无相神功全文阅读

书很好看

独孤九剑

首先问这个问题本身就是错的。

其次 如果要排，个人认为独孤九剑第一，理由独孤九剑大成者没有真正在金书里出场。练了独孤求败武功并出场的三人杨过，风清扬，令狐冲。杨过凭实力成为后五绝，风清扬几乎没出场，也被认为是当时绝对高手之一，令狐冲学了没多久战绩已经很不错了。

第二九阳神功，不用多说顶级武学，实际上我认为和独孤九剑是同级的，为了分名次，只能让九阳神功谦虚一下了。[可爱]

第三天山折梅手。逍遥派的高阶武学。逍遥派的顶级武学是八荒六合唯我独尊功，可以和九阳神功并列。天山折梅手虽然也是逍遥派高价武学，还是稍逊于八荒六合的。

第四小无相功。也是逍遥派的，但是只是中高等武学，所以鸠摩智才有可能学到。真正逍遥派的高阶武学外人是很难学到的。段誉能学到，是因为他有主角光环！有人看到李秋水用小无相功，就认为小无相功是她的成名绝技，其实李秋水真正的杀招并不是小无相功。武侠小说不是武功详细描写小说，金庸没必要把李秋水的全部武学都写出来。就像张无忌经常用乾坤大挪移，而实际上张无忌真正压轴的还是九阳神功。

怎样阅读代孕成婚顾欢这个小说

这是番茄的第五本小说。番茄的前四本小说有三本是修真仙侠类，一本是西方魔幻类。而这第五本小说，则是东方玄幻类。《九鼎记》，番茄构思许久，也是期待最高的一本书。相信，不会让大家失望的。

看书

小无相功最强，其次是九阳神功，天山折梅手再次，独孤九剑最弱。

无论何种武学，其真正的根本在于人，想要发挥出实力，也在于人，不同的武学，到了不同的人手里，便会有着不同的效果，人的意义超越在武学之上。

就像随处可见的太祖长拳，在一般人手中，就是一套普通的武学，但是，到了乔峰的手里，太祖长拳的威力不亚于任何七十二绝技，这就是人的作用。

《笑傲江湖》中，独孤九剑号称可以破解天下武功，本来可以无敌，但是，在风清扬的一生当中，也遇见了两三个对手，那是真正的超级武林高手，一招一式，已经超越到了独孤九剑之上，或许每一招没有独孤九剑精妙，但是，随即的组合却让风清扬也徒叹奈何。

只能随机应变，这就是人对武学的作用。

在令狐冲的眼里，东方不败的武功全是破绽，但是，能看到破绽和能破解破绽，完全是两回事，令狐冲根本跟不上东方不败的速度，若非有旁人在牵制，令狐冲的独孤九剑，在东方不败的眼中就是笑话。

太极拳和太极剑在张三丰手里和在张无忌手里，在殷梨亭手里，在俞莲舟手里，便是四种截然不同的效果。

武学的体系大致分为：轻功、内功、招式三种。

内功为基础，招式是内功的发挥，轻功则是一种重要的辅助和补充。

内功的重要性：

游坦之和丁春秋两个人，游坦之几掌之间，便让丁春秋深受重伤，吓破了胆子，不敢继续，只得抢了阿紫，威胁游坦之。

令狐冲和东方不败交手时，则是存在严重的内力差距，这不仅仅是导致了令狐冲的速度慢，而且，每当令狐冲攻击东方不败之必救的时候，一根绣花针，便将令狐冲的长剑荡开，震得令狐冲手臂发麻，如果换一个内力差不多的高手，东方不败便不会如此轻松。

任我行和方正交手时，被完全压制，吸星大法更是拿方正没有办法，撼动不了方正的内力。

招式的重要性：

《倚天屠龙记》里，张无忌空有一身强大的内力，因为没有招式，面对龙爪手时，只能各种躲避，后来还是靠着强大的记忆力，复制了招式，才克制了龙爪手。

拥有龙爪手、太极拳、太极剑、乾坤大挪移和玄冥神掌的克星九阳神功，张无忌面对玄冥二老，一掌便被打飞，甚至打晕过去，这就是招式的重要性，张无忌虽然懂，却并不能灵活运用。后来，经过张三丰的指点，融会贯通，再遇到玄冥二老时，只用了三十招不到。

还有一个例子：游坦之拥有强大的内力，但是，由于招式差得一塌糊涂，面对乔峰，数招之间，便受了重伤，这还是乔峰手下留情的原因。

轻功的重要性：

的确，有内力在，内力越深，轻功便越好，但是，总是有一些轻功技能，格外出众，让人羡慕。轻功也不完全仰仗内力，各门各派都有独特的轻功心法，就像古墓派，就非常注重轻功的训练。

《倚天屠龙记》里，青翼蝠王韦一笑抱着一个人，别人都追不上他，任凭武功再高，追不上别人，也毫无意义。

《天龙八部》里，段誉的凌波微步自然也是十分出名的轻功手段，他这一种轻功侧重躲闪，当初，段誉的六脉神剑不熟练时，正是凭借凌波微步，让他屡次脱离险境，当然，也是凭借凌波微步，让岳老三认他做了师父。

《笑傲江湖》里，东方不败之所以可以一打四，并非是她的招式多么厉害，主要在于内功精神和速度够快。

4、独孤九剑

独孤九剑，在《笑傲江湖》中出现，据风清扬所说，此剑法为剑魔独孤求败所传，可破解天下武功。在我看来，未免有吹嘘之嫌，毕竟，独孤九剑虽然很强，但是，依旧是有招有式，并非无招无式，只不过是相当复杂，剑招众多，想要破解天下武功，实属难度太大。

独孤九剑其实只是入门剑法，只有超越了独孤九剑，做到无招无式，才能真正破解天下武功。否则，按照独孤九剑的原理，只要有招式，便可破解，那么，反过来，别人也可以破解独孤九剑，这就是一个悖论。

而且，独孤九剑的破气式，有点太过花里胡哨。

从令狐冲和东方不败的交手来看，以及，令狐冲和少林派高手的交战，破气式几乎没有什么太大的作用，只要对方的内力高，他就无法办到，如果自身内力高，破气式，似乎也无太大的用处。

