日本剑道流派小说

没有不便，恰恰相反，依存于过往历史才会更让读者有代入感。

即便虚构流派，也建议写成史上门派的外延，或者融会贯通。

一定要弄个新派别的话，最好也能弄点和传统门派相比较下的强势原因。

战国时剑道达人最多，又是个动荡波澜的年代，与当时的剑道名人，或者其传人产生互动的话，很容易出戏

连日本刀都是在唐刀的基础上演变来的，更不要说什么剑道了，连“剑道”一词也是从中国舶来的。跟你这么说，除了相扑我不知道之外其他所有有历史传承的日本武道都是从中国传过去的。

剑道的发展其实就是伴随着古代中国与日本的通商而发展起来的，最初也只是初级剑术传到日本，对于这种技巧当时的中国人估计都不屑一顾（如果是很高明的技巧，估计也不会传过去），不过日本人确实很有心，把这些东西整理出来加以练习，到了后期也涌现出不少的剑术好手。

日本剑道无论从任何角度都无法跟中国武术媲美，当然我只是从体系的完善程度上说。话虽如此，日本还是有很多剑道高手。日本剑道流派很多，其实多是牵强附会，以前我们研究过，发现不同的握剑手式（不是手法），在日本都能分为好几个派别，这在中国是很可笑的。

日本剑道在技巧上并没有任何稀奇之处，一个普通的转身进攻，都能在日本武道中成为所谓的“奥义”，不过日本人对内心的修炼更强，但是貌似他们找错了方向。

我觉得就剑道不像，那个像是农民创造的，你看那个振剑跟农民打架举锄头多有异曲同工之妙呢，类似相扑在中国厉史上倒是出现过的

只能说一开始来自中国，但人家早就发展出自己的特色剑道。所以严格来讲人家的剑道跟我们没有关系

我不同意前面那位的看法，提问者应该问的不是日本剑道而是日本剑术，这两者之间有极大区别的，日本剑术初期经过中国传入后来经过日本人的不断改善已经与中国武术完全不一样，前面那位抱着明显的民族主义来看问题的，我们客观的来看，如果日本的剑术和中国武术不能比那为什么民族英雄戚继光抗倭寇之时要学习当时的日本剑术呢，就算是为了知己知彼如果日本剑术真如前一位回答者所说的那么不入流那根本就不用去学习直接打一定赢，关于前面那位所说转身攻击都算奥义这要看什么时候的转身攻击，如何转，转身后如何出剑就如武术中的一些招式一样太极的转身搬拦捶按你这这种看法来说也不过是转身格挡反击算不了什么，而事实呢？恰恰是太极的这招很好用。所以说无论是对待武术或者是文化都需要一个客观的态度。最后总结一下日本剑术可以说起源于中国但经其发展已与中国武术有了很大区别

一、念流系

奥山念流、念首座流、念流正法未来记、念流正法未来记入内、荒川念流（未来记念流）、家川念流、马庭念流、本间念流、奥宫念流、柿沼一刀流、鹿岛神游（国井家传）、堤宝山流（宝山流）。

二、一刀流系

中条流、富田流、当田流、户田流、四田流、镜心明智流、东军流、丹石流、虽井蛙流、兑山流 、神刀兑山流、 中和流 、神武尺蠖流、中和一刀流 、钟卷流 、一刀流 、小野派一刀流 - 一刀正传无刀流、 水户派一刀流、梶派一刀流 、中西派一刀流 、天真一刀流 、天真传兵法（天真白井流）；

北辰一刀流 、天辰一刀流（铃木直之进）、伊藤派一刀流 、沟口派一刀流 、沟口派一刀流（会津传、池上派一刀流）、 甲源一刀流 、开平三知流 、间宫一刀流 、天心独名流 、凉天觉清流 、唯心一刀流 、外他一刀流、正木一刀流 、山口一刀流 、无外流 、无外流高桥派；

石卷我心流 、大太刀流 、岩流。

三、神道流系

神道流、神道无念流、霞神道流 - 神道流剑术（神道梦想流杖术并传）、天真正传香取神道流 、鹿岛新当流（新当流） 、一羽流 、微尘流 、神道一心流、 天然理心流、愿立流 、本间流、天流、天道流、新天流、天真正自显流、示现流 、小示现流、古示现流 ；

