古代真实武功门派

1、丐帮

丐帮，在历史上曾真实存在过。在当代，有许许多多的人开始干起来一种古老的行当——乞丐，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队、拉帮结伙。在当代，有许许多多的人开始干起来一种古老的行当——乞丐，他们或是“个体经营”，或是“公司化”成群结队、拉帮结伙。

在当代的这个“职业”已与以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中，

但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。

在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标“行业”，且应验了“三百六十行，行行出状元”。

2、少林派

少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。少林武技名显于世，始于隋末。关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），

达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传易筋、洗髓二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了易筋经序．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。

历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

3、武当派

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的王征南墓志铭，武当派为宋人张三丰所创。

其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

门派立名为武当的原因：

一：取自“非真武不足当之”，——道家真武大帝对武当山的赞美。

二：武，止戈也。但如果不曾有勇气使用兵器又如何谈得上放下兵器。勇者无畏，仁者无敌。当，及时也，果勇也。有当机立断，敢作敢当的意味。也就是说：立派人张三丰.希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气也有及时收剑归鞘的仁心。

4、峨眉派

中国武术流派之一，以四川峨眉山为发祥地。峨眉武术的渊源，尚未考查清楚，据明代一些记载来看，大约是在少林拳术的基础上，结合四川地方自然风物的特点而形成的。在明代，峨眉派武术肯定已经形成了自己的技法和风格。明未有峨眉山僧普恩禅师所传的“峨眉枪法”，后有白眉道人所传的白眉拳、绿鸭道人所传的鸭开拳等。

对于峨眉派的源流和技术体系，现代武学界说法不一：有人将四川境内流传的黄林派、余门拳、白眉拳等土生土长的拳术作为峨眉拳的基本内容；另有人将近代以来四川流传的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、会等八门，黄林、点易、铁佛、青城、青牛等五派，统归为峨眉派。

5、明教

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。

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只能用“苦寂”二字形容那些宫女们的苦楚。

宫女与太监，分别为宫内最底层的人物，她们不但要做着繁重的事务，还要时刻保持警惕和勤快，稍有不慎便会遭受皮肉之苦，古往今来被乱棍打死者不计其数。

自唐代一来，历朝历代的宫女制度大致相同，宫女进了宫中，便注定要在这里生活大半辈子。唐朝之时，相对开明，干个十几二十年，很多宫女是可以辞职回家。但是越往后越严谨，很多宫女直到老的干不动了，才会被“请”出宫去。清代之时，那些满人家中的女孩子十三四岁便会去做宫女，因为家中吃皇粮，就要孝敬皇帝家。（清代之时，因为不信任汉人的缘故，因为宫女几乎是满人。但太监就百分百是汉人。）入宫之前，首先要进入宗人府，而后有专人简单教习宫中的规矩和事项，然后才会被分配到宫中。

但是入了宫之后，想出去可就难了。自此后要看主子脸色行事，做到嘴甜手快没怨言。饭菜每日两餐，也算不错，有鱼有肉的，但是却吃不饱，宫女的规矩不能吃饱，怕你吃多了肚子受不了会出虚恭。

另外不该说的别说，不该问的别问，主子高兴不高兴，你都要受着。好在清宫之内需打不许骂（迷信的说法是骂人会被脏东西听到），而且不许打脸，但是却逃不过板杖伺候。犯错之后，会被带到“慎刑司”，这是隶属宗人府的一个地方。到了之后，按照所犯错误大小接受打板子。如果舍得花钱，自己这顿打就能逃过，如果没有钱孝敬，差官手下板子不留情。打完之后，送回远处，让主子再发落。慈禧太后那会子，得罪她的宫女太监不需要经过慎刑司，可以直接拖到外面打死。

宫女的苦楚也知道她们自己能感受，每天干着没完没了的活不说，而且到了恋爱的年龄还不能恋爱。有些影视剧中，竟然有宫女和阿哥谈情说爱的桥段，实质在宫内是完全不允许，就算有，也是偷偷摸摸，万一东窗事发，十有八九就是乱棍打死。

六大门派

少林 武当 峨眉 华山 昆仑 崆峒 这个众所周知

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙陆小凤）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰金剑寒梅）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸金弓女杰）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的秘传拳剑全书。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到全书，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰金刚寒梅）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云洪荒神尼）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸金弓女杰）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸龙飞杜鹃窝）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙剑气满天花满楼）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。洪门问答写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云五雷盟）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙一剑震神州）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云巨掌魅影）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的玉女心经。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，玉女心经更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典银图秘录。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生鬼谷）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出

你好，我是“历史插班生”，很高兴为您解答！

宫女是封建社会皇朝的产物。那她们的生活到底怎么样呢？

一、繁重的劳动。

皇宫为什么需要宫女啊？就是让她们来干活的。干啥活呢？凡是主子不能干的她们都要干。每天起的比主子早，睡的比主子晚。而且，宫内等级森严，一旦触犯了规矩，轻则受罚，重则丧命。

二、微博的收入。

不要以为能够进宫做宫女就是好事，那是穷人家养不起孩子不得已才采取的办法。宫女的工资不比外边高多少，而且每天干的工作与工资严重不相符。但为什么还有人要去呢？因为有饭吃。在生产力低下的年代，能够吃饱饭就是普通老百姓最高的生活追求。

三、悲惨的命运。

宫女入宫后，基本失去了人身自由。直到到了一定年龄，才允许出宫婚配。可是那时候的她们已经成了老姑娘，嫁人已经很难了。最悲惨的莫过于恰逢皇帝去世，有可能那是会陪葬的。

四、没有性生活。

皇宫里除了皇帝是男人外，其余的就是女人了，还有太监，被阉割的男人。可是，这些宫女大都处在青春年华，她们也有生理需求啊！所以，有的时候她们会和太监配对“对食”，相互安慰。不过，也只是徒有其表罢了。

五、最好的结局。

宫女们最好的结局，就是被皇帝相中，成为妃嫔。不过，这种情况少之又少，有的宫女一辈子也没有见过皇帝。不过成了妃嫔后，因为出身低贱，也无法和高贵的正宫娘娘比，而且很有可能因为争宠被除掉。

总之，古代宫女的地位很低下，不是外人想像的那么好。

在古代，很多人都会潜心学习实战功夫，因为练习功夫可以在提高身体素质的同时增加自己的战斗力，在当时也出现了各个功夫的代表门派，他们研究的方向不同，所以也会有不同的见解。

在古代，会有很多飞檐走壁的飞贼，这些人不需要任何的辅助工具，凭借自己的武功就可以在房屋上来去自如，可惜就算飞贼再厉害，也会被乱棍打死。据说古人的武功，学得好的可以做到一个人挑战一百个人。比如民国时期的孙禄堂，传闻他最厉害的时候，可以一个人挑战数十个人，虽然有些夸张成分，但是记载的历史资料显示他确实武功高强，要不然也不会被人称为“民国第一高手”。

很多人都非常好奇，古代真的有内功吗？因为影视作品里内功表达的都非常高大上，但是常人又似乎很难以达到。比如在大雪纷飞的冬天，内功强大的人，可以不穿衣服在冰天雪地里行走，对身体不会有任何影响，但要是换做我们，穿的少了都会冻得瑟瑟发抖，所以内功好像真的是一种很神奇的武功。

关于内功的一些介绍大多数都来自于老百姓的口耳相传，没有任何书籍可以证明它真的存在或者有具体的练习方法，不过它也是来源于我们的武术，里面还有许多的奥秘等着我们去探索。

说到内功、武功，就不得不提到一些具有代表性的武功书籍，也是历史上真实存在过的“武功秘籍”，这些武功秘诀似乎都很受欢迎，不然那些武功高强的人为何一直苦苦寻找呢？

第一个要介绍的就是《手臂录》。这是清代的吴殳所写的，看这本书的表面名字，应该是和手臂有关，这本书里介绍的都是一些需要手臂使用的武器，这本书共有5卷，每一卷都介绍的不同内容，涉及的内容非常广，其中有对单刀的讲解，也有对所有兵器的具体介绍，还有很多学习剑的方法，主要内容还是讲解枪法，并且还有详细的配图，便于读者的理解。

第二个是武备志。这是茅元仪花费整整十五年时间，呕心沥血，查阅了大概两千多种书，在不断的修改、添加、删除、的情况下写出来的，一共有五部书，其中在第八十四和九十二的八卷书中，对弓和弩等一些武器进行了具体的讲解，还有配图，里面还包括了戚继光的一部分武术成果。

第三个是五杂俎。这是谢肇在总结前人的基础上，再结合当时的武术情况而著作的，整本书主要内容还是讲述当时的武术情况，并且把少林寺里一些拳法汇总在一起。这本书的考用价值还是非常高的，曾经被中华书局印刷出版过。这里的第二卷主要介绍的是一些短兵器的使用技巧。

第四个介绍的就是角力记。这本书记录的是五代十国到宋代初期时和拳法有关的史料，而且这本书里提及到的一些代表拳法在其他书籍中都被收录过，比如在通志等书中就提及到了出处和杂说等章节。

第五个是三才图会。这本书里介绍的内容比较杂，包括了射箭方法，骑射方法，不同枪的枪法图，还有很多的棍法图，这本书里的器用介绍大部分都来自于武经总要，从这本书里摘录了很多武器的图解。

第六个是武经总要。这本书是宋朝时期的曾公亮，于公元1044年所著，属于北宋时期朝廷编辑的一部军事著作，但是其中的内容大多跟武术有关。

第七个是《纪效新书》。这本书是明朝时期戚继光所著，后来流传出了很多版本，而且每个版本都不太相同。这本书是历来研究武术的重要文献，其中记录了“杨家六合八母枪”的图谱及详解，以及著名剑谱剑经，还有戚继光自己编撰的拳经32势。

第八个是《拳经》。这本书是由明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著作的。流传至清朝康熙年间后，又由张孔昭补充，到了乾隆年间，曹焕斗又补充了一些内容。到了民国后，这本书被改名为《拳经拳法备要》，书中主要内容就是少林寺拳法精要。

第九个是陈式太极拳图说。这是一本耗费了10余年的太极拳著作，编写者是陈鑫。书中主要讲述了太极拳的动作及理论，而且配有大量图解。陈鑫的著作除了这本书外，还有太极拳引蒙入路和三三拳谱等，而陈式太极拳图说是他耗费时间最长的一本著作。

第十个是《易筋经》。这本书里有难得一见的主角--达摩，当时的他想要去寻找真经，独自一人向东去，并且在沿途向人们传播经法的种子，后来在少林寺里落脚。因为他的见解独到，且修行久远，所以在少林寺面壁九年后，连墙壁上都留下了他的影子。达摩离开时留下了两本著作，一本是洗髓经，另一本是《易筋经》。洗髓经是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。

已上就是历史上真实存在过的十大“武功秘籍”，有兴趣的朋友可以查阅资料。

按照正常来说，真正意义上存在真实的门派只有少林和武当这两派，其他都是小说作者虚构出来的。

武功秘籍真的有，可能超出十大这个数字了！

少林派，易经洗髓神功。这个功法很是了不起，也是少林寺中的高深秘籍，内容记载顺通气血，延年益寿的高级内功。有人说少林寺是外家拳，武术哪里有内外家之分，都是现代人胡编乱造的，一些不懂功夫的大师自吹自擂的说法。

武当派，太极神功。张三丰晚年所创太极拳。注重内功修为，有慢有快，动静结合。

迷踪门，迷踪三十六艺。这门绝学分别是三十六种绝技，相传霍公元甲学会了器重六种绝技，就打得外国大力士到处跑，在上海滩开场子没人敢惹。

峨眉派，峨眉气功。这是绝技。以气养力，以气行神，自在其中。兼之峨眉山好风景，有独特的天然磁场，所以修炼起来很是神奇。

南少林有一个分派，叫做八宝门，门中有秘术乾坤掌。能隔空吸物。没见过可能觉得是笑话，但是见过了那就是神奇了。

燕青门，有个陆地飞腾，轻功。他们的祖师就是土匪头子燕青，燕青先是卢俊义的家奴，后来讨好主人，认了卢俊义当干爹。卢俊义练的是迷踪门的东西，这燕青去了梁山，打方腊的时候，偷摸拿了几筐珠宝跑了，后来自己建了个门派叫燕青门。现在燕青门的徒子徒孙，不顾及颜面老是说跟迷踪拳是一种拳法，真是打了你祖宗的脸，自己门里东西不少。陆地飞腾，就是很高深得轻功。

八极门，撞树功。没事就撞树，让自己抗打，皮厚。打拳一定要自己跟自己较劲，打出自我，发出全部力量。孟村有一支，江西有一支，江西的张龙。那真是冠军，练的真不错。但是他没有孟村的撞树来的生猛。

八卦门，绝技转八卦铁砂掌，给你转迷糊了，趁你不备，拍一掌。这一掌气吞山河，以手做刀砍红砖应声两节。曾经一个把门徒养活了半个砖厂，可见其财力，物力，功力。

所谓的绝技，无非就那几句话，真正的用起来就是天天练功，天天打熬。所谓的秘籍，看两眼就学会了，然后无敌了，那是看电视，玩游戏，武术一门没有特殊捷径可以走，都要下功夫才能出人头地的。

张安邦聊聊武林中的事——

今天，我们经常听到很多人抱怨，自己的行业很卷，内卷，这在几十年前是不可思议的 。

武林也是！

职业拳击卷不卷？

奥运拳击卷不卷？

UFC擂台卷不卷？

.......

