如果历史是群喵哪只喵最火

穿到明朝考科举，个个都是奇葩，每一个都是cospl

ay的爱好者，《蜗牛与黄鹂鸟》，豆瓣：4分，林允今年实在太厉害了

历史架空小说，可以完全虚拟人物，背景，也可以半虚拟，说明白些，就是可以随意发挥，不必局限于真实历史。

满意请采纳

拍案惊奇之案破天惊，讲历朝大案，完全实录，没有虚构，语言平白流畅

穿越小说

穿越小说是网络小说最热门题材的一种。其基本要点是，主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动，情情爱爱多为主线。

可以，，但也不能脱离你所写这部小说的历史大背景

治学的话当然是《宋史》。

张其凡的宋代史，听说不错，不过可能不好找下载。可以搜索“中国断代史系列”下载宋史的pdf。

只是想了解那段历史的话，蔡东藩的《宋史演义》就可以了，是演义小说，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙重大历史事件和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《东京梦华录》和《武林旧事》，当小说读好了。《水浒传》，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于宋代史之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓唯物史观。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比元丰三年早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

如果历史架空的话，最好不要按已知的历史知识写，但可以借用来编造虚拟的历史世界

资治通鉴、资治通鉴长编，宋史都可以。

穿到明朝考科举，而女主是李沁，妥妥的古装美女，李沁

是一位行侠仗义闯荡江湖的女子，满身浩然正气，有情有义

想必大家也想知道这部剧的演员阵容了

，配角阵容豪华，看到男主后此剧必追无疑，这次饰演女主的是贡米，贡米凭借《美人心计》从而被观众熟知

对啊，1 因为是架空的，所以你的小说的历史可以自己写，当然也可以借鉴古代历史史实。2 开头结尾和内容谈不上虚拟，因为我们写小说又不是写史册，本身就是讲述一个故事。只要情节合理读者喜欢一切OK。3 穿越的历史架空基本一样。

易中天品三国

《回到明朝当王爷》

历史是个什么玩意

大明名臣：抗倭英雄戚继光

《风雨张居正》

狼烟风云不同的历史朝代，相似的历史进程。当历史的车轮碾压而来，是任由悲剧发生，还是决心改变历史的进程？我只想安稳的生活！不行！我只想与喜欢的人长相厮守！不行！我不想卷入历史的纷争！不行！……倘若所想皆不行，历史进程我来定！

乱星之劫：破军临尘破军星私自下凡，天煞星奉命捉拿，授权召回伏魔星。兄弟二人因为一把神兵利器而比武论输赢。哥哥狠下杀手，弟弟却步步相让，父亲危急之时出手相救，却被哥哥一剑封喉，至死不瞑目。 姐弟二人为报父仇，初出江湖，却引出一场感情纠纷，致使姐弟分散。 哥哥遭人陷害成为朝廷通缉犯，无奈只好远走金国，却又失手杀死驸马，索性将计救计，易容改貌，偷天换日做起了金国附马。一朝手握重兵，便野心勃勃，企图吞并大宋。 姐弟三人，沙场之上，兵戎相见，又将如何演绎一场手足相残的悲剧？

大明恶贼本想做个布衣小民，却不想做成了刁民，且看大明朝的小刁民如何掀起一场惊天风暴，力挽狂澜，左手江山右手美人，傲视天下！

治学的话当然是

宋史

。

张其凡

的《

宋代史

》，听说不错，不过可能不好

找下载

。可以搜索“

中国断代史系列

”下载宋史的pdf。

只是想了解那段历史的话，

蔡东藩

的《

宋史演义

》就可以了，是

演义小说

，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙

重大历史事件

和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《

东京梦华录

》和《

武林旧事

》，当小说读好了。

水浒传

，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于宋代史之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓

唯物史观

。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比

元丰三年

早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。

最好看的外国历史军事小说很多，如托尔斯泰的《战争与和平》，左拉的《崩溃》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等，都非常好看。

要想学好历史，最简单的办法就是专精一套书，反复得读，反复得思考！在有所得，有所成就感之后，你的积极性才能最有效得启发。走了积极性，有了兴趣，学历史才能事半功倍！但是一个人如果能静下心来读一套书，其实他已经超过了很多人了，这样的人在生活中不多！所以这个方法还有待改进。那就是找一个好的历史“老师”，带你一起读这套书，这样才能最有效得学好历史！

