我是真的爱你原著小说名字

因为原著是大男主文，这样改编可以给观众一个正确的三观，也更加搞笑幽默。

因为这部电视剧和小说的差距很大，而且电视剧要比小说更加的精彩。

因为这部电视剧虽然与原著有很大的出入，但改编之后的剧情比原著还要精彩。

因为在原著中，小说作者出现了许多歧视女生的文笔，也曾说过不需要女性读者，而在电视剧中完全没有体现出来这些。

《赘婿》小说就叫《赘婿》

是愤怒的香蕉在2011年发表在起点中文网的一部网络小说，刚开始连载的时候小说就收获了超高人气，直到现在在网上的热度都非常火，所以小说被改编成电视剧引起了很多网友的关注。

原著名字就叫《赘婿》

原著名《赘婿》

是一本还没有完结的网络小说，作者愤怒的香蕉，属于历史小说

千星传说原著小说的名字是千星万变

我不是药神原型人物叫陆勇，是无锡的一位企业家，同时他还是一位白血病患者，这部电影就是根据陆勇的真实故事改编而成。这部电影主要讲述的是穷困潦倒的商贩程勇，从一开始倒卖神药，到最后无偿的帮助那些患有白血病的人购进神药，后因走私受法律制裁的感人故事。

刺客伍六七之剑客陆九 。作者小龙虾与凤爪

吾不爱汝之

吾不愛汝矣

吾不复恋汝矣！

吾与卿而道不同，何不断情各相忘

吉路……

吾之内心，已随他人而去

文言文跟诗词歌赋请用正确的语言读起。那就是粤语。你会发现粤语读起来顺多了。懂粤语的可以去试下

古人一般说风紧扯呼。

前世未了，今生续起时光，爰在四季，你在哪里亲，我在你心中，乃不知吗？

与汝不相悦也

吾不稀罕尔了！尔无需纠缠寡人了！

古人如何优雅的说分手？

感情的喜怒哀乐，像风一样，难以把控。现实总是：为情伤，为情困，成为爱的囚徒。倘若分手时，渲染上诗词的颜色，那么心是不是就不这么痛了？

有一种分手，泪流满面；有一种分手，撕心裂肺；还有一种分手，却无比淡然。古人分手时的决绝你了解过吗？跟小编一起看看他们是如何将情根斩断~~~

我断不思量，你莫思量我

南宋谢希孟，是大思想家陆九渊的弟子，才华横溢，也放荡不羁，日日流连妓院，为陆歌女建鸳鸯楼。一日突然想家，便不辞而别。陆歌女追到江边，流泪痛哭，谢希孟便取下头巾写下这首分手诗：

卜算子·赠妓

双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。

我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。

从此萧郎是路人

崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。在一个寒食节，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首赠去婢：

赠去婢

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

从今以往，勿复相思，相思与君绝

本对远方的情郎相思相恋，却“闻君有他心”，爱与恨交织，决绝与不忍的纠结，构成女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲，写下这首《有所思》：

有所思

有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

相遇太迟，彼此相知时，对方身边早已有他人，并非无情，只是身不由己，“纵是情深，奈何缘浅”，说的就是这边情况吧！忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道，写下这首节妇吟：

节妇吟

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

黄泉下相见，勿违今日言

《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝被迫分离，最终刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝双双自杀的故事。分手的方式千千种，如此深情的道别，当成绝唱。

《孔雀东南飞》节选

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

此情应是长相守，你若无心我便休

有人说这首诗出自“孤偏盖全唐”的张若虚之手，但并未有具体记载的史料。爱情向来不能等价交换，不是你付出多少，就能得到多少。爱上你是我心甘情愿，离开你我也无怨无悔。若你不珍惜，若不能长相厮守，那便罢了。

你若无心我便休

孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。

此情应是长相守，你若无心我便休。

一别两宽，各生欢喜

据说，这是一份出土于敦煌莫高窟的唐朝和离书，物是人非，既然已无情，不如好聚好散，祝福祝福对方，再觅良缘，写下这放妻协议：

唐朝放妻协议：

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

锦水汤汤，与君长诀

传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在胭脂堆里，纸质欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，左白头吟，并附书《诀别书》：

白头吟

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为？

《诀别书》

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

爱情，总是说不清道不明，也无法评判对错。谁都想“愿得一人心、白首不相离”，谁都愿“执子之手，与子偕老”。但如果不爱了，或者不想爱了，决绝的转身离开，或许也是好的。

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吾不复恋汝也[抠鼻]———男对女通用版

说明：复，“再”的意思，原句中虽然没有对应的词汇，但翻译成文言文，一定要加上这个字，才能准确表达意思；另外，一定要用“恋”而不是“爱”，“爱”在文言文中不常用来表达男女之爱。

妾不复恋君也[泣不成声]———女对男通用版

吾不复恋卿也[流泪]———男对女深情版

说明：“卿”在古代用于第二人称时，含有敬意或爱意。例：我自不驱卿,逼迫有阿母。——玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作

吾不复恋君也[泣不成声]———女对男深情版

吾意与君绝[翻白眼]———迂腐秀才版

朕不复宠卿也[翻白眼]———无情君王版

洒家如今嫌你[机智]———梁山好汉版

贫僧（贫道）欲与女施主了此尘缘[祈祷]———花花僧道版

…缘尽至此，吾尚好，君且保重[再见]———古代王菲版

吾辈已非吾辈，吾辈犹为吾辈[思考]———古代范冰冰版

1. 我本将心照明月，奈何明月照沟渠！

这一句诗词想必很多人都了解吧在上学的时候，应该都学过！大概的意思很多人应该都懂，我用心去对你，不仅没有得到你的回应，你还丝毫的都不在意不在乎！一句简单的一句话，内心的感触应该只有自己懂吧！

2. 闻君有两意，故来相诀别！

两人在感情方面都想念着对方这应该才是最好的爱，而且不是我想着你，你的心中想的是别人而不是我！知道你心中有别人了，所以只能是跟你来道一个别！有时候感情就是这样不讲道理，悄悄的就没有了！

3.从今以往，勿复相思，相思与君绝！

这句话理解起来应该很简单，从说出口的那天开始两人的感情就散了，以后不要在想念，而且以后无论发生什么事情，都跟你没有任何的关系！应该就是现代人经常会提到最熟悉的陌生人吧！

4.一别两宽，各生欢喜！

这句话看起来很简单却特别的伤人，一别两宽，以后就彻底的分开了，而且还会更好的人生，各生欢喜，每个人都有自己一个开心事情！你的别两宽，你的各自欢喜，可让我怎么办啊！

问题：文言文“我不爱你了”怎么说？

这样的问题有点意思啊！题主虽然让人感到有点不可思议，但凡涉及到古诗方面的问题，我当仁不让，都会踊跃回答！针对“今日头条”我的座右铭：

@兵法天下 ，诗词文化。

在我认为无论是什么原因，“我不爱你了”必定是件不愉快的事。不管是自动的还是被动的，不论是男方的意愿还是女方的无奈，古人对于这种情感的描写，还都是那么唯美，那就让我们盘点一下，看看他们是怎样说：

【七律•围城内外】

文/@兵法天下 【原创】

城外怀谋惧内身，围墙出入尽痴人。

少年夫妻同危难，白首天涯共厄贫。

教子相夫承大义，耕田悟道识迷津。

一舟一楫飞浪遏，千载望夫伫露尘。

【青玉案•离婚物语】

文／@兵法天下 【原创】

有情矫作无情语，脸撕破， 污清誉。

利令智昏迷意趣，同床异梦，良辰空负，悲愤因何故？

曾经海誓豪言吐，如此穷途净离户。

试问推心能肺腑？

怀霜感露，恩怨謇抒，愚钝难醒悟。

综上所述，不知是否能满足题主的需求？以达到其目的，让我们拭目以待！

再次感谢悟空问答平台！

感谢悟空邀请。

“我不爱你了”用文言文应该这么说：

吾弗尔爱矣，或：余不汝爱矣

这是文言文里的一种否定句中代词宾语前置句。 具体句式如下：

格式：主语+否定副词（不、未、无、莫、毋、弗）+代词 （吾、余、尔、自、之、是）+动词

这里举几个例句：

古之人不余欺也。（石钟山记）。翻译：古时候的人没有欺骗我呀。

时人莫之许也。（《鸿门宴》）。翻译：当时的人并不赞许他。

秦人不暇自哀。（阿房宫赋）翻译：秦国人来不及哀叹自己。

否定句宾语前置句式，必须注意：

1，一定是否定句，要有否定词；

2，要有代词，来做宾语：

3，代词宾语要放在动词之前，否定词之后。

赵起伟的朋友，也是后来害林帘的人！

金庸为何不写乔峰与鸠摩智对战？在西夏招咐马时，国师想将对手赶走，但不写二人对战，可想，金老他不想乔峰输，也不希望鸠摩智输，让大家猜下也好[呲牙]