近的，武林风卷不卷？

这些武术竞技，核心资源绝非单纯的技术，也即是所谓的秘传、绝招之类。

更多是顶配团队资源，队医、体能教练、战术指导、包括教练陪练队友在内的氛围，体育馆这些硬件就不谈了，这些缺一不可。

如果一门武术，还停留在技术为核心的阶段，只能说，这门武术在人类搏击技能中，肯定不会在食物链的顶端，这个是常识性的判断。

凡是神秘的，往往经不起推敲。

即使经得起推敲，也是对菜鸟小白而言，你放到世界三流的擂台上试试，或者中国三流的擂台上试试，不会比前几年传统武术大师的表现优越，结果是一样的。

不是说传统武术不行，按传统武术的玩法，搏击手不行；

但是擂台竞技，就是搏击手的天下，术业有专攻，大家各自发力领域不同。

如果一门武术，还是技术秘传为核心，没有到我们觉得卷的程度。

甚至自己的希望可以寄托在一两个所谓的单线秘传的大师身上，我觉得只能说你们的竞技规则不透明，或者根本没规则，怎么都是你们对。还有就是你们的圈子实在太小，能拿得出手的，上的了台面一较高下，手指头脚指头，能数的过来，外援不算，带艺投师借名声的是两回事。

所以，如果，我是说如果。

你碰到了所谓的秘传，所谓的闭门私教，所谓的入室弟子、入门弟子，除非你的时间，经济都允许，也经得起试错，可以玩，向往神秘是人的共性，更何况看武侠、看功夫片长大的我们。

没啥不好意思的，绝大多数人都有类似的经历，只不过玩的不是武术，可能是京剧，也可能是瓷器，也可能是茶叶，总之水深，你鞋子多，没关系的，但是做好防护，别扎了脚，耽误了学业、工作、家庭。

这个世上肯定有秘籍，有些族内或门内小范围传承的武术，他的技术就是秘籍，对他们族内或门内而言，也对族外、门外而言，如果你喜欢，又能让你高兴，其实没啥。

我小时候，去过的武校，跑过门派，我不记得有多少，那时候父母支持，想来也是幸福，功夫没长进多少，但是幸福值挺高，觉得比看武侠更接近了一部现实。

普通人的话，或者我自己孩子，我会让她选规则更透明的武术项目，卷的有道理，竞争的有价值。

老百姓，我也是这么规劝，能玩拳击，你就不要玩形意；

能玩体育总局新编的八段锦，就不要玩秘传气功；

能有机会玩玩兵击，就不要追求武林中的刀枪剑戟、斧钺钩叉......

我忙活了半辈子的弯路，你聪明，你再聪明，也得走几个月。但是，你的习武生涯可能就几个月，这是很多普通人的故事，就是简单接触一下，满足爱好，或者满足父母的爱好。

跟个师父，就像间谍一样，今天得两句口诀，明天学一个动作，是好玩，有新鲜感，也充满了挑战性，甚至内心的满足感，但是这绝非习武正途，起码不是入门该有的正途。

2009年，张安邦与弟子在一起，记得那时候，刚刚设计出截拳道道服的雏形

不聊了，我给自己目前定的就是网络回答每个问题，控制在一千个字左右，有问题，再继续深入交流。

关注张安邦，一起聊聊武林中的事！

少林易筋经，九阴真经，九阳神功，葵花宝典，降龙十八掌，如来神掌， 乾坤大挪移，六脉神剑，

自然是有的有的

有的，道家有很多修内功的功法！<<易筋经>>

万法归一，无招胜有。

楼主的问题很深奥

看武侠片动不动就几百两的挥霍,感觉他们自己就是造钱的是的

实际不然,这个就是忽悠人的东西

首先了解一下古代的生存环境,古时候重农轻商,

一斤大米才六七钱,明朝以后流通了银票物价才略有上涨

如果想生存,根本就不需要太大花销的

貌似我有点跑题了 不过可以从侧面了解一下当时的生存条件,你可以想像一下,一个砍柴的,都能生存的有滋有味,那么200多人的门派一起出门砍柴;丐帮动不动就几万个人一起出去要饭...

古代武林人士生存方式大体上有:

1 传说中的"杀富济贫"型

2 占山为王型

3 使用朝廷救济金型

4 地主型,这个着重的说一下,一般大门派都是在某个山上,而附近的地皮都归其门派所有,于是就雇佣佃户进行种田,他们年底收钱

5 特殊行业者,如和尚与老道可有香火钱,或下山做个法事什么的收点外 快,一般找他们做法事的不能是贫穷农家吧?钱估计少不了,不过不晓得他们开不开发票

6 服务行业者,将自己门派的某个弟子嫁出去,于是只见白银滚滚来....

7 违法乱纪型 传说中的邪恶门派

众所周知，中国的封建社会持续了几千年，那些所谓的王公贵族一直享受着高高在上的生活，而底层人民却常常处在水深火热之中，今天咱们不说百姓，来说说那些宫廷剧中随处可见的宫女，了解一下她们不为人知的故事。

宫女，顾名思义，就是被召入宫中的女性，有句俗话说的好啊：一入宫门深似海，花落宫廷错流年。不比那些被选为嫔妃的达官贵人，宫女的生活可谓十分的凄惨。

首先咱来了解一下找宫女的目的，很多人恐怕会简单的以为就是给妃子们端茶倒水，做一些保洁工作之类的，那么你就打错特错了，一些体力活如搬运物品等也照样是由宫女完成的，比如嘉靖皇帝为了长生不老而听信一些江湖术士的谣传叫宫女们去采集露水，一次还得要好几桶，导致宫女们累的苦不堪言；而且体力上的幸苦真的不算什么，服侍主子才是真正的难处；常言道伴君如伴虎，对于宫女们而言又何尝不是这样呢？主子们若是善解人意倒还好，可碰上一个不讲理或者娇生惯养的主子那日子可就不好过了：生气拿你发火，受委屈拿你发火，活干的不好还拿你发火，这尼玛简直就是一个受气包啊，或许有人说妃子们大多没有这么不可理喻，但长期在宫中勾心斗角的女人，恐怕心里多少都不会那么的体贴她人，尤其是在外面受了委屈又找不到人发泄的时候，难保你不会被针对。

再其次，宫女的荣华富贵是与主子息息相关的，主子地位高受人尊敬宫女当然也比那些地位低的宫女受人看重，而主子一旦地位不保或者成为妃子斗争的牺牲品，那些宫女恐怕也难逃干系。那些由于主子被杀而导致株连的宫女不在少数，即使不会致死，也会被迫从事一些繁重的体力劳动或者发配边疆做奴隶，这种生活简直生不如死。

而且被选为宫女的人一般都失去了人身自由，很多好不容易熬到出宫时也已经青春不再，能不能出宫尚且还是两说。另一个重要的方面就是那些宫女基本上都是青春正好的年纪被召入宫中，可她们也是人，自身的欲望怎么办？往往只能独自强撑着，当然也不乏与太监侍卫偷情者，但毕竟只是少数，一旦被发现就很有可能被凌迟处死，很多人是不敢越过雷区的，当然碰上不介意这些的君王倒还好说，可终究只是少数。

当然了，也有那些成功勾搭上皇帝或者贵族一举飞上枝头做凤凰的，对此，只能用奇迹来形容，奇迹之所以被称为奇迹，无外乎极小极小的概率，就像买彩票中头等大奖——很难很难。所以啊，一朝被选为宫女，好日子也就过到头了。

从一些武侠小说不难排出十大“武功秘籍”，但是很多所谓的“武功秘籍”是作者凭空编造的，根本就不存在。

另外，古代的所谓内功，也是典籍的基础上演绎出来的，有些经过随意的夸大，简直就是胡编乱造出现的东西。

一霎移魂变古今

少林，丐帮，峨眉，华山，倾城，无毒，武当，昆仑，泰山，嵩山，衡山，恒山，崆峒，唐门等等

另附：金庸所有门派以及门下的所有武功一览

一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门

（天下武功出少林，嵩山为北少林，莆田寺是南少林，西少林见于《倚天》，仙霞山见于射雕，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韦陀门见于《飞狐》，无色创立，是北少林分支）

1.少林长拳 2.少林罗汉拳 3.少林擒拿十八打 4.一指禅

5.易筋经 6.大金刚掌 7.袈裟伏魔功 8.伏魔禅杖

9.多罗叶指 10.无相劫指 11擒龙功 12.少林握石掌

13.达摩掌 14.大韦陀杵 15.少林降魔刀 16.少林伏虎掌

17.袖里乾坤 18.少林拦云手 19.少林快掌 20.千手如来掌

21.一拍二散 22.天竺佛指 23.劈空神拳 24.慈悲刀

25.大智无定指 26.神拳八打 27.韦陀棍 28.去烦恼指

29.大力金刚指 30.般若掌 31.摩诃指 32.寂灭抓

33.罗汉伏魔神功 34.达摩剑 35.如影随形腿 36.韦陀拳

37.罗汉剑 38.因陀罗抓 39.拈花指 40.大慈大悲千叶手

41.燃木刀 42.日月鞭 43少林九阳 44金刚伏魔圈

45.普渡仗 46.金刚护体神功 47.大力魔爪功 48.少林龙爪功

49.少林虎爪功 50.金刚禅狮子吼 51.躲刚拳 52.斩蛟拳

53.韦陀伏魔剑 54.大力金刚抓 55.少林降魔掌 56大韦陀掌

57.少林醉拳 58.少林疯魔杖 59.夜叉棍 60.取经棍

61.查拳 62.潭腿 63.花拳 64.洪门拳

65.燕青拳 66.鲁智深醉跌 67.中平枪 68.六合刀

69.六合拳 70.六合鞭 71.六合枪 72.赤尻连拳

73.变势掌 74.少林猴拳 75.十八罗汉阵[阵]

二、武当山-太极门-上清宫

（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠小说中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支）

1.太极剑 2.太极拳 3.柔云剑 4.绕指柔剑

5.玄虚刀 6.武当长拳 7.武当绵掌 8.武当推云手

9.武当九阳 10.倚天屠龙功 11.纯阳无极功 12.太极神功

13.神门十三剑 14.虎爪绝户手 15.武当两仪剑 16.羽衣刀

17.奇门三才刀 18.四象六合刀 19.灵宝拳 20.上清拳

21.上清剑 22.武当鹤嘴劲 23.武当震山掌 24.无极玄功拳

25.玄玄刀 26.破金锤 27.太极刀 28.真武七截阵[阵]

29.梯云纵[轻] 30.狻冰功[轻] 31.芙蓉金针[暗]

