直接用斗气颜色划分,蓝红紫银金
魔法的多:魔法师,中级魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,魔导师。
(以上是经典分法详见炽天使传说)
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直接用斗气颜色划分,蓝红紫银金
魔法的多:魔法师,中级魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,魔导师。
(以上是经典分法详见炽天使传说)
清舞
1 修仙体系, 从练气,筑基,金丹,元婴,化神,反虚,合体,,大成,渡劫,真仙
出处《凡人修仙传》
2 玄幻斗气体系, 斗者,斗师,大斗师,斗灵,斗王,斗皇,斗宗,斗尊,斗圣,斗帝
每个等级又分为九星, 一星为下,九星为上,
出处《斗破苍穹》
3 玄幻魔修体系, 固体,拓脉,塑魂,真魔,嗜血,分魔,纵欲,九变,天魔
出处《大魔王》
4 修仙原始体系, 筑基期,旋照期,避谷期,结丹期,元婴期,出窍期,分神期,合体期,渡劫期,大乘期
仙人境, 仙人,地仙,天仙,玄仙
神境, 神人,偏神,准神,主神,神王,天尊
出处缥缈之旅
5 西方魔法体系, 初级魔法师,中级魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,魔导师,大魔导师
SORRY 不知道出处, 这个是基本上所有西方魔法小说的等级分配。
个人觉得如果好的小说,还是自己去创造等级, 让别人用你的等级,才代表你的成功, 祝你好运,
áηηîê
修真者的修为境界共分为十一种,计有:开光、避谷、融合(结内丹)、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础,以结出内丹为正式入门的标志,通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的
麻烦采纳,谢谢!
野猪骑士
大陆中的人类修炼的技能为武技与魔法。故分为魔法师与战士。
魔法师的职业等级为:见习魔法师,魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,以及传说中的大魔导士。
战士的职业划分有很多种。主要有剑士,骑士等。划分如下:
剑士:初级剑士,中级剑士,高级剑士,大剑师,剑圣(剑魔)。
骑士:见习骑士,骑士,皇家骑士,圣骑士。
Miss Zhong
未飞升的为地仙,渡劫飞升天仙,金仙,还有一个,大罗金仙,混元大罗金仙,混元大罗金仙还有一个更高的,好像叫混元无极。一般分七级,飞升天仙后有六级。
只怕不再遇上
我认为世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)
仙人没有较正统的划分体系,仅供参考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》,但那时侯非常不成熟且不严谨,后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善,就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说,比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
沐春风
大陆中的人类修炼的技能为武技与魔法。故分为魔法师与战士。
魔法师的职业等级为:见习魔法师,魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,以及传说中的大魔导士。
战士的职业划分有很多种。主要有剑士,骑士等。划分如下:
剑士:初级剑士,中级剑士,高级剑士,大剑师,剑圣(剑魔)。
骑士:见习骑士,骑士,皇家骑士,圣骑士。
其他还有一些职业因为稀有,所以没有统一的划分方法。如狂战士,亡灵法师,魔剑士等等,因此并没有专门的划分,即便评定等级,也是参考剑士与骑士的等级划分。
魔法师的魔法要依靠空间内的各种元素。元素按属性共分六种:水,火,风,地,土,雷。光明与黑暗是二种特殊的魔法属性,修习者被称为神官和巫师,等级划分属于魔法师类。空间魔法和召唤魔法是不需要依靠元素二钟特殊魔法,但修习难度也十分巨大,故极少有人修习。
魔法按威力和师法要求有被分为初级,中级,高级和禁咒。威力依次递增,但对施法者的要求也月来越高。如果能力达不到而强行施法,会对施法者有反噬作用,也有一部分魔法本身就对人有反噬作用。
武技的最高境界是斗气,只有圣骑士和大剑师以上级别才可以使用。不仅可以大大加强攻击力,还可以使武者抵抗魔法攻击。斗气的颜色因人而异,剑圣级的武者的斗气根据传说是金黄色的。
因为魔法的修习对人的要求非常严格,加上高级魔法要求过人的天分,因此,魔法师的数量比较战士而言非常稀少,而且一国之中大魔法师以上者往往屈指可数,所以大陆战争的主力依旧是人数众多的战士。 同样的,大剑师和圣骑士级别以上的战士,也是各国争相笼络的对象。
不再等待
金庸小说中,不仅男主角形象鲜明,女主角也大放异彩。看了好多对男主角的上中下排名,我们现在来看看女主角的上下排名吧。
上:黄蓉
黄蓉,金庸小说家喻户晓的传奇女子。也是金庸着墨最多、知名度最高、最聪明的女主角,是《射雕英雄传》的女主角和《神雕侠侣》的重要角色。《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹,她是贯通射雕三部曲的关键人物。桃花岛主“东邪”黄药师与冯衡的女儿,精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。集天地灵气于一身,艳绝天下、冰雪聪明、玲珑剔透。多才多艺、博古通今,精通琴棋书画、厨艺了得。与郭靖不离不弃、患难与共,全心全意助旺他。婚后辅佐夫君保家卫国,竭尽所能。黄蓉在金庸笔下象征智慧和忠贞,人称「女诸葛」。黄蓉可谓是集美貌与智慧于一身,又十分的旺夫,说是第一女主角,没有争议吧。
2.小龙女
寒玉床冰寒玉心,
断肠崖别断肠人。
绝代花容惊天地,
旷世豪情泣鬼神。
除了蓉儿,男人们的第二梦中情人,估计就是姑姑了。宛如仙子落入人间一般不食烟火,只对过儿一心一意,这是多少男人所追求的理想对象?漂亮,单纯,专一,武功高强,可以不畏世俗眼光跟杨过在一起,试问,当时的武林中,还有第二个人能做到吗?
中:1赵敏
不爱女红偏爱武,
统帅群雄乱江湖。
绿柳惊鸿一相逢,
画眉深浅入时无?
相比于黄蓉,赵敏的足智多谋恐怕不遑多让,同样是才女一枚,敢爱敢恨,为了爱情可以放弃自己的权利与金钱,为了爱情可以与天下人为敌,尽管张无忌已经快结婚了,可是自己爱的就是应该去抢回来。
2阿朱
燕子坞前从此醉,
杏花林里向来痴。
红颜老去英雄在,
落日牛羊归去迟
她活色生香,娇俏可喜,个性精灵顽皮,古灵精怪,善解人意,聪明伶俐。
她与前丐帮帮主萧峰相恋,最后乔装为段正淳,被萧峰误杀于小镜湖青石桥。
她到底是为了自己的父亲去死的,还是为了乔峰不被大理人所杀而死的?相信只要她开口了,乔峰也会为了她放下报仇,可是她不想为难自己的男人,而甘愿去死。如此可歌可泣的女子,怎么能不为人所爱?只是塞上牛羊空许约,让人扼腕叹息。
下:1王语嫣
疑是误落尘网中,
秋水巧识万家功。
江南梦断枯井底,
才知芳心何所钟。
段誉一直追求不到,王语嫣却对表哥爱慕十分?她开始本可以直接拒绝段誉,也不会导致段誉一直苦苦追求无果。在新修版本里,王语嫣最后还是回去找了她表哥,可以说,真的是把段誉当了备胎。
2.周芷若
香芷幽若汉水边,
孤岛佳期濠洲散。
师命难为情难断,
为尽善恶也徒然。
本来一开始,是一个跟她名字一样美丽的女子,可是到了后来,却作恶不止。你可以说她是师命难为的可怜人,但是你不能忘记她毁容阿朱,盗取倚天剑屠龙刀里面的秘籍,反而嫁祸给赵敏。开始是因为师命难为,可是后来确实也是她自己性格使然,自己想做的事,是脱不了的。
喜欢小编的回答请关注我一下的,不容易啊,谢谢大家。
五 毛→
行者 尊者 金刚 罗汉 菩萨 佛陀 王佛 佛帝 佛尊 佛祖
还有筑基 灵动 红尘 了尘 净根 舍利 佛光 普照 渡劫 飞升,这是修真界中修佛者的等级划分。
还有我觉得,其实吧,并不需要拘泥于他人的,主要自己想写成什么样的就行。
莔儿
我认为世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)
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玄幻小说中修佛的等级是怎样划分的? 行者 尊者 金刚 罗汉 菩萨 佛陀 王佛 佛帝 佛尊 佛祖
还有筑基 灵动 红尘 了尘 净根 舍利 佛光 普照 渡劫 飞升,这是修真界中修佛者的等级划分。
还有我觉得,其实吧,并不需要拘泥于他人的,主要自己想写成什么样的就行。
修佛者:筑基、融合、心动、舍利、佛心、出窍、分神、合体、渡劫、圆寂。
佛:初佛、苦行者、佛陀、罗汉、尊者、菩萨、古佛、上古佛、佛祖。
推荐几有等级划分的玄幻小说
传统的有萧鼎的《飘渺之旅》,番茄的《星辰变》,《凡人修仙传》,后起之秀中比较有特色的划分如《仙逆》,《十方天士》,最简单易懂的像三少的《斗罗大陆》和《酒神》、《天珠变》,天蚕土豆的《斗破苍穹》,个人最喜欢的是方想的《修真世界》,感觉节奏和等级之间的差距比较合理。另外要看爽一点的就看梦入神机的《阳神》《永生》,他的《佛本是道》等级划分采用了封神演义等传统小说的框架,也相当不错。
玄幻小说中有 月级 日级 地级 天级 的等级划分的小说是?
