金庸小说里的表哥为什么都是坏人

内功是一个传说

不是为什么这么认为？而是大师这么写的？你懂不懂问是？

恐怕恰恰相反，外功厉害的更多。大名鼎鼎的降龙十八掌，就是外功。少林寺大多数武功也都是外功

鳌拜的十三太保横炼金钟罩

厉害的内武功，只是在一些演义小说里出现过，是否真有其事？目前还无法证明。为什么内武功那么厉害呢？是由于写作内容的需要。内武功，因其在内，外表看不出来，便可以尽作者的想象力，尽情地去发挥。而人的想象力又是无穷地，为引人入胜，就出现了一个比一个的内武功高强者。而外武功，是现实的、看得见的，代代相传，虽然门派各异，但是皆不外乎手、眼、身、法、步，没有更大的发挥余地，发挥大了，人家也不相信。所以，就只能有更历害的内武功，而没有更历害的外武功了。

黄蓉是金庸书中第一女角，应该没有争议。只要看看几个网站调查金庸笔下最爱女主角，黄蓉的票数遥遥领先，就可以知道她在广大金迷心中的地位了。她虽然不是金庸写的第一个绝世美女，但却是最引人注目的一个。这般”肌肤胜雪，娇美无匹，容色绝丽，不敢逼视”的江南秀色,除了”嫣然摇动，冷香飞上诗句”的芙蓉，还有什么花比拟得出蓉儿的千娇百媚。且不说名字的暗合，书中也有多次”玉颜如秋江上芙蓉”之类明喻,娇美鲜妍、枝叶扶疏的芙蓉开在水中，秀色绝世、风姿绰约，被誉为秋江美人，大有独殿群芳之势，而黄蓉初换女装，一叶轻舟缓缓而行，她一身白衣俏立船头，水色容光相映，格外妩媚动人。芙蓉生在秋江上，蓉儿则生长在东海边，从小和水结下不解之缘。黄蓉聪明灵秀，玲珑剔透，无出其右,论美貌，黄蓉未必第一，但光芒却远远盖过其他女子，”除了她，别人不配做芙蓉”。

多言不如行。实际行动起来才是正途。每天靠文字叙述不如行动起来练习一下。多练功自知妙。行动起来。心动不如行动。

降龙十八掌就是外家功夫吧。还有独孤九剑，令狐冲靠招式就可以击败很多比他强得多的对手

因为无知。

要太阳穴高高鼓起其实不难，找人左右狠锤两拳就行了。

太阳穴鼓起的大多是胖子。

不要把内功和武侠小说连一块，中国的武学内功，是指人将每天吃的食物，通过运气方法进行消化，转化为内气，再通过特殊方法打通人体奇经八脉，运行到四肢，化为能量，增强手脚打击力度！而武侠小说内功，夸大其词，有些类似古代修真方法了，能一样吗？因此，不要迷信武狭说的功法，如有心修炼之人，应踏实地！先追求武学炼法门，有成后，再研究别的。

小说中的内功是武功根基，招式是枝.叶，如打出没力，杀伤力不强，与现实的功夫不同。

入了道的都比武侠功夫力害，假如还在人间称霜道就入不了道。

李立群在一个采访中和《李立群的人生风景》里有提到。李立群说，他的师傅，名叫林鼎禧，打的是太极拳，是郝派，这一派的人不多，但是，他学的内功是杨派，太阳穴微微鼓起起码有十几二十年功夫。

是不是真的我也不知道，当时我还查过好像有依据，那些清末的武术家的照片影像好像是这么回事，尚云祥、杜心武、杨露禅、吕紫剑、孙禄堂、董海川甚至铁砂掌创始人顾汝章，这些人有胖有瘦的，但太阳穴都是微微鼓起。

小说嘛，当然是说着玩儿的，跟实战两码事。那是写书的人最开始结合一些未经验证的传说和文化创造出来的，后来写武侠的也就借鉴过来了。近期的仙侠武侠小说就淡化了内功反而更注重神意。当然萝卜白菜各有所爱，我是老武侠也看新仙侠也看，都挺不错的。最接近真实武林没那么多神奇内功奇遇的武侠小说估计很多人都没看过，我说个名字《童林传》，写清末时期的武林，如果能找得到可以看看。

