金庸小说哪部艺术成就最高

作品水平最高，笑傲江湖，鹿鼎记，天龙八部。

水平不高但评价高的，神雕侠侣，射雕英雄传。

天龙

红楼梦，或者水浒传

也许这本来就是一个仁者见仁智者见智的问题。我个人认为是笑傲江湖，只是觉得在这当中他对于“武”的描写已不再是重点，而更多的是在探讨人性，令狐冲的大侠形象也成为很多人的深刻记忆。

金庸除了《鸳鸯刀》外，包括《越女剑》在内的14部作品都很精彩。

如果非要评出一部最高的来，个人认为是《倚天屠龙记》。

正道六大门派：少林、武当、峨眉、昆仑、华山、崆峒

高手如云门派：中土明教、明教波斯总教、丐帮、金刚门、青海派、天鹰教、西域少林

其他门派：巫山帮、神拳门、海沙派、五凤刀门、龙门镖局、高丽青龙派等等。

神秘高手：古墓派黄衫女、河间双煞

以张无忌的经历为主线，有挫折有奇遇，符合武侠读者的品味，但又毫无突兀之感。

以赵敏算计各大门派为暗线，高手云集，打斗场面极其精彩。

张三丰是不世出的武学宗师，自创太极拳法、太极剑法，使武当派成为仅次于少林的第二大名门正派。

少林三渡坐枯禅三十年，心意相通，“金刚伏魔圈”威力无穷。

古墓黄衫女得神雕大侠和小龙女真传，既神秘又维护武林格局。

主角张无忌身兼乾坤大挪移、九阳神功、太极拳、太极剑，成为无解的存在。

其他诸如何足道、阳顶天、玄冥二老、河间双煞、波斯三使、光明二使也都是一等一的高手。

郭襄对杨过的痴情，终生未嫁创立峨嵋派。

光明左使杨逍与殷梨亭、纪晓芙之间的恩怨情仇。

光明右使范遥与韩千叶、紫衫龙王黛绮丝的情感纠葛。

张无忌与赵敏、周芷若、殷离、小昭的感情波折。

有江湖而繁大、有高手而绝顶、有情节而合理，是《倚天屠龙记》的成功所在。

我记得有人这样评价过金庸的小说：“金庸的小说以《鹿鼎记》为最，但中国的武侠以《天龙八部》为第一。”也就是说金庸先生的《鹿鼎记》已经超出了武侠小说的范畴，甚至有人还认为它是继《阿Q正传》后，把中国人性写的最好的作品。虽然并不是所有人都认同这种说法，但由此可见《鹿鼎记》在文学价值方面也是很值得去品评的。

近代小说在思想内容和题材上，有明显的开拓，具有自己的鲜明特色。但一般说来，艺术成就不高，影响较大的“谴责小说”大都是缀短篇成长篇的性质，艺术结构不够严整，且辞气浮露，缺乏含蓄，描写又往往夸大失实，遂成“话柄”，影响了作品的艺术效果和感人力量。革命小说往往借人物之口直露地宣说政治主张，或借人物搬演理想社会图景，一般都缺少有血有肉的人物形象。但也有一些作品在艺术上具有自己的特色和一定的成就。如《儿女英雄传》、《三侠五义》的评话特点，《老残游记》的善于描写，四大谴责小说中以及革命派某些小说如《洪秀全演义》等，都有个别生动的形象，曾朴及苏曼殊的小说吸收一些西方技法，表现了向“五四”以后新文学的过渡。

上世纪60年代，金庸先生开始写《书剑恩仇录》，这本小说也是金庸先生的首部长篇武侠小说。金庸先生曾经这样评论自己的小说：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这十四个字分别代表金庸先生生前所写的十四部武侠小说。金庸先生的每一部武侠小说都被很多导演拍成了电影，有的武侠小说甚至被现在的人翻拍了十几次。例如金庸的《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》被许多导演翻拍了数次，另外《天龙八部》这部武侠小说也是被人翻拍了很多次。金庸先生写的小说爱把一个国家的命运与世间的儿女情长联串联在一起。就像金庸所说的：“侠之大者为国为民” 。

而作家古龙则是在1959动笔写了他的处女之作——《苍穹神剑》，次年出版。作家古龙的一生大概写了72部小说，他的写作成就，虽然比不上金庸，但是也为世人带来了很多脍炙人口的佳作。古龙最知名的小说分别是是《小李飞刀》、《绝代双骄》、《楚留香》、《流星蝴蝶剑》、《萧十一郎》。其实古龙的创作风格在不断的变化着，并且带有个人感情色彩。古龙在后期的写作生涯中也曾模仿过金庸先生的写作风格，同时还融合日本的风格。所以，古龙的小说经常将中外文化融为一体。但是作家古龙的生活习惯不好，经常抽烟喝酒，而且私人感情复杂。在1985年在台湾去世，享年48岁。

1954年作家梁羽生创作了新派武侠小说的开山之作——《龙虎斗京华》。梁羽生曾经说过：“开风气也，梁羽生；发扬光大者，金庸。”梁羽生的文学成就并比不上金庸。他最出名的一部武侠小说就是是《白发魔女传》，后来这部小说也被拍成了电影。梁羽生的创作风格比较接近金庸的，并且他善于以国家历史背景为铺垫，为武侠小说添加浪漫主义色彩。虽然那个年代也出现了很多优秀文学作品，但是很多写作的人都是站在梁羽生的肩膀上进行创作的。

目前，人们普遍认为三人当中文学成就是最高的应该是金庸先生。金庸、古龙、梁羽生三人都被称为中国武侠小说的三大祖师，三人当中最先写武侠小说的人是梁羽生，梁羽生也被称作武侠小说的开山鼻祖。这三人在中国文坛以及中国都是家喻户晓的，但是他们的写作文学风格，各有不一。

成就最高的很难说，每个人观点不同。个人认为还是《天龙八部》。

第一、极力凸显了形形色色的人物及其性格命运，很好的诠释了：性格决定命运。

第二、武斗的各种描写已到炉火纯青的地步。甚至依照性格不同的人，武功也是多样。

第三、出场人物之多堪称第一（在几部经典的小说中）。即是只露一面，人物刻画也很到位。

第四、矛盾冲突不断，线索情节复杂曲折，读来令人毫无繁杂之感。

补充一点：书名也取得很到位：天龙八部众，象征小说中的各色人等：无人不苦、有情皆孽。

个人观点啊，请勿拍砖！

其实真正绝佳的作品当属笑傲江湖，主题突出，故事流畅不拖泥带水。

首先是看谁评价，权威人士的评价才有说服力。

中国文学家、著名学者陈世骧曾给予《天龙八部》高度评价：

《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常相聚谈，辄喜道钦悦。惟夏济安兄已逝，深得其意者，今弱一个耳。青年诸生中，无论文理工科，读者亦众，且有栩然蒙“金庸专家”之目者，每来必谈及，必欢。间有以《天龙八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，少酸腐蹙眉者。弟亦笑语之曰，“然实一悲天悯人之作也……盖读武侠者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”

金庸最好的小说－－《笑傲江湖》

金大侠的文章向来以丰富的历史背景而著称，这也是很多人喜欢他的一个原因。但是有一部小说，他是可以发生在任何一个朝代的故事，这就是《笑傲江湖》。正是因为这是一部可以发生在任何历史背景下的小说，概括了几千年来我们这个世界的最基本的矛盾，这矛盾直到十八世纪才由西方的思想家最先提出来，并被金大侠作了一个艺术的描绘－－“笑傲江湖”的理想与“欲成神功，必先自宫”的现实的矛盾。

“欲成神功，必先自宫”是这部小说中最最经典的一句话，这句话包含了作者对这个世界诙谐而又无奈的概括。这里的自宫，表现在东方不败，岳不群们生理上的自宫，但更深一层的含义是那些先后登场的阴谋家们和大大小小的小丑们。他们为了权利，可以阉割自己的良知，道德，还有感情（包括亲情，友情，爱情）。这句话所表达的意思用一句很难听的话来说就是：要想成为人上人，先要学会不是人！

但在这样的世界里，还是存在笑傲江湖的理想。曲洋和刘正风是这样，看清了这个世界，放弃了门派之间的斗争，也就是放弃了权利的斗争，追求他们的友情和艺术，但阉人们不可能看到这样的人存在。更多的人还保持着善良，纯洁的本质，但是他们一样不能不成为权利斗争的牺牲品。六师弟，小师妹，宁女侠……令狐冲最终似乎终于可以笑傲江湖了，但这只能是作者的一个理想，或者说是为了安慰世人。看看令狐冲一生有多少的奇遇：风清扬传授独孤九剑，一位大智大勇的奇女子的伟大爱情……这是我们能够期待的吗？但即使是这样，令狐冲也是历尽磨难，我一个同学说：令狐冲一年倒有半年在养伤。身体上的创伤还在其次，最敬爱的师父竟然是个伪君子，自己的爱人小师妹却并不爱他……这样的经历足以将人打跨，但凭着令狐冲过人的勇气，最终能够唱一曲笑傲江湖曲，这也是唯一能安慰我们这些读者的事情。

《笑傲江湖》的思想性毋庸讳言，其艺术性也是独树一帜的。最有特色的是人物的处理。那些道貌岸然的武林豪杰最终被证明了是一群丧心病狂的野心家，倒是疯癫的不戒和尚，人人喊打的采花大盗田伯光，心智不全的桃谷六仙，还有在金庸其他小说中表现得心理变态的尼姑们，成了令狐冲坚强的后盾。这种错位处理，其艺术效果与那句被改过的著名诗句有异曲同工之妙：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。

对在华山山洞里的那段描写也很有趣味。在黑暗中瞎子们才有战斗力，这些畸形的人才适应畸形的世界。而令狐冲却依靠一点点光明摆脱了困境，这光明还是死人的骨头给予的。活着的人需要依靠死人才能战胜黑暗，这也是另我们感到悲哀的事情。