重生之逍遥创世
玄幻小说中战士的等级划分
一般情况下,最高级别为神级,如剑神,武神。也有称最高级别为“传说级”“逆天级”“化虚境”
战士升级要求一般就是指实力,魔法类小说一般是指斗气,斗气修炼到了水准再去通过工会的考核或什么试炼一般就过了
一般等级划分我给你举个例子为
低阶战士 中级战士 高阶战士 剑士(骑士) 大剑士(大地骑士) 剑师(天空骑士) 大剑师(光明骑士) 剑圣(神圣骑士) 剑神(逆天骑士)
也有用九大行星的,如冥王星级,海王星级
也有用‘鼎位’如《巫颂》
个人建议你可以去参照一下“传奇‘那款游戏中的一些分类,那里的创意也不错
请问玄幻小说中西方教廷等级怎么划分的?
圣经中的天使分级——天使九阶
上位三阶:Saraphines(Seraphim,Serafim):炽天使,六翼天使。
Lucifer:路西华,原天使长,光辉的晨星,后堕落。
Satan:撒旦,堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是路西华。
Michael:米迦勒(弥卡尔),原七大天使之一,后率天军与撒旦作战,升为炽天使,职务为天使长,原为大天使
Cherubines(Cherubim) :智天使,负责守伊甸园。
Gabriel:加百列,原七大天使之一,职务为警卫长,原为天使阶。
Uriel:乌里叶,原七大天使之一。“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。
Raffaele(Raphael):拉法叶(拉斐尔),原七大天使之一,原为能天使阶。
Uzziel: Thrones(Throni):座天使。(王座)
Ithuriel:神的发现。
Zephon:神的探索。
Abdiel:神之仆。
Zophiel:神之斥候。
中位三阶;
Dominations(Dominion):主天使(神权)。地上界的天使均归其管辖,执行神交付的任务。
Virtues:力天使(神德)。展现奇迹,耶稣升天时在他身边出现过。
Podesta(Powers,Puissances):能天使(神力)。天使军团的主力攻击部队。
下位三级:
Principautes(Principalities,Princedoms):权天使(王子)。在天界看门的防御部队。
Arcangel:大天使。负责神与人之间的传达。
Remiel:七大天使之一,神之猛兽,后堕落。
Ariel:神之狮,后堕落。
Arioc:神之猛狮,后堕落。
Sariel:七大天使之一。
Razuel:七大天使之一。
Angel:天使,一般的守护天使。
一般玄幻小说里,对境界是怎样划分的?
修真
筑基期
旋照期
融合期
心动期
金丹期
元婴期
出窍期
灵寂期
分神期
合体期
度劫期
大乘期
天仙(天魔)
罗天上仙(魔王)
大罗金仙(魔君)
九天玄仙(魔皇)
仙君(魔帝)
仙帝(魔尊)
魔法
见习法师
法师
低阶法师
中级法师
高阶法师
大法师
魔导师
大魔导师
圣魔导师
斗气
见习武士
武士
低阶武士
中级武士
高阶武士
大武士
武师
大武师
圣战士
剑士
初级剑士
中级剑士
高阶剑士
大剑师
剑圣(剑魔)
长生界
蜕凡
识藏
御空
涅盘
长生
鱼跃
至人
斗罗大陆
魂士
魂师
大魂师
魂尊
魂宗
魂王
魂帝
魂圣
魂斗罗
封号斗罗
斗天百级
玄幻小说中关于修真等级的划分
筑基,开光,辟谷,结丹,金丹,元婴,出窍,度劫,飞升。
玄幻小说修炼等级划分
斗破苍穹,九死驯灵啊。都有很详细的划分。举个例子,九死驯灵分为元能系统,元神系统,元笈系统,调药系统,灵兽系统,还有上古百家体系。
玄幻小说中武器、法宝的等级划分
职业等级
幻师:
地阶:普通幻师(徽章单针星),大幻师(三角星),灵幻师(四灵星)
天阶(此阶以上可飞行):天空幻师(五天星),幻宗(六宗星)
神阶:神人(七神星),神王(八王星),神皇(九皇星),神帝(十帝星)
魂阶:领主,大领主(领主阶为十二领主星),半君王,君王,大君王
至尊级:君临者
幻兽:
普通幻兽,灵兽,圣兽,神兽,超神兽,神阶以上同幻师
武者(剑士):
地阶:普通剑士,大剑士,圣剑士
天阶:剑圣,剑尊
神阶以上同幻师
奥义:入门级,混沌级,入微级,破军级,大乘级,如意级
奥义是形同于功法招数的一种东西,领悟到奥义才能算得上高手,实际就是彻底感悟某种规则,然后寻找出打破这种规则或是利用这种规则的方法,完全持仗操纵规则引动天地能量来进行攻击,而非单凭个人的力量。如果对规则奥义领悟不全面,肉体的能量再强大也不能晋入下一个阶别。
炼器师:
普通炼器师,炼器大师,炼器宗师,天火炼器师,神火炼器师(每层分初中高三个等级,或又练出几档幻器就称几档炼器师。)
驯兽师:
普通驯兽师,驯兽大师,驯兽宗师,帝王驯兽者,神阶驯兽师,灵魂驯兽师(每层分初中高三个等级)上古驯兽师(幻能修炼者)
幻器:
普通幻器,灵幻器,圣幻器,神幻器,天神器,神王器,神皇器,神帝器,领主宝器,君王器,至尊宝器(又分上中下三品,领主宝器含极品领主宝器)
小楠孩儿
玄幻小说里的门派,没有武侠小说那么多限制。武侠小说因为有大家写就在前,读者心中已经先入为主,只认那些个武林门派,诸如少林、武当、峨眉、崆峒等等。武侠小说的门派正邪更是泾渭分明,不能有丝毫混淆,这是对正道的追求,也是对道貌岸然的一些暗讽。玄幻小说中,门派的正邪则没有太清晰的划分。在很多时候,玄幻小说中正与邪的对立,不是来自于门派之间,而是一方世界与另一方世界、一个地域与另一个地域。在取门派名字的时候,也无需在意名字所代表的正与邪。玄幻小说,与武侠小说不同,背景太过宏大,一个家族就堪比一个大宗派的设定比比皆是。故而,玄幻小说中,一般只有终极BOSS,却没有所谓的正与邪。因为玄幻小说中,只能以利益为线,而不能像武侠小说中那般,强调江湖道义。一个过于宏大的背景,太多的情景掺和在一起,玄幻小说就像一坛佛跳墙。里边每一道菜单独吃都不够味道,合起来却是人间极品。你写玄幻小说,如果限定死了某一个门派就是反派,反而背离了玄幻小说的真义。玄幻的世界,没有对错,只有利益。没有尊卑,只有实力。在玄幻小说中,每个人,包括主角,都可以肆无忌惮的释放内心的欲望。这是武侠小说无法做到的。说这么多,就是想告诉你,不用纠结门派名字。起的名字符合你的小说风格,与相对应的人物性格相符,就可以了。
咖啡雪
我认为世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)
仙人没有较正统的划分体系,仅供参考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》,但那时侯非常不成熟且不严谨,后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善,就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说,比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。
hintcnuie
大陆中的人类修炼的技能为武技与魔法。故分为魔法师与战士。
魔法师的职业等级为:见习魔法师,魔法师,高级魔法师,大魔法师,魔导士,以及传说中的大魔导士。
战士的职业划分有很多种。主要有剑士,骑士等。划分如下:
剑士:初级剑士,中级剑士,高级剑士,大剑师,剑圣(剑魔)。
骑士:见习骑士,骑士,皇家骑士,圣骑士。
其他还有一些职业因为稀有,所以没有统一的划分方法。如狂战士,亡灵法师,魔剑士等等,因此并没有专门的划分,即便评定等级,也是参考剑士与骑士的等级划分。
魔法师的魔法要依靠空间内的各种元素。元素按属性共分六种:水,火,风,地,土,雷。光明与黑暗是二种特殊的魔法属性,修习者被称为神官和巫师,等级划分属于魔法师类。空间魔法和召唤魔法是不需要依靠元素二钟特殊魔法,但修习难度也十分巨大,故极少有人修习。
魔法按威力和师法要求有被分为初级,中级,高级和禁咒。威力依次递增,但对施法者的要求也月来越高。如果能力达不到而强行施法,会对施法者有反噬作用,也有一部分魔法本身就对人有反噬作用。
武技的最高境界是斗气,只有圣骑士和大剑师以上级别才可以使用。不仅可以大大加强攻击力,还可以使武者抵抗魔法攻击。斗气的颜色因人而异,剑圣级的武者的斗气根据传说是金黄色的。
因为魔法的修习对人的要求非常严格,加上高级魔法要求过人的天分,因此,魔法师的数量比较战士而言非常稀少,而且一国之中大魔法师以上者往往屈指可数,所以大陆战争的主力依旧是人数众多的战士。 同样的,大剑师和圣骑士级别以上的战士,也是各国争相笼络的对象。
战士:
力量型——由低到高分为剑手、剑士、狂剑士、力剑士、魔剑士、神剑士、剑神。力量型战士的等级划分极为简单明了,上一级的力量比下一级力量强出十倍既可。通常一个剑手的一剑可以达到2000公斤的力量,当然那是指剑最锋利处。(不用太惊讶,如果你身强体壮,用力砸一下两节棍的威力也可以达到750公斤。)那么以此类推,剑神的一剑之下,力量将会达到20亿公斤的可怕境界,也就是200万吨的力量。200万吨压在山头会有什么效果?小点的山头,怕会变成平地。很可怕,但相对超级魔法师的攻击力,也不算什么,毕竟只是一座小山头而已。
速度型——由低到高分为剑手、剑士、快剑士、速剑士、圣剑士、鬼剑。剑手的要求相对较高,一剑能将一片手掌大的树叶,自中心脉络砍成两半既可,当然,那树叶是在空中不断掉下的。剑士的要求是可以在树叶自剑士自己头顶掉到地上前,将树叶削成间隔差不多的10份。快剑士的标准,则是将一滴水珠自头顶高度到地面前,以剑削成差不多的10份。速剑士的要求,是将那水珠保留在空中,而不至于粘在剑身上或是掉落、飞散。圣剑士要做到的,是让一杯水能按照自己的想法,在空中停留并以剑拍出方形、三角形等各种形状。鬼剑的要求更是不可思议,眨一下眼的功夫,若能将头发健全的人的头发,一根根全数拔下,就算是通过,绝不能一把一把的拔。
冲击型——是属于剑技类的战士,这类人待遇最好,因为这些人,全部是要由圣剑士级或魔剑士级来担任,只分三等,分别为骑士、龙骑士、大骑士。除了要求是圣剑士或魔剑士外,也要能相当好的驾驭座椅,通常只用在大型礼仪上,或是战争中担当大军的前锋部队。
魔法师:
魔法有水系(其中又有些地区分出冰系)、火系、风系、土系、光系、暗黑系、灵魂系、生命系。灵魂系最少人练,因为这是一种要求人精神力极强大的魔法,却没有太多明显随时可用的用处,除了影响生物与死物的灵魂及精神而外,没有其它的特别用处。除了最后的生命系而外,其它系全部按魔法学徒、魔法士、魔法师、大魔法师、魔导士、魔导师(又称禁咒法师)、大禁咒师来区别级别。