怎么说呢，也许光明下的黑暗可能更会让人觉得可恨吧，为了让读者更加憎恨反派。也许是光明教廷代表了诸多教条和条条框框，主角就是要打破权威，所以必然会和这种庞然大物产生摩擦，而且成长的越艰辛，成长速度也越快，成就也越大。个人看法，仅供参考

不是。

20年代的“新月派”诗人徐志摩，和当今武侠小说一代宗师金庸(查良镛)同是浙江海宁人，早为人知。然而，他俩是一对表兄弟，这却鲜为人知。

海宁袁花查家和硖石徐家，同是名门望族。查家在清代“一门十进士，兄弟三翰林”，被康熙称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，赐以“澹远堂”、“敬业堂”、“嘉瑞堂”等匾额。徐家则是古镇一大富商，祖代相沿经营着酱园、绸庄、钱庄等业，清末民初，徐志摩的父亲徐申如先后创办了缫丝、纺织、发电、电话等新兴工业，硖石与袁花两镇相距仅14公里，两家祖辈素有来往，早结姻亲。徐志摩在日记和家信中多次提到的“蒋姑母”，即是查良镛同宗的远房姑姑查品珍，是徐志摩的姻亲婶母(军事学家蒋百里之妻)。1901年，徐志摩5岁时在家启蒙读书，塾师便是查家“澹远堂”的查桐轸。

后来，其子查猛济也入徐家，当了志摩独子徐积锴的塾师。志摩乘飞机失事遇难后，查家以挽联“司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多”表示哀悼。

内家功夫的内功是比外家的外功厉害的，外家功夫是没有内家功夫实用的啊

是的！新武侠小说区别于老武侠小说的地方就是就是将仙术换化成了内功。让一些人类的体力达不到的极限，在感觉上觉得是有可能突破的！于是成功的忽悠了很多武侠迷。尤其是武侠电视剧，电影的大火，让一些传统武术的爱好者也信以为真，一些江湖卖艺的把戏如“胸口碎大石”，“银枪刺喉”等也都找到了“理论”依据。一些所谓的“大师”更是被成功洗脑。不惜造假来“验证”内功的威力来骗人害己。结果闹出著名的“雷雷”和“闫芳”的闹剧！连累了传统武术。其实稍对传统武术了解的人都会知道，正宗经典的传统武术大家古如戚继光、俞大猷，近现代关于武术教育的教科书中都没有对“内功”的论述。所以内功是武侠小说创造出来“独门绝技”。被想当然的戴在了传统武术的头上！有些跑题，但还是有说的必要。谢谢邀请！

内功可以养生可以轰出去当炸弹是个聪明人都知道怎么选

金庸武侠剧中“表哥”为何都没有好下场？这个锅，徐志摩不得不背

金庸无疑是中国武侠小说历史上具有开创性的人物，他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。他的十四部作品也被人们编成一副对联，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。百读不厌。

但是盘点金庸作品里，我们会发现一个很有趣的现象，那就是他的书里，不管人物结局如何，不管朝代背景如何，都有一个外表风度翩翩，一表人才，实则内心卑鄙，品行低劣的表哥。而这些表哥们通常最后的结局往往也不会是个好下场。例如《天龙八部》里的慕容复，例如《连城诀》里的汪啸风，例如《倚天屠龙记》里的卫璧。这又是为什么呢？

这里，我们就要提到一个人。他的名字叫做徐志摩，就是那个曾经写下“轻轻的我走了，正如我轻轻地来”等名句的诗人徐志摩。而他曾经有个笔名叫做“云中鹤”。是不是很熟悉？没错，就是那个在天龙八部里排名四大恶人最末的采花淫贼云中鹤。而金庸原名查良镛。查徐两家在海宁世代交好，而徐志摩则是金庸的表兄。

既然如此，那为什么身为表弟的金庸会在小说里屡屡映射表兄徐志摩呢？这里就要从徐志摩曾经爱过一生的女子陆小曼说起了。1922年，徐志摩与有夫之妇陆小曼坠入情网，甚至为此与原配张幼仪协议离婚，引起轩然大波。不但亲朋好友大为不满，文坛中人亦纷纷抨击，老师梁启超更是毫不客气，写下“用情不专”的评语。

