将进酒的小说大概内容

把主角名字 其他配角名字 都打进去 就可以了额

元尊》讲述了一个气掌乾坤的世界，一气可搬山，可倒海，可翻天，可掌阴阳乾坤。身为大周王朝太子的周元，天生的圣龙气运在出生之际就被大武国阴谋剥夺。

失去力量的依托，大周王朝只能苟延残喘，时刻处于被动挨打甚至亡国的危险局面。在师尊苍渊和夭夭的协助下，周元重开八脉，踏上了涅槃重生的历练之路。

扩展资料：

《元尊》由网络小说大神作家天蚕土豆所著第五部长篇玄幻小说，现于纵横中文网和起点中文网连载；第四届橙瓜网络文学奖年度十大作品，最具潜力十大动漫IP，最具潜力十大游戏IP。

《元尊》这类主角扮猪吃老虎的情节，长盛不衰，毕竟小学生初中生一大把，天蚕土豆对于己的定位十分清晰，就写这类环环紧扣，主角步步貌似陷入尴尬境地，然后分分钟反转打脸的剧情。

将进酒

[编辑本段]一、李白诗《将进酒》

【作品简介】

《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作惜空酒樽，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”。宋书：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。

【作者简介】

李白 (701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。

李白诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗《蜀道难》、《行路难》、梦游天姥吟留别、《将进酒》、梁甫吟等，五言古诗古风59首及有汉魏六朝乐府民歌风味的《长歌行》、《子夜吴歌》等，七言绝句望庐山瀑布、望天门山、早发白帝城等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

李白，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」、「游神仙」、「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺知章誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不羁，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）县令李阳冰家中病逝。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，抟摇摇直上九万里」上李邕。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，在受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌、无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。梦游天姥吟留别：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来、幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言、屈原楚辞的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

【写作背景】

这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

【原文】

将（qiāng）进酒

〖唐〗李白

{乐府诗集}

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当）

岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（注：某些高中教材也用作：“君莫停”）

与君歌一曲，请君为我侧耳听：(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)

钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。

主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。）

五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

【词语解释】

青丝：喻指黑发。

雪：指白发。

会须：正应当。

岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。

丹丘生：元丹丘，李白好友。也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。

杯莫停：又作“君莫停”。

钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。

高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。

沽：通“酤”买。

销：同“消”。

恣：纵情任意。

【诗文解释】

[泛指]你（或我）没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。

[泛指]你（或我）没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。

人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。

苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。

烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。

岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。

我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：

钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。

自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。

陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。

主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!

牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒，

我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！

[许继胜译文]

李白《将进酒》诗意

你可曾看到那滚滚的黄河之水，

从天上急坠后又汇流入海，

万里咆哮再也没有回头！

你可曾对着高堂上的明镜，

为满头白发悲愁，

年轻时那满头青丝般的秀发，

到了暮年却似雪一般苍白。

人生得意时就要尽情地欢饮啊，

切莫让金杯空对明月。

天生我材必定会有有用的时候，

千金散尽后还可以赚来。

烹羊宰牛我们要喝个痛快，

先饮他三百杯以释我情怀。

岑老夫子，丹丘先生，

快快的饮酒，

切莫停下手中的酒杯。

就让我为诸君高歌一曲吧，

请诸君为我倾耳静听。

钟鼓美音与佳美饮食都不足为贵，

我只愿沉醉在美酒中不再醒来。

自古圣人贤士多寂寞，

唯有善饮者留下美名。

你看陈王曹植昔日平乐宴请群朋，

一斗美酒需要十千金钱，

可他只管是恣意饮用与欢娱。

主人啊，

你为何要说自己的酒钱已经不多，

只管是取来饮个底儿朝天。

什么五花马啊，千金裘啊，

唤小厮出来，

统统拿去换成美酒。

今天我要与你一醉方休，

方解这万古的情愁。

注：李白《将进酒》原诗“朝如青丝暮成雪”大多数人都把“朝”字译为“早晨”，将“暮”译为“晚上”，意思为早晨还是满头的青丝，到了晚上便变成了雪一样的白发，就连中学的课件也这样解释，我认为这样多少有一些牵强附会，试想一下谁的头发会一天之间变白呢？我认为正确的解释应该为：“朝”、意指朝气蓬勃的年轻时代，这里喻指少年；“暮”，指的人的暮年，而不是傍晚的意思。[1]

