司机喝酒的小说

乱世英雄

作者： 黄揽

简介：

雪一大早就跑了，说是要参加一场重要的比赛，先出去准备了。你不是也想去吧？我警告你！今天无论如何不许去。老妈看到万飘雨吃惊的样子就明白他在想什么。她实在太了解自己的两个孩子了，当初夫妻俩吹胡子瞪眼的

gansi老板？

我的司机是老大 BY猫合

【详细介绍】

黑白两道最呛最猛最魔头的老大郑威恋爱了！？

而且爱上的，居然还是个唱戏的男明星？

只是擦肩而过，许铭那闪闪动人的容貌就夺走郑威的心。

想他郑威要风得风、要雨得雨，要个小小的男明星有何困难？

首先第一步，就是接近他，当他家的司机……

啥？DQ？TREATWORK？没关系，叫手下找那个“酷狗”解决。

啥？一个人睡不着？要他陪寝？还不能把他吃了？我哩……

看来他还是直接把人绑回家，好好的享用算了！

《我的乘客是睡神》？

公交车司机攻x医生受

爱酒嗜酒到痴酒 金庸武侠的酒中江湖

金庸，是华人世界公认的武侠小说泰斗。他塑造了一个个鲜活生动的武侠形象，并在小说中将中国历史与传统文化充分融合展现，作品中对于酒或者喝酒的描写经常可见。笔下的英雄豪杰，总是与酒有着千丝万缕的情谊。用酒将一个个英雄的性格展现得淋漓尽致!

酒，作为一种文化符号，渗透在于武侠世界的角落，深深烙在侠者身上。酒者，口感醇厚绵甜，落口爽净舒适，入喉温热微辣，回味悠长深远。侠者，无武不名，无德不立。烈酒配豪杰，更彰侠风义胆。

金庸武侠中凡有描写英雄相聚，必有喝酒的场面，精彩的如丘处机与江南七怪在醉仙楼大铜缸斗酒，取巧的像段誉和乔峰在松鹤楼以六脉神剑赛酒，热闹的有胡斐和程灵素大闹掌门人大会抢酒杯，悲壮的数萧峰与天下英雄在聚贤庄喝绝交酒 。这些都是以酒为媒烘托场面，真正着墨品评的要数《笑傲江湖》了。

在《笑傲江湖 论杯》中对酒的描写最为经典，或多或少的展示了金庸酒文化的底蕴。作品中懂酒的人很多，令狐冲嗜酒，绿竹翁懂酒，祖千秋不但会品酒而且精通酒具的搭配，丹青生嗜酒还追求造酒的工艺。

射雕的开头便是风雪夜，郭杨二士在曲三的酒馆饮酒对歌，然后回家还是酒，结交了全真丘处机。在《笑傲江湖》中，令狐冲与田伯光饮酒论剑，虽立场不同，却因酒而惺惺相惜。酒精易使人神智迷乱，也易使人放松戒备，几杯酒灌入肚肠，真情至性更易一一显露。英雄侠客本就豪爽磊落，酒具有肝胆相照的催生力量，酒的豪情与人的冷酷，相互对举下，作了绝佳的诠释。其次，酒精的挥发力，往往与侠客豪迈不羁、纵恣潇洒的英风相得益彰。以酒写人，正是金老的一大特长!

Part1:以酒写人1乔峰——爱酒的“汉子”

乔峰性格狂放豪迈，行为光明磊落!这样一个人物，与酒的缘分可以说是难解难分。他嗜酒，量洪。酒的韵味渗透到他的骨子里，整个人一如烈酒般豪迈。

松鹤楼上，初识段誉，二人剧饮千杯，引得众人围观。正所谓酒逢知己千杯少，虽是初始未交几言，但就在这一斟一饮之间，惺惺之情已生。而后段誉以凌波微步与萧峰比拼脚力并驾齐驱，各自钦服，遂结为八拜之交，生死相知。

乔峰为人做事胆大心细，但每逢恶战必先饮酒 。酒品看人品，在聚贤庄一战中，金庸出神入化的用喝酒写出了乔峰的性格特点。 乔峰出场震死段延庆的弟子谭青，掌劈云中鹤，替中原英雄出了一口恶气，然后乔峰马上要酒，要跟以前的老朋友都干上一杯，以绝兄弟之情，痛痛快快干架。乔峰在聚贤庄喝的这个断交酒足足有五十余碗，用段誉的算法：一碗二三十杯，那么五十余碗却是足足有一千多杯了，也只有这样的英雄才能喝出这样的豪气，岂不快哉

萧峰就是一碗塞外的烈酒，酒气呛鼻，入喉辛辣，不取巧，不迎合，一直守卫着自己的信仰，契丹人也好，宋人也罢，无外乎是一个血统身份，但骨子里心系苍生的宏愿无时或忘，兵戈止息，是对两国最高的忠诚，大丈夫生而为人，当以天下为己任。

