根据题目推荐你看八卦魔界系列之二,不错的文
文案:
其实这是一个比小透明更加悲催的"纯洁好青年“被误认为淫贼,从而踏上被采花的不归路的网游故事~
属性分类:未来/网游运动/腹黑/爆笑关键字:石墨 路珈洛 其他
宫廷文有诱瞳
异世之绝世无双
彼岸
无极喵
根据题目推荐你看八卦魔界系列之二,不错的文
文案:
其实这是一个比小透明更加悲催的"纯洁好青年“被误认为淫贼,从而踏上被采花的不归路的网游故事~
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宫廷文有诱瞳
异世之绝世无双
彼岸
Donald.
挺身上九重,冷眼看世风,滚滚天下红尘,岁岁人心浮动。
《越女剑》:这是个中篇,里面最能打的不用怀疑,就是阿青(有个很好的陪练白公公,其实是头白猿)。战绩:轻易地击败了吴国八剑士,范蠡以之为奇,将阿青接到府邸,终于使越国剑士观摩到了“神剑”的影子。就凭这“神剑”的影子,越国的剑术已是天下无敌了! 但笔者以为阿青的功夫未必就真的很高。和后世那些有深厚内力的高手相比,阿青你也太小儿科了吧!不过阿青的剑法却也有惊人之处,最大的特点就是源于自然。书中所写阿青的剑击之术是在和白猿的嬉戏打斗中学得的。这和后来的“无招胜有招”有异曲同工之妙。
《天龙八部》:这本书人物实在是多,NB的武功很多,打架NB的人也很多。像天山童姥的八荒六合唯我独尊功,光听这名字就知道很NB。姥姥,90多岁了连点死的趋势都没有,还能返老还童,笔者大汗ing!童姥听虚竹那个撞大运得了无涯子毕生功力,还当了逍遥派掌门的倒霉小和尚说无涯子死了,大为不信,道:无崖子一身武功,他不散功,怎么死得了?一个人要死,便这么容易? 笔者当年看这一段时大惊,不禁想:别人练武功不过延年益寿,你逍遥派的武功不散功就不会死??太NB了!而逍遥派的确都是些老不死的……但这些人毕竟上了年纪,打架是不行的了。笔者认为这本书中打架最NB的要数萧峰了。理由如下:
1.实战经验丰富,不怕打架,来者不拒。叫花子帮的老大。这年头老大不好当啊,做老大的得身先士卒!丐帮地盘儿那么多,总有人砸场子。砸我丐帮的场子,不服?砍了!国内的势力就不好对付,还有国外势力西夏一品堂虎视眈眈……
2.师从名门,勤学苦练。幼时师从少林寺玄苦大师。话说天下武功出少林,这为他打下了良好的基本功。之后入丐帮,得当时丐帮帮主汪剑通亲传。小说中并未提及萧峰具体会哪几种武功,想来应该是集少林、丐帮之所长。绝学应有:丐帮“降龙十八掌”、“打狗棒法”等。至于有人说萧峰会少林“龙爪手”、“降魔掌”等绝学,笔者实在不敢苟同。照理他应只是在少林寺打下了良好基础,因少林武功向来是循序渐进的(可见《鹿鼎记》澄观与韦小宝的对话),幼时的他怎么能学得少林绝学?总体来说他战绩极佳,聚贤庄大战群雄,少林寺受丁春秋、慕容复、游坦之三大高手围攻而不败……
3.悟性强,天赋好,境界高。聚贤庄一役,萧峰以一套当时武林中最为流行的“太祖长拳”VS少林高僧玄难,二人用同样的拳法,萧的拳招潇洒大方,劲力更是刚中有柔,柔中有刚,武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境,展露无遗,招招后发先至,打的少林高僧铩羽而归。
