民国武侠小说在线阅读

因为还有民国时期的人活着，容易被拆穿

传武很好面子，写近代的写谁厉害的都不行，都会有人上门要打的，让金大侠怎么办？所以写远点改名字后就没这样的麻烦。

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武侠是华人界特有的一种流行文化。武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。武侠按时间分有古代和民国武侠，按流派分有新、旧以及古仙武侠。

写抗日奇侠么

很多 民国武侠称之为旧派武侠，还珠楼主、不肖生、朱贞木、郑证因、王度庐、姚民哀、白羽、顾明道各有千秋，徐克的电影蜀山取自还珠楼主的蜀山剑侠传，李安的卧虎藏龙取自王度庐的同名小说，还有不肖生的刺马，都广为流传的，网上也有很多电子档可以阅读。

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武侠是华人界特有的一种流行文化。武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。武侠按时间分有古代和民国武侠，按流派分有新、旧以及古仙武侠。

楚留香之舍利子实际上是95版香帅传奇编剧所写剧情，并无古龙原著依据，是《楚留香传奇》及《楚留香新传》的衍生作品，所以根本不存在这部书。

金庸本来就是民国时期成长起来的人物，写自己时代有点违心

很简单，民国都是枪啊炮的，没武侠什么事！

你以为个个都是火云邪神吗？用手抓子弹？

个人兴趣使然吧，更重要的是，民国历史的背景很难渲染侠义精神。

我认为金庸觉得自己肯定写不过大陆的导演，所以不敢写

古龙写过一部民国的，叫《绝不低头》，邵氏也拍过同名电影，跟原著很贴近。

首先金庸不明白武术是什么！他就根本不知道真实的民国武术，武侠，武侠小说是什么，也就根本谈不上怎么写民国武侠小说。他只能狭隘的臆想一种非历史与时代的虚无主义的杜撰，编造子虚乌有的世俗市井习气意识形态的娱乐故事。

其二金庸写“武侠”小说从风格到写作，都是模仿民国武侠小说的范式。

民国武侠小说的特征，就武侠小说而言，已经达到世俗市井习气意识形态和阅读观念和方式的很高水平。

自民国以后的武侠小说基本上都在模仿民国武侠小说，包括影视武侠也是如此根本无非回避，超越和创意。

其三，民国社会的武术是一个社会世俗市井习气的江湖时代，它没有民国社会自身真实性“武侠”。而“民国武侠”的理念也是由宋代《水浒传》的影响，经过元明清的社会影响，民国武侠其自身就是非武术技术与事件性社会事物，民国武侠根本上说就是民国社会世俗市井兴趣意识形态的一种虚无臆想的世俗市井文人杜撰的虚无。民国社会的武术与武侠核心都是形形色色的故事，沽名钓誉，招摇惑众。

大哥，金老先生写的是武侠，而且金庸先生上学那会是民国，新中国建立后还作为记者采访过邓小平，话说回头，武侠武侠，写到近代就是机枪大炮了，怎么写啊？而且金庸的作品不同于古龙，金庸的作品中有大量都是有真人的，比如张三丰，还有他的土地武当七侠，全真教，郭靖，康熙等等，如果写近代的，以金庸的作品来讲肯定不会随便瞎编，当事人都还在世，怎么能把别人写进小说呢？

民国没有武侠

金庸生前曾回答过这个问题：

首先，武侠讲究侠气，而民国整体是比较压抑的，人活着很难有侠气。相比之下，宋代是比较富裕的时代，人活着相对任性一些。

其次，离现实越远，人们就越觉得好看。这个说法很有道理，金庸写了很多超现实的途径，从天山写到大漠，这样的异地风情会让读者感到好奇。

其三，武侠依靠暴力行走江湖，而民国是已经有了现代的警察制度，侠客杀人，警察局很快就会来找，接下来就不好写了，说侠客好违反法律，说警察好又折损了侠客的威风。

基于以上三点理由，金庸不写民国武侠。但个人认为，其中还有更深层的原因。

金庸在写武侠之前，并没做很多准备，属于急就章，平时他连看现代小说都很少，自己也没有想过有一天成为小说家，所以他初期的写作是以模仿为主，比如《连城诀》等。

这些小说模仿的是民国时期武侠，民国武侠主要有两个大的路径：

其一，写反清复明，因为民国代清，统治者比较喜欢看批判清朝的书，武侠作家们追捧天地会等，这对金庸的早期创作也产生了影响。

其二，公案小说。讲述武侠从受冤枉到复仇的过程，这种写法历史悠久，有比较广泛的群众基础。

当然，民国武侠有众多流派，但普通作家多是演义以上两个题材。梁羽生在这两个题材上也有较多创作，而金庸匆匆上马，就是为了替代梁羽生，所以他也是从这两个题材延伸的。

金庸一生的作品中，许多都可以套入以上两个题材，当然，后期的《鹿鼎记》完全不同，金庸对这种写法自己也没信心，只是说小说总要求新。由于《鹿鼎记》过于直白、反道德，金庸受到了一定批评，此后就基本搁笔了。

金庸写作的长处不在于题材选择，而在于细节的营造，他总是尽可能先把人物写鲜活，特别突出他们性格的两面性，然后再将他们放入具体情节中。比如郭靖与黄蓉，两人先是谈情说爱，然后情节才加速，将二人置于激烈的矛盾中，给人以悬念丛生之感。