记得初二的时候，期末考试历史我考了全校第一名，就是最后一页一道小问答题没有做，扣了两份，我上历史课基本上没有怎么听过，老师们都惊呆了，要给我发奖状，让我在讲台上讲讲如何考的优异的成绩，我说： 在家多看看电视就行了！ 给我发奖状前一天喝了一瓶白酒去学校了，犯了点错误就没有给我颁奖，上高中后就不学了，太昧良心

学习历史是没有捷径可走的，需要大量的阅读和思考，才能培养好你的历史观。假如说要尽快的节省时间，我倒是有一些自己的建议。

第一，培养兴趣。如果你对历史毫无兴趣，甚至一翻历史书，头都大了，那样是很难学好历史的，所以首先你得培养兴趣。这个是最重要的，你要是对一件事情感兴趣，那么你做起来就会事半功倍，反之，亦然！怎样培养兴趣？打个比方，比如说，荆轲刺秦这个故事很酷，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这个句子非常有劲，我们记录下来，时间久了，你就会记下许多有名的词句，对你写作或者与人吹牛都非常有帮助，在你夸夸其谈的时候，不必惊讶于别人对你博学，只需要谦虚的表示，“常规操作，都坐下”，既有益于学习，又能激发兴趣，何乐而不为呢？

第二，要学会归纳总结知识点。你喜欢的是古代史，近代史还是外国史？这个要区分开来，还是具体到哪一个朝代的历史？但是无论你喜欢哪个阶段的历史，或者全部都喜欢，你都要读书，然后多做笔记。读书当然要读最好最权威的，比如史记资治通鉴左传二十四史等等，每个朝代的主要人物主要时间，时间点，做一个表格，把他们通通归纳起来，时不时翻出来看一下，温故而知新。

第三，我们不光要读，还要学会思考，哪些历史事件使你产生感触的，哪些你觉得会存疑的，都好好思考一下，这件事为什么会发生？他发生的条件（背景）是什么？等等……如果觉得史书有些地方你觉得存疑的，应该大胆假设，小心求证，这样你看过的历史书，很多都会给你留下深刻的印象。

好了，这些都是我自己的一些小小建议，喜欢的话点个赞吧！

有很多同学认为学习历史只需要记忆，记住一些历史学科的经典题型以及重大的历史事件，还有高考考试大纲以及课本目录之类的东西就可以了。但我想说的是，实践证明这样的学习方法对于应试考试来说并不太有用。那么，怎么样才能学好历史？学好历史的方法有哪些呢？

实际上，我了解到，同学们这种被动式的学习和记忆历史科目的知识点，是为了投机取巧，正好考试的时候遇到自己记忆过的内容。但天上不会掉馅饼，考题也不是同学们每次都能压中的，这种侥幸心理我建议同学们还是少有为好。其实，我发现历史科目本来就是属于文综里的一科，需要记忆的知识点数不胜数，如果不能够形成整体的知识框架，即便同学们花费了大量的时间和精力去学习，也是不容易记住每个知识点的。更确切地说，同学们遗忘知识点的速率很快，还没到考试的时候就会忘得一干二净，正值考试的时候却不知所措，难以灵活运用所学知识了。

因此，我建议同学们可以形成一个大的知识框架，构建一定的知识体系来帮助自己一边记忆一边学习。那么，又有同学会问了，如何确立一个知识框架呢？我建议同学们不妨从考试大纲和课本目录入手，反复浏览和背诵考试大纲或者高中教科书里的目录，就可以帮助我们形成一个整体的历史框架了，然后考试的时候就可以根据框架想起相应的知识点都在什么地方。

其次，我想提醒同学们注意的是，并不是说一次性记住考试大纲和教科书的目录就可以了，同学们还需要隔几天就空出十几分钟的时间来回忆以下这些内容，多抽时间反复浏览和背诵，我相信大家一定能够在脑海里有一套完整的知识框架的。

最后，我还想建议同学们能够借助一定的“线索”去学习和记忆。因为历史学科需要记忆的东西很多，而且太过于零散，我们可以通过一些“线索”把我们所学的内容贯穿和联系起来。比如：同学们在学习世界历史时，可以把某个重大的历史事件作为线索，然后把与这个事件有关的国家都列出来，再把这些国家中的每个国家的自身特点都整理出来写一份总结的笔记去记忆，这样就把知识点“串”起来了。

想要学好历史，其实不难。因为历史和其它科目不一样。历史都是以“故事”形式存在 ，它不像语文、数学这些，有些诗词、公式。你需要去死记硬背、反复推敲。

在学习历史的过程中，对于历史人物复杂的关系网络，我们千万不要去死记硬背，一定 好以理解的形式去记忆 。

之前我在学习唐朝历史时，对李家的人物关系，怎么都记不住。比如，唐太宗的儿子是 谁？和武则天的关系？我也曾死记硬背，但效果仍然不好。 后来，我心想，既然正史记 不住，就找些野史来看。果然是个好办法，野史与正史相比，野史是非常不客气的，开 篇就直接骂李世民淫乱皇宫的事实。看完野史，我都李唐王朝内部的人物关系，就记得 特别深刻了。

