小说这个词从哪里来

社会的进步与发展、国家的富强、人民生活水平的提高都离不开科学，离不开各行各业的人才。培养青少年对科学的热爱，就要从科普抓起。青少年在学习和工作的过程中，总会遇到这样或那样的困难，勇于面对困难，勇于去克服困难，成功或成就就会在你面前。

本书为“少儿科普名人名著书系”之一，以第一人称的写法，向大家讲述一个个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事

金庸老爷子病逝，让人黯然神伤，影响我们童年乃至人生的标杆性人物消失了。作为我国武侠小说的泰斗，金庸创造了很多脍炙人口的武侠小说，也塑造了很多妇孺皆知的侠士形象。这些侠士，虽四海为家，飘忽不定，但大都出自江湖某一门派。据统计，金庸武侠小说中共有门派百余个之多，这些林立的门派，与侠士一道，共同构成了不一样的热血江湖。

人活着总是要吃饭的，由侠士组成的门派自然也不例外。况且在金庸武侠小说中，依附于门派的侠士们个个出手阔绰，动辄几两银子，想必门派本身经济状况自然不会太差。那么问题来了，各门派是怎么维持生计的呢？或者，他们的经济来源是什么呢？

我们先来说说名门正派的代表少林和武当。在武侠小说中，“北崇少林，南尊武当”，可见二者都为名门正统。名在何处呢？自然是官方的支持。少林派，得名于嵩山少林寺。少林寺始建北魏，隋唐之间已负盛名，尤其是在唐初十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，从此少林名扬天下。有唐一代，朝廷极为重佛，不惜财力支持佛教事业。当时有“十分天下之财，而佛有七八”之说。少林寺所占据的财富更是不可想象，唐宋年间，少林已经有土地14000多亩，寺基540亩，这是少林的固定资产。《天龙八部》中就有少林寺“菜园子有两百来亩地，三四十名长工”的描述。少林田产可见一斑。作为名山古刹，少林也有无数游客的香火钱，这些都丰富了少林派收入的来源。

相对于少林，武当也是不遑多让。武当派起于元而兴于明，为宋人张三丰所创，属于道家派别。我们知道，有明一代，中央朝廷崇道重道，对于武当自然是另眼相待。如，明成祖朱棣登基后，就调集民工30万人，用了13年时间，修建了33处建筑群。工事尚且如此，更不要说日常拨款和调拨良田了。

综合来看，少林派和武当派有宗教做背景，有官方支持，而且自身有大量产业，还时不时会得到富商的捐赠。自身是不差钱的。与之类似的，还有全真派、峨眉派、恒山派等派别。

名门正派并非全然会得到朝廷支持，如“天下第一大帮”的丐帮。丐帮的生存和运转绝非乞讨这么简单。在金庸的武侠小说里，丐帮又有污衣和净衣之分。污衣帮，数量众多，主要以行乞为生；净衣帮，人数较少，一般出钱、出物维系丐帮的日常开支，是丐帮主要的财力来源。我们常说，金钱决定地位。此言不虚，在丐帮中出钱的净衣帮也往往居于领导地位。

上述帮派的来源正当，有没有不合法的呢？肯定有，而且还为数不少。孤悬大漠的明教，后期逐步演化一支造反队伍，攻城掠地，取代官府，财富自然是不在话下。武林中的中等门派青城派有相当部分收入是保护费。所谓占山为王，说的就是青城。福威镖局走镖川蜀，必须打点青城派，否则镖也走的不安生。青城派灭了福威镖局后，又将林家的产业收归己有。这已经是一笔很大的财富了。青城的做法并非个案，但也反映武侠世界里的实情。与之类似的还有蓬莱等地方小派，所为者大抵违法乱纪，杀人越货之类。

其实，说到福威镖局也由此引入门派的另一个收入来源，就是押镖走运、看家护院，主要有镖师、护院、护卫等，但由于这些人数众多，总体修养不高，武功乏善可陈，在金庸武侠中属于被边缘化的一类群体。

武林门派林立，收入来源多样，自然不止以上几种。总体来看，武侠世界里，穷文富武，学武之人多半有些银钱的，更不要说这些雄踞一方的门派了。

《爷爷的爷爷哪里来》主要内容

社会的进步与发展、国家的富强、人民生活水平的提高都离不开科学，离不开各行各业的人才。培养青少年对科学的热爱，就要从科普抓起。青少年在学习和工作的过程中，总会遇到这样或那样的困难，勇于面对困难，勇于去克服困难，成功或成就就会在你面前。

本书为“少儿科普名人名著书系”之一，以第一人称的写法，向大家讲述一个个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事【摘要】

金庸先生，本名查良镛，生于浙江省嘉兴市海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。

金庸先生创作的灵感与他的家庭有密不可分的关系，金庸的祖父查文清是傲骨气节的忠良，他不满外国人欺负中国人，当时有民众烧教堂，作为官员的他为维护民众，带头辞职以平息事件。金庸受祖父影响，明白一定要读书，才能解救民族苦难，故他尤爱阅读关于历史的书籍，如《资治通鉴》《二十五史》等。影响金庸至深的另一人，就是其父查枢卿。查父在金庸年幼时，每天将武侠小说《荒江女侠》剪存给他看，令他对武侠小说产生浓厚兴趣，后来主动追看《水浒传》和《七侠五义》等著作，为日后撰写武侠小说奠下根基。

金庸先生出生、成长于一个动荡的年代，在我看来他的许多作品实际上是在借小说，来抒发自己的家国情怀，希望世界可以如他笔下的江湖一般，恩怨分明，善恶有报。

金庸先生对于中国武侠文学所做出的贡献不是一点半点，而是对于整个中国文学都有着深远影响。金庸先生将他心中的江湖写下来，让一代又一代的青年看见，滋养心中的浩然正气，影响他们要是非分明，心中有善意。

更重要的是，金庸先生的作品还被拍摄成电影电视剧，传播力更大影响也更加深远。甚至很多外国友人看见都称赞！

爷爷的爷爷从哪里来以图文并茂的形式向广大青少年介绍“人类起源学”的基础知识，旨在培养和提高青少年对这门学科的兴趣，从小立志在科学研究领域一展身手。爷爷的爷爷从哪里来为“少儿科普名人名著书系”之一，以第一人称的写法，向大家讲述一个个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事。

爷爷的爷爷从哪里来

一、从“神创论”到认识L的蒙昧时期

二、“人类起源”科学来之不易

三、北京人头盖骨

四、北京人头盖骨丢失之谜

五、北京人是最早的人吗？——一场4年之久的争论

六、找到了比北京人更早的人类化石

七、人类起源的演化过程

八、人类使用工具也是人类起源的证据

九、人类诞生在地球历史上的位置

十、2l世纪古人类学者的三大课题

十一、保护北京人遗址

附录 古人类化石表

悠长的岁月

我的童年

断断续续的学校生活

考上练习生

初到周口店

狗骨架和两本书

难忘的升级考试

学会“四条腿走路”

刻在心间的名字

主持周口店发掘

盐外沟挖“龙骨”