由于摆脱了历史的局限，书中的人名也非常有特色。最具魅力的是东方不败，其实能够自宫，不仅是东方取胜的秘方，简直可以称为全球不败了。其他的人名，象任我行，向问天，令狐冲等等都是对其人做的精妙的描绘。

以上种种，《笑傲江湖》堪称金庸最好的小说，甚至在20世纪的中国文坛也是不朽的佳做

红楼梦

鹿鼎记最好，多读几遍

《红楼梦》中国言情小说的起源啊~~~~~

第一名：《天龙八部》

评 语：竟然有一部作品能凌驾于自己最喜欢的《神雕侠侣》之上，肯定有非给它第一的理由：当然是因为它实在太出色了，出色到我认为不得不放弃自己的偏爱，因为我毕竟不是一个瞎子……

《天龙八部》属于金庸的晚期作品，就写于《鹿鼎记》之前——我觉得正因为在这部作品中查先生已经把武侠推到一个无法再推上去的高峰，因此之后在写了《鹿鼎记》这样一部“更像历史小说”的作品后，他终于无憾地封笔了。其作品的成熟与精彩由此就已可见一斑，此其一。

很少有武侠小说有三个主人公，绝对不分主次的三个主人公，因为处理起来实在太难，但《天龙八部》做到了，三个有着不同身世背景的主人公分领着三条不同的故事主线，各自经历着自己的奇遇同时揭开各自的身世之迷；三条主线时有交融却又分毫不乱，最后终于又归于一起……试问这样的功力有谁办得到？此其二。

武侠小说一般都和历史背景多少相关，好的武侠小说尤其如此（古龙例外），金庸的故事更是如此，但是综观武侠小说之林，哪怕金先生自己之前的作品，绝没有一部能像《天龙八部》那样把历史与故事结合得如此完美的——把故事放在北宋初年本来就要有勇气，因为这是真正的“乱世”：宋、辽、西夏、吐蕃、大理多极鼎立，加上正兴起的女真，如果处理不好真的容易乱成一锅粥……小说中对这些国家都投入了浓重的笔墨，让我们沉浸在不同环境的故事情节的同时，更陶醉于各地的山川风光和人文风貌，这一点没有深厚的历史和地理功底是绝难完成的……此其三。

在书中的人物可以说数不胜数，包括了当时各国的代表人物，同时又涵盖了江湖上的各路豪杰、僧俗、落魄王孙……个中的关系纷繁复杂，但作者仍然拿捏得分毫不差。更为重要的是该书可看作是一部人性的《百科全书》，在里面争名的、夺利的、贪权的、要势的、好色的、被仇恨蒙蔽双眼的……各色人等一一露面，组成了一副再现实不过的终生相，而同时作者又根据他们不同的特点给他们一一安排了最合适的归宿：如慕容复的发疯，鸠摩智的武功全废，段王爷和他数个相爱的女人相拥而死……对于这样深刻的刻画，我们又能说什么呢？此其四。

其实还有很多很多值得称道的地方——但其实金庸的哪部小说不值得称道呢？只好说，《天龙八部》是其中当之无愧的佼佼者！

第二名：《神雕侠侣》

评 语：一段浪漫感人的爱情史诗，一个缠绵悱恻的动人故事，这也许是个童话，但这样的童话无论说多少遍恐怕都不会有人觉得厌烦；毫不讳言，《神雕侠侣》是我在所有武侠小说中最喜欢的一部，不为别的，就为杨过、为小龙女，为一个贯穿全书又永恒不变的“情”字……

第三名：《倚天屠龙记》

评 语：作为射雕三部曲的收尾篇，《倚天屠龙记》其实是事隔《神雕侠侣》多年后才写的，整部小说无论在境界、构思上都达到了可以和射雕相媲美的地步，同时更突出的是在人物的处理上也比射雕更细腻并且丰满，毫不夸张地说，该部小说通篇充满了一种人性的光辉，不仅仅对武侠小说中常见的感情刻画得细致入微，同时更感动我的是其中的“人伦之情”，包括张三丰之于张翠山，张翠山、殷素素夫妇之于张无忌，以及谢逊之于张无忌……小说直到最后，在“金毛狮王”的皈依佛门中把这种人性的光辉达到了一个升华。坦白说张无忌的性格并不吸引人，但他毫无疑问又是最接近于我们常人的，正直但又有些软弱，有原则但又有些拖泥带水。这部作品通篇读完的话，确实给人有一种回肠荡气的感觉……

四名：《射雕英雄传》

评 语：金庸笔下的第一名著，不管你知不知道金庸，你都应该知道这部作品，无数无数的“金”迷都是通过这本书知道并开始接触金庸作品的，包括我，在学术界，它被称为“新派武侠小说的里程碑”！，绝不夸张。郭靖和黄蓉这两个别具特色的主人公长期以来都被奉为武侠小说人物中的经典，更不用说这部小说奇绝的构思、波澜壮阔的场景画面以及丝丝入扣的情节……简直就是一个词：完美。相信不喜欢射雕的人很少，它绝对是金庸小说、甚至新派武侠小说中最受认可的一部作品。但是美中不足的一点就是射雕毕竟是金庸小说中的承上启下之作，在创作风格上仍然有传统的武侠小说的痕迹在，因而其在人性的考虑上略有欠缺，比如其中欧阳锋的坏就显得有些没有道理，而且书中的善恶人物的壁垒也比较分明，稍有“脸谱化”之嫌——当然以上这些完全属于白璧微瑕，绝不会影响这部作品的可读性

第五名：《连城诀》

评 语：哇！大家是不是已经忘了金庸还写过这么一部作品？没有人会想到我会把《连城诀》提到比《鹿鼎记》和《笑傲江湖》还高的地位吧？对不起，纯属个人喜好。第一次看《连城诀》是小学四年级，那是一本残破的旧版本，当时刚开始看武侠小说不久，觉得这部书特别没意思，也没看完就丢一边了……再后来是两年以后了，那时我已经看了不少武侠小说了，再次读到这部作品时我基本上对上一次阅读已经没有多少印象了，基本上是把它当作一部新的作品来读的——坦白说，这次给了我相当大的震撼，《连城诀》并不算很长的长篇，但是那一遍我读得很久，因为没读一会儿我就有点喘不过气来，要停下来歇一歇。应该说这本书的基调是灰色的，甚至大多数地方是阴森森的黑色，整部小说其实就是揭露人性丑恶的一根鞭笞，我欣赏它，不为别的，其实就因为他写实的风格，因为那是我第一次接触这样的作品，我觉得它比《笑傲江湖》的那种揭露更深刻和血淋淋，也许很骇人，但足够人们读了以后会进行深刻的反思，而不单纯地去究其什么“社会意义”…… 六名：《鹿鼎记》

评 语：又是一个很矛盾的抉择，不过相对上面的《笑傲江湖》，把《鹿鼎记》排在第六很多人还是可以接受的，我个人其实很喜欢《鹿鼎记》，为什么？因为看它的时候人很轻松，更像在看一出幽默诙谐的轻喜剧，不过正如金庸本人在该书后记中所说的，作为他老人家的封笔之作，他自己也觉得这本书与其说是一部武侠小说，不如说是一部历史小说。韦小宝的身上其实并没有多少侠气，他的所作所为也不见得光明正大，但是他倒是在不经意间干了许多大事，由于我自己是个历史迷，因此对这部作品特别有感觉，其实我个人认为武侠小说写到《鹿鼎记》的份上其实已经到了一个极至，很难再有新的突破了（除非像黄易那样硬把科幻元素融入武侠那又另当别论），然而它又实在不太“像”武侠小说了，因此实在不好说……

第七名：《笑傲江湖》

评 语：·!@#$%^&*()…………把《笑傲江湖》排在这么个位置相信不被人用烂番茄、烂香蕉砸死，也会被反对者用唾沫星子淹死！！我下了很大的决心才敢在“第七名”的旁边写上《笑傲江湖》这四个字，但是同时一想，声明了这份排名完全是我个人的主观产物，如果顾忌太多而废弃了自己的想法，反而没有意思了——于是，便释然了……

不能否认有无数人喜欢《笑傲江湖》这部作品，同时在许多论坛与刊物上，这部书往往在众多排名中高距榜首，有很多人喜欢令狐冲，认为他够洒脱；有更多人喜欢任盈盈，认为这种敢于把握自己幸福的女子简直完美；更有小说评论人士认为此作品是金庸笔下最具有现实意义和历史意义的一部，因为它所描述的种种是中国历朝历代都有的，直到现在还时时存在的社会现象，认为象岳不群、左冷禅这样的人，绝对具有时代研究价值……扯远了，不想多说为什么别人如此推崇这部作品了，只想说说自己为什么对《笑傲江湖》并不感冒。

首先，我不喜欢令狐冲，很多人称他为金庸笔下的浪子，我觉得他根本不是！为什么？因为他远达不到古龙笔下浪子们对于一切、尤其是对于感情的洒脱，他决不是万事无萦于怀，他所牵挂的东西和放不下的东西实在太多，而其中偏偏没有一样是他自己能把握的，他缺乏杨过那种对于感情执着和一往无前的精神，他总是在妥协，对师门，对社会，对任盈盈；其次，我承认任盈盈很了不起，但我始终认为她并不可爱，因为一个自始至终一手操控感情的女人绝不是我所追求和喜欢的；最后，我想，武侠小说是成人的童话，如果我不能在其中得到我们想要的满足，而硬要去深究什么现实意义，文化价值，实在是一件很无趣的事……