2

令狐冲——嗜酒的“浪子”

令狐冲的定位是平民英雄，洒脱不羁，但也像常人一样有软弱，会失败。他身上散发的是一种自由的气质，就像他学会的“独孤九剑”一样，他是金庸小说中最有亲和力的主角。坐斗田伯光，赌喝猴儿酒，更加具体的描述了令狐冲的鲜明性格：他有胆识、有计谋、有侠气，他还有短处、爱喝酒、性格可爱。他不为浮名所累，随意洒脱。

令狐冲之于酒一则喜欢，二则明白。喜欢是天生的，从一开始就喜欢喝，所以才有使计谋喝猴儿酒的事情，明白酒中之道却是慢慢学习而来。最开始的时候是在洛阳，这个时候却认识了绿竹翁，结识了任盈盈。

正是在田伯光的熏陶教导之下，令狐冲才初窥了其中门道。此时令狐冲对酒可以说已经达到了登峰造极的地步，乃至后来在梅庄，对就不的侃侃而谈马上引起了四庄主的极大兴趣，引以为知己，并且把自己珍藏的美酒拿出来共享，请令狐冲品尝。

3

祖千秋——痴酒的“疯子”

祖千秋在论杯一回中说除了金庸先生对酒的理解，也衬出了祖千秋对酒的理解和痴迷：祖千秋引经据典，讲述喝什么酒用什么杯的那段十分精彩，什么“葡萄美酒夜光杯”、“玉碗盛来琥珀光”、“青旗沽酒趁梨花”、“笑谈渴饮匈奴血”……，什么羊脂白玉杯、翡翠杯、犀角杯、古藤杯、青铜爵、夜光杯、琉璃杯、古瓷杯……可谓离奇之极，精彩之极。祖千秋江湖“论杯”

——“喝汾酒当用玉杯，唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光’，可见玉碗玉杯能增酒色！”汾酒液莹澈透明，清香馥郁，入口绵甜味长，玉杯色泽美丽，用它盛汾酒，一来可以映衬汾酒的晶莹剔透，二能弥补汾酒无色之不足，增强视觉美感。

——“关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳洌之气，最好用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我欺。”关外所产白酒，辣有余而香不足，犀角性寒，有清热、解毒的功能。犀角杯盛酒，能缓解酒的烈性，增强酒的香气，并且饮酒、治病二者兼顾。

——“饮葡萄酒，当然要用夜光杯了，古诗云‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催’，葡萄酒作艳红之色，须眉男儿饮之，未免豪气不足，盛入夜光杯之后，酒色便与鲜血一般无异，饮酒有如饮血，岳武穆词云‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’。”此种葡萄酒适量喝一些，对身体大有益处，但色泽像女性脂粉之色，所以说豪气不足，而夜光杯是“白玉之精”制成，夜间能发光。

——最为普通也最为古老的高粱酒是夏禹时仪狄所制。古酒当然要体现古意，这非古代青铜酒爵莫属。古色古香，用以温酒和盛酒，果然与众不同，大快平生。

——“至于那米酒，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗饮之，方显气概。”《诗经 大雅 行苇》：“酌以大斗，以祈黄耇。”可见大斗确为古代酒器。

——百草美酒，乃采集百草浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉，饮这百草酒须用古藤杯，百年古藤雕琢而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气，不失其自然真味。

——绍兴状元红须用古瓷杯，且是北宋瓷杯。绍兴状元红即绍兴元红酒，是绍兴酒中最有代表性的传统名酒品种，采用精白糯米、优质小麦和鉴湖水酿制成，酒色橙黄，透明发亮，芳香独特，味甘微苦。

——饮梨花酒该用翡翠杯。梨花酒又名梨花春，唐时杭人酿酒趁梨花熟时故名梨花春。唐白居易《白氏长庆集 杭州春望》诗云：“红袖强绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”

——饮玉露酒，当用琉璃杯。金庸先生所说的玉露酒或许就是指古代的玉露春酒。玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中，可以细细把玩酒中的细泡。

金庸先生借祖千秋之口“论杯”谈酒，令人大畅胸怀，他的这套理论让喜好酒的人们更加沉醉于酒的色彩、芳香和味道中。回味金庸武侠的酒中江湖。

4

洪七公——手不离酒的“酒葫芦”

七公嗜吃如命，九指神丐的大名，就是因为年轻时贪吃误事，没能救成义士的性命，一狠心便砍了自己的食指。但是江山易改本性难移，该吃还是要吃，该喝还是要喝。

杨过第一次见到他，是在华山之巅。在暮色茫茫的华山绝顶，杨过见到这头发花白的老者，天生狂傲的他，竟也生了敬意。七公背上一个大葫芦，满满的装着美酒，背囊里藏着无数佐料和吃饭的家伙，这一老一小，二人一起风卷残云般得消灭了百来条大蜈蚣。