如果不依靠内力，真的可以破解对方的内力吗？显然，更没有这种可能，卓不凡碰上虚竹，防御都破不开，就像慕容复等人遇见扫地僧，根本无法接近三尺之内。

三尺之内，扫地僧自无敌。

所以，无论如何渲染独孤九剑多么强大，都无法否认，独孤九剑只是一套无比复杂且剑招繁多的一种剑法，他自身便存在破绽。

3、天山折梅手

独孤九剑和天山折梅手根本不在一个级别，也不是一个档次的武功，由于虚竹的内力太高，人们会往往忽略逍遥派的几种武功，而将所有的目光，都集中在了小无相功、北冥神功、天长地久不老长春功和凌波微步上。

小无相功可以模仿各种武功，虚竹和鸠摩智证明了这一点，甚至，少林派没有人可以识破，当然，扫地僧这样的超绝人物是一个例外。

北冥神功也不弱，段誉凭借北冥神功，短时间内就超越了乔峰，内力是根基，没有内力，一切都是免谈，就像令狐冲有独孤九剑，可是失去了内力，也不过是任人宰割的羔羊。

天长地久不老长春功，是一种可以返老还童的武功心法，是逍遥子从长春谷偷出来的，甚至可以说，并非是一种武功，而是超越了武功的层次。

凌波微步，因为段誉经常施展，所以，更具有知名度，并且，凌波微步不仅仅是躲闪的轻功，而且，凌波微步更是一种可以在施展轻功时，修炼内力的步法。

除却这些之外，逍遥派还有各种奇特的武功，也就是威力丝毫不弱于降龙十八掌的天山六阳掌，甚至很多人都没有听过这个掌法的名字，但是，虚竹在修炼天山六阳掌时，整个人差点飞起来，有一种脱离地心引力，飞升成仙的感觉。

那么，重点要说说天山折梅手这个武功，这个武功十分神奇，作为逍遥派这个拥有诸多超级武学的门派而言，天山折梅手自然是十分神奇，远远超越了独孤九剑。

因为，独孤九剑虽然号称可以破解天下武功，但是，对于独孤九剑本身而言，只是一套剑法，一套比较高明的剑法，并没有脱离有招式的境界，独孤九剑只是通往“无招胜有招”的一个阶段。

天山折梅手便不一样，令狐冲号称天赋卓绝，但是，一旦失去了剑，便什么都不会了，而虚竹，一切都还处于懵懵懂懂之中，施展天山折梅手，徒手便将剑神卓不凡的长剑给夺走了，他自己根本不清楚为何，足以见得天山折梅手的强大。

但是，这并非是天山折梅手的最强大之处，天山折梅手最大的妙用是融合武功，融合一切招式，他所见，他所知，便可融合，理论上，即便是独孤九剑这样的招式，也存在可以被天山折梅手的融合。

《神雕侠侣》中，有人一直奇怪，欧阳锋身为五绝之一，杨过为何不用他传承下来的武功，其实，并非杨过不用，而是一直在用，只是用另外一种形式在用，杨过将欧阳锋的武功精髓融合到了自己的武功之中，成为了黯然销魂掌的一招，这就是黯然销魂掌为何厉害的原因，因为他融合的都是武学之精华。

所以，天山折梅手也是可以融合独孤九剑的，因此，天山折梅手的境界要在独孤九剑之上，除非跨过独孤九剑这个基础教学，踏入无招胜有招的境界，才可以和天山折梅手持平。

2、九阳神功

当初，斗酒僧与王重阳拼酒，赢了王重阳，翻看了九阴真经，由于不懂梵文，所以，没有看到九阴真经总纲，不知道九阴真经的总纲便代表了武学至理，所以，斗酒僧自己又创造了九阳神功，九阳神功的最高境界也是武学至理。

九阳神功和九阴真经两种内功心法，走了不同的路，一个是以阴柔为路，一个是以阳刚为途，但最终，途殊同归，不分高下。

不过，由于九阴真经之中，除了内功心法外，还包含了各种武学，而九阳神功则只是单纯的内功心法，因此，九阳神功或许是为了不满足于此，又在内功心法之中，加上了许多关于武学的基础原理，等等。

之所以将九阳神功排列在独孤九剑和天山折梅手之前，那是因为，内功是一切的基础，就像扫地僧那样的绝世高手，拥有如此庞大的内力，任凭招式再为高明，都无法破开防御。

也就是说，招式是力量的源泉，是支撑招式的施展，任何高明的武功，都必须有力量的支撑，否则，完全就是花拳绣腿，毫无意义。就像张无忌九阳神功在身，还不会运用，别人踢他一脚，直接被反震，腿直接被震断。

所以，内功心法应该在招式之前。

1、小无相功

小无相功，也是逍遥派三大顶尖内功之一。逍遥派三大顶尖内功各有不同，各有侧重：天长地久不老长春功主重生，北冥神功主吞噬，而小无相功则是主复制。

是的，小无相功属于顶尖内功心法，与九阳神功、易筋经这样的内功心法，并无不同，都有着提升内力的作用，威力强大，但是，每一种内功心法，都会有一个可怕的附加功能，小无相功主要在于复制。

他可以复制自己看到的武学，然后，直接解析，不需要原本配套的内功心法，不需要原本的内力运行路线，直接与小无相功兼容，利用小无相功催动出来，并且，威力不亚于原本的武学，甚至可以超越原本的武学。

也就是说，小无相功不仅仅可以复制武学，还可以修正武学，达到更高的境界。别人还看不出任何的破绽。

少林派一战时，虚竹站了出来，指出鸠摩智并非真的会七十二绝技，然后自己当场表演了一下，要知道，虚竹并没有看过七十二绝技，只是看了自己长辈和鸠摩智的一遍演示。

七十二绝技都有自己的配套内功心法和运行路线，所以，一个人并不能修炼太多七十二绝技。

就像《倚天屠龙记》中，灭绝师太对战张无忌时，专门运行过一次峨眉九阳功，成昆本来修炼了少林九阳功，可是，他依旧可以发挥幻阴指的威力，这就是属于独立运行的武学路线。

但是，虚竹不需要这些，只看外表招式，便可模仿出来，甚至，让人分不清楚。

这就是小无相功真正的可怕之处。

独孤九剑和天山折梅手属于招式体系，九阳神功和小无相功则是属于内功心法体系，不能比较，不过，在我看来，内功是一切的基础，更加重要，因此，九阳神功和小无相功排名靠前。