作为此书另俩位主角段誉和虚竹,笔者认为他们打架是不行的。“六脉神剑”的确厉害,但段誉那小子发挥过于起伏不定,“北冥神功”也只学了个半吊子。还是个书呆子,迂腐的不行。在少林寺VS慕容复,算是不大不小的出了个风头,显示了一下“六脉神剑”的威力,总算不负其于少林“易筋经”并驾齐驱的名头。当慕容复真拼命时,他却吓得呆了。且看这里‘段誉见慕容复来势凶猛,若以六脉神剑刺他要害,生怕伤了他性命,一时手足无措,竟然呆了,想不起以凌波微步避让。慕容复这一纵志在拚命,来得何等快速,人影一晃之际,噗的一声,右手判官笔已插入段誉身子’,所以说这种人打架是不行的。虚竹基本和他差不多,自己没点主见,他得到的一切貌似都是别人硬塞给他的,像天上掉馅饼一样,武功像暴发户钱多的不知道怎么使一般。为也迂腐得要命,学佛的,和段誉可谓一路货色。且看这句‘他心存慈悲,许多取人胜命的厉害杀手,往往只施一半便即收回’,这是他在少林寺VS丁春秋时的描述。丁春秋这种人你跟他客气什么?可见,虚竹这人打架到底也是不行的。
有人说萧远山和慕容博这两个老家伙很NB。理由是:这二人本来自身武功就很NB,又在少林寺做盗版生意将近三十年。但笔者要说:非也,非也。 萧远山和慕容博这两个老家伙把少林寺当矿,长年累月的挖,把自己都挖虚了,弄得自己暗疾缠身。 打架萧峰肯定能把那两个老家伙打的彼此都认不出来,理由如下:
1.萧峰VS慕容博
慕容老匹夫一心一意做他的复燕梦。这种人把武功不过当成一种手段或工具。打架时肯定留有余力。这种人斗智不斗力,攻于心计。但打架肯定只有被萧峰教育的份儿。
2.萧峰VS萧远山
萧远山这老头其实比慕容老匹夫强得多。可惜毕竟是契丹蛮族,一届匹夫,说白了头难简四肢发达。和在中原受了良好教育的萧峰是不能同日而语的。萧远山打架绝对打不过萧峰。虽然他是萧峰老子。
《射雕英雄传》:郭靖那傻小子虽是此书一号男主角,但直至全书末尾他的功夫始终未达一流高手之境,要不是他岳丈,师傅给他面子,早就被打得鼻子不是鼻子,嘴不是嘴了。数来数去,也只有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通,还要加上个老顽童,这六位了。至于裘千仞,全真七子,江南七怪,黑白双煞,欧阳克等人,不过是二流角色。非要找出谁最能打架,还得慢慢分析。所谓的中神通从开始就是个死人。20年前的的天下第一,放在20年后恐怕不行了吧?!南帝打架也是不行的,和尚慈悲为怀,打架只有被打的份,而且心甘情愿(见《神雕侠侣》中南帝被自己徒弟慈恩痛扁)。 北丐,东邪,西毒,这个档次的,打架应该在伯仲之间,但欧阳锋为人阴险狡诈,打架应占半分优势。老顽童周伯通的武功是王重阳亲传,在桃花岛20多年潜修,又自创出七十二路“空明拳”,“左右互搏术”的奇功更是匪夷所思。故老顽童应该是几人中最能打的了。且慢,诸位不要忘记华山论剑走火入魔暴走的欧阳疯,一众高手联手都拿它没办法,端的是厉害!故射雕中打架最NB的非欧阳疯莫属。 《神雕侠侣》:杨过此书一号男主角,机缘算很好的了,所学工夫最多。全真教玄门正宗的内功心法(后在苦等小龙女的16年中与海浪搏击,修炼这门内功,终内功大成),古墓工夫学全了,九阴真经练过,又是欧阳峰的义子,蛤蟆功多少有一定心得,在华山上七公与欧阳疯比武,洪又传了打狗帮法,后经黄容指点又有长足的提高。段黄爷在路上,也曾多次指点其功夫。杨过出身桃花岛,还与黄药师是忘年交,也曾切磋过弹指神通。更不用说他还是独孤求败的再世传人,在神雕所在峡谷中更隐隐悟到了无招胜有招的武学至理。自创的“黯然销魂掌”则集众家之所长,妙用无方。神雕中的郭靖已然是第一流的高手,但说到郭靖与杨过哪位武功更好就有一定难度了。因为他们在鼎盛时没有交过手,也只能从中间人比起了。书中几个细节:
杨过假郭襄之手用金簪射杀尼摩星。据验伤郭靖猜想:有如此功力的当时不过两三人而已。耶律齐当是更以为是老顽童。黄容也以为是郭靖或黄药师。可见当时杨过功夫工夫与郭靖相比应是在伯仲之间了。
杨过曾用黯然消魂掌一败老顽童。
杨过于万军中败金轮法王。
故笔者估计杨过在全盛时尤胜郭靖半筹。况且,郭靖庶务太多,不象杨过自然豁达,恬静致远,嗔破生死,渐和道佛吐纳之道,是以杨过在此书中打架最NB。
《倚天屠龙记》:此书中打架最NB的人一点悬念都没有,非张无忌莫属了。张无忌三战少林三位高僧,少林三僧言语中以默认张无忌为天下第一人。杨过的后人,黄衫女子貌似也是实力非凡的样子,但笔者不认为她和张无忌这小子PK有胜算。张无忌这人虽武功天下无敌,可实在让人不敢恭维,也是个典型的暴发户……为人中庸,没什么心机,说白了,傻了吧唧的。被朱昌龄阴得那么惨(虽然因祸得福了),一点长进都没有,更被周芷若蒙在鼓里,直接导致了蛛儿被害,屠龙刀、倚天剑被夺。后来和参加了九阴速成班的周芷若打,还被阴了。其为人可见一斑。
《碧血剑》:金庸小说写到这里武学已经没落了。再没有像之前小说里,高手可以无形剑气、无形拳劲之类,隔空伤人。这些堪称冷兵器时代的核武器已完全退出历史舞台了。作者在全书结尾已然将袁承志这小子定位为武功天下第一。《鹿鼎记》一书中断臂神尼九难师太曾与韦小宝有这样一番对话:他(这个他自然是韦小宝了)冲了一碗新茶,捧到九难面前,问道:“师父,师祖木桑道长既已逝世,当今天下,自以你老人家武功第一了?”九难摇头道:“不是。‘天下武功第一’六字,何敢妄称?”眼望窗外,幽幽的道:“有一个人,称得上‘天下武功第一’。”这个人便是袁承志了。但他这“武功天下第一”当得实在有些令人费解。就算你华山派武功NB,你不过得了本金蛇秘籍,当时也没研习多久,后来又一夜之间学成了神行百变(可见这门功夫是可以速成的),就着么点资本不足以当“武功天下第一”吧?笔者至今不解中……
《鹿鼎记》:这本书,金庸的封笔之作,已说不上是武侠小说了,而且处于武学没落时代。非要在出场人物中找个打架最NB的只能说是神拳无敌归辛树,归老头了。九难虽然厉害,毕竟断了一臂,想来和陈近南应该不相伯仲,而陈近南显然和归二娘差不多,归辛树远胜归二娘。神龙教教主宏安通虽然大言不惭说什么“仙福永享,寿与天齐”,武功还是很NB的。但笔者认为他不过邪门歪道的东西多点,正真打架未必能打得赢老归头儿。可惜打架最NB的老归头儿夫妇在皇宫里终于不像天山童姥、李秋水那样可以自由搏击了,也不能象郭靖那样从容找书,七公那样从容吃饭了,当然更不象袁承志那样随便进出甚至泡一下公主,他们死在康熙的几十名侍卫手中。这也从侧面反映了江湖武功在下滑。
《书剑恩仇录》:这本书里找个打架最NB的实在很难,因为书中一直是红花会众英雄以集体形象出场,这些人也没有较量过。笔者只能主观臆断了。个人认为千手如来赵半山打架最NB。K,哪个不服?一出手,已无数暗器已把敌人打成筛子底儿了。虽然“追魂夺命剑”无尘道长也很NB,可就算你“追魂夺命剑”再快,千手如来请你吃暗器大餐,你无尘好歹也得吃些吧?!