【诗文赏析】

『一』

置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇

『二』

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（宣城谢朓楼饯别校书叔云），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（春夜宴从弟桃李园序），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（梁园吟），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（玉壶吟）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（上安州裴长史书），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非�刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

这部小说应该是七八年前出的，实在记不住主角名字了，大概内容是：说男主手上有个旧宝塔的旧物品在坐公交车的路上看到一个美女应该是公交车急刹车，男主。男主撞美女然后流血，血碰到那个宝塔就穿越了，穿越召唤的好像蚊子、螳螂之类的，那个召唤宝塔是一层一层的，拜托有谁还记得的告诉我一下名字我真的太想再看一遍这部小说了

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我不知道是不是这本绝色锋芒 但这本也很好看，我也才看完，呵呵

《白发皇妃》是由莫言殇所著的一本古代言情，漫夭宗政无忧是故事的男女主角，以漫夭和四位帝王之间发生的故事为主线，将一场荡气回肠、爱恨纠葛、跨越数十载的宫廷争斗带给读者，在跌宕起伏的情节中深陷无法自拔，为故事人物的命运共悲喜。无忧看书网为大家具体介绍白发皇妃小说故事简介。

白发皇妃小说简介剧透书中没有交代漫夭穿越前的身世，可能是因为与她今世的奇迹来比，前世可能真的不算什么了。今世的漫夭明眸善睐，艳冠群芳，“琉璃目，月华人，女子当如是”，宗正无忧如在樱花树下悠然说出的词句，却很好滴将漫夭的容貌用诗一样的语句表现出来。但美貌并不是漫夭唯一的长处，更令人惊异的是绝顶的聪资，时时刻刻头脑冷静，迅速判断对手的百转心思，识时务、控大局，近乎完美。这样的女子，帝王们谁能不爱，谁能不怜。

外表冷酷内心柔软的宗正无忧，也是漫夭的真命天子，他们爱情之路颇为坎坷，幸福得来不易，从一开始的拒婚，到后来嫁入他门，然后是红罗帐内的耻辱，一步一步的走来，泪水总是陪伴着他们，真的很喜欢作为璃月的漫夭在揽月茶楼和无忧品茶对弈的时光，那么恬静，那么自然，那么幸福，如果没有后来的血雨腥风，那该多好。

傅筹英姿飒爽，战场上的常胜将军，宫廷上的腹黑夺权者，但什么都阻挡不了他对漫夭的爱，两情相悦固然令人艳羡，但如此痴缠的单相思同样令人动容。一开始，我并不是很喜欢他，但红罗帐事件并不是傅筹的错，而在围猎活动中，他也确实遵守了诺言，在我看来，他是个有担当的男人。

容齐的身世更为坎坷，命运也最为悲惨。张小娴说“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你”。想象下曾经青梅竹马的恋人，忘却了过往的一切，痴迷的眷恋着另一个男人，容齐的心会不会在滴血?而当最后他用鲜血和生命献祭了自己的爱情，悲凉或是满足，无人能知，留下的只有无尽的柔情。

男主要不是穿越要不然就是废柴重生，然后能力出众，最后抱得美人归，而且所有的女性角色都喜欢男主。

《微微一笑很倾城》。主角：肖奈 贝微微。史上最有爱的网游小说，很值得一看 《何以笙箫默》。主角：何以堔 赵默笙。看着挺纠结的，不过结果还是不错的。顾漫的小说都很不错。 无良王妃俏王爷。主角：南风茉 宁锐。穿越文，不过写的还是不错的， 时擦。主角：苏立 宋佳楠。很美好的暗恋时光，总让人回味。 与幸福有关。主角：权陌熙 韩紫汐。很短的现代文，很平淡很温馨，强烈推荐。 《你笑不笑都倾城》嫁给林安深 经年留影