三、丐帮

（丐帮创立于唐朝，自古以来便是天下第一帮，在清朝改名字“兴汉丐帮”，见于《雪山》）

1.降龙十八掌 2.打狗棒 3.逍遥拳 4.锁喉擒拿手

5.缠丝擒拿手 6.龙爪擒拿手 7.丐帮混元牌 8. 丐帮摄心术

9.蟹钳功 10. 排云双掌 11.打狗阵[阵] 12.漫天洒金针[暗]

13.青竹镖[暗]

四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷

（金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在天龙内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）

1.北冥神功 2.八荒六合唯我独尊功 3.小无相功 4.抽髓掌

5.化功大法 6.天山六阳掌 7.天山折梅手 8.天山杖

9.三阴蜈蚣爪 10.天羽奇剑 11.如意刀 12.逍遥龟息功

13.寒袖拂穴 14.五斗米神功 15.地火功 16.白虹掌

17.周公剑 18.传音搜魂大法 19.凌波微步[轻] 20.月影舞步[轻]

21.采燕功[轻] 22.凭虚临风[轻] 23.飞星术[暗] 24.穿心钉[暗]

25.极乐刺[暗] 26.三笑逍遥散[暗] 27.无形粉[暗] 28.碧磷粉[暗]

29.铄心弹[暗] 30.连珠腐尸毒[暗]

五、大理段氏-天龙寺

（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是皇家寺院）

1.段家剑 2.六脉神剑 3.一阳指 4.枯荣禅功

5.天龙佛门狮子吼 6.修罗刀 7.五罗轻烟掌 8.盘根错节十八斧

9.哀牢山三十六剑

六、全真教-太乙门

（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）

1.九阴真经 2.先天气功 3.全真基剑 4.左右双手互搏

5.空明拳 6.同归剑 7.金关玉锁二十四决 8.三花聚顶掌

9.全真收筋缩骨法 10.太乙拳 11.太乙神功 12.太乙枪

13.全真排云手 14.全真出云手 15.全真鞭拳 16.泥鳅功

17.太乙元笔 18.昊天掌 19.全真鸳鸯连环腿 20.一剑化三清

21.冲天掌 22.九阴神抓 23.易筋锻骨术 24.大伏魔拳

25.阴寒箭掌 26.羽衣刀 27.天罡北斗阵[阵] 28.七星聚会[阵]

29.金雁功[轻] 30.飞絮功[轻] 31.上天梯[轻] 32.天罡北斗步[轻]

七、古墓派

（见于神雕，创始人林朝英）

1.玉女心经 2.玉女剑 3. 玉女素心剑 4.古墓九阴

5.天罗地网掌 6.手挥五弦 7.赤练神掌 8.金铃银索

9.五毒神掌 10.三无三不手 11.黯然销魂掌 12.拂尘功

13.美女拳 14.美女剑 15.天罗地网势[轻] 16.迎风拂柳步[轻]

17.玉蜂针[暗] 18.冰魄银针[暗]

八、桃花岛

（黄药师创立。）

1.弹指神通 2.落英神剑 3.落英神剑掌 4.八卦劈空掌

5.碧海潮生曲 6.兰花拂穴手 7.九阴白骨爪 8.九阴摧心掌

9.毒龙银鞭 10.玉箫剑 11.玉漏催银剑 11.旋风扫叶腿

12.灵鳌步[轻] 13.桃花燕双飞[轻] 14.桃花附骨针[暗]

九、白驼山庄

（欧阳锋创立）

1.蛤蟆功 2.灵蛇拳 3.灵蛇杖 4.逆转九阴

5.神驼雪山掌 6.黄沙万里鞭 7.白驼天龙掌 8.金刚穿掌

9.白驼疯魔杖 10.透骨打穴 11.蚯蚓功 12.合扇刀

13.瞬息千里[轻]

十、峨眉山

（元末明初，郭襄创立）

1.峨眉九阳 2.回风拂柳剑 3.回风拂柳刀 4.金顶绵掌

5.飘雪穿云掌 6.灭剑 7.绝剑 8.四象掌

9.佛光普照掌 10.乱披风剑 11.大佛掌 12.阴阳太极拳

13.鸭形掌

十一、昆仑山

（元末明初，何足道创立）

1.昆仑基剑 2.昆仑两仪剑 3.无色无声剑 4.迅雷剑

5.玉碎昆冈剑 6.雨打飞花剑 7.天山雪飘掌 8.清凉扇

9.混沌剑阵[阵] 10.云龙三折[轻]

十二、雪山-金乌派

（见于《侠客行》，金乌为雪山分支）

1.雪山入门十三式 2.雪山基剑 3.金乌刀 4.神扑鬼跌三绝手

5.雪影擒拿手 6.踏雪无痕[轻]

十三、血刀门

（见于《连城诀》）

1.血杀刀 2.灭仙掌 3.血海魔功 4.血刀经

5.夜战八方刀 6.批纸削腐刀 7.雪遁步行[轻]

十四、明教

（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）

1.九阳真经 2.乾坤大挪移 3.青翼寒冰绵掌 4.白眉鹰爪

5.千蛛万毒手 6.圣火令神功 7.蚊须针[暗] 8.七星针[暗]

十五、日月神教

（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）

1.葵花宝典 2.吸星大法 3.吸功入地 4.玄天指

5.石鼓打穴笔 6.一字电剑 7.七弦无形剑 8.小十八拿

9.泼墨披麻剑 10.蓝砂手

十六、华山-华拳

（五岳剑派之一，在清乾隆间，又发展了一支拳派）

1.独孤九剑 2.华山基剑 3.紫霞神功 4.反两仪刀

5.冲灵剑 6.华拳 7.华山破玉拳 8.华山伏虎拳

9.华山混元功 10.华山混元掌 11.淑女剑 12.抱元劲

13.夺命连环三仙剑 14.鹰蛇生死搏 15.铁指决 16.华山劈石拳

17.华山长拳十段锦 18.宁氏无双剑 19.养吾剑 20.希夷剑

21.华山玉女十九式 22.玉女金针十三剑 23.狂风快剑

十七、嵩山

（五岳剑派之一）

1.嵩山基剑 2.嵩山寒冰神掌 3.大嵩阳神掌 4.托塔手

5.仙鹤手 6.大阴阳掌 7.九曲剑

十八、衡山

（五岳剑派之一）

1.衡山基剑 2.飘湘十八剑 3.芙蓉剑 4.紫盖剑

5.石廪剑 6.天柱剑 7.祝融剑 8.衡山五神剑

9.回风落雁三十六式 10.百变千幻云雾十三式

十九、恒山

（五岳剑派之一）

1.恒山基剑 2.万法剑 3.天长掌

二十、泰山

（五岳剑派之一）

1.泰山基剑 2.岱宗如何 3.泰山十八盘 4.五大夫剑

5.快活三剑

二一、铁剑门

（明末清初门派）

1.神行百变[轻]

二二、侠客岛

（见于《侠客行》，是南洋外的一个火山岛）

1.太玄经等《侠客行》二十四式

二三、铁掌帮-绝情谷

（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）

1.铁掌 2.铁砂掌 3.黑煞掌 4.毒蛇神掌

5.裘氏通背拳 6.阴阳倒乱刀 7.泼水杖 8.水上漂[轻]

9.渔网阵[阵]

二四、湘西-连城-言家拳

（从潇湘子发展到连城诀众人，门人众多）

1.连城决 2.唐诗剑 3.神照经 4.言家拳

5.无影神拳 6.五云手

二五、摩天崖

（见于《侠客行》，谢烟客隐居之处）

1.碧针清掌 2.摩天铁袖功

二六、西藏密宗

（自古以来，便是西藏最有名的武林门派）

1.火焰刀 2.龙象波若功 3.大手印 4.控鹤功

5.五轮大法 6.狂风迅雷功 7.无上大力杵 8.飞掷金杵

二七、天山

（清朝袁士霄创立----不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~）

1.百花错拳 2.天山三分剑

二八、姑苏慕容氏

（在任何人的武侠小说中，江南武林第一世家，总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。）

1.斗转星移 2.参合指 3.慕容剑 4.柳絮剑

5.柴刀十八路 6.鹤蛇八打 7.壁虎游身功[轻]

二九、青城山

（中国道教发源地之一）

1.青城基剑 2.雷公轰 3.青字九打 4.城字十八破

5.蜀道难牌法 6.九宫剑 7.无影幻腿 8.青城催心掌

9.松风剑 10.风雷掌 11.青蜂钉[暗]

三十、蓬莱

（见于《天龙八部》，山东海上门派，以“八仙过海”闻明）

1.八仙剑 2.八仙迷踪拳 3.铁拐阵[阵] 4.天王补心针[暗]

三一、嘉兴

（江南七怪各有门派，已无从考察，现暂且归为一派）

1.越女剑 2.空空拳 3.朱氏分筋错骨手 4.地堂鞭

5.南山掌 6.南山刀 7.柯氏降魔杖

三二、三才门

（见于《飞狐》）

1.三才剑

三三、八卦门

（清朝著名武林门派）

1.八卦游身掌 2.八卦八阵掌 3.八卦刀 4.内八卦功

三四、崆峒山

（中原正统六大武林门派之一）

1.七伤拳 2.飞龙剑 3.飞龙拳 4. 醉八仙拳

5.醉双剑 6.神门拳 7.青灵剑

三五、五虎门

（见于《飞狐》）

1.五虎断门刀 2.五虎拳

三六、五台山

（佛家除了少林外，最著名的武林门派）

1.伏魔剑 2.心意气混元功 3.普门杖法

三七、天龙门

（田家在清朝初年创立，后来分为南北两宗）

1.天龙剑 2.追命毒龙锥[暗]

三八、辽东胡家

（清初四大世家之一）

1.胡家刀 2.胡家拳经 3.飞天神行[轻] 4.四象步[轻]

三九、宁古苗家

（清初四大世家之一）

1.苗家剑

四十、福州林家

（开创福威镖局，见《笑傲》）

1.辟邪剑 2.林家剑 3.翻天掌

四一、金蛇门

（明末夏雪宜所创，见《碧血剑》）

1.金蛇剑 2.独臂刀 3.金蛇游身拳 4.金蛇擒鹤拳

5.金蛇锥[暗]

四二、混元门

（成昆号称混元霹雳手，见《倚天》）

1.混元霹雳手 2.混元气童子功

四三、神龙岛

（清康熙洪安通所创）

1.化骨绵掌 2.美女三招

四四、伏牛山

（见《天龙八部》）

1.百胜鞭

四五、玄冥门

（见《倚天》）

1.玄冥神掌

四六、鹰爪雁行门

（武侠小说中著名的武林门派，以大力鹰爪功闻名）

1.大力鹰爪功 2.搏狮手 3.劈卦刀 4.青龙刀

5.拦路断门刀 6.雁行功[轻]

四七、鸳鸯门

（见《鸳鸯刀》）

1.鸳鸯夫妻刀

四八、万里田家

（见《笑傲》）

1.田家快刀 2.飞沙走石十三式

四九、扬州长乐帮

（见《侠客行》，是长江下游的第一大帮会）

1.五行拳 2.五行六合拳

五十、黄河门

（盘踞黄河中下游的水帮，多部小说出现）

1.夺魄鞭 2.夺魄指 3.断魂刀

五一、长白山

（以长白山为基地的武林门派，多部小说提到）

1.野狐拳 2.子午透骨钉[暗]

五二、山西武胜门

（见《天龙八部》）

1.武胜刀

五三、沐王府

（见《鹿鼎记》）

1.沐家拳

五四、鄂北钟家

（见《飞狐》）

1.奈何功

五五、天地会

（清初反清复明的组织，创始人陈永华）

1.碧凝神爪

五六、衢州石梁门

（是一个浙江温氏家族门派，见《碧血剑》）

1.朱砂掌 2.鹤形拳 3.雷震剑

五七、沧州门

（南荆北沧，沧州自古就是我国的武术中心之一）

1.大洪拳 2.黑砂掌 3.醉打山门拳 4.快活三十掌

5.孟家神拳 6.四面刀

五八、鸭形门

（见《飞狐》）

1.鸭行拳

五九、五毒教

（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）

1.蝎尾鞭 2.软红珠索 3.金铁蜈钩 4.毒蟾砂[暗]