发现了三个头盖骨

辗转云南行

升为技士

周口店日寇大开杀戒

进修解剖学

南下受阻

“北京人”失踪

“偷”出“北京人”遗址图

结识夏景修

美国古生物学家葛利普

与胡适谈合作

重振周口店

一场长达四年之久的争论

发现了丁村遗址

寻找比“北京人”更早的人

广西探洞寻“巨猿”

河西之行

在“四清”和“文化大革命”中

寻找细石器的起源

从死神身边逃脱

路途依然遥远

流逝的岁月留下了什么

他从地狱里来的2021年4月正文完结的，现在作者还在更新番外，535章 洪醒番外：江醒初表白。

应该是番茄阅读里的，因为都是一个平台的互通的

大致分几类，有建帮派搞企业的比如张三丰。有国家职工比如玄冥二老。有世家家族的比如慕容复有自种自收的比如侠客岛主。

何为高人，高人不仅武功一流，智商更是上乖，搞点钱你不觉得犹如探襄取物一般！再说了，金庸老先生也不能让自己笔下的高手饿着呀！

卖艺

金庸武侠世界里面的武林人士，大多有门派背景。一个门派想要发展壮大，除了有让江湖人士钦佩的镇派武功之外，还要有足够的物质基础作支撑。不然，整个门派那么多人，吸风饮露过日子么！

那么，门派的收入来源于何处？我们知道，名门正派宣扬的门派理念里面，无不包含着“行侠仗义”四字。“路见不平拔刀相助”可谓正派人士行走江湖的处世之道。不过，门派对外的“仗义相助”，基本上是有收益的。也就是说，门派作为一个民间习武组织，其成员具备创收能力，比如给大户人家当保镖，就是常有的事。所以，门派声誉尤其重要。

还有一部分独来独往的武林高手，没有门派作依附，就只能靠单打独斗了。最常用的方式应是“打劫”，轻则劫富济己，重则杀人越货。反正他们武功既高，又神龙见首不见尾，即便官府也拿他们没办法。

金庸都靠自己

云游四方的江湖侠客。

都是 侠客正义。 义气当先。

大部分经费都是 朋友接济。

这个有点钻牛角尖了，小说又不是真实生活，非要有一个合理的解释。我们关注的是故事情节，昨天每天给你介绍吃喝拉撒这样鸡毛蒜皮的事，估计你也看不下去吧。

小说里的大侠其实很苦逼的，最苦逼的地方就是：没有钱。

当然很多书里会直面这一点，让人体会下当大侠的窘迫，在这一点上，只看电视剧的观众是感觉不出来的。

ok正式回答问题，众所周知，武侠小说里的主角大部分出身低微，妻离子散，父母双亡，（像郭靖这种自带各种师傅BUFF的算运气很好的勒）武功又不行，总是处于一种认人宰割的的境况下，为了生存下去，是必须要想点办法的。

常用办法：偷

这个其实在大侠里很常见，包括一身正气的萧峰萧大侠都干过偷鸡摸狗的行为，不过大部分是偷巨商，美其名曰：劫富济贫。

“盘算已定，径向西北，到得镇上，先喝上了二十来碗酒。只过得三天，身边仅剩的几两碎银便都化作美酒，喝得精光。

是时大宋抚有中土，于元丰年间之后，分天下为二十三路。以大梁为都，称东京开封府，洛阳为西京河南府，宋州为南京，大名府为北京，是为四京。乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高梁美酒，都是大宋官家给他付钱。不一日来到河东路代州。

雁门关在代州之北三十里的雁门险道。乔峰昔年行侠江湖，也曾到过，只是当时身有要事，匆匆一过，未曾留心。他到代州时已是午初，在城中饱餐一顿，喝了十来碗酒，便出城向北。”

大侠萧峰尚且如此，其他人大可不必说了，杨过从小偷鸡摸狗长大，跟了姑姑后也是陋习难改，多次盗取他人财物。

“杨过轻轻推开窗门，闪身走进姬皮二道房中，但见炕上放着两个包裹，拿起一个包裹一掂，裹面有二十来两银子，心想：“正好用作盘缠。”当下揣在胸口。另一个包裹四尺来长，却是包着两柄长剑。他分别拔出，使重手法将两柄剑都折断了，重行还归入鞘，再将包裹包好，正要出房，转念一想，拉开裤子，在二道被窝中拉了一大泡尿。”

到了后来，偷东西也嫌麻烦，干脆直接用抢了。

“过午后在路边一家小店中打尖，吃完面条，出来之时匆匆未携银两，觑那店主人不防，跃上马背，急奔而逃，只听店主人远远在后叫骂，却那奈何得了他？不禁暗自好笑。”

杨过趁人不备，吃晚饭直接骑马走人，光天化日的吃白食，这不是抢是什么。小龙女就更不用说了，出了名的吃东西不给钱，凭借脸蛋漂亮才躲过一劫。

不过老是这样偷也不是办法，特别是要打尖住店的时候，掌柜是要先交押金的，所以杨龙二人经常露宿街头，对你没有看错，主角也有混不下去睡大街的时候。

“两人心灵相通，不交一言，默默无言的走着，到了一株垂杨树下，两人过去坐下，在树荫下倚着树干，渐感倦困，就此沉沉睡去。瘦马在远处吃着青草，偶而发出一声声低嘶。一觉醒来，天已大明，两人相视一笑。”

这直接就睡大树下啦，两人这样的经济情况，当然是买不起房子的，古墓是不动产，地域太过阴森，又不能抵押或者出租，于是两人又想了个新办法解决住房问题。

“当晚小龙与杨过二人就在树荫下草地上睡了。次晨醒来，依杨过说就要出去游玩，但小龙女从未见过繁华世界，不知怎的，竟大为害怕，说道：「不，我得先养好伤，然后咱们须得练好玉女心经。」杨过在自己头顶重击一掌，说道：「该死！打你这胡涂小子！我竟忘了你的伤。」

两人在一株大松树下搭了两间小茅屋以蔽风雨。茅屋上扯满了紫藤。杨过喜欢花香浓郁，更在自己居屋前种了些玫瑰茉莉之类香花。小龙女却爱淡雅，说道松叶清香，远胜异花奇卉，她所住的茅屋前便一任自然，惟有野草。”