乔峰要是跟鸠摩智打的话，胜负应该64开，乔峰6，鸠摩智4。

其实，如果只论武功的话，两人应该是55开，但是乔峰有实战的buff加成，在打斗当中，会出其不意地打败鸠摩智。

下面分析两人的内功和招式。

鸠摩智有小无相功，从他与大理天龙寺对战五本、枯荣大师，还有少林寺的表现来看，鸠摩智的内功是强于乔峰的，而且段誉在枯井中用北冥神功吸了鸠摩智的内力，从此内力旷古烁今，可以看出，鸠摩智的内功实在深厚。

乔峰师从玄苦大师和汪剑通，汪剑通教他降龙十八掌，玄苦大师则教他少林内功，所以，乔峰的内功根基还是很扎实的。而且乔峰的内功会因为降龙十八掌的使用而增强，因为顶级外功会由外向内增强内功。书中还说过，乔峰去雁门关的时候，发现自己最近虽然没有练功，内力却增强了。不得不服，乔帮主天纵奇才。

但是，乔峰的内功并不很深厚，至少比不上庄聚贤，更比不上扫地僧、段誉、虚竹、萧远山、慕容博，这从少室山大战庄聚贤能看出，庄聚贤的阴寒内力让乔峰很是头疼。

所以，乔峰的内功是比不上鸠摩智的。

鸠摩智会火焰刀等少林十几项绝技，虽然是用小无相功催动，但也不可小觑。短时间内，都是准一流外功。

乔峰的外功中最强的就是降龙十八掌，而降龙十八掌虽然比不上天山折梅手、天山六阳掌变化灵动，在乔峰手中却能发挥最大威力。

所以，如果真打的话，乔峰与鸠摩智对掌，鸠摩智绝对不会受伤吐血，乔峰要取胜，还是要靠他的实战应变能力。

综上所述，我的观点是：乔峰对战鸠摩智，胜负64开。

天龙八部武功最强的十个人，分别是一僧、二挂、三老、四绝。前边提到的段誉和虚竹，便是其中的二挂，而一僧是指扫地僧，三老分别是无崖子、李秋水、天山童姥，四绝是萧远山、慕容博、乔峰、鸠摩智。

四绝之中的鸠摩智和乔峰，谁的武功更厉害呢？鸠摩智和乔峰到底谁更厉害，这二人的武功究竟差在哪？

小编为什么会说这一段呢？其实《天龙八部》原著中，鸠摩智和乔峰从始至终，一直没有交过手。只不过这部影视剧太过经典，让大家误以为二人有过交手。

言归正传，虽然鸠摩智和乔峰没有正面交手，但是从侧面分析，依旧可以判断出谁的武功更强。首先我们分析鸠摩智，独占天龙寺之时，鸠摩智的表现十分抢眼，他以火焰刀迎战天龙六僧，就已经说明一切。

而且本字辈的高僧，除了敬畏鸠摩智之外，对他的评价也非常之高，毕竟鸠摩智以一敌六，而且占尽上风，六僧怎可吝啬自己的评价呢？原著中鸠摩智轻松迎战六僧，我们可以看一下书中原文。

原文：鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧 说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架。

从鸠摩智大战天龙六僧，我们已经看出六僧和鸠摩智的差距，原文是双掌缓缓推出，这说明什么呢？说明鸠摩智没有用尽全力，而是随意出掌。虽然出掌缓慢，但这里却包罗万象，六人同时感到各有两股内劲，从不同方向袭来，乍看之下，自然没有特别之处，但是细看之下，你能发现鸠摩智内力掌控，已经登峰造极。

鸠摩智将内力化为两股，六人也就是十二股，而且还是不同方向，这难度可想而知。鸠摩智单挑天龙寺，这正是武功高强的佐证。

除此之外，鸠摩智还只身来到少林寺，以少林七十二绝技单挑众位神僧，纵观金庸武侠，何人能够做到呢？恐怕除鸠摩智之外，再也找不到旁人。

鸠摩智用般若掌震慑众人，然后又用拈花指秒杀少林玄渡高僧，玄渡胸口中指，血涌而出。短短数秒，鸠摩智就能取胜玄渡大师。如果换作乔峰，他真的能够做到吗？

鸠摩智暂且分析到这里，下面我们分析乔峰。乔峰身怀降龙十八掌和打狗棒法，武功奇高，他与鸠摩智有许多相同的地方，首先两个人武功都属于佛家，乔峰曾拜师少林玄苦大师，自然是少林俗家弟子，而内功也是少林内功。不然乔峰的降龙十八掌，为何如此的强劲。

除了从乔峰降龙十八掌看出少林内功之外，他与萧远山过招，也已经给出答案。乔峰说萧远山耍的是少林派内功，如果乔峰不会少林派内功，怎能一眼认出呢？毕竟内功不同外功，外功有招式，属于有形，但内功属于无形，乔峰正是以少林派内功做基础，才能将降龙十八掌发挥到极致。

鸠摩智单挑天龙寺和少林寺，而乔峰独战聚贤庄和少室山。聚贤庄全部都是绝顶高手，而且有四十人之多，乔峰搀扶阿朱的情况下，还能够占据上风，这已经相当难得。

而在少室山，乔峰以一敌三，依旧不落下风，而且仅用三招，就击退游坦之、慕容复、丁春秋三人。这三人都是绝顶高手，乔峰却同时击退，内力和招式之强，自然不言自明。

从鸠摩智和乔峰的战绩分析，两个人难分高下，但若从人数分析，乔峰聚贤庄一战，要比鸠摩智独占六僧要强许多。毕竟这四十位高手加在一起，实力不容小觑，而且这些人的阅历和武功，绝对要比天龙本字辈的高僧强。

最后整体实力分析，鸠摩智略逊乔峰，只是输了一点而已，即便性命相搏，我也相信乔峰能够战胜鸠摩智。所以鸠摩智和乔峰比武，乔峰技胜一筹。

两人武功绝对是在伯仲之间，个人认为以死相博，乔峰应该略胜一筹。

很多人认为鸠摩智武功是极高的，这不差，主要表现在天龙寺一战和少林寺一战，一人技压群雄，无可匹敌，这没什么好说的。

而乔峰被认为是战神，抛去主角光环，很多人认为乔峰内功是短板，其实不然，看过原著的都知道，对乔峰内功的描写是很多的，或正面或侧面，比如乔峰带着阿朱去找薛慕华，薛神医当时就说，中了大金刚掌还能活命至此，除非是有一个内力极高的人为她续命，否则早就死掉了。再比如乔峰和于夜间偷入少林，和高僧对掌，玄寂使出一拍两散，此杀招一出绝对用不着再出第二招，因为威力太强，而乔峰非但没事，还提气带着人翻墙而走，说明内功极强

乔峰和鸠摩智都是金庸小说《天龙八部》中的人物。鸠摩智是吐蕃国师、大轮明王，他武功高强、精通佛法、聪慧过人，是本书中的一流高手；乔峰师出少林，后任丐帮帮主，他不仅武功卓绝、智勇双全，而且情深义重、潇洒豪迈，是武林侠义的典型代表，真正能称得上是一代大侠。

在原著中二人没有正面交过手，如果要比较其武功高下，只能从侧面做一些分析探讨。

鸠摩智的武功主要有火焰刀、小无相功、少林七十二绝技、易筋经。他痴迷于武学，来到中原后想方设法搜罗各种武功秘籍、内功心法，所以功力日渐精进，但因为过于急功近利，最后走火入魔。乔峰的武功主要有降龙十八掌、龙爪手、打狗棒法等。他一生行走江湖，身经百战，实战经验丰富。

二人都曾有过很多经典战役，比如鸠摩智单挑天龙寺，乔帮主大战聚贤庄，但这些事件的参考意义不大。

最为有价值的还是后期的少室山一战。此战中鸠摩智对掌萧远山（平手）、生擒慕容复，乔峰却难以抵挡慕容复和游坦之的双人进攻，以此看来似乎鸠摩智略胜一筹。但鸠摩智偷袭扫地僧被轻易化解，而乔峰全力攻击导致扫地僧口吐鲜血，这样看似乎乔峰功力更深。再者鸠摩智曾被虚竹击败，而且游坦之被乔峰击成重伤，这么看二人应在伯仲之间。