六十、呼延门

（乃北宋大将呼延赞创立，见《鸳鸯刀》）

1.呼延枪 2.呼延十八鞭 3.震山三十掌

六一、六合丁家

（见《侠客行》）

1.丁家擒拿手 2.金龙鞭

六二、嘉兴陆家

（江南陆家一向就是武林世家，见神雕）

1.江南陆家刀

六三、冷月水家

（见《连城诀》）

1.冷月剑 2.孔雀开屏剑

六四、天竺释家

（传说释迦牟尼所创立，尼摩星就是此门派，见神雕）

1.释迦掷象功

六五、宋家官军

（这个不适门派，就是宋朝在军中广为流传的武功）

1.岳家枪 2.岳家散手 3.杨家枪 4.太祖长拳

5.十八路齐眉棍

历史上的“武功秘籍”差不多就是这些；《拳经》、剑经、《纪效新书》、武编、耕余剩技、阵记、武备志、《手臂录》、《苌氏武技书》、马槊谱、三才图会、内家拳法、武经总要、续文献通考········

内功的源头追寻可以查阅到中医学和传统哲学。

中国的哲学，文化，中医学，形成了内功的概念。

气一元论，是中国的哲学思想，它的本意是解释世界万物的形成终极本质，就如西方人在追寻世界的本源时会说是上帝创造了世界，所以上帝是唯一的神。而中国人不是用宗教解释世界，虽然不同的朝代对于世界有不同的解释，但最终绝大多学者都接受了 “气”是世界的本体，气一元论，即天地万物即是一气所生，元自一炁也，而又天地万物无非是炁，是曰气一元论。

这种思维影响了很多的领域，其中最重要的领域就是中医；

气本为古代哲学范畴，气一元论认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物，都是由气的运化变化产生的，气─范畴引入中医学领域后，逐渐形成了中医学中气的基本概念和理论，在中医学中，气是构成人体的最基本物质，人的形质躯体是以气为最基本物质聚合而形成的，人是天地之气的产物，天地合气命之曰人，气聚则形成，气散则形亡，气又是维持人体生命活动的最基本物质，人体诸多生命活动的正常进行，均以气为物质基础，诸如，肺所吸入的自然界清气，脾胃运化的水谷精气，都是对生命活动至关重要的基本物质。

唐代的武举科目主要有长垛、骑射、马枪、步射、翘关、负重等，其后的宋代沿袭唐制，但在考试项目上又进行了一些改进，有步射、马射、弩踏、抡使刀枪和程文等。元代不设武举，明代武举乡试、会试均分为三场，第一场考马射，第二场考步射，第三场考策论，殿试则考弓、刀、石三项。

这里都没有内功的概念。

到了清末后，大量的火药，火枪，的出现，已经减少了肉体接触的攻防，而有些退役的士兵，拳家们回家养老，逐渐探索出了内家拳。

中国武术博大精深，拳种多得数不过来，我也相信武术的内功肯定是有的，也就是内家拳，我就说比较有代表性的几种吧。

我说的几种各位看后可能会说，你说的这些都是那些老太婆和老头锻炼身体用的，或者说只是一种传说。但我不这样认为，我更相信那些武功精髓已经失传了，要不也不会有那么多文章记载。再说以前传授武功都是靠言传身教，那些武功精髓很难有详细记载。还有那些武术大师也有所保留，因为曾出现过徒弟反骨事件， 这样话就一代不如一代了。或者说古代练内功是要一些清规戒律，所以不是一般意志的人能修炼成功的 ，所以传说中的高手很多是那些清心寡欲的人，比如张三丰、达摩等。还有练功刻苦程度和天赋，我觉得现代人是不能和古人比翼的。

内家拳比较有代表性的有太极拳、八卦掌、形意拳等。太极拳比较代表性的有张三丰、杨露蝉等，八卦掌的代表人物有董海川、孙录堂等，形意拳的高手有郭云深等等。他们这些大师们都有过辉煌实战经历。

也可以这样说，中国武术内功和金字塔一样是个谜，不能解析得清就否认它不存在。

古代有没有内功不知道。现在肯定有。

收弟子的钱

有的门派也做生意维持开支

在就是有点黑社会性质:收保护费!!

还有替人出头,别人肯定要表示表示了!!

剩下的情况就是楼上仁兄说的了

其实以前的门派主要赚钱的方式就是跑镖和收徒弟的钱

还有各路人的赠送.如果和朝廷有联系(如少灵)在帮助朝廷(派僧兵)时朝廷也会给钱.宗教类的门派还可以收香火钱

古代真的存在武林门派，但不像武侠小说里描写的那样，什么少林派、武当派、昆仑派、峨眉派、青城派、五岳剑派……真正的武林门派，没有这么泾渭分明，也没有任何一家门派真的像武侠小说中少林派或者明教那样，可以一家独大、号令群雄。

按文献记载，武术上分门别派的现象，至少从宋朝就存在了。宋代金盈之新编醉翁谈路上提到过，在两宋之交的淮河两岸，为了保护家园，为了与金兵和土匪相抗衡，人们成立“棍棒社”、“绿弓社”、“西山大枪会”、“淮南归义社”等武术组织，农闲教人习武，有敌来犯时击鼓出战。

明朝的武学门派应该也不少，据戚继光《纪效新书》记载，当时山东流行“太祖长拳”，东南沿海流行“温家拳”，戚继光则拜师学过“杨家枪”——这套枪法并非《射雕英雄传》里丘处机学自杨铁心，然后再传给杨康的那套枪法，也不是评书《杨家将》里传自北宋军人世家杨业家族的那套枪法，而是南宋时期义军女将杨妙真的梨花枪。杨妙真属于马战高手，长枪如风，枪枪刺敌，人称“二十年间天下无敌手”。戚继光在杨家枪基础上，结合当时流传的马家枪和沙家枪，编写了单人练枪的基础套路“八母枪”、双人对战的基础套路“六合对枪”，以及更适合战场杀敌的基础技巧“二十四枪势”。

清朝和民国时代，距离我们已经很近了，不但有文献记载，更有历史照片。在清朝，云南有马帮，漕运有青帮，上海码头有红帮，广东是天地会的天下，四川是哥老会的天下，这些大门大派的门徒遍及全国。



清稗类钞·会党类主要写清朝帮派，也有一些武林门派，如湖北哥老会旗下有一个门派叫“短刀门”，广东三清会旗下有一个门派叫“龙枪会”。河北沧州作为武术之乡，大大小小的门派更是多如牛毛，如“沙家拳”、“马家拳”、“北派梅花拳”、“曹家神拳”、“大刀会”等等。顺便说一下，晚清闹义和团时，这些武学门派的首领和徒众见义和团势大，纷纷投奔，很多人都成了义和团的骨干。



民国时期最兴盛的门派，当属霍元甲在上海创办的“精武体操会”，又称“精武门”。霍元甲去世后，精武门的影响扩大到华东和华南的大部分地区，山东、广东、香港，乃至境外的马来西亚和印度尼西亚，都有精武门

毫无疑问，肯定不像影视剧里演的那样自由。

古代宫女，是皇宫内最卑微的底层。她们一般来自穷苦人家的女儿。一旦入宫做了宫女，可能就再也不能和家人团聚了。

她们主要工作和太监一样是做杂活，比如洗衣服等。只有少数幸运的，才会受到皇帝的宠爱会升为嫔妃。大多数都是寂寞凄清的在皇宫度过余生的。明朝后，太监可以和宫女搭伙过日子，叫“对食”。

宫女生病了是不会给医治的，只能硬抗。不仅如此，宫女还会一不小心就被打杀。历代皇宫都有后宫争宠，嫁祸给宫女的事情。

总之，宫女和太监一样，大部分都过着悲惨的生活。

古代和穿越小说 女主角武功高强

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在出版型态上，多以廉价的文库本形式发售，不过近年来由于读者层的变化及嗜好的细分化等因素，使得出版商改采发行部数较少但利润较高的新书版本。

轻小说于21世纪初为读者所认可。其风格多样，场景变幻如同日本或者韩国/香港/台湾漫画中迤逦一般，词藻华丽，语言表述结合魔幻与神奇色彩，通常附有封面设计与插图。

通常读者群为喜爱漫画或者喜欢奇幻文字的年轻人。

在起源地日本，这类小说往往被改编为动漫画作品，因而又称为动漫小说有关于“轻小说”，目前仍很难有人能够揭示这类内容涵盖青春、校园、科幻、奇幻、恐怖、历史、动画等类别的作品给与明确的定义。

按日本媒体报道与各家出版社出版时的方向归纳出以下几个特点

小说概念及三要素小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种叙事性的文学体裁。

生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境是小说必须具备的三要素。其中，人物形象又是主要要素。

小说塑造人物的方法小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。

小说中的人物，我们称为典型人物，这个人物是作者把现实生活中的不同人物原型提炼加工而成的，他不同于真人真事，而是“杂取种种，合成一个”。

通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。所以小说中的“我”不能看成是作者，只表示小说是以第一人称来叙述的。

小说塑造人物的方法、方式有如下几种：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)。

武功秘术真有，内功也有。只是没有影视剧表演的那么历害。并不可怕。几叶子龟息心法，一元买来的少林形意五行拳连环拳谱咱也不是天天练。无聊的时候解解闷。好玩只当响练着玩！

五宗：少林正宗、昆仑正宗、武当正宗、娥眉正宗、莲花正宗

十三派：逍遥派、巫山派、魔山派、恒山派、巴山派、蜀山派、崆峒派、黑山派、秘宗派、神独派、峨嵋派、青城派、海外派

八十一门：形意门、八卦门、太极门、长拳门、铁豹门、黑虎门、螳螂门、通背门、长枪门、练气门、弹腿门、神棒门、靠山门、飞跃门、擒拿门、海宽门、飞鹰门、莲花门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、大刀门、亮星门、缓术门、切金门、白猿门、大洪门、小洪门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、淮来门、萧山门、五凤刀门、神拳门、鹰爪门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、鸭行门、八挂门、雷电门、药王门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、太极门、天龙门、聋哑门、潭腿门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、中抓门、七青门、大圣猴拳门、黑龙门、四川唐门.少林韦陀门、华拳门、玄指门、鹰爪雁行门、五虎门、双子门、快刀门、鹤笔门、青龙门、金刚门、神拳门、五凤刀、铁剑门、天龙门

师祖：称老师的父亲或师父的老师。

师伯：师父的兄或师父的师兄。指比师父年长的兄弟，或者比师傅早入门的师兄；相反，师叔就是比师父年轻的兄弟，或者比师傅迟入门的师弟

师兄是用来称呼同从一师而拜师时间比自己早的人，又称师父的儿子或父亲生徒中之比自己年长者，口语中又称“师哥”。比如师傅第一个徒弟就是大师兄，第二个就是二师兄。相反比自己迟拜师的就是师弟师妹了。

扩展资料：

门派师徒关系：

金庸先生的武侠小说，故事也毕竟是发生在古代社会，以师徒关系来讲，作为主角的徒弟是很少见会忤逆师父的，比如谢逊最终也没有杀了成昆，再比如令狐冲的师父岳不群一次又一次地欺骗、伤害他，他也只是退让，不会反抗，最终岳不群也是被仪琳所误杀。

武林各大门派弟子学艺后也大都理所当然地留在门派，受师父管教，好像没有脱离师门的情节出现过，当然这也是因为在武侠世界里，师父和徒弟并没有金钱利益分配不均的问题存在。

武侠世界里江湖派别有门派和帮派之分，门派就像郭德纲的德云社一样，既是传授武艺的学校，又是参与武林事务的机构，领导人既是老师又是话事人，比如少林、武当、五岳剑派等。

而帮派就只是参与武林事务的机构，没有学校的功能，要靠门派输送人才，比如丐帮，虽然他们也有独门绝学打狗棒法和降龙十八掌，但那只是帮主才可以学的，并不面向普通帮众，乔峰的授业恩师就是少林寺的玄苦大师，也可以说是少林寺出身。