因为他还原了人物的真实性，写出了历史其实是很搞笑的，对于官场和妓院描述的入木三分。而且颠覆了武侠的传统，开创了一个新的武侠世界

我也认为《鹿鼎记》的艺术成就最高

是一部很特别的武侠小说

其次是《天龙八部》

这是金庸小说中我最喜欢的一部

佛学色彩浓厚、兄弟情义深重

另外，我个人认为《笑傲江湖》应排在第三

这是一部政治色彩颇浓的小说

通过对江湖诸事的描写，揭示了许多深刻的道理

例如对自由的追求、对正邪的判断

顺便提一下，you《连城诀》也是用特有的笔法揭示了人性的恶

同样在正邪上给我们新的思考

但在人物塑造上，主角却不如配角成功

所以相对《笑》来说排名较靠后

这是我对前三甲的看法，个人愚见~

其他几部作品的排名与楼主的看法差不多

其实每部小说都有其出彩的地方，像：

倚涉及的地域十分辽阔，内容丰富

《神》中对各种各样的情的描写、以及对个人个性的追求、对世俗的叛逆

《雪》在结构上的独特、结局的悬念

越的短小精悍、对“西子捧心”的完美诠释

…………

金庸最好的小说－－《笑傲江湖》

金大侠的文章向来以丰富的历史背景而著称，这也是很多人喜欢他的一个原因。但是有一部小说，他是可以发生在任何一个朝代的故事，这就是《笑傲江湖》。正是因为这是一部可以发生在任何历史背景下的小说，概括了几千年来我们这个世界的最基本的矛盾，这矛盾直到十八世纪才由西方的思想家最先提出来，并被金大侠作了一个艺术的描绘－－“笑傲江湖”的理想与“欲成神功，必先自宫”的现实的矛盾。

“欲成神功，必先自宫”是这部小说中最最经典的一句话，这句话包含了作者对这个世界诙谐而又无奈的概括。这里的自宫，表现在东方不败，岳不群们生理上的自宫，但更深一层的含义是那些先后登场的阴谋家们和大大小小的小丑们。他们为了权利，可以阉割自己的良知，道德，还有感情（包括亲情，友情，爱情）。这句话所表达的意思用一句很难听的话来说就是：要想成为人上人，先要学会不是人！

但在这样的世界里，还是存在笑傲江湖的理想。曲洋和刘正风是这样，看清了这个世界，放弃了门派之间的斗争，也就是放弃了权利的斗争，追求他们的友情和艺术，但阉人们不可能看到这样的人存在。更多的人还保持着善良，纯洁的本质，但是他们一样不能不成为权利斗争的牺牲品。六师弟，小师妹，宁女侠……令狐冲最终似乎终于可以笑傲江湖了，但这只能是作者的一个理想，或者说是为了安慰世人。看看令狐冲一生有多少的奇遇：风清扬传授独孤九剑，一位大智大勇的奇女子的伟大爱情……这是我们能够期待的吗？但即使是这样，令狐冲也是历尽磨难，我一个同学说：令狐冲一年倒有半年在养伤。身体上的创伤还在其次，最敬爱的师父竟然是个伪君子，自己的爱人小师妹却并不爱他……这样的经历足以将人打跨，但凭着令狐冲过人的勇气，最终能够唱一曲笑傲江湖曲，这也是唯一能安慰我们这些读者的事情。

《笑傲江湖》的思想性毋庸讳言，其艺术性也是独树一帜的。最有特色的是人物的处理。那些道貌岸然的武林豪杰最终被证明了是一群丧心病狂的野心家，倒是疯癫的不戒和尚，人人喊打的采花大盗田伯光，心智不全的桃谷六仙，还有在金庸其他小说中表现得心理变态的尼姑们，成了令狐冲坚强的后盾。这种错位处理，其艺术效果与那句被改过的著名诗句有异曲同工之妙：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。

对在华山山洞里的那段描写也很有趣味。在黑暗中瞎子们才有战斗力，这些畸形的人才适应畸形的世界。而令狐冲却依靠一点点光明摆脱了困境，这光明还是死人的骨头给予的。活着的人需要依靠死人才能战胜黑暗，这也是另我们感到悲哀的事情。

由于摆脱了历史的局限，书中的人名也非常有特色。最具魅力的是东方不败，其实能够自宫，不仅是东方取胜的秘方，简直可以称为全球不败了。其他的人名，象任我行，向问天，令狐冲等等都是对其人做的精妙的描绘。

以上种种，《笑傲江湖》堪称金庸最好的小说，甚至在２０世纪的中国文坛也是不朽的佳做。 GOBLIN

这四个人的艺术成就很难比较，不同时代、不同风格、不同文体，很难说孰高孰低，越久远的作品，大众理解越困难，普及度越低。但是艺术成就不是说不高。

这些人的作品形式里，我最喜欢宋词，长短句的形式感觉最有律动和变化，写词的我最爱苏东坡，无论他做人、做事、作文，我都很佩服。

苏轼科举年少成名，但是不是书呆子，可以说是个全能型人才：诗、词、文、赋、书、画、政治、思想、烹饪、酿酒等等各方面都有所建树，文、词最为有名，开豪放派先河，又是唐宋八大家之一。

这几个人的生平经历和性格皆不同，写的作品也就无法又一个标准衡量。屈原怀才不遇、投河而终；陶渊明醉心田园，怡然自乐；李太白潇洒风流，一代诗仙不似人间俗子。

我为什么最爱苏东坡？因为苏轼最鲜活、最温暖、最豁达，他曾说：上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿。他心里有一种大爱，与所有人交好，不分贫贱，风趣幽默，交友甚广。他是最活在生活里的人，有血有肉有悲有喜。一词二赋光照千古！

大江东去浪淘尽，人间再无苏东坡！

最后，以苏轼的一句名诗结尾：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”四位都是名垂青史的大家，孰高孰低，见仁见智。

难分伯仲，各有千秋！其人品和作品都是中华民族的宝贵财富。是繁荣新时代社会主义新文化的源泉。

怎不问老子孔子谁老？

这就完全看个人偏好了，文无第一，并不存在“客观”的普遍标准。

仅以我个人偏好而言：

李太白独一档，因为他的自由气质和想象力是中国传统极度缺乏的，他的诗是几千年中国人压抑个性的集中爆发，这不是任何其他文学家可以望其项背的。

屈原次之，实际上屈原是李白风格的祖师爷，之后是曹植，再后李白。曹子建也是我个人心目中仅次于李白的大诗人。

苏轼再次，他也是这个风格的延续，他的词，我的个人评判是在李白曹植之后。当然他的文章也很好。

至于陶渊明，个人不太感兴趣。

对于中华民族历史上这几位如雷贯耳皓月当空的历史文化名人，他们一直就是我们仰望和膜拜的对象，也一直是我们民族的文化脊梁。

这几位历史文化名人，虽然各自生活在不同的朝代，也存在着其间巨大的个体文化差异，但他们的文化内核一直是共通的，也是我们最引为骄傲与自豪的。

他们的共性就是一起营建和打造了我们民族文化的历史脉络传续，在世界的东方树立起了永不褪色的丰碑。

阁下选取的这几个人，都很有代表性。屈原是先秦时期的历史文化名人，以他为代表的楚文化以辞赋驰名，对后世的文学影响力尤其巨大，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和“虽九死其犹未悔”等辞句恰是这几个杰出人物的真实写照；陶渊明则是另一种类型的文化舵手，他的生活和阅历，代表了中国古代先贤不为五斗米折腰的昂扬气节和铮铮铁骨；李太白则是文学天才恃才傲物、落拓不羁的典范，无论是他的才情还是他的为人，都堪称一个时代的缩影；苏轼则是最明志、最朗畅、最豁达的文学领袖，他可以在极端困窘的条件下，一直保持旺盛的创作生命力，甚而愈加困顿，反而更会激发斗志和才情，留给后人和这个世界最富有人情味、最善于苦中作乐、最具时代风骨的文学作品。

这几个人，都是我们民族的时代风向标，也是我们民族文化的旗手，由他们点燃的文化焰火已经燃遍中华大地，由他们引航的文化之舟已然越过万重险滩，正驶向更加光明的未来。

虽然我们不可能对他们每个人都做到爱到骨髓，但我们却可以借助他们的风势，扬起文化的风帆，也可以站在他们的肩膀上，为民族的伟大复兴再添一把烈焰干柴。

就我个人来说，我个人十分推崇苏子，可以说他是我毕生的偶像和目标，我虽然做不到他那样练达快意，但我能充分感受到他内心的情感波涛，也愿意在以后的时间里和他一起走向凤凰涅槃，浴火重生。

但我又对陶渊明格外倾慕，以为他就是我一生的榜样。我愿意借助榜样的力量，给我自己开辟一条属于我自己的文学之路。

至于屈子和李白，俩个人更为桀骜与酷烈，人性也达到了极致，非一般天才型选手难以实施，更难以实施，只好对他们再次敬畏和仰望了。
图片来自网络

个人喜好：李白，苏轼，陶渊明，屈原。

李白是不可超越的。

屈原的诗没背过。

屈原给了我们一天假，你说呢？

三八快钊了，请问你女的，男的，还是不男不女，用另一个各度回答你的问题，请不要介意！。

又是一个说不清的问题，屈原是战国楚人，陶渊明是东晋人，李白是唐朝人，苏轼是宋朝人，前后1400年，非要放在一起比较，有意义吗？只有一个一个说了。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由民歌到诗人创作的时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

陶渊明，别名陶元亮，陶潜，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他也是田园诗派创始人，田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操，充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。还是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系。嗜酒的时代风尚影响了陶渊，他借饮酒追求精神的超越与解放，化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦，他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉。他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合，达到了酒与诗的最高境界。陶渊明归隐田园，纵情山水，被称为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有归园田居、《桃花源记》、五柳先生传等。

