写武侠小说在哪个平台好

到了理想主义与现实差距越来越大时，人类需要精神寄托，就会有好的武侠小说出世了。

没有了，现在都是粗制滥造

凡事皆有两面性，金庸古龙让武侠小说兴盛，却又写尽了武侠，这对于武侠来说利大于弊。现在仙侠玄幻小说盛行，却鲜有人写武侠小说。不仅是因为金庸古龙金玉在前，后人很难超越。也因为主流多是市场的选择，时代在发展变迁，不能把原因都归结到金庸古龙身上。

近年来国内不断翻拍金庸的武侠小说，这说明武侠小说还是肯定有市场的。金庸古龙的武侠小说让武侠被世人所熟知，掀起的浪潮至今仍未退却。但现在很少有人写因为武侠小说，因为武侠太难写了，仙侠的法术神魔可以在道教佛教取材，但武侠小说的世界观武功不能在现实中取材。我们这么多年不也就出了金庸、古龙两位集大成者吗？

不过金庸和古龙的武侠小说把传统武侠小说推上了巅峰，其他作者写武侠还是在金庸古龙的那个框架下，除非有人能另辟蹊径，不然根本无法超越。也就是说，金庸古龙无形间设置了武侠小说的门槛，跨过这道门槛，读者才会买账，否则只是白费功夫。而且金庸深厚的文学底蕴，和古龙奇诡的想象力，是现在时代快餐社会的写手们很难达到的，更别提超越了。

武侠是特定时代的产物，随着时代的发展变迁而走向没落也是历史的必然，会有新事物逐渐取代。在金庸古龙最盛行的那个年代，信息和科技还不够发达，人们对于力量的理解和想象也不够高。而现在人们的知识水平，科技实力，网络信息的发展程度都远远超过了当年，世界体系变更了。在人们了解了更高深的科学和更强大的武器后，对于力量的追求自然也就更高。武侠世界的体系已经不能够完全满足人们对力量的追求，这不能算是金庸古龙的过错。

武侠小说没有未来了，因为武侠小说的瓶颈太低了，玄幻小说代替武侠小说都很多年了，就拿电影跟电视剧来说，中国武侠片没落了，什么天龙八部，神雕侠侣，侠客行，卧虎藏龙等等都是以前拍的电影跟电视了，现在电视剧都流行玄幻小说题材了。

17K的活动多

17k玄幻多

不清楚，未来才能看到。

名称：末世黑暗纪txt下载

小说分类：末世小说

小说作者：伟岸蟑螂

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小说大小：1663KB

小说格式：TXT小说

武侠小说也好，言情小说也好，写作的人从来都没有间断过只是我们注重的东西变了，思维方式变了，看待的想法变了，愿得一人心，唯有天长和地久。

武侠小说作为小众作品，金庸的出现实际上使得它突破了小众的范畴。而如今，没有类似天才的出现，导致武侠又回归到了那个角落里，少有人问津。

未来在哪里？出路在哪里？这个问题有点大，不妨平常心对待。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，花有花谢花开。金古的时代，是武侠小说超水平的繁荣，最高峰早已过去，现在的武侠小说作品又跟不上来，真喜欢的人，可以回头读那些经典，不喜欢的人，就冷眼看着它，或者不管不顾它，随它走向更偏僻的角落。

