三联已经早不出了。
目前市面上能见到的是广州出版社的《金庸作品集》
金庸作品集（12种36册）
作者：金庸
出版社：广州出版社
ISBN：
出版日期：2003-1-1
定价：683元
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金庸小说最正宗的出版社
提到的作品
![[穿越小说]巫颂](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
alancole
alfa_laser
1.贵族法则 （有人赞赏有文笔，有人骂装X，全凭楼主自己判断）
2.黑暗者
3.历史的尘埃（死灵法师的仆人）
4.暴风之眼
5.恶魔书（阅读时请忍受前几章和蚩尤的出现，你可以发现实在是好书）
6.圣徒
7.泰坦穹苍下
8.黑暗信仰
9.魔运苍茫
10.娶个姐姐当老婆（非穿越，前几章的“田伯光”纯粹是阴魂王子让主角产生的幻觉）
11.法师故事
12.魔装
13.暴风雨中的蝴蝶
14.萨弗拉斯权杖
15.圣十字
16.湛蓝徽章
原贴：正宗西方玄幻小说
YoN四爷
一般来说，我知推荐人民文学和上海译文两个出版社
这两个出版社的翻译这都是名家，有兴趣的话你可以百度一下他们的资历（相当之权威）有的还是国外这个作家研究会的会员呢。如果说最值得收藏的话，个人觉得“世界文学名著普及本”特别好，不过现在比较难找了。个人看的名著基本上都是这套书，相当……非常……好
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乔乔看看
可以找一些名著的文丛，人民文学出版社和上海译文出版设还是比较值得信赖的，但是每一本名著建议还是单独去查找它的版本，没有一个出版社的译本是绝对的好的。另外如果你看了某本书的某个中国译本，觉得好，就可以找找这个译者的其它书，每个翻译家也都是有专攻的，他很可能也有这个作家或者这个语言的其它精彩译本。
但即使我说了上面这一些，有一点仍然是需要注意的：好的译本并不一定是你喜欢的译本，比起完全听信大众或者权威的评价，更好的是通过对比，寻找自己喜欢的译本。
slumdog
如果投杂志社，建议投上海的《萌芽》，这是一种主要发表青年文学作品的杂志，是中国第一本青年原创文学刊物，至今已走过了50多年的辉煌历程。在国内外享有盛誉。目前《萌芽》发行量已达50万份，是对中国青年深具影响力的一本原创文学杂志。1999年，萌芽联合13所著名高校合办中国权威作文大赛—新概念作文大赛。大赛发掘出韩寒、郭敬明、张悦然等80后文化偶像，《萌芽》因而被誉为“80后偶像摇篮”。
如果投出版社，建议投河北的百花文艺出版社。百花文艺出版社始建于1958年8月1日，是新中国最早建立的文艺出版社之一。郭沫若先生欣然为之题写了社名。编辑出版古今中外各种形式的文艺书籍，并以散文、小说为重点，而散文书刊的出版，更形成了一枝独秀的特色。
小忆
我觉得还是三联版的好，书卷气比较浓。现在要买的话只能买到盗版的，二手的，或者有幸买到库存的了。。对之后的版本无感。（单指版本，不讨论新修版，不过你可以下载一部三联的pdf版留作纪念和阅读参考，没准多年以后只有新修版的了）
kiddie
猪还想和猫去日本
我看的都是长江文艺出版社的，这个没去比较，但我主要是第一次买的时候觉得封面很漂亮，很适合收藏，所以以后都买的这种了。个人之见
周颖雯的爸爸
道教门派 道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。（《中华道教大辞典》第46页） 经录派 以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、老子西升经等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。 辟谷派 易心莹道教分宗表又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。 胎息派 易心莹道教分宗表称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。 南宫宗 据易心莹道教分宗表，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。 占验派 以传习占验术数为主和道派。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。 积善派 道教有劝善的社会功能，一些道士以为积德行善可成仙，形成积善派。