李白字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，现存世诗文千余篇。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。他的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，狂妄恣肆，任意随性之，变幻莫测，摇曳多姿。李白的绝句清新明快，飘逸潇洒，清水芙蓉。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄长七绝，兼长五绝与七绝的只有李白一人。 李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家。文学当年他的文章，诗，词，赋都有很高的成就，是难得的文化全才。他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4]；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品， 好品茗， 亦好游山林。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。

现在我们来研究一下他们之间的关系，首先，他们都是官场的弃子，屈原多次被放逐，最后沉江自杀。陶渊明不为五斗米折腰，辞官返家，躬耕田亩。李白被赐金还山，还在皇位之争中站错了对被流放。苏轼更是多次被贬，甚至说“心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

在逆境中坚持本性不改，是这几位诗人共同的精神状态，屈原至死不改初衷，情愿用生命来殉的美政理想。陶渊明更注重个性的独立和心灵的自由，因而他能在接受现状的同时，张扬自己的生命活力，成为自己生活的主人。李白“天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。”苏轼在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。

在艺术上这几位可以说是一脉相承的。屈原是我国浪漫主义文学的源头，他创作的长篇政治抒情诗《离骚》奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。 《离骚》的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。

陶渊明的四言诗继承了《诗经》“风”的传统，坚持了现实主义道路，但他的饮酒就能发现楚辞·渔父 的影子，结构上都是问答式，内容上都是以拒绝与浊世同流为主旨。陶渊明还写了感士不遇赋，文中诗人将胸中块垒一吐为快，有人认为此赋从内容方面继承了楚辞的“发愤抒情”传统，虽然不是骚体赋形式，但其精神主旨却与《楚辞》是一脉 相承的。仄就是说屈原对陶渊明的影响是明显的。

李白更是屈原文化的继承者。屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。李白是继屈原之后中国古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表，他曾有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法。 李白的诗篇，也是大量罗智神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。李白被认为是屈原之后中国古典文学史上最伟大的积极浪漫主义作家，他的人生经历、思想意识、作品风格与屈原都有极其相似的地方，他认同屈原。对屈原的创作成就，李白给予很高的评价:“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”而他的创作也明显受到了屈原的影响。

苏轼是文化全才，词风豪放，他的个性率真，孤高傲直，豁达洒脱，也是一生不会迎合权贵、奴颜婢膝。他始终坚持维护自己的人格，对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，有强烈的自我表现的欲望。

总而言之，屈原是浪漫主义祖师爷，陶渊明是田园诗派开山老祖，李白是谪仙下凡，苏轼是中华文化集大成者，这四个人放在一起比较，怎么比呢？个个都是第一吧！

屈原开浪漫主义之先河，譬如张三丰于武当山。

陶渊明属山水田园诗人，譬如崆峒派或者青城派创始人，比较小众些。

李白是浪漫主义集大成者，如张无忌各种功夫都会，都很精通。

苏轼更洒脱些，比较像令狐冲。

单论艺术成就，可能李白最高。但是屈原属于开宗立派，重要性无与伦比，李白，苏轼无不受到他的影响。而苏轼在最高处可能略逊于李白，当可与屈原并驾齐驱。

首先家喻户晓的肯定是李白！而且他的诗歌也登峰造极！名气上屈原和苏轼不相上下，但稍有文化的人，都知道苏轼是中国难得一见的大文豪！苏轼可以和李白并列第一的！陶渊明还是排后面了，虽然我最欣赏他的人品！

当然是屈原，屈原虽说没苏李等多方面的成就，但其在诗的思想深度，表现的深度，广度等方面在中国是空前绝后的。

题主所提四人，从总体上来说，很难在艺术成就上分出高下，小楼分开来一项一项比较。

从诗的这种体裁来说，诗经跟楚辞是中国诗歌两大源头，而楚辞中最重要的作者就是屈原，李白诗中的瑰丽想象，很大程度上也受到了楚辞的影响，所以屈原无疑要排在第一。

如果再拉近一个人杜甫，那么杜甫对后世的影响差不多可以到达屈原的级别，而李杜能合称双璧，那么在题主所提四人中，李白排第二。

陶渊明是隐逸诗之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流，苏轼对其极为膜拜，故排第三。

苏轼是宋诗中的大家，但是宋诗本就矮了一头，所以在诗的成就上，他难以跟前三位争雄，只能屈居第四。

诗的艺术成就：屈原>李白>陶渊明>苏轼

词本来也属于诗歌类的文学体裁，但它在长期的发展中已经形成了自己独特的艺术美感，所以这里单列出来比较。

上述四人，只有李白和苏轼写过词，而李白的词，真真假假，且数量极少，因为也难跟开创了豪放派词风的苏轼相抗衡。所以：

词的文学成就：苏轼>李白

屈原没有留下文章。

苏轼是唐宋古文八大家之一，在八大家中，也是可入前四的人，他留下的文章数量多，影响大，故排第一。

陶渊明留下的文章不多，但也影响很大，他的五柳先生传、《桃花源记》等，都是千古名篇，故排第二。

李白留下的文章极少，经典文章有春夜宴桃花园序，但影响显然不及苏轼和陶渊明。

文的艺术成就：苏轼>陶渊明>李白

在书法中，只有苏轼能以书法名世，苏轼是宋四家之一，他的寒食帖被称为第三大行书。所以苏轼当排第一。

李白也善书法，传世有上阳台帖，但其成就无法与苏轼相比。

屈原与陶渊明未有书迹存世。

书法艺术成就：苏轼>李白

四人中，只有苏轼还是一个画家，他是湖州画派的代表人物之一，现传有古木怪石图、潇湘竹石图等。

如果剑术也是艺术的话，那么李白肯定是四人中剑术第一者。李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。

其余三人，没听说过会剑术。如果要在文人中分个剑术高下者，那么只能有请我们大宋古惑仔辛弃疾与李白切磋一番了。

四人都会吃，但能把吃当成艺术，成为美食家的，只有苏轼，苏轼在黄州那样艰苦的条件下，不忘创造美食，成功发明了一道千古名菜东坡肉，我想，在普通市民的心中，东坡的名声恐怕远高于其于三人。

以上是小楼的个人见解，如果让你评，你觉得屈原、陶渊明、李白、苏轼在中国历史上谁的艺术成就最高？

没有最高/只有才高!

我是理科生对诗词及文学作品该依据什么评价，怎样评价，我不懂。我只能说我最喜欢苏轼。

这个没办法评价啊，风格不一样，各有各的好，普通人怎么来评价神级操作

提问心可株

从整体来看，个人认为，苏轼的艺术成就最高。

屈原是文学家，政治家，他的离骚开创了诗词的先河，是艺术大家。最后却因为政治抱负而失败。

陶渊明，是个文学家不假，但因为他消极厌世，避世，虽然文学有一定成就，对社会贡献不大。

李白，不愧是文学大家，诗仙。文学造诣颇高，也是中古最著名的古代诗人之一。

苏轼，之所以他艺术成就最高，是因为，苏轼是有史以来，在艺术的各个方面都具有非凡成就的一个人，诗词，绘画，书法，音律等等，各方面都有非凡成就，是历史上一个不可多得的艺术大家。

个人觉得他的艺术成就最高。

屈原最大的成就是离骚，辞体影响至今，并被各朝统治者以爱国主义标签进行宣传。

陶渊明按官阶是县令，但归隐的事实和田园风格迎合了好多不如意的文人，被人们称为田园诗人。

李白最大的成就当然是诗，假如自称第二，肯定无人敢称第一。其豪迈洒脱，天马行空等都是可读而不可学的。其诗尽可多言，更有一幅书法作品留世，也是很值得称道。

苏轼的综合成就在历史上可以相提并论的可以说凤毛麟角，留下来的佳话也是很多的。最大的影响还是诗词书画，文章写的好，学生也众多，可谓影响深远。

历史上一个人的成就，很大程度取决于他的历史地位和政治对他的认同，加上为政者的宣传包装，会对其影响产生很大的干扰。只论其中文学，自是各有千秋，仁者见仁了。

屈原在列国战乱中有忠君爱国忧国忧民舍身取义有孔孟仁义道德之高风亮节;陶渊明的桃花园记即是追求孔子赞同学生曾点想往人们的和谐田园生活的翻版;李白想往老子的任其自然自由的浪漫无羁的道义生活;苏轼重视民生人文人生情感的生活.各人各处不同的时代各有所主特长难分伯仲,跳不出老庄孔孟之藩篱!屈原愤世嫉俗殉死明义偏激?陶渊明避世隐退幻想安勉的田园生活不现实?李白追求飘飘欲仙醉生梦死的不劳而获的寄生自由生活是空想?苏轼到是比较现实入世做官能为民办事筑苏堤兴水利,仕途不畏坎坷,追求享受生活的情趣快乐!