不知道古代的产权问题是怎么解决的，反正两人就这样很自然地占了人家的地，开始违章乱建的修起了幸福小屋，后来小龙女在绝情谷底的时候，也依样画葫芦，弄了一栋石头别墅。

大侠的生活是非常苦逼的，他们不屑于做一些事，但是为了生计又不得不去做一些事，这在在金庸的笔下都被轻易的一笔带过，毕竟为这些生活琐事所烦恼的人，一点也不“大侠”。

最后以古龙的《欢乐英雄》中郭大路的故事做结尾，相信大家能够体会到真正的大侠生活：

“郭大路当然还是一点也不在乎，他什么事都会做，什么事都能干，为什么要在乎？

问题是，干什么呢了

郭大路开始想，想了半天，忽然发觉自己会做的事，大多数都是花钱的事——骑马、喝酒、赏花、行令，这种事能赚得到半文钱么？

幸好还有一两样能赚钱的，譬如说，卖唱。

以前他唱曲的时候，别人常常会拍烂巴掌，听出耳油，还有人间他：是不是在娘胎里就已学会唱了？

也有人说：凭他的嗓子，凭他对乐曲的修养，若是真的去卖唱，别的那些卖唱的人一定没有饭吃。

郭大路虽不愿抢别人的饭碗，怎奈肚子却已开始在唱了——唱空城计。

于是他找了家自己从未上去过的酒楼，准备卖唱。

一上楼，店小二们就立刻围了上来，倒茶的倒茶，送毛巾的送毛巾，赔着笑，哈着腰，问他：“大爷今天想吃点什么？喝点什么？今天小店的鱼是特地从江南快马捎来的，要不要活杀一条来配三十年陈的绍兴酒？”

像郭大路这么样有气派的人，店小二不去巴结他去巴结谁？

郭大路的脸却已红得像是喝过三十斤绍兴酒了，“我是来卖唱的。”这句话他怎么还能说得出口？

过了大半天，他才结巴的说了句：“我来找人……”话未说完，他已像被人用鞭子赶着似的下了楼，夺门而出。

这当然不能怪那些店小二，只怪他自己无论怎么看也不像是个卖唱的。

“唉，原来一个人相貌长得太好，有时也很吃亏的，也许我长得丑些反而好些。”

郭大路虽然是在叹着气，却几乎忍不住立刻要去照照镜子。

卖唱也卖不成，干什么呢？

“老天给了我这么样一双灵巧的手，我总有事可做的。”

“对，卖艺，就在街头卖艺，凭我这身武功，还怕没有人赏识？”

郭大路开心得连肚子饿都忘了，只怪自己前两天为什么没有想出这好主意。

郭大路选了个最热闹的街角，准备开始卖艺了。

但在开始的时候，好像还得先说上一段开场白。

说什么呢？

郭大路的口才并不差，不该说的话，他常常说得又机灵，又俏皮，只不过等到该他说话的时候，他反而说不出了。

“不说也没关系，反正别人是来看我的本事，不是来听我说话的，只要我本事一拿出来，还怕人不围过来看么？”

于是郭大路挽了挽袖子，掖了掖衣角，就在这街角上将他生平最得意的一套拳法练了起来。

但别人非但没有围过来，反而都远远的避开了，就算有几个胆子大的，也只敢站在屋角偷偷地瞧。

“这人忽然在街上打起拳来，莫非有了毛病？”

郭大路本来练得还蛮得意，后来才渐渐发现有点不对。

幸好他立刻恍然大悟。

“我练的是真功夫，一点花拳绣腿都没有，这些凡夫俗子当然看不出好处来。好，我就再练点惊人的给他们瞧瞧。”

想到这里，郭大路突然一个鹞子现身，“砰”的一拳将后面的墙打破了个大洞，“呼”的一腿将街角系马的石桩子连根踢倒——他自己的裤子当然也被踢破了。

只听一片惊呼，满街的人突然全部落荒而逃，有几家店甚至将大门都上厂起来，只因为街上来了个吃错药的疯子。

这就是郭大路卖艺的经过，他练了一趟拳，还加上一招开山功，一招扫堂腿，换来的只不过是条破裤子。

他的故事为什么不像别的落魄英雄那么好听呢？

这实在没法子，世上本就有很多事听来很美，做来就不美了。

这天晚上，郭大路只有饿着肚子，在破庙的供桌上睡一觉了。

他当然还可以上最好的馆子先吃了再说，上最好的客栈睡下再说，但我们的英雄虽然有些糊涂，却绝不赖皮。丢人的事，死也不肯做的。

“就算要做贼，也得做大强盗，绝不能做偷鸡摸狗的小偷。”

到了第二天下午，郭大路忽然想到做贼。

这念头连他自己也不知道是从哪里来的——大概是从他那已快被磨穿了肚子里来的。

“做贼也并不太坏，有很多劫富济贫的义盗，他们的故事岂非也一样能在江湖中流芳千古么？”

于是郭大路决定做强盗，当然是做个义盗、大盗。

这次他决定只许成功，不许失败。”

授武艺，押运，保剽都是收钱的。很多武林中人都是中产阶级，地主等，不缺钱。

来源于民间。

身带盘缠。

金庸的江湖，是一个成年人的童话世界，有贩夫走卒有星辰满月，有鲜衣怒马和云淡风轻，对历史有一定的嫁接，对现实世界也有一定的架空，请忽略经济基础，因为金庸先生并非是在做一个严密的可行性的论证！

同样是武侠小说，金庸、古龙风格还是有很大的不同的。金庸的武侠小说更加偏向理想主义，而古龙小说添加了不少现实的部分。在金庸武侠小说里，极力淡化金钱的影响，而在古龙武侠小说里，金钱是重要的元素。一个很明显的特点，金庸武侠小说里很多富甲一方的大势力，在武林中不过是三流角色，而在古龙武侠世界中，最厉害的帮派往往也是最富有的，一些最顶级的大富豪，即便自身武功平平，在武林中也是威震一方的大人物。

最典型的就是《笑傲江湖》，福威镖局堪称是武林中巨富门派，论及财力恐怕只有日月神教可以与之匹敌。但是这又如何呢，福威镖局没有一个武林高手坐镇，每年都要给许多门派打点，而且那些大门派根本看不上他的金钱。而像华山派、衡山派那样的门派，尽管十分清贫，但是在武林中也算得上一流势力，福威镖局见了这样的门派都要仰视。在金庸武侠中，钱财都是身外物，一旦一个人的武功达到一定高度，那金钱基本就对他没有任何束缚了。

可以看看再金庸武侠里有很多独行侠类的人物，他们没有门派，没有同伴，但是武功高强，在江湖中通行无阻。如果要问他们靠什么维持生计，金庸先生对这些丝毫没有提及。比如说不戒和尚，作为一个酒肉和尚，他是既没有寺庙修行，又懒得化缘，那么他靠什么吃饭呢，这点真的不能去细追究，因为他是一个正面人物，如果细究他的收入来源，凭借不戒和尚的惫懒性格，那只能靠偷或者抢了，要么就是强行化缘，比如说到了一家地方吃饭不给钱，喝酒靠赊账。除了这样，实在是想象不出他从哪来的收入。而在金庸武侠里面，这样的人物数不胜数，只要他们武功足够高了，如何讨生活就是可以忽略的事情了。武功高到一定程度，脾气也就上来了，给人做保镖或者看家护院赚钱，这是不可能的，所以这些人无论好坏，收入来源可能都比较灰暗。不过武林中有劫富济贫一说，只要不欺负弱者，干点偷抢的事情没人计较。独行侠里唯一交代有正当收入来源的可能就是一个何三七了，这位雁荡山的高手平日挑着一个馄饨担子，靠卖馄饨为生，收入微薄但也安贫乐道，让人好生敬服。