由此可见，门派弟子也不一定非要留在门派内部，也是可以出去混帮派或者自立门户的。

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内功图说颐身集就是一本专门讲内功基础的书籍，而黄帝内经，《道德经》以及佛经等也讲修身养生，可以说皆是内功书籍，唐代李白亦可仗剑天涯，并非百无一用是书生，书中亦有修真法，这可从诸多成语可知。正所谓仁者见仁，智者见智，自己理会。武功武术秘籍少林的，武当的，青城山的，有许多，以及民间的，各有许多。

自己应该有自耕田，有些收保护费。历史上真正以纯武学起家的门派很少，当然武当，峨眉什么的是可以收到钱的，有香贡，其他的应该有从事相关的副业，最典型的是镖局，既在江湖上混，又收一分利。

希望可以帮到你！

谢邀，某些所谓的武功秘籍其实我觉得仅仅只存在于小说里，或影视剧中！现实里根本就不存在，易筋经是养生功，也是步入武学高级殿堂的基础功夫，要说内功一定是内在的表现和变化！如桩功，从表象看是个功架，而内面的变化根本就看不出来，既使是师徒之间，师父不点破徒弟根本就不明白，任你下多下多大的功夫终究还是不入门，传统实战武学真谛尚多，环环相扣，一旦脱节便差之厘毫失之千里。

外公都有为何没有内公

东方雨晴、女、乾坤门

轩辕朗、男、轩辕剑派

公孙阔郎、男、天命师门

桑格月灵、女、媚舞门派

这个之前还真没听过，跑去查了一下，没想到还真能凑出十本“武功秘籍”来。当然，这些秘籍并没有像“降龙十八掌”、“九阴真经”之类神乎其技的高明武功，所谓的“武功秘籍”只是记载了一些拳脚和兵器的习练技巧，只能算是强身健体、杀敌制胜的。

这部著作比较传奇，具体作者已经不能考证，不过普遍认为是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假托达摩之名而已。当然，此书的内容并不像小说中那么神奇，而多为导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。

相传《易筋经》与洗髓经均为达摩所留，其中洗髓经是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。

为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修订的一部军事著作，不过其中又有关于武术的介绍，还有关于武器的制造。其中在士兵的“教育训练”方面，便有不少关于武术的内容。

根据宋史·艺文志的记载，该书作者为调露子，但具体姓名和年代仍然待考。该书是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。

不过角力记的原本已经遗失，清代乾隆至嘉庆年间整理古书时，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。

为明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著，此后又先后经康熙年间的张孔昭和乾隆年间的曹焕斗补充完善。内容主要分“拳经”及“少林拳术精义”两个部分，算是比较正统的“武功秘籍”了。

△《拳经》

为明朝戚继光所作，是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，乃是一部军事著作。不过，其中同样对武术多有涉及，收录了“杨家六合八母棍法”、俞大猷的剑经和戚继光自己编写的《拳经》32势图决等。而在《拳经》当中，对太祖长拳也有论述。

△《纪效新书》

为明朝王圻及其儿子王思义所作，是一本百科式的图录类书，内容较杂，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。

△三才图会

其中在“人事”类中，记载了“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，其中多录自《纪效新书》。而在“器用”类中，又从武经总要中收录了不少武术器械图解。

为明代谢肇淛所作，乃是一部著名的笔记著作，其中内容较杂，多有引用前人内容。在武术方面，他主要记载了明朝时期的武术情况，并将少林寺的一些拳法进行了汇总，而第二卷也介绍了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等一些短兵器的使用技巧。

为明代茅元仪所作，乃是中国古代字数最多的一部综合性兵书，全书共240卷，文200余万字，图738幅。

虽说武备志是一部兵书，但其中亦有对武术的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作，例如武备志武经总要、虎吟经教弓、《事林广记》、黑鞑遗事、剑经等。

为明末清初的吴殳所作，该书主要对各家枪法和单刀做了论述，尤其是峨眉枪极为推崇。全书共有五卷，分别由四卷正文和附卷组成。

△《手臂录》

从内容来看，其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。

为清代陈鑫所作，是一部耗费了十余年的太极拳著作，书中主要讲述了太极拳的动作及理论，且配有大量图解，是一部全面介绍陈氏太极拳的专著。

那么多学徒义捐一点就够了,毕竟古时候贫富差距不小

人家义捐都是几万两银子.但是普通人家几两银子就要用很久了...

宫女，顾名思义古代皇宫里的女人，又称“宫人”，宫女指的就是被选入宫中供帝王声色享用的女人。那么这些所谓进了宫的女人到底过着怎样的一种生活呢？

宫女的真实生活应该用“凄惨”两个字来形容最恰当不过了，我们通常会在电影电视剧中看到的宫女的形象，大多是打扮漂亮，生活奢华，光纤靓丽的一面，然而在古代现实生活中，这些宫女的生活与电视剧里却是天壤之别，她们的生活应该算是最悲惨的。

我们都知道，在中国古代历朝历代，宫女们都是在民间经过千里挑一筛选出来的绝色美女，她们的年龄都很小，大致在13到16岁之间，基本上属于含苞待放的花蕊，这些少女一旦被选人宫中，从此便踏上了一条不归路，等待她们的将是面临被欺辱，杀戮，虐待，殉葬的痛苦，后果十分凄惨。

说白了就是说这些进了宫的宫女们，从踏进皇宫的哪一天起，就彻底的失去了自由，犹如笼中之鸟，一辈子就待在宫里不能出去。 她们每天从事着繁琐的工作，被宫中的规则束缚着一刻不能懈怠，稍有不慎就会受到惩罚，情节严重者还会被砍头丢了性命，这些被选为宫女的美女们，一个个因为自己的美貌而断送了自己的人生。你说长得好看有什么罪，这不明摆着欺负人吗，但是在古代那个封建王朝社会里就是那样，一切由不得自己。

在古代宫廷中，不慎违规的宫女们会受到残酷的惩罚，最常用的有“墩锁”，“提铃”，“板著”等三种惩罚方式。

“墩锁”在古代就是囚禁的意思，这种惩罚方式就是将宫女关进牢房里，几天不进食，直到奄奄一息快死了才被放出来。

“提铃”就是一种体能惩罚，被受罚的宫女每天走正步，从宫内乾清门出发经日精门，月华门，再回到乾清门，不仅走步还有高喊“天下太平”口号，而且还有与随身携带的铃铛声音相吻合，这种奇思妙想的惩罚方式不知是哪位大臣憋出来的，真是声体并罚啊！

“板著”则是一种比较严酷的一种刑罚方式，被罚的宫女们会被指令面向北方站立，弯腰伸出双臂，在用手板住两脚，这种姿势最少要保持一两个时辰左右，被罚的宫女们一般都坚持不住，有的昏倒，有的呕吐，甚至死亡。你想想赶上冬天冻的受不了，夏天热的扛不住，不死才怪呢。 由此可见宫女们的生活有多么悲惨。

这还不说，除了这些残酷的刑罚外，宫中还规定普通宫女们生病了不得医治，完全靠自身慢慢恢复，档次稍微高一点的宫女，比如说升级为妃嫔的宫女，则可以服药，但不得就医。年龄大的，体弱多病的宫女更惨了，这类宫女则被视为戴罪之人，被发配到一个偏远的地方，靠劳动来养活自己度过余生，这明显就是等死。

据说宫女们生前不能出宫，死后也不能出宫，这些死亡的宫女们大部分采取火葬的方式，骨灰会被撒在遗弃的枯井中，也就是说古代宫女们生前过着卑微的生活，死后连一块葬身之地都没有，确实悲催。

当然还有极少一部分宫女，命运会有所改变，比如说某些宫女被皇帝看中，封为妃子，在给皇帝生个一儿半女的，明显自己的身价和地位就上来了，这得有多大命啊，显然大多数宫女还是没有这个福分，只能在宫中终老一生了。

这就是古代宫女们的悲惨生活写照。

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙陆小凤）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰金剑寒梅）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸金弓女杰）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的秘传拳剑全书。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到全书，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰金刚寒梅）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云洪荒神尼）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸金弓女杰）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸龙飞杜鹃窝）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙剑气满天花满楼）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。洪门问答写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云五雷盟）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙一剑震神州）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云巨掌魅影）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的玉女心经。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，玉女心经更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典银图秘录。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生鬼谷）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出

九阴真经确实有，在四库全书里收录

历史上群经之首的《道德经》，巜黄帝内经》，周易参同契等都是讲内功的。说天下功夫出少林，不如说天下内功来至于《道德经》。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是《道德经》里名句。儒释道，三教修练，都要求无为无不为，道法自然。民国之前都推崇，道德经。演变成许多武功，拳法，门派。曾经的辉煌到了现代，已经淡忘。天道即人，顺应自然才是，立命之本。道不远人，人却远道。可l惜呀！

大唐双龙传、极品家丁

曾经让慈禧非常喜欢的一位宫女，曾给世人留下了最真实的访谈录，通过一个宫女自述在紫禁城中十数年的所见所闻，还原最真实的宫廷生活，准确的说是“宫女的生活”。

看过故宫系列（8本书）的人一定对《宫女谈往录》这本书有深刻的印象，因为这本书中所描绘的紫禁城中宫女的生活和“清宫剧”中的大相径庭，没有调情、没有打闹、没有勾心斗角，有的只是平静、压抑的日常。

仅摘录一些比较庄重的段落给诸位欣赏一下：

1、许打不许骂（君子动手不动口）：都是随龙过来的，骂谁也不合适。再说，宫里头忌讳多，骂人就可能带出不受听的话来，掌事儿的听见也决不答应。就因为许打不许骂，所以只能用打来出气了，我们头上的暴栗子（疙瘩）是经常不断的。说我们是打出来的一点儿也不过分。

2、睡卧姿势：宫里头有个特别严的规矩，宫女睡觉不许仰面朝天。必须侧着身子，蜷着腿。宫里的人都信神，传说各殿都有殿神，一到夜里全出来到各殿查看，保护着皇上、太后和各主子们。宫女睡觉不能没人样子。大八字一躺，多难看呀。冲撞了殿神可得罪不小。另外小姐妹们还有一个忌讳，睡觉不许托腮，说这是哭相，永远也走不了时运。我不知道因为睡觉挨了多少打，现在睡觉还是侧着身子睡，就是那时候打出来的。

3、不能吃饱，怕出虚恭：伺候老太后（慈禧）从头到脚，一根头发丝儿也不能乱，要干净、整洁、利落。身上不许带邪味更不许有脏味儿。我们多少年没吃过鱼，怕身上带腥气味。每顿饭只许吃八成饱，姑姑用眼角一瞟，马上就得把饭碗放下。轮到夜间上夜，虽然夜里有顿点心(宫里叫加餐)，可谁也不敢吃，由晚上直饿到天亮。

4、行动：宫里头讲究多，当宫女要‘行不回头，笑不露齿’。走路要安安详详地走，不许头左右乱摇，不许回头乱看；笑不许出声，不许露出牙来，多高兴的事，也只能抿嘴一笑。脸总是笑吟吟地带着喜气；多痛苦，也不许哭丧着脸；挨打更不许出声。宫女在宫里不许单人走。送东西、取东西，都是一对一对的，进宫的第一天，姑姑就宣布不许离开宫门一步，‘离开宫门，打死不论’。

…………

等等等等，都是衣食住行之类的日常生活，看似人是自由身，但身心都受到极大的禁锢，这是封建社会制度中的主流文化。

书中的宫女是伺候慈禧专门从事“敬烟”工作的宫女，尚且有这许多规矩，且经常挨打受罚，更遑论底层吃苦受累的宫女了，难以想象。

现在很多清宫剧中各位宫女都光鲜亮丽，和主子也没上没下，经常陪着主子一起疯闹，然后偶尔替主子受罚也是乐呵呵的模样，不是姐妹，胜似姐妹，弄得很多人都想“穿越回去当宫女/公主”。