武侠小说都是文人写的中国独有的，要写好武侠小说首先要国学好，还有对人世间透彻的认识。在作品里有中国意识形态。

最接近的作家是凤歌，

凤歌的代表作是《昆仑》，《沧海》 还有正在写的飞天灵舞曲

前两本，你可以尝试看下，相信你会喜欢的。

今古传奇上的只是中短篇的，质量也不是很高。看无暇，还是看金 古梁温 黄的 。

你好，就我来看幻剑书盟不错，还有逐浪小说网也可以，至于17K么，不是很推荐，因为知名度不咋的。。。当然最好自己去对应网站看看会比较好，毕竟自己的感觉最重要。

至于晋江么，应该不错吧。适合女生，好像写言情的比较多。所以说，晋江可以一试！！

现在不会有人写武侠超过金庸的水平。金庸有深厚的文学功底，广博的知识阅历和独特的视角与才华。无人可及。想超越，异想天开。

一定有，在以后的武侠里，肯定会出现一些之前不敢想的东西，也会更精彩

金庸古龙之后真有好的武侠小说，可惜都不是正路。《江山如此多娇》，十锦缎都不错，可惜都是太色情了，上不了主流。尤其是《江山如此多娇》将江湖与朝堂的关系刻画的淋漓尽致，切武功体系自成一脉，堪称经典。前一阵看过《昆仑》，看到一半看不下去了，无语

最好看的是阿良著的末日飞船现代武侠灵异科幻一体

很多文学艺术的方式都是不可复制的，就像唐诗宋词一样。

离开了一个特定的历史阶段和社会环境，当时的文学艺术也会因失去扎根的土壤，而陷入低谷，甚至消失。

随着人类社会的进不，文学艺术形式的改变也是必然的，无法阻挡的。

《刀剑月》一本新星武侠，现在正在飞库网连载，飞库武侠之首。据说作者只有二十岁，写作功力堪比金庸的五分之一，全书通过青龙偃月刀、鲲鹏剑、月牙神镖三把兵器贯穿全文，很好看的，写了已经有一百万字了，你可以百度一下，百度百科已经收录了，谢谢...另外，作者还有刀剑月六部曲，第一部：《刀剑月》第二部：月明珠第三部：珠玉倾城第四部：城上飞鹰第五部：鹰泣血第六部：血凤凰，目前《刀剑月》正在创作中，其余五部将陆续登场。

武侠小说已到顶峰了，再无出于其右者。新生代小说家要么仿，要么天马行空，人慢慢另外选择了。

跳舞 众生 辰东 任怨 撒冷 月关 禹岩 冷石 瑞根 鹅考 静官 六道 蜀龙 无罪 明晓溪 张君宝 云天空 天堂羽 写字板 傲无常 石章鱼 唐家三少 随波逐流 骷髅精灵 心梦无痕 我吃西红柿 流浪的蛤蟆 烽火戏诸侯 黯然销魂 方想 李兴禹 沐轶 血红 酒徒 不乐无语........都是比较出名的人，不过有些写的是网游，你可以自己去筛选下。