而那种帮派呢，他们的收入来源就比较复杂了。如果拿局外人的眼光来看，帮派里面收入来源最正当的当属镖局，给人走镖，卖力气赚钱，天经地义。不过金庸武侠里的镖局，地位都十分低下，福威镖局祖上有位绝世高手林远图，又有大量金钱支撑，最后又如何呢，还不是被青城派余沧海灭门。还有像《倚天屠龙记》的龙门镖局，虽然总镖头都大锦有少林背景，那有怎样呢，被殷素素一个女子杀了全家。除了镖局之外，其他门派的收入来源就不好说了，但大部分都有巧取豪夺，不劳而获的嫌疑。比如像少林寺、恒山派这样的寺庙，都会有诸多田产。而青城派那样的门派呢，则会收取诸如福威镖局等势力的保护费。还有像《侠客行》长乐帮那样的，属于典型无下限的门派，直接恃强凌弱，强买强卖，搞来大量财产。

不论是个人还是帮派，不论是好还是坏，金庸武侠中但凡厉害一点的人，都不会在意金钱的。武林中人，最重恩怨，如果谁对谁有有恩，很少人会拿金钱报恩，因为在武林中人看来，有比金钱重要的多的东西，比如个人的名誉，自己的一生或者是生命。就比如说平阿四，受了胡一刀的恩惠，于是就用自己一生去照顾胡一刀的儿子胡斐。杨过救了山西一窟鬼和万兽山庄史家兄弟，他们也没有直接酬谢杨过，而是在日后任凭杨过差遣，甚至长须鬼为了救郭襄，还付出了生命的代价。

总而言之，在金庸武侠中，武林人士的金钱来路是一个可以忽略不计问题，因为没有哪个成名的武林人物会去在乎一点小钱。很多武林绝顶人物，压根就不在乎金钱，能有一口吃的就足够了，早已超脱了一般人吃喝享乐的境界。担心他们的生计，就好像普通人担心亿万富翁钱不够花一样，都是没必要的。

金庸武侠世界里，我们会发现很多人总是东奔西走的云游四海，却不用为钱财发愁，那么，他们的活动经费都是哪里来的呢？

代表人物：刘正风，游氏兄弟。

刘正风原本就是大财主，家里十分有钱，衡山城的许多产业都是属于他的。游氏兄弟的武功一般，但是聚贤庄的财力在整个西北地区，乃至整个江湖都是排的上名次的。像这样的江湖人物，一般是不会缺钱的。

代表人物：岳不群。

江湖人物很多都是仗义疏财之人，生平就爱结交朋友。有江湖朋友到了自己地盘，必然不会让他们空手而回。单雄信对秦琼，柴进对林冲，周仲英对文泰来，都是如此。

岳不群带领众弟子外出避难，没有钱财，靠的就是在洛阳金刀王家，他们送的红包财物。像这样的事情，在江湖上是有很多的。

代表人物：令狐冲，杨过，乔峰。

令狐冲带领恒山派弟子救人，没有钱财时候就是到当地大户人家“化缘”，得来了几千两银子。杨过也曾盗取四千两银子，送给老妇人让她救儿子。乔峰就更多这种行为了，为了救阿紫，他也曾在药铺抢人参，官府抢银子。像这样的事情，相信很多江湖人物都干过。更有一些大盗，是专门以此为生的。

代表人物：陆菲青。

江湖上赫赫有名的棉里针陆菲青，为躲避官府和仇家的追杀，委身于李可秀的总兵府，做了一名教书先生。这种情况但是不多见，一般江湖中人是不屑于寄人篱下的。

代表人物：何三七，江南七怪。

江湖上就有这样一批人，他们武功高强，却甘于平淡，只是踏踏实实的做生意，过日子。何三七走街串巷卖混沌，江南七怪也均是杀猪卖肉，打鱼砍柴为生。这样境界，一般人是无法达到的。

代表人物：黄蓉，鲁有脚。

丐帮弟子以乞讨为生，无论长老还是弟子都是如此。黄蓉就曾经向人讨过馒头吃，鲁有脚也曾经向郭靖黄蓉讨过残羹剩饭。不过像乔峰，洪七公这样身为帮主，顾及身份一般是不会去乞讨的，众多丐帮弟子会给帮主一定的供奉的。

代表人物：老顽童等人。

吃霸王餐是很丢脸的事情，很多人迫于无奈也只好偶尔不要脸一次。就比如青面兽杨志，丢了生辰纲之后就曾在曹正的酒店吃霸王餐。但是，像老顽童那么不要脸的，连续好几天都去吃霸王餐的实在是世间少有了。

总结：以上这些方法，是绝大多数江湖人物云游四海的经费之由来。用什么样的方式，主要是跟个人的家庭条件，脾气性格等因素有关。但是，这些方法很多时候会同时出现在一个人的身上。比如黄蓉，家里有钱，也乞讨过，还偷过别人东西，还带着郭靖吃过霸王餐。江湖人物就是这么随机应变，不拘小节。

没有写到的，欢迎大家补充！

我是烟头，期待大家的关注！

我也是道人，我也云游过，物质需求的减少，加上一技之长，比如中医看诊，自然能够广结善缘，不必担忧！

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠依碧鸳”。金庸先生的小说不知迷倒了多少人，题主的问题很有意思，我来回答一下吧。

金庸世界里的人物都是云游四海的高人，他们的活动经费哪里来的？分析一下有如下几种。

第一类门派，像少林，武当，华山之类。这些门派本身就是地主，比如少林武当，朝廷都会赏赐他们土地作为庙产。其他门派也有自己的土地产业。甚至还有其他江湖人物向他们送礼进贡。

比如笑傲江湖中的福威镖局总镖头林震南，为了打开去往四川的行镖路线，年年都派人去跟峨眉，青城两派送礼，对方收下他的礼物，他还非常高兴。这难道不是各大武林门派生财之道吗？（见《笑傲江湖》第一回）

第二类帮派，所谓江湖帮派更是生财有道，比如飞狐外传中的五虎派的凤天南，开的有酒楼，有当铺，有赌场，平时欺男霸女，占人田地，不知聚敛多少不义之财，还有其他在江湖上的五虎派之人只要发了财，都有他的份子，本身就是个大财主了。（见《飞狐外传》之血印石一回）

再比如侠客行里面的长乐帮，简直是强取豪夺，无恶不作，这样的黑帮组织怎会缺钱呢？我可以在这里引用一段原文：

这是贝海石向石破天回报时讲的，这就是武林中帮派钱财是怎么来的了。

当然像丐帮那样的正道帮派可能不会如此，他们依靠乞讨为生，当然也有些身家豪富之人加入丐帮的，那也就是丐帮的财源。

第三类游侠，拿杨过做个例子就可以举一反三了。

杨过花二千两银子救了一个人，回头就从县官那里盗了四千两。谁让这个贪官不长眼，连神雕大侠的银子都敢收呢。

所以那些云游四海的江湖人物，其实都是有自己的生财之道的。

杀富济贫，名流赞助！

江湖在何方？江湖就在山水间！

古梁镛

金庸世界里的人物都是云游四海的高人，他们的活动经费从哪里来的？这个问题是困扰着很多人的一个疑问，毕竟人要吃饭，吃饭就得银子，何况有时候举办一些活动，活动经费还是要的，不然谁愿意大老远来喝白开水？那么，这些高人的活动经费从哪里来的呢？

