修炼拔剑术小说都有哪些

突然陈平安耳畔有一道醇厚的声音响起道:“小师弟,还不醒来?”如沐春风，蜷缩的少年随即睁眼转身,亮出金色双瞳,望着那道身影转身离去,有些自嘲道:“只是南柯—-梦吗?"随即眼神坚定下来朗声笑道:“无非是再行十万里,再练百万次拳,再挥几亿次剑罢风雪忽停,陆沉大惊，少年郎缓缓吐出一口气，金色双眸愈发纯粹,神性人性宛如一体道:"梦里谁知谁是客?【摘要】

拔剑九亿次小说叫什么？【提问】

是剑来【回答】

突然陈平安耳畔有一道醇厚的声音响起道:“小师弟,还不醒来?”如沐春风，蜷缩的少年随即睁眼转身,亮出金色双瞳,望着那道身影转身离去,有些自嘲道:“只是南柯—-梦吗?"随即眼神坚定下来朗声笑道:“无非是再行十万里,再练百万次拳,再挥几亿次剑罢风雪忽停,陆沉大惊，少年郎缓缓吐出一口气，金色双眸愈发纯粹,神性人性宛如一体道:"梦里谁知谁是客?【回答】

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内容预览：

斩天拔剑术

作者：雷霆之上

第一章：后山

更新时间2010-6-16 1:37:10 字数：3001

仙缘星共有四大势力，万剑宗：以剑修为主，是为仙缘星最强武力，痛恨修魔者;药王谷：以炼丹为主，是整个仙缘星丹药的主要来源，行事亦正亦邪。五行宗：都是阵修，同时精通各种奇门术数，少有在仙缘星各处行走。修真六岛联盟：多是一些修魔者和一些散修，但仙缘星一半以上的修真者都用的事六岛联盟炼出来的法宝。

在万剑宗的后山，思过崖上站着一个人，他就是三年前因为无法忍受掌门弟子萧生作威作福欺压自己好兄弟而痛下杀手的林平，因为萧生的父亲是万剑宗的长老，所以尽管林平占理，但还是被废了修为，到思过崖上思过。

三年了，几乎所有的人都已经忘了林平的存在，所以没有人发现后山三年诡异的情况，三年来思过崖都被一股强大的气势所包裹，气势所产生的强风把本来光秃秃的山头打磨的更加干净，连树干都被其气势压的弯向地上。

而这一切的罪魁祸首就是思过崖上站着的一个人，他从三年前就一直站到现在，不停的提升着自己那强大的气势。一只手紧紧的握着腰上的剑，嘴上却挂着疯狂的笑意，是了，他已经不是林平了，而是斩天。

斩天本来是一个武林高手，一手斩天拔剑术已经练到了出神入化，在武林上打遍天下无敌手，最后在万剑崖上斩出了自己最强的一剑，斩开了一个空间裂缝，并用尽了所有的功力，其魂魄却被空间裂缝所吞出现在了万剑宗的思过崖上，刚好又遇上修为被废一……

应该是全本了

拔剑术

作者： 我叫大笨蛋

内容简介

拔剑术,起源与上古。无人知其是谁人所创,只知其攻击之..

死神拔剑术

作 者

笔记本维修01

内容简介

《江湖》是一个充满传奇的世界,千古以来便已经诞生了许许多多惊才绝世的天才人物,也诞生了数之不尽的江湖传说,其中甚者更是千古不朽,流传至今,而今,《江湖》中注定将流传着一个新的传说,一个绝世剑客的不朽传说——邪剑客……

拔剑九亿次是一部漫画，原名就是这个。

漫画简介

一个俗套的穿越后带挂升级故事，却因为外挂系统的运算错误而偏离方向。 渴望变强的他被困在新手村二十年，不断的战斗却始终无法提升等级。 九亿次拔剑，九亿次搏杀，他脚踩着尸山血海缓步走来。 “恭喜，您即将被传送出新手村…” 蛰伏的凶兽露出爪牙，万物都将屈服于他拔剑的光辉之下！