积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、阴骘文等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。 丹鼎派 原指内丹派。在内丹南派男女双修的阴阳栽接术中，由于要用女鼎，故双修派亦称丹鼎派。宋元以来阴阳栽接丹法盛行，因之社会上将内丹派泛称丹鼎派。尔后又有分道教为经典派、符箓派、 积善派、丹鼎派、占验派的说法。近人梁启超就将道家从学术上分为玄学正派、丹鼎派、符箓派、占验派四家。今人一些著作沿袭此说，将以炼丹求长生的道派泛称为丹鼎派。如一般人认为天师教、茅山教、闾山教为经典派道教，全真教称为丹鼎派道教。 金丹派 原指秦汉以来重外丹黄白术的道派。黄白术即炼金术，以人工制造的药金和药银为主。外丹术即炼丹术，由炼金术发展而来的，以炼制声称服后不死成仙的丹药为主。二者合称金丹术，精于金丹术的道士组成了金丹派。唐末五代时内丹学兴起，以人的身的精、气、神为大药炼丹，亦称金丹派。而后外丹派和内丹派结合，称黄白术为地元丹法，内丹术称为人元丹法，炼丹术称为天元丹法。或将外丹黄白术统称地元丹法，阴阳双修的栽接术丹法为人元丹法，清净孤修的丹法为天元丹法。宋元以来丹派和道派合一，金丹派道教成为和经箓派道教分立的大道派。别外，后世习金丹术的道士尊崇八仙之一的曹国舅，创立道派，亦名金丹派。 雷法派 雷法派是以内丹和符箓结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。宋徽宗好符箓道教，有侍宸九人，会行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆属雷法派道教。雷法以内丹功夫为体，以符箓法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。 剑仙派 明清时代小说家多言道教剑仙之事，谓炼剑成功，能身剑合一，收发自如，白光一道，百步取人首级，如探囊取物。陈撄宁杨善半月刊载梁海滨等为剑仙。并谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者。道藏中未见剑仙修炼法门的著作，仅录此略备一格。 外丹派 以炼制外丹黄白为修炼方术的道派统称外丹派。外丹相对内丹而言，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。道教中的外丹派在魏晋神仙道教中较兴盛，葛洪的金丹道实际上便是外丹派。唐代外丹派发展到高峰，由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少官僚的皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来，外丹派作为地元丹法，仍为仙家所研习。 内丹派 以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。由于内丹方法的不同，内丹派道教又分成不同流派，如文始派、少阳派等。 清净派 内丹功法类别。清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。元代邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。而后又有伍柳派，将清净派丹法发展成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。 阴阳派 内丹功法类别。即双修派。参同契云：“物无阴阳，违天背元”。丹家以天下万物皆须阴阳配合才能成丹的道理，认为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳配合才能结丹。女子外阴而内阳，如坎（ ）卦；男子外阳而内阴，为离（ ）卦。内丹家利用阴阳栽接的功夫将女子的先天真阳（即水中金）采回来，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的基本功夫。 孤修派 即清净派。参见“清净派”条。 双修派 内丹功法类别。以男女阴阳栽接术修炼为宗旨。秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。东汉魏伯阳著周易参同契，传开双修派丹法秘术。而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。