1931年，徐志摩空难丧生，查家送来的挽联竟然是“司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多”，毫不掩饰讥讽之意。查家不顾“死者为大”的传统，对徐志摩的这种看法，显然会使得当时年纪尚小的金庸耳濡目染。

金庸本人类似他曾在《射雕英雄传》里塑造的人物黄药师。才艺广泛，涉猎颇多。抨击封建礼法，却也尊重传统美德。他曾经痴恋女明星夏梦，虽然有“恨不相逢未嫁时”的苦楚，却也是一往情深。也因此对这个始乱终弃，情感不专的表哥徐志摩心存鄙视。也极为痛恨那些依仗英俊外表拆散别人家庭的公子帅哥们。

所以在他书中，那些外表俊朗，谈吐不俗，极富情趣的帅哥们也往往被他赋予了邪恶的本质，落得个身败名裂的下场。如《笑傲江湖》的林平之、《倚天屠龙记》的宋青书，《射雕英雄传》里的欧阳克、杨康。

爱之深，责之切，而恨之切。年轻时的金庸抨击起表兄徐志摩毫不客气，到了晚年，经历了人世浮沉，沧海桑田的金庸，反而对此事看的淡了。

1992年，金庸在事隔多年后重新回到家乡海宁，回到表兄徐志摩的故居，那也是徐志摩和陆小曼结婚时的新房，还有他97年时的亲笔题词。儿时的记忆犹在，昔日的场景依然。看着橱窗里表哥与陆小曼的书信，还有梁启超在证婚词中对表兄“用情不专”的评语。八十岁的金庸微微一笑，那历经半个世纪的恩怨情仇，似乎都在这一笑中，都如云烟一般慢慢飘散……

一笑泯恩仇，尽在不言中。前尘往事，尽落成空。

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所谓内功，就是将身体多处的力量集中于一点快速爆发，无论是集中身体多处的力量还是将力量快速爆发，都不是普通人能做到的，练习时间越长内力越强，所以才有十年功力、二十年功力、一甲子内力之说。所以武侠小说中内力高手多数都上了年纪的前辈。

刚开始的时候肯定是外功厉害，因为内功是需要悟的，短时间内劲出不来。所以学习内家拳的人都挑悟性好的，到了高境界肯定内功厉害。所谓人力有限，内力无限。

高手将古人认为的内力称为绝对爆发力。外功pk内功，就相当于你一个胳膊的力量对付人家整个身体的力量，你说谁厉害？

内力是武功的树干，招数是枝干。天龙八部中的萧峰说，只要内力深厚就能发挥大的威力。任何平平无奇的招数都可以化腐朽为神奇。所以内力的重要程度显而易见。

这是武侠小说底下的特殊现象之一。 因为武侠小说普遍把高手描述成“内力高强、真气流转、真气鼓荡”， 偏偏写武侠小说的人多半不懂武术， 那要如何描述“真气鼓荡”是怎么“鼓荡”法呢？ 总不能鼓个大肚子吧？ 于是就有人想出了“太阳穴高高鼓起”代表真气鼓荡的写法了， 一传十，十传百， 很多武侠小说作家也跟着有样学样了 实际上在现实生活中，太阳穴鼓起是不好的， 中医的肝阳上亢就可能造成太阳穴鼓起，伴随着头晕、目眩、眼睛红肿等。 大家也可以观察一下，很多高血压的人，太阳穴都是鼓起的， 所以如果自己的太阳穴鼓出来了，记得去检查看看！

独孤九剑了解一下

不请自来，请勿见怪。

首先说一下鄙人的对武学的理解：天下武功，无坚不摧，唯快不破。

所谓无坚不摧，是说任何防御都有一个上限，只要能够使用出超越这个上限的力量，就能够将其打破。

所谓唯快不破，是说不论对方力量有多么强大，只要打不着你，那就是瞎子点灯白费蜡。

基于这个理论，我觉得，练武首重速度，次重力量，再次重耐力。只要速度够快，敌人很难打中你，就相当于拥有了最强防御，就能立于不败之地。在最快速度的基础上，如果还拥有超强的力量，就能够对敌人发动强势反击，击败对手将变得轻而易举。如果在此基础上又有了超长的耐力，那么即便是遇到旗鼓相当的对手，也可以凭借耐力将对手强行耗死。