必须屈原，他是中国第一个诗人，其诗辞水平高度后世无出其右者，既有李白的浪漫，又有苏东坡的豪放，杜甫的忧国忧民，陶渊明的田园气息，更有《天问》中超越时代的自然哲思，更难得的是他有一颗赤子之心。另外几位或多或少继承了他一两种潜质，但总体上看屈原的成就无人能比，如果没有屈原恐怕就没有汉赋唐诗宋词，中国文学要暗淡不少

名分千秋

这个问题非常有意思。一个战国时期的爱国诗人，一个东晋末期的隐逸居士，一个盛唐飞歌的豪侠剑客，一个大宋巅峰的文学全才。

四个人在仕途上都不顺畅，一个投江，一个入山，一个叛乱，一个流贬。官场和人生的不顺反而让他们的文学作品艺术性直线飙升，自成一派。但是，由于时代不同，物质生活的变化，以及语言文字的不断丰富，文学作品的表现能力不断加强，所以光从作品的高度来比较是不大公平的。

我们剥离一些东西，从文学史（中国历史也就是文学史）来看。

苏轼作为经济最发达的宋朝的顶尖文人，不光诗词书画精通，还在生活中留下了许多传说，比如“东坡肉”、“苏小妹”、“佛印”之类的传闻逸事，让他在普通老百姓心中的地位也非常高。而他在文学上的最主要成就就是帮助词脱离了歌女和羁旅题材的局限，开创了豪放一派，再通过后来人的努力，终于将宋词送上与唐诗一样辉煌的地位。苏轼可以说在鼎盛的宋词期间居功至伟，在词牌的发展史上可以说是第一人。

李白所在的盛唐也是盛世王朝，前朝齐梁体在初唐被猛烈批判，体裁上发展出格律诗，题材上不再囿于前朝颓靡，立意上大开大合，昂扬向上。李白处在这个诗歌大发展的时代。一方面官方科举考试推动诗歌兴盛，一方面诗歌理论复古，反古，格律，百花齐放，他凭借个人的不世文采，浪漫想象，道家思想，落拓仕途为世人展现了诗歌最离奇，最伟大的一面。被尊为“诗仙”。

陶渊明所在的东晋时期就很不行了。他出来当几年官，因为和上司不合，“不为五斗米折腰”，一气之下辞官回家。后来复出，过了几年又因为丧母丁忧，再出山的时候东晋都灭亡了。作为东晋名臣陶侃之后，不仕成为了他的一种态度，他选择了“采菊东篱下”清苦至死。他在诗歌史上的成就主要就是开启了田园诗派，并注入了隐士精神，为后世的落魄文人提供了一种寄托，仰望的方向。但是在经世治国的儒生心中，陶渊明的活法只不过是官场不遇的选择。不顺利的时候，就想起学陶渊明了，飞黄腾达的时候，更想成为的是凌烟阁上的画像吧。

最重量级的最后出场。我们不讲政治方面，只讲文学艺术。屈原是一个伟大的诗人，是文学史上首个你能记住的诗人，其开创了个人咏叹的先例，使得文学从众人口头创作而进步为文人个人创作，即便不是绝对的开创，也是诗歌创作的分水岭。也就是说，中华民族千年来诗歌第一人，非屈子莫属。他在楚辞中开创了为诗歌取名字的先例，他以前的《诗经》里的诗有名字吗？都没有；同时在艺术手法上，开启七言，杂言这些结构，为后世五言诗，七言诗打下了基础；在思想创作上，由于楚地荒蛮，巫术横行，屈原的创作充满了奇丽鬼魅的想象，是为浪漫主义的先河。

后世李白，李贺以及众多文人的想象都脱离不了屈子为他们打下的底稿。

屈原在诗歌上的开创是中国几千年来文人高山仰止的青天，也是中国浪漫诗人取之不尽的创作源泉。

所以，有答案了吗？

一家之言，欢迎指正评论。

喜欢请点赞并关注，谢谢。

他们没有高低贵贱。就是一个人。俞伯牙摔琴的典故足以证明。

屈原根本就没有这个人。

陶渊明避世不值得尊重。

李白游手好闲，东游西荡一生。除了诗歌没啥值得赞扬的

所以非东坡莫属

有点高吧？

文无第一

屈原、陶渊明、李白、苏轼在中国历史上谁的艺术成就最高？

我认为每个人的历史成就和价值都不一样。

屈原可以说是一个引领者。如果用武侠小说的名家来形容（当然，这有点贬低，只是做形容），屈原的文学地位有点像还珠楼主，距离我们似乎遥远，却不能忽略的，就像后世的梁羽生、金庸、古龙等武侠名家都受到还珠楼主的启迪一样，陶渊明、李白、苏轼等后世的文化名人，都受到了屈原的影响。

有人说，屈原是先秦时代最有光荣之名，也是最为伟大的诗人，没有之一。因为要从先秦时代找出一个可以和屈原比肩的人，是不可能的。

但是，因为时代遥远，我们对于屈原的生平，除了司马迁的《史记》里面有简略的《屈原传》之外，别的详细材料，我们都不能再找到了。

屈原的代表作，是《离骚》、《九歌》、《九章》等。有人说屈原的《离骚》，是先秦时期最为伟大的文学作品，也是中国历史上全部文学史罕见的巨作，后世形容文章写得好不好，就常常用《离骚》来做对比。

比如司马迁的《史记》，就被称为：“无韵之离骚”。

据说许多人的名字，还特地去屈原的《楚辞》、《离骚》里面给小孩取名字，比如像：灵均、正则、伯庸、望舒、蕙兰等等。

当然，屈原更伟大的，是他作品之中涌现的高洁的思想和爱国的情怀。

陶渊明则可以说是一位承上启下的文学伟人。如果用武侠小说的名家来形容，陶渊明的地位大概可以和梁羽生匹配。因为梁羽生可以说是现代武侠小说中承前启后，开宗明义的一代大师，而陶渊明在我国历史上的文学成就，也大概如此。

有人说，陶渊明是六朝时期最伟大的诗人，除了曹植之外，大概那个时代前后数百年来，都没有可以和他比肩的人了。

陶渊明的出现，可以说是异军突起，他的作品既不像他之前的作家一样，也和后世的诗人不一样。他的作品，就犹如孤鹤展翅，翱翔在晴空；又好像朗朗明月，静挂在午夜，是超然独立的。

陶渊明的作品，主要以五柳先生传、归去来辞、《桃花源记》为代表。

其中《桃花源记》，是我们小时候必背的文章。

当然，陶渊明更伟大的，是他不为五斗米折腰的超然气节。

李白，可以说是古诗中的不世奇才。如果用武侠小说的名家来形容，古龙的地位大概可以与之相匹。因为他们都是浪漫的，飘逸的，潇洒的。

有人说，李白是无望不见其卓绝的天才，他的诗歌飘逸清俊，如天马行空，如怒涛回浪，潇洒豪放。因为李白的浪漫豪迈，所以他的作品，我们读起来，音调铿锵响亮，文辞豪放流畅，犹如明珠转玉盘，瀑布倒深潭，让人非一口气读完不可。

喜欢李白的，都说他是千古无一。

如果从诗歌的角度来看，好像的确如此。

所谓：千载独步，唯公一人。

李白的作品，我们耳熟能详的很多，小时候要背得也很多，这里也就不一一列举了。

但是说起唐诗的话，很多人都要把李白和杜甫合起来讲。

所谓：少你爱李白，年纪大了，有时候会慢慢倒向杜甫这边。

当然，李白更伟大的，是他那种惊世骇俗的想象力。

苏轼，则是中国历史上最具亲和力、最有群众基础的词人了。就好像在武侠小说之中，我最喜欢的，还是金庸；而在中国历史上的文人，我最喜欢的，则恐怕是苏东坡了。

说到苏东坡的文学作品，大家想到的，肯定是他的“大江东去浪淘尽”，想到的是他的“明月几时有”；想到的是“天涯何处无芳草”，想到的是“一蓑风雨任平生”。

关于苏东坡的诗词作品，我们可以想象得到的，甚至可以背诵的，都有很多。

然而很奇怪，今年来，相较于苏东坡的诗词，我却更喜欢他的散文策论，喜欢他的留侯论，喜欢他的喜雨亭记，超然亭记等等。

因为读苏东坡的散文策论，会让自己总有惊喜词句。

比如像“古之人，有高世之才，必有遗世之累”，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”等等。即使像记承天寺夜游这样不足百字的文章，也有“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”

或许，是因为年岁渐有，能让自己感动的事情不多。而苏东坡的从容安定，总是能够让自己感动吧。

所以，苏轼更伟大的，是他的那种安定从容，随遇而安，一蓑风雨任平生的豁达吧！

群星闪烁华夏空，坟典雅集海岱雄。溯源经骚辉裔胄，育学飞升玉宇龙。屈子求索熏莸道，桃源陶张追梦风。我侪受慧荊路拓，高瞻沧桑驰骥中。杯酒醉咏《蜀道难》，白也诗卷掷地声。歌若豪竹布大野，韵如金锤撞巨钟。东坡宋之领军者，彩笔竟逼紫微宫。大贤谁能评优劣？草芥告饶力所穷。惟愿款诚感悟君，述意会心自不能。

各有千秋！

屈子离骚芬芳韵永，

陶公菊隐天真忘情，

太白鸾凤云中飞鸣，

东坡文字海雨天风。

这几个人的艺术成就综合来看，最高者当属苏轼，苏轼是诗家，词家，书法家，画家，散文学家，以上五个方面，苏轼样样精通而且达到了很高的高度，在历史上也都得到了公认，其他几人在文坛上的确也各领风骚，影响至今，但他们只是在一两个方面成就突出或有所突破。苏轼则不然，他样样精通，属全才通才型艺术家，除此之处，苏还是个美食家，流传至今的几样东坡菜赫赫有名。在艺术方面以外，苏还称得上政治家，官位在朝廷也很显赫，他既不是保守派也不是改革派，他应该算实事求是派，王安石改革中，他不完全同意王的有些改革内容，因当时王的改革有些政策对百姓不利，苏从民生角度抵制有些政策的实施，因此被贬官。王安石改革失败后，保守派上台重用苏轼，苏又回到朝廷任职，保守派上台全面否定王安石变法，苏轼还是从维护百姓利益出发，主张王变法中的部分改革措施是可行的，不应全盘否定，因此苏又受到保守派打击，再次被贬。如果苏没有实事求是的政治见解，随风倒或甘愿当跟屁虫，可能在朝廷的官位或许能保住。尽管如此，苏在地方任上，都取得了较大成绩，深受百姓爱戴，苏轼是具有较高政治能力的。抛开政治因素，单从艺术成就来说，我个人认为应该苏为最高。本人学识有限，可能有失偏颇，望朋友们多多批评指正。

