小说武侠书籍

《诛仙》，《仙剑神曲》，冰魄神剑，《幻剑灵旗》，《弹指惊雷》

昆仑 凤歌

重生之绝色风流 听名字就知道了

中国现代武侠的分派

什么是纯武侠？金庸及金庸时代之前的武侠小说吗？梁羽生的《牧野流星》和《萍踪侠影》我觉得很有特色也故事内容也很精彩。另外黄易的《边荒传说》不知道算不算武侠多少有些奇幻的色彩，但是也很棒推荐你看看。新生代武侠我比较喜步非烟的华音系列和武林客栈系列，再有我最推崇的就是沧月的听雪楼系列，里面的感情描写实在是荡气回肠

当代武侠小说，最好的莫过于凤歌的昆仑。

比之金庸古龙虽略有不及，但相较于其他的同时代武侠小说作家之作品来说，是要高上一筹的！

个人观点

1、金庸小说多有具体历史朝代做背景，而古龙小说则年代不详

2、金庸小说多平铺直叙，以讲故事的形式呈现，但描写景物仍栩栩如生，给人无限遐想（例：段誉在无量山摔下悬崖，在崖底所见景色。）而对人物内心感受大多直接以内心独白的形式表现出来。

古龙小说则擅长以情景烘托人物内心气氛，并且常用短句营造心理环境。

3、金庸故事中的爱情往往是几女争一男，但男一号和几女中的女一号属于非她不娶、非他不嫁型，比较提倡一夫一妻，强调专一（韦小宝除外）；古龙小说男主角大多风流多情

4、金庸小说对男女主角的起名往往追求普通（如郭靖黄蓉、赵敏、胡斐等），但对配角起名可以看出花过一番心思（如木婉清、袁紫衣、赵钱孙、云中鹤）；而古龙则恰恰相反（如主角西门吹雪、叶孤城、萧十一郎，配角往往张三李四）

以下是我之前的回答，复制过来，凑合着看看吧。

作为一个资深武侠爱好者（瞎扯的），与你分享一下我认为的经典（本人比较挑剔）

金庸、古龙，这是武侠史上不可超越的经典，当然已经是过去式了。至于梁羽生、温瑞安等的作品我都没看过，后来则上的黄易，走的是类奇幻的武侠风格，其他作品我就不说了，重点推荐两部《寻秦记》和《大唐双龙传》，只是字数都天文计算的，没耐性就不要看了，去看电视剧吧。

现在的话，推荐凤歌的《昆仑》和《沧海》，确实是近年来不错的作品。而且作为大陆新武侠的扛鼎之作确实在探索一条号称被金庸写尽的武侠之路，将术数融入武侠，也算是开了先河了，让人眼前一亮。你要看的话，推荐你看《昆仑》，这是凤歌由幼稚走向成熟的作品，现在回过头来看，《昆仑》确实毛病不少，是万万不及后来的《沧海》的，但正因为那份略带的稚嫩，使《昆仑》更显得有血有肉。一部作品的稚嫩，并不能抹杀一个作者带给我们血气方刚的感动。

其实今古传奇旗下的武侠版自开办至今已经推出不少优秀写手，如沧月、步非烟之流，你若热爱武侠不如关注一下，不要总停留在金庸的年代，武侠之没落其实有些也是我们这些读者造成的。沧月的话，推荐《七夜雪》，至于听雪楼系列的个人觉得有些良莠不齐了。至于步非烟的武林客栈系列，我不做评论。小椴的话，可以看一下《洛阳女儿行》，据我后来看的评论，是难得的好评一面倒，只是我看的时候已是发表许多年后，所以已没有当时诸君那么深的感受了（武侠万马齐喑的年代），不过尚算不错。