陈三全文 谁是谁妻全文阅读目录 大团结免费全文阅读。

1，在无情的风沙中展示独韵，憾人心灵的秋季妆容，这画面我难述难描，你嫣然是这城市的一种骄傲。

在深秋的傍晚，你稳重的身躯在凌洌的寒风中巍然屹立。

2，行路难全文：行路难·其一，唐代：李白。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南。

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布《行路难》《蜀道难》《将进酒》梁甫吟早发白帝城等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹湘山野录卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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没有可比性，

2套武功招式，2套内功心法

天山折梅手可将任何招式化入其中，自生变化，每人练的都不一样，不是一般的强，理论上化入越多，变化越多，可以针对一切威胁，

独孤九剑更有针对性，纯剑招但需要剑才能施展，属于顶尖的剑法，却不如天山折梅手的空手就可以施展，就算练到飞花拈叶皆可为剑也只是勉强平手，非得到以气为剑，无招胜有招才算齐平。

然后是内力，九阳神功属于典型的内力，至刚至阳中正平和，练成之后易经洗髓，诸毒不侵，金刚不坏，内力恢复极快，属于顶级的内功，不会弱于易筋经，九阴真经这类顶级内功，能支撑张无忌乾坤大挪移惊人的内力消耗。

小无相功作为和北冥神功一样，成为逍遥派镇派绝学的武功，自然有他厉害的地方，就是所有武功只要知道招式，没有对应的运使心法，用小无相功推动皆可运使，而且威力不虚，仅有些微区别，非的是顶级高手，和同修之人才可以看出，鸠摩智凭此功在少林寺装了一个棒棒的逼，连一堆少林高僧都没看出破绽，只有扫地僧才点破他的逼，凭这个特效，小无相功就算修炼困难，进境缓慢，也可以和顶级内功心法匹敌了。

在金庸武侠中有很多神功绝学，每一门神功绝学练到极致，都有莫大威力。比较这些神功绝学的威力大小，不能只是看理论设定，要看它们在实战中的表现。

比如天山童姥传授虚竹天山折梅手时，说天下所有武学都能化入六路天山折梅手之中，事实果真如此吗？天山童姥跟李秋水仇深似海，然而李秋水有小无相功，凭这一门功夫，就立于不败之地。

天山童姥比李秋水稍强一些，是依仗着八荒六合唯我独尊功，而不是天山折梅手。在西夏皇宫冰库中两人生死相搏，天山童姥施展最多的是天山六阳掌，由此可以看出，天山折梅手尽管是一门神功，却在小无相功之下。

小无相功是道家武学，擅长变化。鸠摩智凭偷来的小无相功，可以顺利催动少林寺七十二绝技。然而毕竟是取巧，威力跟正宗少林绝技还是有差距。以变化为主的小无相功最怕的就是“一力降十会”，比如九阳神功。

九阳神功是典型的“一力降十会”，九阳神功中并没有具体的招数，单纯只是修炼内功。内功大成之后，毫无拳脚基础的觉远大师可以挡下昆仑派高手何足道的快剑。可以单凭内功，震伤武功不俗的潇湘子。假如丁春秋会九阳神功，虚竹不会是他的对手。

最后再说独孤九剑，独孤九剑是纯粹的剑法，最擅长的是寻找破绽，一击而中。任何时候手上有兵器都会占便宜，张无忌在光明顶之战中，面对灭绝师太的倚天剑就很被动。如果灭绝师太会独孤九剑，那么即便不用倚天剑，张无忌也不会有取胜的机会。

综上所述，第一名是独孤九剑，第二名是九阳神功，第三名是小无相功，第四名是天山折梅手。

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《大女三十》文 / 小鬼儿儿儿

高学历大龄女唐小仙即将迎来她的三十岁生日。用唐妈妈的话说：三十岁了还下海？淹死无疑。

辞别了金光灿灿的大公司，唐小仙下海开了一家服装店，售卖女装。

二十五岁的适龄男郑伦偏巧不巧地进了唐小仙的女装店，惹来了闪婚之灾。

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不料，婚后，郑唐小仙惊觉，她在方方面面均与丈夫郑伦水火不容。

从此，面前只有两条路：一是离婚，二是调教。爱那么近，你那么远文 / 双人鱼_

内容：在秋天他们相遇，在秋天他们别离，命运安排了他们开始，却忘了给结局，只留下一曲悲伤的秋日恋歌……爱上谁给的爱情文 / 温柔e刀

都市中的青年男女，在繁忙的工作中，总在找寻着那份美好的爱情。青春在燃烧，岁月在流逝。司恒，一位平凡的人，究竟能否在这钢铁浇筑的丛林里，找寻到自己的爱情呢？他究竟能否明白自己的心呢？究竟爱上谁给的爱情？忧愁似水随心流文 / 糖葫芦

那年，情窦初开。

那年，我们丢掉了许多值得我们珍惜一辈子的东西。

那年，我们站在一起，看愿望树上，我们对未来的憧憬。

那年，我们18岁。

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；

倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。

他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。

所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”

“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。

可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。

但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。

他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说， “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。

一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”

“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”

孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”

我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”

孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”

“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道， “跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。

我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

一九一九年三月。

词语注释：

1、短衣帮：旧指短打衣着的劳动人民。

2、阔绰（chuò）：阔气。

3、羼（chàn）：混合，掺杂。

4、荐头：旧社会以介绍佣工为业的人，也泛指介绍职业的人。

5、声气：这里指态度。

6、满口之乎者也：意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。

7、上大人孔乙己：旧时通行的描红纸（描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。

8、“君子固穷”：语见论语·卫灵公。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。固，安守。

9、进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

10、营生：谋生，筹划如何生活。

11、钞：现写作“抄”。

12、回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。

13、“多乎哉？不多也”：语见论语·子罕：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

14、服辩：又作“伏辩”，即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。

15、年关：年底。旧社会年底结账时，债主要向欠债的人索债，欠债的人过年如同过关，所以叫“年关”。下文的端午和中秋，在旧社会里也是结账的期限。

扩展资料：

一、创作背景：

1、历史背景

19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。

1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。

“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

2、创作历程

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。

科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。

要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

二、作品主旨：

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。

这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。

他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。

三、作者简介：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1932——1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，真实地讽刺了当时社会的黑暗面。