所以在学习历史时，正史为主，野史为辅。野史不像正史一样只会歌功颂德，枯燥乏味 。野史非常有趣味性，能看到历史上坏的一面。

学习历史，还有一个比较大的问题，就是对事件发生时间的记忆是特别难的。比如，武则天是哪一年当上皇帝的；安史之乱哪一年爆发的；元朝哪一年灭亡的;

我想很多人，都害怕去记这些时间了。 但是没办法，必须要去记啊,而且要死记硬背了。尽量找一些人物去理解记忆。

武王伐纣的故事大背景是真实的，主要人物也是真实存在的，至于各种细节和神仙妖魔就无从谈起了。

《封神演义》是一部长篇小说，可信度不大。

何谓小说，也就是说是虚构的，想像的，不真实的。也有人说小说来源于生活，下面让我们来分析下为什么这部小说不是来源于史实。

第一，书中所述年代太过久远，是在商朝。想像一下，那是个用甲骨文的年代，不可能被记述下来。

第二，正史中并没有记载，像司马迁的《史记》是最接近那个年代的正史，虽然也过去了千年之久，但司马迁在创作时，采用了大量民间传说。如果真实存在，也一定会有只言片语提到。然而，并没有什么。

第三，这部小说创作的年代虽未知，但却可知距离商朝的时间很远且内容不太符合史实。更似留传下来的神话故事。

综上，可信度不大。

演义是演义，历史是历史。

纣王在演义里被抹黑了很多，都是在扩张他残暴的一面。

《封神演义》是本非常有名的神话小说，书中的故事有真也有假。

真实的部分

1：历史环境为真

商朝末年，纣王穷兵黩武攻打南方的一些部落，导致商朝实力元气大伤，而这时的西伯侯姬昌趁机发兵作乱，后来西伯候去世，他的儿子姬发继承西伯候的爵位继续攻打商朝，双方在牧野决战，商朝兵败，从此退出历史的舞台。

2：里面的人物是真的

《封神演义》里面出现了很多有名的人物。比如说姜子牙，纣王，西伯候姬昌和他的儿子姬发，妲己，比干，微子启。这些人在历史上都是真实存在的。姜子牙后来因为功劳很大，被周武王姬发封为齐国国君，成为齐国和齐文化的开创者。

虚构的部分

《封神演义》作为一部非常出色的历史神话故事小说，里面有大量的历史事实，但是小说终归是小说里面有很多虚构的故事情节。

1：虚构的人物

女娲大神，哪吒，元始天尊，通天教主，杨戬，申公豹，还有其他的宗教人物都是不存在的。

2：虚构的故事情节

《封神演义》有许多精彩的故事情节，但是很多都是虚构的。通天教主摆下诛仙阵阻挡西周大军进攻商朝，在历史上根本就没有通天教主这个人。还有纣王亵渎女娲大神这也是虚构的事情。

总结：《封神演义》是部非常好看的历史神话类小说，但是我们不能把它当作历史书来看待。更不能迷信书中所展示的法术，否则害人害己。

因为距离现在的年限很久！ 我们无从可知！ 可以是真的！ 但故事内容太夸张啦. 脱离啦现在的实际和科学！ 也可能是人民在真实事迹加以修饰 塑造一个个英雄好汉的出世来拯救劳苦大众！ 根据历史学家考证 商朝已经有啦文字（甲骨文） 说明啦有这个朝代！ 但“封神演义”中的人物太过去脱离科学 也说明啦 那时人民抵御自然的局限性啦！ 从而刻画一些英雄人物！ 我们要以科学为根据！ 实事求是

《封神演义》是以武王伐纣为背景创作的神怪小说，神仙打架是虚构的，是为了增加故事的精彩性而添加进去的！

有很多人对于封神演义总是津津乐道，毕竟一个神话故事，满足了大众关于神仙的好奇感，但是封神演义里面到底有多少真实成分呢？今天就来聊聊封神演义里面的真实事情。

封神演义全书一共是100回，主要是写武王伐纣的故事。通过一些桥段，我们能看出有几个部分，比如纣王的暴虐，文王得到姜子牙的辅佐，商周两国的战争。

但是这里面混合了很多神话色彩，比如神仙鬼怪的故事，杨戬的三只眼睛，哪吒的莲藕身，雷震子的翅膀，土行孙的遁地术，姜子牙的各种法术，听起来是不是很有趣，但是大家想想都会知道这些是假的，是为了增加艺术作品的欣赏性，好奇感而增加出来的效果。