另外要推荐的一个便是孙晓。孙晓也是我进来才发现的，网上评孙晓是这么说的“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”。乍一看，确有几分炒作之嫌，但是看了之后才发现真正是能触动人心的东西。有人将《英雄志》评为一部“清明上河图”式的作品，确没有夸大。而孙晓本人及《英雄志》的产生过程就可谓传奇，试想一个作者用长达十年的时间去完成一部作品，这本身就是一种让人难以言述的动容。《英雄志》目前好像出到第二十三卷了，至今未完，不过已经进入尾声了，要再不完结，估计孙晓先要被他的读者干掉了。

江南算不上是一个地道的武侠作家，但其光明皇帝（业火卷）确实不错，至少比较贴近我的审美与阅读情趣，像一个诗人用诗的语言讲述一个泼墨山水化的故事。唯一的问题是，江南其人是个万年挖坑王，如他的其他作品一般，光明皇帝只开了个头。

另外还有两部作品不是武侠的，一为树下野狐的《搜神记》三部曲，一为萧鼎的《诛仙》，个人认为这两部作品完全可以看做奇幻中的金庸、古龙了。对其评价我就不费一词了，网上侃侃而谈者不乏其人。

说起武侠小说，大家想到的就是金庸和古龙两位大师。的确，他们两人就像是双子星座，光芒照应之下，让很多其他武侠创作者黯然无光。

除了金庸古龙外，还有所谓“金古梁黄温”的说法，指的是金庸、古龙、梁羽生、黄易、温瑞安。再说开点，还有以凤歌《昆仑》为代表的新武侠，以及孙晓《英雄志》为代表的网络武侠。

初时有空来读射雕，实非是运作词穷，剽窃一下打斗场景的写法，知读快餐小说者一目十行，极少人会琢字而读，遇见冗长繁琐的人物描写，景色描写、场景的描述都一瞥而过，谁知射雕为武侠典故，其中有的繁复描写不在少数，若连此部分都浅读而过，岂不是一大损失。