《雪山飞狐》胡一刀的祖宗飞天狐狸是最NB的,但也不知死了多久了。其实还是胡一刀要略胜苗人凤半筹。只一点书中言语说的已经很清楚。细心的读者只需用心体会一下,答案自知。不再赘述。《飞狐外传》:此书写了胡斐的成长经历。这里不发高手,胡斐不用说以很厉害,和他不相伯仲的袁紫衣,还有号称“打遍天下无敌手”的金面佛苗人凤,甚至我们的“千手如来”赵半山同志,也不辞辛苦,万里迢迢,从回疆赶过来闪亮登场。但是这些人都不行,打架最NB的人这个名号只能给药王之徒程灵素小姐。程灵素:中了毒看你们还怎么打,o(∩_∩)o
笔者对程小姐十分钦佩,古语云:兵不厌诈。
《鸳鸯刀》:鸳鸯都说了:仁者无敌。笔者在这也就不白废笔墨了。
《笑傲江湖》:打架最NB的应该是东方不败了。东方不败在黑木崖自己的别墅VS任我行、令狐冲、向问天、任盈盈而不败(要不是盈盈匕首教育了一下杨连庭,死的还不知道是谁呢),这“天下第一”的名号当之无愧。不过有些东西笔者要在这说说。其实东方不败的武功远没读者想想中厉害。理由如下:
1.盈盈基本没和他(或者是她,应该用哪个称呼东方不败呢?)交手,不过用匕首教育了一下杨连庭。
2.任我行,就他那破吸星大法,连丁春秋的化功大法都不如,和北冥神功就更没得比了。
3.向问天也就是个2流货色。
4.最后就是打大家一直高估了的令狐冲。此人不过参加了风清扬那老疯子的剑法速成班(老疯的“独孤九剑”也不知从哪学来的),老疯都说:令狐冲你小子要和天下一流高手一争长短至少还要20年。
《侠客行》:石破天,又一个典型的暴发户+傻了吧唧的+狗杂种(这个可不是笔者强加给他的)。比较NB的白自在(这个人打架虽然不是最NB的,但牛皮是吹的最响的)打他不过,赏善罚恶二使(武林中好像没有不怕他们的)也被他唬得一愣一愣的,最后练了成了那大家都以为是蝌蚪文的“太玄经”,连侠客岛龙木二岛主也被他虐到油尽灯枯的地步。笔者不得不承认他打架很NB。但笔者不得不说:《侠客行》简直是金庸的败笔。论爆发程度石破天比不过段誉、虚竹、张无忌,论傻了吧唧则又比不过郭靖、狄云,论故事情节也远比不上《天龙八部》、神雕三部曲等。哎!败笔啊!!败笔!!!
《连城诀》:大倒霉蛋儿狄云练成“神照经”上功夫的方法实在令笔者大开眼界。血刀老祖本想捏死狄云,没想到反而帮了狄云的大忙,狄云咽喉被扼,体内浊气无法排除,竟在其体内横冲直撞,最终打通了他的任督二脉,从而练成了“神照经”。现在回想起来,笔者还不禁大汗ing!但笔者以为这样练成的“神照经”,不会比丁典的已有数十年修为又经过十多年苦练而成的“神照经”厉害。所以笔者认为丁典是此书中打架最NB的人。
《白马啸西风》:这本书,说来惭愧,笔者一直对此书提不起兴趣,至今还未读过,还望见谅。
写到这基本就差不多了,金庸十五部小说笔者已分析了十四部。金庸世界里究竟谁打架最NB,相信诸公心里早已有了自己的答案。在此笔者还要补充说明一些东西(纯属笔者臆断):笔者认为中国武术从无到有又盛极而衰经历了一个漫长的过程。其最初起源于与野兽搏击而得的实战经验以及对各种兽类、飞禽等动作的模仿。这便形成了最原始的功夫或称之为武术,但还不能称之为武学。及后道家将其作为强身健体的一项法门,将练气之说,也就是所谓的内功,融入其中,同时它又吸纳了医学。但这还不能成为令世界称道的中国武学,最重要的还是中国的武学宗师用生命去体悟武学的真谛,将自己的思想与灵魂融入其中,形成了“武”的哲学。至此武学便产生了。笔者以为中国武学大体可分为三部分:哲学、医学和功夫(主要指外功,内功不太好分,和中医学的联系太紧密,姑且放下)。这三者之中“武”的哲学最为重要,其次为医,这功夫反而是末者了。虽然现在没多少人会功夫了,但中国这武学一道却并未消失,也不会消失。
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于是才要,拼了全部的性命去让你获得幸福。
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——phyllice1985
背包走天崖
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天天向上
RhymeeXie
★小晴㊣
记忆深处有个印象是因被爸爸打而进医院了!