虽然说每人的武功特点不同，这样比较很难有准确的结论。但是通过以上分析，大体可以得知二人武功不相上下。但乔峰内力深厚、武功正大精纯。而鸠摩智偷窃抄袭、旁门左道，杂而不精。加之鸠摩智练功受伤，两人战至最后，必定首先落败。

因此，乔峰可以打败鸠摩智。

乔峰原著武功在里面是拔尖的，与鸠摩智谁强倒真不好说。不过如果考虑到鸠摩智有内伤，那自然是乔峰强。乔峰内力不差，只不过和他的外功比就稍显不足

反正在天龙里，除了扫地僧，真要打起来没人是乔峰对手，乔峰对武功的解读超出任何人

原著里面的乔峰虽从未和鸠摩智交手，可是乔峰和鸠摩智同属“天龙四绝”，想必武功也是在伯仲之间。至于说乔峰内力极差，那是不可能的。

聚贤庄一战，乔峰仅凭一套“太祖长拳”，便能把群雄打得血肉横飞。这样程度的武功水平，没有绝顶的内力是办不到的。在少室山上，乔峰以一招降龙十八掌震开丁春秋、游坦之、慕容复三大一流高手，不可谓内力不强。

乔峰师承少林玄苦大师，内力正宗刚猛，加上武学资质极佳，年纪轻轻就练成对内力要求极高的降龙十八掌以及擒龙功。可以说，乔峰是百年难得一遇的练武奇才，不存在极差的说法。

乔峰武功很高，内力也很深，绝对不比鸠摩智武功低。而且为人坦荡，不是鸠摩智可比

直面问题，拒绝闲扯。

这个问题，我的看法是：乔峰和鸠摩智应该伯仲之间，很难判断。乔峰的内力怎么会是极差呢？应该是极好才对。

下面具体分析：

因为在书中，乔峰和鸠摩智没有直接交手。我们可以通过几个中间人进行一下比较：

《天龙八部》中，乔峰、萧远山、慕容博和鸠摩智被读者称为四绝，意思是说这四个人是一个水平线上的人。那么，他们之间，到底功力有什么差别吗？

我们先说乔峰和慕容博。他们两个在少室山上有过短暂交锋。慕容博往山上逃，萧氏父子在后面追。书中写道：萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博既先奔了片刻，萧远山便难追及。萧峰却正当壮年，武功精力，俱是登峰造极之时，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐酸麻，不禁大吃一惊：这契丹小狗功力如此厉害！

这是书中原文。从中我们不难看出，萧峰的功力是高于慕容博的。这表现在：第一，他能追上慕容博。第二，他于数丈外的一掌，能将慕容博震的手臂酸麻。连慕容博内心其实也已承认，他不是萧峰的对手。

所以，虽说他们同属四绝，但萧峰是略强于慕容博的。

同样是在少林寺，萧远山和鸠摩智有过一次交手，对了一次掌。

书中写道：萧远山踏上一步，呼的一掌便击了过去。鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌风相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两下都暗自钦佩。

从这段话也可看出。两人在出手时，并无留情之意，但功力相撞，不分高下。这说明，鸠摩智与萧远山的功力，也处在伯仲之间，即使鸠摩智为高，也不过一星半点，相差不大。否则的话，金庸对这一交手的描写，不会是这样。

我们知道，萧远山和慕容博，二人相斗数十年，始终不分上下，这一点，书中不止一次有过说明。我们可以认为，萧远山等于慕容博。

那么，鸠摩智和萧远山相当，而乔峰对慕容博却是略有优势。可以得出，在功力方面，乔峰是不弱于鸠摩智的。

有人会对此提出疑问，会举例每个人的不同战绩，比如会说鸠摩智战天龙寺，鸠摩智战慕容复等。当然，鸠摩智的武功的确非常厉害，否则也不致于如此难以比较。相比这些对决，其实乔峰也一直是个战神般的存在。乔峰和段延庆有过交手，他当时提着段正淳，而段正淳全力施为，仍不能伤乔峰分毫，甚至都没能逼得乔峰还手。可见，乔峰若空手而战，几乎可以秒胜段延庆。而段延庆和段正明相差无几，这同样也能说明，乔峰对付天龙的那些人，也大有胜算。

而对慕容复，在少林寺藏经阁中，书中有一段话：萧峰见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人（慕容复）性命。这是原话，虽然战斗被扫地僧阻止，但从这可以看出，在萧峰心里，他若全力施为，是可以在数招之间要了慕容复的命的。这和鸠摩智对战慕容复时的强弱之势，有多大差异呢？

两个人的决斗，内力是根本。所以，内力强弱会起到决定性的作用。但同时，还会有其它方面的因素影响，比如武功招数本身、战斗经验、天赋等。

游坦之的内力就很强，甚至达到四绝水平，这也是他能胜过玄慈等一众高手的原因。但他临敌经验、武功招数等就太欠缺了。所以，在他与乔峰一对一时，很轻易就被击倒。

那么，基于此，我们再来分析乔峰和鸠摩智。

论战斗经验和天赋，这一点，乔峰是要胜过鸠摩智的。乔峰属于战神级别，一生对战极多，数历风险，对战经验极其丰富。而天赋上，书中也不止一次提到，他对武功一学便会，一试便精，与很多武功高于他的人对决，也总是能在关键的地方胜出，而对方也总是败得心服口服，终身不敢找乔峰报仇（大意）。所以，这两点上，乔峰是优于鸠摩智的。

论武功招数，鸠摩智是优于乔峰的。乔峰的主要武功是降龙十八掌、打狗棒法及少林武功。而鸠摩智，则会小无相功，火焰刀，以及在小无相功的驱动下，使有少林七十二绝技。会得更杂一些。从这一点上，鸠摩智是优于乔峰的。

他们的内力相差不大，一个是武林战神，一个是吐蕃国师。真要是一对一死战，生死之数，恐怕很难预测。

以上是我的观点，你认同吗？

我是专写金庸的戚七奇，欢迎关注并阅读我的其它文章。

原著里面，乔峰打不过鸠摩智吗？乔峰内力极差是真的吗？

在小说里面，凭乔峰的身手绝对是可以打得过鸠摩智的，但是乔峰的内力是不是登峰造极还需要分析。武功修为或者说内力修为高与会打架和实战还是很有区别的。因为这牵涉到临场发挥也就是实战经验。

就金庸书中所描述的情节，乔峰的实战经验可以说是非常丰富。这与他的江湖经历是分不开的，从乔峰还没有当上丐帮帮主之前，就经历过多长恶战，比如前任帮主汪剑通为乔峰设定的继任丐帮帮主之位九大任务，基本上都是恶战，有的还是一对多的场面。等到乔峰继任丐帮帮主之后的几场恶战也可以看出来，乔峰的实战经验也是相当的丰富，比如从杏子林的诬陷开始，就利用擒龙手轻松拿下风波恶，可以看出乔峰出手非常精准。到了后来的聚贤庄血战中原群雄以及带领契丹18勇士勇闯少室山解救阿紫并且以一敌三，大战丁春秋，慕容复以及游坦之，并且不落下风，这三人在天龙里面也是一等一的高手，没有谁敢肯定鸠摩智能够对付这三个人的联手进攻。

其次，鸠摩智悟性非常好，道家的小无相功，佛家的很多绝技，甚至六脉神剑错误的练法都能够成功，而且具有过目不忘的本事，这一点与胆大心细，绝顶聪明的乔峰不相上下。可以说鸠摩智绝对是武学天才。但是他的武功修为也有缺点，就是太杂，反而不精，这一点比不上乔峰，乔峰的武功主要有两大类，一是丐帮的，比如最知名的降龙十八掌，打狗棒法，自以及擒龙手，还有少林寺学来的基础拳法，所以单轮流派和招式，乔峰比不上鸠摩智，但是乔峰悟性高，而且意志坚定，同样一学就会。

降龙十八掌是至刚的拳法，威力极大，但是消耗的内力也极大，所以绝对可以肯定乔峰内力非常深厚，不然在天龙里面发挥不了这么大的威力，同样是降龙十八掌，到了倚天屠龙记里面的史火龙手里，威力就非常小了，所以招式好学，但是水平还是靠内功来维持的。