1.光之初心之萌虹之绽爱之名。主角：若白 戚百草。很温馨的小说，这是一个系列的，百看不厌。 2.《微微一笑很倾城》。主角：肖奈 贝微微。史上最有爱的网游小说，很值得一看。 3.《何以笙箫默》。主角：何以堔 赵默笙。看着挺纠结的，不过结果还是不错的。顾漫的小说都很不错。 4.《第一皇妃》。主角：萨鲁 阿尔缇妮斯。第一次看的时候开头有点看不懂，不过真的是很棒的小说，我都看了两遍了。 5.无良王妃俏王爷。主角：南风茉 宁锐。穿越文，不过写的还是不错的，我最喜欢的是里面的幻帅，呵呵。 6.时擦。主角：苏立 宋佳楠。很美好的暗恋时光，总让人回味。 7.《致我的男友》。主角：权恩邢

《如若有你，一生何求》宋安辰面无表情地喝着这杯很值得一品的咖啡。他爱上咖啡是她走后一年，在那一年中他学会了抽烟喝酒，他不断地告诫自己，她和他之间会有未来。一年的抽烟，他戒不掉；喝酒把胃都喝穿了，差一点再也站不起来。为何他要去坚持，而她要选择抛弃？是他自作多情还是她爱得不够？在鬼门关转了一圈，他才得重新振作起来，用五年的时间去调整自己，用五年的时间去忘记关于她的一切记忆。 可他花了五年去忘记她，却还不敌叶伯父的一句话。 安辰，一生今天回来。 他计划好的人生，因此发生了天翻地覆的变化。她回来了，把他脆弱不堪的心重新植入他的体内，然而他无力去修补去经营这颗曾经被她抛弃的心。 他的执着，早在她

柳暗花溟的看过吗，你也是闹书荒的吧

这个啊，我不怎么看言情的。嘻嘻

何以笙箫默 原来你还在这里

小说名称---《地狱来的情人》 为了寻找古坠，她四处奔波， 因跟主人走失，让他当成出狱后的点心， 傻傻的失去她的第一次，接着又会错意， 上错车的到了赌城，被当成还债的接客女郎， 在展开第一次接客时，因他的英雄救美， 让她从小姐降格当服务生， 再从服务生变成伺寝，过着豪华的生活， 可好景不常，她却被FBI的干员绑架， 而他却扬言若敢动她一根头发， 他就炸掉一个国务院，两根就…… 因为他不允许花了三十五块美元， 就娶到的小新娘有任何差错， 他要把这啥都不懂的蠢女留在身边， 我的半糖爱人 要不是因为公司重大建案的土地出问题， 非得找到新地主重新签约不可， 她才不会漂洋过海的来这座小岛， 也不会衰

很久以前看过的书,不过真的很不错,我还特地去把书买过来收藏呢~ 《一杯热奶茶的等待》是一本小说， 在等轻轨时，在那个小书店闲逛时，看到了这本书。 买下这本书，只是因为书名—— 一杯热奶茶的等待。 也是因为封面上一句话： 你找你的热奶茶了吗？还是你是一杯被等待的热奶茶呢？ 想要看看一杯热奶茶等待的是什么？ 当时想看这种言情小说，好像有点无聊，没深度。 但我想心情一定会是轻轻松松的。 肯定是有完美结局的爱情小说。 喜欢看到完美的结局。 书的内容不去细说了，只是记得主人公小华经历过一次无奈的初恋， 一次偶遇而引起的迷恋，最后终于明白了自己的最爱是谁，找到了真爱。 是那个一直在身边

总裁走着瞧 书籍简介： 这小妮子不但人长得漂亮，勇气与口才反应都是一级棒， 竟有能耐把他惹得是哑巴吃黄莲?!很好！他记住她了。 吼！这男人真是“狗嘴吐不出象牙”！ 大总裁有什么了不起？就可以随便批评厨师辛苦准备的食物吗？ 假如可以的话，她段亚莹还真想用眼神杀死这个徒有一身好皮相的男人， 再不然，把他的舌头拉出来，剁了煮汤…… 不不不，煮汤怕是吃了会拉肚子，还是直接喂狗好了。 不过看他至少肯“拐个弯认错”，她也不好穷追猛打下去， 否则有失淑女风度不打紧，被误会成不讲理的“恰查某”就不值了。 然而，看他的嘴巴那么“刁”，肯定没吃过女人的“排头”， 今天他“有缘”遇到她，她是不会跟他客气的！ 不