双修派丹法要用女鼎，但不同于房中御女之术，其目标不是追求性高潮的房中之乐，而是采取先天一炁结丹长生。 文始派 道教内丹修炼派别。祖述文始真人关尹子，以文始真经为丹法要旨。此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。 少阳派 内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因而称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚无为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则主性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于无为法，便于人手，次弟分明，流传甚广。因而有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。
ClementWang21
现在还是找代理出版工作室
比较方便呢
火月工作室约稿函
工作室简介：
2010年9月，火月工作室正式在安徽淮北注册，并与几百家出版社、杂志社及影视公司有着广泛的合作。合作出版社如瀚海国际、文通社、公安出版社、解放军出版社、长江文艺出版社、敦煌文艺出版社等等。合作杂志社有今古传奇、飞•言情、惊悚e族等等、合作原创网文站如楚文社、岳麓、烟雨红尘等等。
经过精心的筹划和准备，火月工作室将于2010年10月1日正式上线。我们有着优秀的编辑，合理的平台，强大的出版资源。期待着与广大作家进行合作。
如今共推出以下两种稿酬模式：
一为自费出版，要求不能反党反人民，选择以下模式的作家可以与工作室人员详谈。
二为代理出版，稿酬为千字30到120不等，字数最少不能少于10万字，优秀稿子可以出系列，一切参照下面约稿函。
约稿内容：
一，青春校园
（1）纯爱校园：类似明晓溪、郭妮、饶雪漫风格的纯爱小说；日系漫画式的轻小说；或者是轻松活泼的小白文，以及校园恐怖悬疑类型的作品；要求题材新颖一些，带点少女时尚元素会更佳，情节紧凑。
（2）.青春文艺：青春成长类型，纪录青春成长的点点滴，爱情、友情、亲情，纪念青春的美好和残酷；青春励志小说，追求梦想的执着，张扬青春的气息，让我们一起为梦飞翔。
二，浪漫爱情
（1）都市言情类：霓虹都市霓虹耀眼，寂寞在唱歌；残酷的现实，爱恨交织的情感，都市白领给你上演一场又一场惊心动魄缠绵绯侧的倾城之恋；此类型需要平实的语言去诉说真实的故事，不需要华丽的语调，也不需要张扬的风格，需要用内心真实的自己，真实的眼光来写出这个残酷的世界。要求题材好，情节好，故事好。
（2）.婚姻情感：柴米油盐酱醋，藏着多少烦恼和甜蜜；夫妻情感、婆媳关系，亲情与爱情，婚姻和家庭，永远都有说不完道不尽的故事；要求故事能够反映当代家庭的真实生活，以及婚姻情感生活上的坎坷经历。
（3）古代言情类：宫斗和种田文。穿越也要合情合理。
三，官场职场
以职场和官场作为背景，需要重点突出职场和官场的职业特点，揭示种种职场、官场潜规则，以及深在其中的尔虞我诈、商场智斗，黑暗与正义的较量，以及现实情感的纠葛；无论是职场还是官场，最好打造一个大家愿意关注，市场上却又偏少的职业或官场世界。
另外少量的黑道题材也可以。
四，玄幻魔幻
此类型需要丰富的想象力，题材新颖，情节连贯，环环相扣，构思巧妙，男女主人公性格明显。轻松，不沉闷不压抑，情节紧凑，有新意的，语言功底过硬的，重视主角个人能力成长路线。
五，侦探推理
此类型相对来说是比较难写的一种类型，非常考验作者的文字功底以及故事设计技巧，在一切状况下都清醒的头脑，要求构思巧妙，情节设计缜密，题材新颖，情节跌宕起伏，环环相扣，不可有漏洞，故事情节性强，推理巧妙，设计谨慎严密，不可是真实事件，忌过于血腥与暴力。
六，文学艺术
此类型注重作品的文学性和艺术性，一，遣词造句要清楚明白。二，作品要有力，能打动人心。三，要有美的意境。某些可附带插图
九，仙侠修真
此类型需要丰富的想象力，具有东方神话的元素，题材新颖，情节连贯，环环相扣，构思巧妙，男女主人公性格明显。
七，灵异鬼怪
大千世界，无奇不有，魑魅魍魉，光怪陆离，此类型要求构思新颖，引人入胜，能吸引读者的阅读欲望。
八，军事历史
（1） .历史小说；传统历史小说，架空历史小说，以及新历史小说，要求有独特的历史视角，较高的娱乐性，能够吸引读者的眼光，并引发读者的思考；把握尺度，要尊重历史，不可随意攒改历史。