太刀流、飞太刀流、常陆流、药丸自显流（野太刀自显流）、 神道精武流 、本心刀流 、心形刀流 、奥山理想神传流、柳刚流 。

四、阴流系

阴流 、新阴流 -（柳生新阴流）、 タイ舍流 、安倍立（安倍流）、 真贯流 、信抜流 、忠孝真贯流（讲武实用流）、 庄田心流 、疋田阴流(爱洲阴流、爱洲新阴流、新阴疋田流)、 上野新阴流 、和田新阴流 、大石神影流 、鞍马杨心流 、新影幕屋流（松田派新阴流）、一圆流 ；

神道无念流、 铃木派无念流 、扶桑念流 、不二心流 、小栗流 、驹川改心流、 奥山神影流 、真新阴流 、真心阴流 、夕云流（无住心剑流）、 云弘流 、直心流 、直心正统流、 直心影流（直心影流长沼派）、 奥村二刀流 、直心影流、藤川派 、运算流 、直心影流団野派；

直心影流男谷派 、直心影流岛田派 、直心自得流 。

五、二天一流系

当理流 、圆明流 - 二天一流、 猪谷流 、圆明新流 、多田圆明流 、武藏圆明流（冈本流）、 铁人流 、两剑时中流、 神免二刀流 。

六、林崎居合系

田宫流、 洼田派田宫流、 田宫神剑流（现、田宫流）、 关口流 、一宫流 、林崎本心无敌流 。

扩展资料：

一、二天一流

二天一流的创始人是被日本人称为“剑圣”的宫本武藏，二天一流由两把长度不同的太刀组成，它的技法概括一下便是统一左右两手手上大小两刀的动作，以此来击败对手。二天一流中的“二天”，指的就是太阳和月亮，即阳与阴，象征着对立的事物。

世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。

二、柳生新阴流

柳生新阴流的代表人物是柳生十兵卫，新阴流是由上泉信纲开创并由他的弟子柳生石舟斋宗严，也就是柳生十兵卫的祖父继承并发扬光大的，最终形成一股最有名的分支——柳生新阴流。

柳生新阴流在修习时开始是采用竹刀，以避免无谓的伤害，它最先确立了“初级——上级——免许皆传”的剑术分级方式，以后的等级制都是在此基础上发展而成的。

柳生新阴流的精髓在于“无取刀”，也就是我们常说的空手入白刃。另外与其他流派不同的是，柳生派的特点在于不以杀人来作为修炼剑术的手段。崇尚“不杀人，但以不被杀为胜”。

三、北辰一刀流

北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政。周作自幼跟随祖父与父亲练习北辰梦想流剑术，以后又到总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆。

北辰一刀流讲究的要诀是：“瞬息心气力一致”。闭眼、吐息、拔刀时心到眼到力到，整个过程一气呵成。同时，北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。

四、镜心明智流

镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态、艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。

跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好像还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。

但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。

参考资料来源：

现在所谓的日本剑道，只是一种使用竹剑的现代竞技项目。当然就像西洋击剑，也传承了部分西方古老剑术的精髓，现代的日本剑道也传承了一些古老的武士刀法的内容，但是！！！但是！！！现代剑道终究还只是一项经过进化和改良的运动，而不是武术（虽然包含一定的武术成分和丰富的武术精神，但是仍以运动为主体）

而从刚才的逻辑可以看出，现代剑道和古代武士刀法就已经有巨大变化，那么古代武士刀法和中国剑术的关系已经更加薄弱。

我是【杭州剑道爱好会】的剑友，有剑道问题的，欢迎与我交流

剑道相关电影的话，我推荐三岛由纪夫的作品《剑》。优酷上前两天刚刚有人放上去，可惜是日文发音，字幕不是中文。 这个电影有点深奥的，挺难看懂。

记得以前看过一部日本动漫，关于剑道的，叫六三四之剑

楼上从网上复制的只是幕末的主要流派吧

剑道还有一个兴盛的年代就是战国时代

很多传世名排就是从战国时代开始的

比如剑圣上泉信纲的新阴流(新当流)、剑圣冢原卜传的香取神道流、柳生石舟斋宗严的柳生新阴流、钟卷自斋（佐佐木小次郎师父）的钟卷流、林崎勘助的林崎梦想流、宫本五藏的二天一流、佐佐木小次郎的严流、宝藏院胤荣创立的以枪术见长的宝藏院流等等等等，很多是幕末各流派的始祖

现在一般不管日本还是国外`包括国内教授的剑道主要是竞技剑道~叫(keiko)~~都已经不分流派了~~由国际剑道联盟(ikf)规定规则~~最多分个韩国和日本...个人觉得..因为日本更注重"道"所以一招一式打的很正统...韩国注重竞技所以打的很...反正赢了打着本就行的感觉....有专门的护具和规则~~分面~手~胴(念的时候念"同")~还有刺吼(不过一般都不用的...刺不准很容易出事的...高手技巧啊~)~~打到得1本~某人出场地或者剑掉地上也算1本~一场比赛3本两胜~都没打到而时间到了就平局~~平局后加赛一场~没时间限制~~1本胜负~

浪客剑心...