话虽如此，从实际情况上来说，单纯的提高速度是不太可能的，或者说，速度的提升，需要以强大的力量和持久的耐力为基础。准确的讲，对人来说，提升速度，其实是在同时提高神经反应的速率、肌肉的协调性和持续的爆发能力三个方面，在这三个方面中，肌肉的协调性需要肌肉更有力量，持续的爆发力则对耐力有着较高的要求。比如说，一个田径运动员想要刷新成绩，首先要提高腿部的力量，因为腿部力量的增强可以让他步子跨得更大，还能让他双腿迈动的频率更快；其次还要提高心肺呼吸能力，也就是提高耐力，因为耐力的提高能够让他更为持久的保持在最高速上。

那么我们再来说一下在武侠小说里出现的一个重要概念：内力。所谓内力，就是指武者的内在力量，也可以说是潜在力量。这股潜在力量一旦被激发，人就像是吃了兴奋剂一样，速度、力量、耐力全都有了相当的加成。而在武侠小说里，武者可以通过一定的方法累积这股潜在的力量，并且将之激发出来加以利用。这种能够累积并激发潜力的方法就是内功。

因此，武侠小说中，修炼过内功的武者往往是有着全方位的增益buff，这也就让内功在武者心中的地位越来越高。

猥琐虚伪的作家尽想些不切实际的东西迷幻猥琐的胆小鬼。打不过人家就坐在家里意淫打死人全家。武侠小说害几代，害民族。难怪王朔抵制。

因为内功是无形的，看不见，摸不着。说啥样是啥样。

我觉得封神榜里没有好人与坏人之分 只有政治立场不同

《封神演义》是一部道教色彩很浓重的小说，但实际上明朝时期发展的道教已经有了很大区别，里面有很多和明时期道教乃至现代道理完全不相符的思想。

其实《封神演义》更多的是反应了中国人最传统的朴素世界观。

因为各种原因，来源于印度的宗教对中国人的影响非常大，好多个朝代都是把佛教作为国教，以至于现在大多数中国人对自己民族的传统文化完全不了解。

所以在这里我要明确的告诉你，所谓地狱的概念，是来源于印度佛教，中华民族本身从来没有地狱的概念。

我们中国人传统上认为，人死后，灵魂要么是经过泰山升天成为天空中的星宿。要么是就在地上继续生活。

所谓有的学者把中国人的这种信仰称作祖先崇拜。所以很多传统的中国家庭，比如很多地区还有那种古老的村落，村子里的人一定供奉的是祖宗牌位，而不是任何其他神。而中国人最传统的祭祀场所不是和尚庙，也不是道馆，而是祖宗的祠堂。

至于没有升天的人，则留在地上继续生活，我们管这个叫阴间。

注意阴间和地狱是完全不同的，阴间是大多数人死后去的地方，不论好坏。在阴间，死去的人和活着的人一模一样过着普通人的生活。

我们可以看很多民间故事，比如聊斋志异里的故事，经常是求生在野外走着走着看到一个大户人家，受到款待，后来才发现这家人已经过世了。

所以可见中国人的阴间并不没有什么坏人受苦的说法。所谓十八层地狱，不同罪业的人在地狱中受苦，这完全是外来佛教的思想。

《封神演义》也表达了这些中国人最传统的信仰。比如，哪吒死后，魂魄并没有下地狱，而是飘荡到师父那里，这是因为没有人给哪吒举行合适的葬礼。

而中国人的葬礼上，一定要有指路人(沿途撒纸钱)，把去世人引导到他的墓地去。而墓地就是去世的人在阴间的房子，我们中国人叫阴宅。

封神演义中，哪吒的师父要哪吒托梦给母亲，让人给他盖个祠堂，接受香火。我就是阴间的人可以收到我们祭祀的香火，这就是这什么我们中国人祭祀祖先的时候要钱烧纸，就是为了让在阴间生活的亲人收到。