从《射雕英雄传》开始，读者意识到，中国出了一个了不起的作家，那个时候我们是都没有读过，那时候它是在香港东南亚一带流传，如果当时说，57年的时候，读过这样一部小说，我们会产生同样的感觉。说有这么一个作家，他可能具有超越《三国演义》《水浒传》的才能，至少是他有这个雄心。你从他的描写中能够看出来。一部书里面什么？就留下了这么多令人难忘的形象。读过《射雕英雄传》的人，闭上眼睛，你随便就能说出十几个书中的人物来。天下有多少小说能做到这样？是不多的。你能够想起的小说全是名著，都是一个名著。衡量小说的标准当然有很多，但这是其中之一。对于我们普通读者来说，这个标准尤其重要。就是这个小说，你能记住多少人记住多少事，这是衡量一个小说艺术，它是否优秀的重要标准之一。《射雕英雄传》做到这一点，是了不得的。场面又那么宏大，涉及到全中国，里面的思想，又是昂扬的健康的，虽然是在香港写的，但是，那种昂扬的文学精神，那种健康向上得气魄，是和新中国的文化精神是一致的。在一般人的印象中，好像好学生是从来不读武侠小说的。因为在他们看来, 好像武侠小说无非就是吵吵闹闹，打打杀杀，渲染暴力血腥的场面，根本不值得一看。那么，为什么会有这么多喜欢读金庸的《射雕英雄传》呢？集中不乏优秀的大学生研究生，以至于还有一些大学者，大作家。那么，他们究竟是将其当做茶余饭后的消遣，还是觉得读着有趣，抑或是读后会有什么其他收获呢? 直到今天，很多读者都是从《射雕英雄传》开始，成为金庸谜的。一个真正打动你生命的东西使你为之欢笑，为之流泪的东西，你要相信它，是人间最优秀的东西。现在没有人讲，以后一定会有人讲的。所以现在金庸的小说被选到中学读本去了吗?你要相信时间的伟大的力量。 所以现在有的人说，从来没读过金庸，你如果建议我读金庸，从哪本书开始，我就建议他从《射雕英雄传》开始。《射雕英雄传》不见得是金庸最好的小说，但是了解武侠小说最好的入门作品。因为我当时记得，我读的那一两回,就是描写，书中有个人物叫欧阳克，被压在大石头下面，然后郭靖黄蓉想办法,把他救出来。那一段超人的想像力，你想在海边，一个人被几万斤的大石头把腿压住，你怎么把他救出来。想像力，这是了不起的一个东西。快涨潮水了，还不快去救人。走。我们把木头绑在巨石旁边，潮水涨起，借着巨石被潮水浮力托起的时候，我们再用树藤拉，那巨石不是很容易就被抬起来了吗？快，来吧。好。使劲啊。克儿，克儿。由于《射雕英雄传》本身具有巨大的可再生能力，所以，《射雕英雄传》的仿作，续作，就是模仿它的作品，继续往下写的作品在市场上不胜枚举。多得很。也可以算《射雕英雄传》的版本学里面的重要内容。跟这部书有关的其他作品非常多。我举几个。射雕英雄前传你不是叫《射雕英雄传》吗，他叫射雕英雄前传讲前面的故事；射雕英雄后传讲后边的故事；射雕英雄别传射雕英雄别的故事；射雕英雄正传。还有把其中的人物拿出来,江南七侠就是专门讲江南七侠；《全真七子》就讲全真七子;九指神丐专门讲里边一个人的故事；还有华山论剑；还有东邪西毒；东邪西毒以前是一个电影了，林青霞演的。还有其他种的名目，在市场上有很多很多跟这个书相关联的作品，都不是金庸本人写的。可见这个书的可再生能力。现在我们不是说研究可以发展的经济，《射雕英雄传》就是可持续发展的文学作品，现在还可以继续讲下去，因为它可以生长出无数的小说来。你可以随便抓住其中一个人物，去给他写一个长篇小说。比如叫梅超风的一生，完全可以写一本小说，或者叫黄老邪的浪漫史你随便抓住一个人物就可以写一个作品。这就是了不起的小说。同时这部作品还被改编成许许多多其他的文物样式。被改编的形式之多，几乎超过了当年张恨水的《啼笑因缘》。在中国现代文书史上，《啼笑因缘》被改编成各种艺术形式，各种地方戏，各种曲艺。东西南北的都改编过。金庸的《射雕英雄传》也是这样。武侠小说它既离不开侠，也离开不开武，那么以描写宋金两朝战争为背景的《射雕英雄传》这部小说，它如何处理侠和武的关系？