是轻小说还是同人小说？

- -就只有剑心了，别的没看过

十六岁的武士道、这个可以看，虽然主角的动作实在不是很好看= = 还有就是《剑》。

打击相同的位置,但是叫法不同.韩式的不用蹲锯.韩国国际比赛道服一般用白色,KATAMA两边有黑色的两条带子.日本一般用兰色,没有这条东西.韩国的打法相对自由,讲究连击.日本讲究一击命中.这个是相对的,不管国籍每个人的风格也会有不同.

您好！您想学习我们日本的剑道，可以在我这里学。加q:1303206871.咱们细谈。

天津和平世纪都汇5楼 天津河东八纬路100号，天津市全民健身中心2楼武道馆 天津河东津塘路156号金地广场B1-126号 可以电话咨询，百度一下，都有联系方式

连日本刀都是在唐刀的基础上演变来的，更不要说什么剑道了，连“剑道”一词也是从中国舶来的。跟你这么说，除了相扑我不知道之外其他所有有历史传承的日本武道都是从中国传过去的。   剑道的发展其实就是伴随着古代中国与日本的通商而发展起来的，最初也只是初级剑术传到日本，对于这种技巧当时的中国人估计都不屑一顾(如果是很高明的技巧，估计也不会传过去)，不过日本人确实很有心，把这些东西整理出来加以练习，到了后期也涌现出不少的剑术好手。       日本剑道无论从任何角度都无法跟中国武术媲美，当然我只是从体系的完善程度上说。话虽如此，日本还是有很多剑道高手。日本剑道流派很多，其实多是牵强附会，以前我们研究过，发现不同的握剑手式(不是手法)，在日本都能分为好几个派别，这在中国是很可笑的。   日本剑道在技巧上并没有任何稀奇之处，一个普通的转身进攻，都能在日本武道中成为所谓的“奥义”，不过日本人对内心的修炼更强，但是貌似他们找错了方向。

中国哪有日本的剑道馆 ？ 空手道到是有 你见过中国有合气道 剑道的吗？我住在东京 倒是学过几个月 那剑道的护具非常昂贵 换算成RMB差不多1W光竹剑就差不多1000RMB左右 我上课的第一天 传授剑道的那个日本老师 说让我看着他眼睛 说这是对武者的尊敬 行礼的时候要看着对方的眼睛

给你介绍个网址：http://tieba.baidu.com/p/1475139785

如果我的答案能够给您一些帮助，希望不要吝啬送上一个“好评”！

青泥小学体育馆，貌似是246日有课开发区应该是没有

现在有了，南宁星曜剑道爱好会，微博同名。在西大附近和名族大道附近都有练习场地，基本每天都有练习，是专业正规的道场。

星曜剑道爱好会，微博同名。在西大附近和名族大道附近都有练习场地，基本每天都有练习，是专业正规的道场。

目前南宁市没有任何剑道馆的....

去土豆上搜一下，有很多的。剑道吧里面也有。如果你已经在学习剑道了，其实道场里面很多人手头上都会有一些视频的，大多也是从网上搜罗来的。各个俱乐部的负责人或者老师的手里，可能会有剑道日本剑道时代等杂志送的光盘，里面常常会有什么选手权、御龙旗这类重大比赛的视频。  我看到过最近有一期送的是八段的考试视频，不过八段的考试看起来却不怎么好看呢。前辈们很厉害，但是可看性已经不高了，都打得很谨慎呢。

现在在集美的嘉庚体育馆有练习 每周日上午 厦门开南剑道馆 老师是台湾的 剑道六段 坐brt快1线到嘉庚体育馆下就好了 qq:79991437 厦门开南剑道馆qq群：77870468