肯定会有啊，什么方向都在进步，武侠不会消亡的

大家都看过《数码宝贝》吧，我就拿数码宝贝做个比喻。三侠五义等古代武侠小说是亚古兽。后来金庸等大师，把它进化成暴龙兽（武侠小说）了，然后暴龙兽大展神威，几乎打败了当时的所有成熟期数码宝贝，圈得粉丝无数，大家都觉得，哇——这个暴龙兽真威武啊！但是后来，过了几十年，暴龙兽的竞争者们（通俗小说），全都进化成完全体了。暴龙兽迫不得已，也进化了，成了机械暴龙兽（仙侠）。机械暴龙兽研制出了轩辕剑、仙剑奇侠传、诛仙、星辰变等牛逼的绝招，并且能够持续地在漫画、电视剧、游戏等领域进行稳定输出。神威大盛，也卓然屹立于数码宝贝之巅峰，虽然没有把其他竞争者打得七零八落，也是一股不可小视的力量。但是当年那些暴龙兽的粉丝们不乐意了，吐槽说：“你这一身机械，你还像个暴龙兽吗？”于是他们就开始不买机械暴龙兽的帐。因为机械暴龙兽不是他们心中的暴龙兽，他们心中的暴龙兽，是那个浑身有橙色肌肉，吐着巨大而朴素的火球的暴龙兽。因为在他们的心中，金庸古龙塑造的暴龙兽打遍天下无敌手，那是他们最美好的回忆。他们从小就在看金庸古龙的暴龙兽如何大显神威，而对机械暴龙兽，他们是陌生而疏离的。因此他们的希望是：在暴龙兽不进化的情况下，仍然可以和其他完全体竞争。在这种思想的指导下，诞生了一批以复兴暴龙兽为己任的职业作家，他们为这个理想而前仆后继。这个群体的名号是“大陆新武侠”。或者说，“大陆新武侠”作家们，就是一群想以成熟期暴龙兽去挑战完全体的人。凤歌是其中最优秀的一位，他模仿金庸，制造出了一个《昆仑》牌的超级火焰，那个超级火焰的威力，竟然能够匹敌许多完全体了，这也给了许多大陆新武侠作家以希望。而在《昆仑》之后，凤歌又研制出了一款叫做《沧海》的火焰弹，这个火焰弹已经跳出金庸之藩篱，并且威力也是巨大。但是又遭到暴龙兽粉丝的不满了，他们纷纷吐槽：“我怎么看你这个火焰弹跟机械暴龙兽那么像呢？不行，我们的宗旨是保持暴龙兽的纯洁性，你这个有些违规了。”于是一部分暴龙兽粉丝们将《沧海》牌炸弹开除出了暴龙兽的范围之内。后来又折腾了半天，“大陆新武侠”作家们发现自己用成熟期的暴龙兽实在是打不过那群完全体，就连凤歌都做不到了，《灵飞经》牌火焰之威力也远远比不了完全体的绝招。于是这群人慢慢星流云散，只留下“大陆新武侠”的旗帜还牢牢地插在地上。一过十年。现在的机械暴龙兽，仍然在网络、漫画、电视剧等领域稳定而高效地输出着。而暴龙兽粉丝们及意图复兴暴龙兽的作家们，仍旧在日复一日地为自己心中的理想努力着。因为，他们永远忘不了当年金庸古龙时期，暴龙兽的荣光。讲完了例子，观点就呼之欲出了。其实武侠小说并没有“衰落”，而是“进化”了。许多人都以为，武侠小说就是一个单独的类别。可以和言情小说、历史小说乃至于现实小说并列的一个类别。但实际上呢，我们熟知的那种武侠小说诞生才几年？从1954年梁羽生的龙虎斗京华开始。后来金庸写到1972年，把《鹿鼎记》写完之后，金庸毅然决定封笔，因为他觉得没什么可写的了。这才仅仅十八年。后来古龙接棒，一直写到1985年逝世为止，但是他虽然一直在求新求变求突破，但是反过来看，这也正是因为他也觉得，武侠小说越来越难写了。其实武侠小说，在金梁时代就基本被写绝了，后来古龙时代，多半是把武侠和悬疑合起来写，以延长武侠小说的寿命。温巨侠走的也基本上是这个套路，后来他也突破不了自己，就“疯了”；黄易还比较豁达，知道武侠写不下去了，索性“破碎虚空”而去，成了从武侠到玄幻过渡的第一人。所谓“金古梁温黄，武侠万年长。”但实际上，对于大众来说，实际上只有金庸和古龙的作品才有极大的影响力。而从第一部武侠大作1958年的《射雕英雄传》到古龙的最后一部武侠大作1974年的《七种武器》为止，武侠的真正蓬勃发展时期，不过区区十六年！这十六年被我个人称为“武侠黄金十六年”。不信的话，大家可以做一个统计，看看这十六年之外的优秀武侠小说的数量，加在一起有没有这十六年内的五分之一。至于影响力，十六年之外的武侠小说，则更加不是这十六年小说的一合之敌。而真正的“独立文体”、“独立类别”，是历经千年而不衰的。比如言情小说，古今中外写了上千年，然而什么时候写尽过？所以我个人的看法是：武侠并不是一个独立的类别，只是金庸这位横空出世的文学大师以及古龙这位卓越的武侠作家合力将武侠的影响力达到极盛，以至于许多人有了“武侠是一个大类别”的错觉。其实呢，武侠只是“打斗+拯救”这种文体的一个发展阶段。（经网友细化，应为非科技打斗+拯救。）这个阶段，是由古代朴素的“古侠”进化而来的，也必将由现代奇幻的“仙侠”进化而去。我们有目共睹，仙侠现在已经进入了一个大发展时期，其实我们玩的、看的“大宇双剑”，不就是仙侠吗？包括这几年网络上的、电视剧上的无数仙侠剧，比如最近的《扶摇》，不也是仙侠吗？其实仙侠何尝未对我们造成影响？不过是我们内心，有着一个“浑身机械也算是暴龙兽吗”的偏见而无法承认仙侠是武侠的进化和延续的必然方式而已。随着全民创作和文化产业的大发展，相信用不了几十年，仙侠这个阶段，也会被全面塑造，到时候，或许仙侠也会面临进化，而第四个阶段将会出现。到了那个时候，回首当年的武侠，大家又会怎么想呢？古今多少事，渔唱起三更。几千年来，沧海桑田，时过境迁，又有多少事物是能永恒留存的呢？武侠这个文体兴盛也好，衰败也罢，一切都只是过眼云烟，只要武侠的气概永存，这就够了。正如《昆仑》结尾，九如的高声吟唱：去！寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。笑！一笑寂寥空万古，三分明月照大江！就把它，作为武侠小说的最后绝唱吧。