（2）军事小说：不管是战争年代，还是和平年代，只要将军事故事叙述得精彩，人物形象饱满丰富，情节曲折，高潮迭起；至少需要重点刻画出一至两个有血有肉，具有代表性的典型军人代表；重点需要刻画出一个有血有肉热典型的军人代表；但需避免一些敏感性政治话题。
九、社会科学类
经济管理、成功励志、社会热点、生活休闲、教育教辅、文学艺术等诸多领域。包括：生活，健康，时尚，衣食住行，人文等方面。要求贴近生活，通俗易懂，有代表性。 经济类要求：角度要有新意，以事说理。 对理论的解释要深入浅出，语言幽默风趣。 行文结构可以活泼多变，忌罗列式的讲解。
社会时政类要求：着重在种种社会现象，以及时事政治，作品要求不得攻击党和国家的政治政策。
励志生活类：要求作品贴近现实生活，具有积极向上的思想，在反应当下大众生活中所遭遇的种种现实问题的困扰同时，给与人以希望。
十，其它类
凡以上各类未列的统统归于本类。如武侠等等。暂时仅不收网游类型。
如果有想长篇投稿的作者们，可以加编辑：宫本念 QQ：一五七七三七零六三五
YB♥The love of m
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liuwanli
刘俊峰，山东乐陵人，1958年生，尚氏形意拳正宗嫡传人。现为中国尚氏形意拳研究会常务会长、秘书长、常务理事长，中国深州李老能形意拳研究会副会长，山东省形意拳、心意拳研究会副会长，德州市摔、柔协会名誉主席，尚氏形意拳武校校长，德国“中国尚氏形意拳技艺协会”顾问兼技术指导，尚云祥功夫馆馆长。
ABC穷开心
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鹏城万里
三联已经早不出了。 目前市面上能见到的是广州出版社的《金庸作品集》 金庸作品集（12种36册） 作者：金庸 出版社：广州出版社 ISBN：780655335 出版日期：2003-1-1 定价：683元 到下面的网址看看吧
香冷清秋
我觉得还是三联版的好，书卷气比较浓。现在要买的话只能买到盗版的，二手的，或者有幸买到库存的了。。对之后的版本无感。（单指版本，不讨论新修版，不过你可以下载一部三联的pdf版留作纪念和阅读参考，没准多年以后只有新修版的了）
leilai
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亦念lyy
可以找一些名著的文丛，人民文学出版社和上海译文出版设还是比较值得信赖的，但是每一本名著建议还是单独去查找它的版本，没有一个出版社的译本是绝对的好的。另外如果你看了某本书的某个中国译本，觉得好，就可以找找这个译者的其它书，每个翻译家也都是有专攻的，他很可能也有这个作家或者这个语言的其它精彩译本。 但即使我说了上面这一些，有一点仍然是需要注意的：好的译本并不一定是你喜欢的译本，比起完全听信大众或者权威的评价，更好的是通过对比，寻找自己喜欢的译本。
舞林混混
推背图那种历史无法解释，必须由特殊背景技术传承的家庭才有正确阅读可能性，野史有些说是什么什么转世，比现代技术更加难解读，夷坚志记载的巨型生物，特殊超能力的人，和史记出现的只鳞片爪对应起来
sailshine
25史是最好的，当然也有不实的东西，但肯定比野史靠谱，不是搞历史的，主要是了解几千年历史的过程，让自己有更丰富多彩的生活。
子渔福田
读历史当以编年体,通鉴体史书为主,记传体史书[史记]没有价值,只能当小说来读;[春秋左传,资治通鉴,续资治通鉴,续资治通鉴长编,宋实录,明实录,清实录,国榷]才是研究历史的重点研究对象!仅供参考。秋凤梧:4/19/2019
卖萌小海绵。
答：《道德经》是人类共同遵循的普遍真理，只要以《易经》原理有阴先阳后与日主月次的辨证归属与和合认崇的两性核心价值观念，就能读懂老子《道德经》中的正义之史序，有地道之准则，天道之标准，更有人和之道的理性继承，传承都对接转型改观的核心认同与认崇的理念观点，就知三元共体，五属具全，铸成人间正义的道义与明德的和合的文明观念所在。就能鉴别古与今的道义之史，就能传承好伟大中华五千年的优绣传统文明文化，就有伟大中华在当今伟大复兴新时代，能让中华五千年的文明文化得到全面复兴，能以近代革命文化，红色文化，改革理念和现代先进科学文化融合一体，就能把中国的文明拓展世界，推向更高层，连接更深层的文明核心价值有和合共举的引领象征与人类共同信仰正确世界观的树立和崇高。
martyone
我在十岁上小学三年级的时候，就已经看中国历史。
但那时只能说是喜欢，还远远的谈不上什么明辨是非，我固执地认为：书中所说的一切就是真的、就是金科玉律、就是正确无比！
现在的历史教科书的依据大多来自于司马迁的《史记》，另外还有一些《二十四史》、《中华上下五千年》、《中国通史》等等。