魔法学徒极多,通常都只以左手食指一枚蓝宝石魔法戒指来表达身份。并没有什么特别的要求,只要会三种以上魔法,注册后就可以称作魔法学徒。魔法士算是最低等的正式魔法师,从前的称呼被称为见习魔法师,通常穿着单纯的蓝色魔法长袍,或在左手中指食指上戴只红宝石戒指。魔法士的认证,只要会10种以上魔法,并且能够良好运用这10种以上魔法既可。(所以玛拉娜只是最低等的魔法士,她虽然会禁咒外的几乎一切魔法,可是却什么用也派不上)
魔法师的要求基本与魔法士相同,只是对10种以上魔法必需要随心所欲的运用,而且念咒的时间不可超过20秒。
大魔法师的要求,除了会10种以上魔法外,对时间上的要求更短,5秒是他们念咒的极限。而且必需要会至少3种以上威力强大的魔法,威力至少要能将一头普通的地上食肉龙一击必杀。(通常食肉龙不是很高大就是魔防与防很高),他们的身份,通常以黑色魔法长袍或左手食指上的黑宝石为标志。(拉雅属于这一种,她刚好只会11种魔法)
魔导士的身份,以蓝底金边的魔法长袍为标志,或是左手食指纯金龙纹戒指为标志,他们对魔法的运用要极好,这类人通常被安排做魔法学校的教师工作,他们要能自如运用30种以上的魔法,并会运用一些较大面积的魔法。
魔导师的身份,通常以灰色魔法长袍或右手食指的钻戒来标志,只要能运用一种禁咒,就可以称得上是魔导师了。魔导师数量稀少,一般每个国家不会超过两个,他们的禁咒威力,通常比地球上一枚核弹头的威力大上几倍,施法时间极长,所以一般都会先以复杂的魔法阵做好一切准备,然后只等要用时,将最后一句咒语念出。虽然威力巨大,但缺点是要在选定的地方做好大量准备才可以运用,所以也并不是一种随时都可以用得上的魔法,不然这异界早让魔导师们给毁了。
大禁咒师通常不喜欢让人害怕的感觉,所以他们从不用标志身份的钻金龙纹护腕,只要能创造出一种新的禁咒来,就可以称为大禁咒师。
生命系魔法师自成一派,以神职为职业,供奉神明,治疗是他们的特长,也是他们唯一感兴趣的事,只以圣女或圣子、神父两种区分,圣女或圣子擅长治疗,而且懂得如何使作物生长,神父不仅会治疗与使作物生长,对于脑部未受破坏的,不论是刚死还是被冰封术保护脑部千万年的尸体,都可以令其复活。只要脑部还在,身体其余部位就算变成肉泥,也一样可以令人活过来。不过对寿终正寝的人,他们虽有能力令其复活,却没有保证其复活时间的能力,通常那些人活过来几分钟就又会死去,所以只在那些人未交待完后事时才会复活寿终正寝的人。
武者:
没有职业之分,因为不是很好定义,拿刀拿剑的可以说是武者,空手靠搏击术的也可以划定为武者,所以只能按照战斗力分为十个等级:
金字塔式的分类。
金字塔式的分类。
第一阶层是:初级学士,其中包括一般的士兵,预备军人。
第二阶层是:二级武士,其中包括一般的职业军人。
第三类阶层是:高级武者,其中包括联邦政府的高级军人,警察等等。
第四类阶层是:超人,其中包括魔鬼超人,暗黑超人以及一些变异的生命体。
第五类阶层是:魔武者,包括一些崇尚铁血政策国家的暴力组织的特定人员,生性爱武如命的暴戾者。
第六类阶层是:圣武者:直接属于中央,负责执行任何任务,保护政要人物的特工,大刀组织等等。
第七类阶层是:帝王级宗师,自历史以来能达到这一阶段的武士可以说是寥寥无几了,除了各种传说中武宗派的掌门人之外,直接隶属于国家的只有“星云学府”的古笑天已经首席长老天剑了。
第八类阶层是:绝世的隐者,属于这一阶层的武者大多数是一些看破红尘,轻视利禄,所以无人统计也无从统计了,也许根本就不有存在过了。
第九类阶层是:大罗金仙,能达到这一境界的坚忍者已经到了肉身成圣的地步。
第十类阶层是:天外飞仙,传说中达到这一境界的得天独厚的天之傲子,不但可以挟泰山以超北海,杀人与千里之外,而且几乎可以超越了时间所有奇异力道的约束,遨游太虚,超脱三界之外。
风吹散承诺
筑基、开光、辟谷、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘期十一个境界。
在传统的修道作品的修真体系中,凡人在成仙之前所要历经的境界由低到高分别为:
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。
而后来慢慢地又出现了更具体的境界划分,分两个阶段,成仙前为:
筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
成仙后为:
散仙(或地仙)、真仙(或天仙)、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙(或圣人)。
扩展资料散仙不属于修真者这一体系的,他是一些修真者在渡劫不成,却又能保住元婴不灭,再通过一种特殊的方法,把元婴修成散仙之体,成就散仙,而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行,所以要接受天劫之罚,而修散仙更为逆天,每隔千年,就要接受一次散仙之劫的考验。
而且一次比一次凶险,不过每渡过一次,功力倍增,当渡过九次以后就能飞升仙界了,故有四劫散仙、五劫散仙等一说。
还有修真者类别不同,比如其他的佛修、魔修、妖修、灵修等的境界叫法也不相同,不过其中境界都是相对应的,基本上也是大同小异。
南方
这个其实方法很多,最简单的就是按照1级至几级的划分,然后你可以规定一些初级,中级,高级,大师级之类的,这也是玄幻小说中最常见的划分方法,如果你懒的话,为了大家理解直观可以选择这种
其他就是可以按照一定事物的规律,比如说像唐家三少那样采用彩虹的颜色一样,全看你个人喜欢什么了
个人建议,既然是武侠玄幻小说,用北斗七星怎么样?天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光,分别对应贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军
反正只要是你喜欢的有规律的名称,都可以拿来排名……
Oneice
"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。
先天八卦传说
1.先天八卦,又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。易,系辞说说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。
编辑本段先天八卦演变
太极就是一,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳,静而
生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故易;系辞说说:“一阴一阳之谓道”,古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳就是阳爻,用"—"表示,单为阳之数;阴就是阴爻,用"--"表示,双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号,是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳(一分为二),生出八卦。即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即产生八种新的符号,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数,由左至右,称做先天八卦横图。先天数的产生,是由浑沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓“先天”。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点(极端)则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性。
编辑本段先天八卦的卦序
卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。易;说卦传说:“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的。
八卦
按其所代表的东西的性质两两相对,分成四时,每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端,即阴阳相对,这四对东西交错起来,就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两卦爻象来看,乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。
雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南,相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。
水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出,乾坤两卦为纯阳纯阴卦外,震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五,为奇数,为阳数,故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成,而且爻画均为四,为偶数,为阴数,故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路线形成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中,由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列方式,称作“逆数”,反之,由坤至乾,从下面的开始,由下而上,先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式,称作"顺数"。
按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物,数不离理,理不离数。
两仪
两者二数也,二者均衡也,仪者“神”也,“神”者仪态万千之谓,即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调,踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲,跺地如打桩,跨眼出腰眼回,拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气,瞬间生能,瞬间发放,使整劲寸发,老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄,外呈两仪八卦之机。