随着时代的发展，年轻人看武侠小说的越来越少了，而且老一辈的武侠大咖门把武侠小说的情节、风格、套路都基本写尽了，未来很难再有超越，但还是希望有人能开拓创新，写出更好的，更能符合时代特色的武侠小说。

今古传奇上的只是中短篇的，质量也不是很高。看无暇，还是看金 古 梁 温 黄的 。

无论什么小说，就是什么书，他都要市场支称。现时代的人们，他们的兴趣着眼的是什么啊？现代科技与钱。武侠还不如电子游戏。

说武侠，道武侠，武侠为何？武，武力也，侠，侠客也。儒以文乱法，侠以武犯禁。

武侠小说的流派我就不在此卖弄了，而如今的武侠小说中以金古梁温黄为首，而从排名中可以看出各自的江湖地位，金大侠已是一座难以攀登的高峰，还有四座差不多的高峰，所以现在要在武侠小说中再获得成功的可能性已经很少，所以现在很多的作者已经不再做尝试了，生怕写成四不像，而纷纷做出其他类型的小说，其中我觉得黄易是功劳甚大的，换个角度来看，黄易可以看做成网络小说的鼻祖。

那么我们回到题中，武侠小说的未来怎样，这是我不能回答的，只能说现在武侠小说要改变，要创新，要不断尝试各种风格，如仙侠结合，如架空历史，如穿越，如无限流等等，这样才有可能继续我们的武侠梦！

而现金也还有很多武侠小说作者，如凤歌、沧月等，不过他们的小说我没有看过，就不做评论。

很喜欢苏这个姓，自己写过一个人物叫“苏子衿”，觉得很不错

带“樱”和“菲”的，像古龙《绝代双骄》里的“苏樱”就很好听

不过在武侠小说中具体姓什么，取什么名字不一定要用某些字眼，只要组合起来好听就好了。

例如“王语嫣”，很普通的姓，但是很好听的名字。再比如“木婉清”，很有诗意：“水木清华，婉兮清扬”

再比如男性的名字里面：古龙《陆小凤传奇》中“花满楼”就是位温和、睿智的大侠，他的名字听起来很女性化，但也更容易让人留下深刻印象。

所以，给武侠小说中的人物取名字，不一定要独特的复姓或者什么美妙有典故的字眼，但有时如《兰陵缭乱》中“斛律恒伽”这样独特的名字，也容易给读者留下深刻印象。

我认为武侠小说的未来，一定要和网络游戏、人工智能、虚拟世界结合起来。不能纯粹是纸质或者电子阅读的形式。

要让武侠小说中人物设定和故事情节融入到网络游戏中，赋予它们更大的生命力。

人工智能也需要利用，例如一些机器人可以按照武侠小说中人物的形象设计。

虚拟世界，类似于电影头号玩家中一样。现实中的人可以在虚拟世界中“扮演”武侠中任人物，具有侠客的能力，生活在侠客的时空。

当然，这三个方面是相互重叠的，另外，武侠小说的创造要随时利用大数据，让读者或者玩家参与到人物命运和情节发展中。总之，武侠小说要迎合新时代人类的生存方式，才有更大的前途。不过，我依然坚信，金庸的武侠作品在未来依然会有大量的读者。