回答都不对，就是来推小说的，骗人！

玄幻:开局拔剑十亿次

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哇， 好老的书，很难找。亲等下。

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玄幻:开局拔剑十亿次小说

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把人体内的某些部位作为炉鼎，把身体内的精气作为药物，运用神气去烧炼，经过一定的方式和步骤，久而久之，这精、气、神就将在体内结成灼灼有光的丹，这样再经过沐浴温养，即可成仙飞升。  这就是内丹修炼术。内丹修炼一般分为筑基、炼精化气、炼气化神与炼神还虚四个阶 段。筑基是基本功，重在填亏补虚。  由于人生劳累心力，消耗精气，先天元精、元气和元神，殊多亏损，须先通过内丹修炼进行弥补，以达到 精全、气全、神全。  基础既固，方可炼精化气，其法初步是贯通任、督 二脉，即用意念的力量使精气化，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为河车搬运。  另外，亦有意守丹 田，待气满丹结，让丹自通任、督二脉的修炼方法。  意念有缓急之分， 内丹家称之为“火候”，急行冲关之气谓之“武水”，缓行升降谓之 “文火”。炼丹以神为体，以意为用，用意紧则火燥，用意缓则火温， 因此，炼丹忌意散，意散气则失控，势必升降失序，难于结丹。    火候的运用谓之“抽添”，意即龙虎（即心肾、阴阳、坎离）相交后，应逐日运火、添汞，归为纯阳。以神为用，养形炼精，进而炼气化神，炼神还 虚，最后使气、神互化互凝，结成金丹，由有入无，重返虚空。  内丹家对炼丹过程有不同要求，一般分为三关：百日关、十月关和 九年关。百日关是起点，重在行气和胎息，十月关重在结圣胎，九年关则圣胎灵，成仙成真。  内丹修炼一般以魏伯阳的周易参同契和张伯端的悟真篇等 为主要经典。  其基本理论是：道无形无象，先天地生，是太初本体；由道生出真兀一气，这气又分化成相对的阴阳，阴阳相合成第三体，第三体又 衍化出芸芸万物。内丹著作称此为顺行，即有生有死、生生不息的造化之 道。而运用内丹功夫，则是逆而行之，它使万物合而为三（指精、气、神三者），三复化为二（即铅汞或坎离），二复归一（结成金丹）。    这就是 “夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”，从而达到重返本原，常住永生。内丹修炼源于行气、导引、胎息等术。内丹之名，始见于隋代，但 隋唐之际，主要盛行外丹，到南宋全真道兴起以后，内丹术广泛流行，并一直是全真道的主要修炼方术。

内丹术的理论基础是：人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚 无的状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。而后在虚无中有一炁 产生，称为道炁，亦名先天炁。  宇宙开始处于鸿濛未判、阴阳未分、 动静未施的浑沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未 判，突然先天炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。   人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁， 为先天炁。  这时母腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼 吸，人的神炁未判，称为人道的“第一变”。而后胎渐长成，神炁已 分，心肾渐生，性命将立，至十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而 后天气呼吸于口鼻，先天神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的 “第二变”。    人长到十六岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时 期，是人道的“第三变”。内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元 精、元炁、元神和后天的淫佚之精、呼吸之气、思虑之神。凡天地未 判、人身未生之时的炁属于先天，是真气、元气，写作“炁”。  人出 生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着 年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女交感泄有形之精，耗气伤神， 遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。  内丹家认识到宇宙间万物都有一 个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进 行宇宙学时间反演的思考。  他们发现宇宙间唯一永恒的东西，就是 虚。天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物，无质无象，它就是 中国哲学抽象出来的最高范畴——道。从“顺”的方向看宇宙演化规 律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、人三才，再衍 生出宇宙万物。    内丹家认为人道与天地之道相合，他们要从“逆”的 方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合 真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神的规律。他们要通过内丹修 炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状 态。  内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关 (十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神 还为虚，达到内丹的最高境界。    在这整个内丹修炼过程中，从人道的 “第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后 从“第一变”返到虚无之体，丹道就修成了。

辟谷者要持之以恒，可见奇效。一般可以在晴朗无风的清晨，洗净双手和面部，选择一个环境清新的地方，面对日出站立。然后放松身...[展开]