中年之后，七公将丐帮帮主之任交给蓉儿，倒真是玩起了逍遥游，畅游五湖四海，遍寻天下美食。路遇不平之事，便顺手惩奸除恶。而又在华山之巅，北丐西毒相逢，恶斗七天七夜，最终相逢一笑泯恩仇。杨过埋葬二者之时，也让七公的葫芦陪着主人长眠地下。

小说里面可以，如果是现实生活，嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。

成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。

我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。

很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。

因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。

我们就饮酒模式总结了一些常见的表现： 1.视饮酒为生活中最重要或非常重要的事，在心中占据中心地位，念念不忘。 2.饮酒量较初期饮酒时逐渐增加。 3.饮酒速度增快。 4.经常独自一个人或者是背着家人偷偷饮酒。 5.以酒当药，用来解除情绪困扰。 6.有藏酒行为. 7.酒后常常有遗忘表现。 8.无计划饮酒，常常出现酒后误事的现象。 9.晨起饮酒，俗称“睁眼酒”，部分人甚至会在夜间醒来后饮酒。 10.睡前饮酒。 11.喜欢空腹饮酒，饮酒时不吃主食且很少吃菜。 12.在情况允许的时候选择酒的品牌。 13.因为饮酒与家人争吵，影响家庭和睦，或因饮酒影响工作。 14.曾经戒过酒，但时间不长又旧病复发，不能控制。 一般来说，如果一个人的饮酒行为出现上述表现中的3条以上，即高度怀疑酒依赖。 经常看到一些患有酒精依赖的人因为饮酒给自身的健康、家庭的和睦以及工作带来很多不良影响，甚至是在酒后出现一些违法的行为。尽管他们对造成这些后果内疚、后悔，但仍不能彻底停止饮酒，反复戒酒，反复复饮。是他们没有出息还是没有毅力呢？都不是，这是因为酒精依赖是一种疾病，而且还是一种不断恶化的疾病，这种疾病像糖尿病、高血压等疾病一样，是无法彻底根除的。但却可以被遏制住。复饮的原因与机体对酒精敏感有关，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望，不管复饮会带来怎样的不良后果，单靠自身的毅力是无法将其克服的。 就像其他疾病一样，会出现一些特征性的临床表现。一旦对酒精形成依赖后，在突然停止饮酒或骤然减少饮酒量时会出现很多躯体不适症状，称之为戒酒综合征。为方便起见，有人将戒酒综合征按照出现的时间和严重程度分为3个阶段：一期戒酒综合征：一般于饮酒后6～12小时出现，表现为双手震颤，重者可累计双侧整个上肢，甚至是躯干，病情严重者还可出现伸舌震颤，除此外还常见厌食、失眠、烦躁等症状。二期戒酒综合征：出现时间为断酒后24～72小时，除上述症状外，常出现幻听，内容常为辱骂性或迫害性的，可继发冲动行为，兴奋相对较轻。三期戒酒综合征：震颤谵妄，常发生于末次饮酒72小时之后，此时病人意识不清，震颤明显并伴有行走不稳，可出现各种生动的幻觉，如看到各种小动物，病人表现紧张、焦虑、恐惧。病人的记忆力明显受损，部分病人可出现癫痫样抽搐。即使在发达国家，一旦发生震颤谵妄，经治疗者总的死亡率仍可达10％～15％，未经治疗者则更高。所以说长期饮酒者不能突然停止饮酒。如果高度怀疑对酒精依赖，应该尽早到专科医院治疗。 形成酒精依赖的人不能控制自己的饮酒行为，也不能控制饮酒量，那么在戒酒一段时间后能否正常的饮酒呢？就目前所知，从来没有一个人，仅是数月或数年滴酒不沾，就能够“正常”喝酒或只在社交场合喝酒。一个人一旦从豪饮发展为失去控制且不顾一切地狂饮，再想走回头路就不可能了。没有一个酒精依赖患者是故意为制造麻烦才喝酒的，但不可控制地饮酒必然会带来麻烦。 很多对酒精依赖的人自认在戒酒一段时期以后，喝几罐啤酒或几杯淡葡萄酒没有问题了。一两瓶啤酒下肚就会喝醉的人不多。所以也就错误地认为自己可以控制每天只喝两、三瓶啤酒就不再喝了。他们偶尔也确实能够在几天或几个星期内照此办理。于是就会得出结论：即使喝酒也会“游刃有余”。但是，他们每次喝的啤酒或葡萄酒会越来越多，要不了多久，就会狂饮如初。 另外一种错误的观念就是以低度的酒来替代高度酒。对于酒精依赖者来说，酒精就是酒精，不管含有酒精的是马爹尼酒、威士忌加苏打水、香槟，还是一小杯啤酒，对于他们而言，不管喝一杯什么样的酒，都会导致饮酒过度，导致复饮。 所以，对于酒精依赖者而言，在戒酒一段时间后，试图控制饮“自己的酒量”或只饮用较低浓度的酒，都是危险的。但为了保证彻底戒酒，只能是滴酒不沾。如何能够做到呢？除了在医生的指导下完成脱酒治疗外，还要接受长期的康复治疗，包括对相关心理或精神疾病的治疗、防复饮药物的治疗、心理治疗以及加入一些自助的康复组织。只要有戒酒的愿望和不懈的努力，就会成功。