参考资料来源：

参考资料来源：

武功中只听有一阳神功，即一阳指，隔空杀人。但说一阳指，大家很容易想到海灯法师的一指禅，也不是同一个东西，一指禅是点穴道的。更没听说过九阳神功，可能是金庸老人家独创的。九阴真经是有本书，我浏览一下，恐怕不是真的。但在金庸小说里呢，九阴真经的白骨掌是照着大力金刚掌的练功手法以及杀伤力去描述的。易筋经有上、中、下三策，只有中间那本是集天下武功之大成，买不到，也看不到，少林寺之密藏，万金不卖。若能习其一，至精髓，则遍行江湖无敌手。阿弥陀佛

这个不在一套书里，没有可比性，技法无高下，功力有深浅

以个人看法，九阳神功和独孤九剑优于小无相功和天山手

九阳神功、天下至阳至刚的顶级心法。一种说法是由达摩祖师亲手书写的一部经书，另一种说法是是无名高手所创，由张无忌发扬光大；

小无相神功、无形无相，无迹可寻、亦无任何属相。只要身具此功，再知道其他武功的招式，可以模仿别人的武功甚至胜更厉害。这属于逍遥派绝学，逍遥子所创后由其徒弟无崖子传授给虚竹。

独孤九剑、败尽天下，无物不破！一代剑魔独孤求败所创，生平无所愿望但求一败组，天下万物皆可破足矣证明他的威力。后世风清扬以及令狐冲都倚仗这门绝技成为绝世高手。

天山折梅手、包罗万象，变化莫测！天山童姥的看家本领，此功亦出自逍遥派逍遥子所创，天山童姥尚未大成后传于虚竹。

看题主这所描述的四本奇书亦是四大神功。其中九阳神功跟小无相功属于内功心法，而独孤九剑跟天山折梅手属于外功招式，所以四本书无法比较。

但是个人觉得始终最强的是人。文无第一，武无第二！任何武功都要看他的修行者，强者恒强。

第一九阳神功，这个基础，练拳不练功到老一场空，九阳神功妥妥的第一因为他增加属性啊。第二就是小无相功，可以模仿各种武功也能修炼内力最合适也能增加属性。第三天山折梅手可以可以说是掌法可以说是拳脚也可以说是兵器可以说是最全面的武功了而且还是暗器武功简直是完美武学可惜是技能不能加属性点也不能增加属性。第四就是独孤九剑范围太窄了而且吃悟性性价比不高。

武学本身其实很难分高下，一般都是看武功的修行者是否契合这门武学，同时修行的时间足够长，有所成就。

单以武学本身而论，这四门武学也唯有独孤九剑在他初创的年代里，由剑魔独孤求败凭此剑法纵横整整一个时代，败尽天下英豪，“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这是任谁都无法磨灭的事实，这就是独孤九剑的战绩。

小无相功、天山折梅手和九阳神功的创始人或许也曾当代无敌，但终究无史料支撑，虚竹的小无相功内力也算是冠绝一个时代了，但是同代之人，段誉、扫地僧、乔峰却单打独斗也都未必输给他，虽然这时代武学发展璀璨夺目，高手如云，但是毕竟没有脱颖而出，独尊天下！

张无忌凭借布袋奇缘，九阳神功大成，又经过张三丰的调教磨练，将九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令武功四门绝学融为一炉，所取得的成就既不敌张三丰，也难胜过少林三渡，面对波斯的风云三使这种渣渣，也被打的灰头土脸，倚天剑屠龙刀圣火令都用上了也没啥用。欧阳锋面对郭靖九阴真经和双手左右互搏术这种奇特武功，照样也没有受伤慌乱，一时三刻立有破解之法。九阳神功在张无忌手里真是被毁了，张三丰最开始练的皮毛，包含的武学至理，华山之上，三论五绝无不叹服，让他用出来真是丢人。

用现在的思维解释！

小无相功和九阳神功就像是目前来说最厉害的CPU、芯片、运行内存。够大够快兼容性够强！练成小无相功和九阳神功，就像你有了一部非常非常吊的手机。不管是王者还是吃鸡完全没问题，画面流畅不卡顿！只要配置够高，任何软件都能支配运行！

而独孤九剑和天山折梅手，就是功能齐全的APP，有各种各样的功能的APP。可以聊天、下载、做自媒体、分享文件等等很多功能！

而手机就代表着人，一部手机只要配置够高，可以运行任何软件！但是配置不足！不管你开发多么吊的APP，不管你下载的APP多么全面，使用起来就算勉强可以运行，也一定会很卡！

所以排名很简单，小无相功和九阳神功肯定是高出一筹的，而考虑到九阳神功可以护体，就像手机芯片可以自己杀毒。所以九阳神功比小无相功略强。

而独孤九剑，虽然可以破天下兵器，但是终归还是要用剑这一个做载体！天山折梅手却可以用拳、掌、指、剑等等很多载体，所以天山折梅手比独孤九剑强一点！

那这个排名就显而易见了。

九阳神功为首。

小无相功第二。

天山折梅手第三。

独孤九剑居尾。

问题中所提到的“小无相功”、“九阳神功”、“独孤九剑”、“天山折梅手”这四种武学均是出自金庸先生的武侠小说。

其中“小无相功”和“天山折梅手”出自小说《天龙八部》中的逍遥派，而“九阳神功”则出自于小说《倚天屠龙记》中，为斗酒神僧所创。

至于“独孤九剑”则出自小说《神雕侠侣》和《笑傲江湖》，据小说描述该武学为“剑魔”独孤求败所创。

在武侠小说中，会武功的人往往可以通过相互之间的较量、比斗来论出高下，而问题中所提到的四种武学，该如何做排名了？

我们先来看看几部小说的原文是如何描述这些武功的。

小无相功：

根据《天龙八部》的原文描述，“小无相功”是逍遥派的绝技，逍遥子将此功传给李秋水后，她又传给了无崖子。

该武功主要特点是不着于形相，讲究无迹可寻。据说只要身具此功，再知道其他武功的招式后，就可以倚仗该武学强大的威力，模仿其他人的武功，且能胜于原版。

在《天龙八部》中，鸠摩智凭借残缺版的“小无相功’施展少林派诸多武学，而在场众人无不为其所震慑，以为鸠摩智精通少林七十二绝技。

但就在鸠摩智被虚竹揭穿他并非是真的精通少林七十二绝技，而是倚仗“小无相功”来进行模仿时，即使是扫地僧，在听闻消息后也是面现惊异之色，说道：

“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

九阳神功：

“九阳神功”乃是九阳真经中多种学术理论体系中的武学体系。

根据小说描述，练成“九阳神功”后，不仅会易筋洗髓，还能生出氤氲紫气。内力自生的速度奇快，仿佛无穷无尽般，即使是用普通的拳脚功夫也能使出绝大的威力。

该武学于防御上无可匹敌，既能自动护体，还能反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。且“九阳神功”还是疗伤圣典，习者百病不生，诸毒不侵，专克阴寒内力。