因此说乔峰内力比鸠摩智差是站不住理由的，不过由于降龙十八掌使用过程中需要消耗大量的内力，所以乔峰与人决战从来都是速战速决，绝不脱离带水，因此鸠摩智与乔峰过招，最好的办法是拖延时间消耗乔峰体力和内力才有胜算，不过小说里面，乔峰拥有无与伦比的意志力，与人对战，压力越大，打起来就越厉害，所以鸠摩智与乔峰对照，我还是很看好乔峰的。

当然原著里面乔帮主和鸠摩智是没有直接打过的，电视里面的属于改编。

乔峰不如鸠摩智。

金庸小说《天龙八部》中的武功最被大家津津乐道，其中有两大高手一直是大家最爱拿来比较的人物，他们就是乔峰与鸠摩智。受到TVB拍摄的《天龙八部》电视剧的影响，有些人认为鸠摩智比乔峰弱的多，因为在这版电视剧中，乔峰曾经一掌打的鸠摩智吐血。可事实上，在金庸先生的《天龙八部》原著中，乔峰和鸠摩智根本就没有交过手，而且通过横向比较发现，乔峰很可能不是鸠摩智的对手。

为什么这么说呢？我们拿金庸的原著分析一下就知道了。首先我们看看《天龙八部》中乔峰和鸠摩智的战绩。

乔峰战绩主要有以下这些：

1.杏子林中击败风波恶，只用了三招。2.战胜谭公谭婆，赵钱孙。这两个战绩这没啥好提的，这几人水平都太差。

3.在少林寺中和玄难、玄慈、玄寂三大高手交手。先是玄难一拳打的乔峰手麻，玄慈再一拳打出，却打在铜镜上，乔峰被掌力波及，站立不稳在屋顶摔落，感叹玄慈之强，为所遇过最强对手。之后玄寂以一招“一拍两散”和乔峰的降龙十八掌对掌，两人旗鼓相当，均已力竭。但乔峰回血快，得以逃走。

4.聚贤庄大战群雄，主要战绩是一招胜谭青，打败聚贤庄庄主游氏双雄，战胜少林寺的玄难＋玄寂。之后大混战，战败多人，但均是二三流的人物。

5.聚贤庄被萧远山救走之后，乔峰有心里活动，自认为救他的大恩人武功在他之上。之后萧远山在山洞中测试乔峰武功高低，乔峰因为是和救命恩人对打，萧远山意在试探乔峰功力，乔峰也只守不攻，这个战绩算不得什么。

6.和阿朱去找智光大师的路上遇上少林寺五个玄字辈高僧，分别和五人都有交手，这是乔峰很有说服力的一战。最后和玄慈交手，两人未分高下，但乔峰占据上风，帮助玄慈悟出“一空到底”的精髓。五个高僧联手的话，原著中说可以轻易杀死乔峰，乔峰远不是对手，只是五人发现乔峰不是凶手，放他一马。

7.在小镜湖，为了救段正淳，让四大恶人之首的段延庆知难而退，很轻松的战胜南海鳄神，这种战绩不值得一提。

8.少室山之战，这一战斗最能说明问题。乔峰先是以一敌三，对战丁春秋、慕容复加游坦之，其实乔峰知道打不过三人，然后就开始大碗喝酒，准备壮烈而死，这时候，多亏义弟虚竹站了出来，把丁春秋引开。然后萧峰独自斗战慕容复和游坦之，打了大半天才打个旗鼓相当，战胜不了他们，而且金庸先生在原著中写道：“乔峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让”。聚贤庄的结果大家都知道，要不是萧远山及时出现，乔峰就战死了，而此时乔峰一个人对战游坦之加慕容复，居然比聚贤庄之战还凶险，继续战斗下去，乔峰必死无疑，这才引得兄弟段誉也加入战斗，引开慕容复。

9.藏经阁打扫地僧，这是广大下金迷最为津津乐道的。乔峰打了两掌，第一掌全力打到扫地僧的无形气墙上，掌力瞬间被化解，消于无形。后来扫地僧为了制服萧远山，硬挨了乔峰一掌，断了两根肋条，就这样扫地僧还是一招秒了萧远山。

乔峰作为天龙四绝之一，实战比其他三个人较多，但是他的表现就比较平庸了。最值得夸赞的一战就是战胜玄难＋玄寂。而少室山之战，其实没啥可吹的，虽然有胆气独斗丁春秋、慕容复和游坦之，那是他抱着必死之心去打的，金庸原著中写的很清楚，乔峰战慕容复和游坦之都打不过，更别说三人了，要不是义弟虚竹和段誉及时出来帮主他，他早就挂了。

再看看鸠摩智的战绩：

1.在大理天龙寺完爆五本（四本+段正明），本字辈高僧的水平都和段正明差不多，而段正明比残疾的段延庆要强。不敌五本＋枯荣（一个枯荣至少相当于两本）。

2.在少室山上鸠摩智能够秒胜玄渡，让少林方丈玄慈觉得在鸠摩智武功面前，自己数十年修为不值一哂。而玄慈对战乔峰的时候，完全没有这种感觉，虽然略弱于乔峰，但也打的难分难解，从玄慈的表现看，乔峰不如鸠摩智。

4.少室山上和外功未纯熟但内功空前绝后的虚竹对打，全程压制着虚竹，最终因虚竹内功太强无法破防而平手，掏出匕首后而获胜。

5.在少林寺藏经阁中，和萧远山对了一掌，两人功力旗鼓相当，相互钦佩。

6.在西夏，鸠摩智在失去心性的条件下，完虐慕容复。

所以，就实际战绩而言，乔峰虽然战斗虽多，但是其战力是比不上鸠摩智的。尤其是得到小无相功后的鸠摩智，能让少林方丈玄慈看到其功夫后面如死灰，觉得自己几十年的功力不值得一提，可见巅峰时候的鸠摩智，是完全高于乔峰的。

TBV电视剧版的《天龙八部》中，黄日华饰演的乔峰曾跟李国麟饰演的鸠摩智大战了一场。此战之后，鸠摩智强忍伤势装13道：“能够跟贫僧打成平手的，世上没有几人”，在离开乔峰等人身边后，鸠摩智重伤呕血。不过在《天龙八部》小说原著中，乔峰和鸠摩智却没有交手过。

这里，灵冲霄个人认为以原著小说中的实力而论，乔峰再现电视剧中打败鸠摩智的场景也不算困难。乔峰的内功虽然相对两个挂逼兄弟要逊色不少，但却依然堪称绝顶高手。

金迷们将《天龙八部》中萧远山、慕容博、鸠摩智和乔峰这四位高手称为“四绝”，认为他们是同等级的高手。实际上，这个排名是非常合理的，因为按原著中的场景来看，他们四人的武功也确实是在同一水平线的。

鸠摩智和乔峰虽然没有直接交手过，但天龙四绝之间却有过交叉交手的经历：

萧远山和慕容博在藏身少林期间曾有过多次交手经历，到最近的一次时，两人的武功已经在伯仲之间了。

慕容博身份暴露后在奔逃途中，乔峰后发先至，追到他身前跟他硬拼了一掌。慕容博被乔峰震得手臂发麻，心底震惊。

藏经阁中，鸠摩智要趟这趟浑水相助慕容父子时，曾和萧远山拼了一掌，双方对了一招的结果是平分秋色，各自佩服。

从原著中的天龙四绝之间的交叉交手经历来看，乔峰的武功绝不在鸠摩智之下。两人相战的话，灵冲霄个人更看好乔峰。因为乔峰没有隐患在身，又处在壮年巅峰期，更有惊人的战衣加成；而鸠摩智武功虽强，却已走火入魔有严重的隐患在身。真动手的话，鸠摩智在乔峰手下定然讨不到好去。

乔峰的内力水平虽然不如两个开挂的兄弟虚竹、段誉，但也远非一般高手可比。关于乔峰的内力水平，大家可以看原著中两个场景。

云中鹤飘落庭中，身形微晃，已奔入大厅，抓起谭青，疾向薛神医冲来。厅上众人都怕他伤害薛神医，登时有七八人抢上相护。哪知云中鹤早已算定，使的是以进为退、声东击西之计，见众人奔上，早已闪身后退，上了高墙。