1.投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

02.汤匙令、拧酒令

04.益智小游戏

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

"酒逢知己千杯少，能喝多少算多少......”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。

白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写酒令一书。清代俞效培辑成酒令丛钞四卷。

饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。

因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

从古到今，流传着许多游戏形式的酒令。这些游戏分别都有其相应的令具，都有其具体的玩法、原理和过程，大多数都要利用人的智慧能力和语言、文学功力。

这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出现了动作和声响，使酒席上非常热闹、活跃。下面选其主要的十大游戏介绍给大家。

自古以来，酒的魅力都不止于酒的本身，还在于酒文化的丰富内涵和附加的娱乐功能。今天就和小编去了解一下古人喝酒的娱乐活动都有哪些吧？

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

除去这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人有些玩法也是相当的简单粗暴，清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，想来运气和手法都不是很好。

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

叶子酒牌，酒筹酒令

叶子酒牌和筹子类酒令可以理解为抓阄游戏，都是先在酒局上准备酒牌或筹子(相当于签)，在上面刻各种令约或酒约，玩的时候按顺序，或逐次揭牌，或摇桶掣籌，再按照上面規定的令約、酒約行令飲酒。其中种类之繁杂、玩法之多样让人瞠目结舌，每一种都引经据典，一面极尽风雅，一面尽显风流。

叶子酒牌虽然叫叶子，但却是画在纸上的，往往十分精美。酒牌的早期玩法颇为复杂，明清时代化繁为简，留下了一些有趣的酒牌，如“水浒叶子”、“博古叶子”、“列仙酒牌”等，酒牌上有画有诗有酒约，都是酒牌种难得的佳品。

而酒筹由于载体的限制，只能用文字去传达酒约，对文字的玩法可谓到了登峰造极的程度。有些酒约不需明说，只看词令就能看出酒约来，像猜谜一样，甚是有趣。譬如唐诗令，取的都是唐诗中的名句。抽中“人面不知何处云”一句，那么胡子多的人就要喝酒，抽中了“人面桃花相映红”一句，脸红的人就要喝酒，“养在深闺人未识”，是初次参与的人喝酒，“千呼万唤始出来”，则是迟到的人要饮三杯。看着这些筹子，便是饮酒也让人感慨，妙哉，妙哉!

除了唐诗，筹令中只要能想出合适的酒约，都可以入题，所以后来还出现了一系列的“畅销书周边”，比如《西厢记》、《红楼梦》、《水浒传》、《聊斋志异》的酒筹令，甚至是明贤故事酒筹令，花样繁多，数不胜数。

还有一些筹令不止有酒约，还有令约，就是不止要规定哪些人喝酒，而且还增加了喝酒后一起玩什么小游戏，而花风令大概是其中最为雅致的——置酒筹24根，用的是24种花卉的名字，不仅包括了谁要饮酒，还引出了各种游戏，十分适合闺中女子玩乐。比如抽中了望春花，那么面朝东的人就要喝酒，然后大家一起玩击鼓传花。又比如抽出了木兰花，曾经从军的人就要喝酒，然后一起玩报美人花名的游戏，说出来的名字即要是美人的名字，又要是花的名字，说不出来就要罚酒。

流觞曲水，掷骰吟诗

流觞曲水这名字太高雅，以至于很长一段时间我根本没反应过来原来这是一种游戏!最典型的莫过于王羲之在兰亭序中写的那句“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”我一直以为，他只是说这地方山水好美，众人纷纷写诗，从来没深究过这群人在干啥，现在再一看，哟呵，他们是一群人凑一起饮酒作乐来的。

古人所有玩法中，私以为流觞曲水这种玩法对环境要求最高，要在水滨设宴，将酒杯倒入酒后放在水中，任其顺流而下，杯停在谁面前，谁就喝酒。再乘着酒兴，或即兴朗诵，或付诸笔端，作出诗来。想魏晋文人喜袭古风，的确是这种纵情山水，饮酒作乐，闲谈老庄，游心翰墨的调调。