古梁镛详细分析。

其实在古梁镛看来，江湖中的高人，大部分都是帮派组织成员，这类人是整个武林人士中最为特殊的一群人，他们有一个共同的特点，就是武功高强，比如一些门派的长老、客卿，他们在江湖有比较响亮的名头和江湖地位，因此他们自然不缺钱，他们的活动经费自然有所在帮派承担，同时他们也有自己的工资（俸禄）收入。

在《天龙八部》中，乔峰作为丐帮帮主，一出场便痛饮一凡，一出手便是30两的纹银一锭。在《笑傲江湖》中，梅庄四友各有爱好，他们为此也花费了大量钱财，他们有如此多的钱财投资在自己的兴趣爱好上面，这和他们是日月神教高级会员有很大的关系。

在金庸武侠中，这类情况非常多，比如段誉、慕容复、虚竹等等，他们无论出身如何不同，但是有一点是相同的，就是继承了丰厚的遗产。

段誉继承了大理国皇位，慕容复继承了参合庄（姑苏慕容世家），虚竹继承了逍遥派。

关于继承产业这一情况，金庸先生可以说是“取材于生活”，毕竟在现实生活中，富二代非常多，这是无可辩驳的事实，他们一出生便已经赢在了起点，江湖青年才俊，大部分出自武林世家或者百年名门大派。

对于这一点，估计很多朋友不怎么理解，江湖人士的礼物怎么就和江湖高人扯上了关系呢？这和活动经费又有什么关系？

其实不然，金庸先生说过，有人的地方，就是江湖，而能被认为是江湖高人的人，必然是名人，名人效应有多大的影响力，看看现代的明星、书法家、艺术家等等行业，大家就会一目了然，盛名之下，他们的一言一行自然都非常普通人可比，在《笑傲江湖》中，福威镖局的林振南每年都给自己镖局经营的所在路径范围内，有影响力的人物特别打点，比如青城派、华山派这些名门大派。

同样在《笑傲江湖》中，岳不群带着林平之来到洛阳金刀王家，金刀王家家底挺厚，不过在华山派掌门人面前则不值一提，无论如何，见面礼总是要给的，所以金刀王家给岳不群的每一位弟子封了一个红包，岳不群这里自然是另外一份。

既然是江湖高人，自然身份比较高，江湖地位也高，江湖人士虽然自由自在，但是既然在红尘打滚，自然也逃不脱名利场。

看看现代社会有些书法家，出席活动，大笔随便一挥，收入也不低，金庸武侠中，江湖更是如此，《笑傲江湖》开场的时候，岳不群就在湖南参加一个活动，这些人平常都比较忙，忙于各种活动，而活动的内容则涉及到门派势力和收入，他们并不是不收一分钱的热心人。

金庸笔下的江湖，虽然大部分江湖人士都是大仁大义之辈，但是江湖中也有很多宵小之辈，这些人做着无本的买卖，更有一部分江湖高人，凭借自己的过人武功，对他人的宝物强取豪夺，这也是江湖中非常残忍的一个方面。

在《射雕英雄传》中，黄药师家里的东西非常高档，其中有些物件甚至比皇宫里面的都要上档次，黄药师的这些宝物，一部分可能继承自他的师门，一部分来自他夺取他人的宝物，黄药师曾经歼灭了很多江湖恶人，将他们毒聋毒哑，做自己的仆人，这些人手的宝物，想必黄药师不会放过。黄药师有个徒弟，曾经为讨黄药师欢心，盗取了很多珍贵古董，足有一大箱子，价值连城。

这类人非常多，他们武功高强，人脉广，手段厉害，智谋过人，要积累财富自然事半功倍，比如《鹿鼎记》中的韦小宝，出场的时候，他只不过是个妓院中的小伙计，可是随着他步步高升，他的财富积累更是迅速壮大，可谓金庸武侠中的理财高手。

同时，在参考逍遥派，逍遥派的武功秘籍非常多，涉及的学科也非常多，公农水利、周易八卦、医疗建筑等等，包罗万象，而这些学习资料则是历代教众一步步逐渐搜集积累起来的。在参考姑苏慕容世家，他家有一处专门存放各种武功秘籍的地方，而这些武功秘籍就是他们逐步积累的。

财富，同样如此，慕容博也曾做过珠宝商、药材商，借此积累财富。

所以说，江湖高人不缺活动经费，他们的收入来源非常多。

谢谢大家。

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大多都有门派。门派就有收入来源，就像现在的寺庙一样，有香火钱有田庄。就算是流浪的高手，也是朋友遍天下，到哪里都有同道中人，过去是很讲究江湖道义的。很多名人雅士也结交江湖侠客为乐为荣。像武松林冲，到哪里都有人资助，人最大的财富是一身好武艺，一付侠肝义胆。在古时候游侠时代，不仅是多个朋友多条路，在遇到困难时有个高手朋友也是一道护身符，不看僧面还看佛面。

回过头来，现在人看起来有钱了，可是离开钱寸步难行。劣币驱逐良币，那是因为弱者没有自信，才抱团寻求他信。

一个人如果只为活着，需要的本来就不多，身外之物如何能困住一个真正的强者？

金庸先生确实极少在角色的生计上着墨，但我们依旧可以从人物本身上找到蛛丝马迹。

第一类人是公职人员，比如萧峰（南院大王版），有俸禄的。

第二类是在私企（各门派）干的，比如乔峰（丐帮版），乞丐中的霸主，拿年薪的。

第三类是没有正当职业的，如乔峰（失业版），靠功夫“赚钱”。

乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子

最后一类就是靠运气有吃有喝的，因为没有萧峰，就不举例了，嘿嘿。

郭靖:刚出蒙古时铁木真给了他八个大金元宝和汗血宝马，拖雷给他一件貂皮大衣，身上的碎银子也不少，总价值上千万，岳不群:在华山开武馆授徒，是个大地主，除了收租之外，徒弟家孝敬的钱也不会少，光金刀王家给他徒弟的零花钱都是几十两，何况师父师娘？乔峰:自己是天下第一大帮的帮主，义兄是大辽皇帝，义弟一个是大理太子，一个是西夏附马，还能缺钱花？韦小宝:康熙皇帝面前的大红人，天地会的韦香主，神龙教的白龙使，少林寺方丈的师弟，前朝公主的徒弟，到哪里都不会缺钱的！令狐冲:华山派的首席大弟子，恒山派掌门，日月神教圣姑的男朋友，黑白两道都得给面子，吃喝自然不用愁！杨过:行侠仗义的神雕侠，武林人士想请他吃一顿饭都不一定能请上！[捂脸]