乔峰喝道：“留下吧！”挥掌凌空拍出，掌力疾吐，便如有一道无形兵刃，击在云中鹤背心。云中鹤闷哼一声，重重摔落，背心着地，口中鲜血狂喷，有如泉涌。

聚贤庄一战之前，乔峰站在大厅中，凌空一掌把已经登上墙头的云中鹤拍得半死。聚贤庄是个能容纳上千名武林人士的开武林盛会的大庄子，从大厅中央靠里的位置到墙头的距离得多远？即便是在场的武林人士是像韩国的新天地教教众做礼拜那样密密麻麻地挤在一起，这庄子的直线距离少说也得有四五百米吧。隔着至少四五百米凌空把云中鹤这样武功不俗，轻功超凡的高手拍得半死，乔峰的内力岂是一般高手能想象的？

萧峰和她相距不过尺许，说什么也想不到她竟会突施暗算，这根毒针来得劲急异常，他武功再高，在仓促之际、咫尺之间要想避去，也已万万不能。他想也不想，右手一扬，一股浑厚雄劲之极的掌风劈了出去。

这一掌实是他生平功力之所聚，这细细一枚钢针在尺许之内急射过来，要以无形无质的掌风将之震开，所使掌力自是大得惊人。他一掌击出，身子同时尽力向右斜出，只闻到一阵淡淡的腥臭之气，毒针已从他脸颊旁擦过，相距不过寸许，委实凶险绝伦。

便在此时，阿紫的身躯也为他这一掌推了出去，哼也不哼，身子平平飞出，啪的一声响，摔在十余丈外。她身子落下后又在雪地上滑了丈许，这才停住。

阿紫这小魔女跟姐夫闹别扭，以毒针暗算他，结果乔峰凌空一掌单凭掌风将来势劲急的银针震开不说，这一击的余波还同时将阿紫震飞了十余丈！十余丈是什么概念？宋代的1丈等于3.168米。也就是说，乔峰掌风的余波都能将颇有武功根底的阿紫震飞30多米的惊世威力！

乔峰的这两次凌空出掌伤人的纪录是整个金庸武侠中都极为罕有的。能打出如此远距离的凌空技，乔峰的内力又岂能以低微来蔑称？

开最大的脑洞，品最有趣的故事。我是灵冲霄，欢迎关注评论！

（图片来源于网络）

一

不吹不黑，萧峰的功力的确不高，比张无忌相差甚远！

在天龙时代，萧峰是不折不扣的战神，他的武功着实突出，只因他总能将所学的武功发挥到最高的水准，正是这样，他才能够在少林寺以一敌三，面对三大高手一时间还不落下风。

但是，萧峰的实力很大程度上被影视剧夸张了，特别是黄日华版本《天龙八部》，异常精彩也深入人心，这让人对萧峰的真实实力产生错误的判断。在这版电视剧中，萧峰在聚贤庄重伤鸠摩智，在少林寺秒杀三大高手，这完全是与原著相背离的。毕竟萧峰从未与鸠摩智交过手，也不可能将三大高手击败，也未曾在前期与慕容复的“斗转星移”一较高下！这些改编让萧峰显得更高大威猛，却有些过于夸张了，毕竟，萧峰的真实功力并不是异常强劲。

萧峰师承玄苦大师，所学的基础武功也是少林武学，他的内功自然也是少林内功，而纯正少林内功进展并不迅速，往往是四五十年才有一定的成效。萧峰年仅三十岁，他修炼的内功并非是少林镇寺之宝《易筋经》，所以说威力肯定难及游坦之，只是他的武学天赋远比一般人更高，所以能够将自身功力发挥到最高的限度，这也是他能够在少林寺与玄慈方丈“大金刚掌”交手不落下风的原因。同样他的武学经验更是远胜游坦之，游坦之深厚的功力并不能完全发挥，这才在萧峰面前一败涂地。

论功力，萧峰远不及段誉虚竹，其实游坦之和鸠摩智，估计也在他之上。

二

金庸笔下的内功心法，进展极快威力最大的当然就是“九阴九阳”《易筋经》神照经等这类绝世神功，可是萧峰恰恰没有修炼这种超强的内功，只是很普通的少林内功，而他的年龄也极为年轻，这就奠定了萧峰功力的上限。

通过一些细节的对此，其实也可以看出萧峰功力的强弱，在阿紫被其重伤时，他为了救阿紫就施展出最强功力：

他（萧峰）知阿紫受伤极重，眼下只有令她保住一口气，暂得不死，徐图挽救，因此以真气输入她的体内，也是缓缓而行。过得一顿饭时分，他头上冒出丝丝白气，已是全力而为。

为了救阿紫，萧峰施展出全部功力，头顶的表现只是丝丝白气，其实这也在一定程度上体现出萧峰的真实功力水平，相比张无忌，这种差距就呈现出来！

旁观群雄见张无忌改了武功招数，三株苍松间的争斗越来越激烈，三僧头顶渐渐现出一团淡淡水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拼之境。张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一条，升上空际，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。

张无忌不愧是修炼了“九阳神功”并打通任督二脉，其功力之强简直匪夷所思，在当时除了张三丰，再也没有任何人能够与之相比。张无忌在运功之时，头顶白气却能够笔直升上空际，且不说远超三渡，在金庸笔下也是绝无仅有的。

通过这个细节的对比，萧峰的功力其实与张无忌相差甚远，即便是三渡他也多有不及。这一切归根到底还是因为萧峰所学的功力只是少林普通内功，其进展太慢导致萧峰功力在天龙时代着实是不够突出的。

三

功力的问题也限制了萧峰的发挥，若是萧峰修炼了“九阳神功”，那么萧峰估计能够在少林寺直接虐了三大高手，可是他功力续航能力的不足让他在三人面前只能支撑一段时间，时间一长就必败无疑，这也是萧峰自己承认的。

正是如此，萧峰若真是与鸠摩智一战，不见得有优势！

鸠摩智与萧峰都是天龙四绝的成员，二人的实力都是相当强劲，萧峰实战能力惊人，鸠摩智武学储备也是相当过硬。论武学的博度，鸠摩智可谓完胜萧峰，他不仅修炼逍遥派“小无相功”，更是将少林“七十二绝技”揽入怀中，他将两大门派的武学融会贯通，发挥的威力竟然胜过精研“七十二绝技”的玄字辈高僧。这就足以体现鸠摩智实力之不凡，在武学方面的天赋也是极为惊人。

在天龙寺，鸠摩智面对五本加枯荣大师，完全没有压力，他们用拼凑出来的“六脉神剑”，与鸠摩智的“火焰刀”相比，完全没有优势，而凭借火焰刀，鸠摩智竟然将五本逼得退无可退。虽然萧峰自称能胜过四个段延庆，而段延庆还不及段正明，也就是说四个段延庆肯定不是天龙寺五本加枯荣大师的对手，这样一比较，萧峰真不见得能胜过鸠摩智。

当然，若真是二人交手，萧峰胜在精力旺盛，毕竟他的攻击力相当强，而鸠摩智却在功力和绝技方面又更有优势，所以二人交手胜负四六开，萧峰是四，鸠摩智为六！

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乔峰原著武功很不稳定，可以说一会儿跟慕容复比只是稍微强一点，一会儿感觉能秒段誉虚竹。

之所以这么忽高忽低，主要原因是连载小说很容易写崩，之前作者预想的设定会在长时间跟读者互动中，被读者意见所影响。说到底明报还是一份靠销量赚钱的报纸，如果没有了巨大的销量做支撑，那么社会影响力和广告效应都会降低，直接就影响了整个报社的盈利。

于是一边写一边改设定，改到崩了再往回找补，找补不动了就强行机械降神，再把剧情写会原来设定的框架里。

而乔峰就是《天龙八部》里面，被读者强行捧成主角的人物，萧大王险些一己之力带崩了整部书，可见其战斗力之强悍。

咱们看一看金老最开始连载时候的简介：

这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇敬佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇怪的现 象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。

很明显，这是一部以段誉为主角引出来的江湖传奇。金老自己也说过，最开始是想让段誉当绝对主角，虚竹当后半部主角，但主线还是段公子的外挂人生。

结果写着写着，尤其是写到杏子林部分，读者发现段誉这个只会刷奇遇的弱鸡，远不如乔峰这个绝世英雄有嚼头。于是读者信件把明报差点活埋，纷纷要求让段誉下线，我们要看乔帮主开大。

于是乔帮主莫名其妙成为故事主线，他的身世全部是金老一边写一边编的，根本没有前期脚本。

原定南慕容北乔峰是齐名，慕容复只是“稍弱”，两人只有少林寺一次交集。结果乔峰不断加戏，慕容复不断被弱化，到后来都不知道怎么圆。乔峰能打五六个段延庆，而慕容复跟包不同等人围攻，被段延庆轻松应对，咱们算一下萧大王能打几个慕容复？