古人玩骰子也玩出了花样，从简单的看点数，到复杂的猜点数，但最高级的还是数用骰子作诗。这种玩法在明清发扬广大，人们依据骰子六面采点的象征，编制了大量的酒令，有些酒令甚至用多枚骰子做了二百多条玩法，一顿酒喝下来，根本玩不完。

譬如明代奇书《金瓶梅》里，骰子的玩法就写了好几种。六十七回写的[雪字掷骰令]，玩法是“掷出几点，不拘诗词歌赋，要个雪字，就照依点数儿上。说过来，饮一小杯;说不过来，吃一大盏。”这玩法翻译过来就是每人用一枚骰子掷点，然后吟一句诗词或歌赋，辞中须嵌入一个“雪”字，掷了几点，“雪”字嵌在第几个字上。

第六十回里则介绍了[飞禽、果名贯骨牌、官名令]的玩法，“头一句要天上飞禽，第二句要果名，第三句要骨牌名，第四句要一官名，俱要贯串，遇点照席饮酒。”行令方法是，每人用一枚骰子连掷六次，每掷一次，需要说令辞四句。要求在第一句中嵌入一种飞禽名，第二句嵌入一种果名，第三句嵌入一个骨牌名，第四句嵌入一个官名，四句的文意须首尾贯通，掷出与骨牌名一致的人要喝酒。

还是这一回，出了个[花名贯《四书》]的顶针令，这才是真考学问呢!“吴大舅拿起骰盆儿来，说道：‘列位，我行一令。顺着数去，遇点要个花名，花名下要顶真，不拘诗词歌赋说一句，说不来罚一大杯。’”，玩的是，一个人用一枚骰子掷点，每掷一次，要一句令辞。令辞要求每句的前半句中嵌入一花名，后半句用《四书》中一句，并要求上、下句顶针。比如“一掷一点红，红梅花对白梅花”、“二掷并头莲，莲漪戏彩鸳”。而所掷之点若与令辞中的数目字相合，则饮酒一杯，说不上来，就要罚一大杯。

古人饮酒玩法还有很多，如鞍马令、旗幡令等等，但多已失传，后人无法效仿，也是酒文化缺失，着实可惜。

喝酒，无论是古代还是现代，为了娱乐，带动一起喝酒的人，通常都会做一些小游戏来烘托气氛，像现代，我们比较熟知就有真心话大冒险，划拳猜码什么的，但是在古代人家做的小游戏可比我们高雅多了。

简单理解，就是往地上放置一个铜壶或者是陶壶，然后人离开几米外，将箭或者是其他木支扔进。在我看来，这还是有点难度的，到底是投进的有酒喝，还是投不进的罚喝酒啊？

这个玩法和我们转酒瓶相似，在圆盘上放置一勺子进行转动，勺柄指向谁，谁就喝酒。

可能古人也觉得，简单粗暴点比较好，划拳最早可以追溯到汉代，逐渐演变流传下来又有不同的酒筹，令筹。说简单的就是就是出拳的手势，规则，猜的东西和嘴里面喊的东西不一样。

这种方法就比较高级高雅，多是文人墨客的玩法，在王羲之的兰亭序中就有过描写，不仅对环境要求高，对参与的人员要求也高，即是将酒杯倒入酒后放在水中，任其顺流而下，杯停在谁面前，谁就喝酒。再乘着酒兴，或即兴朗诵，或付诸笔端，作出诗来。也许，有多少流传千古的诗词佳句就是这样而来的。

就分享这么多吧！，谢谢大家观看！

自古以来，酒的魅力都不止于酒的本身，还在于酒文化的丰富内涵和附加的娱乐功能。

那么喜欢喝酒，又对白酒钟情的你，对中国古代喝酒的文化了解多少呢？

古代喝酒的娱乐活动

01

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

02

汤匙令、拧酒令

除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。

清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

03

划拳

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。

猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。

04

益智小游戏

与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

"酒逢知己千杯少，能喝多少算多少......”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

古时的酒宴也少不了助兴的娱乐节目，他们的节目用我们熟悉的说法，就叫“行酒令”。行酒令，是一种诞生于西周、完备于隋唐、流行于士大夫之间的饮酒游戏。原本指的是众人推举一人为令官，然后大家听从令官的指挥进行轮流说诗词、对联、成语之类的游戏，不听指挥或者输的人罚喝酒，所以也被叫做“行令饮酒”。