服气是辟谷的前提，辟谷者必须先练服气。辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时要注意量力而行。低层次的辟谷可吃点水果，辟谷时要...[展开]

辟谷术如何修炼呢?辟谷可以循序渐进，比如练功17天，就辟谷3天，练功10天，就辟谷5天，可以类推。辟谷约有三类形式，经...[展开]

内丹术的理论基础是：人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚无的 状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。而后在虚无中有一炁产生，称为道炁，亦名先天炁。  宇宙开始处于鸿蒙未判、阴阳未分、动静未施 的混沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未判，突然先天 炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。  人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁，为先天炁。  这时母 腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼吸，人的神炁未判， 称为人道的“第一变”。而后胎渐长成，神炁已分，心肾渐生，性命将立，至十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而后天气呼吸于口鼻，先天 神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的“第二变”。    人长到十六 岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时期，是人道的“第三变”。内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元精、元炁、元神和后天的淫佚之 精、呼吸之气、思虑之神。凡天地未判、人身未生之时的炁属于先天， 是真气、元气，写作“炁”。  人出生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女 交感泄有形之精，耗气伤神，遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。  内丹 家认识到宇宙间万物都有一个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进行宇宙学时间反演的思考。  他们发现宇宙间唯 一永恒的东西，就是虚。天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物， 无质无象，它就是中国哲学抽象出来的最高范畴——道。从“顺”的方向看宇宙演化规律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、 人三才，再衍生出宇宙万物。    内丹家认为人道与天地之道相合，他们要 从“逆”的方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神的规律。他们要通过内 丹修炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状 态。  内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关（十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神还为虚， 达到内丹的最高境界。    在这整个内丹修炼过程中，从人道的“第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后从“第一变” 返到虚无之体，丹道就修成了。

内丹术在所有道教方术中无疑居于最重要的地位，那么，我们应该 如何看待这种注重性命双修的内丹术呢？我认为，我们在评价道教内丹术时，起码应该注意这样两点：一是性命双修的内丹术以人体生命作为其认识和实践的对象。  把客 观存在的物质作为认识的对象，这是值得我们注意的一个重要前提。  内丹学理论首先把人体生命的产生看作是一个自然历史过程：道生气，气 生阴阳，阴阳合气生人。这就既否定了造物主的存在，又排除了神秘主 义的因素。  其次，它提出人体生命是精气神三者组成的有机整体。从精气神的角度去把握人体生命，其科学意义和实用价值已为一千多年来的 中医实践所证明。  从客观上说，精气神是看不见摸不着的东西，但我们 不能用看不见摸不着来否认人体内部精气神的存在。  实践是检验认识是否正确的唯一标准，以对人体内部的精气神的把握为其重要理论基础的 中医实践的有效性，可以为确证人体内部精气神的存在提供重要的依 据。现代西方科学对人体生命的认识确实精确，但是它展示给我们的往往只是解剖学提供的生命体的结构和活动过程，缺乏对人体生命的深层本质的认识。    三是性命双修的内丹术认为在主观意念的参与下，人们可 以把体内的精气神合一为丹。此丹在悟真篇中被描述为形同雀卵，在慧命经中被描述为超然而出的圆坨坨光灼灼之物。我们暂且不管 精气神凝结而成的东西是什么，它具有什么性质，先讨论一下人体经过 所谓合一精气神的修炼，能否在客观上结成这种圆坨坨光灼灼之物？即是说，它是一种纯粹的宗教体验呢？还是确实是通过一系列人体内部的 客观变化，最终产生了一个客观的物质——丹？因为内丹修炼的特点是 个体实践，它所产生的效果往往只有个体才能体验到，加上内丹修炼是在主观意念的参与下进行的，我们目前还很难采用科学的手段使之程序 化，但至少有两条证据可以帮助我们加深对内丹修炼的认识：一是实践 性命双修的内丹修炼者往往获得惊人的长寿，并在生理心理上表现出超乎常人的特性，这在中国道教史上可以找到很多例子。    二是为中华民族 所特有的经络穴位学说，现代医学根本没有发现人体中有经络穴位的存 在，可是它已经在中医理论的提示下证明了经络穴位是一种客观存在。而从经络穴位学说产生的历史来看，无疑与道教合一精气神的修炼有直 接的联系。  有一种观点认为，经络穴位正是内丹修炼者在入静的状态 下，合一精气神以后，发现这一精气神的凝结物在人体内沿一定的道路有规则地流转而产生的。  二是内丹得道说不仅仅限于经验认识的水平，而是努力从宇宙论、 从天人合一的角度为其修炼寻找理论根据。  例如它根据道生万物的宇宙生成论提出顺死逆生的理论，并以此作为内丹修炼必可得道的依据；例 如它根据顺死逆生因而重逆轻顺而提出的追根究源的认识方法；例如它 把天地人并列，高扬人的地位和主观能动性，从而认为我命在我不在天的观点，等等，都是值得我们重视的。    。