屈原开辟了騷體詩的先河，陶渊明的田园詩無人匹敌，李白的詩歌是浪漫主義代表，蘇軾的豪放詞，無人超越。四个文學家都是中國歷史上頂級的代表人物。藝術成就各領風騷。

屈原最受尊敬。李杜双峰并峙，苏轼是个多面手，不同时代的文人比较，也像关公斗秦琼，能说李白的绝句，比苏轼的豪放词孰高孰低。不同时代人们擅长不同的文体：楚辞——唐诗——宋词——小说和散文。

看到很多人选苏东坡做第一，我觉得不然。恰恰相反，我觉得与其他三位比较，苏东坡没有任何优势，只能屈居第四。我个人选陶渊明做第一，陶诗及陶文开一代风气之先，不单单是隐逸诗人可以称之，其诗文对后世影响最深远。其高风亮节更是中国文化的典范，堪称千古一人。其余三位的排名，仁者见仁 智者见智，我觉得怎么排都不为过吧。

这四位肯定都算是大神级的人物啦，谁高谁低，不是专家级别的很难评判吧

另外，四位大神历史年代不同，领域也不一样，更加不好说了！

那我就换个角度来说，在普通人眼里谁的知名度高，谁的认知度强，那应该是李白大神啦

无论是平头百姓，还是学语孩童，甚至是刚学中文的“老外”。应该都听过“床前明月光，疑是地上霜”吧

从这个角度来说，普世的认知上李白老大应该是略胜一筹！

很难说。

屈原占了个诗宗的地位。

陶渊明之美学，属于道儒结合的审美新境界，后世没谁能超越他。

李白，古风是很出彩，奈何杜甫、白居易、王维还有边塞诗人等分了他的时代光辉。

苏轼，宋诗里顶尖的，词是一代宗师，散文政论都是最顶级的。还有书画等艺术都是大宗师级别。

因为题目是讨论艺术成就，那就不限于诗歌了，综合而言，苏轼是集大成者，艺术整体成就最高。

屈原是战国时期楚国人，是一个政治家，思想家，同时也是一位伟大的爱国诗人，他出身在一个贵族家庭，受家庭环境的影响，接受过很高的教育，在青壮年时期有过很大的理想和抱负，他对楚国文化供献也是很大的，一生中写了很多诗歌，其中具有代表性作品《离骚》是影响后世最长的一首抒情诗歌，诗歌表达了诗人对租国热爱，对租国的忧郁，对劳动人民的同情，同时也揭露了统治阶级的黑暗，荒淫，无度，因此后人为了纪念屈原，有很多民间风俗习惯，以活动方式，来纪念这位伟大的爱国诗人，端午节就是其中之一。

陶渊明是我国古代东晋时期的伟大诗人，和文学家，陶渊明开创了以田园生活为素材的艺术理念，他把田园自然生活，用诗歌方式进行创作，从而达到艺术的最高境界，陶渊明的诗，

感情细腻，风格朴素，思想自然，具有“田园诗人”之美名，他的诗共可分为三类，既，田园诗，饮酒诗，咏怀诗，陶渊明是开创田园诗派的鼻租，乃至今日文人墨客，作家学者以截裁，摹拟陶渊明诗歌里的词句，和文意来进行写诗和创作。

李白是唐朝鼎盛时期大文学家，诗人，李白信奉佛教，道教，一生的诗歌作品大约有九百多首，代表作《将进酒》，《行路难》，静夜思等他的作品很多，是以浪漫主义思想的手法去描写生活，李白诗歌有的“热情奔放”有的读时“犹如身临其境”这和他的豪迈自然狂放不羁有关系，因此李白对中国诗歌文化的供献和成就不朽的。

苏轼，字子瞻，号，东坡居士，是北宋时期大文学家，诗人，在书画，诗词，等艺术领域有很高思想造旨，代表作有赤壁怀古《蝶恋花》水调歌头卜算子定风波等，他的诗词有其独特的艺术风格，常运用比喻夸张的手法，去阐述诗词中的意境，在对人生理念和社会文化发展上，毫无掩饰的，展现在文学作品中，苏轼的大半生都在漂泊奔走四方中度过，并善于观察自然生活中的点点滴滴，这给诗词，书画，创作提供了很多的原始资料，苏轼对文学创作也倾注了毕生精力，所以说苏轼对诗词，书画，文学创作是有很大贡献的。

总之，这四大家尽管不在一个朝代，他们每个人都在自己的朝代和岗位上，对中国汉学文化的传承都是功“不可没的”这是毋庸置疑。

比这干嘛，好闲啊

看到这个题目，第一感觉就是关公战秦琼。

但此战却无法单就艺术性而言

屈原，爱国诗人，留有《九章》，《九歌》，《离骚》，《天问》。少时，读此，可没少查字典，现在读之，还是时长结巴。

陶渊明，开创了田园诗风。这种生活，还是令人向往，有诗，有酒，亦可一扫劳做之苦贫。

李白，诗仙之称，豪放派的代表，其诗更是启蒙诗句。

苏东坡，八大家之一。诗词书画皆工。单就喜好而言，支持苏轼

我认为苏轼的成就最高，苏轼诗词歌赋样样精通，全面发展的人，比那一样

文学是用来比的吗？头条上就会干这个。拿最神圣庄严的艺术门类开玩笑！

四人都有自己的特色，在艺术领域各领风骚。于灿烂辉煌的汉文化历史宝庫中，均佔一席之地。何苦去分高下。

没有最高，只有并列第一。李白的诗，苏轼的词，我认为各有所长。

这道题，我的言语不当，请谅解！屈原，陶渊明，李白，苏轼在中国历史上，谁的艺术成就最高。我认为:这道题，出的不妥。这四位在中国历史上，称为*四位大神*啦！还不是同一个时期，人物。屈原最受尊敬，李白是诗仙，苏轼是多面手，陶渊明以桃园记，为名。不同时代人们擅长不同的文体:楚辞～唐诗～宋词～小说和散文。平民百姓可不好评！做为我后人，不能，瞎胡言乱语呀！真是:张飞杀缶飞，杀得满天飞。李白的诗作是中国民族诗艺术最高典范，家喻户晓，在中华民族文学史上处于巅峰地位。

记得有位教授说过如“屈原、李白、陶渊明者”可称为“伟大”的诗人，而苏轼还够不上“伟大”。屈原开“骚体”之先河，李白开“豪放诗派”之先河，陶渊明开“田园诗派”之先河……而苏轼可能只是在前人的基础上加以丰富与着色罢！

就年代而言屈原比第二的陶渊明大700岁，比李白大1000岁，而陶、李等后世诗学大成者皆尊屈原为“屈子”，在诗文方面奉之为楷模。华夏民族两千多年来以每年的一天作为纪念日的唯其一人，其艺术成就与思想光辉都是华夏文明史上显著一标杆，无与伦比！

按照艺术的分类，可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。其中，造型艺术属于视觉艺术，主要包括书法、绘画等；语言艺术主要指文学，通常包括诗歌、散文、小说等不同体裁。

题主谈到的屈原、陶渊明、李白和苏轼，都是中国艺术史上的最顶端的大师级的人物，都对中国艺术特别是文学艺术产生了深远的影响。其中，屈原是伟大的浪漫主义诗歌的最具代表性的人物，他所创造的香草美人的文学传统，深刻影响了后世的文学史。陶渊明是伟大隐士，田园诗派的开创者，备受孟浩然、苏东坡等人的崇拜。李白是唐朝最伟大的浪漫主义诗人，同样影响深远。而苏东坡则是个全才型的大师，与诗词歌赋书法绘画，都有极高的造诣。所以，要想在这四个大师中，选出最强的一位，那基本上是不可能。如果我们非要选出成就最高一位的话，我们就必须建立一个模型，用量化的方法进行比较，也许会稍微科学一点。

我们可以从以下几个维度，建立模型。

按照艺术的分类，我们可以分成诗、词、书、画四个类型，在这四类中开展比较，同时，还要建立以下几个维度：

1、是否开创了某个文学传统，

2，对后世的影响。

我们现在按照诗词书画和是否开宗立派和后世影响的六个维度，进行评价，前四个维度每个10分，后两个维度每个30分，现在我们按照这个标准，进行比较。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 很显然，按照标准，屈原在诗、开宗立派和后世影响这方面，三个维度得分满分，共计70分。

陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的咏怀诗同样很出色，陶渊明的田园诗数量最多，成就最高，对唐宋诗人有很大的影响。算是苏东坡的偶像。陶渊明的散文和辞赋，也是宗师级别的。这样看下来，他的得分应该在68分左右。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白也写词，如果那几首传说中是李白写的词，真的是李白写的话，那么李白在词上面，应该是可以得到满分。综合评价，诗得10分，词，因为不确定是否为李白所写，我们给5分。对于后世影响，两项可以得到50分左右，这样总分65分。

苏东坡，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

按照以上六个维度，在四种艺术门类中，苏东坡在诗词书画方面均有很高的建树。其中诗我们给7分，词给9分，书法和绘画我们各给9分。苏东坡是豪放词的开创者，我们给30分，在对后世的影响方面，除了苏东坡的艺术成就，更多的是他的儒道佛兼修的人生哲学，所谓人生若有不快活，只是未懂苏东坡，所以，后两项我们给满分，总分96分。

不过，按照四种艺术类型来分的话，很显然是偏爱了苏东坡，而对屈原、陶渊明和李白不公。我们可以在苏东坡的分数上，做一些调整。诗词我们合并为一类，只算词，苏东坡在诗歌上面的7分减掉，那么总分就是87分。