古代投壶游戏

投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。

投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。醉翁亭记中的“射”指的就是“投壶”这个游戏。

起源

春秋战国时期，诸侯宴请 宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

囚饮

宋代有个叫石延年的喜欢豪饮。有一次他和一个朋友在船上喝酒，喝到半夜酒要喝没了，正好船上有一斗醋，他们就把醋兑到酒里一起喝，第二天酒和醋都喝光了，瘾就这么大！

他发明一种喝酒的方法，喝的时候大家都光着脚，披头散发，带上枷锁，像囚犯一样喝酒，所以叫“囚饮”。这样喝酒难道是为了体验生活？

也是石延年发明的，爬到树上去喝，就像鸟儿在鸟巢里一样，所以叫“巢饮”。

鳖饮

喝之前把人都用草席裹上，只露着脑袋，伸出来喝酒，所以叫“鳖饮”。一群人聚在一起鳖饮应该很有意思。

这个像是巢饮的加强版，具体方法是喝一杯酒后爬到树上，然后下来再喝一杯，再爬到树上，如此循环，以模仿仙鹤飞翔的感觉。感觉这样喝酒的同时还能健身。

鬼饮要在晚上，喝的时候吹灭灯烛，大家摸着黑喝，喝完了还要学鬼叫。也不怕瘆得慌。

传说两广地区的一些民族有用鼻子喝水的习俗，汉代就有相应的记载。宋代开始有记载说当地也有能用鼻子喝酒的，还有专门的鼻饮杯，比普通的杯子多一个小管。鼻饮的时候用鼻子从小管把酒吸到喉咙里，据说那种感觉是妙不可言。有人考证现在越南还有一些民族保留着鼻饮的习惯。

像牛一样趴着喝酒，一种狂饮的方式。据说夏桀曾造了一座酒池，大到上面可以划船。平日有三千人趴在酒池边上一起牛饮。

曹魏时期，有个叫郑悫的人，山东历城当官。每到三伏天的时候，他就带着人到树林里避暑，还用大荷叶卷起来盛酒，再把荷叶的茎刺穿，用来吸酒喝。据说这样喝酒特别清凉解暑。后来人们把这种荷叶做成的酒杯称为“碧筒杯”。清代曾用陶瓷制成过类似的杯子，为了纪念秋季操练，叫做“秋操杯”。

光绪粉彩秋操杯

这个有点恶趣味了，把酒杯放入女子的鞋子中来喝酒，称为鞋杯饮，也叫金莲杯。元末明初的文坛领袖杨维桢就好这口，为此没少被后人批评。《金瓶梅》中西门大官人也曾用金莲的鞋子玩过这个。

现在一般说浮一大白就是喝一大杯酒，其实它的原意是罚一大杯酒。据说魏文侯和大夫们喝酒的时候，会选出一个人作为觞政，也就是酒监。酒监发现谁酒喝的不干净就要让他浮一大白，也就是罚一大杯酒。

这个大家都懂的。热情好客的主人为了让客人喝好，会让府中的美人出来劝酒，美人不仅要会劝酒，还得能歌善舞。劝酒的美人被客人看上还有可能被客人带走，这样的例子太多了，比如赵姬（秦始皇他妈）、貂蝉、卫子夫……

也有比较奇葩的，比如太子丹请荆轲喝酒，有位美人擅长鼓瑟，荆轲夸了一句“好手”，太子丹就把美人的手砍下来用玉盘装着送给荆轲了。

还有晋代的土豪石崇，有个规矩，自己的美人劝酒要是客人不喝，就把劝酒的美人杀掉……

《韩熙载夜宴图》局部

宾主之间规规矩矩喝酒固然很符合礼节，但是不够热闹，所以慢慢的，行酒令成了中国酒文化中重要的部分。从古至今，酒令的方式多种多样，有人总结出有好几百种之多。为了维持酒令的严肃性，有时还会指定专门的酒官，类似前面说的觞政。例如吕雉专权的时候，有一次宴会上让朱虚侯刘章作酒吏，刘章要求依据军法行酒，一个吕氏的人喝醉了想要逃席，被刘章当场斩杀，连吕雉都没有办法。

酒令的一种，其实就是现在的划拳，因为规则比较简单，所以流传到了现在。据说汉代还有一种手势令，不同的手指有不同的含义，可惜玩法失传了。

这个算是中国酒令的祖宗了，是最早出现的酒令形式，春秋时期就有了。玩的时候用箭往壶里扔，扔进去了就赢。

唐代宴会时流行的一种酒令，有点像击鼓传花，不过传的是酒杯或者酒壶，传到了谁的面前，谁就得喝酒。

酒令的一种，传说汉武帝的钩弋夫人生下来手就一直握着，直到遇到汉武帝之后才张开，手心里握着一直小玉钩，这就是藏钩。后来藏钩逐渐变成了一种酒令的方式，玩法大概就是准备一只玉钩，互相猜握在哪只手里。

就是用器皿盖上一件物品让别人来猜，《西游记》中，在车迟国孙悟空和羊力大仙比的隔板猜物，也就是射覆。射覆最初是考验占卜能力的，后来也成了一种酒令。《红楼梦》中，薛宝钗说射覆才是酒令的祖宗，只是他们玩的射覆，已经不再真的盖上实物来猜了，而是完全用文字描述，是一种更雅致的射覆玩法，当然难度也更大。