服气是辟谷的前提，辟谷者必须先练服气。辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时要注意量力而行。低层次的辟谷可吃点水果，辟谷时要尽量...[展开]

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把人体内的某些部位作为炉鼎，把身体内的精气作为药物，运用 神气去烧炼，经过一定的方式和步骤，久而久之，这精、气、神就将 在体内结成灼灼有光的丹，这样再经过沐浴温养，即可成仙飞升。  这 就是内丹修炼术。



内丹修炼一般分为筑基、炼精化气、炼气化神与炼神还虚四个阶 段。  筑基是基本功，重在填亏补虚。由于人生劳累心力，消耗精气， 先天元精、元气和元神，殊多亏损，须先通过内丹修炼进行弥补，以 达到精全、气全、神全。  基础既固，方可炼精化气，其法初步是贯通 任、督二脉，即用意念的力量使精气化，复使气自会阴、尾闾溯夹脊 上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为河车搬运。  另外，亦有 意守丹田，待气满丹结，让丹自通任、督二脉的修炼方法。  意念有缓 急之分，内丹家称之为“火候”，急行冲关之气谓之“武水”，缓行 升降谓之“文火”。炼丹以神为体，以意为用，用意紧则火燥，用意 缓则火温，因此，炼丹忌意散，意散气则失控，势必升降失序，难于 结丹。    火候的运用谓之“抽添”，意即龙虎（即心肾、阴阳、坎离） 相交后，应逐日运火、添汞，归为纯阳。以神为用，养形炼精，进而 炼气化神，炼神还虚，最后使气、神互化互凝，结成金丹，由有入 无，重返虚空。  



内丹家对炼丹过程有不同要求，一般分为三关：百日关、十月关 和九年关。  百日关是起点，重在行气和胎息，十月关重在结圣胎，九年关则圣胎灵，成仙成真。



内丹修炼一般以魏伯阳的周易参同契和张伯端的悟真篇 等为主要经典。  其基本理论是：道无形无象，先天地生，是太初本 体；由道生出真元一气，这气又分化成相对的阴阳，阴阳相合成第三 体，第三体又衍化出芸芸万物。  内丹著作称此为顺行，即有生有死、 生生不息的造化之道。  而运用内丹功夫，则是逆而行之，它使万物合 而为三（指精、气、神三者），三复化为二(即铅汞或坎离)，二复归一 (结成金丹）。这就是“夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”，从而 达到重返本原，常住永生。  



内丹修炼源于行气、导引、胎息等术。  内丹之名，始见于隋代， 但隋唐之际，主要盛行外丹，到南宋全真道兴起以后，内丹术广泛流 行，并一直是全真道的主要修炼方术。



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猎术

点到10需要消耗1980W钱

1410经验，

而且你必须有1500帮供

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内丹修炼术中指修炼时加强意念及呼吸。《医学衷中参西录》： “采阳生时，用心中识神，所谓武火也。”也以武火指修炼时急重之呼吸。修道全指：“盖武火者，即呼吸之气，急重吹逼，采取烹 炼也。”在内丹修炼过程中，什么时候用文火，什么时候用武火，什 么时候文武之火双用，都有严格的规定。