这个问题还是很有意思的，金庸笔下高人，每个人性格不同，因人而异，就会有如下几种典型表现。

首先，偷盗官府库银。

这个代表人物是《天龙八部》里的丐帮帮主乔峰。

乔峰本来有正当职业，后来逐出丐帮以后，为了寻找大恶人，缺钱的时候就乘夜色到县衙库房偷偷盗窃，而且数额都在几百两上下，然后一路喝酒吃肉，作为盘缠之用。

其次，财大气粗，本身就是富豪。

这类代表人物是《射雕英雄传》里的东邪黄药师。

黄药师早年纵横江海，积累稀奇珍宝和财富无数，他老人家云游四方的时候，自然不为钱发愁，只管清风明月，江边独酌，率性而为。

第三，创下公司制连锁，有其他分号。

这一类的代表也有不少，其中以天下第一帮派丐帮和少林派、以及福威镖局最为突出。

像丐帮在全国各地都有分舵，少林的地位更是非同小可，可以挂单或者化缘。

福威镖局的林震南也比较吃的开，虽然没有把业务做到全国，但也是好多省份遍地开花，林平之落难的时候，第一选择自然是投奔分号以期获得经费支持。

最后，有道是穷文富武，学武之人一般都比较富裕。

像《笑傲江湖》里的南岳衡山派的二当家刘正风，就是个地主老财，林平之外公洛阳金刀门王家也是大富之家。

最不济的像莫大、岳不群、左冷禅、余沧海等掌门也可以通过收取保护费，招生收学费，完全可以自给自足。

但是，凡事也有例外，也有不擅长招生和经营财富的，比如《倚天屠龙记》里的武当派。

张三丰和武当七侠就比较清苦，张翠山张五侠成了天鹰教的新姑爷，连赏赐下人的跑腿费都给不起。

像张三丰张真人云游四方的时候，别说活动经费了，每天能有碗面吃就不错了。

好中医的确很难遇到！有的说好的中医来自民间，那句话怎么说高手来自民间，但是中医这请打住，其实中医早就断代了，没有继承下来！现在谁敢说自己是老中医纯中医，八十五岁以下的都系统的学过西医！多数都是忽悠，扪心自问治好几个人，开大方子多卖药，中药西治，治不好治不坏！

好的中医是我们国家的一个瑰宝，祖国的复兴也包括中医的复兴，同时中医也有好的中医和不好的中医。那么好的中医从哪里来呢？我的思考，仅供参考。

第一，好的药材

中医一般是基于中药材的，所以好的中医一般是基于好的中药材。

正所谓“药材好，药才好，中医才好”。

中药材的种植和环境改善，有助于好的药材，比如贝母，中医书上说浙贝母要好一点；比如，沙参，北沙参要好一点。

我曾经遇到一个家长和我说，她不是不相信中医，她是因为环境污染后，怀疑中药材的质量。

所以，改善环境，提高中药材的质量很重要，加油！

第二，熟读经典，贯穿中医辨证论治的思想

任何一个从事中医、中西医结合、使用中成药的医务人员，一定要学习有关中医的辨证论治的思想，尽量熟悉有关中医经典，对于从事中医的人士，尽量熟读中医经典。

因为中医的思想，讲究天人合一，人是地球和宇宙的一部分。

国家推进中医进课堂，那就是让国人从小就了解、熟悉和掌握有关中医的文化和思想，因为好的中医是中国文化的重要组成部分。

当然，中医，有精华，也有糟粕。

任何想学习中医的人，一定要认真鉴别，去粗取精，辨证论治。

第三，中医人才的培养

1 学院派：

正规中医学院系统学习，毕业后从事中医有关事业的。

如果没有大量临床实践，或者毕业后就在三乙医院以下从事中医工作，可能因为年轻，病人不多和临床经验不多，需要继续深造进修学习。

2 民间派：

自己爱好中医，熟读经典，从事与中医有关的事业。如果没有证，一般属于非法行医，国家其实有一种叫师承学习中医的方法，那就是拜师学习中医，这个后期也是需要有证的。

但是民间派有一个好处，就是人人学习中医，用中医的思想指导个人的养生还是有一定的作用和道理的。

第四，中医的现实实践

1 可派别：中医外治（穴位贴敷），推拿按摩，刮痧，中成药，纯中药。

2 中医的经典方剂：

比如：季德胜蛇药片，可口服和外用。他是从民间派走向学院派的成功的典范。

1923年 其父去世，独自以祖传秘方为人治蛇伤。

1956年 献祖传秘方，进入南通市中医院，任蛇毒专科医师。

1958年 出席全国医药卫生经验交流会，被聘为中国医学科学院特约研究员。

1981年 病逝于南通。

有关季德胜的资料来源头条百科。

第五，我与中医的真实故事

大概是1980年的某一天，我妈妈生病了，我爸爸带我妈妈从山区农村去看病，我爸爸用板车拉着我妈妈从山区的农村去县城，找了一个老中医看病。

那个时候中医看病基本不花钱，因为我爸爸妈妈很穷，只能找到这个老中医看病，人也不多。

他说，我妈妈不是生病了，而是有喜了，是怀孕了，而且怀了一个男孩子。

这就是好的中医的技术。

我爸爸妈妈听了很高兴，就回家了。

要知道，我妈妈已经生了三个我姐姐，怀孕已经有四次了，应该来说是不是怀孕，我妈妈应该是很有经验的，可是她不知道，我爸爸也不知道。

我现在有大姐，大哥（出生后次日死），二姐，三姐（小姐）。

这个故事是真的，我头条上讲过很多次，我妈妈2018年去世了，我爸爸今年74岁了，我今年41岁了。

第六，我与中医的态度

在第五里面就有，后来大学里也有一门中医的课，毕业后我的科主任和老师就是中医的民间派和学院派。

我自己也喜欢看有关中医的书籍，我是纯西医的，我觉得中医和西医都是一门技术，都是用来治病救人的。

我对中医和西医的态度都是一样的，都有好坏，各有优缺点。

作为临床医生，应该取长补短，互相学习。

我不开中草药，虽然跟了主任17年，偶尔他们也说让我开，我自己觉得能力有限，而且中医的证，虽然有师承这一说法。

第七，好的中医来自哪里呢？

1 来自好的药材。

2 来自学院派和民间派。

3 来自善良的、熟读经典的、悲天悯人的中医从业者。

4 好的中医也面临着现代社会人的法律风险，这个需要好好慎重考虑一下。

你们觉得我说的对不对？

高手出民间。

好的中医从实践来，脱离了临床实践你中医理论学得再好，文平再高也不是好的中医

我说一个传武习练者口述。他练传武已经8年，在公园偶遇拳击习练者，人家才学习3个月，友谊切磋，交手被打的难以招架，就放弃了传武改练拳击，很快成了队伍中的佼佼者。他这个现象具有普遍性。

问题来了：只要练习传武，就都成了笨蛋，没有悟性，只要练了搏击散打，个个又成了武林高手——传武本身是不是有了问题？

中医也是那样。全国海量坐诊郎中加上民间爱好者，不是小数目。如果大量的遇不到好中医，需要“有缘”，如果大量的出现没有“悟性”人群，这门学科是不是有了问题？

亲尝草药才能成为好中医

高手在民间

好的中医从直接或间接的传承中来；从孜孜不倦的学习和探究中来；从身经百战地与各种病魔做生死搏斗中来…菩萨心肠，霹雳手段，身经百战，终身求索，知难而进，博采众长，自成一家；定能造就无数优秀的中医后辈去开创更美好的明天！