综上，在艺术上，苏东坡排名第一，屈原排名第二，陶渊明排名第三，李白，因为天天喝醉，倒数第一吧！

以上排名，是好玩的国学酒后所作，这四位先生要是有个什么争端，本人概不负责！

他们每一个人所处的时代不同，对中国不管是政治军事，文化艺术，各方面领域，都有他们特殊的贡献，都是我们中华民族，优秀文化，和先驱者的代表。

上下五千年不能只讲一段，若论贡献以上几人大不过孔子欧阳修两位文圣。诗词后有伟人毛主席。

屈原肯定最高。无论仙骨、浪漫、思想、诗体，都是最具成就，其他三人多是限自己风格。李白乃诗仙：抽刀断水水更流，蜀道难、难于上青天，君不见黄河之水天上来…一听，唯太白风骨。陶渊明则是逸者：采菊东篱下，闲雅之风跃然纸上。苏轼之词格：千古风流人物，其词风格调一听就有居高临下之势。至于各自其他如书画音奕，则都无法超越各自的文学成就的。

而屈原，不仅能出“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索"之哲思高度，亦有"与天地兮同寿，与日月兮齐光"之仙韵，还有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"之逸趣，更有"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"之傲风。上承诗经，下创词赋。很多人误解屈原只创立一种诗体，其实屈原之诗体、词体、赋体均已集成于他的所有著作里。就是李白、苏轼、陶潜，凡其诗词甚至句韵无不师从屈原之开创。

所以，屈原艺术成就最高。

论文学成就，在不同年代，都各领风骚。

楚辞，屈平既是奠基人，又有代表人物，他的离骚，天问，九章，九歌，当时无人项背，达到了阶段性的文化巅峰，时流千古，而今乃润泽中华文明。

陶潜，在晋代文坛，巨臂一擎，宋代文学巨匠欧阳修曾对晋代文学评价，唯陶渊明独尊，陶渊明在继承汉文学，启航隋唐文学，功迤至今。

李白，是唐代乃至中国古代最伟大的诗人，诗歌飘逸，出神入化，被誉为诗仙，他在中国诗歌地位，鲜有企及，古人，来者，无及其左右，在中国诗坛应是登峰造极，如今学生课本，仍保留李白的诗歌，作为范本。成为诗歌标杆。

苏轼，是宋代杰出的文学家，诗，词，歌，赋皆为翘楚，尤词与赋，使人望尘莫及，多次入选中华文化精瘁的，就是他的词与赋，如，念奴娇，赤壁怀古，水调歌头，明月几时有，赤壁赋等。

四位中国文学贤达，国人当以自豪，尔等仰之，敬之，学之，承之。置以为像兮。

相对来讲苏轼成就更高，诗歌题西林壁惠崇春江晚景春宵等都是家喻户晓的名篇，词《念奴娇》江城子水调歌头定风波卜算子等更是脍炙人口，文:赤壁赋石钟山记夜游承天寺等妇孺皆知，书:寒食帖天下第三行书。画:枯木怪石图等以书入画，开启文人画风。可以说是一个全才，天才，千古不二之才。

屈原、陶渊明、李白、苏轼四位诗、词人艺术水平最有成就的应是苏轼。因为:1.艺术在内函及外延上是指文学及艺术的整个领域的造诣，而艺术成就是指在这一领域具有较深的造就(包括文学散文、诗、词、曲艺、绘画等)；2.苏轼不仅是唐宋八大家之一的诗词人，而且精通散文、曲艺及绘画。他的散文可以与韩愈巧比，他的词豪迈奔放，在当时可以说达到了最高境界；3.李白虽然被称为“诗仙”，但他的艺术造诣仅限于作“诗”，至于书法方面、绘画方面的艺术成就远不如苏轼；屈原是我国古代的爱国主义诗人，但他的诗的体载基本上是“楚辞”的一种，“离骚”只是“楚辞”中的一种体载而已，远不如苏轼的词那样豪放，体载艺术自如；陶渊明的诗、散文虽然体载、格式独具一格，但他毕竟仅限为“田园诗人”，在艺术造诣方面单纯；4.苏轼被称为“东坡”居士，是北宋时期的文学家；而李白只是唐代诗人；陶渊明也只是田园诗人；屈原也只是诗人，况且他的诗带有浓厚的地方色彩而己。

基于以上的综合分析，北宋文学家苏轼的艺术成就比屈原、陶渊明、李白高的理由。

李白的名气最大

本人认为非屈原莫属！

吊屈原

时逢端午兮，敬吊屈子。

才华横溢兮，世所无双。

辞令瑰丽兮，传诵千古。

志行高洁兮，万世敬仰。

忧国怀民兮，初心不改。

怀瑾握瑜兮，陷滞而不济。

因谗见放兮，狐死必首丘。

世人皆醉兮，先生而独醒。

宁赴湘流兮，不受世之温蠖。

高洁不屈兮，为民族之精神。

吾世之迷茫兮，不知魂所归。

华夏之文脉兮，孔孟之所传。

民族之精神兮，屈子之为首。

炎黄之苗裔兮，能不知孔孟？

国家之昌盛兮，能不忆屈子？

丙申端午 诚明妙僧

这个问题提得就偏颇，诗歌是个发展的过程，屈原虽然名望高，但当时诗歌才刚起步，论艺术成就是不科学的，陶渊明是隐逸诗人，但出世未必就是最好的，李白是浪漫主义的代表诗人，个性张狂，诗歌语言也夸张，李白对后世的影响在于他独立特行的风格，对后世借鉴是有限的，因为谁也不能像他那样写诗，环境和背景都不允许。苏轼是全才，诗词文画俱佳，但是单论诗的话，苏轼的成就远不及李杜，也不如王维、白居易、李商隐等人。最后我想说，论诗歌艺术成就，最高的应该是杜甫，后世一般称他为老杜，集大成而为以后的诗人们提供了各种写诗的技巧，题材面极广，世间万物皆入其诗，而且始终心系家国，念念不忘亲朋好友，道德也极其高尚，但有一点，杜甫可学，但是也无法企及他的地位，就比如题画诗，你会发现老杜的几首题画诗皆为神品，后世只能顶礼膜拜。

苏轼的艺术成就最高，诗、词、书法、散文，体裁众多，每一种都登峰造极。而其余三人侧重不一。

屈原的贡献最大，苏轼，陶渊明，李白依次之。

这问题是不是有点儿关公战秦琼？

后人在前任基础上，会有发展，后人和前人的成就如何比？艺术成就包含有发展史地位和理论与实践等方面因素。

艺术还有风格差异，不同艺术风格，百花齐放，不太好说哪个好哪个不好只能说某个人或某个时期里，喜欢哪个人多些。

这问得有意思，颇有点向凡夫走卒打听：华山论剑时，少林功夫厉害，还是武当功夫强?降龙十八掌对小李飞刀谁能赢?自古有言“文无第一，武无第二”，谁最伟大，还不是谁的嘴巴大谁说了算。

都高！各有高处！高在都不是以官出名，而是以人品和诗作，青史留名！谁还记得各朝有多少处级干部？唯有优秀的诗词等文学作品，能深入人心，流芳千古！

这几人诗作难分伯仲，但老夫首推屈原。因他有颗金子般的心，他最著名最令天下劳苦大众感动的名句是：掩泪长啼兮，哀民生之艰！这正是：楚辞一曲二千年，汩罗江，水緾绵！而观李白，成天与杨美人耳鬓嘶磨，而写下千古名句：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。又号称酒诗人，成天酩酊大醉，那还关注民众劳苦苦？只看秀裙！

有诗为证：

七绝

李太诗文万口传，

杨妃软饭众人嫌。

岂容竖子污旗帜？

更有屈原美世间！

再说苏东坡，他不仅是诗词大家，还是贤官一枚，当政时或有惠及草民之举，他创立了红烧肉作法，名东坡肉，乃后人所称颂！而陶君子乃与世无争的无政府主义者，无甚贡献，只是人们在深秋之时，看到菊花才想起种菊南山下，再说李白，当人们拿起酒杯时，会想起，要是他老人家在世，一定是个醉驾司机，早就丢进监犾了！

李白。中华民族尊称李自为诗仙，他的诗作是中华民族诗艺术的最高典范，家喻户哓，在中华民族文学史上处于巅峰地位。

在四位伟大诗人中作出选择艺术成就最高之人，恐会入韩退之所言的蚍蜉撼大树，可笑不自量的境中，因为我们达不到那个高度，入不了境界，所评恐难公允。所以，我们只能从意境上评价诸诗人的诗品而已。屈原诗大都是爱国忧民捨已之情，可为上上品，诗华丽多采，神思遐迩，奇想诡異，亦为上上品。陶令诗朴质平易，内涵隐逸雅趣，情调清高，开一代田园诗之先河，当为上上品。而所用句式上溯诗经，同返古:之咏叹，当为上品。李白之诗如入仙境，大气磅礴，开盛唐诗风之先河，有经天纬地之气慨。当为上上品，而诗句式不拘一格，咏叹遂心，放笔而去，不知其所终，如白云苍狗，难以识其踪。亦为上上品。而苏东坡诗名已被词名所胜，词开豪放:派而独成一格，:而文犹在上，为唐宋八大家。苏格调为上上品，内涵之意为上品。故以诗品艺术而言，屈子与李白犹高半分，而屈与李相较，屈诗传世量少，李诗量多，故李应在上。以此论处，李白诗歌艺术应为最上。

如果就名声而言，李白的名气最大。但是说成就，苏轼无疑是了不起的：诗，词，散文，书法，绘画，每一样都是“大家”，都有很高的成就，他是个文艺全才，至今无人超越。

屈子为鼻祖，开诗之先河。或可称为先师，推之下去，余皆可谓弟子。既为弟子，其皎皎者，当属李白。学有所专，后学者亦各有所攻，于是便有其所谓流派。田园派，当然是陶渊明先拿鼎。豪放派以东坡为首领，一曲大江东去，独霸了豪放山头多少年。直到毛泽东“沁园春`雪”一出，才重换了霸主地位。至于其它流派，虽山头林立，但也各有明星耀眼。于是，便组成了扬扬洒洒的中华文化。但是，耀眼，并不象现在各个舞台上的所谓明星那样晃眼。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