如何评价一代君王成吉思汗的功过是非？金庸在小说中究竟弘扬了什么？比如说对于成吉思汗，虽然很多人一歌颂成吉思汗，就是歌颂他的武功，歌颂他的军事业绩。小说中写到了这一点。但是，小说并不简单地歌颂成吉思汗就是一个英雄，对于成吉思汗的态度充满了一种辩证的态度的。特别是小说的结尾非常有意义。小说的结尾以郭靖，主人公郭靖跟成吉思汗的对话来结束,成吉思汗建立了历史上空前绝后的那么庞大的一个国家，作为一个个人来讲，当然非常自负，非常自豪。他说: 我所建大国，历代莫与可比，自国土中心达于诸方极边之地，东西南北皆有一年行程，你说，自古英雄有谁能及也？用当时的交通工具，骑着马，不是今天有飞机，骑着马东西南北到处哪个方向都要走一年以上。他说古往今来哪有这么大的国家？我不是古往今来最伟大的 英雄吗？有谁像我这么伟大？这个话是很难反驳的，他说的是事实，是铁证如山的事实。但是，郭靖怎么样回答的？郭靖是他的驸马，做了他的驸马，当然后来没有和他的女儿结婚，被他封为驸马。是他手下的人，虽然并不跟他是一伙的，但是被他认为是自己的盟友。郭靖说，自古英雄为当世钦仰，后人追慕者，必是为民造福，爱护百姓之人。就算是天下杀人第一，你也未必算得了什么英雄。这是郭靖的话。我们看郭靖的英雄观跟成吉思汗是不同的。成吉思汗说，你看我杀了多少人，建立了多少大的国家，郭靖却反驳他的话，说杀人多不算英雄。尽管国土大不是英雄。为民造福才是英雄。郭靖的这个意见，它代表了作者金庸的立场。所以那些随便就说金庸小说弘扬打打杀杀的人，实在是太轻率了。回到《射雕英雄传》的结尾，郭靖这么一说，成吉思汗很不高兴。难道我一生就没做过什么好事吗？当然是有啦，而且还很大。大汗，你南征北战，积尸如山，那功过是非那就难说得很了。 郭靖是性子耿直之人，心中想到什么就说到什么，心里光明一片。成吉思汗一生自负，此时被他这么一顿说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，一大口鲜血喷在地下。它这段对话设计的时间背景也还有意思。恰好是成吉思汗临终之前，就是成吉思汗快要生重病死去了，然后设计这么一段话，就是正好对成吉思汗的精神，造成了很大的打击。然后下面就要写成吉思汗去世了。所以成吉思汗吐了一口血，郭靖吓了一跳，才知自己把话说重了。忙伸手扶了扶他。说大汗，你回去歇息，我言语多有冒犯，请你恕罪。成吉思汗淡淡一笑。他虽然写成吉思汗被人家说中了，但是，一个英雄，他不失英雄的风度,成吉思汗一张脸全成蜡黄，叹道：我左右之人，无一人像你这一敢在我面前讲真话。我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄。真是孩子话。 他肯定他说的是真心话，但是又不愿意服软，说你说得就对了。就是他不认输，就是你一句话就说得我不是英雄了？他不认输。下面一段就写，当晚成吉思汗崩于金帐之中。当晚就驾崩了。驾崩，当然不是说像诸葛亮气死周瑜一样，完全是被他说死的，当然首先是身体不好，但是他心里面郁闷，也是重要的原因。临死之际，口口喃喃念着，英雄，英雄。他心中一直想着，郭靖的那番言语，一个人建立了这么大的功业，最后想的还是个人的评价，我到底算不算英雄。所以金庸是揣摩到了伟人的不易揣摩的那份心思。然后，最后是郭靖与黄蓉向大汗遗体行过礼后，辞别拖雷，即日南归。两人一路上，但见骷髅白骨散处长早之间，不禁感慨不已。心想两人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深,不知何日方得太平。 最后，用中国传统评书的方法，用一首诗来结束。正是，兵火有余烬，贫村才数家，无人争晓渡，残月下寒沙。一个很幽凉的这样一个意境结尾，余味袅袅，最后是残月下寒沙，这样的意境。兵火还在烧着，这边是晓风残月。