后天八卦也叫后天八卦图,因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从周易。说卦传中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
后天八卦
具体介绍
八卦分为先后天,后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九 说卦传曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。说卦传曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。
编辑本段八卦知识
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
编辑本段后天八卦的前辈
伏羲八卦图
我们常见的八卦图,是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义,专为占卦而用,就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图,是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具,也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜,在这个图上又有了很多发明和创意,在民间广为流传说是伏羲八卦图。
先天八卦图
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。周易·说卦传中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期: 第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。 第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。 *太极八卦图来源:世界是不断变化的,最大的不变就是变化,变化是一个过程,人们给出的概念通常是一个变化的过程。1个概念有3个方向层面:起因,结果;物质,精神;顺向过程,逆向过程。这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面,但表现三种形式。任何概念按以上规律推下去,无穷无尽。 太极八卦图,最开始的时候是一个圆圈,里外是一样的,形同虚设,但当人给出了一个概念后,就变成了真正的界线。开始的时候圈内是混然一体,不分黑白以及中间那条线,人为的将这个概念表现为三种形式,白的为阳,黑的为阴,那条线是黑白统一体,最终归属黑白。合在一起的长爻为阳(代表白的),断开为两截的为阴(代表黑的)。中间那条线,当所处位置处画一条东西向的水平线,黑白哪部分多,这条S线在那个位置就属于那个多的部分。 阴阳二爻产生后,开始进行组合,得四象,但是是混沌的,不能解析所有事物,再组合一次,得八卦,每一卦都有三爻,表现为三种形式,正好遵守了规律。这就是太极八卦的来源。
编辑本段先、后天八卦解密
先天八卦纯乃依照洛书布列而成,简单的说来就是天5之位中而为0,上加从阳,下减从阴。因此,则5+4为9,即是阳之最,卦乃乾,同理,5+3=8为震,5+2=7为坎,5+1=6为艮。5-4为1,即是阴之最,卦乃坤,同理,5-3=2为巽,5-2=3为离,5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八卦。不论洛书还是先天八卦,都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者究竟是先天八卦派生出洛书,还是洛书派生出先天八卦,并无太大意义。
[洛书布先天八卦图]
洛书布先天八卦图
所谓易之“易”,意思是“变化”。变化才是宇宙气机的流行本性。
按先天卦图,阴阳二气彼此消长:阳气生自东北震位,自东而南经离、兑到达乾之纯阳鼎盛,而后经巽、坎、艮渐衰,息藏于坤之纯阴;阴气生自西南巽位,自西而北经坎、艮到达坤之纯阴鼎盛,而后经震、离、兑渐衰,息藏于乾之纯阳。因此先天卦图所揭示的是天地宇宙的常规运行,诸如四季循环之类,这又可以表述为规律,是宇宙自然而然的原始的阴阳流行分布。
而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复,而是一种质变与量变的混杂,是规律与非规律交织,是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化,于是有了后天八卦的出现。在于宇宙本身,因为阴阳二气还没有结合为具体的万物,故而以量之多寡彼消此长,这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象,如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细,黑鱼粗则白鱼细,黑白之和为定值,以多胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,也就是说,对于具体的事物本身,其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定,而是恰恰相反,“阳卦多阴,阴卦多阳”,是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦,坤巽离兑为四阴卦”。而要演示万物的转化变易,就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。
那么究竟是如何一种流行路径呢?阳气上行,越上越强;阴气下行,越下越强;坎离中道,所驭为驾;阳坎行阴,阴离行阳。所以这个路径就是“阳气上行,按震离乾艮路线依次流转,艮则物极必反、周而复始再回到震;阴气下行,按兑坎坤巽路线依次流转,巽则物极必反、周而复始再回到兑。八卦逆而二气进,先天卦易成后天卦”。也就是按照先天八卦布局,阳气所行,震入离位、离入乾位、乾入艮位、艮入震位;阴气所行,兑入坎位、坎入坤位、坤入巽位、巽入兑位。于是先天八卦变成了后天八卦,从每个卦位看来是同一位置的卦向后发展了一变,但是从各个卦象本身看来则是前进了一个位,因此说,八卦逆而二气进,先天卦易成后天卦。这就是“易”理密码。为什么后天八卦要从先天八卦演变而来呢?因为先天八卦代表宇宙未曾衍生时原始自然的级别状态,宇宙必然由这个状态发展变化而来,而万事万物也必定遵循这个模式发展变化。
[先后天八卦转换图]
先后天八卦转换图
这里同时也表达出这样的信息:1,先天八卦与后天八卦如果要配太极图,应该是同一个太极图,即“天地自然之图”;2,按气论卦,当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应,这在周易六十四卦中也是可以得到印证的,诸如山天为大畜而风天为小畜,雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃;3,“阳坎行阴,阴离行阳”代表质变之类,如泽火为革而雷水为解;4,继续按照上述演变逻辑,还可以生成另外两种八卦图,从东北方为顺时针布列,一种是“乾艮坤震坎巽离兑”,一种是“离乾坎艮兑坤震巽”,继续演变则又回到了先天八卦。
编辑本段文王后天八卦与自然之理
以离南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后,人们进行了预测,按后天的卦数预测则准确。然而,用先天的卦数则不准确。对此有人认为,先天八卦为体,后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦,那么,后天八卦和自然规律是否相符呢? 从坎离两卦的定位来看,文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是,先天把天阳(火)在上,地阴(水)在下,这里的火与水指乾纯阳,和坤纯阴而言。后天离火在上,坎水在下,和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上,水在下。自然中是阳升阴降,所谓“阳升”,只有在“下”才有“升”字可言,若把阳(火)在最上,也就没有阳向上升的空间了,只是死火。来知德曰:“火在下,动之象;火在上,止之象”。也就是说火如果真的在上,止象死也。后天八卦离在上是死火,坎在下是死水,那么,一个死火,一个死水,还怎么流行呢? 因此,中天八卦出现了,人们对中天八卦又众说纷纭,也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论,只对“理”感兴趣。真理是,只要前(旧)者完美,就没有后(新)的出现。 总之,新的出现,就意味着旧的不足!人类的惯性是,“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。 让人百思不解的是:新八卦出现后,旧八卦仍然畅行!也就是说,新的出现了,并没有淘汰旧的能力,或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体,后天为用,实际是用先天之数,后天之体,也就是说张三戴的是李四的帽子,否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子,至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜!
编辑本段分类
1.八卦有三种,先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。
八卦是什么?
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
因为盖天派定义了天为阳,地为阴。所以,先天八卦把天(乾)定位在上(南),把地(坤)定位在下(北)。按古人的三种八卦各有所用,但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然,说明三种八卦各有致命的缺点!