这种前慢后快、前边写人后边写事的方法，其实是一种特殊的策略，与普通武侠作者力求故事复杂、节奏快速相比，虽然看上去似乎老套，但由于对人物的渲染足够，反而更能动人心魄。可以这样看，金庸的小说中其实夹杂了个人史的写法，所以很好看。有了这样的写作诉求，则题材比如就显得不太重要。

金庸已写熟了古代，让他去写民国，要做许多考证功夫，且未必能给他带来更多读者，所以编新不如叙旧。其实写民国题材的武侠小说家很多，靠题材本身是写不出名气的，没必要在这个方向上尝试。

我是萨沙，我来回。

很简单，套用电影叶问里面警长的一句话：什么年代，还比武功。比武器了，枪啊！

清末开始，民间就开始有大量枪支。

太平军和湘军、淮军中，根本没有手持冷兵器作战的单一部队。

曾国藩的弟弟曾国荃就曾坦言，（忠王李秀成部）开花大炮多尊及洋枪二万杆！

在李秀成军中练习太平军运用近代枪械的洋人，则认为“太平军中四分之一的战士佩戴步枪和来复枪，忠王的一千名卫队彻底佩来复枪”

这是军队，但地方老百姓也有很多自制枪支，比如火铳。

兵荒马乱，强制普及率是极高的。

到了民国初期，枪支更是散播到全国。

20年代末的一项对民间枪械的调查数据更是惊人：仅仅广东番禺、东莞等10个县的民团有枪20万余支，其中仅番禺县的民团就有10万余支。

1924年10月香港华字日报的一篇文章说：中国枪械以广东为最多，合商团乡团各种自卫枪械与现役军队并土匪等军，共有四百万支之巨。

天啦，仅仅广东省的民间枪支就高达400万支，此时广东人口不过2000多万，除去老弱妇孺，基本青壮年可以做到人手一枪了。

人手一枪，还使用狗屁武功。

你就是黄飞鸿，遇到一个拿枪的老太太，也得被秒杀。

金庸活着的时候你不问他本人，人去世了，你问我们？我们怎么知道。

私有以下几个原因:

1、距离当代太近，没有神秘感

2、当代很多人对民国时期了解很深，对小说容易吹毛求疵。

3、牵扯到历史事件，必然需要有自己的观点与倾向，言语有风险

4、法制的健全，个人冲动逐渐变得不可取

武功再好，都抵不过枪炮，看抗日奇侠拍出来多雷人就知道了

武侠小说越接近现代越不好写，因为它面对两个问题，一个是武功与枪支的冲突，在枪支面前，再厉害的武功也抵不过子弹，毕竟武功再高，也怕菜刀，更何况是比菜刀还要厉害百倍的子弹。

第二个问题是法律条文，行侠仗义只是人们平时对生活不公平的一种美好想像，在现实社会中，人们必须生活在法律的条条框框中，法律面前，人人平等，决不会出现武侠小说中江湖事江湖了的情况。

另外，金庸虽然没有写过民国武侠，古龙却写过一部，绝不低头。在面对着武功与枪支的冲突，古龙的解决办法是“对付枪支，在子弹出膛前制止它"。

民国有槍砲。写错惱袋没了

因为所有的武功暗器在冲锋枪面前都无所适从。

金庸的作品不敢交待历史背景，更不敢注明历史时期，尤其是近代史 。因为近代已经有热兵器了，那些九阴白骨爪都废了 。就这样闭门造车还能糊弄某些人孜孜不倦呢 。

你看看金庸的出生年代，就知道他为什么不写民国武侠了。

金庸生于1924年，他的整个青少年时期就处在民国年代。因此，民国这两字，在我们当下年轻人看来，或许只是个久远的过去；但是在金庸老先生看来，就是他的日常生活。

如果文学创作需要想象力，有几个人会想到自己的日常生活充满武侠气息？譬如周围的谁谁谁就是个大侠，路上看到人就是刺客之类的？周遭的日常生活并不具有江湖武侠的感觉。

金庸的青少年时代，山河破碎，国家面临生死存亡的危急时刻。那一代人可以说是饱经国难忧患，这也投射在金庸的武侠创作中。大侠们往往具有明显的家国情怀，是为“侠之大者，为国为民”。

因此，一个对家国拥有忧虑精神的人，其实有时候是很难把武侠的想象趣味与民族的现实苦难结合在一起的，他只能付诸于久远的历史，离现实越来越远，这样小说也就更具想象力。

其实金庸以前民国时期出现的武侠，也多是在写反清复明或者改编公案题材的小说，证明读者们还是喜欢看过去的事情。毕竟现实生活是什么样，大家再清楚不过了。

总而言之，我觉得金庸只写古代的原因还是很好理解的。

第一：民国已经是近代社会了，社会发展已经到了极高的地步，人类发现了更多的事物！拥有了更多的知识！

第二：民国时期，正是世界融合的初期，世界中的主流思想就是“真理只在大炮的射程中”！侠义精神很难嵌入其中！

第三：民国时期并不是没有大侠！比如“秋瑾女侠”等！如果写民国武侠，那么这些人都是不能绕过去的，这些人是真正的民族英雄！老先生也是从那个时代走过来的！他知道，现实中有真正的大侠，自然不需要自己再虚构一个！

第四：老生常谈的，热兵器的出现！让属于武功的时代彻底离去！

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸先生的十五部文学作品，虽说是武侠小说，成年人的童话，但金庸对中国的历史是精通的，书中运用了许多历史真实事件作背景，这就涉及到了大批真实的历史人物，如铁木真，朱元璋，陈友谅，李自成，袁崇焕等等，像姑苏慕容氏，大理段氏，全真七子等，这在历史中的确存在。