难道小说里面就没有真实的事情了吗？怎么可能，即便是这样一部神话小说，里面也是有一些原型故事在的，我们知道里面有一些人物，其实是历史存在的。

姜子牙

姜子牙是一位真实的人物，姜子牙年轻的时候做过屠夫，开过酒店，但是他不满足这些，业务时间他还学习天文地理，军事谋略，可是到了70岁的时候还是没有施展才能，在姜子牙72岁那年，在河边钓鱼，遇到了西伯侯，两人相谈甚欢，这就是姜子牙钓鱼的真实故事。

当时西伯侯姬昌请姜子牙作为辅佐周国的智囊，而且在建立周朝之后，封为齐侯，而且他还是姜氏齐国的开创者，在唐肃宗的时候，追封他为武成王，还设立了武庙进行祭祀，这个就是姜子牙的真实经历。

商纣王

顾颉刚写的纣恶七十事发生的次第里面记载了商纣王的罪行，来自《尚书》六项，战国多了二十项，西汉又增加了二十一项，而东晋多了十三项。这样下来，商纣王就变成我们现在了解的了，由此看出，其实很多罪行可能是后人对于这个人物的厌恶增加的。但是有一些确实是真实的，就是纣王爱喝酒，而且对妲己特别宠爱。

我们来看一下史书里面的记载，比如《史记》还记载纣王对于比干的建议很生气，于是要挖比干的心。吕氏春秋·季秋纪记载了纣王曾使用炮烙之刑的说法。史记·殷本纪还记载了纣王的以酒为池，通宵饮酒作乐的事情。关于纣王的成语，我们熟悉的还有一些，比如暴殄天物，靡靡之音，倒戈相向，恶贯满盈等。

虽然史书里面记载的，有时候不一定可信，但是我们也依稀能够看出当时的一切情况，不管封神演义里面有多少真实，有多少虚假，我想大家都是希望这些作为茶余饭后的一些谈资吧，开心就好吧。关注我，以后会有更精彩的内容分享给你，感谢阅读。

封神演义这本小说是不是真历史？

封神演义这部小说部分人物有真实的原型，虚构了一段商周时期的神话故事！因此，这不是真实的历史！该书以武王伐纣王为主线，个中穿线的是姜子牙和苏坦己！一方是为救苍生的大义，一方是己欲的放纵！作者以两方对立发生的故事，天马行空地写上了当时人无暇的猜想！形态各异的法宝，奇门遁甲等等融合五千年的中国文化，带人走进梦幻般的世界！

图片来自网络，如有需要请联系删除！

武王姬发，这真实存在的人物，他和姜太公姜尚引发牧野之战，讨伐商纣！

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明显，虚构出来的是苏妲己，申公豹等妖精，女娲，通天教主等神仙！

图片来自网络，如有需要请联系删除！

此部小说和西游记同出一辙，在表达人们美好愿望的同时，总带有种种磨难，人生也如此吧！

《封神演义》不能说是真实历史，虽然说《封神演义》中的人物都是历史中确确实实存在的人物，但是《封神演义》却将他们神话化了，赋予了他们法力，还有了妖魔鬼怪等许多神话中才会出现的事物。所以《封神演义》只能算是虚构历史。

真实历史都是古代真实发生过的事情，例如《史记》就可以说是真实历史。它是完完全全根据历史中发生过的事情做出的记载。而虚构历史中往往会存在一些捏造的故事，用来美化或者丑化某些人。就如《封神演义》中的妖魔鬼怪在现实中都是不存在的，所以它很明显便是虚构历史。

《封神演义》是明朝的一部长篇小说。可惜的是，现存的最早刻本并没有在国内，而是在日本，藏在其内阁文库中，名曰“新刻钟伯敬先生批评封神演义”。

在这个明刊本上，第二卷第一叶题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以《封神演义》的作者许我们一般认为是许仲琳，但是他的人生经历已难详考。

据说，创作《封神演义》创作的目的是，要跟《西游记》《水浒传》叫叫板，想来个鼎立而三，但无论是思想性，还是艺术性，《封神演义》还是跟那两部伟大作品有一定差距的。

《封神演义》的主题思想非常明确。它通过全书所描写的故事，具体地表现了两种力量之间的矛盾和斗争。斗争的一方面是以仁慈爱民的武王和他的丞相姜子牙为首的周，斗争的另一方面是以暴虐无道的纣王为代表的商。这显然是一种正义的力量与非正义的力量之间的斗争。斗争的结果是正义的方面取得了胜利。这样一个主题自始至终贯串着全书。全书所有的故事都围绕着它而展开。