更重要的是，在武学境界上，九阳神功达到的是天下武学附拾皆可用的境界。在《倚天屠龙记》中，主角张无忌正是凭借此功才开启了他的人生“逆袭”之途。

独孤九剑：

“独孤九剑”虽是一种武功招式，但它又是一种取自《周易》的武学总决。

从《笑傲江湖》的原文相关描述来看，“独孤九剑”共分九式，其中“总决式”有三百六十种变化，而余下八式则用于破解各类武功和上乘内功。

其武学特点在于剑法无固定招数，凭借剑意和“无招胜有招”的剑理，在对敌之时，往往能料敌先机，后发先至。

浑然不受内力的缚束，专一只攻不守，于武学境界上，达到的是求变的极致。

天山折梅手：

据《天龙八部》原文描述，一共三路掌法，三路擒拿法的“天山折梅手”乃是逍遥派的绝学，包含了逍遥派武学的精义。

天下任何招数武功，都能自行化在这六路武学中。

这一点，通过原文中天山童姥和虚竹的对话就可以得知：

“我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。”

但原文也有描述，“天山折梅手”的要旨在于悟性，习练者悟性不同，所领悟的境界也就不同。

那么问题中所提到的四门武学该如何排名了？

通过原文描述来看，“九阳神功”相比较其他三种武学而言，不仅较为全面，且无需凭借兵器就能发挥威力。

不仅如此，在《倚天屠龙记》中，十四五岁的张无忌在无人教导的情况下，通过自学就能学会“九阳神功”，不受限于个人见识和悟性的高低。

所以，我认为排名第一的当属“九阳神功”。

而在剩下的三种武学里，其中“独孤九剑”虽然需要用剑才能发挥威力，但它的武学境界讲究不拘泥于具体招式，擅长以无招胜有招。

是以要高于还以招式见长的“小无相功”和“天山折梅手”。

而在不知晓其他武功招数的情况下，“小无相功”无法模仿其他武学招式，只能单存的作为一种内功。

至于“天山折梅手”本身虽重悟性，又受限于内力，但好在有六路武学可用，强于“小无相功”。

所以，我认为排名第二的是“独孤九剑”，排名第三的是“天山折梅手”，而“小无相功”则排名最末。

这四种武功，分两种类型，小无相功九阳神功属于内功，天山折梅手和独孤九剑属于外功。
所以没法排名，只能内功比内功，外功比外功。
先说内功吧，小无相功属于无形无相的绝顶内功，他本身没有属性，不是刚猛，不是阴柔，但是却可以模拟任何属性的内功，小无相功好比是水，有质无形，但是却达到了大象无形的境界，好比是现在的绝顶黑客，可以黑进任何高科技。
再说九阳神功，九阳神功被称为天下内功总纲，天下内功，不出九阳。属性也很明显，阳刚属性，专克那些阴寒内功。但从内功看，这两种都属于绝顶内功，没法分出胜负。
但从最强出场人物来看，虚竹的小无相功明显碾压张无忌的九阳神功，虚竹小无相功最强表现，就是看了鸠摩智玄渡施展拈花指后，当场用小无相功模拟了拈花指，用凌空指力把少林大殿铜钟敲的嗡嗡作响。张无忌在看了阿三金刚指之后，却一时间没法抗衡阿三金刚指，只能靠乾坤大挪移作弊。如果是虚竹的话，当场就可以模拟出金刚指，并且用凌空金刚指直接秒杀阿三金刚指。当然了，这并不能说九阳神功不如小无相功，只能说张无忌内力不够深厚，如果张无忌能把九阳神功苦练四五十年，那他追上斗酒僧没问题，轻易练成凌空金刚指也很容易。
至于外功。独孤九剑和天山折梅手都是外功的巅峰，独孤九剑号称一把长剑，破尽天下武功。折梅手号称，一套掌法，融合分解天下武功。属性大同小异殊途同归，不过独孤九剑毕竟还需要兵器加成，折梅手就是空手版的独孤九剑了。
所以，小无相功和九阳神功差不多，各有所长。天山折梅手高于独孤九剑。

云中答题，相互学习。

孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。不知不觉一代大侠金庸老先生离开我们已将近四年了，真的是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。然金庸虽然走了，但留下的那个“尘世如潮梦如水”的江湖却依旧陪伴着我们。

金老创作了多部脍炙人口的武侠小说，刻画的人物个个栩栩如生，其中的武功也出神入化令人向往，是人物美武功更美。而问题中提到的小无相功、九阳神功、独孤九剑、天山折梅手，都是金庸武侠小说里的上乘武功，其中小无相功与天山折梅手出自《天龙八部》，九阳神功出自《倚天屠龙记》，独孤九剑则是《笑傲江湖》。

四种武功都是江湖的上乘武学，随便学成那种都能晋升高手之列。不过“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，任何事物总需要有个顺序。今天我们看一下问题中提到的四大武学该如何排名？

逍遥派的独传内功心法，创始人是开山鼻祖的逍遥子。小无相功讲究清静无为神游太虚是道家顶尖内功，威力强大不逊色少林绝技。特点是不着形相无迹可寻，正因为小才无迹可寻故以小字命名。可以模仿别人的绝学，达到青出于蓝胜于蓝的境界，没有学过的人很难分辨。吐蕃国师鸠摩智在琅嬛玉洞偷习小无相功后，以此催动少林七十二绝技单挑少林，包括方丈在内的高深都看不出来。

天龙里扫地僧曾评价说：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功。”