说了这么多，你应该明白为啥坏人没有下地狱了，我们中国人根本没这种概念。

圣人不仁，以百姓为刍狗，

天地不仁，以万物为刍狗。

这句中国古代道家名言的意思就是说，圣人不会因为哪个人的好坏来区别对待，圣人把百姓都一视同仁，并不因为谁好就偏向谁，或者谁坏就打压谁。天地将万物都一视同仁。并不会优待哪个种族或者排斥哪个种族。

中国古代道家黄老之学讲究的就是无为而治，顺其自然。时也，命也。

在封神的时候，阐截商周四个势力大打出手，而高高在上的几位圣人却不会因为某个人是敌对势力就不封神，所有势力在几位圣人眼中不过是过眼云烟，几位圣人寿命无穷，见过很多大风大浪，已经没有什么感情了。

封神榜中为什么不分好人坏人，包括纣王、公孙豹等最后都被封了神了。这似乎不太符合传统，所谓"善有善报，恶有恶报”的观念。

其实在《封神榜》的上古仙神体系中，神仙是不分好和坏的，这也反映了传统的道教的价值观。天上有装好人的神仙，也有装恶人的神仙，各司其职罢了。不同于后世佛教当中，说作恶是要下地狱的。看看榜上有瘟神有扫帚星，大家都是做神仙份内的事，比如怎么把饥荒瘟疫等散播下凡？神和仙尽其用，不是大恶就可以了。狐狸精不属于三清，但女娲娘娘对她说，事成之后也可以修成正果。可见做坏事也是奉天的而行，也是神仙的日常活动内容之一。

第二个原因呢，就是这些干坏事的神仙，他们也是顺天道而为。元始天尊对姜子牙说:“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。…”《封神榜》讲的是天数，谁逆天而行就要遭殃。女娲娘娘为泄被纣王调戏之恨，也不能够逆天而为。毕竟他还有28年的运数。所以她才找了狐狸精三妖去帮纣王的倒忙。

申公豹残暴的纣王被封，是因为它完成了昏君的使命，为周朝让道，有顺应历史之功。同理公孙豹逆天而为被封，是截道代表反派助纣为虐，完美的扮演了反派，并不是他们本来的面目。

因为这一切，都是三清道主早就安排好的。第49回中云宵娘娘说，吾师有言，"截教门中不许下山，如下山者，封神榜上定是有名”，故此天数有定。玉虚十二金仙犯了杀劫，然后昊天上帝正好要十二个仙首称臣。于是三教就定了封神榜，定了要365个神仙上天被人管。所以戏演完了，大伙都上榜拿优秀表演奖。

第三，这些反派人物，都不是真正的大恶之人，并非本色出演。原著中的纣王神勇有力，妻贤子孝，变恶是妲己之过(还会写小黄诗)。

申公豹不过是意气用事，本身也不是十恶不赦的人，不过是因为师兄姜子牙斗法失败，出出气而已。然后骗了截派的门人下山。因为他们都是禽兽修的仙，修为有限容易冲动。按照约定，都是要作为反派，被劫杀才能上榜的。不过在武王伐纣这场戏中，按规定角色出演。

第四，榜上神的地位并不是很高，很多有修为的仙人，根本就不愿意参与，有滥竽充数的嫌疑。比如李诺和三子，杨戬、雷震子、韦护七个都肉身成圣，不肯上榜。神和仙相比就比较悲催了，因为只有灵魂没有了肉生，不能再提升法力了。赵公明原是截教的仙人，地位很高，偏偏不听劝跑去作死的!

应劫的仙人根行深日后才能 重成仙，根行差一点 成神，再差一点 入轮回，实际上是被贬受了惩戒，绝非入榜高升。而是在新榜中要受约束，没有肉身的仙人前途好，而且自由自在。还有姜子牙打神鞭高悬头顶，不敢胡作非为。

△温碧霞版苏妲己

也许有人会问，妲己为什么没有被封神呢？首先它不是三清门下的，自然就不会有榜上的名字。而女娲娘娘将三妖拿住亲自交与杨戬，斥责狐狸精演戏太投入，祸及无辜受死。狐狸精本来以为，用力替娘娘办事，能成正果不想适得其反，被姜子牙打死，实在是冤啊，你想魅惑纣王，不摧残忠良怎样祸患天下？都说狐狸精聪明，其实傻白甜啊!

