天功不同，这一阶段讲求“乾坤阖辟”，运用“大周天”即乾坤卯酉为四正，以乾坤交媾为用，以下田为炉，以黄庭为鼎，以元气氤氲于二田之间，行二田返覆，十月养胎。元李道纯称此修炼过程为“有无交入”，即“有为”向“无为”的过渡。中和集说：“丹书云：真土制真铅，真铅制真汞；汞铅归土釜，身心寂不动。斯言尽矣。即得真铅，则真汞何虑乎不凝气炼气之要，贵乎运动，一阖一，一往一来，一升一降，无有停息。始则用意，后则自然。一呼一吸，夺一年之造化，即太上云：玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤。正此义也。”就是说以神抑制心中真火，使真火抑制肾中真水，水火交媾于丹田，身心即会寂然不动，得到了真火，真水就会凝结。炼炁的要领在于运动，阖、往来、升降、呼吸一刻也不停息，开始可以运用意念，后来就要自然而然，这就是老子所说的“绵绵若存，用之不勤”。其具体修炼过程为：七日炼大药，十月守关养胎、抽铅添汞，到胎完炁满，移胎上田天宫。就是神、气归一，圣胎(大药)产生之时。功夫修至此时，阳神就会出现，可以印证到肉体长生；此时性命合一，处于混沌状态，就象胎胞中的婴儿一样，即返老还童。 第三境界 炼神还虚（本书简称返虚期） 炼神还虚，内丹学术语。当实施了「炼气化神」的中关功夫有了成效的时候，就可以进一步实施「炼神还虚」的功夫。「炼神还虚」属于「三步功」中的「上关」功夫。在传统上，「炼神还虚」以九年为火候数足的时间标志，所以该层次的功夫又称作「九年关」。在实践上，「九年」并非是固定的，而是活的，这要根据内丹修习者的先天素质、个人悟性、外部环境等方面的条件而定。「炼神还虚」是内丹修炼的高级阶段，也是出神入化的一种理想境界。如果说「炼精化气」是「收三归二」的功夫，「炼气化神」是「由二归一」的功夫，那么「炼神还虚」则是任神而至于虚极的过程。与初关的「有为」、中关的「若有若无」之操作不同，上关的修炼完全是「无为」的功夫。「无为」是大道的本性，它是不可言说的，所以丹家常常以一个圆圈「O」来表示。这个圆圈既表示神志进展到虚空状态，也表示内气周圆的品性。「圆」是从月象来的，月亮周圆就是大明，研究所日月阴阳的符契而合一。至于该层次的功夫为什么又有「九年关」的说法，这是遵循后天回复先天的逆式理则而得出的。由后天而先天，则坎离阴阳相交而成乾体，乾卦以「九」为阳数之极，九九数足，则纯阳而延年，吕洞宾以「纯阳子」为号，这本身就象徵着「炼神还虚」的内丹奥妙境界。 第四境界 炼虚合道（本书简称合道期，达此境界，脱离肉体凡胎，可超凡入圣，一般被尊称为圣人境界。） 炼虚合道,内丹学术语。这是道教内丹修炼的最上乘功夫。所谓「炼虚合道」也是道门逆式思维与「破执」观念的体现。从炼精化气到炼气化神，再从炼气化神到炼神还虚，这遵循的都是复归回复的思维模式。道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执着心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。从唐朝的钟吕道脉到明清时期所有道教炼丹家都一再强调「炼虚合道」的精神，作为全真道的「七真」之一，邱处机在大丹直指对此有明确的说明，而李道纯则将此称作「打破虚空」。所谓「打破虚空」，其最基本的理则就是忘记一切有为的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身。