《封神演义》的人物历史上还是确有其人的，但很多故事却是杜撰的，比如纣王却是一个荒淫好色的君主，但是调戏女娲，设立“趸盆”、“肉林”、“酒池”，断胫验髓、剖腹验胎，挖比干之心，醢伯邑考之尸，任意杀戮大臣，肯定有真有假，暴君的残忍不仁和暴虐无道，基本上一个暴君的反面教材都扣在他的身上，很大程度上属于文学加工。

而且，在真正的历史记载中，殷和周并没有君臣关系，作者这样写，主要突出武王伐纣是“以臣伐君”，是“以下伐上”，是“灭独夫”。之所以用“演义”二字，也正是说明了《封神演义》是一部小说，而不是一部史书。更别说里面的各种仙道大战了。

《封神演义》这部书主写商纣荒淫无道残害臣民到武王伐纣众将封神，讲的是我国商末周初的故事，本人认为这本小说并不算是真实历史，只能说是半真半假。而哪些是真实历史？哪些是虚构历史？下面我就发表一下我个人的看法，

一、真实历史

1、社会环境是真实的，商纣无道武王取而代之建立大周也有其他史料记载，而且也得到现在大多数史学家的认可，基本可以判定这段历史是真实存在的。

2、小部分人物是真实的，比如商纣、妲己、姜子牙、姬昌、姬发、李靖、比干微子等等，在历史上这些人也确实存在。

二、虚构历史

1、大部分人物是虚构的，比如女娲、哪吒、杨戬、土行孙、雷震子、申公豹和元始天尊、通天教主等等一系列道教的神仙是虚构的，这些人物大都来自于神话，而历史中并不存在。

2、大部分人物形象是虚构的，不管是真实存在的历史人物还是虚构的人物基本上都被赋予了神话色彩，书中的这部分人物上天入地多般变化无所不能，这并不符合实际，只是作者虚构出来的。

《封神演义》写武王伐纣战较接近历史，第100回封侯国较真实。其余大多虚构。

一、姜子牙由人变神，最后还是回到人间。塑造一个代天行道的角色。

二、众多神由人变成，这也符合中国人敬奉神仙的来源。

三、揭示宗教内部及宗教之间的纠纷和斗争。

四、揭示人神同理，天道即人道。

不会。

辛弃疾是“文人中武功最好的，武将中最有文才的”。这话说得不错，虽然多少有一点调侃的味道。

不过，武将归武将，他可从来没建立一支像岳家军那样规模庞大的、完全听命于自己的嫡系部队。

辛弃疾在“归正”以前，也就是在北方的时候，曾经参加过耿京领导的农民起义，还担任了一个“掌书记”的职务。是官也好，不是官也罢，从这个名字就知道，这是一个类似于秘书、文书的职务，不是直接带领打仗的。

来到南方，进入宋政府，他从地方小吏，到方面大员，主要做的是行政长官。期间也有创建军队之举，还被后人津津乐道，但是从史料文献中的记载来看，这支军队主要是为了防盗防寇，而不是为了北伐作战——也许辛弃疾有北伐之理想，但显然，这个理想并没有贯彻在飞虎军的行动中。

不仅如此，辛弃疾很被被谄夺官，失去对飞虎军的指挥权。以后虽任军职，不过是参谋、参谋长之类的职务，不是指挥军队的军官。

辛弃疾最大的“野心”，就是收复中原、统一江山，但是被时局政策所限，毫无用武之地。就算他再多一点野心，想着夺取政权，手里没兵，能怎么样呢？

会的，但要看他的野心再多多少。

【1会改变】我相信会改写，我不喜欢时代造就英雄的说法，什么没有辛弃疾，时代会造就张弃疾，李弃疾。每个人都是独一无二的，人改变了，做的事情势必会改变，改写是一定的。

【2已改变】宇宙或许是存在多重的，也许在另一个和我们平行宇宙中，正在按照你所期望的剧本在走。

【3不会变】生活在社会中的个体的改变，往往不具备改变历史大势的能力，野心多了可能他就不是我们现在认识的辛弃疾了，可能他的心思不一定都用在正道上，能不能取得这么大的成就都难说。

最后，我觉得，不论辛弃疾怎么改变，都是我们的遐想，我们永远也没有办法找到正确的答案