从苦难和实践中来

好中医民间来，不是头条来

好的中医首先必须是中医功底扎实，熟读中医经典，院校教育与师承教育结合，悟性高，医德好，勤奋好学，长期坚持临床实践，才有可能成为好中医。

真正的中医师是通灵的。

因为中医里有个科为祝由术，所谓祝由术就是现代人们不相信的所谓的迷信。其实是不是迷信呢，不是。因为现代科学无解释这个问题。我举几个例子，湖北宜昌市有位女士，经过人介绍找我，说自己每天汗流不止，心慌，胸闷，头晕，乏力，反胃，四处求医无效。按照上述病症，我是可以药到病除的。但她吃了一个星期反而越来越严重。我感到奇怪，我问她，是不是喜欢烧香拜佛。她说嗯嗯，家里供有观音菩萨。我心里明白了，马上拿起笔给她往南天门写了道文书。三天后她浑身好了。还有很多不孕不育的媳妇，俩口子检查都没病，就是不孕。要解决不孕不育，这里的道术又不一样了。我前五个月，接诊一位省政府的高官，肝癌晚期，医生说只能活三个月了。家人找到我，我叫他把出生年月日报过来。结果他是寿命满了。我给他往阎王那边去了道文书。再给他配了一个疗程的药，现在多好了。所以，不是你把中医理论与辩证药学学会了就能治病的。真正的中医师是通神的，中医里的祝由术就是搞这个的。

一个成功有作为的中医，应该是从刻苦努力学习，在临床工作中不断积累医学知识和临床经验，通过实践再实跋，不断找出差距和失败，名言说的好"失败是成功之母"。在中医临床工作中不断总结经验，是每一位中医工作人员必须做到的。

一个好的中医必须是从实践来再到实践中去，我国的中医历经苍桑岁月，扎根于中华民族，起源于为民间百姓之中，为民族服务悬壶济世，为百姓排忧解疾作出过巨大贡献，在数千年生产和生活斗争中，许多民间医家，如华坨，孙思藐，李时珍，李东垣，张仲景，朱丹溪，刘河间等均为我国民间著名中医的杰出代表。

中医是中华民族的瑰宝，是伟大民族的智慧结晶，新中国成立后，党和政府高度重视中医事业的发展，伟大领袖毛主席曾经高度重视中医事业发展，曾经指出“中国的传统中医是一个伟大的宝库，应当努力发掘中医事业"，中医战线和西医同仁组成了为本民族服务的体系，为中华民族的繁洐作出了不可磨灭的巨大贡献，特别是新冠肺炎的救治工作中，祖国的中医发挥积极作用，将许多生命垂危的患者从死神手中夺回了生命，中医受到国人的尊重和崇敬，这是中华民族之幸，让中医这个瑰宝走出国门，让世界人民共同享有这个无价之宝，为全人类作出应有的贡献！

从现代科技的检验中来

医者仁心

好的中医来之于大量的临床实践。

一，学习好中国文化，继承中医知识。

二，掌握理论，深刻理解。

三，中医的精髓，根植于临床实践，根植于民间。

四，中医是辩证论治，用辩证法唯物主义的观点去诊断。反对形而上学，反对唯心主义，尊重个体和现状，不主观不武断，不只看局部，不看整体。

好的中医实际上很辛苦，还要学习制药，知识面涉及很广，中西医结合，取之所长，避其之短。借鉴西医的现代科学技术仪器帮助分析。

中医是国宝。好的中医除国家正规院挍培养外，还应从民间走出，从杏林世家中磷选。很多中医的偏方单方都存于民间流于民间实践于民间服务于民间。

中医从李时珍那里来的，李时中医先驱者、创世人，对中医做出贡献，有一部电影叫《李时珍》研究药亲自上山莱药，嘴品尝，有一次被有毒的药毒昏过去，所以对中华民族做出巨大贡献。

先天七分后天三分，贫穷与多病的周违环境。一颗奉献无畏的心，一点就通的聪慧，不贪财不爱色，憨厚诚信:视病人如己病，故得道多助，偏方灵药无偿的献出，→这就是名医大家的來历。历史五千年名医大家没豪富→德也

当然是从广大的中医队伍中脱颖而出啊！要有适合中医生存的土壤和环境。民间中医的合法地位要被认可，中医的传承方式要符合中医本身的特性；让家传、师承、自学的中医人有获得合法行医资格的渠道；中医的劳动价值要被充分的尊重和认可，要让有才有德的中医人能够养家糊口，过上好日子。要让中医的社会地位从国家层面得到认可和尊重。国家要大力提倡发展中医，鼓励民间中医发扬祖传秘方、绝技为人民服务，激发老百姓学习中医的热情。这样才能迎来中医界的百家争鸣，百花齐放，才能涌现出一个个当代的中医大家来！

祖传的中医来的靠谱一点！我身边就有一个。我老婆的舅舅从小就是从事中医（据说十六岁就已经会治病救人，因为老婆的外公就是一个老中医）作业。现在八十多岁还在诊所里看病！每年春节回去过年都看到他老人家的门前都是站满了人！老人家最擅长治疗肝病，本人的肝病也是吃他的药好的。这个有说服力没有？所以，网上哪些键盘侠喷子说中医骗人！我一笑置之。中国老祖宗有句话说的很有道理：来说是非者；便是是非人！喷子键盘侠摸黑中医绝对是别有用心的慕洋犬。不接受反驳！

为中医而生！

好的中医来自民间，来自群众中，来自患者的口碑中！来自患者间的口口相传！来自搞定疑难大证的一战成名！

好的中医应该是从儿徒培养。一个好的中医应该是把悬壶济世当做毕生追求的目标。医者仁心，要从小培养，发现，造就。要发大愿，遍尝百草，熟读《伤寒》，不以挣钱为目的，不以当官为追求，只以为人去病疗伤为己任，甘心寂寞，沉下心来，安贫乐道，刻苦钻研，勇于实践，望闻问切，视病人如亲人，在民间，在基层工作十几年乃至几十年才可能出现一个好的中医先生，现在的环境能有吗？有可能有吗？有人愿意去做吗？有精通医术的先生吗？综上，好的中医大夫不可能再有，二五眼的中医可能越来越多！

好中医，从民间来。！从人民中产生一一，《千金方》言，药物学，《黄帝内经》，历代名医著作，也够学人探究了，再加上《易经》，道家养生学，一般人，想成名医，太难！本人看法，先学道家养生学，且要有救苍生之志，世代医者更佳，尊传统，重道德，先精道之大道，再学医学，药物学(医学院)，此时，拜名医，实践所学，方有成医家之可能。