如果让他们看一下《宫女谈往录》，了解一下真正的紫禁城文化，我想他们再也不会生出“穿越”这种荒诞无稽且无知的想法了。

宫女，从踏入宫殿开始就和皇家生活息息相关，作为宫殿之内最庞大的群体之一，宫女的生活虽不至于像我们想象的那么惨无人道，但也并不是很好过。

以明清宫女为例，以紫禁城最后一位宫女荣儿的生活经历为基础，我们来看看清朝宫女的宫中生活是怎么样的？

衣：衣着都由内务府提供，以朴素为主，说话行动都要端庄，不许描眉画鬓，不许穿大红大绿的衣服。由于宫女入宫时年岁较小（一般十四岁），所以每年四季，一季量一次尺寸（当季测量后做下季应穿的衣服），每次赏赐四套衣物。

除了在每年十月能稍微打扮一下，穿鲜色衣服之外，其余时间都不许化妆穿鲜色衣服，春夏两季为绿色衣服，秋冬两季为紫褐色衣服，不许乱穿，衣着规格极严。

食：严格按照季节性来分配，比如初一吃春盆、五月吃粽子、八月吃月饼、十月天气冷后还有火锅可吃开灶，春季吃养生、夏季吃冰镇、秋季吃补身、冬季吃御寒。在荣儿看来，宫内光吃的这一块，就比宫外要丰富、营养得多了。

住：宫女睡觉不准仰面朝天，必须侧躺着，蜷缩着腿，因为这可能会触犯到夜间巡视的殿神；不准托腮，因为这是哭相。荣儿就曾因睡得不自觉而仰面朝天，被管事的宫女打了好几次。

行：走路要“行不回头，笑不露齿”，走路要安安静静地走，不准左顾右盼，笑不许出声，不准露出牙来，多高兴的事也只能抿嘴一笑，多悲伤的事也不许哭丧着脸，挨打不能出声，只能默默忍受一切。


虽然宫女生活过得不如六宫主子，但也要比当时民间的普通人家要好上不止数倍，大部分人把女儿送入宫的原因，就是因为：一来每月能挣几两银子，家里也能按时按节拿到赏钱；二来经过了内宫调教，能学点规矩和礼仪，出宫后能博个好名声，嫁个好人家；三来在宫内要是能个头等侍卫卫之类的，再加上有人提拔，不出几年就发迹了。

这也是为什么我们看影视剧里宫女生活极惨，可当时每年送入宫的女孩子却只多不少的缘故，因为电视剧只是片面地反映了当时宫女的生活，可信，却不可全信。

现在我们在看古代宫廷剧的时候，镜头里肯定会有宫女这类角色，他们的穿着干净，打扮得也很好看，跟着自己主子身边走来走去，似乎和自己的主子是朋友一般有说有笑的，好不自在。但历史上真实的宫女有这样的生活吗？其实他们的生活十分凄惨，被统治阶级严重剥削。

宫女说白了就是旧社会王朝的产物，和太监有着类似的道理，一般宫女的来源是在民间选拔，选择的对象大多数在13岁到20岁左右的良家女子，这些良家女子一旦被选中的话就无法拒绝。或者是敌国战败之后的一些女家属，也可能会被战胜国抓来充当宫女，不过这类比较少，在汉朝就已经不流行了。

宫女一旦入宫，就与世隔绝，不能和外界取得联系了，在历史上绝大多数的宫女都在凄惨，寂静中度过。宫女们真实的生活远不如电视剧里的那么轻松，在宫里当差是一个辛苦活，以下几点就是对宫女的剥削。

皇宫为什么要招宫女？其主要原因就是帮助皇室劳动，让皇室们享受生活的。宫里的宫女每天劳动都非常多，每个人的分工也很明确。如果是伺候自己的主子的话，他们肯定是起得比主子早，睡得比主子要晚。

最苦的是一些体力活，因为古代宫里太监是净身的，失去了男人的第一特征，所以在体力上相对宫女来说没有明显的优势了。在这种情况下，宫里很多如洗衣服，挑水，还有打扫 ，搬运等工作宫女也成了主要劳动力了。

宫女进宫的主要原因肯定是为了赚钱的，但宫女的工资其实并不高，但很多穷人家都想把家里的女人往宫里送，其原因在于宫里能吃饭，减轻家庭压力。除此之外在宫里能涨见识，学习规矩为将来做打算。

说到宫里的规矩，其实大多数都是来约束宫女和太监的，如果一旦宫女和太监们触犯了，那么等待他们的是残忍的惩罚，轻则一顿毒打，重则会有杀身之祸，有时候还会遭到无端猜忌和栽赃，冤死者不计其数。

以清朝为例，据《宫女谈往录》回忆录中，宫女们表示宫里的规矩非常多。如睡觉不能仰面，只能侧面或者蜷缩着身子睡觉，否则会遭到一顿毒打，直到习惯了这种睡觉方式。

在饮食上对宫女也有要求的，如吃饭不能吃饱，而且不能吃一些带有腥味的食物，怕身上带味道被主子嫌弃。在行动方面，宫女规矩就更多了，如“行不回头，笑不露齿，”走路端庄，不管多大的委屈都不能摆弄哭丧脸，因为这样不吉利。

那么宫女有没有可能改变自己的命运呢？答案是有的，但概率非常低，而且得有姿色和条件。

在电视剧中经常会有宫女和某个皇子发生点什么事情之后就飞黄腾达了，这种事情不排除，但概率太小了。因为不是所有的宫女都能围绕着皇帝身边转悠的，而且能和皇帝接触到的宫女绝大多数应该是相貌不佳，因为嫔妃们怕自己失宠。

宫女能和皇帝攀上关系当然是最好的结局，但即使能从宫女变成皇帝的女人，在宫中激烈的竞争中，自己没有一点权势，很快就会失宠或者成为其他人的眼中钉，相信最终的结局也好不到哪里去，最好的结局是宫女进宫后平平安安在宫里待到一定的年龄放出宫去，回到老家与门当户对的男子结婚，这是宫女的好归宿。

大家都知道，在中国古代封建王朝，皇权是当时权力的最高体现，每位皇帝都有庞大的后宫，中国的后宫在宫廷之内，是皇帝家庭生活的场所，也是皇后、妃嫔起居生活的地方。在后宫内，除了皇帝一个男人外，为了保持后宫女性的贞洁，其余的男人未经允许，都不能随意进入。后宫内劳动职务由宫女与太监负责。

俗话说得好，一入宫门深似海，很多嫔妃在后宫日子都是度日如年，那地位低下的宫女们呢？她们平日里的生活是什么样子的呢？让我们一起来看一下。

宫女一旦入宫就和嫔妃一样，失去了自由和人权，地位低下的宫女一般都是衣服简陋，住所简陋，入宫以后要学习宫里的规矩，有严格的等级制度，如果犯错就要受到“提铃”和“板著”之苦。

宫女生病都是不能就医的，任其自生自灭，因为后宫不允许皇帝之外的男人随意进入，所以宫内规定：“宫嫔以下有疾，医者不得入，以证取药。”得病后的宫女要靠自己的生命力延续时日，而且不能减轻劳动。运气好的太医见可怜，偷着给一点药，或其他宫女在太医那里偷点药，或许能多活一些时日。

最惨的是宫女还要为皇帝殉葬，根据史料记载，有位宫女入宫仅仅20天，刚好赶上皇帝驾崩，她因为地位低下被选入殉葬名单，想想也是可怜，青春少女要为一个陌生人白白丢掉性命。

宫女入宫以后也是有七情六欲的，但是宫里只有皇帝一个男人，那些难不住寂寞的宫女，就会和太监发生关系，有的朝代不在意，但是有的朝代比如明朝，就禁止太监和宫女发生关系，被发现是要砍头的。

当然，年华老去的宫女，也可以退宫。每当新皇帝登基的时候，往往都会把宫人放出民间。在唐代，有些宫女退宫后，会进入道观修道。 明代朱元璋时期，曾经想规范退宫制度，1389年，朱元璋曾下诏，宫女如果父母仍在世的，每隔5年或6年，将宫女遣返给父母，任由父母安排婚嫁。

当然，除了新皇帝登基继位，皇室也会经常在一些自然灾害比较严重、或者出现天象异常的时候，也会大批量地将宫女退宫。

在中国古代封建社会，都比较迷信，他们认为如果太长时间没有放出宫女，则任意遭受天道的谴责，再加上紫禁城总共也就那么大的地方，也不能容纳太多的宫女，将年长的宫女放出，又招纳新的更年轻的宫女，几乎没有皇帝不同意。

真实的宫女生活非常凄惨，完全不像电视上演的那样，看完之后，各位小主还准备穿越吗？

你好，很高兴为你解答这个问题。

在我们的印象当中宫女的地位普遍是低下的，因此大部分宫女的生活都比较悲惨，但是并不是所有宫女的命运都是一样的，她们生活的好坏是与他们的等级和从事的工作有关。

通常生活质量最差的属于最底层宫女，这类宫女主要是为了谋生而卖身进宫做苦力的，如洗衣、打扫等一系列粗活累活的，这类宫女在宫内的行动自由也会受到很大的限制；地位在宫中是也相对来说最低的，不仅会随时遭到主子们的打骂体罚，甚至地位比她高的管家大宫女通常也会把她们作为出气的对象。

其次是大宫女，大宫女地位要小宫女高很多，所做的事情也比小宫女轻松很多，比如帮主人端茶倒水、传话送信、整理内务等，她们通常是陪伴在主人身边供使唤的，这类宫女因为跟主人贴身的不仅要把细活干好，人还要机灵遇到事情要会讨主子的欢心，这类宫女的自由权限要比小宫女的高很多，她们可以跟随人参加一些交际活动，会见到更多的人和事也有机会在主人面前讨的更多赏钱；另一方面这类宫女通常是小宫女的头，小宫女的事情通常会通过她们来安排，受到同伴欺负的情况较少，当然她们如果没干好事情，或者主人脾气不好的时候也会遭到打骂。

最后还有一种级别最高的宫女，一般是宫里的"老人"，属于"嬷嬷"级别。这种一般是一宫的掌事，并不会所有事都跟随照顾主子，主要是打理宫中事物，管理下人的。嬷嬷都属于期满后留任，皇室会负责她们的养老问题，一般属于生活和收入比较优渥的一类宫女了。

古代宫女的生活很奢华吗？看慈禧贴身宫女怎么说。

在世上最奢华的地方，过着最卑贱下等的生活。说一些清代储秀宫宫女的真实生活情形。

一是干不完的活

宫女们在天没有亮的时候，就要起来，等着主子起床。主子一天中所有的事，几乎都要宫女伺候。

包括洗脸、梳头、用膳、出恭、洗脚、洗澡等，也包括主子随时安排的事情，就这样一直到主子就寝。

不值夜的宫女才能回到下房休息，值夜的宫女还得继续在主子屋外伺候。

二是宫内规矩多

“行不回头，笑不露齿，就连挨打都不许出声。在宫里当差，谁和谁也不能说私话，尤其是不该问的不能问，不该说的话不能说，否则就要受罚。

另外，对于进出宫门是相当严格的，除非是陪着主子出去，或者出去送东西，绝对不能踏出自家宫门半步，否则就要重罚。

三是睡觉侧卧、不敢吃鱼

睡觉也要提心吊胆，宫女是不能仰面而睡的，只能侧着身子、蜷着腿，因为如果睡相难看，据说会得罪宫内的神怪。

另外怕身上有腥气味，对主子大不敬，丢了差事，所以从来不吃鱼，一些生冷之物也不吃、诸如此类，有诸多禁忌。

我认为，宫女的生活，是十分悲哀的。

许多宫女都是被迫进入皇宫之中，但其实宫女俸禄并不算低，入宫时间在1-5年的宫女，每个月可以拿到3两的俸禄，5-10年的宫女，每个月有5两的银子，超过10年的宫女，每月的俸禄在7两银子。可是，一般来说，她们只能看着红墙在皇宫中待一辈子。