编辑本段详细说明
一、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦,伏羲时代认为,“天地者万物之上下也”,即天在上,地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“-”为阳爻,“--”为阴爻,乾是三个阳爻所组成,坤是三个阴爻所组成,所以先天八卦把乾为天在上,坤为地在下。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点(极端)则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派,并制成了浑天仪,认为“天包地外”,否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝,人类在不断的进步。
让我们深思的是,先天八卦既然是天地对待(定位),但只有冬与夏符合,春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差,因乾阳在上,坤阴在下,自然规律是阳 在下可上升,阴在上可下降。那么,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,怎能生出六子(万物)?又怎能概括大自然之理呢?这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多,不少学者认为:在夏朝时期,冰雪融化,海水上升,淹没了大片土地,到处都是水灾。到了周朝时,自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦方位不一致,故文王改先天八卦为后天八卦。
二、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后,人们进行了预测,按后天的卦数预测则准确。然而,用先天的卦数则不准确。对此有人认为,先天八卦为体,后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦,那么,后天八卦和自然规律是否相符呢?
从坎离两卦的定位来看,文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是,先天把天阳(火)在上,地阴(水)在下,这里的火与水指乾纯阳,和坤纯阴而言。后天离火在上,坎水在下,和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上,水在下。自然中是阳升阴降,所谓“阳升”,只有在“下”才有“升”字可言,若把阳(火)在最上,也就没有阳向上升的空间了,只是死火。来知德曰:“火在下,动之象;火在上,止之象”。也就是说火如果真的在上,止象死也。后天八卦离在上是死火,坎在下是死水,那么,一个死火,一个死水,还怎么流行呢?
因此,中天八卦出现了,人们对中天八卦又众说纷纭,也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论,只对“理”感兴趣。真理是,只要前(旧)者完美,就没有后(新)的出现。
总之,新的出现,就意味着旧的不足!人类的惯性是,“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是:新八卦出现后,旧八卦仍然畅行!也就是说,新的出现了,并没有淘汰旧的能力,或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体,后天为用,实际是用先天之数,后天之体,也就是说张三戴的是李四的帽子,否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子,至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜!
2.两仪,两者二数也,二者均衡也,仪者“神”也,“神”者仪态万千之谓,即过气点穴之意也。后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调,踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲,跺地如打桩,跨眼出腰眼回,拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气,瞬间生能,瞬间发放,使整劲寸发,老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄,外呈两仪八卦之机。为了弘扬中华武术,两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规,将两仪功夫公之于世。
《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。
李家的二千金
AmberZ11
大主宰,灵域,武练颠峰,武极天下,武神,武练乾坤,龙族,傲视九重天,完美世界,旷世妖师,绝世唐门,绝世神皇,斗破苍穹,我欲封天,沦落地狱,毒剑武尊,绝世武神,剑道邪尊,不灭剑体,傲风,狂神,酒神,星辰变,吞噬星空,盘龙,光之子,九星,荒,移动藏经阁,浩瀚星辰,文武至尊,斩天,修罗武神,遮天,求魔,异世邪君,雪鹰领主,斗罗大陆,纨绔少爷,神控天下,风临异世,武道至尊,不灭武尊,异世傲天。。。很多很好的...................................
Lavender
3W英尺
一介书生
__$空幻
安阳山人
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修真者若进入六层的元婴期,随着精劲能量的凝结,修炼出自己的“紫府元婴”,就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫,那就可以肉身不灭。
修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段;
修妖分成聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段;
修佛分成聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段;
修冥分成灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段;
仙界仙人分九个境界∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大罗金仙丶九天玄仙丶罗天上仙、仙君丶仙帝。
魔界天魔分九个境界∶由低至高计为:地魔(散魔)丶天魔丶玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。
神人分七个境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。
修道境界:筑基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣人 。
修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。 而每个等级有分为前期丶中期和后期。达到灵寂(金丹)期才算真正的修真者,能够御剑飞行了;达到元婴期后,就拥有者无尽的寿命(除横死外),还能改变一次自己的相貌和体型;到了出窍期,就能元神出窍神游天外了;而到了分神期,能利自己神识分成多份同时运用;合体期就是元婴和肉身合一,达到完全合一的时候,身体能够支持瞬移了,就意味着要进入下一个境界——渡劫了;渡劫期,一个修真者修行路上最大的一道坎,需要接受天劫的考验,渡劫万分凶险,说是九死一生都不过分,如果侥幸成功渡过了天劫,那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期;在大乘期,即使不刻意修炼,只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界,位列仙班,而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。
而散仙是不属于修真者这一体系的,他是一些修真者在渡劫不成,却又能保住元婴不灭,再通过一种特殊的方法,把元婴修成散仙之体,成就散仙!而散仙是修真界真正无敌的存在!
修真乃逆天而行,所以要接受天劫之罚,而修散仙更为逆天,每隔千年,就要接受一次散仙之劫的考验,而且一次比一次凶险,不过每渡过一次,功力就增长许多,当渡过九次以后就飞升仙界了,所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说...
编辑本段
详细解析
初级境界——炼精化气:旋照丶开光丶融合;
中级境界——炼气化神:心动丶灵寂丶元婴;
高级境界——炼神返虚:出窍丶分神丶合体;
大乘境界——聚虚合道:渡劫丶大乘丶飞升。
修真阶段论
修真之路大致可分为以下几个阶段:筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶度劫丶大乘丶这十一阶段
筑基(聚气丶聚灵丶聚元丶灵动)
铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。
一:旋照 (聚气丶聚灵丶聚元丶灵动)
修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
二:开光(炼体丶通智丶脱凡丶开灵)
能看到常人所看不见的。
三:融合(凝元丶锻体丶元心丶魂丹)
筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。
四:心动(意欲丶炼骨丶意散丶心炼)
修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
五:灵寂(吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬)
波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六:元婴(魔婴丶化形丶舍利丶凝体)
莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍(凝魄丶魂动)
类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。
八:分神(离识丶神游丶太虚丶炼魂)
可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体(合体丶淬体丶清灵丶归虚)
外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人
十:渡劫
修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘
巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升
这是修真境界,不知道能不能帮上你~~
祖儿
ivy0025
纤纤玉手
诛仙古剑:青云门镇派宝剑,威力乃当世之首。因威力巨大,其中凶戾之气也会反噬其使用者。
噬魂魔棒:鬼厉的特有神兵,乃“血炼”之物。是黑心老人的“噬血珠”和“摄魂”的合体。
天琊神剑:陆雪琪佩剑,是九天神兵。异宝十篇记载,天琊最早出现是在一个散仙枯心上人手中,传说这法宝乃九天异铁落入凡间,枯心上人在北极冰原偶得,修炼而成。 传说“枯心上人”以天琊神剑,与魔教凶人黑心老人激斗了三日三夜,最后重创黑心老人。从此“天琊”之名响彻世间,成了可以克制魔教至凶之物噬血珠的绝世圣剑,成了修真人士心中梦寐以求的神物法宝。
合欢铃:金铃夫人遗物,后被碧瑶所得。为碧瑶魂魄留扣之所。 伤心花:碧瑶之物,传说以女子伤心之泪浇灌而成。 紫芒刃:金瓶儿武器,是九天神兵。
斩龙剑:林惊羽佩剑,也是九天神兵,并且一往无前,原持有者为青云不出世的奇才万剑一。 斩相思:原毒神武器,后传给秦无炎。
赤焰:(第一册曾称“赤灵”):田不易佩剑。
墨雪:苏茹之剑,曾封印几百年。
轩辕:曾书书佩剑。 寒冰:齐昊佩剑。
琥珀红绫:田灵儿法宝。 噬血珠:黑心老人之物,邪气极重。可吸人气血,用以滋养自身!