更要命的是BUG一大堆，雁门关战斗的时间，以及段正淳的年龄，全部都驴唇不对马嘴。

于是只好用新的BUG来弥补旧的BUG，到处开坑来掩盖老坑。到了少林的时候，已经彻底圆不回来，只好机械降神让一个没头没尾的扫地僧出场，直接秒杀所有顶级高手，将慕容博萧远山两个幕后隐藏BOSS直接遁入空门，从剧情中抹去。鸠摩智也被埋下基因炸弹，后来让段公子引爆。

后来的三联整编版，小说简介变成了酱紫：

这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时宋、辽、大理等国的故事。

是不是发现多了两个国家，没错，乔峰的两个祖国北宋和大辽都塞进了简介中，而且排到了大理国前面。也就是说连载结束后，数一下字数才发现段誉的主角位置被萧大王抢劫了。

有人统计过，三大主角的出场次数为段誉 3301、萧峰 2864、虚竹 1596。

虚竹表示，说好的前段誉后虚竹呢，我是谁我在哪里？

所以你要跟乔峰这样一个被加戏加到差点崩了整部小说的神人比武功，告诉你什么叫越级碾压，什么叫战神挂。

区区鸠摩智也就欺负一下慕容复，看见萧大王最好躲远一点，否则真的打倒你自闭。

至于内力差不差，咱们别看数据，段誉内力震古烁今，虚竹子两百多年高纯度内力，结果两人挟持耶律洪基，还不是被萧大王一掌一个都给逼退了。别给我扯放水，萧大王是突袭并没有打招呼，二挂如果真的有碾压优势，萧大王的掌力打在身上应该纹丝不动才对，能打退就说明至少不弱于你。

乔峰（战术后仰）：什么是C位呀！？

乔峰的内力不是极差，而是相当好，应当说，在《天龙八部》里，除了扫地僧和段誉虚竹之外，还没有什么人能够在内力方面稳压乔峰一头。而乔峰的武功跟鸠摩智比到底如何，书中并没有安排两人对打，但是通过两人表现来看，实战起来，鸠摩智未必能打过乔峰。

鸠摩智是一个十分有名的人物形象，有人可能把这个归功于97版《天龙八部》。的确，在这一版本里面，鸠摩智的形象十分经典，他武功高强，而且特别喜欢装大，张口闭口小僧，实际上谁也瞧不起，他的确也是实力强悍，无论是对战天龙寺诸位高僧，还是吊打慕容复，都显得游刃有余。不过，他一旦遇到乔峰，就会吃瘪，压根就打不过。

而实际上呢，在原著当中，鸠摩智没有跟乔峰对打过，甚至和慕容复也没有怎么交过手。不过有一点是跟电视里面一样的，就是他很喜欢装大。比如在天龙寺那一节中，鸠摩智有一个十分华丽的出场仪式，由于他是吐蕃国师，地位尊贵，再加上是去天龙寺挑衅的，所以排场特别大。不仅有众人护送，还伴随着一路的檀香和梵音唱和。而真正出场以后，鸠摩智也没有让人失望，不仅相貌不凡，而且武功奇高，是武林中的绝顶人物。

不过这么一个人物，却是一个道貌岸然之辈。他假借要给慕容博上坟的理由，强夺大理天龙寺的六脉神剑。天龙寺不同意，他就以武力欺压，并且拿吐蕃势力来欺压大理，后来更是直接挟持保定帝，最后逼得枯荣大师亲自烧毁了六脉神剑剑谱。当他得知段誉已经在无意之中修炼会六脉神剑的时候，他又直接挟持了段誉。

鸠摩智不仅是武林高手，还是吐蕃国师，身份尊贵，按理说不该做出如此下作之事来，但是他偏偏就做了，实在跟他有道高僧的身份不符。后来他又大闹少林寺，重伤少林长老高僧，少林方丈玄慈看到他的身手之后，也是自愧不如，幸亏那时候虚竹已经武功大成，这才打跑了鸠摩智。

鸠摩智在兴风作浪的时候，乔峰在干嘛呢，那时候丐帮正在经历巨变，而乔峰契丹人的身份暴露了，不能再做丐帮帮主，后来乔峰结识了辽国的君王，并且帮他坐上了辽国皇帝的位子，而乔峰也被封为南院大王。在这整个过程中，两个人几乎没有交集。

按理说，乔峰经历了许多波折，武功应该会受到影响。但是乔峰是天生神勇之人，在遭遇挫折之后，他发现自己武功反而日益精进了。特别是他的降龙十八掌，堪称天下无敌，连后期出现的扫地僧都给他打伤了。

直到后来英雄大会，鸠摩智这才有机会跟乔峰见面，不过很可惜，两人并没有正式交手过。不过有一点蛮有意思的，鸠摩智也曾经袭击过扫地僧，不过他是远程攻击，结果还没碰到扫地僧，就被扫地僧身前的三尺气墙给挡住了。虽然说乔峰是近距离进攻，鸠摩智是远距离进攻。可是乔峰的进攻是让扫地僧真的受伤了，而鸠摩智的攻击对扫地僧一点伤害都没有，甚至都没有到达攻击点。鸠摩智之所以会偷袭扫地僧，实际上是因为他对这次偷袭很有信心。可以想象，如果对面不是扫地僧，而是少林玄字辈高僧，肯定会受到伤害。而扫地僧没有受到丝毫影响，不是说鸠摩智不行，而是说鸠摩智的袭击对扫地僧无效。相信就算鸠摩智是近距离进攻，以扫地僧的实力，就算不还手也是可以抵挡的。

这样看起来，鸠摩智还是真的不如乔峰。而且鸠摩智如果真的和乔峰交手的话，他的劣势也是很明显的。鸠摩智本来是个武学天才，可惜贪多求全，不仅修炼本门武功，还练了许多少林寺的武功，甚至六脉神剑、小无相功什么的也修炼，而他除了本门武功之外，其他武功都可以算是偷学，没有完全按照正道去走，留下了许多隐患。后来鸠摩智就是因为身体隐患发作，才会不敌慕容复，甚至到最后走火入魔，靠着段誉把他内力全部吸光，这才侥幸逃脱一命。如果跟乔峰这样的大高手对战，鸠摩智的身体隐患很快就会爆发，到时候很可能在战斗中就走火入魔，更别提打过乔峰了。

为什么总会有人觉得乔峰内力不行呢。实际上降龙十八掌就是一门十分考较内力的武功，如果内力不够深厚，肯定练不成降龙十八掌。一般来说，一流高手能够学会十四五掌已经很厉害了，而乔峰却轻松学会了十八掌，除了天赋好之外，就是他足够刻苦努力了。乔峰从小就跟着师父学习正宗少林功夫，稳打稳扎，内力增长虽然不是突飞猛进，但是胜在全是靠自身努力一点点修炼出来的，精纯无比。不能因为乔峰没有奇遇，年纪较轻内力就不行，实际上乔峰的武学天赋是整个金庸武侠当中最好的几人之一，他练一年可能就顶普通人练好几年，顶天才修炼两年，所以他的内力其实也是很好的。

乔峰原著武功如何，打不过鸠摩智吗？乔峰内力极差是吗？

在金庸先生《天龙八部》中，乔峰作为主人公，武功确实不弱，为什么这样说呢？自创武功秘籍降龙十八掌，也可以称得上宗师级别了。至于跟鸠摩智相比，谁强谁弱应该是伯仲之间！