古灵夫君爱穿破鞋 这是新房。 可不知为何，新郎只是持著红秤杆立于喜床前，久久没下一步的动作； 这是新房。 新郎身躯却比铁板还僵硬，表情更是犹豫不决，额上还冒著冷汗，为何？ 这是新房。 然而不管是新房内或新房外，全都没有半点热闹喧哗的欢欣气氛，到底怎么了？ 现在是在娶新娘，还是祭奠死人？唔……猜不出来耶！ 新郎终于下定决心，牙根一咬，挑起新娘的盖头巾，然后摆出逃之夭夭的架式， 新娘的眸子错愕的怔了一下，随即不可思议的瞪圆了。“竟然是你！” “请听我解释……”新郎先落跑，再大叫。 “没什么好解释的！”新娘飞快抽出亮晃晃的宝剑，“纳命来吧！” “请你给我一个机会解释吧！”新郎低声下气的请求。 “

《修神外传》是一部架构庞大、修炼体系复杂（道、佛、儒、魔、灵、鬼、巫、妖等）的仙侠修真系列小说。作者小段探花 ，2010年1月6日连载于起点中文网，目前已完成修神外传武侠篇（又名《相忘于江湖》）、修神外传修真篇（又名光遁）前两部，修神外传仙界篇正连载中，后续修神外传洪荒神界篇构思中。小说讲述了懵懂的乡村少年张小花（即萧华），得到了神界石头手镯，开启了自己的仙修之路，从凡人到修士，再到仙人，最终成神，成圣的故事！

基本信息

中文名

修神外传

作者

小段探花

小说类别

网络小说

将进酒小说讲的内容是:

主角两人萧驰野，沈兰舟被困于阒都到挣脱禁锢的六年间的相识相知。然后两人一文一武如何把中博六州一个个纳入囊中并与朝廷对峙而立。最后讲热血豪情硝烟起，金戈铁马征战沙场。

将进酒·君不见 唐 · 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

将进酒 [编辑本段]一、李白诗《将进酒》 【作品简介】 《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作惜空酒樽，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”。宋书：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。 【作者简介】 李白 (701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟

将进酒 [编辑本段]一、李白诗《将进酒》 【作品简介】 《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作惜空酒樽，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”。  宋书：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。  大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。  则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。 【作者简介】 李白 (701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代最伟大的浪漫主义诗人。    在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。   李白诗歌的题材是多种多样的。  代表作有：七言古诗《蜀道难》、《行路难》、梦游天姥吟留别、《将进酒》、梁甫吟等，五言古诗古风59首及有汉魏六朝乐府民歌风味的《长歌行》、《子夜吴歌》等，七言绝句望庐山瀑布、望天门山、早发白帝城等都成为盛唐的名篇。  李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。  为中华诗坛第一人。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。  五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。  他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。  可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。    不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。  后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。  代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。   李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。    在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。   李白，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。  李白少年时代就「观奇书」、「游神仙」、「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。  因称「李翰林」。贺知章誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不羁，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。  三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。  他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。  永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。  直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）县令李阳冰家中病逝。   李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。  李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，抟摇摇直上九万里」上李邕。  但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，在受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。    李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌、无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。    梦游天姥吟留别： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。  脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。  熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。  青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来、幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。    李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言、屈原楚辞的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 【写作背景】 这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。    当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。    这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。   【原文】 将（qiāng）进酒 〖唐〗李白 {乐府诗集} 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。     天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当） 岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（注：某些高中教材也用作：“君莫停”） 与君歌一曲，请君为我侧耳听：(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”) 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒。    (注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。 主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。  （径须：直截了当。  ） 五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 【词语解释】 青丝：喻指黑发。 雪：指白发。   会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。 丹丘生：元丹丘，李白好友。  也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。 杯莫停：又作“君莫停”。   钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。 高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。 沽：通“酤”买。 销：同“消”。   恣：纵情任意。   【诗文解释】 [泛指]你（或我）没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。 [泛指]你（或我）没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。   人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。   苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。 烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。   岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。 我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听： 钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。   自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。   陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。 主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊! 牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒， 我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！ [许继胜译文] 李白《将进酒》诗意 你可曾看到那滚滚的黄河之水， 从天上急坠后又汇流入海， 万里咆哮再也没有回头！ 你可曾对着高堂上的明镜， 为满头白发悲愁， 年轻时那满头青丝般的秀发， 到了暮年却似雪一般苍白。     人生得意时就要尽情地欢饮啊， 切莫让金杯空对明月。 天生我材必定会有有用的时候， 千金散尽后还可以赚来。 烹羊宰牛我们要喝个痛快， 先饮他三百杯以释我情怀。   岑老夫子，丹丘先生， 快快的饮酒， 切莫停下手中的酒杯。   就让我为诸君高歌一曲吧， 请诸君为我倾耳静听。 钟鼓美音与佳美饮食都不足为贵， 我只愿沉醉在美酒中不再醒来。   自古圣人贤士多寂寞， 唯有善饮者留下美名。 你看陈王曹植昔日平乐宴请群朋， 一斗美酒需要十千金钱， 可他只管是恣意饮用与欢娱。   主人啊， 你为何要说自己的酒钱已经不多， 只管是取来饮个底儿朝天。   什么五花马啊，千金裘啊， 唤小厮出来， 统统拿去换成美酒。 今天我要与你一醉方休， 方解这万古的情愁。 注：李白《将进酒》原诗“朝如青丝暮成雪”大多数人都把“朝”字译为“早晨”，将“暮”译为“晚上”，意思为早晨还是满头的青丝，到了晚上便变成了雪一样的白发，就连中学的课件也这样解释，我认为这样多少有一些牵强附会，试想一下谁的头发会一天之间变白呢？我认为正确的解释应该为：“朝”、意指朝气蓬勃的年轻时代，这里喻指少年；“暮”，指的人的暮年，而不是傍晚的意思。    [1] 【诗文赏析】 『一』 置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。   时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。  这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。  表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。    全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。  《将进酒》即其代表作作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇 『二』 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。  作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。  中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。  ”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。   诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。  黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。  如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。  紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。  如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。  将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。  于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。  这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（宣城谢朓楼饯别校书叔云），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。    此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（春夜宴从弟桃李园序），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。  在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。  五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（梁园吟），行乐不可无酒，这就入题。  但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。  “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。  诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（玉壶吟）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。    诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。  于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。    诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（上安州裴长史书），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。    多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。  既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。  以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。   “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。  以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。  说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。  因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。  古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。  这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。  此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。  诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。    这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。  浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。  情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。  这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。    诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。  此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。  其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。  通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。    。