摄魂棒:“古书“异宝十篇”中曾有记载:天有奇铁,落于九幽,幽冥鬼火焚阴灵厉魄以炼之,千年方红,千年成形,千年聚鬼厉之气,千年成摄魂之能。可取人神魂,将人化为皮囊一具!后与噬血珠被张小凡机缘巧合之下血炼成噬魂魔棒。
玄火鉴:焚香谷之物,后被六尾妖狐所得,死前赠予张小凡。
乾坤青光戒:青龙法宝,是九天神兵。
七星剑:道玄得意弟子萧逸才的法宝,曾用其与碧瑶战斗。
诛仙法宝:诛仙剑,合欢铃,玄火鉴,紫芒刃,噬魂棒,嗜血珠,骰子(杜必书),斩龙剑,乾坤清光戒(青龙),离人锥(周隐),赤魔眼(年老大),破煞(石头),天琊神剑,伤心花,伏龙鼎,六合镜,江山笔,十虎剑,琥珀朱绫,赤灵剑,寒冰剑,轩辕剑(曾书书),吴钩剑,少阳剑,墨雪剑,浮屠金钵,翡翠念珠,轮回珠,金刚降魔杖,金木鱼,九寒凝冰刺,九阳尺,青灵石,开天巨斧,杀生刀,斩相思,控妖笛,山河扇,血骷髅,獠牙法宝,缚仙索,阴阳镜,古巫族五圣器,天机锁
♪兔子﹌
唐门。天罡宗。血剑堂。火神门。玄门。英雄联盟。巨剑门。衍月门。风雷阁。金阳帮。丐帮。风剑宗。玄天宗。飘渺幻府。奔雷山庄。血魂山庄。云岚宗。麒麟山庄。遁世仙宫。至尊金城。梦幻血海。邪君府。绝情谷。逍遥谷。死亡谷。堕魔谷。白藏教。光明女神教。暗圣教。昊天宗。七宝琉璃宗。蓝电霸王宗。日月神教。天机府。剑神谷。青城派。魔盟。
期待会飛的
境界划分:
斗之气 一至九段
斗者 一至九星
斗师 一至九星
大斗师 一至九星
斗灵 一至九星
斗王 一至九星
斗皇 一至九星
斗宗 一至九星
斗尊 一至九星
斗尊巅峰 一至九转
半步斗圣 低中高阶
斗圣 一至九星,每星分初中后期
斗帝
2、作品:遮天
境界划分:
第一等级:轮海(分4个小等阶)
第二等级:道宫(分五个小等阶)
第三等级:四极(分4个小等阶)
第四等级:仙台(目前分5个小等阶)
仙台三级(仙三斩道)可以成为王者
仙台四级是圣人(又叫圣贤)
太古的就叫远古圣人(圣贤)
仙台五级叫大圣(又叫圣人王)
3、作品:盘龙
境界划分:
一星恶魔(较强的中位神)
二星恶魔(较强的中位神)
三星恶魔(中位神巅峰或炼化神格上位神实力)
四星恶魔(普通上位神,炼化神格上位神最高四星)
五星恶魔(完全融合二种玄奥上位神)风系大概三种
六星恶魔(完全融合三种玄奥上位神)风系大概四、五种
七星恶魔、城主(完全融合四种玄奥上位神)风系大概六种
修罗、统领、府主(完全融合五种玄奥上位神) 风系大概七、八种
主神
下位主神44位(炼化一颗该系下位主神格)
中位主神22位(炼化一颗该系中位主神格)
上位主神11位(炼化一颗该系上位主神格)(上位主神也叫主宰)
主神之上
至高神:共有四位,均是天地规则幻化,规则的体现,不可能修炼成。由鸿蒙掌控者创造
鸿蒙掌控者:冲破宇宙轮回,超脱域外,掌控鸿蒙,更可创造宇宙
玄幻小说中的境界划分,你知道的有哪些
4、作品:造化之门
境界划分:
聚气境,凝真境,筑元境,玄液境,玄丹境,元魂境,塑神境,辟海境,化鼎境,劫生境(每个大境界分九层)
劫生境圆满渡劫后是域境(分圆满与非圆满)
涅盘劫(域如果不是圆满,永远也别想渡涅槃劫。渡劫成功后形成星轮,真元转化为星空元力。形成星轮的修士面对的是窥星三境。)
窥星三境:念星、碎星、聚星
星河三境;星桥境、不死境、天命境
命运三境:天位境、生死境、永恒境
证道三步
第一步:塑道、育道、化道
第二步:道元、混元、合道
第三步:造界、合界、造化
5、作品:星辰变
境界划分:
凡人界:
后天→先天→(渡四九小天劫)→金丹期→元婴期→(渡六九大天劫)→洞虚期→空冥期→渡劫期→(渡九九重劫)→大成期→飞升仙魔妖界
后天和先天各分为前中后期与大圆满,金丹期至渡劫期各分为前中后期
仙魔妖界:
天仙(相当于天魔、天妖)→金仙(相当于魔王、妖王)→玄仙(又称仙帝,相当于魔帝、妖帝)→(渡神劫)→飞升神界
每个境界各分为一到九级
暗星界:
普通(对应金仙以下)→王级(对应金仙、魔王、妖王)→帝级(对应仙帝、魔帝、妖帝)→(渡神劫)→飞升神界
王级和帝级各分为一到十八星
神界:
预备神人→神人→天神→神王→天尊
神人分为下中上级,天神分为下中上部
6、作品:完美世界
境界划分:
搬血→化灵→铭纹→列阵→尊者(人皇)→神火(伪神)→真一(真神)→圣祭→天神→虚道(教主)→斩我→遁一→至尊→真仙→仙帝
。。。。。等等 等等
原贴:西方奇幻小说中境界划分?
浮尘子。
没法强行划分,因为武学之道,学无止境,永无尽头,你觉得谁武学境界很高,但是总有别人比他更强,这就是强中自有强中手,一山还比一山高。没有最高,只有很高而已。
这就和升级考试差不多,刚开始是小学,学习一些长力气,加速度的基本功,然后开始学习一些拳掌,兵器,轻功,暗器等各种功夫,等这些都练的差不多了,可以下山行走江湖了,就算是小学毕业了。全真七子武当七侠等就是小学毕业生。
再升一级,就是把各种武功融会贯通臻于化境,不拘泥于形式,普通招式都能发挥出莫大威力,可以独当一面了,这就已经是初中毕业了,郭靖杨过张无忌五绝等人都是初中毕业生。
再往上,内力爆满到一定境界,普通近身比武方式已经满足不了那些高手了,于是无形劲力代替拳脚招式,远程攻击代替近身搏斗,修炼大成之后,隔空伤人隔空取物,这已经超越了一般人类的比武,这就是高中毕业生,代表人物就是乔峰虚竹段誉鸠摩智萧远山慕容博等人。
再往上,内力凝聚,可以驭气成型,并且可以随心所欲,超凡入圣,这个代表人物就是三尺气墙的扫地僧了。这个应该是大学毕业了。
金庸笔下出场人物,扫地僧的武学境界最高,没出场的绝顶高手还有很多,境界也不尽相同,这就不一一评论了。
脉脉zerlinda
每个作者都有自己的武学体系,由于我只是对金庸小说相对熟悉,因此只谈谈它的武学境界等级划分。
01 按接近最高境界的程度划分在三部曲中有武学最高境界这个形容,根据它可分为已达最高境界、几乎已达最高境界、渐进于最高境界、未达且未渐进于最高境界。
已达最高境界的代表人物为张三丰,而几乎已达最高境界的代表人物为万安寺时期的张无忌,而渐进于最高境界则为三论五绝,剩下的所有人自然是最后一类了。
【九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑,三者渐渐融成一体,几乎已到了武学中最高的境界。】(引自连载版倚天屠龙记,三版倚天张无忌的武功是相当的) 02 按是否达到登峰造极来划分作者有时候也用登峰造极来形容武学境界,比如一论五绝登峰造极,萧峰、萧远山、慕容博也是登峰造极。
03 按是否达到一流来划分作者有时候也用是否达到一流来形容人的武学境界,比如倚天屠龙记中赵敏就是一流高手。
04 按是否达到上乘来划分武功是否达到上乘也是一种划分方法,比如倚天屠龙记中朱长龄武功已达上乘,侠客行中白万剑内功未达上乘。
05 按是否达到化境来划分按是否达到化境也是一种划分方法,比如倚天屠龙记中杨逍内外功均至化境。
回答完毕。
武侠是成人的童话,我是星空一炜,欢迎关注交流!