小无相功主要修习者：逍遥子、李秋水、无崖子、虚竹、鸠摩智。

九阳神功乃九阳真经上的武功，最初出现在《神雕侠侣》的结尾处，少林觉远大师第一个修炼，是夹在《楞伽经》中由达摩祖师亲手书写的一部经书。

练成九阳神功后可以易筋洗髓，生出氤氲紫气，内力自生速度奇快无穷无尽，普通拳脚也能发挥出强大攻击力，且防御也无可匹敌，自动护体反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。还可提升修习者的速度，更是疗伤圣典百病不生诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克制所有寒性和阴毒内力。

九阳神功是融会贯通武学体系，练成后天下武学皆附拾运用，若练到最高境界与少林派内功可以说不分高下。

九阳神功主要修习者：觉远大师、张君宝、无色禅师、郭襄、张无忌。

创始人为剑魔独孤求败，武学名取自《周易》。扬言曾杀尽仇寇败尽英雄，天下更无敌手终生求一败而不得。有总决式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，共有九式三百六十种变化。独孤九剑有进无退只功不守，要旨是看出对方招式中的破绽，然后乘虚而入后发先至一招制胜，最高境界是无招胜有招。

独孤九剑主要修习者：孤独求败、风清扬、令狐冲

逍遥派上乘武学，因有三路掌法三路擒拿法，故又称为六路折梅手。虽然只有六路却包含了逍遥派武学的所有精髓，掌法和擒拿手之中，含有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，招式奇妙变法繁复，不论对方使用什么兵刃都能产生妙招夺敌兵刃战胜对方。修炼要旨在于悟性，悟性不同所领悟的也就不同。

天山童姥曾对虚竹说：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高见识越多，天下任何招数武功都能自行化在这六路折梅手中，是任何少林派的武功都不能相比的。

通过上面的简略介绍，首先我们可以看出小无相功与九阳神功有个共同点，就是都可以运用天下武学。天龙里鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技，差点单手灭了千年宝刹。倚天里张无忌用九阳神功模仿少林的龙爪手，让空性神僧甘拜下风。其次两者都是修炼内功的法门，不过九阳神功除了能运用天下武学，还具有防御护体、抗毒及克制寒性阴毒内力等功能，显然要优越于小无相功。最后，从天龙以后到两雕时代，少林派在江湖上一直处于一个萎靡不振的状态，到了倚天才又回到领袖群雄的地位。而这便是得益于神雕结尾时，觉远大师留下的九阳真经。

觉远圆寂时默诵九阳真经，张三丰、郭襄与少林无色禅师各默记了一部分。因悟性根底的差异，武功以无色禅师为最高，郭襄所学破杂占了一个博，张三丰武功全无根基得其纯。后来，二人以此开创了峨眉与武当两大门派，并创出峨眉九阳功与武当九阳功，在倚天里与少林派“三国鼎立”。张无忌得到九阳真经发现武当九阳功不足其十分之一，即便如此还是能在江湖上开门立派，足见其神功的威力。能振兴一个门派并开创出两大门派，小无相功不能与之相比，因此，在排名上要屈居其后。

独孤九剑与天山折梅手，二者相同点是属于武功招式，都可以破解诸般兵刃。但独孤九剑还具备一个破气式，也就是能破解内功。不论对方内力如何深厚，在独孤九剑精微的剑法下尽数落空，独孤九剑是敌强愈强，这一点和九阳神功相似，正是他强由他强清风拂山岗，他横任他横明月照大江。天山折梅手建立在内力之上，内力越高招数越强，反之，便发挥不出武功的威力。不过独孤九剑再厉害，同样也是需要内力的，如果内力不济像西湖牢底令狐冲被任我行一声呼啸晕倒在地，还耍什么剑法。

突然之间，那人石破天惊般一声狂啸。令狐冲耳中嗡的一响，耳鼓都似被他震破了，脑中一阵晕眩，登时人事不知，昏倒在地。

——《笑傲江湖》·修订版·二十章

天山折梅手因内力而生，三路掌法三路擒拿，虽只有六路但正如童姥所言是永远学不全没有止境的，天下任何武功内力是根基，如果丧失这个基础，即使招式再高明也没有持久力。独孤九剑总决三百六十种变化，内力再高也不离其中，不会随着内力的增加而增加。所以从这个层面讲天山折梅手貌似更胜一筹。

再者修炼天山折梅手的口诀，可以调匀真气间接的提升内力。独孤九剑制胜的重点是看出破绽，而天山折梅手在使用的时候具有很强的隐蔽性不易被识破。还有一高明之处，是在逆境的情况下可以脱困，少林寺中虚竹就是以天山折梅手，摆脱鸠摩智并反制对方。这一点也是独孤九剑所不具备的，虽然独孤九剑号称有进无退，但看不出对方破绽或者对方招式太快，没有破解之法也只能望洋兴叹。东方不败的辟邪剑法以快为主，令狐冲看出破绽也抢不到先机。

但东方不败的身形如鬼如魅，飘忽来去，直似轻烟。令狐冲的剑尖剑锋总是和他身子差着数寸。

——《笑傲江湖》·修订版·三十一章

风清扬曾说过：“要是敌人也没招式那就遇上一等一的高手了，打到最后说不定是你高些也说不定是他高些。”其实这话说的有些笼统了，这个时候就是比拼内力了，内力高的自然取胜，那么独孤九剑也就报废了。对方无招或招式太快便无法应对，这是独孤九剑的存在的缺陷。相比天山折梅手就没有这样的顾虑，内力增加招式相应变化，不仅出手快且隐蔽性强，故天山折梅手要排在独孤九剑之前。

那么内功与招式孰强孰弱呢？

前面已经说过，修炼任何武功内功都是基础。出神入化的招式若没有炉火纯青的内功也是枉然。招式是做事内功是做人，而做事要先学会做人，倘若人做不好做事也好不到哪去。令狐冲后来如果没有少林方丈以善意的谎言传授易筋经，单凭逞一时之得的吸星大法，其结果不堪设想。独孤九剑号称是敌强愈强，遇到梅庄的黄钟公或许如此，而对于东方不败来说就不灵验了。相比同是敌强愈强的九阳神功，其威力高下立判。

天龙里扫地僧说：“只有佛法越高慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为达到如此境界的高僧，却又不屑去多学厉害的杀人法门了。”