具体是在我多少岁的时候我已经不记得,只记得那应该是在学龄前。
家里兄弟姐妹多,我与脚下的三胞胎妹妹才相差一岁,与两个弟弟也就相差三四岁,与最小的妹妹相差六岁,我是家里的老大。很小就会帮忙带弟弟妹妹或做点家务之类的了。
非常记得那是一个天气很好的下午,我在厨房烧火煮晚饭,爸爸的摩托车停放在家门口,弟弟妹妹们在门口玩耍。突然,听到弟弟大哭的声音,我赶忙跑出去,看到爸爸的摩托车倒在地上,两个弟弟摔倒在摩托车边。万幸的是,摩托车没有砸到弟弟。爸爸比我先从家里冲出来,我出到门口的时候,刚好看到爸爸给三个妹妹每人一巴掌,骂她们没有看好弟弟。然后我爸爸转身就一脚踢向我!我很记得,那一刻我是打了几个滚,摔到了我家与邻居家的交界处,当时邻居家正在用木材做那种人力拉的“牵农车”。地上有各种木料,还有铁钉之类的。
我当场就晕过去了。只记得我醒来的时候,我是躺在爸爸妈妈的床上的,头上包着一圈纱布,妈妈坐在我身边抹泪,好像听到她在和谁说我的后脑勺被邻居家木板上的铁钉钉到了。后来的事就没什么印象了。这件事一直留在我记忆中,记得非常清楚的也就是以上描述的片段。也记得从那以后,我爸爸再也没有动手打过我,一次都没有!但在我长大之后,我问我妈妈是否有这么一回事。我妈妈否定了,她说没有这样的事。我又不好意思问我爸爸。
所以到现在,我自己也一直很困惑:这件事情到底是不是真的呢?若不是真的,我为什么会记得那么清楚,连细节都记得那么牢,而且还记了几十年!
朋友们,你们说我这事是不是真的呢?我该不该问我爸爸来求证?你们有过被父母揍的经历吗?
babyjill
一天到晚游泳的鱼
郑文灿
小说小说,宋代的主食用肉是羊肉。然后是狗肉猪肉。牛是登记注册的,要杀老牛伤牛病牛,都要报备,擅自杀牛是罪,要流放的。
小说中用此,主要是凸现民间的反抗精神。
筽毞杺-珋
宋朝和其他朝代一样,禁止无故杀牛。北宋初年的宋建隆重详定刑统规定得很详细,故意杀牛,不论杀的是官牛还是私牛,都要服徒刑一年半,盗牛而杀,罪加一等,徒刑二年半,无故杀了自己的牛,也要服徒刑一年。所谓无故,就是牛没老、没病,还可以继续奋斗在生产一线,却把它杀了。
同时,也有皇帝下过诏书,谈过这个问题,就是宋真宗。一道是大中祥符八年的放牛税诏,是免除买卖牛只的税赋。另一道是大中祥符九年的禁屠杀牛诏,说得很清楚,“自今屠耕牛及盗杀牛、罪不至死者,并系狱以闻,当从重断。”
为什么要下这样一道诏书呢?原因也很简单,因为“盗杀”太多。宋真宗出巡一看,四处都是偷偷杀牛的,当然着急。之所以要偷偷杀牛,原因就更简单,因为牛多,耕牛价格下降,而牛肉价格高,所以杀牛卖牛肉,比卖整头耕牛赚得多。当时的价格,一头耕牛可以卖五到七贯,这是市场稳定后的均价,宋朝建立之初,价格比这要高得多,而一斤牛肉的时价是一斤百钱,一头牛杀了卖肉,可以收入二三十贯。
宋真宗时期,有些地区吃牛肉已经形成风气,最典型的就是浙江。宋会要·刑法志记载,司勋员外郎孔宗闵就建议,浙江百姓以牛肉为上味,竞相屠宰,若是被抓住,就借机寻衅滋事,请求免除浙江百姓杀牛之罪。
宋真宗也听从这一建议,下诏称:“两浙诸州,有屠牛充膳,自非通议烹宰,其因缘买者,悉不问罪。”这道诏书很值得玩味,因为它对屠宰行为的性质做了区分,无缘无故把自己家的耕牛杀了,聚众吃牛肉,那是破坏生产资料,必须问罪。但杀牛就是为了吃,本身的目的就是吃肉,那就不需要问罪。