陶渊明有着高尚的品质，淡泊名利，坚持本心，不愿意世俗黑暗势力同流合污。

端午节不知道有没有说服力

屈原、陶渊明、李白、苏轼四个人都是文学史上著名的大家，但正所谓有区别就会有比较，这四个人都创作诗歌，那么在诗歌艺术成就上就应该能有一个高低上下。

在这种比较中，应该摒弃其他文体的干扰。比如苏轼的文章非常有名的，但屈原、李白并没有流传下来太多的样本，所以为了公平起见，这一个比较应该在“诗歌”这一个领域里来进行。

当然，这个比较不同的人会有不同的看法，我们应该抛弃个人对某一作者的喜爱，以客观因素来判断各自的地位，只要有合理的解释，那么就可以作为一种说法。

在我看来，这四个人从诗歌的艺术成就上来说，地位从高到低依次为：

提到屈原，就必然会想到《离骚》、《国殇》、橘颂等等楚辞作品，这是中国文学史上继《诗经》之后出现的能代表一个时代的作品样式。

这一文体由屈原开创，并且他也被誉为中国第一位作家。在此之前的诗歌没有明确的作者，一般认为是采诗人整理、编纂的民歌，但从屈原之后，诗歌开始有了明确的署名。

在这一意义上，屈原对诗歌的功绩是巨大的。

但如果仅此而已，未免有运气的成分在其中，因为屈原的时代要比三人更早一点。

所以还需要考虑对后世的影响。

屈原的爱国情怀充分体现在了其诗歌创作之中，而三闾大夫行吟泽畔的形象也成为了后世所有爱国文人的典范。每逢山河凌乱、社会疲惫之时，文人们都会想起当年那个“沉江”的屈原，也都会开始吟诵其留下的《离骚》等作品。

这是屈原的作品对后世产生的极大影响。

除了屈原之外，人们最经常想到的大概就是杜甫了，但不会有人在国家罹难之际想到李白的豪放、陶渊明的高洁以及苏轼的豁达。这三个人可以说都是屈原的粉丝，自身就受到了屈原很大的影响。

真正能称得上影响了整部文学史的作家，屈原有一席之地。他的影响已经不局限与诗人群体，而是所有文人士大夫共同的信仰。

所以，将屈原排在第一位，当无争议。

苏轼的诗歌中，“词”与“诗”其实是一种东西，李清照也讲苏轼的词其实是“长短句之诗”。这是因为苏轼其实不太懂得音律，词作往往不合腔，所以用写诗的方法来写词。

批评他的人诟病其不能合音律，难以演唱，吹剑录中就有“关西大汉”演唱的调侃之语。但尊崇他的人往往认为这是一种创新，是“词”的另一种写法。

从“词”这一文体的要求来看，苏轼的词不合格。但是，如果从文体地位来看，苏词在客观上对“词体”的拔高有很大贡献。

“词”这一文体历来是小道，难登大雅，卑微到连清代“文字狱”都不以其作为证据。所以文人写词并不能代表其水平，“词”的格调也不高。

但是，苏辛二家的词作却为“词”这一文体开创了一条康庄大道，如果能延续下去，足以和“诗”比肩，中国古典文学中很有可能出现“诗文”之外的第三种主流文体。

可惜的是，这种风格在苏辛之后难以为继。元代诗词名家很少，明代词作多为“淫哇”，清代以横绝著称的阳羡词派笔力不足，陈维崧等人未得苏辛词之精髓。

但无论成败，苏轼的词作为“词体”地位提升所作的努力是客观的，不能抹杀。

从这一意义上来讲，苏轼当排在第二位。

陶渊明的诗非常著名，大文豪欧阳修曾经有此评语：

陶渊明最大的功绩在于其开创了“田园诗派”，这是中国文学史上“田园诗派”第一次亮相。

曾经有一副对联：

所以，陶渊明的贡献主要在于其对流派的开创意义上，至于诗歌的质量虽高，但并不是后继无人，这也是将其排在苏轼之后的一个考虑。

李白虽然被称作“诗仙”，但凭借的更多是因为其“俊逸”的风格。而这种风格后世难以学习，最像的大概要数清代黄景林还稍有继承。

所以从影响力上来说，李白的诗歌彰显的更多是其个人魅力，对整个文坛的后续发展来说并没有太大的贡献。毕竟难以模仿，更何谈继续发展？李白就像已经站在了山巅之上，后世无人可以比肩。

从作品形式来说，李白的绝句、律诗等不如其古风作品，但其所处的时代却恰恰是律诗盛行的时代。李白从蜀地入世，也许是因为蜀地太过闭塞，所以从这里走出的文人往往其风格都落后一个时代，李白如此，苏轼也如此，这在文学风格上就属于“有古风”。

李白的成名也和此有关。当大家都醉心于新诗歌形式的时候，突然出现了一个写旧体诗写得极好的人，自然会引起人们关注。

从内涵来讲，李白的诗歌很少去表现真正对家国的忧心。歌颂理想的时候往往特别空洞，只见豪情，未见真章。

所以后世很多人怀疑，李白是否有其诗歌中所讲的那样很有能力。毕竟他在诗歌中讲济世安民的理想，但没有看到有关“治政”的作品流传；他将自己可以领兵作战，但也没有任何一部讲解兵法的作品传世。

所以，抛开“潇洒”、“俊逸”的风格，单论作品内涵价值，李白远不如屈原、苏轼、陶渊明，这也是为何将其列为第四名的原因。

总之，在一个固定范围中对比作家的艺术成就，应该抛开对其个人的崇拜，选择可以对比的客观因素。只有存在固定的参照物，才能有高低上下的差别。

艺术成就我选苏轼，文学成就不好说，仁者见仁智者见智。

就诗歌而言，如果《诗经》是市井小民之诗（《诗经》有风、大雅、小雅、颂，生命力强的还是国风。），《离骚》就是文人士大夫之诗，二者作为中国诗歌的鼻祖，各有千秋，对后代的诗人们影响颇深。

陶渊明开山水田园派之先河，其风格也影响了后来很多人。无论是归去来兮辞、《桃花源记》等散文，还是饮酒等系列可以说是难得的精品。

李白，就凭其“诗仙”的称号，和在诗歌顶峰的唐朝，能成为扛把子，在诗歌上的成就，除了自己擅长的乐府诗，别的体裁都是大师级别，看太白心情和酒有没有喝到位。

苏轼，在文学上的成就，文继“文起八代之衰”的韩柳，占八大家之一席，宋诗中成就也不低，更有词开豪放之风而成一派。更关键是苏轼在金石、书法、绘画等领域都有不俗成就，基本上算是通才了，是上面几位不能比的。

艺术的类别有很多，风格更是千差万别，不同类别不同风格的诗人、词人，其实很难放到一起比较。屈原的辞，陶渊明的田园风，李白的狂放和天才，苏东坡的透彻与深刻，都是经典。会永远流传，但无可比较。

如果能重来，我要选李白。是的就是李白，要说成就高低还真不是李白，但要说艺术成就的话，那就是李白了，为什么呢，因为所谓艺术价值是从多个方面体现，但最重要的一个方面就是出不出名了，有没有在一个圈子里广为流传是最重要的一个标准的，毕竟小众艺术虽然也是艺术，却不是大众欣赏的来，只被少数人追捧的艺术，虽然也很高雅，但却不能问鼎最高。四个艺术家中，我一看完问题，就秒选李白了，这不是我游戏玩多了，而是李白流传下来的作品最多，也流传的最广的缘故。可以说唐诗宋词是中国最经典的古艺术之一，而李白又可以说是占了唐诗最大的一片天下了，所以我认为李白的艺术成就最高。

屈原比后面三位不只高出一层

中国古代历史上，包括屈原，李白，苏轼等人在内的文人骚客相当多。但是，就个人的文化艺术成就而言，就本文提到的文人而言，后者的成就绝对无法与前者同日而语。理由有三:

其一，屈原所在年代早于后者几个朝代，如同不能拿擅长电脑的孩子同始祖智商相比，这种时代差异性更能显示前者的崇高。其二，前者乃是思想家、政治家、文学家三位一体，对后世的影响力极为广大深远，不像后者学识仅仅涉及一点两面。其三，从后代子孙受益开看，后人无非想到李白浪漫主义诗情，想到苏轼诗词与爱国情怀。而后人世世代代以端午之追思，缅怀伟大先贤投江殉难之爱国精神，绝代文豪《离骚》篇章之伟大感召。恰似将孔子同唐白虎相比，真的对先贤颇为失敬了。

这种比较十分无聊。请记住这两句诗:江山代有才人出，各领风骚数百年。

屈原、陶渊明、李白、苏试，他们的文艺成就在古代各个不同时期都已登峰造极，是古代各个不同时期的文壇巨匠，无法相比。屈原的《离骚》开啟了一代文风，以至于后人将有影响的文人称之为骚人。陶渊明是田园诗人的代表，他在饥寒交迫的窘境中还唱着“彩菊东篱下，悠然见南"。李白被誉为诗仙，自信、浪漫、豪放，他始终相信“长风破浪会有时，齐挂云帆济蒼海”。苏试与陆游、辛弃疾、李请照共同确立了宋词在历史上的地位和影响力。用一句:古诗来形容他们较为确切:“江山待有人材出，各领风骚数百年。”

屈原为什么要投江？投江时是怎样想的？

心里想的道理和理由是什么？

这几位都是文学巨匠。

相比之下，苏轼在文学艺术的多个领域——散文、赋、诗、词、书法、绘画领域都卓有建树，其涵盖面之广，是其他几位所无法比拟的。

各有所长。