《将进酒》是古乐府旧题，一作惜空酒樽，题意为劝酒歌，内容多为宴饮放歌。唐代诗人沿用乐府古题所作的《将进酒》，影响最大、成就最高的莫过于李白所作的这首《将进酒》。这首诗作于天宝十一年（752年），李白离开长安以后。  单从诗的主要内容来看，此诗似乎写的都是一些及时行乐、看透人生、只愿长醉不愿醒的消极情感。  但如果深人理解李白的内心深处，了解他的平生经历，就不难发现李白其实并不是真正的消极颓废，而是由于胸怀伟大的抱负却不能施展、怀才不遇，便只能借酒发泄，用这种方法来排解心中的苦闷，同时表现出对权贵和世俗的蔑视。  不过，与此同时，作者也或多或少地流露出人生易老、行乐需及时的消极思想。  但总体上看，全诗气势奔放洒脱，语言豁达豪迈，句法明快多变，充分反映出“诗仙”李白放纵不羁的性格与文风。

岑夫子丹丘生将进酒杯莫停与君歌一曲请君为我倾耳听 钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱径须沽取对君酌五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同销万古愁

《十二年，故人戏》是墨宝非宝的民国小说，讲述的是傅三爷傅侗文与沈奚的故事。在那个动乱的时代，脚下是累累白骨，身上是千担重任，儿女私情远不如家国情深。傅三爷用命去守浩浩山河，用一生去守住沈奚。

《连城诀》

本书是一部内容最残酷，基调最沉闷，回味最苦涩的作品。尔虞我诈、借刀杀人、猫笑老鼠、惨绝人寰，凡此种种，透溢在字里行间。圈套中的圈套，阴谋中的阴谋，叫人领略人性之恶，原来是如此卑鄙、无耻、阴鸷、刁猾、残忍与虚伪、贪婪丑恶的世态万象。