到了宋仁宗时期,就开始逐步放开宰牛的限制,也就不存在不允许宰牛的问题了。
南宋理宗时有一位名判官,胡颖胡石壁,《名公书判清明集》收过他这样一个判例,有人举报称边境有非法买卖牛肉的行为,他就去考察了一番,结果看完发现,何止边境地区,贩卖牛肉的店哪里没有呢。市场有需求,有供给,管理再怎么强硬也是没用的。
还有一点必须要注意,宋朝不禁止屠宰耕牛,在最宽松的时期,比如在宋仁宗时,牛病了、老了,确实是无法耕地了,想杀了吃肉,跟官府报备一下就行。宋朝也从来没有禁止过吃牛肉,就算保护得再好,牛总会自然死亡吧,肉老是老了点,不可以吃吗?当然可以,蓄意破坏,伤牛鼻、砍牛脚,最后牛不能用了,杀了吃肉,追究的是破坏生产工具的责任,不是吃牛肉的责任,这是必须要区分的。
透过雨后的窗
水浒传中一干好汉们吃酒的标配几乎就是“切二斤熟牛肉”。
武松在景阳冈打虎之前就吃了几斤牛肉,石秀劫法场前吃的是大盘牛肉,吴用邀请阮氏三雄干坏事时一口气吃了十斤牛肉,据简单统计,水浒传全书写吃牛肉的次数多达48次。
实则宋代吃牛肉如同现在吃濒危野生动物肉一般,违法。
宋真宗在咸平六年(1003年)下了一道圣旨,禁止杀牛和食用牛肉。宋真宗还指出,早在春秋时期,《礼记》中就立下了规矩:“诸侯无故不杀牛”。
中国自古是农耕社会,耕田主要靠牛,牛是珍贵的生产资料,真正农民没有杀牛的习惯。朝廷对牛们也关爱有加。在汉朝,杀牛是要偿命的,即使你是牛的主人。汉以后,对杀牛的惩罚不再那么严厉了,牛主人擅自杀牛,在唐朝判徒刑一年,在元朝则要杖责一百。
宋代在法律上就严禁屠杀耕牛。即便因特殊情况要杀,也得向政府报告原因,由政府统一来杀,私自杀牛问题很严重。
严重到啥程度呢?
编订于北宋初年的《宋刑统》中,有“诸故杀官私牛者,徒一年半”;“主自杀牛马者徒一年”的法条。也就是杀政府养的牛或者别人家牛的,徒刑(即将罪犯监禁于特定场所,剥夺其人身自由的刑罚)一年半,杀自家牛的徒刑一年。
到了南宋,刑罚更重,“诸故杀官私马牛徒三年”。即便是致伤致残,只要影响了正常使用,一律按杀死罪对待。杀死自家养的牛,则要劳动改造一年半,比北宋多上了半年。
但即便法律如此严厉,就像现在吃老虎肉违法一样,仍有食客存在。彼时,宫廷尚食羊。但羊太贵,老百姓吃不起,便打起了比羊大得多的牛的主意---“以牛肉为上味”。
有市场就有供给,据宋会要辑稿记载,宋真宗年间大臣郑志诚从洛阳到首都开封,一路上遇到很多售卖牛肉的人。“鬻牛肉者甚众”。也就是说公然买卖牛肉的店铺随处可见。
南宋洪迈在《夷坚志》记载,浙江仙居一带有一个乡全乡人都吃牛肉。明公书判清明集里记载,当时各路都有公开卖牛肉的店铺。
于是宋初地方官员就灵活的搞起了个“牛肉税”,注意不是“牛皮税”。默许你杀牛吃肉,但得交税,也算因地制宜权变政策。
这个本来自相矛盾又双赢的的税本来收的很好,政府群众皆大欢喜。
但到了公元1031年,山东莱州知州张周物却跳将出来对皇帝宋仁宗说:“官禁屠牛,而州场税膀有收算之文”。即官家明明禁止杀牛,却还要收牛肉税,这不是自相矛盾吗?