在《天龙八部》里，乔峰的武功主要是排云双掌和降龙十八掌！

而这个降龙十八掌，是乔峰自创，初初二十掌，后来通过整合成十八掌！特别是最后一招“亢龙有悔”几乎没有碰到对手！

而这招“亢龙有悔”打出来，呈排山倒海之势，全部是内功的劲道使然。这一点足以证明乔峰内功高强。

在《天龙八部》里，乔峰与人过招无数，但最经典就是，使用降龙十八掌，救自己的父亲时，击中了扫地僧，结果是武功神级别的扫地僧断了几根肋骨，口吐鲜血！

可见，降龙十八掌威力之强。

在《天龙八部》里，很多人把鸠摩智的武功看得太高了！

由于来自异域，充满着神秘的色彩很正常。

鸠摩智的内功确实强劲，典型的比武功就是：跟萧远山对掌三次，不分伯仲！

这也从侧面看出，鸠摩智的武功也跟萧远山差不多！

随着鸠摩智多次与中原武林中人交手，褪出神秘的面纱，武功也就一一显露出来。也就不是当初那种高不可攀的神奇。

武功大成降龙十八掌的乔峰后期跟萧远山相比之下，是稍强些了！

一个是降龙十八掌不同凡响！

二个是乔峰武功长进，内功更强了！

这样的情况下，乔峰跟鸠摩智过招，当然是一场硬仗。至于胜负，应该是伯仲之间！

乔峰是自带BGM出场的人物，你说打不打得过鸠摩智？哈哈开个玩笑，不过乔峰能和鸠摩智一起被网友们定级为“天龙四绝”，证明他还是有两把刷子的。

网友们评定的一僧二挂三老四绝还是比较公平的，一僧是扫地僧，二挂是段誉和虚竹，三老就是逍遥派三老，四绝就是乔峰、鸠摩智外加乔峰的老子萧远山和慕容博了。萧远山三十年前就曾在雁门关大战中原十大高手，打得中原十大高手满地找牙；慕容博就更不用说了，慕容世家的高手，精通天下武功，名字中有一个“博”字能就可见一斑。鸠摩智就是那个“天下能和贫僧打成平手的没有几个人”的那个吐蕃国师，也是目中无人，不可一世。

而我认为乔峰的武功在四绝中应该是最高的，都说“北乔峰，南慕容”，慕容复在后期简直成了武林笑柄，一心只想复国，连武功都荒废了。而乔峰却是从小一点一滴练起，没有什么奇遇就能达到巅峰的人。乔峰出场时只有三十岁，三十岁正是一个男人的黄金年龄，乔峰不仅能和二挂之一的段誉拼酒，而且还能打遍丐帮无敌手，丐帮四大长老加一块也不是乔峰的对手，嗯，就是这么气人，天赋就是这么高。

书中乔峰的战绩非常多，大部分战绩都可以碾压鸠摩智，想不通为啥有人会说乔峰打不过鸠摩智。比如乔峰打虎，自古以来打虎英雄也就那么一两个而已，金庸又把乔峰加上去了。还有乔峰血战聚贤庄，大闹少林寺等等，哪一个比不上鸠摩智？鸠摩智一个番邦异僧能有我中华武术博大精深？他只不过是靠着投机取巧练会了慕容家珍藏的小无相功而已，虽然有过大战大理天龙寺的战绩，应该也不是乔峰的对手。

在扫地僧出场时一掌击毙萧远山和慕容博，一眼看出鸠摩智快要走火入魔，但是乔峰打了扫地僧一掌降龙十八掌，却被打得口吐鲜血，肋骨断了几根。这说明乔峰的功力实在是非常强的，连扫地僧都低估了乔峰降龙十八掌的威力。这个时候的鸠摩智在干什么？他用他的独门绝技火焰刀偷袭了扫地僧，却碰在了扫地僧的防御气墙上，如泥牛入海，无影无踪了。所以说乔峰应该是打得过鸠摩智的。

这个问题也很无聊，乔峰这么厉害怎么能没有内力呢？别看降龙十八掌是外家功夫的顶峰，但是这也不能说明乔峰没有内力啊！

比如乔峰和段誉拼酒那一回，段誉靠的是六脉神剑的脉络和北冥神功吸来的内力化解酒气，而乔峰却是生生靠着自身的内功化解酒气的，最后乔峰还赢了，可见乔峰的内功高明之极。

还有在聚贤庄一役中，乔峰仅凭江湖中普普通通的武功太祖长拳就能打得一众自命英雄的人心服口服，还杀出了一条血路，而且一声大喝就破了四大恶人之首段延庆的徒弟谭青的腹语之术。这没有一定的功力是办不到的。所以乔峰的内力也是相当高的。

总之，乔峰英雄盖世，是一个武功高强的真汉子，只可惜命运不济，最亲爱的阿朱被他亲手打死，最后也为了两国和平自尽于雁门关外。

（图片来源于网络）

我是海伦儿朱，读金庸武侠原著，和你一起品评新修版点滴。

要说乔峰打不打得过鸠摩智，在天龙全书中，乔峰并没和鸠摩智直接动过手。

而乔峰内力是好是差，还要看和谁比。

乔峰和鸠摩智相遇对战，只在少林寺藏经阁中，这时，乔峰已经是契丹人萧峰了。

萧峰父子要杀慕容博父子报仇，鸠摩智在一旁出现，打着和慕容博早年相交的旗号要相助，和萧远山对过一掌，之后就是双方吧啦吧啦畅聊恩怨了。

这互相“暗自钦佩”的两人，就是鸠摩智和萧远山。

虽说没有交过手，若论功力，鸠摩智五十来岁年纪，乔峰却只三十一岁。从修为上讲，相差20年。

一定要拿乔峰和鸠摩智比，就要看看两人各自的战绩。

原著中，鸠摩智真正出手纵横捭阖，其实只有两次：

第一战，天龙寺夺经。

这一战，鸠摩智主要使出“火焰刀”两次对战天龙寺诸僧的六脉神剑“剑阵”。

虽然最终没能达到取得六脉神剑的目的，但鸠摩智临走时先出其不意擒住保定帝，又逼得本相禅师吐血，更是抓走了段誉。天龙寺可以算全面溃败。

第二战，少林寺挑衅。

这一战，鸠摩智主要使出摩诃指、般若掌和大金刚拳，与玄生过招，从如来佛左前铜鼎上剜下手掌般的一块黄铜；更是三弹“拈花指”击伤玄渡。

如果不是后来虚竹出手，鸠摩智恐怕就要逼得少林寺承认七十二绝迹不过是浪的虚名了。

至于其他在阿碧的琴韵小筑、苏星河的聋哑谷、乃至后来少林藏经阁中，鸠摩智只是点到为止，并没有和谁大动干戈。

两次过招，震慑人心之处主要在内力。

当然，鸠摩智和慕容复在枯井边也有一战，将慕容复打落枯井；但那时国师强练武功，身有弱点，内息不调，最后自己也落入井中，内力被段誉吸取，武功全失。在此就不详述了。

说回鸠摩智内力虽强，在两次比试中为了渲染气氛，却都捣了一些鬼：

第一次，天龙寺点香。

但随后，天龙寺诸僧都从香味中问到了微微的硝磺火药味，也猜到鸠摩智并非纯粹远距离点香，而是用内力摩擦火药。在场的众僧和保定帝等人基本也可以办到。

第二次，少林寺“天耳通”。

可大家没想到的是，国师是先在殿外窃听后，再奔到远处说话。这真是十分调皮了。

还有，少林寺中断发不伤人。

要说这么操作当然非常难，但当时的情境是：国师力战虚竹不敌，竟使匕首刺伤虚竹，大伤身份。为了挽回面子，才要当众揭穿护着虚竹的“四姝”身份。

以上种种，无怪国师尿点多。不过，鸠摩智武功着实不低，之所以显得比较菜，一个是和段誉比，一个是和虚竹比。

鸠摩智内力深厚纯是修炼所得，段誉却是通过北冥神功吸取数大高手内力，虚竹更是身负逍遥三老的功力，小无相功还比国师学得全。

如果说动手，段誉连基本的拳脚章法都不懂，分分钟丧命在鸠摩智手下；真论拼命，虚竹也早被国师刺死。

要说乔峰内力极差，那分和谁比吧？

和段誉比？单论脚力，乔峰自忖超过六十里就要输在段誉脚下。书中几次提到，段誉身负当世第一内力，又有六脉神剑加持，只要运用得当，绝对是当世第一的苗子。

和扫地僧比？这是天龙中隐性大boss，没什么可说的。老和尚双掌一合，就有一股力道化成一堵无形高强，乔峰排山倒海的掌离撞上这堵墙，马上无影无踪，消于无形。

降龙十八掌是典型的外家功夫，乔峰学掌下了多少辛苦不得而知。按照郭靖的经历，学十八掌肯定是要以内功打底。如果不是全真派马钰事先传授郭靖二年内功，他练掌的进境便不可能这么快，个把月几乎把十八掌学全。

其实，除了丐帮恩师汪剑通，乔峰另有一位师傅，就是少林寺的玄苦大师。

乔峰自己亲口说过，跟着玄苦大师学艺，寒暑不侵十年光景。这十年里，总不能光练黑虎掏心吧？必然要传授内功。

乔峰在杏子林和姑苏慕容家约见，就曾使出佛门的擒龙功，镇住风波恶。

说擒龙功是典型佛门武功，因为它和鸠摩智常用的控鹤功有异曲同工之妙。这类功夫如果练到上乘境界，能凌空取物，隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。这必然是内功了。