对于这些东西，我认为我们只能借鉴、研究，虽说它不同于小说演义，虽说它还是比较严谨，但仍不免有很多的矛盾和遗漏之处。
时间已经过去了这么多年，你如何能够分出其中的哪些事是真的还是假的？
我一般是对《中华上下五千年》比较喜欢和信任的，书中的概述方式比较粗略，而这也正是它的精粹之所在。
也就是说在古代华夏大地上，大概发生了书中所描述的事情经过，如果像有些书中所描述的那样细致和精彩，那才是真正的误人子弟！
灯火阑珊
谢邀。主要有资治通鉴和二十四史。
资治通鉴为北宋司马光撰,全书为编年体；二十四史为传记式各朝史书,史记是从上古至汉朝；汉书更为详细；后汉书、三国志均为记载上一朝的史书。
二十四史较资治通鉴详细。除此，尚有近代史、即清史、民国史。
当然,还有今人整理编撰的中华上下五千年及中国通史,既有历史记载也有编者观点。
施主你别跑啊
中国史书很多，从两方面看史实。一，首选廿四史，且首选首卷史记，及附报任安书(参考指引)，可知武帝及之前三千三百年之史，夏夲纪前以收古传说为主。再就是资冶通鉴，乃宋神宗御批之名。写了从周威烈王至五代周世宗(公元前四O三年至公元九五九年)的一千六百三十二年的十六朝编年史。且宋以后的各朝正史及地方誌较全面了，可看各朝正史与有目的考地方誌。二，现出的中华上下五千年，是包揽了且普及性的历史书可读。另各大学出的名家名教授的编史和专论除去观点就是史实，可鉴。最后推荐中囯大历史这书，是当代据历史验证和有据修正的书，还有国外汉学家，考古学家及历史学家融入的研究成果及与西方同代各历史期的比較，自然有现实的可读和借鉴性。
格尔燕依
推荐《二十四史》，并不是因为它最正宗，而是因为它涵盖了政治、经济、文化等各个方面，可以说是我国最详细、最权威的一部历史巨著。
也先给一个建议：读任何一部史书，即便它是公认最正宗的，都应该保持信七疑二否一的态度。
当然，此书也是有些许争议的：二十四史中，最好也是最公正的是私人编纂的。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，这前四史都是私人编写的（《史记》的作者司马迁虽然是史官，但《史记》的编写却跟官府没关。），真实性很高。
而宋书及以后的正史，都是当时的政府主导的。当时的编写者有时采用的史料是小说家所言，以至于采写了些个神话传说，真实性就需要读者自行判断了。
最后，我们也可以从隋唐宋时期，日本一些僧侣、商人书写的传记，和明清时期，很多欧洲的传教士、商人书写的札记、手记一类，侧面了解中国历史。
中华文明，源远流长。五千年历史，也是中华儿女五千年的血泪辛酸。也许读的不是最正宗的历史，但是非在心里分明。
别忘了加关注噢。
莫明明
这要看你要求。如果是普及性的，通史即可。再进一步，可看或者查中国古代历史资料汇编。再进一步，前四史就要通读了。日知录，通鉴，也值得看。如在意分辩，历史哲学方向也值得注意。科林伍德的历史的观念值得一看。
该版本是文化艺术出版社于90年代末出版的评点本金庸武侠全集，三种不同装帧之一，包括绿色封面简体横排36册，蓝色封面繁体竖排36册，金色合订本8册。其中繁体竖排品质最好，印数最少。
不过该版本是一个有过版权争议的版本。有一段公案。
celia在路上
电子书看久了多累眼啊 而且只是文字多单调，推荐给你一些好剧 可以去土豆看 至于有没有电子书就不知道 35霹雳皇朝之龙城圣影（40） 36霹雳剑踪（30） 37霹雳兵燹之刀戟堪魔录Ⅰ（30） 38霹雳兵燹之刀戟堪魔录Ⅱ（40） 2006---2010 39霹雳奇象 (40) 40霹雳谜城 (40) 41霹雳皇龙纪 (50) 42霹雳皇朝之铡龑史 (30) 43霹雳开疆纪(40) 44霹雳神州I（30） 45霹雳神州II苍玄泣（46） 46霹雳神州III天罪（48） 47霹雳天启（48）48霹雳震寰宇之刀龙传说
原贴：跪求正宗仙侠小说
袁圆
简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸助手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版。 每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社、花城出版社（于2002年11月开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。
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