综上所述，宫女的生活确实是悲哀的。而这一切，都是因为封建社会，所以我们应该好好珍惜眼下的美好时光。

感谢头条问答诚邀！

宫女，又叫宫人，其实就是一些年轻的女孩子被各府州招进宫内，这些宫女也是我国古代封建皇家宫廷中一个数量庞大而又特殊的群体，她们很小就被人送进宫里，与世隔绝，也失去了父母的宠爱和家庭温暖，宫内生活状态及其人生命运悲惨可说一言难尽。说她们任人摧残凌辱，人生结局也异常悲惨一点也不为过。

平时她们的工作异常繁重，每天不仅需要伺候着主人的吃喝拉撒，而且晚上还的侍寝，并不完全如人们想像那样是进宫去享福的，她们不仅要承担着古代宫廷中哪些个皇帝王后上千人的日常生活，精心侍候不能有差错，而且有些姿色的还要经常被皇帝临幸，成了他们玩弄对象，有些可能得到一些皇上赏识喜爱可能改变命运，成为贵妃，但大多数宫女终因得不到长久的恩宠，郁郁寡欢，命运凄婉可怜，最后都得不到一个好的下场，实际上宫女就是皇宫里的一个御用工具。

对于朝廷上的宫女什么时候开始出现，有说是东汉就开始内设宫女了，有说是大秦时，即秦始皇时期就有了，不管宫女在什么时候有，这项用人制度应该是我国古代几乎每朝都有。至于宫女选拔条件和标准，比如在我国东汉时期，朝廷都会早早颁布法律，规定选拔宫女的时间八月份左右开始进行，到了那段时间，皇上都会派出很多得力大臣前往全国各地选拔良家女子入宫，年龄大多在十三岁到二十岁之间。

宫女的选拔也是很繁琐细致的，不仅女孩年龄要在二八绚丽，而且还要身体健康，长相要好。通常说是派人从底下各州府网络，这些个宫女要求有一定样貌，并且还需要符合一些面相，比如来说就是按今天说法旺夫相，千万不能长得不吉利，因为这些个女孩还要被带到皇宫里还需要进行一波选拔，最终能留下来的就在皇宫里安心的伺候皇上了。

宫里的宫女，通常情况下是由皇帝下发圣旨任务到各州府，由这些州府官吏先从各个民间户落中走访探查，凡符合朝廷条件的女子则被选拔来的，统一集中，再由内卫总管派一干人马前去查验，经过层层挑选后送经宫内，进宫后还要进行培训学习一段时间就可以编上号码，随后她们就可以在宫中一定区域居住闲游，先分配干些女工活，等待皇帝宠幸召中。

由于宫女身份都比较低微，如果没有被选中的话就要一直当宫女直到合适的年纪被放出宫，有些可能一辈子也选不中，因为人太多了，皇帝寿命又有限，就是按编号还刚刚快到自己了就传出帝在宫中一命呜乎了，当新皇上任位时，该宫女年龄就大了，又不适合留在宫中了。

当然也有一些宫女并非是良家女子，她们是因为家族中父亲或兄长一类不幸犯了刑罪，自己被连坐成为罪犯，也被无奈地挑选入宫中，她们这些人即便做宫女也可能是做的最下等的，就是吃力不讨好的那种，有时可能就是宫内打杂的女人或出苦力洗衣做饭的人。

因此，宫中女人也分等级，为三六九等，能做皇嫔妃的当然是有家族背景长的又十分姿色，这些女人往往容易得到皇帝青睐宠幸，因为她们抛头露脸机会多些。

当然宫内还有一些是从别国战争中缴获俘虏的，原本在别的地方也是从事宫女工作，只不过经验收未被原主子临幸，或者说就是处女，也会被送进宫来，这些女人宫内生活则可能更惨，受别的宫女欺辱施压，有时甚至打骂。还有一些宫女则有可能是别的国家或朝王进贡过来的商品，因为过去西亚以及达欧洲一些国家的朝王送给别国的礼品，就包括些底层生活的平民女子，包括藩属国部落送来的女子，有些女子身材高挑，只是鼻子高点，头发黄点，但样貌和中原女子有一点区别，这些洋妞也有可能是当作商品和牲口，贡献讨好给古代中国皇帝。当然还有一些宫女是从边关由军士挑选来的，但是不论这些宫女来自哪里，她们因为身份较低，年纪都不大，没有保障，因此到宫内处事都是战战兢兢的，毕竟皇宫中的规矩是出了名的严厉，害怕做错事。

其中有些宫女比较有姿色，被皇帝看中宠幸后晋升为女主子，但是因为她们的起点太低，因此也不会做到很高的位置上，而且更多皇帝宠幸宫女是出于一时兴起，根本没有考虑那么多，也就是说一时兴趣，让皇帝开心了，皇帝也就给她一点报酬，或珠宝或职务，最好的就是贵妃！

宫女在宫里生活状态中也发生不少事，特别是在明朝时期，有被糊涂皇帝临幸看中，并被弄大了肚却拒不承认，比如明朝的这位万历皇帝，宠幸了内里一个宫女，虽急怱完事可还是让宫女怀上了，随后生下了他的孩子，估计孩子也是悄悄生的，当时即便是宠幸宫女也会登记在册，包括日期，孩子生下来当然是万历皇帝的，这个很好查，但万历皇帝偏不喜欢这个宫女，更谈不上想封她什么，得知情况，死活就是不肯承认孩子是自己的，这可难倒了一干人，也让宫女难堪。但孩子是确实存在的，是龙种，宫女又未出宫偷人？并且宫内男人几乎都是青一色毫无生育能力太监男人，想怀都怀不上，那来的孩子？你说不是你的，又是谁的？这个又赖不掉账。还是皇太后聪明，不想把这件事传出去，也为了本皇帝的子嗣考虑，处于无奈，只好给皇帝做思想工作，让他先答应下来，后面的事她来做。

作为宫女来说，也没有做错什么？皇宫内也并不完全如人们想的那样滥杀无辜，尤其是到了明朝时。从当时情况看，该宫女杀又杀不的，留又留不的，总不能这么下去？毕竟宫女怀了是龙种，生了孩子就是皇帝的亲骨肉，你把生孩子的宫女杀了，那你这个皇帝还能当下去吗？至于说不是你的这也说不过去？况且生下来是龙子，而生儿的宫女却什么也不是，这同样也说不过去，就这样这件事总算平息解决了。

特别是宫女若碰到像这个嘉靖的怪癖还又奇葩的皇帝，他可并非一般的皇上，无论做什么都要带着一样东西，就是一只猫，喜欢折腾宫女，就连身边侍候的妃子都要跟着遭殃，苦不堪言，让这些长期在他身边混的宫女见了他都怕。

嘉靖还有一个奇怪喜好，特别喜欢捉弄宫女，有时高兴起来，让一群宫女们集中在大殿广场上进行所谓游戏运动，明曰情欢，也就是让宫女不穿内短裤仅着丝围裙，集体在划定圈场上蹦哒跳圈，而皇帝则蒙上眼，有点像现在捉迷藏，老鹰抓小鸡，如若让帝有幸抓住一位宫女，有时他兴奋之余就在场边围一大屏，放上一龙床，皇上就立即与此宫女雨云，有些则得宠，其他宫女此时段则安排各玩各的，待皇上己然，就接着继续，如此反复，变着花样，这个只是其中玩法之一。

这个皇帝还有一个特别让人厌恶的事，那就是整天不上朝，费心尽力去研究怎么能炼制丹药才能让自己长生？还任命了许多江湖上不知哪来的人当炼丹师，长时间吃那些含有砒霜、水银的丹药，身体已经出现中毒很深的状况了。不仅他自己这样，他还要求百官大臣们一样信道。还派人四处到民间去搜集他所谓的神药和年幼的女孩子，然后将神药和年幼的女孩子第一次的经血炼成所谓丹药，用此方法来求得自己能够长生不老。因为他每天都要吃丹药，所以宫女们就不得不早早的起来干活，去收集露水熬药，有许多的宫女都为此累倒了，后宫妃子、宫女们一个个都折腾苦不堪言，背地里咒骂这个狗皇帝，可想宫女们在皇宫里过的是什么样的生活？

哪里有压迫哪里就有反抗，宫女也是人，压抑己久，则皇逼女反，于是就发生了一班宫女造反所进行的宫廷事变，要革皇帝的命，这个皇帝偏偏还是这样个狗屁皇帝，也就是让这个嘉靖给碰上了，而且刺杀他的人，也还是这一帮小宫女，也是一群弱小的小女孩，试想这种非人的宫女生活让这些宫女孩一天也受不了，精心策划，刺杀日子选定在嘉靖帝历二十一年的一天夜晚，待到嘉靖皇帝抽牌定到曹端妃这里就寝时，由于这个曹端妃是嘉靖帝后宫里一个普通妃子，长相甜美，深受嘉靖帝喜爱，因此宠幸她，并且最近一段时间嘉靖还经常留宿在曹端妃这里过夜，缠绵巫山云雨，好不快活，但他绝对没想到以后发生的事？

小编可以和大家细想一下，事实上要想刺杀皇帝哪那么容易？从宫外进入到宫内，要经过多少岗哨、路卡，还有各路厂卫（保卫），不过宫女们前期工作也都进行的顺利，还通过内部卧底搞鬼疏通特别通行证，因此大开绿灯一路放行，轻松很多。

平时作为皇上，自然是使唤奴婢，服务人员、宫女那必定是少不了，谁能料到这些原本柔弱的宫女会刺杀他？

宫女期待己久日子终于到来，等到这天夜间，主要侍唤以杨金英、杨玉香、张金莲等为首并率十几个宫女一群人（还是有组织有集体参与的行动），待到嘉靖皇帝熟睡后，偷偷潜入到了曹端妃的寝宫。她们高抬腿轻落足，蹑足潜踪，慢慢走到了嘉靖皇帝的床榻前，拿出了准备好的绳子（那有刀利索？），一下套勒住了嘉靖帝的脖子，但这些宫女也是头一次杀人，没有经验，竟然将绳结打了个死扣，没用上劲，所以说绳子根本就勒不紧，后宫女齐上阵还越帮越乱，慌乱中力量又不均衡，且把个嘉靖皇帝惊恐，起初是清醒过来，也有过挣扎的念头，碍于嘉靖的身体本身比较虚弱，没准刚刚还做了噩梦，经不起这么折腾，不久之后就晕了过去，估计也是惊吓过度装死。

还有那根无法勒紧的绳子又未起到大的作用，宫女们内心紧张和恐惧，一时间也想不到其他办法。试想若有个人稍微动点脑子，换跟绳子，或者干脆换把刀，那么这个嘉靖皇帝则是必死无疑。即使这样，宫女们也要发泄平时的愤怒，情急之下，还有一些宫女拿出来金属的簪子，对着这个嘉靖帝继续一阵乱捅。也许这个狗屁嘉靖可能有着金刚不坏之身，楞是没有被扎死，就好像扎一扎这皇帝老儿出出气似的。忙活了一阵，估计扎的也差不多了，宫女们以为应该没个好活命的样了，也就停歇了，确实也够累了，又紧张又用力，似乎吃奶的力都用上了，宫女平时那有锻炼的？连杀个鸡也不敢，说是一班宫妃女其实是一帮年纪不大的十几岁小女孩。

当然皇帝没杀成，宫女中也有胆小怕事的或者胳膊外拐的有心思的，去告发了皇后，可想最后这些个宫女以及二个皇妃最后是什么下场，很多人被折磨致死，这个事变也是宫女们发动的一次壬寅宫变。

壬寅宫变其实是宫女们自发组织发动的政变，虽被残酷地镇压下去了，杀皇帝没杀成反倒误了自己性命，可想这些宫女们多么不幸。还有更倒霉让宫女们碰上，无助的并不是平时生活怎样，也还是碰到政变、事件，战争给宫女带来了不尽灾难，比如生活在北宋时期的宫女，她们则更糟，在北宋王朝时期，由于皇帝无能，奸臣把持朝纲，祸乱百姓，边防无力，于是发生了外敌入侵，在靖康元年(1126)正月，金军突降，兵临城下，至闰十一月，随攻人汴京，把城里的财物抢劫一空，又驱赶着徽宗、钦宗和后妃、宫女等几千人撤出汴京，导致北宋王朝就这样灭亡了。而在虏劫去了几千宫女中无一幸免逃出，仅有孟皇妃住宫外而漏网，这些宫女就没那么幸运了。