日本剑道流派：剑道。江户三大道场1--北辰一刀流剑道。江户三大道场2--镜心明智流剑道。江户三大道场3--神道无念流剑道--二天一流剑道--柳生新阴流剑道--天然理心流剑道。  江户三大道场1--北辰一刀流北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。  其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。  其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。    后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。  北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。  北辰一刀流可谓人才辈出的门派。  周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。    龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。附 幕末北辰一刀流剑士名录：千叶家流祖：千叶周作成政周作之弟千叶定吉政道周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久非千叶家伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。    剑道。江户三大道场2--镜心明智流镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。  流派代表人物为桃井春藏直正。桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。  本名为田中左右八郎堪助。天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。  十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。  据天保时代新撰武术流祖录记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。  这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。桃井道场代代都是由儿子继承。  比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。  春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。    跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。  但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。  因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。  附 幕末镜心明智流剑士名录：桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山佐仓藩 逸见宗助其他 田口永八朗 等。    剑道。江户三大道场3--神道无念流神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。平右卫门最初是学习一円流剑法。传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。  因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。  在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。  号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。    斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。大名善道，号笃信斋。十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。  文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。  天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。  跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。  因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。  在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。  此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。  附 幕末神道无念流剑士名录：斋藤家斋藤弥九郎弥九郎长男斋藤新太郎弥九郎三男斋藤欢之助其它桂小五郎、冈田带刀（冈田十松利敦）、藤田东湖、武田耕云斋、江川太郎左卫门、渡边华山、永仓新八、芹泽鸭、新见锦、平山五郎、平间重助、太田市之进、户贺崎芳荣、金子健四郎、中村万五郎、原保太郎、宫本左一郎、百合元升三、横仓喜三次 等 。    剑道--二天一流二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。  天正十二年（1584年），宫本武藏出生于冈山县英田郡大原町宫本。年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。  从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。  武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎斩于剑下，一战成名。在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术书兵道镜。    但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。这就是著名的“二天一流”。武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。    在以后的岁月里，武藏写成了五方之太刀道序、兵法三十五固条以及《五轮书》，合称为"兵法二天一流三兵书"。正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”（“晒”同“晒”，五方之太刀道序）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。    世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是"世界之理"（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流。    附 佐佐木小次郎：佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木严流创始人。与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。  虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的严流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。  