需求量不是很大市场也不是很大我想超金古的已经不可能了

乱世出英雄！看历朝历代，一到了朝代开始更替，天下纷争之时，逼的人人开始自保，人人想办法避祸，还有些人想凭自己高强的武艺在乱世挣出名堂，忙着选站队，选对了将来可能功成名就等等。

为什么是从春秋战国开始算，而不是继续往前追溯？因为在这之前，原始社会的氏族部落文明程度还不高，估计全无武功套路章法可言，谁的蛮力大，谁就厉害。

春秋战国时期，很多贵族有权势的人家养了食客，这些所谓食客，多数就是剑客武侠高手和有名的谋士了。

养这些武侠食客可不是用来看家护院的，是协助主人执行任务的。比如暗杀个政敌啊，去邻国自己的联盟处送个信啊等等，而且武功越高名气越大越能受到重用。

著名的战国四君子信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜每人家里都有食客几千人。秦国包围赵国首都邯郸时，赵胜就是靠3000食客打退了秦军，这3000食客不是士兵，而是武林高手。

轩辕剑——传说黄帝所铸，黄帝用此剑杀死蚩尤，后又传给了夏禹，轩辕剑是一把圣道之剑。

湛卢剑——欧冶子铸成此剑，后楚王所得，所谓仁者无敌，湛泸就是一把仁道之剑。

赤霄——汉高祖刘邦所持，是一把帝道之剑。

泰阿——欧冶子和干将联手所铸，楚王所持，是一把威道之剑。

七星龙渊——唐朝称为“龙泉剑”，是一把诚信高洁之剑。

干将、莫邪——是一对挚情之剑。

鱼肠——是一把断剑，勇绝之剑。

纯均——欧冶子铸，越王勾践所持，是一把尊贵无双之剑。

承影——春秋时卫国人孔周所藏的名剑，是一把精致优雅之剑。

另外中国古代还有10大名刀，鸣鸿刀、苗刀之祖、龙牙、虎翼、犬神、大夏龙雀、青龙偃月、新亭侯、寒月、庖丁菜刀。

（1）春秋战国时期，武侠就是一种职业，显示贵族和诸侯的个人势力，是看养了多少武侠食客。

（2）名剑名刀的出现，也显示了那个时代尚武的社会现实，所以才会出现全社会关注此事，聚社会之力铸名剑的现象。

10大名剑几乎都出现在春秋战国时期，这充分显示了那个时代是政治加武侠的天下。10大名刀出现的时代也较早。

当今时代是科技最为发达的时候，但并未再有名刀名剑的出现，是因为武侠这个职业已经不适合当今社会。即便有尚武之人，也是以强身健体为目的了。

许多小说描写的宋、元、明、清的武侠故事，只是因为随着社会发展，文学发展越来越繁荣，文人或说书人为了迎合民众精神需求，编写的武侠话本子和武侠小说。

越是繁荣的时代，人民安居乐业，武侠就暗淡；越是乱世，武侠就更璀璨，春秋战国最盛。

中国武侠对于现在人的概念里，就是小说的概念！金庸古龙！而对于中国古代，春秋战国，墨家的主张，其追随者，秦汉时期，民间有大量的游侠！极具个人英雄主义！但是在封建统治越来加强，游侠也就逐渐退出历史舞台！现在的武侠，更多的在影视剧中，武侠小说里！

实际上的武侠游侠在汉代以后差不多已经快消亡了，汉代以前游侠还比较活跃，刘备就是北地游侠出身，唐代或许还有，侠以武犯禁，宋代以后以文贵武卑，明代更加有严格的路引制度，侠客的地步就更加艰难了，到了清代更是陌路，大清禁止人集会，超过多少人数就算是谋逆，总之时间越推移侠客越艰难，而且越往后基本演变成帮派分子了。