而内功也是如此，一个内功修为达到一定境界的人，招式的高低已经不重要了，像神雕里的觉远大师，什么招式也不会却能把潇湘子震飞，再比如扫地僧出场时秒杀天龙四绝，同样也没使用什么招式，一堵气墙降龙十八掌也攻不破。因此，高明的招式不及高明的内功，天山折梅手也好独孤九剑也罢，没有内功作为支撑如同戏台上武生的花架子。

结语：

其实天下最厉害的武功，如风清扬所言世上最厉害的招数不在武功之中，而是阴谋诡计机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了。乔峰出道江湖未遇敌手，最终被康敏与全冠清拉下神坛，慕容博、成昆、岳不群之辈，在江湖翻云覆雨靠的都是阴谋算计。再比如韩信、岳飞、袁崇焕等人，战场上剑锋所指所向披靡，却都死于小人的阴谋。

古人云：明枪易躲，暗箭难防。

无论是学文还是习武，真正可怕的不是技术水平高低，而是深不可见的人心。人生于世害人之心不可有，但也要牢记防人之心不可无。

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

2020.4.17

先不说这个问题问的很没有水平，这四门武功既有内功心法，又有运功法门，根本没有可比性。在这里先借用《天龙八部》中本因方丈和枯荣禅师的对话来开个头：

枯荣大师追问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”

本因答道：“指法无优劣，功力有高下。”

本因身为大理天龙寺方丈，对武学一道看的也是极明白，虽然对少林绝技起了贪念，但是枯荣大师稍加点化就明白了其中道理。一门武功本身没有优劣可言，重要的是使用这门武功的人，聚贤庄大战萧峰以一套世人皆会的太祖长拳大显神威就是这个道理。

不过，这个问题既然提出来了，书生就对这四门武功稍微分析一下吧。

小无相功是逍遥派绝技，更为准确点说，小无相功是西夏太妃李秋水的独门绝技，当初逍遥派祖师逍遥子收了三个徒弟，并且根据三个徒弟的不同秉性，分别传授了一门神功。大弟子天山童姥被授予“八荒六合唯我独尊功”，又名“天长地久不老长春功”，威力极大，杀人不用第二招，而且还能青春永驻，但是却有一个缺陷那就是每三十年散功一次。二弟子无崖子被授予“北冥神功”，可以吸人内力为己有，也可逐渐出北冥真皮护体，是一门极为强悍的武功。三弟子李秋水被传授的就是“小无相功”， 小无相功是道家内功的初阶，但练至大成威力极大，无形无迹，可以模仿世间一切武学，李秋水凭借此功数次在童姥手下逃脱。

在新修版《天龙八部》中，懂小无相功的人还真是不少，除了李秋水之外，鸠摩智从丁春秋处盗来不完整的小无相功，丁春秋自然也练了不完整的小无相功，少林寺藏经阁的扫地僧也识得小无相功：

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

在扫地僧眼里，小无相功虽然精妙渊深，但是还算不上绝顶的武学，扫地僧既然认得，就肯定对其有所了解，所以和逍遥派其他两大神功相比，小无相功应该是最差的武功，不过修炼比较容易，而且用来防身很不错。

九阳神功在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此功震惊当时的绝世高手，包括东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通等人都大为震惊，但写有九阳神功的《楞伽经》后来被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，凭借此神功成功化解了自身玄冥神掌的寒毒，并成为明教教主，威震江湖。

要说这九阳神功的来历，是一个无名僧人和王重阳斗酒赢了，看过《九阴真经》之后认为太过阴柔，自创出来的一门武学，写在《楞伽经》的夹缝之中，后来被觉远大师和少年张君宝习得，并且成为武当、峨眉两派的立派之根本。

后来根据张无忌阴差阳错之下被说不得装进乾坤一气袋，因缘际会得以神功大成。根据张无忌的表现，九阳神功是一门防御力极强的内功心法，而且虽然写在佛经之上，却更像是道家内功的运功法门，张无忌神功大成之后，学什么武功都特别快，几个时辰学会明教镇教神功乾坤大挪移，瞬间学会龙爪手，几遍就领会太极拳太极剑……，如此种种和小无相功何其相似，所以有人猜测斗酒僧就是虚竹，而就九阳神功就是小无相功的升级版。

独孤九剑是金庸小说中的一个另类武功，熟读金庸小说的人都知道，金庸小说的武学大多都以内力为重，而独孤九剑却脱离了内力的束缚，让内力几乎为零的令狐冲也可以成为一流高手。

从另一个角度来看，独孤九剑根本就不是一门普通的武学，而和张三丰的太极拳太极剑一样是一种武学理论，讲究的就是“先发制人”、“无招胜有招”和“料敌机先”。因为独孤九剑有破剑式、破刀式、破甲式、破枪式……，可以破尽天下一切武学，如果全要练习，一辈子也练不过来，所以就要有很高的资质才能领悟所谓的“剑意”。

只有领悟了“剑意”才能算是入门了独孤九剑，而领悟不了“剑意”，单纯靠着别人教，一辈子也成不了高手。

所以，独孤九剑这套武学体系是极看重资质的，武学理论无敌，但是真正练成的只有独孤求败一人而已。

天山折梅手，又称六路折梅手，属于逍遥派精义，三路掌法，三路擒拿法，包括六路武学，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中 ，武学精要刻在天山缥缈峰灵鹫宫的石壁之上，是天山童姥主要武功。

如果是八荒六合唯我独尊功是童姥的内功依仗，那么天山折梅手就是童姥的运功法门，根据童姥所说，这门武功虽然只有三路掌法和三路擒拿，但是天下任何武功招数都可以化在其中，和小无相功有异曲同工之妙，但比小无相功强的是，天山折梅手不仅化别人武功为己用，还可以不断改良进化，随着使用者功力的加深，折梅手的威力也越大，是一门没有上限的武功，是逍遥派武功精要所在。

综上所述，这四门武功都是极为高明的武学，而且九阳神功和小无相功、天山折梅手可能同出一源，如果非要分出高下，那么书生认为的排名是这样的：天山折梅手＞独孤九剑＞九阳神功＞小无相功。

写在最后：无论是金庸小说中的思想，还是书生个人理解，武学其实没有优劣之分，只有使用者的功力高下之别。

我是@铁琴书生，专注于历史和武侠的地质人

在各种武侠小说当中，神奇的武学内功和武学招式不胜枚举。而其中又以金庸武侠当中的武学最令我们熟悉。有一个朋友问道：小无相功，九阳神功，独孤九剑和天山折梅手这四大武学到底谁强谁弱？