这家伙要么纯属不会变通的书呆子或者犟驴子,任何事物都不是一条筋,再好的政策也不见得放之四海而皆准,要么是哗众取宠搞政绩。
宋仁宗知道后觉得地方上这样掩耳盗铃式的政策有损于朝廷威信,下令停止牛肉税。
这事想想很奇葩,但再想想我们禁止吸烟,但仍然烟草专卖,似乎也是很滑稽。
据说在宋代犒劳军队时可以吃牛肉。司马光讲的“羽林精卒二十万,注听钟鼓观麾旟(yú)。肥牛百头酒万石,烂漫一日供欢娱”。辛弃疾讲的“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”。但未经考证。
据考据:宋徽宗年间,一头耕牛的售价大约是5到7贯钱,而如果杀掉耕牛贩卖其肉,按照当时的牛肉价格来计算,大约可以收到25贯钱,在利润面前,自然有人铤而走险,当时河北就有屠户靠杀牛致富。
水浒好汉都是反政府的,所以,政府不允许吃什么,他自然就要故意吃什么,再者,牛除了贡献皮肉外对他们也没用处。
刚才说了当时的贵族肉是羊肉,现在一起碰头约喝个羊肉汤算是便餐一顿,在北宋羊肉汤可不是随便约的,宋代能吃得起羊肉者多为“土豪”或高级公务员,一般公务员也是吃不起的。
据宋代政和本草载,食羊肉有补中益气,安心止惊,开胃健力,壮阳益肾等良效。既然羊肉这么补,那么宋代皇室的肉食消费,几乎全用羊肉。
法克先生的朋友
作为一本明朝人写的小说,《水浒传》的内容并不能代表北宋的真实社会情况。梁山好汉们大口吃牛肉,只是一种小说演绎。
《水浒传》里,好汉们下馆子,从来不看菜单,张口就是筛几碗酒,再切几斤熟牛肉。林冲看守草料场时,外出沽酒,那“店家切一盘熟牛肉,烫一壶热酒,请林冲吃”。还有武二哥景阳冈打老虎之前,也是点了熟牛肉下酒。读者看了这些情节,不免以为在宋朝时,牛肉是随处可见的普通食物。
事实上,牛肉在当年相当昂贵,原因很简单——官府不许杀牛。在农业社会,耕牛是最重要的生产工具,西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。中国古代政府给予耕牛的特殊保护,怕是今天的印度人也望尘莫及。比如,在汉朝,杀牛是要偿命的,即使你是牛的主人。
汉以后,对杀牛的惩罚不再那么严厉了,牛主人擅自杀牛,在唐朝判徒刑一年,在元朝则要杖责一百。杀自己的牛尚且如此,那要是杀了别人家的牛,刑罚当然会更重。在梁山好汉们所处的宋朝,在不是正当防卫的情况下,杀死他人的牛,要处以“决脊杖二十, 随处配役一年放”。
在唐宋时期,不管这牛是老得拉不动犁了,还是意外瘸了腿,都是不能杀的,除非等牛自然死亡。虽然也有人偷偷杀牛尝鲜,也不可能如《水浒传》里,那些酒家有如此充足的牛肉供应。或许张青、孙二娘夫妇做人肉包子的买卖,就是因为牛肉太难寻了吧。
实际上,好汉们下馆子最可能吆喝小二的是:“切二斤羊肉。”北宋以羊肉为主要肉食,清波杂志记载北宋时皇宫“御厨止用羊肉”。苏东坡也有“十年京国厌肥羜”的诗句,这位美食家连出生五个月的羊羔都吃腻了,于是发明了“东坡肉”,当然,猪肉在宋朝城市消费量也不小。
富士
牛是人类的忠实朋友,当然除了西班牙的斗牛,那个品种的牛太厉害,是火爆脾气的象征。
耕牛作为在古代绝对耕田犁地的主力,地位之重要,是任何其它家畜所不能比拟的。牛,天生力大,耕种对它来说容易的多,而古时能有牛的家庭更是少之又少,这也就造成了那个时候牛的缺乏,吃牛肉应该就是那个时候人们最大的心愿。
古代,没有如今专业的养牛人士或者类似的养殖基地,那时的牛就是为了耕种而养,既然是为了耕种,牛的数量也不会太多,没有哪家是为了吃肉而养牛。而为了大兴种植,满足百姓所需,逐渐国富民强,宋代的确有此规定。
很多的古代小说中总会有描述英雄好汉大口喝酒、大口吃肉的情景,《水浒》更是作为名著成为了代表,书中每次描写某位好汉时,总少不了到了哪家客栈,大声喊道“小儿,来5斤牛肉,一坛白干”。从小说中我们不难看出,牛肉在那个时候的匮乏,因为匮乏,牛肉的价格也就较高,这也才显出了牛肉的稀罕,也就有了好汉们慷慨的一面。
古时小说中对于牛肉的描写其实就是对于缺乏所以才是最好的一种刻画。也是因为缺乏而价高,才映衬出了好汉们豪爽的性格以及对朋友真诚相待的深情。
武松是《水浒》中很有代表的一个人物,其性格直爽、豪迈、武艺高强,对于武松的描写,作者也是花费了大量的篇幅,这足以映衬出了武松在书中横贯前后的重要性。武松喜欢喝酒,总是牛肉配酒,这也是如前所说。