很多学者，文学家，越到成熟的阶段，他就越会发现中国艺术之美妙，像鲁迅，像张爱玲，像老舍，他们最后都感悟到，中国艺术之美妙。金庸就是故意地要把中国小说的这个优点来发扬光大之。所以《射雕英雄传》基本上就初步地完全了金庸的这个宿愿。就是这样一部吸收了中国传统小说很多优点的《射雕英雄传》，它在出版上却并非一帆风顺，在大陆，人们长时间不能读武侠小说，原因是认为武侠小说是封建毒素，从而从反封建的角度，不让大家来读武侠小说。那么，《射雕英雄传》它的价值究竟表现在哪里？《射雕英雄传》它在大大小小方面取得的成就，可以说很多。庄子讲过，道的所在，每下愈况。越是具体的问题，越能够体现高深的造诣。不仅从《射雕英雄传》可以看到中国社会全貌，比如它的武打，有武打的精彩，武打都可以专门讲的，什么降龙十八掌啊，打狗棒法，落英神掌啊，多了。侠有侠的感人，情有情的魅力。更重要的一点，有是它超越其他武侠小说的，就是武打，侠，情，其他武侠小说也有，更了不起的是它涉及到琴棋书画等等中华文化的魅力。琴棋书画星象医卜，到处是水银泄地一般。就讲最通俗的一个东西，咱们就说做菜。这也是中华文化了不起的一个地方。中华文化就是在日常饮食上,都达到道的境界。这里边黄蓉做的几道菜，也可以以一斑窥全豹，从中体现一点中华文化的魅力。比如说有一道菜叫玉笛谁家听落梅，这是李白的诗。还有一道菜叫好逑汤, 还有一道菜叫二十四桥明月夜，这个菜不光是取好听的名字它也是很绝妙的烹饪方法。比如说，二十四桥明月夜。是一个火腿把它切开，用高妙的点穴手法,在两壁点24个小圆洞，然后在24个小圆洞上嵌进去嫩滑的豆腐，把豆腐嵌进去,然后把这个火腿捆上，上锅蒸。蒸好了之后，把火腿打开，那火腿扔了不要，吃那豆腐。你这叫二十四桥明月夜。这是食品，这是菜。但这也是文化。我们今天的饮食业很丰富，但是，文化味道够不够呢？是不是有点太庸俗了？我们古代吃菜 的时候经常是每个菜有一个好听的名字，不能直呼其名的，你到饭店里说，老板给我来盘炒鸡蛋，出去，什么叫炒鸡蛋，这是骂人的话。没有人直接说炒鸡蛋，红烧肉，这么直接说的。我们在这个方面，已经斯文扫地了。