中国的武侠最远可追溯到春秋战国秦汉时代，哪个时候的刺客、游侠较多。如：荆轲、郭解、专诸、要离、高渐离、墨子、朱家等。

而后最辉煌的时代是唐朝，大唐时代的侠客 ，已经不同于战国时代君主所派遣的刺客。也不再是争夺权力的豪门贵胃所养的门客，而是天然的主流文化精神的一部分。大唐时代，多以游侠居多，而且文人骚客多追崇游侠，并以诗歌赞美。唐朝的侠客如大家熟知的：虬髯客、红拂女、聂隐娘、大诗人李白也是一位侠客，据说剑术颇高，比如他的《侠客行》里的豪迈诗句：十步杀一人，千里不留行，都体现出对侠客文化的推崇。

到宋朝，民间小说逐渐演绎出《七侠五义》里的侠客人物，如：南侠展昭，北侠欧阳春，陷空岛五鼠等。但这一时期真正留名的侠客不多，也只是见诸于评书、小说等。

而后到清代，侠客就比较多了，可考的人物就有：甘凤池、路民瞻、白泰官、杨仲英。到了晚清就更多了，最有名的有广东十虎，还有末期的杜心武，王五，郭云深、尚云祥、霍元甲、董海川等。应该说，侠客文化最盛行的是秦汉时代和大唐时代，像孙禄堂、董海川等只能说是武林人士，不算真正意义上的侠客。

其实大部分武侠小说都是没有特定的历史背景的，古龙说:有人的地方，就有江湖。而有江湖的地方，就有故事。

虽然无法判定究竟哪个朝代发生的武侠故事最多，但是有历史背景的武侠故事大多发生在乱世。乱世群雄并起，英雄或起于草莽，或背景深厚，方有用武之地。如金庸的《越女剑》在吴越争霸时，射雕三部曲贯穿宋元整个南方少数民族与北方汉族的纷争；又如黄易的《大唐双龙传》发生在隋末唐初，《边荒传说》背景为东晋末年五胡乱华。各种穿越小说更是，除开各种穿越到皇宫的后宫戏，大多数都是穿越到汉末，三国等乱世。

现如今，武侠小说趋于式微，取而代之的是各种仙侠小说，修真小说，这些小说就更是架空历史了，随便创造一个世界，编造一个国家，想怎么写怎么写，更是无迹可寻。

我是煮茶，这个问题我来答。

首先我们先来搞请一个问题，那就是提问者所问的究竟是武侠还是侠义。

武侠是一种文化，自司马迁史记中的《刺客列传》，到今日的金庸古龙所写的一系列文字，无一不是武侠文化的代表。而侠义是一种精神，它的实质就是能见义勇为，肯舍己救人的气质、性格和行为。

如果是后者，那么可以肯定在中国数千年的历史长河中，最具有侠义情怀的朝代无疑是春秋战国。司马迁在史记中单开一篇剌客列传，就足以能说明问题。

《刺客列传》是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。

曹沫结局最好，他以匕首劫持齐恒公，不仅让齐归还了鲁国国土，还得以全身而退。这固然有管仲的谏说和齐恒公的重诺，但你不得不说，曹沬惊人的胆识是他成功的关键。

一百六十年后，专诸鱼腹藏剑，刺吴王僚于当场。个人以为，专诸勇则勇矣，侠则不足，顶多只能算是吴国权力斗争中的牺牲品。

再七十年，晋国豫让的出现，更像是他和赵襄子合作的一部喜剧。真正让人记忆深刻的，反而是他们之间的一段对话。

在第二次抓住豫让，赵襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身成为智伯的家臣。智伯一死，您为什么就单单要为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”

说完这句话后的第四十个年头，聂政受严仲子之托，刺杀韩国相国侠累于重兵之中。再后来，便是著名的（荆轲刺秦）。

这五人无疑是春秋战国时期侠义精神的代表，他们在不同的时间不同的地点先后亮相于历史之上，是在证明这种精神在这个时期的传承与延续。

然而.，还有更多拥有侠义精神的人物，他们或无名，或在历史中只是惊鸿一瞥.，但你无法否认他们的存在。而接下来我说的这个故事的主人公，就是他们中的一员，比及五大刺客，绝对不遑多让。