根据宋史料记载，公元1128年，即金天会六年八月二十四日，这些汉族宫女们可谓经历了她们北迁以后人生最耻辱的一幕。在宋史书上宋俘记详细记载了事件：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。”。还是在这一天，金国举行了隆重的受降仪式，在仪式上，金太宗完颜晟命令宋徽宗、宋钦宗以及两位皇后，皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙，然后，将这些一千多汉族宫女战俘，在大庭广众之下赤裸身体，且任由金人挑选，配送金人为性奴。甚至还当着二位宋皇上面，金兵当众强奸一些烈性妃子和宫女，惨叫声一片，有不愿屈服的当众勒死，从意志上让宋皇帝羞辱，有很多宫女被折磨致死，所以宫女碰到这些窝囊无能的皇帝命运只能受人斩割，还谈什么生活状态好？

其实所谓宫女，就是古代皇帝所蓄养的一群女人，这些女孩虽然说都是为皇帝还有后宫的一些娘娘们服务，并长期生活在深宫之内，很是艰难。而且这些宫女也都是从民间农家挑选出的，在我国不同的朝代则挑选宫女的规模也不同，有些朝代的宫女有几千人，有些朝代的宫女能达到几万人，比如唐玄宗时期，宫内的宫女一度达到了历史上的最高，人数大约有三万多人，在宫女的选择上也有着比较严格的限制。

特别是挑选宫女的时候，把握年龄也是一个非常重要的规范，大部分的宫女必须在十岁左右，或者是更小的幼女，这样做是为了保持女子的处女之身。

然而，招进去的很多善良无辜的宫女，最后都背负着杀戮、殉葬、性虐待的痛苦和折磨。在这些可怜的宫女身上，我们看不到一点点的人身自由，很多的宫女饮食得不到正常保证，居住的地方更是简陋的厉害，而且她们在宫中终身都是奴役的对象，默默地结束自己可怜而勤劳的一生。

应该说我国古代很多善良农家的女性，她们都不怕吃苦，也不怕受累，但即便是把工作做的非常好，也无法满足很多苛责的皇宫主人，在森严的等级下，宫女们被严格控制，就拿我国明朝的宫女来说吧，平时还要加强学习和宫廷培训，让这些女孩被迫读一些书，比如女孝敬什么的，让这些所谓的一些洗脑神器来净化她们，以此能够扭曲宫女的心灵。在平时生活中若宫女稍有失误懈怠，就会受到严厉的惩罚，例如板箸就是一种非常严厉的处罚，女性面朝北方立正，弯腰伸出双手，用手扳住两只脚，身体不能弯，就这样一直持续几个小时，很多宫女都因此受伤或者死亡。

对于处在后宫生活的一些宫女若生病或者老了又该怎么办呢？从这一点可以想像出宫女们的悲惨现实生活状态，因为从我国很多朝代来看根本不会给宫女去治疗，我们可以从一些史书中看到这样记载：若是嫔妃以下的宫女，是不能到御医药房拿药，倘若对一些嫔妃还得有相应的御医证明。而对于一些体老的宫女们，大多会被发配到室房洗衣房，以至工作到死，那么死后又怎么办呢？因为皇家陵园是没有那么多地方来给这些宫女埋葬的，绝大多数就会被直接火葬了，然后她们的骨灰就会撒进一些枯井或丛林中。虽然在我国不同的朝代对一些宫女死后有不同的安排，然而很多宫女都没有自己的墓穴，就这样默默的离开人世。对于朝中有一些身份的嫔妃，死后还会有个自己的墓穴，她们同样也不幸。因此很多宫女在临死的时候，内心发出这样的感叹，她们希望自己的家人在她们死后，不要将他们埋得太深，这样可以早些转世成人，重新来过一次不要做宫女，生活幸福快乐，没有这种宫女被压榨奴役的人生。

小编讲了宫女在宫里发生的几个故事，也说明了宫女们真实生活是痛苦不幸的，她们从小就被选进宫，不少人作了皇帝发泄性欲工具，任人糟蹋蹂躏，中国古代宫女们真实生活状态可说是任人摆布，与牲畜并无差异，生活非常凄惨。宫女能真正得到好处，成为贵妃或皇后的都只是极少数人，很多宫女都在宫里受到不幸待遇，孤独衰老时，有的万幸捡条命，则被赶出了宫，有不少的宫女则得了一种怪命，即使出宫也没人敢娶。有的就可能没那么幸运，即使未被皇帝看中，也有死于非命，皇帝杀一个宫女比杀一只鸡都容易。在此后的中国几个朝代中，宫女的地位一直是很低下，生活没有保障，甚至有时候主子心情不好，被打死也是是常有的事，一直到清朝灭亡后，宫女制度才被彻底废除，消失在了我国历史之中。

古代宫女的生活非常单调乏味，不像清宫戏，或者穿越剧里演的，没事和太子谈个恋爱;或者有事没事都能碰到皇帝;或者和主子情投意合，义结金兰。

宫女从12岁左右被经过层层筛选，进入皇宫之后，先要经过严格的训练，要把自己过去生活中的不良行为习惯统统改掉。要学习宫廷礼仪，要学会小声说话，要学习走姿和站姿，还要学习怎样伺候皇帝和各位妃嫔。

大家看到古装剧里的宫女，都是浓妆艳抹，有的长得比自己的主子还要好看。但是真实情况是宫女是不能也不用化妆的，要是化了妆，而且长得比主人还好看，那还得了，不被打死才怪。

皇帝选妃子，会选长得好看的，宫女嘛，姿色中等即可。

她们从小入宫，经过严格训练后，就被分配到各个妃嫔、皇后、皇太后，还有皇帝的身边，开始自己的奴仆生涯。

吃饭不能吃饱，喝水不能喝多，24小时提着心，吊着胆的随时恭候在主子身边，以供差遣。宫女如果在伺候主子时忍不住放了屁，会被杀头或者重罚。晚上睡觉只能蜷着身子侧身睡觉。

在皇宫里，妃嫔之间勾心斗角，宫女往往成为主子发泄撒气的对象，对她们非打即骂。有时候还要忍受太监的欺凌。

古代宫女的梦想就是有朝一日，被皇帝临幸，枝头麻雀变凤凰。可惜，武则天只有一个，大部分宫女老死宫中也见不到皇帝一面。即使被皇帝睡了，怀孕了，她的孩子的生存环境也会非常恶劣。何况皇帝其实是古代最渣的渣男，看上哪个宫女，把她占有之后，很快就会把她忘了，宫里那么多女人，皇帝能记住哪个是哪个。

能够在30岁左右被平安的放出宫门就阿弥陀福了。

总之古代宫女的生活就是24小时伺候主子，主子的衣食住行都要管，要随叫随到，稍有差池，不是挨板子，就是砍头。

内功一定有。武功秘籍一定存在，但说是“十大”可能就不会有了。谁也不可能把全国武功都写成书，然后排一排。按中国人的传统，为了家族或为了正义更或者为了避免惹祸，真正的武功秘籍不成书，在言传身教，也有失传的。

天元派元明宗灵云派药王宗邪灵鬼域梦殇仙域西佛宗剑幽谷飘渺阁,玄天宗,神山门,天一门,隐仙谷,医仙谷,

古代，很多人都会潜心学习实战功夫，因为练习功夫可以在提高身体素质的同时增加自己的战斗力，在当时也出现了各个功夫的代表门派，他们研究的方向不同，所以也会有不同的见解。

在古代，会有很多飞檐走壁的飞贼，这些人不需要任何的辅助工具，凭借自己的武功就可以在房屋上来去自如，可惜就算飞贼再厉害，也会被乱棍打死。据说古人的武功，学得好的可以做到一个人挑战一百个人。比如民国时期的孙禄堂，传闻他最厉害的时候，可以一个人挑战数十个人，虽然有些夸张成分，但是记载的历史资料显示他确实武功高强，要不然也不会被人称为“民国第一高手”。

很多人都非常好奇，古代真的有内功吗？因为影视作品里内功表达的都非常高大上，但是常人又似乎很难以达到。比如在大雪纷飞的冬天，内功强大的人，可以不穿衣服在冰天雪地里行走，对身体不会有任何影响，但要是换做我们，穿的少了都会冻得瑟瑟发抖，所以内功好像真的是一种很神奇的武功。

关于内功的一些介绍大多数都来自于老百姓的口耳相传，没有任何书籍可以证明它真的存在或者有具体的练习方法，不过它也是来源于我们的武术，里面还有许多的奥秘等着我们去探索。

说到内功、武功，就不得不提到一些具有代表性的武功书籍，也是历史上真实存在过的“武功秘籍”，这些武功秘诀似乎都很受欢迎，不然那些武功高强的人为何一直苦苦寻找呢？

第一个要介绍的就是《手臂录》。这是清代的吴殳所写的，看这本书的表面名字，应该是和手臂有关，这本书里介绍的都是一些需要手臂使用的武器，这本书共有5卷，每一卷都介绍的不同内容，涉及的内容非常广，其中有对单刀的讲解，也有对所有兵器的具体介绍，还有很多学习剑的方法，主要内容还是讲解枪法，并且还有详细的配图，便于读者的理解。

第二个是武备志。这是茅元仪花费整整十五年时间，呕心沥血，查阅了大概两千多种书，在不断的修改、添加、删除、的情况下写出来的，一共有五部书，其中在第八十四和九十二的八卷书中，对弓和弩等一些武器进行了具体的讲解，还有配图，里面还包括了戚继光的一部分武术成果。

第三个是五杂俎。这是谢肇在总结前人的基础上，再结合当时的武术情况而著作的，整本书主要内容还是讲述当时的武术情况，并且把少林寺里一些拳法汇总在一起。这本书的考用价值还是非常高的，曾经被中华书局印刷出版过。这里的第二卷主要介绍的是一些短兵器的使用技巧。

第四个介绍的就是角力记。这本书记录的是五代十国到宋代初期时和拳法有关的史料，而且这本书里提及到的一些代表拳法在其他书籍中都被收录过，比如在通志等书中就提及到了出处和杂说等章节。

第五个是三才图会。这本书里介绍的内容比较杂，包括了射箭方法，骑射方法，不同枪的枪法图，还有很多的棍法图，这本书里的器用介绍大部分都来自于武经总要，从这本书里摘录了很多武器的图解。

第六个是武经总要。这本书是宋朝时期的曾公亮，于公元1044年所著，属于北宋时期朝廷编辑的一部军事著作，但是其中的内容大多跟武术有关。

第七个是《纪效新书》。这本书是明朝时期戚继光所著，后来流传出了很多版本，而且每个版本都不太相同。这本书是历来研究武术的重要文献，其中记录了“杨家六合八母枪”的图谱及详解，以及著名剑谱剑经，还有戚继光自己编撰的拳经32势。

第八个是《拳经》。这本书是由明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著作的。流传至清朝康熙年间后，又由张孔昭补充，到了乾隆年间，曹焕斗又补充了一些内容。到了民国后，这本书被改名为《拳经拳法备要》，书中主要内容就是少林寺拳法精要。

第九个是陈式太极拳图说。这是一本耗费了10余年的太极拳著作，编写者是陈鑫。书中主要讲述了太极拳的动作及理论，而且配有大量图解。陈鑫的著作除了这本书外，还有太极拳引蒙入路和三三拳谱等，而陈式太极拳图说是他耗费时间最长的一本著作。

第十个是《易筋经》。这本书里有难得一见的主角--达摩，当时的他想要去寻找真经，独自一人向东去，并且在沿途向人们传播经法的种子，后来在少林寺里落脚。因为他的见解独到，且修行久远，所以在少林寺面壁九年后，连墙壁上都留下了他的影子。达摩离开时留下了两本著作，一本是洗髓经，另一本是《易筋经》。洗髓经是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。