我举一个例子，讲黄蓉做菜的时候有一个情节，就是她的菜是做给一个洪七公的武林大侠吃的。洪七公虽然武功超绝，但是有一个缺点，大人物往往都有一个缺点，有的是好色，他就是贪吃，洪七公比较贪吃。他有一个厉害的功夫叫降龙十八掌，但是平生又不收徒弟，黄蓉就为了让他把降龙十八掌传授给他的情郎郭靖，就变换花样用好吃好喝来贿赂他。有一次就做了两大碗菜，我读一下。只见一碗是炙牛肉条，只不过肉香浓郁，尚不见有何特异。另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子,红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛出荷叶的清香，想来这清汤是荷叶熬成的了。我们看，光看这九段描写，金庸写菜肴之美，我觉得胜过任何美食家写的文章。更不用那些菜谱了。我们有一些散文家是善于写菜的，写它怎么做菜，怎么吃菜，金庸就是描写这个菜，都是一流的散文家水平。还有下面的一碗汤,洪七公拿羹勺舀了两颗樱桃说，这碗荷叶笋尖樱桃汤好看得紧，有点舍不得吃,在口中一辨味，啊的叫了一声奇道，咦，又吃了两颗，又是啊的一声，荷叶之清，笋尖之鲜，樱桃之甜，那是不必说了，樱桃核已经惋出，另行嵌了别物，却尝不出是什么东西。洪七公沉吟道，这樱桃之中嵌的是什么物事？闭了眼睛口中慢慢辨味，喃喃地道，是雀儿肉。不是鹧鴣便是斑鸠，对了，是斑鸠。你想谁能尝出斑鸠的肉来？只有走遍江湖的九指神丐，而且又贪吃，只有他能尝出这个，就是他的功夫不在降龙十八掌之下。降龙十八掌我想郭靖还是好学的，他这个功夫很难学。睁开眼来见黄蓉正竖起了大拇指，，不由得甚是得以。笑道，这碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又个什么古怪名目？黄蓉笑道：这如花容颜，樱桃小嘴便是美人了，是不是？洪七公道，啊，原来是美人汤。黄蓉摇头道，竹解心虚乃是君子，莲花又是花中君子，因此，这竹笋丁和荷叶，说的是君子。洪七公道，哦，万籁是美人君子汤。洪七公辨味的功夫是一流的，但是命名的功夫不行。文学修养不够。所以他这方面不如黄蓉。黄蓉仍是摇头，说明洪七公学问不够。人家说美人他就说美人，人家说君子，他就说君子。笑道，那么这斑鸠呢？《诗经》第一篇是关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。因此这汤叫做好逑汤。我们读了这一段文字之后，得到的是什么？仅仅是情节吗？是人物吗？都有。但是，更深的是文化。通过一碗汤讲到了《诗经》，什么叫爱国主义？爱国主义就是在喊口号，说我们爱我们的国家，他把这个国家的美好，给你写得这么鲜活，谁不爱这个国家。这个国家从《诗经》到一碗汤都是这么地好，怎么不可爱？所以说，这是这个小说的博大之处。所以你读到这里，你就会拍手称赞，说亏金庸怎么想出来。黄蓉做出来，洪七公尝出来，关键是金庸写出来。亏他怎么想的，一碗汤和中国文化结合地天衣无缝。《射雕英雄传》是一部武侠小说，书中不可避免的要写到很多武打场面，写到各路武林高手，注入东邪西毒，南帝北丐中神通，他们各个身怀绝技，不时地 显露身手。但由于金庸先生对武这个概念能够准确的把握，并能够做到武戏文唱，这样，他就把武侠小说中的武打给艺术化，欣赏化了。从而不仅满足了人们无法实现的侠客梦，同时还带给人们许多美的享受。那么俗话说得好，君子动口不动手，如果让这些武林中人不动手，只是让他们去动嘴巴，又会给人以什么样的感受呢？ 说到文化，《射雕英雄传》可以是一个里程碑式的作品。里面的打架，比武，是我们司空见惯的，但是，文化比武写得一点不亚于刀光剑影。比如黄蓉和南帝手下的四大才子，四大弟子，叫渔樵耕读，跟里面的读书人来斗智。她就篡改前人的诗句，篡改经典，还有对对子。对方难为她，对方给她出： 对过此联，放能上山。琴瑟琵琶，八大王一般头面。这一联本来极难，我也对不出,不过，咱们有言在先，姑娘既然对不出，那就只好请二位从原路回去了。蓉儿,靖哥哥。魑魅魍魉四小鬼各自肚肠。好，好，在下拜服。她把渔樵耕读一口气骂了一遍，读者也感到非常精彩。你也没有办法驳倒她。对方然后又欺负她是一个女性，因为她受了伤，郭靖背着她去疗伤，一个男青年背着一个女青年，所以对方就攻击她这一点。说，男女授受不亲，礼也,这是孟子的话。引用孟子的话攻击她，想要羞辱这样一个小姑娘一下。可是黄蓉呢，断然反唇相讥，她说，孟夫子最爱胡说八道。我们想，这是什么时候？这是宋朝。宋朝人敢张口就说亚圣，孔子是圣人，孟子是亚圣，敢攻击圣人胡说八道，把一个男性社会中心的这种儒家的圣人给驳倒。她说，他的话怎能信得，对方感到这是大逆不道，你要说孟子胡说八道，你得拿出证据来，你怎么敢说孟夫子胡说八道呢？可是，下面黄蓉她就吟了四句诗。四句诗是这样讲的。乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡，上市尚有周天子，何事纷纷说魏齐。这一句一句都是针对孟子的胡说八道的。把孟子给驳倒,因为《孟子》里边讲过一个寓言，说有一个乞丐，他有一妻一妾，然后回来之后，一妻一妾都觉得，这个丈夫太不像话了，让我们很丢脸。这是孟子他为了讲一个道理，引一个寓言来讲道理。可是，这个寓言本身是值得怀疑的。黄蓉说，既然是一个乞丐，怎么家里还有两个老婆呢？连饭都吃不上，家里还养了一妻一妾。所以说，乞丐何曾有二妻。《孟子》里还有一个典故，说一个人天天到邻居家去偷鸡，黄蓉说，邻居家哪来那么多鸡，天天给你偷，你偷了一个礼拜还没偷完。天天可以偷。邻家焉得许多鸡？还有，孟子他是以天下为己任,尊王攮夷的，儒家正统思想自居的，但是，他周游各国，去游说各国的国王，黄蓉说，当时尚有周天子，当时中央领导还在呢，你干吗到各省去劝他们独立啊？你说你这是什么意思？当然她这是找茬，找茬故意颠覆儒家的理念。意思是说，你这不是违反国家分裂法吗，所以她一下子就戳穿了他的自相矛盾之处。所以黄蓉的这番批判，她是使对方哑口无言。《射雕英雄传》就是通过这些地方的魅力，使人感到这个作者了不得。这个作者的肚子里，不知道有多少学问，人们一方面觉得，武侠小说能够写到《射雕英雄传》这样的程度，真是匪夷所思，同时，又隐隐地萌生一点希望，说作者会不会再写出比《射雕英雄传》更了不起，更深刻，更精彩的小说呢？这是《射雕英雄传》它留给人们的悬念，也是后来金庸用其他的创作所解答了的悬念。