小次郎的爱刀“长光”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返”，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。  可是，即使是这样的小次郎，却连“燕返”都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“长光”长了整整一尺。    因为小次郎在决斗之前并未将绝技“燕返”传给弟子，这一招便从此失传。或许从侍魂里右京的必杀技之一“秘剑·燕返”中，可以领略到一点小次郎“燕返”的风采（不知道是否真的能划出一只火鸟来……）。  剑道--柳生新阴流阴流，由战国初期剑士爱洲移香斋创立。后来的上泉伊势守信纲在阴流的基础上开创了新阴流。  与以前的剑法的真剑决胜相比，新阴流在练习时采用竹刀，从而避免了无谓的伤害。  此外，新阴流最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级方式，后来的等级制都是在此基础上发展而成的。上泉信纲创立了新阴流，而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严。柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。    在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支--柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成为江户时代最大的剑术流派之一。  柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。  柳生家传兵法书（即剑术书）有杀人刀、活人剑、无刀之卷，以及后来由十兵卫撰写的月之抄。  柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。与有些流派相比，柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。在活人剑及无刀之卷中，都体现了柳生“无刀取”的意义： “不杀人，我们以不被杀为胜。  ”附 资料：柳生新阴流--资料（一）阴流派系图第一代 爱洲移香斋 --爱洲阴流第二代 上泉伊势守信纲--新阴流或神阴流第三代 上泉常陆介秀胤--上泉流军法上泉主水正宪元--会津一刀流神后伊豆守宗治--神后流柳生石舟斋宗严--柳生新阴流宝藏院胤荣--宝藏院流枪术丸目藏人佐长惠--泰舍流奥山休贺斋公重--神影流疋田文五郎景兼--疋田阴流柳生家系柳生石舟斋宗严 → 长男 柳生新次郎严胜 → 柳生如云斋兵库介利严二男 柳生久斋三男 柳生德斋四男 柳生右卫门五男 柳生又右卫门宗矩（柳生但马守宗矩）→ →长男 柳生十兵卫（剑豪）次男 柳生刑部友矩三男 柳生主膳宗冬弟子 田宫坊太郎国宗柳生十兵卫柳生十兵卫三严 庆长十二年--庆安三年（1607-1650）柳生宗矩的长男。    据说在小十兵卫跟父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，使宗矩不由自主痛下杀手，打伤了十兵卫的右眼，于是就有了现在大家所熟悉的独眼十兵卫（幸好当时用的是竹刀，否则一代剑豪的苗子就此夭折）。  元和二年，十兵卫跟随父亲谒见将军秀忠。十三岁时当了三代将军家光的小姓（即随从）。后来又担当了家光的剑术老师。  传说一天夜里，家光认为自己的剑术已经很不错了，便穿上忍服外出，准备行侠仗义，不料被巡夜的十兵卫发现，只一招家光的剑便被打落，从此君臣间便有所不快。  宽永三年，十兵卫辞职，开始周游列国，进行剑术修行，并写成了剑术书月之抄。正保三年（1646），宗矩去世，十兵卫继承柳生宗家，并担任但马守。  四年之后去世，享年四十三岁。  柳生新阴流--资料（二）新阴流传位新阴流门下从“表”至“皆传”，由低到高共分为10个阶段：传位 内容 表 三学（上）、八势 大转 九个（上） 小转 中段、下段、后雷刀 天狗抄 三学、九个（下）、燕飞、续雷刀、小转变 天狗抄奥 天狗抄 假目录 外势法（残） 目录 二十七个条、七太刀 外传 奥义之太刀、两刀 内传 本传、古传（燕飞、三学、九个） 皆传 八个必胜、本传（天狗抄、奥义之太刀）新阴流兵法太刀目录：内传参学 一刀两断、斩钉截铁、半开半向、右旋左转、长短一味 九个 必胜、逆风、十太刀、和卜、捷径 、小诘、大诘、八重垣、村云 燕飞 燕飞、猿徊、山阴、月影、浦波、浮舟 天狗抄 花车、明身、善待、手引、二刀、二刀打物、乱剑、二人悬（天狗抄奥） 奥义之太刀 添截乱截、无二剑、活人刀、向上、极意、神妙剑、八个必胜、二人悬（天狗抄奥） 大转 三势 小转 三势 两刀 三势 夺刀法 三势 二十七个条截相 外传相雷刀八势 中段十四势 下段八势 后雷刀（大转变）十三势 小转变十三势 续雷刀二十一势 外雷刀三十一势 等等（省略）剑道--天然理心流说到幕末，不能不说起新撰组；说道幕末剑术流派，也不能不说起天然理心流。    如果把新撰组称为“壬生之狼”，那么，天然理心流剑术无疑就是锐利的狼牙了。天然理心流创始人为远州（远江）人近藤内藏助裕长。据说近藤内藏助本是古流武术--天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，于宽政元年（1789年）创立了天然理心流。  所以也有说法把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。  这里顺便提一下天真正传香取神道流（好长的名字，以后简称香取神道流了）。香取神道流是战国时代的武术（咦，好象飞天御剑流也是……），由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直创立。  香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、枪术、手里剑术、柔术、气合术等等多种类的武术。  该流派在现代日本仍有传人（不知道飞天御剑流有没有……）。  在近藤内藏助创立天然理心流时，天然理心流也是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等的综合武术。可是到了二代目近藤三助时代，气合术失传，而棒术跟柔术也糅合在了剑术中。于是天然理心流就作为一门剑术而流传至今。  天然理心流传位，切纸，目录（序目录），中极位目录，免许，印可，指南免许。  天然理心流传位为六阶（见左表，由低到高排列）。其中“切纸”到“目录（序目录）”阶段的剑法中糅合了柔术。  要成为师范或师范代，也就是所要想有教弟子的资格，则必须取得最高传位“指南免许”方可。一般来说，从切纸到免许需要10年时间，再从免许到指南免许则又需10年时间。  也就是说，想成为师范代就得花费20年工夫。  但天然理心流四代目宗家--近藤勇却是个例外。近藤勇于天保五年（1834年）出生于武州多摩郡上石原豪农宫川家。幼名胜五郎，后改称胜太。十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法，一年后，也就是十六岁时便取得目录传位，并成为近藤周助的养子，改名为近藤勇。    11年后，近藤于27岁取得指南免许，并成为天然理心流四代目宗家。前后一共只花了12年工夫，真是练剑的奇才。天然理心流的极意在于一首和歌之中：荒海の水につれそう浮岛の冲の岚に心动かず取意为以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。    在幕末，有名的天然理心流剑士几乎都为新撰组队员，所以，称天然理心流为“壬生狼之牙”应该很恰当吧。附 幕末天然理心流剑士目录：天然理心流宗家一代目：近藤内藏助裕长二代目：近藤三助三代目：近藤周助四代目：近藤勇（新撰组局长）五代目：近藤勇五郎新撰组成员新撰组副长：土方岁三。    。