洁米团儿
你这个问题,在我们【橙瓜码字】的征文学堂和【橙瓜网文】公众号有人提到过,我现在把他的回答复制过来给你看:
小说素材:大神是如何划分修炼等级的
——以我吃西红柿作品《吞噬星空》为例
一、学徒级以下:普通人,比如现代的地球人。
二、学徒级:在地球上就被称为“武者”了,具体分一到九阶武者,分别对应初等战士、中等战士、高等战士、初等战将、中等战将、高等战将、初等战神、中等战神、高等战神。学徒级可以修炼基因原能,同时身体细胞活性也比普通人强得多。
三、行星级:在地球上称为“超越战神的存在”或“议员级”,是真正意义上的“武者”,识海中有一颗微型星球,可以不需要空气生存,可以御空飞行,可以基因原能外放。行星级同样分为一到九阶。行星级九阶的极限飞行速度可超过10公里每秒。
四、恒星级:识海中有一个微型恒星系,实力同样分为一到九阶。恒星级九阶的极限飞行速度可达过150公里每秒。
五、宇宙级:识海中有一片星云,实力同样分为一到九阶。宇宙级一般在境界上拥有了自己的领域。当达到宇宙级九阶时,识海中的星云中心形成一片黑洞。
六、域主:灵魂收进命核中,即是域主。实力上域主同样分为一到九阶,而境界上域主们个个达到“领域九重”,同时对某一项基本本源法则有所感悟,跨入了门槛。
七、界主:拥有“体内世界”,战斗时可以释放出世界投影来压制对手。实力上界主同样分为一到九阶,而境界上界主们已经对某一项本源法则有较深的领悟,甚至得到法则本源的承认。
八、不朽神灵:当界主完全悟透某一项本源法则(金木水火土风雷光)时,法则海洋降临,身体转化为神力,因此拥有无限寿命。同时体内世界沟通外界宇宙,形成浩瀚的“神国”。悟透一项基础法则后,不朽们开始逐渐领悟上位空间法则,并根据领悟程度不同分为多个等级:
1)军主不朽:对空间法则领悟只是一点皮毛,神力约100至1000倍界主之力,相对于界主九阶巅峰;
2)封侯不朽:对空间法则领悟有较深的领悟,得到空间本源法则的承认,神力约1000至10000倍界主之力;
3)封王不朽:对空间法则领悟领悟很深,空间法则的三条玄奥:封锁、绞杀、瞬移,封王高等一般就已悟出一种,而封王巅峰一般能悟出两种,封王极限、封王无敌甚至三种全部悟出。
九、宇宙尊者:当把空间法则的三条玄奥融合成功,即完全悟透空间法则后,法则海洋再次降临,转换神体为之前的百倍强度。宇宙尊者凭借完整的空间法则感悟可以轻松封印一般不朽神灵,可以一次瞬移上千光年。
十、宇宙之主:成为宇宙之主有两条路线,一是将时间空间法则尽皆悟透;二是将一种下位法则与对应的上位法则相融合,比如金、空间,光、时间等。突破时法则海洋再次降临,再次转换神体为之前的百倍强度。
十一、宇宙最强者(真神):要成真神,有两种办法,一种是法则路线,一种是神力路线。法则路线是从完善神国出发,使神国突破为小型宇宙;神力路线是突破完美生命基因瓶颈。神力路线成为真神要比法则路线难,但也更强大。
十二、虚空真神:真神拥有一颗小型宇宙,然而,这小型宇宙是神国衍变诞生,并非真神靠感悟创造出来的。接下来,真神需感悟宇宙的衍变诞生,感悟更多。直至真正掌控虚空!一念生,则虚空成!此时便是虚空真神!
十三、永恒真神:虚空真神继续提升,感悟更多,直至某一天,对整个宇宙衍变已经达到一个极致,甚至在一瞬间可创造出一个微型宇宙出来。一念生,则宇宙成!此刻,便为永恒真神!
十四、混沌主宰(称圣存在):永恒真神,一念即可形成小型宇宙,已经悟出了宇宙的一些本源奥妙。比如悟出水火之源,悟出时空之源,悟出光暗之源,悟出生灭之源等等。再进一步,便要掌控混沌!各种法则,一切都出自混沌,这才是终极法则。掌控混沌,便是混沌主宰。
十五、神王:未详细描述,只说境界之高可操控体内的混沌空间衍变出小型宇宙,既可以自己开辟宇宙,而不是真神那样从神国衍化过来。
十六、超越神王(元的境界):未详细描述,只说到了那一境界,甚至至高规则也无法限制,甚至能制定至高规则。
静静才少
武功境界设定:
1、第一境界:技击。这是最低的境界,也是最好修炼的境界。
所谓技击,即使会上一两招武功就可以称之为技击了,指的是人们对武功招式的熟练程度。一般的士兵都是懂一些技击的,而技击术到了极限,也就是看家护院的本事,特种兵的强度。
鹿鼎记里多隆的境界,或者是一些其他的横练功夫的极致也就是第一重境界了。极致情况就是一个巨汉,天生神力,修炼金钟罩和毒砂掌到了最高境界。如果有更好的资质,由外及内,练出来自己的内功了,那就是另外一重了。
2、第二境界:内息。就是练了内功的人。一般的武林门派第一境界和第二境界是一同学习的,但是第一境界快的话半年就有所成就,但是第二境界没有五年以上的经验就无所成就。一般的江湖门派的少侠们,是这一境界的巅峰人物。
袁承志属于这一个境界的代表人物。有一定的内功基础,有很好的格斗技巧的武林中人。
3、第三境界:得势。所谓得势,就是练武的人已经对武功的熟悉程度已经达到了习惯成自然的境界,他们练武不再拘泥于招式,所有出手全是习惯成自然,对于刀剑的反应远远快于一般高手。他们对第二境界的高手并不具备压倒性的优势,但是在内力相差不大的情况下,一个得势的高手可以仗着更快更准确的出手获胜。
飞狐外传里的苗人凤,那个习惯的缩脖是致命破绽,但是只有熟悉的高手才知道,这就是得势的典型人物。而更直接的例子是古龙的小说里面,许多武林高手都是靠着苦练一招来让自己的武功提升的,这个提升,这里就视作了第二重到第三重的提升。
4、第四境界:三昧。这个境界是武中三昧的领悟期,武者们不再满足于简单的肢体反应,而是开始考虑如何控制自己的武功,让自己能够更好的战胜敌人。而武技分为心,体,技三昧,每领悟其中的一个,都能有很大的提升。只有全部都通透了,才是真正的宗师级高手。
心:让武者以最合适的心态去打架,领悟后,一个武者知道自己为何而战,能够在战斗中始终维持同一种心境,不会彷徨迷茫,更不会在紧要关头废话连篇让敌人翻盘石破天修炼罗汉伏魔神功,张无忌修炼乾坤大挪移的时候,都是处于无欲无求的心境。而杨过去绝情谷前的顿悟,郭靖在华山上的改变,则是这种心境的塑造过程。对于领悟能力高的人来说可以是一瞬间的事情,对于另外一些则是极为困难了。
体:让自己的身体以最合适自己武功的途径进行反应,可以保证不被偷袭,已经做出最合适的反应。
一般一点的,把这个体昧设定为内功达到先天级数。对于金庸小说里面不涉及先天的,那么,就是把内功练到了大成级数。而特殊一些的,则是靠着极为特殊的体质和人对打,明显的例子,参见李寻欢遇到的大欢喜女菩萨,肥肉多到了一定境界,直接无视小李飞刀。
技:寻找到了最为适合自己的武技,用最适合自己的武技去战斗来弥补不足。
代表人物令狐冲,纯靠技术打天下。
有些武者能够领悟两个三昧,距离宗师级别一步之遥。天下五绝里的四个人早年都还差一些,黄药师和一灯需要练心,洪七公和欧阳锋需要练技术。而到了后期,黄老邪死了老婆,心如死灰,踏入宗师级。一灯NTR,看破红尘,踏入宗师级。洪七公靠着九阴弥补,而欧阳锋练了逆转之后,又丢失了神智,心昧不再,只有遇见杨过的清醒状态属于宗师级的。
重阳宫的小龙女,有技术和心境,没足够的身体条件,再被尹志平说得心性一乱,三昧剩下一个,被人打到扑街。重阳宫的杨过,三昧齐全,就是压制状态了。慕容复,有体,有技,没心,不知道审时度势,先是被王语嫣说的放了段誉,一看到西夏榜文就放弃王语嫣,在少室山被突然爆种,技体瞬间满值的段誉翻盘了。逮住段正淳后被几句话说得心神大乱。再比如武当山上的张无忌,体是九阳练就的,技是太极流,没有心,所以追击时被轻松翻盘。
5、证虚。三昧俱得的大宗师,几乎没有破绽,和人动手的时候根本不会出现爆冷和暗算的问题,能打败他们的只剩下磨时间,磨功力,磨耐性。
天龙的乔峰,
从始至终都是这个境界,一个人闯聚贤庄都无所谓的强者,内功绝顶,功夫出众,完全就是宗师级的。射雕里的老顽童,虽然心态始终都不是很正常,但是确实是很少自我迷失,除非遇到了瑛姑和蛇不太正常,其他时候都是宗师级别。神雕里的郭靖和十六年后的杨过,少林寺和三僧磨工夫的张无忌,都是这个阶段。