好的中医来自民间传承。

首先有大爱胸怀

其次多年学习社会实践，精通望闻问切、不同地区的草药药性、人体表象到理性病理各种细节

还得掌握现代营养学、行为学、心里学、环境学、代谢学、免疫学、人体细胞学、人体结构、健康管理学，并与社会同步，善于学习！

好的中医从人民群众中来。病人是医生的最好老师。善于观察病人，认真听取病人的反馈，积极查阅资料，尽自己最大努力解决病人问题，最后总结医疗全过程。

我身边好的中医都是祖传的，中医靠的是经验，所以越老越值钱

好的中医都伏于民间这块沃土中！这是老天留有后手！法律不认，但人民最汄！否则民间中医不需打压早就退出历史舞台消失殆尽！何顾何需兴师动众取而后快？民间中医没证何以疗生？郑重回答：疗效！疗效是医生第一说服力！全人类最需要！最信服！最追捧！最没有医闹！最没有家破人亡一说！拜托国家因为人民而放生民间中医！人民为大！

单位多年前南下贵州的司机多年驻一地！房东女儿大病求诸医不一个。效！其父是普通农民[机智]

冫冫自己终于洽好女儿病

中华中医国粹，来源于生活，是千百年积聚沉淀下来的民族精髓，现实社会上能够生存至今的，中华中医国粹传承之精华已然不多了，都是国人自作孽的必然结果。亡羊补牢犹还未晚，只要，国人能认清现实，奋起直追一定会再现凤凰涅磐重生。

从精诚中来

余者旨末节

从民间来

好中医是自己亲身经历过的过程，才能知道这药吃下去有什么反应和效果！！！！

有不少中医爱好者、初学者，都面对着同样的一个困惑：我想学好中医，但究竟该怎样学呢？现在我就把自己的学习经历与大家分享，中医的学习大致可分以下两部分：

中医学习的初级阶段

学习任何一门学问，入门的第一步，一定不是怀疑，而是相信。您要相信中医，学习之后可以为自己或者身边的人带来健康，兴趣是启蒙阶段最好的老师，当您对中医产生了浓厚的兴趣，就会主动花时间下工夫去了解学习。

但毕竟中医是一门神秘高深的课程，不是一蹴而就可以学成，在这期间您可能会遇到以下的问题 ：内容枯燥，难以入目，对着一本死气沉沉的教科书无从下手；抓不住课程重点，学习没有轻重，例如一本中医基础理论，并不是所有的章节都是同等重要的；对概念和脏腑关系之间易生误解，中医的学习需要理解领悟，不是单纯的咬文嚼字。

为了最大程度上的避免以上种种状况的产生，建议您可采取以下学习方法：

1.多读中医前辈的传记，以及他们关于学习方法的论述性文章。他们走过的路，看起来笨拙，实际上常常是中医入门的最佳捷径。

2.利用好丰富的网络资源。现今是网络信息的时代，随时随地都可以比较轻松的获取各中医院校的名师讲课视频，感受网络带来的高效快速便利。

3.选择教材要兼顾权威性和趣味性两项原则。学习，自然是离不开教材和参考书，教材方面，还是主张正规的全日制教材，《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》等这些课本，每本书都是经过几十位专家严格把关，权威性是最好的。趣味性的参考书，参差不齐，目前可推荐比较畅销的几本养生保健书：《人体使用手册》、《求医不如求己》，以及《小说中医》等。 有余力的朋友可以选读《思考中医》一书，更加侧重对中医理论的阐释发挥，有不少独到的见解。

4.最后，就是要强调循序渐进的步骤。我在校学习课程的时间是三年（当然还有其他课程）；古代中医学徒学完四小经典，也需要至少一年的时间。所以，大家在初学的阶段，一定要安排好自己的时间和进度。太紧或太松都会为将来的半途而废埋下伏笔。

中医学习的进阶阶段

经过前期的蒙学阶段，有了对中医学的初步认识，就可以进一步深入学习中医的四部经典著作了，也就是《内经》，《伤寒》，金匮，温病。这都是学好中医的必修课。古代凡成为大医者,没有不学经典的。

那么经典的学习，应该注意哪些问题呢？

1.明确自己的方向

如果学习的目的是为了增加对中医理论的认识理解，以取得更好的临床疗效，那么这种情况下，学习的重点，就在于如何将经典中的思想用于临床病症的治疗，然后逐字逐句的钻研，效果很好；

2.从浅到深的学习

学习文言文有困难者，不妨先从白话文入手。译文的质量虽有偏差，但毕竟也是经过专家认可，质量相对还是不错的。谁又能保证自己的理解全都符合“古意”？

3.熟读经典,领悟经典

反复的听闻和诵读原文，可以通过声音不断揣摩和体会文字所携带的信息，更助于理解文义，不仅记得牢而且学得快。

中医的临床实践阶段

在我们已经具有一定基础之后，应该怎样进一步学习中医，并且能够把我们已经熟悉了的中医理论和经典结合，转变为实践操作能力呢？

【拜名师】:中医自古以来，多是以师带徒的方式传授。因为，中医的许多实践技能不是全然规范化，可以照本宣读的“技术”，而是高度个体化、灵活性很强的“技艺”；中医学的思维方法是直觉体悟、取象比类，如果没有大量的实践经验，这种思维方式就无法进行。所以，跟师是年轻中医师成长过程最重要的一环。

【学习中医医案】:历代名老中医的医案，是老前辈毕生从医经验的积累和总结，如名医医案、《临证指南医案》等，思路独特，疗效卓越，各有特色。学习这些经验对我们前期的成长和发展是非常重要的，联系临床实际病例结合名医医案，才能更好的揣摩历代名家的临床技巧。

【向病人学习】:病人是医师实践的对象。病人对疾病的感受、对症状的演变、对治疗效果的感觉、对毒副作用的体会等，都是极为重要的第一手资料。所以，每一位中医师都要关心病人。在尊重病人的实践活动中得出新体会，解决新问题。带着临床实践中出现的问题再去读书，才能得到更大的收获，成长更快。

【专科专病研究】:接受专科专病培训，名医的最重要的指标是临床疗效，但临床疗效必须体现在治疗某一种或某一类疾病的独特经验上。所以，选择好自己的专业发展方向，接受专科专病培训，终身坚持专项或专病的研究和实践，是成为中医大家的必经之路。 总之，学好中医解决病痛只能来自实践，必须把实践放在第一位，离开了实践，就不能真正懂得前人实践中所总结出来的经验，更不能掌握知识为自己所用。

每个人的学习方法都不一样，以上仅是我认为学习中医、学好中医的建议,仁者见仁智者见智,只希望能对您有所帮助。

好中医来自民间，民族来自传承与爱好。我工作很忙不能长谈了，今时我要说的是一种古中医中的-种强身健体药王，如果能得到发挥将造福人类。古时代我祖祖用于治疗弱男儿私病，仅用一次孟如狠虎，幸福一生！这就是中医的威力。

好的中医从农村来。因为城市人嫌煲药麻烦，都不看中医。而农村人怕医院贵，普通看中医，十元八元解决问题。农村的土医实践检验的机会比城里的中医多得多，自然水平也相应提高。

从中国5000年文化来