本部书最初发行时以《素心剑》为名，是由金庸先生以小时候一段回忆为主而发展出来的故事：疼爱他的家中长工因为冤狱郁郁一生，心中的委屈直至垂死方才吐露于他。

《连城诀》以一部剑诀及其中的宝藏秘密揭露了人性贪婪的一面，写人的“坏”，这本书可说是第一把交椅。狼心狗肺的丈夫，心机深沉疑心重重的师父，还有逼死自己女儿的父亲等等；憨直的乡下小子狄云，落入一个个圈套中，他失去了心爱的师妹，还有对人心的信赖。

但是，从这本书看来，当坏人也不是都很好过的，像有人半夜梦中爬起来还堆尸砌墙，有人为了金银财宝发了狂等等。撇开这些可厌的事，丁典和凌霜华短暂的绿菊之恋，虽然淡淡如一阵幽香，却是全书最悽美的一段。



《天龙八部》

本书是一部成功的悲喜剧。金庸以佛教中的“大悲大悯”来破孽化痴，用佛教的思想来开导读者，增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵。书中的三个主角，段誉、乔峰、虚竹——公子、英雄、和尚，三人身分不同，性格不同，但又各占一台戏，既前后交错，又相互映衬；既层次鲜明，又一气呵成。

它主要是纠结两代恩仇及大宋、契丹誓死不两立的故事。“天龙八部”一词源自佛经，是八种人间以外、各有神通的众生，象征着书中出现的各种人物，性格独特、明显且各有奇遇。但，这些高人一等的另类人，却也承受着与平凡人一样的欢喜与悲苦，逃也逃不了。

明确的年代及真实的场景描绘，对北宋、大理、辽、西夏、西藏及亡国大燕等国的王公臣僧等人物及其生活，都有极生动的叙述，亦政治亦江湖的人，更是在书中层出不穷。如段誉本是大理王子，第一顺位继承人，却流浪江湖，甘心为王语嫣的一颦一笑来去生死；虽然不爱武功，却也以凌波微步及六脉神剑等绝艺闻名。大理以佛立国，使段誉对佛经十分喜爱，领悟力也很高，但也终究为了参不透的“情”字而吃尽苦头。

虚竹原是少林寺和尚，这个普通的小和尚是命运之神恶作剧的对象。厚道傻气的他，只想当个无情无欲的小和尚了却残生，却误打误撞学了什么逍遥派的神功，又当了缥缈峰一群女人的头头，还毫无抵抗力的被招为西夏国的驸马。

最大起大落的是身为丐帮帮主的乔峰。本是大家尊敬的武林高手，一夕之间却成了人人喊打的契丹狗；好不容易有了阿朱这样一个体贴的小姑娘为知己，又因仇恨而亲手误杀了她。一路潦倒，再豪气干云的英雄也受不了如此打击。最后虽然回到了自己出生的地方，成了辽国大王，但又为民族的歧见两相为难而以自杀为终。

这三个命运不同、身世同样扑朔迷离的人却在很巧妙的时刻结为异姓兄弟，并与其他人发生或恩、或仇、或怨、或情等各式各样的关系。这本书中出现了许多很特殊的人，象处处留情处处真情的段正淳、爱听马屁法锣的星宿老怪丁春秋、四大恶人、天山童姥、大智大慧的藏僧鸠摩智、一心复国不择手段的慕容父子，以及犯戒的少林高僧，还有很多既美貌、又痴情、还广览博学的女子以自己的方式去爱该或不该爱的人。

书中也有很多厉害的武功，包括六脉神剑、北冥神功、化功大法和成了逃跑专用的凌波微步等。贪嗔癡愚等各种欲望都包括在书里，整个剧情充满了难言的残酷美，却印证并启迪了大彻大悟、有因有果的佛性。金庸先生澎湃汹涌的想像力尽在其中。

《神雕侠侣》

其实，该书的主题就是一个“情”字。这说明金庸小说除了表现传统武侠小说的“忠、奸”，“恩、仇”的主题外又有了新的变化。他塑造了社会叛逆杨过与任情而为的小龙女，并通过杨过与郭靖等人的矛盾冲突，去表现社会与人的本性的不同。

杨过和小龙女这段不食人间烟火，自然而成又弥坚不渝的情爱，是全书最扣人心弦的地方。“问世间，情为何物，直教生死相许？”始终贯穿全书，为众多冤家的纠葛之源。杨过、小龙女为了他们的爱情历经重重波折、次次磨难，几回将近丧了命、失了魂，但强敌、社会舆论，甚至时间都不能分隔他们。