武侠类啊！好久的事啊！

本人看书的历史大约33年，早期就爱看武侠。早期的武侠个人认为好看的，我说几本，以下不分排名。

①剑毒梅香

②天龙八部

③绝代双骄

④鹿鼎记

⑤死城（本人看的第一本）

⑥射雕三部曲

⑦楚留香传奇

⑧大剑师

⑨大唐双龙传

⑩寻秦记

其实太多了，早期金庸的古龙，温瑞安的，到后来高武黄易，龙人的都特好看。

还有就是国术的也非常好看。记得就几本，其他几本看的早了，忘名字了。

①龙蛇演义

②黑拳无敌

还有几本可以去搜一下。

武侠之所以迷人，是其故事成功的塑造了读者心目中的英雄，并加以热闹的打斗场景，曲折的故事内容，让人爱不释手，书籍一类读物更能展现其丰富的内容与人物内心的剥析。

不得不说！中国独有的武侠文化之下，让每一个中国的男儿都有一个武侠梦。也让男孩子门特别喜欢武侠类小说。

在清韵的记忆中，武侠类小说真的不少。老牌的有已经故去的金庸先生的“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳，还有一部越女剑”金庸老先生一共十五部武侠小说，基本上够很多人看很长时间了。因为金庸老先生的武侠，写尽“侠义”二字

既可以瞒着年轻人对武侠世界的憧憬，也不会像很多网络小说看过后把年轻人引入歧途。反而有助于年轻人树立正确的价值观与家国责任感。

说到武侠，不得不提金庸老先生，谈金庸老先生，就不能忘记了古龙老先生。这是中国武侠界的两座大山。金庸老先生的武侠，按照中国历史的发展史，书写一段为国为民的侠义江湖。除了江湖，更多的是侠义二字。

古龙先生的江湖，那就是江湖，快意恩仇，仗剑江湖。都说金庸老先生写的是招，古龙大神写到是意。古龙笔下的江湖高手没有那么多的招式，简简单单，一招后，要么你死，要么我死。意境在先。所以只能看文字，电视剧电影无法将这种感觉书写出来。所以说如果看武侠小说，一定不要错过了古龙大神的著作。看书与影视有天差地别的感觉

如果问清韵君，金庸古龙之后，还有武侠吗？或者说，老一辈武侠前辈纷纷退隐后，武侠还有继承者吗？这个清韵君不敢随便回答。毕竟中国的作家非常多，清韵读的书却很少。

清韵君看过的武侠中，除开金庸古龙之外，个人觉得写的好的，就是有大内总管之称的烽火戏诸侯笔下《雪中悍刀行》，书写了一部让人回味无穷，让人落泪的庞大江湖。

这部小说没有刻意书写主角，反而让每一个配角自己成为了一个主角，我想，任何一个配角拉出来，都足够让烽火总管写一部新的小说了吧？当初还戏称，烽火主管然后老是太监，可以依靠些雪中番外养活自己了。

“公子，老黄来了”

上学的时候自习课偷看《飞狐外传》被罚站了，静静