仅此一处，乔峰内力绝对不低。

但说了半天，重点其实不在功力。乔峰为人，绝没有吐蕃国师大轮明王鸠摩智那么些零碎儿。

说回开头复仇，只此一点，就完爆国师。

少林寺藏经阁中，萧峰父子联手，要找慕容博报杀母之仇。慕容博提出利益交换，潜伏三十载的萧远山都犹豫了，询问儿子意见。萧峰却只一句话：

孰高孰低，还不跃然纸上吗？

你好，我是国风

无论是电视剧还是原著？乔峰都是开挂一样的存在，天龙中能胜他一筹的人只有扫地僧一个。别个没有一个能单打独斗可以完胜乔峰的！

当然，在可以预知的未来，虚竹和段誉的武功都可能超过乔峰，但是那已经是乔峰死后的事了，人死了就没有什么可比性了。否则关公战秦琼，孰高孰低？

再有可能超越乔峰的就是逍遥三老中的李秋水和天山童姥，两个人的武功几乎到了修仙的程度，如果乔峰认真和他们两个人怼，可能占不着什么便宜。

所以在乔峰有生之年，天龙中排名至少在前四。

鸠摩智啥水平呢？比鸠摩智强的人以乔峰画齐可以肯定的这四个，鸠摩智肯定还打不过乔峰的老爹和慕容博。甚至有可能打不过庄聚贤。鸠摩智在中原横扫天下，顶多也就是比慕容复少林玄慈段延庆和丁春秋强一些。再上面的可能一个也打不过。

乔峰的内力肯定不弱，当然比内力著称的庄聚贤有可能略低。比两个弟弟的内力也稍逊！但是不代表乔峰的内力很差。降龙18掌虽然是外家武功。但是也需要极大的内力推动，才能发挥出惊人的效果。比如以后的郭靖，因为有了九阴真经的加持，降龙18掌的威力比他的师傅洪七还要厉害。再就是乔峰会擒龙手，这是需要强大内力的武功。所以乔峰的内力绝对不会很差！

原著中慕容复接不住鸠摩智十招，却多次说慕容复只比乔峰稍弱，未可小觑。鸠摩智武功是高过乔峰的

萧峰不仅内力强，最强还是实战经验。

乔峰武功必然是在鸠摩智之上的，内功并不算差，只不过相比较段誉虚竹这两个可以吸人内力的开挂者，自然是不如，乔峰的内力是一点一滴练出来的，尤其是后期，只凭内力也是一流高手的水平。

乔峰武功简而精，鸠摩智武博且杂，独决纯。高下可见。洪七公与黄药师可作比较。

我只说一句，乔峰对战谁都没输过，实战第一，拼命起来，扫地僧也不行。恶人没有乔峰武功高，菩萨心肠的实战都不行（一种平衡）

练成擒龙功的人内力能差？

是真的，

鸠摩智差的地方是心境，如果心境突破，鸠摩智与扫地僧一个级别，乔峰不是对手，可惜了，太争强好胜，最后在枯井大彻大悟，如果有续写，鸠摩智绝对是个传奇，会得太多。易筋经，火焰刀，小无相功，少林72绝技及其破解方法。

乔峰内力得天独厚，天赋异禀，内力从无用尽之时，最低持平鸠摩智毫无压力。

要是切磋的话，乔峰鸠摩智平手，要是决战的话，乔峰稳赢鸠摩智，鸠摩智虽然武功高强，但是战斗意志和战斗气概不如乔峰，乔峰会越拼越猛，鸠摩智见势不妙，就会先行自保脱身。

萧峰的内力差，他能把降龙十八掌的掌力（是掌力，不是掌风）打到三丈开外，令慕容老匹夫手掌隐隐发麻？ 萧峰的内力差，他能用擒龙功凌空把地面上的兵器吸到自己手上？ 后世的洪七公似乎也不是 “内力如何的深厚”，他只不过是把外家功夫练到了极处（射雕中周伯通评价洪七公的原话），神雕中的洪七公以及 “有九阴真经加成，把降龙十八掌练到了刚柔并济境界” 的郭靖，这两位的内力 “可谓深厚之极”，可是他们也只能把掌风打到一丈开外（是掌风，不是掌力）

我认为乔峰无论武功还是内力都很高。乔帮主在少林寺独战三大高手就是证明，虽然半路上加入了段誉和虚竹。

萧峰是速功型！内功並不太理想！拖字决就一直拖、但内力要好、降龙十八掌並不吹！

从原著角度而言，《赘婿》是正儿八经的男频爽文，而原著作者的创作初衷也是想要刻画出男权社会中诸多男性所承受的压抑情绪，所以设定的故事内容是大开大合，彰显强烈的戏剧张力。

男主最开始饱受蔑视与欺凌，不被外界人所看好，但随着剧情的展开与深入，其不为人知的身份也逐步被揭开，便彻底化身为无所不能，睿智威武的大男主，走上了人生逆袭之路，从无名小卒到具备金手指的超级赢家，这也是爽文爽剧的一贯套路，总能带给大家拍手称快的痛快观感。

只是原著小说要改编成影视剧作，势必要接受更多网友的围观与审视，原著结局，男主宁毅妻妾成群，可谓是坐享齐人之福，这样的设定与当下主流风向可谓是背道而驰，也踩到了影视作品最忌讳的一个雷区：制作性别对立。

所以要想让《赘婿》的影视化之路更为顺畅，就需要编剧进行合理化改编，在一些微妙话题上做好拿捏，对此剧方结合多方意见，进行了情节删改。

不得不说对于改编事宜，剧方是深得要领，《赘婿》开播之后，很多观众都发现剧中很多不合时宜的内容都被用心修改，不但能符合当下观众的思想趋向，而且还引领了正确的价值导向。

改编中呈现出的最大亮点就是剧版《赘婿》大大丰富了女性形象，也更为合理地调理了人物之间的关系，女性角色不再是只为男性角色存在的工具人，不但是宁毅的官配苏檀儿身上多了几分独立女性之光辉，就连其他女配角的人设也更加鲜活。

比如宁毅的小妾聂云竹成为了宁毅事业领域的助力与同僚，清一色女性角色都不再束缚于身份，努力打破社会对女性的歧视与偏见。所以与原著不同，剧版《赘婿》传达出的是两性平等的观念，对女性观众也不再有强烈的冒犯性。

除此之外，该剧的改编策略还融入了时下最为火爆的甜宠元素，甜宠+爽文模式可谓是影视市场百试百灵的妙方。

剧中宁毅与苏檀儿相知相爱，双宿双飞，满足了大家对于“一生一世一双人”的爱情幻想，而且两人之间的感情进展过程也被刻画得细腻独到，延续了“先婚后爱”的叙述模式。

起初宁毅与苏檀儿的结合本是各取所需，互相利用，最初两人商议在宁毅帮助苏檀儿夺得掌印之后就离婚，结果两人在一路携手合作，升级打怪的过程中滋生出真实的情愫，宁毅睿智的头脑与不俗的魄力，也彻底征服了眼光刁钻的苏檀儿。

两人每每取得阶段性胜利，感情也会得到实质性升温，其中憨厚可爱的宁毅与俏皮灵动的苏檀儿更是轮番上演了诸多甜度颇高的粉红桥段，尤其是后期苏檀儿采取的热情主动的攻势，与宁毅一来一回制造出温馨有趣的动人情节。

剧中的宁毅在感情方面略显娇憨被动，实则是因为发自内心的尊重与顺从女主的意愿，男主的人设得以立住，这部男频大剧也就成功了大半，可以看出，剧方尽全力摘掉了原著所附有的“男性主义”标签。

更加亮眼的是，该剧用细腻的笔触将剧中世界塑造的温情有爱，没有穷凶极恶的反派，反派角色也略带风趣沙雕的色彩。

除却男女主之外，婢女小婵、苏檀儿的父母、聂云竹和刘西瓜以及宁毅男德学院的同学们，都不再是形象浅显的纸片人，剧中的人物群像特色鲜明，处处彰显出真善美的本性，为这部剧增添了温暖的底色。

可爱的人物，可爱的故事，事业线的刻画上也不拉胯与掉线，人物与剧情能达到有机融合，不但尊重原著，而且也能适当跳脱其束缚迎合大众的审美需求。

不得不说，就该这么拍，“毁了”原著的《赘婿》才是真的香！《赘婿》的改编毫无疑问成为IP影视化路上的又一大优质范例。