老百姓在古时能有个填饱肚子的稀汤就已难得,牛肉只是那个时候普通人家的奢望,可想而不可求的一种食物。受罚就不说了,谁家又能吃的上呢。
Molly_流浪花
各位扯远了。禁止的是屠宰耕牛。中国,非农耕地区,养的牛自然都是吃的,历朝历代都不禁吃。农耕地区养牛,有两种:耕牛与菜牛。建国后,也是严禁屠宰耕牛的,只能让它自然死亡。为回民提供的也是菜牛。
作者施耐庵就是在宁波慈城写的《水浒》。上面说的就是宁波地区情况。
夏旋月
虽然宋朝明令禁止屠杀耕牛,但因官府“睁一只眼闭一只眼”,故百姓杀牛吃牛的现象屡禁不止。
在《水浒传》中有相应描写好汉吃牛肉的场景,比如:
阳谷县景阳冈三碗不过岗酒店
武松拿起碗一饮而尽,叫道:“这酒好生有气力!主人家,有饱肚的,买些吃酒。”酒家道:“只有熟牛肉。”武松道:“好的切二三斤来吃酒。”店家去里面切出二斤熟牛肉,做一大盘子,将来放在武松面前;随即再筛一碗酒。武松吃了道:“好酒!”又筛下一碗。邯郸县大名府石秀劫法场
石秀听罢,兜头一杓冰水;急走到市曹,却见一个酒楼,石秀便来酒楼上,临街占个阁儿坐下。酒保前来问道:“客官,还是请人,还是独自酌杯?”石秀睁著怪眼道:“大碗酒,大块肉,只顾卖来,问甚麽鸟!”酒保倒吃了惊,打两角酒,切一盘牛肉将来,石秀大碗大块,吃了一回。《水浒传》中描写吃牛肉的场景一共有十二处,但细细发现,提供牛肉的地方要么私人庄园,要么黑店,要么挨着军营,均属于法律控制不到的地方。
由此可知,虽然宋朝法律禁止百姓吃牛杀牛,但在一些法律控制不到的地方,依旧存在这样的现象。
百姓爱吃牛,一方面是因为牛肉的美味,正所谓“以牛肉为上味”,另一方面是利润的驱动,根据宋会要·刑法志记载:
牛肉每斤百钱,一头牛大约二三百斤。活着的时候,大约可以卖五到七千(五到七贯),但是杀掉单纯卖牛肉就可以得到二三十贯。如果百姓屠牛被官府发现,收到的刑罚也是很重的。根据记载:
《宋刑统》中,有“诸故杀官私牛者,徒一年半”、“主自杀牛马者徒一年”的法条。到了南宋,刑罚更重,“诸故杀官私马牛徒三年”。另外,在宋朝还存在一项很有意思的税收,“牛肉税”。后来山东莱州知州张周物对宋仁宗反映:
“官禁屠牛,而州场税膀有收算之文”。意思是官府明明禁止杀牛,却还要收牛肉税,这不是自相矛盾吗?
由此可见,宋朝官府自己都做不到位,就别怪民间上有政策,下有对策的游离状态了。
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牛肉在当时很贵~官府不许杀牛。当初孙二娘就是找不到牛肉才做的人肉包子。
“店家切一盘熟牛肉,烫一壶好酒,请林冲吃。” 林冲为啥上梁山?还不是被逼无奈?
梁山好汉,因为梁山好汉是尚勇崇力之人,牛肉是具有造反意义的象征性食物,变现对法律,对朝廷的蔑视和强烈不满。
既然是好汉,既然对朝廷不满,当然要吃朝廷不让吃的,才能显得英雄气概。
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这个牛肉问题经常提起,可是忽略一个问题,很多想当然的以为是作者意淫,作者写宋朝徽宗年间事。在中国古代牛是受保护的不得轻易杀牛吃肉。可是宋代尤其是北宋时期是个特例。这和宋代一场战争有关,宋辽签署檀渊之盟,其中最主要的一条两国维持边境和平,开榷场。宋交易的主要货物盐铁粮茶这是刚需必须要的,还有书籍奢侈品这些都是高附加值的东西,这些东西价格不菲,而辽只有皮毛药材珍珠这些都不是刚需可有可无,牛羊马骆驼,后来因为马是军用物资辽控制数量,那就只有加大牛羊的出口。大量的牛羊进入内地,彻底改变了内地的肉食习惯。辽国的牛很多不是耕牛只是吃肉用的,所以内地人吃牛肉也是平常事。
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武松吃牛肉是小说里写的,古代虽然禁止杀牛吃牛,但绝不代表牛肉吃不到,牛肉虽然难以吃到不表吃不到,壮年耕地的牛是绝对绝对不能杀的,但老死病死的可以,武松能吃到只有这个,这个靠运气可以买到
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Ada 美游
florida2009