神道流 中条流 影流 柳生新阴流 一刀流 二天一流等等 哪种最厉害不好说，这就好比你问貂禅，西施哪个更漂亮一样，随个人喜好。它是内外兼修的武道，要达到忘生忘死忘敌忘我才能达到大成。

想达到剑道吗？1心术要正2学习要刻苦，要充分发挥学习的主动性3学习要遍及各个学科，戒除任何修炼的障碍4要能认识不同行业的要旨5要能 够分辨出世间的得与失6要具有良好的眼力和鉴别力7要能洞悉一切8不放过任何细小之事9对任何没有意义或不会产生效果的事坚决不做。你全 部做到了吗？解决你提出的问题吧，一句话“过分地强调大力劈砍并不是正确的用刀方法。”

剑道相关电影的话，我推荐三岛由纪夫的作品《剑》。

优酷上前两天刚刚有人放上去，可惜是日文发音，字幕不是中文。这个电影有点深奥的，挺难看懂。

幕末天然理心流剑士目录： 天然理心流宗家 一代目：近藤内藏助裕长 二代目：近藤三助 三代目：近藤周助 四代目：近藤勇（新撰组局长） 五代目：近藤勇五郎 新撰组成员 新撰组副长：土方岁三 此为最佳答案。

你们都在不懂装懂啊！！！应该是 剑术流派 想知道日本剑术的所有流派，就到洒家的新剑豪吧来看看吧！

剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 剑道.江户三大道场2--镜心明智流 剑道.江户三大道场3--神道无念流 剑道--二天一流 剑道--柳生新阴流 剑道--天然理心流 剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。 周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，

日本剑道流派： 剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 剑道.江户三大道场2--镜心明智流 剑道.江户三大道场3--神道无念流 剑道--二天一流 剑道--柳生新阴流 剑道--天然理心流 剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。 周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己

银剑流，这个很有名，流传已久啊。

日本的新一代神棍流派..

一刀流 开山鼻祖：伊东一刀斋景久 师从流派：钟巻自斋(中条流) 弟子流派:小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流) 古藤田勘解由左卫门俊直(唯心一刀流) 小野派一刀流 开山鼻祖：小野次郎右卫门忠明 师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流) 弟子流派:逸见义年(甲源一刀流) 小野忠也(忠也派一刀流) 沟口正胜(沟口派一刀流) 阴流 开山鼻祖：爱州移香斋 师从流派：不详 弟子流派:爱州元香斋(阴流) 霞流 开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干 师从流派：冢原步伝(新当流) 弟子流派: 樱井霞之助(霞流) 京八流 开山鼻祖:吉冈宪法直元 师从流派：鬼一法眼(传统流派) 弟子流派

你的武侠小说和古装片看多了吧，世上哪有什么派不派的，只要你的力量大那你就是老大。

现在的剑道分为现代剑道和古流之分，楼主所说的流派我们通常认为是古流。而比赛中通常使用现代剑道。 在日本江户末期，还活跃着包括北辰一刀流，小野一刀流等各个古流的剑术。  在明治维新之后，剑道逐渐被打压，各古流派就此衰弱，直到西乡隆盛反叛，明治天皇招募类似于今天警察部队，其中很多是各流派的武士，于是在十个流派中各取一形，组成剑道形，用于警察部队的训练。    就此剑道的剑形得到了统一，并在之后的演变中，逐渐形成了今天的现在剑道。     现在古流在日本已经是属于一种特殊剑术的存在，修习和有资格为师的并不多。 剑道比赛中通常使用现代剑道，但是通过对古流的研究，可是对自己的剑技有新的体会，应该对自己的剑道有一定帮助。

小说：月见の诸-柳生十兵卫三严。日本剑侠宫本武藏。宫本武藏。从此以后的武藏。决斗者宫本武藏。宫本武藏的末世传人。电影：幕府武士。于黑暗重生。宫本武藏。宫本武藏－地之卷。宫本武藏－风之卷。宫本武藏－荣达之门。宫本武藏－剑心一路。宫本武藏－一乘寺决斗。宫本武藏－决战般若坂。宫本武藏－二刀流开眼。武藏与小次郎。荒神。