这本书除了有杨过悲惨苦痛的童年，还有很多对于两性、亲人之情的细腻描写。情关何其难过？不禁令人黯然销魂。悲剧英雄杨过练功的过程十分艰辛，黄蓉压根不想教他武功，全真教人只是欺侮他，流浪江湖使他变得轻浮流气，苦难侮虐使他变得愤世嫉俗，真正对他好的只有孙婆婆及姑姑小龙女，真正厉害的武功是来自剑魔独孤大侠的遗教及一只通灵神雕的督促。最后，他终于能扬眉吐气，击毙蒙古皇帝，但他从幸运习武到不幸断臂，又和对他最好最痴情的小龙女分别了十六年，如此大起大落、无可奈何至极的人生一路走来，似乎什么美好结局对他而言都是一场空。

这部书写的爱情看来既纯真又可怕，尤其以情花来阐释爱情一节，真是字字读来痛击心弦，令人低回不已。因情生恨，将满腹委曲发泄在不相干的人身上的例子在这里真是不少，如李莫愁、郭芙等，可真是个情魔世界。



《侠客行》

本书以一对极其相像的双胞胎的活动构成故事线索，描绘出一出出悲喜剧。被称为“狗杂种”的石中坚，从小失去母爱，却在岁月磨练中成为一代大侠。而深受父母宠爱的石中玉，却成为一个无耻小人。两兄弟的奇遇，引出一连串的奇人奇事。

主人翁“狗杂种”其实是一个身世不明的可怜人。他被误认为另一个可能是他孪生兄弟的人，代其受过许多磨难，又因被谢烟客欺骗而逆练了阴阳不容的两种内功，身心饱受煎熬。幸好，一些因缘使他逢凶化吉、否极泰来，又因其仁心宽厚、毫无机巧，习得了侠客岛上的神功。

其实，武林间的善恶岂是区区赏善罚恶二使可以了结的？而叵测难料的复杂人心，又怎能参透最最简单的道理？主角带着一颗憨直的心去闯荡江湖，虽然吃了不少苦，但终得奇功及美人青睐，可见得人情世事的变化是说不准的。想不透就到侠客岛喝碗用“断肠蚀骨腐心草”特制的“腊八粥”吧，或许可以洗净坏心肺、恶肚肠。

这部书是金庸先生为数较少的没有用到历史背景，可能发生在任何年代的故事。

飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳 《越女剑》

分别是：

1、《飞狐外传》2《雪山飞狐》3、边城诀4《天龙八部》5《射雕英雄传》6《白马啸西风》7《鹿鼎记》

8《笑傲江湖》9《书剑恩仇录》10《神雕侠侣》11《侠客行》12《倚天屠龙记》13《碧血剑》14《鸳鸯刀》

15《越女剑》

飞狐外传 笑傲江湖

雪山飞狐 书剑恩仇录

连城诀 神雕侠侣

天龙八部 侠客行

射雕英雄传 倚天屠龙记

白马笑西风 碧血剑

鹿鼎记 鸳鸯刀

金庸小传 书剑恩仇录（英文版） 越女剑

《鸳鸯刀》

本书是金庸小说中别具面目的艺术作品，它以趣动人。在这幅“江湖谐趣图”中，武林英雄、江湖好汉，个个妙趣横生。真是趣中有噱，笔中有谐。武侠小说中文字之调侃，非《鸳鸯刀》特有，但通篇皆有喜剧之色彩，这在武侠小说中也实属罕见。

这是篇极短的故事，从太岳四侠几桩搞笑的打劫趣事开始，还有一对奉行“打是情、骂是爱”的夫妻贯穿全场并顺便传授恩爱甜蜜的夫妻刀法后，一个大小姐和一个书呆子便因为鸳鸯刀而结缘。在他们差点成为兄妹又破涕为笑变成夫妻后，故事就结束了。鸳鸯刀中藏着个大秘密？不看到最后，你绝不知道！



《越女剑》

这篇短篇武侠小说以真实的历史人物，如越王勾践、西施、范蠡等，以真实的历史史实为小说立题，围绕越女阿青的剑法而展开的故事情节，其中并不乏有爱情场景。当然，遵照历史事迹，最后勾践是名正言顺地战胜了吴王，但，这并不是全书的真正主线，也不是真正的结局……