内丹修炼术中指修炼过程中不用意念而持续轻缓的呼吸。修道 全指：“文火者，即呼吸之气，微轻导引，沐浴温养也。”有时也 用文火指内丹修炼时不用意念，如《医学衷中参西录》：“盖静坐之时，用脑中元神，所谓文火也。……由斯而论，静坐之时用文火，当名为凝神照气穴。”

可以 神光术是解麻痹的 解毒术是解除红绿毒的

备注：一旦法师被杀，立即消失。 22、点石成金 等级：4 施法时间：取决于魔法强度，下限为180秒 持续时间：下限为10秒，上限为裂章的一个周期。 间隔时间：下限60秒 效果：在不同的金属间进行物质转化，由普通转化为稀有金属较难，效果与施法者有关。     备注：对于魂印器、法戒器等效果下降30-100%。通常会用一小块需要变成的金属作为辅助。 23、化木为铁 等级：4 施法时间：下限为200秒 持续时间：下限为10秒，好的密道士可以让施法效果一直保持，不过一般不会超过裂章的一个周期。   间隔时间：下限100秒 效果：使非金属转化为金属，需要密道士的触摸，效果与施法者有关，施法时间取决于魔法强度、金属种类和非金属种类，只要不改变形状，在失效后物品不会被破坏。   备注：无法对液体和气体使用。  通常会用一小块需要变成的金属作为辅助。 24、雷电之壁 等级：4 施法时间：下限160秒 持续时间：30-600秒 间隔时间：下限60秒 效果：可以对别人使用，只在敌人靠近自己达十公分之内时才会发动的魔法，瞬间从身上放出的强大电流可以把敌人弹开击昏，有时甚至可以至人死命，不过需要有极高的精神力。     备注：不能移动。 25、雷电之牢 等级：4 施法时间：下限200秒 持续时间：30秒-一至两天 间隔时间：下限300秒 把敌人围在密道士指定的区域内，如果越出雷池就会被雷击，走的越远雷击越强。   备注：雷击范围最大为半径五十米的圆，也就是说只要挺的到那里就行了。  通常需要金粉或者金属链条洒在地上作为辅助。 26、各自为政 等级：4 施法时间：下限240秒，不过一般都需要更长，甚至半小时的样子 持续时间：300-600秒左右 间隔时间：下限300秒 效果：使团体的分歧加强，造成团体内部的混乱，通常用来对付本来就各怀鬼胎的团体比较有用。     备注：效果不是很强，所以很少有人用。 五级魔法： 27、不朽之身 等级：5 施法时间：下限180秒 持续时间：30秒-裂章的一个周期 间隔时间：下限100秒 效果：很好听的魔法，不过很恐怖，是“铜皮铁甲”的加强版，被触摸到的部分会完全变成金属，而且不只是皮肤，金属化会从触摸点扩散，范围视施法者的能力，如果重要的器官被金属化了就会当场毙命，普通的五级法师用这种法术施范围不会很大，不过如果被碰到头胸腹的话不死也会丢掉半条命，通常在裂章的一个周期后金属化会消失，不过人也早就死了，如果被碰到肢体的话必须截肢，因为血液无法流通会造成更大的感染和坏死，也有过一边放血一边输血半年后肢体恢复的事，不过金鑫使这个法术往往会把整个人变成金属雕像，而且永远不会恢复，法术由此得名。     备注：无 28、公正仲裁 等级：5 施法时间：360秒或更多 持续时间：一瞬间 间隔时间：每个裂章的周期只能用一次 效果：多见于庭审过程，案件之中的奸佞之徒会被雷击（视情节轻重决定雷击的强度）。   备注：传说之中存在，是唯一一种不可控制雷击的高级法术。   29、雷电之吻 等级：5 施法时间：取决于魔法强度，下限为60秒 持续时间：一瞬间 间隔时间：下限100秒 效果：放出雷电攻击远距离的定人，距离和放电量与施法者能力有关，通常可以至人死命，维持时间极短（相当于打个雷），不过金鑫曾有一击杀死七位战士的事迹。     备注：无 30、雷电护卫 等级：5 施法时间：下限为250秒，一般更长 持续时间：30-600秒 间隔时间：下限60秒 效果：金属护卫的升级版，是金属护卫和雷电之壁的结合，不过这里的护卫是可以移动的，一旦被接触到，不但会受到物理攻击，而且会被电击。     备注：难度极大，因为相当于施两个4级魔法，很少有人使用， 31、精神分裂 等级：5 施法时间：不定，一般很长 持续时间：几天，上限为裂章的一个周期。 间隔时间：下限为600秒 效果：裂章魔法中最强的对付精神的魔法，使人精神分裂。   备注：通常对付裂章法师或精神力弱的人更为有效，而且通常要借助暗月的力量或药物，很少有人使用，一般的裂章法师更是听都没听过。  。