6、合道。用自己的武功和自己的为人处事的道理相互印证,让自己的武功上升为一种哲学思维而无往不利的人。
天龙八部里的扫地僧,那么多高手,但是只有他能够用佛法化解武术的后遗症,这就是境界。再有一个就是黑木崖上的东方不败,只不过他的价值观变化不是很容易让人接受,但是不可否认的是,同样是引刀成一快,他就比岳不群和林平之恐怖的多,这种境界带来了实力的攀升。黄易小说里提到了蒙赤行赤足走遍山河,为的是这个境界,而浪翻云说的极情和剑道的融合,也是这个境界。古龙小说里,西门吹雪因为结了婚,发挥不出来最高水准了也一个原因。他们都是大宗师,但是他们的武道和处世是需要印证融合的。 7、破碎。不再是人间的人了,属于那种人家大炮级别的怪物。
金庸小说里没有,这个设定下也没有。如果有是什么样子的呢?覆雨翻云里的浪翻云和庞斑的境界。边荒里的燕飞不算,他是一个无限强化体昧的人间大炮而已,论境界差的不是一星半点。不过,如果再去寻找的话,那么,也许晚年萧秋水算是一个。
muzi_
我们先来看看内丹修炼的基本程序,这里我想爱看武侠玄幻小说的大家能看到许多熟悉的名词。内丹修炼的方法, 其基本程序一般分为: 筑基炼已、炼精化炁 炼气化神、炼神还虚、炼虚合道五个阶段(《昆仑》三部曲、《九鼎记》等直接采用这个等级划分)。
首先来看看“筑基炼己”
筑基炼己, 是炼丹的起首工夫, 如同盖房子须要先打地基一样, 这是内丹的基础功夫 ,一般以静坐内炼为主。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝, 达到祛病健身! 调养身心的目的, 为修炼内丹做好准备。
筑基一个阶段, 可以起到静养身心,调和阴阳, 祛病健康, 延年益寿之功效。如今之气功疗法, 基本在内丹学的筑基范围之内,筑基炼己的功效、目标大略包括三个方面:一是行为、道德方面的修养,二是心神方面的锻炼,三是补益身体和精气的亏损。
武侠世界中在这个阶段的一般都属于门派里的普通高手,大部分时间还需要处理门派内的俗事,忧虑人际关系,甚至还需要为修炼资源而烦恼,如此究其一生都会被困与此境界。这类高手一般不懂修炼的普通人也可以从其外貌、言谈、神气中猜测其修炼境界。
再来看看“炼精化气”
炼精化气,是将自身元精化为阳炁, 通过任督二脉,而采入丹田, 使精采合一,这个过程便是大家时常听到的“小周天”、“打通任督二脉”。
这个阶段不同于一般的气功修养,算是进入到真正的内丹修炼,开始自己的仙道修炼了。此时全身的关窍进一步打开, 经脉畅通、此时将人身之气与天地之气进一步相合。
在武侠世界中的大部分一般高手都可以归为此类。该阶段算是“筑基练己”阶段的深化,是筑基成功后水到渠成的功夫。从外形上这类高手与筑基期顶峰的高手无异,但元丹初成,任督二脉已通,全身已开始产生一丝纯阳气息,同一境界或更高修为的高手可以通过外泄的气息互相感知对方修为,外放的纯阳气机可以震慑普通高手。郭靖、五绝、萧峰等金书主角基本都可以归在此类中。
再下来便是“炼气化神”
炼气化神, 便是大周天功,与初关炼精化气不同, 这一阶段修炼的目的是神气合炼而归于纯阳之神, 常被称为“结圣胎 ”
此阶段神炁归一, 圣胎(大药)产生之时,功夫修至此时, 阳神就会出现 , 此时性命合一,
处于混沌状态, 就象胎胞中的婴儿一样 , 故称“结圣胎”也就有返老还童, 延年益寿的功效。
武侠世界中此类高手可以归为绝顶高手了,一般为一派创世人,当世一等一高人,光从外表已经不能判断其年龄,虽可能与炼气、筑基高手使用同一种武功,但由于阳神初结,全身之炁几近纯阳,武功在这些高手手上自有化腐朽为神奇的能力。由于神气归一,全身气息已无外泄,《天龙八部》中扫地神僧,慕容博、萧远山进藏经阁偷经之时完全无法感知其存在。张三丰百岁上下仍是武林一等高手。基本此二人属于化神高手。
最后就是“炼神还虚”
炼神还虚, 又称上关, 九年关。指一种出神入化的境界, 是内丹修炼的高级阶段。它之前的肉体修炼而转入精神修炼, 即由仙功转入道功,进一步温养自己的阳神,使阳神最终出窍。
此类高手基本在武侠小说中已经属于传说的存在了,金书中达摩祖师面壁九年,可能正合九年关的奥义。独孤求败的无剑境界或许是他已达此境界,阳神出窍诸多奥妙神奇,早已可弃剑不用了。
虽然最后还有“炼虚合道”这一个步骤,但这一部分, 属于形而上学范畴, 又深涉宗教, 本文便不做讨论。
小黑羊
茉截儿
ricepinkpig
我自己来说的话,乔峰是第一档,并且是独居第一档,金庸小说里有非常多的角色给我留下了深刻印象,但是唯有乔峰,让我感到震撼!敬佩他、心疼他,仿佛觉得他就是活在现实中的大英雄。乔峰自尽时,我都忍不住湿了眼眶,那种感觉就像我就是站在现场的朋友。
辉
这其实是个见仁见智的问题,从不同角度,得到的结论就不一样。不过首先我要界定范围,因为我真正去看完的只有三部(原著),《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、和我最喜欢的《神雕侠侣》,书剑我听过评书,《倚天》只看了一小部分,其他作品我因为种种原因,我并未拜读,或者说是我没兴趣读。接下来是在我眼中的排名。
最上等,杨过。金书中我最欣赏的角色,没有之一。如果说郭靖、乔峰之流是道德的制高点,好男儿的旗帜,那么杨过就是树立人性的表率,反抗精神的象征。大侠可以有很多,邪魔歪道也有很多,可是杨过只能有一个。大胜关上,为了姑姑杨过固执的反对天下所有人;在襄阳,他真的为了与小龙女长相厮守刺了郭大侠一刀;重阳宫面对天下英雄,他真的娶了他师傅,而且还是个被人XX过的将死之人;16年后的断肠崖上,他毫无留恋的跳了下去。我愿意为你背叛全世界,这句话很容易说出口,但只怕只有杨过能为小龙女这样做。从这个角度看,小龙女应该是金书里最幸福的女人,他们是最幸福的一对儿,当然小龙女同样勇敢,同样可以为了对方牺牲自己,同样勇敢的和他一起对抗全世界,轰轰烈烈,无怨无悔,也只有她才配得上杨过的爱。 而且杨过特别聪明(只要不面对小龙女),他一直很清楚自己的优势与劣势,并以此化险为夷,尤其是面对黄蓉的时候,他知道在明处没人可以战胜郭靖夫妇,就隐身黑暗,他为小郭襄送上的生日礼物,郭靖夫妇无论如何也弄不到。 最重要的是,他还以身作则,用了16年,塑造了一支超级庞大的江湖势力,还在世上普及了自己的价值观,教会了无数为封建礼教所困的人打破枷锁,这一条只怕连黄老邪也做不到,其中最重要的教学成果就是小郭襄,能成为峨眉创派祖师,杨过要记上一大功。 最后补充一点,杨过还很帅……难怪一见杨过误终身。
上等,黄蓉,黄药师,任盈盈,任我行,东方不败,欧阳锋,赵敏…………他们也是时代的勇士,我就是坏人,就不是正人君子,作恶就是作恶,你又奈我何;我要你,那就是“我偏要勉强”。好人坏人,与我何干?哪门哪派,毫无意义。
中等,令狐冲,虽然本性不错,奈何枷锁太多,若无任盈盈,不知何时才可解脱。郭靖,束缚太多,不知伤了蓉儿多少回。张无忌,施恩天下,弄得天下人都像欠他的一样,其实背后只能是更加黑暗。这些看似舍己为人的大侠,其实槽点颇多。缺乏勇气与创造力,循规蹈矩,严重影响他们的魅力。
下等,乔峰,一开始就是大侠,还武功盖世,最重要的还是个和平主义者,我最多对他的命运稍许同情,但将他作为主角,让我对《天龙八部》直接失去了兴趣。(是的,我讨厌大侠,大英雄,更讨厌和平主义者)尤其是误杀阿朱,杨过都可以碍着公孙绿萼的面子不杀公孙止夫妇,乔峰为何就被仇恨蒙蔽了双眼。他自杀倒是忠义两全,一了百了了,可是战争有怎是你的死可以轻易阻止的,宋辽世仇,早已无法化解。谁能说说战争不是解决问题的手段,战争只是个工具,用好了,一劳永逸的解决问题,难道不好吗?把矛盾释放出来不好吗?
最下等,全真七子,尤其是丘处机,江南七怪,岳不群,左冷禅……这些正派自居的人,整天邪魔歪道人人得而诛之,不问青红皂白,比那些邪魔歪道可耻的多。
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§幻 σ艷ξ
木东
龚耀良