李商隐无题诗中描述喝酒喝high了时有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”的诗句，说的就是藏钩和射覆。

原本是用来统计喝酒多少用的算筹，后来人们在酒筹上写上文字，也成了酒令的一种。玩的时候，抽到什么样的酒筹，就按上面的文字执行。酒筹上一般写一些四书五经或唐诗宋词的句子，再附上解释。比如“千呼万唤始出来”，注解是“后到者饮三杯”。

唐代银鎏金酒筹及筹筒

现在酒吧喝酒还会用到的骰子，至少在隋唐时期就作为酒令的道具出现了。当然我们最早的骰子和现在的六面骰子有所不同，是作为赌博工具出现的。

抛打令

酒令的一种，流行于唐代，玩的时候有乐队伴奏，美女伴舞。主要玩法是把一个彩球抛来抛去，同时人们要根据音乐做出不同舞蹈动作，也称为抛球乐。

《红楼梦》中玩过的，听着挺复杂，其实就是击鼓传花。花传到谁手中鼓声停了就要喝一杯酒，还要表演个节目。

类似于现在飞镖盘的一种酒令，主要流行于宋代以后。玩的时候立一个靶子，上面画上九种动物，射中上面的什么动物就按照相应的酒令喝酒。

流行于唐代的酒令，也叫指巡胡。这个酒令需要准备一个道具——木头刻的不倒翁，这个不倒翁是一个胡人的形象，一只手向前伸。玩的时候转动不倒翁，等到它停下来的时候手指着谁谁就喝酒。

这个算是比较高级的酒令了，玩的时候大家围着曲曲折折的小溪坐好，把耳杯（称为觞）盛上酒放在小溪中，酒杯漂到谁的面前谁就把酒喝干，还要作一首诗。著名的《兰亭集序》就是王羲之为一次玩曲水流觞作的诗集写的序言。

故宫御花园中的曲水流觞

一、飞花令。飞花令是我国古时宴席上风雅之士常用的一种助兴游戏。但它难度较大，需要较强的文学素养，绝不是五魁首，666那种喝酒令可比的。唐代许多诗人都在诗中叙述过这种游戏的，如韩翃寒食有云：春城无处不飞花，说得就是它。它的游戏规则基本上是，参与者轮流吟诗，诗句中必须有花字，而且许多还规定花的位置，如第一人言“花开花落知多少”；第二人要说“春花秋月何时了”；第三人接“牡丹花下死”……

二、投壶。对比上面那种文字游戏，投壶纯粹比拼手段身形。类似于射箭。地上置一容器，嘉宾每人手上分配若干长棍，大家分别轮流投掷，最后比拼谁投得准投得多，一般为一人四支，多者为胜。这个游戏早在春秋战国时期即已有之，礼记·投壶文字是："投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。左传·昭公十二年有记载："晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。晋侯先。

古人喝酒的小游戏有

一、找东西类

射覆猜枚藏钩抓阄，射覆就是把东西埋地下让人猜，猜枚源于射覆，就是把小物件握在拳中，猜有无大小颜色，藏钩抓阄都类似。

二、比多少大小类

投壶，往开口的壶里扔竹签。猜拳，也就是划拳。用手势比划。谁喊出两人手势加起来的数谁赢。后也简化为伸出手指比大小，包括骰子也类似。

三、汤司令，勺子转起来，勺柄指向谁谁喝。

四、流觞，也称为流杯，传杯，就是把盛好酒的杯子顺流而下，停在谁面前谁喝。

五、飞花令，就是猜谜，唱曲，对诗。

总之，古人喝酒游戏多多乐趣多多快乐多多。

很高兴为你回答这个问题，纯手打。

介绍一个古人文雅之士喝酒的小游戏吧。

曲水流觞

曲水流觞，是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事[1]。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均续齐谐记：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。

曲水流觞” 主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。

有名的事件:在晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子献之、凝之，侄涣之、玄之等四十 二人。 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

投壶。

从《红楼梦》看清人如何喝酒行令

中国古代喝酒的小游戏有很多种，酒令是其中一种。酒令可以活跃喝酒的气氛，增进人与人之间亲密度，好的酒令还陶治喝酒人的性情。酒令是劝酒的文明化和艺术化，相对来讲是一种雅的劝酒文化。

我们虽未亲身经历过古代，但古代文学作品，特别是小说里记载很多有关于喝酒的酒令，我们以四大名著《红楼梦》里的记载为例来列举四类，来看清人是如何喝酒行令的。

一 诗词类酒令

这类酒令是以诗词歌赋为主。

1 新令

新令出现在《红楼梦》第二十八回，该酒令的玩法是：如今要说“悲”“愁”“喜”“乐”四字，却要说出“女儿”来，还要注明这四字原故。说完了饮门杯。酒奏鸣曲要唱一个新鲜曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》五经成语。