熟读金庸的朋友应该都能记得，小无相功与天山折梅手都是出自《天龙八部》当中的逍遥派。而九阳神功主要是出自《倚天屠龙记》，因为亦儒亦道亦僧的斗酒僧，原版虽然在少林寺的楞枷经当中，但是严格意义上来说也不属于是少林武学。独孤九剑主要是出现在《笑傲江湖》当中，是由大概在南宋后期的一位绝世高手独孤求败所作。

这四门绝学如何排名呢？首先我们来两两分组，小无相神功和九阳神功都是偏向于内功的武学，而独孤九剑和天山折梅手都是偏向于招式的武学，所以先将它们两个两个去做对比，将汇总起来看看。

先来看看两门内功绝学小无相神功和九阳神功。

小无相神功，是逍遥派的独门绝技，也是道家绝学，是不是逍遥子所创就不知道了，毕竟逍遥派太多武功都是抢来的或者挖来的了。小无相功在天龙八部当中显现的，有两个效果。第一个是可以提升学习者的领悟能力，天山童姥在教导虚竹武学的时候，虚竹背诵歌诀在许多难关都能够迅速通过，倒背如流，这就是学习了小无相功的原因。

第二个效果大家比较熟悉了，那就是模仿其他武功，或者不能说模仿，而是能够用小无相功催动各门派的绝学。各门派的各项绝学都有自己的内力，但是小无相功可以替代这些能力直接催动，比如鸠摩智虽然没有学习少林七十二绝技，但是也能够用小无相功施展出来。

但是小无相功毕竟还带着一个小字，只是道家高深内容的初阶，用来施展道家的功法的话，倒是能够得心应手。但是如果用来施展其他家的功法的话，就会有瑕疵了，在细微之处有些似是而非。对于没有学过小无相功的人来说比较难发现，但是对于学过小无相功的人来说，就是显而易见的不同了，因此虚竹能够认出鸠摩智是施展了小无相功。

九阳神功是由斗酒僧所创，斗酒僧一生为儒为道为僧，只不过最后在少林寺创造出了九阳真经，所以可算也可不算少林武学。在神雕侠侣末期九阳真经初见踪迹，主要是在倚天屠龙记当中大放异彩。少林寺复兴、武当和峨眉的建立，都和九阳真经息息相关。而九阳真经的主要功效在于内功生生不息，金刚不坏之躯、百病不生、诸毒不侵、融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用。

九阳神功可以说是金庸小说当中最完美的内功心法之一了。在练成之后会洗筋伐髓，普通攻击也有莫大的威力，而且金刚不坏，会自动防御和反弹攻击，无惧别人偷袭下毒。还有这句融会贯通、武学体系和小无相功是相似的，都是提升一个人的悟性，至少在武学上的悟性是提升了，要学武更快了。

而小无相功有模仿别人绝学，用小无相功催动其他绝学的能力。九阳神功疑似也可以做到，在光明顶上，空性使出龙爪手对付张无忌。张无忌在细细地学习了一番以后也使出了龙爪手，甚至于比空性还强。虽然说学习速度可能比不上小无相功，但是终归是可以用九阳神功催动其他内力的。

从以上几点来看的话，还是九阳神功要优于小无相功的。

我们再来看看天山折梅手和独孤九剑吧。

天山折梅手是逍遥派灵鹫宫的绝学之一。从书中的描述来看，天山折梅手应当不是逍遥子创造的，而是发掘自灵鹫宫后面的石窟当中，不过也归逍遥派所有了。天山折梅手又称六路折梅手，只有三路掌法，三路擒拿法，但是他却能够将天下任何的武功路数都划入这六路折梅手之中 ，按照天山童姥的说法，这天山折梅手是永远都学不全的，随着内力、见识和悟性的上涨，任何武功路数都能自行化入其中。

另外天山折梅手还有一个很强悍的功能，就是在身临绝境的时候能够灵光乍现绝地反击。在书中主要是虚竹对上鸠摩智的两次。第一次虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，他自然而然地使出了天山折梅手，反而擒拿住鸠摩智的左腕；而第二次则是鸠摩智掏出匕首向虚竹刺去，虚竹不知道如何应对的时候自然而然地使出了天山折梅手空手夺白刃。

独孤九剑是独孤求败的绝学，按照时间去推算的话，独孤求败大概是活跃在南宋时期，天龙剧情结束以后。而他留下来的传承造就了两个主角，杨过和令狐冲。杨过继承了独孤求败的独特内力，惊涛骇浪；令狐冲继承了独孤求败的剑法，独孤九剑。

独孤九剑需要的悟性极高，主要奥义是无招胜有招，遇强则强，越是强大的敌人越能够激发独孤九剑的精妙之处。独孤九剑可以说是料敌先机，是招式求变的极至，讲究的是后发先至，一招制胜。所以令狐冲在华山漆黑的山洞当中的时候，因为看不到敌人的招式而无法使出独孤九剑。

独孤九剑的招式理论还是不及玄铁重剑的重剑无锋大巧不工，更是不及后来的草木竹石皆可为剑的程度。在独孤求败的剑法境界当中，应当还是仅仅是出于第一层的利剑境或者第二层的软剑境。在内力上还是比较欠缺的，独孤求败的境界进阶和内力有很大的关系，杨过在重剑练到一定的程度以上，旁白一说到他的剑法已经止境于此，独孤求败再说也教不了他什么了，要想再进阶，只能够靠内力了。

因此内力越强，越能够融入天下招式的天山折梅手，是要强独孤九剑一筹了。

而小无相功、九阳神功、天山折梅手、独孤九剑来对比的话，其实就是内功和招式的对比了，在《笑傲江湖》当中的气宗、剑宗的对比与这个有些相似。内功决定了一个人的大境界差异，内力越强，使出的招式越强，但是内功需要长久地修行，这是一个漫长的过程。招式决定了在同境界当中一个人的强弱，在内功相同的情况下，就要看招式了，但是光连招式不修内力的话就像是无源之水，后劲不足。

所以应当还是以内功优先的，毕竟到了后期招式什么的提升境界还是需要看内力的，排名应当为九阳神功、小无相功、天山折梅手、独孤九剑。

图：互联网

文：悠然布衣