这个故事发生在聂政刺杀侠累之后，

聂政临死之前，做了一件很奇怪的事情，就是用刀毀坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流 出肠子。其意就是不想让人知道自己真实的身份。

于是韩国人把聂政的尸体摆放街市上，出重金悬赏，企图查找真相。但过了很久，却没有一人知道。

聂政的姐姐聂荌听说了这件事情，不由大哭道:.这大概是我弟弟吧”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，一看死者果然是聂政，就趴在尸体上痛哭，极为哀伤道：“他就是轵深井里的聂政啊。”街上的行人们都说：“这个人杀了我国宰相，君王悬赏千金询查他的姓名，夫人没听说吗？怎么敢来认尸啊？”聂荌回答他们说：“我听说了。可是聂政所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉人的人中间，是因为老母健在，我还没有出嫁。等到家母去世，我己嫁人，别人又从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他，恩情深厚，我弟弟还能怎么办呢！勇士本来应该替知己的人牺牲性命，如今因为我还活在世上的缘故，他自行毁坏面容躯体，使人不能辨认，以免牵连到我，我又怎么能害怕杀身之祸，却永远埋没弟弟的名声呢！”

整个街市上的人听了无不大为震惊。聂荌于是高喊三声“天哪”，终于因为过度哀伤而死在聂政身旁。

就连这么一个弱不禁风的小女子都身具任侠之气，一读之下，血脉贲张，真恨不得自己便是那聂政荆轲，再回春秋战国。

“武俠文化”或者说“侠文化”，作为中国传统文化不可或缺的一部分，以儒家思想推崇的“舍身取义”和道家思想的淡迫名利为侠之根本。侠者的急民之所急，无心功名，苦民之所苦，不求富贵正是俠文化的精髓。

本着“有所为有所不为”仗剑江湖，游走于天下，问天下不平事，诛江湖险恶人是为侠者的原则。不论文（儒）侠，武侠待人不矜不傲，也不管南侠，北侠遇事出手相助。侠行天下者以仁义礼智信为准则，温良恭俭让而行事。

如果说古代武侠在哪个时代最是璀璨？老漁以为应该是历史上真实的存在，春秋战国的“古代十大侠客”吧。排名第一的是战国时代的著名哲学家墨子。

墨家学派的创始人，墨子所创立的墨家学说在战国时期与儒家学说同为“显学”。在战火纷飞的年代，他带领着他的墨家学派团队穿梭于各国之间，帮助弱国，抵御强国，消弭战祸，求取和平。

他的“侠之大者，为国为民”的理论，是为侠者的最高境界。作为“侠客”的鼻祖，墨子排名第一当之无愧。

第二名侯赢和朱亥二人组，其中的“朱亥”是出自“大隐隐于市”的最初原型。第三名鲁仲连，史上最早的游侠。第四名曹沫：史上最成功的劫持者。第五名朱家：义薄云天的侠客。第六名专诸：

假扮厨师的刺客。第七名聂政：不惜毁容为刺杀。第八名要离：被被刺杀者揍得最惨的刺客。
第九名荆轲，成语“图穷匕见”出处。第十名豫让：屡败屡战，屡战屡败，史上最执着，最敬业的刺客。这十个人每个人都有自己的故事，将这十个人的故事串连起来，便是最璀璨的春秋战国时代的侠客行。（图片来自网络）

长篇：乱世英雄传、《偷天弓》、《换日箭》、《洛阳女儿行》、《昆仑》、《沧海》、《剑啸西风》、风过江湖不留痕、《绝顶》。中篇：长安古意系列、明将军系列、春风柳上原、《绿林七宗罪》、云寄桑系列、十万旌旗斩阎罗、《如梦令》，还有很多……以上全是经典……武侠15年……