2 骨牌副儿/牙牌令

骨牌副儿出现在《红楼梦》第四十回：如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领下去，至刘姥姥止。比如我说一别儿，将这三张牌拆开，先说头一张，再说第二张，说完了合成这副儿的名字，无论诗词歌赋，成语俗语，比上一句都要合韵。错了的罚一杯。

骨牌副儿这种酒令，是以骨牌为道具进行的诗歌接龙酒桌游戏。它又叫做牙牌令。

3 月字流觞

月字流觞出现在《红楼梦》的第一百一十七回：咱们“月字流觞”罢。我先说起“月”字数到那个，便 是那个喝酒。还要酒底酒面须得依着令官，不依者罚三杯。

月字流觞这一酒令是说带月的诗句。

二 骰子类酒令

1 射覆

射覆出现在《红楼梦》的第六十二回。

该酒令的玩法是：取了骰子令盆来，从琴妹妹掷起，挨着掷下去，对了点的二人射覆……只好室内生春……

射覆其实是一种非常古老的酒令游戏。最早是用碗盖住东西让人猜。在《红楼梦》中，先轮流掷骰子，点数相同的两个人射覆。其次为了缩小范围，将射覆的对象限制在室内，这相当于猜哑谜，猜出之后也不能直接说谜底，而是要说出所覆的字的另外一个典故中的另一个字。

2 占花名

占花名出现在《红楼梦》第六十三回：咱们占花名儿好。

占花名，就是占卜花名。游戏者先掷骰子，对的点数的人便抽签，象牙签上画有相应的花、花名以及惩罚。

3 抢红

该酒令出现在《红楼梦》第六十三回：拿骰子咱们抢戏吧。

中国骰子的幺四这两个数字是红色的，谁的红多谁就得胜。

4 掷曲牌名

该酒令出现在《红楼梦》的第一百零八回：拿出令盆骰子来，大家掷个曲牌名儿赌输赢酒罢。

玩法：用四个骰子掷去，掷不出名儿来的罚一杯；掷出名儿来，每人喝酒的杯数儿，掷出来再定，……这是姨太太掷的，还该姨太太说个曲牌名儿，下家接一句“千句诗”。

三 花枝类酒令

花枝类酒令是以花枝为媒介进行。

1 春喜上眉梢

春喜上眉梢出现在《红楼梦》的第五十四回：到了谁手里住了鼓，吃一杯，也要说些什么才好。

这个酒令其实就是击鼓传花的另一种说法，鼓停花落谁家，然后就惩罚谁。之所以叫这个名字是因为这个眉字通梅。这个酒令说的是梅花盛开，预示春将到来。

2 传花为令

传花为令出现在《红楼梦》第六十三回：命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令。

这个和春喜上眉梢的酒令一样的玩法。

3 击鼓传花

击鼓传花出现在红楼多第七十五回：贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。

四 猜拳类酒令

1 拇战

拇战出现在《红楼梦》的第六十二回。

说着又着袭人拈了一个，却是”拇战“。

该酒令即：湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫猜起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席，也“七”“八”乱叫，搳起拳来。

拇战就是划拳、猜拳，至于说的那一串数字都是各地自由组合。常见的一种是：一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七个巧、八匹马、九连环、满堂红。正因为这一连串的喊词，使该酒令独具特色，流行很广。大户人家、穷苦人家都会玩。这一酒令是在两人之间进行，同时出拳伸指喊数，喊出的数如果是两个人伸出手指的和，那么该人胜，另一个人就输，输的人会有相应的惩罚，文中规定输者要说一句古文、一句古诗、一句骨牌名、一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，答不上来的就来喝酒。

"酒逢知己千杯少”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。

文雅一点就是行酒令

行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。

古人与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。

射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。

牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!

划拳

可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。

猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。

投壶射覆，划拳捻牌

射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。

玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。

汤匙令、拧酒令

除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。

清代酒桌上颇为盛行的汤匙令、拧酒令，就跟我们现代转酒瓶子一样充满了随机意味，只不过人家转的不是酒瓶子而是勺子和不倒翁，勺柄指向谁，或者不倒翁的脸朝向谁，谁就喝酒。

曲水流觞

大家坐于河道两旁，在上流放置酒，让酒顺流而下，停在谁面前，谁便要取杯饮酒，有时候还要即兴赋诗一首。

投壶是将箭向壶中投入，最后计算投中的数量，数量多者胜，输的人则按照规定数目罚酒。

叶子牌的玩法和麻将一样。也是古人饮酒时用来助兴的一种娱乐方式。