内丹修炼术大致可分为四步：第一步炼精化气，第二步炼气化神， 第三步炼神还虚，第四步炼虚合道。关于这四步功夫，道家养生秘库一书中有这样的论述。第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。  初步炼精化 气，名曰筑基。使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还童之效。    由百病不 侵，进而返老还童。如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性功，可即身成仙，飞升天外。    学佛者，如能依法实行，必能即身成 佛。倘不先坚固色身，专做性功，万一心未明，性未见，而此身先坏，则中道而废，岂不可惜。第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。 第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。

内丹修炼术大致可分为四步：第一步炼精化气，第二步炼气化 神，第三步炼神还虚，第四步炼虚合道。关于这四步功夫，道家养 生秘库一书中有这样的论述。



第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。  初步炼精 化气，名曰筑基。使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。



第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还童之效。  由百病不 侵，进而返老还童。如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性 功，可即身成仙，飞升天外。    学佛者，如能依法实行，必能即身 成佛。倘不先坚固色身，专做性功，万一心未明，性未见，而此 身先坏，则中道而废，岂不可惜。



第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。  



第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。

导语：音乐启蒙，如今很多孩子都在学习钢琴、长笛、小提琴、声乐等等的关于音乐的课程，而对于音乐对孩子的影响，有关专家——赵家辉谈出了自己的看法，让我们一起来听听吧~~赵家辉对中国的音乐启蒙现状的看法：“有点功利！”怪事1：能考级却不懂乐理赵家辉发现，国内的艺术教育更多是当成一种技巧来教，很多孩子能考级，却不懂乐理。    “很多老师教学生弹钢琴，但不教你什么是和声，什么是对位。其实乐理知识对孩子的思考方式有很大帮助，如果不理解音乐本身，弹琴也只是一种单纯的模仿。”“以我接触到的例子，大部分孩子学钢琴是为了考级。  其实这对孩子帮助不大，只是每天固定花多少时间去对付这个事情。他未必了解这段音乐的历史，也没有欣赏音乐的习惯，只是跟着流行音乐走。  ”怪事2：能独奏却不会合奏赵家辉对古典巴洛克音乐造诣颇深，他善意地提醒：如果有孩子想走音乐这条路，特别是古典音乐，就要做一个音乐表演家。  “国内的考级，国外是不认同的，太多孩子把时间花在这上面。在美国，真正有名的钢琴演奏家，并无所谓钢琴几级。”因为总是在练琴，没有什么机会合奏，一些孩子钢琴考出十级，却无法进入大型乐团，因为乐团需要的音乐人才更多是要会合奏的。    怪事3：乐理名称五花八门让赵家辉很吃惊的是，国内音符的唱名居然和国际上通行的不一样，“哆来咪发唆拉西，最后一个音我们发si，其实国际上通行的是ti。还有钢琴音域，我发现不少学校的叫法都不一样。  ”“音乐是有结构的，它的深层结构比建筑更严密。真正的音乐人一定懂结构，不然无法驾驭音乐。  我觉得谱睿钢琴的方式很好，第一节课就教孩子如何看结构，这样孩子很容易记谱，上完课就能把谱子记下来。  ”。

练战术吧~

PK秒人~

你既然这么修 建议加全力 浪人的技能就不用说了吧 至于术士 就加里面的 和大唐内功里的点穴术一样状态的技能就OK 其他不学

浪术搭配不好,应该练浪牧,我推荐

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