只是神仙打架，凡人遭殃，总得弄个小妖背祸吧!当然也可能在明代，因为朱熹和胡丽娘的故事，让人们觉得狐狸精太坏，不能容忍其成神。这就要问许仲琳才知道了。

这才是真正的公平，好人和坏人是脚度不同而强加给对方的称呼，所谓的坏人在他的阵营里看好人阵营，好人是十恶的坏人。都死了，无了派性的斗争，都是鬼了，才没了好坏的概念。

简单的说，肯定不是。封神之战是一场历时数年的战争。在这场战争中，伤的不算，死了的少数也有几十万，这里就少算一点，死了十万吧。能进入封神台被封为神的，总共有365路正神（这里还包括肉身成圣的几人）。即死了有十万，只有350多的人被封神。其他的就是战争的牺牲品了，也就是炮灰吧。联想到目前的高考，这个比例就是就是0.4%不到。被封神的也就是比考上985的还低，绝大数做了炮灰。封神演义原著中没有提及这些炮灰后来如何处置了，希望他们都能够轮回转世，托生在一个好人家吧。

这个可能就是天命吧。

看封神榜时发现，全剧也没什么好坏之分，最坏的人可能就是妲己了吧，她迷惑纣王，将成汤江山搅得不得安宁，不过，这也是女娲寿命的啊，因为纣王在女娲神殿刻了些调戏之语。

因为妲己入宫，天下将乱，姜子牙奉师命，去人间助人间君王，师弟为了抢功，暗算了他，最后，就连师弟也被封神。

再看两军交战的时候，双方都有找一些妖怪半仙来助阵，有的是这个神仙家的徒弟，有的是那位神仙家的童子，他们各为其主，在死后，统统都封了神，就连纣王也封了神。

在《封神榜》这个故事里，有善有恶，善的死后封神是理所应当，而恶的也封神，个人猜想，可能是便于管理吧，毕竟他们当了神仙，就可以安分老实了，姜子牙有打神鞭在手，再敢犯事，打神鞭伺候。

有一位网友说得也很有道理，他表示：“好与坏，善与恶，对立而共存，又互为衬托，总之，世界不能简单黑白分割，封神榜是专门给在某一领域有建树或某一方面有代表性的死后元神封上称号。”

大家怎么看呢？

这个问题要从封神演义的写作主题来分析。

首先谈一下封神演义的作者。一般认为，封神演义的作者名叫许仲琳。具体生平不详，但大部分传说都认为他是一个道士。从封神演义这部小说中体现的以道教收纳佛教的思想来看，这种说法有很高的可信度。

其次谈一下封神演义的写作主题。封神演义以商周之变为背景，构建了一个完整的道教神仙谱系。自东汉以来，除了本身的修道形成的神仙体系之外，又收纳了大量的中国民间信仰，佛教传入之后，又常常与佛教形成争执。反观佛教，已经形成了一套较为完备的吸收当地民间信仰的办法。就是将当地普遍信仰的神灵收纳为佛教的护法神。因此，佛教的神灵体系要比道教的完备得多。之后虽然有一些道士努力编撰道教的神仙谱系，但是并没有被民间广泛接受。神仙谱系的破碎化和不完整，显然对于道教之后的发展产生了非常不利的影响。明清时期小说这种文学样式开始流行，有一些道教和和尚参与到这个文学创作大潮中来，利用小说来宣传教义，推广自己的宗教思想。封神演义本质上就是利用小说的形式，向普罗大众宣传道教的神仙谱系。从结果来看，封神演义非常成功。

最后，在封神演义当中，善恶只是一种表现形式，背后的本质是天意，这种价值观与我们当代社会有很大不同。可以这么理解，所谓的善恶，只是一种表演的状态，一切都是有天意这个导演操控。我们不能用角色的恶，来指责演员。演员扮演坏人，不等于演员是坏人。在完成演出之后，获得一定的奖励是非常正常的结果。扬善抑恶，不是封神演义写作的目的。

为什么在《封神榜》坏人也可以封神？往下看。

封神之战是因为妖族的灭亡，周天星辰无人管理。然后鸿钧老祖就令昊天为帝，但是天庭没有守卫，所以就降下《封神榜》。

大道五十，天衍四十九，留一线生机。于是阐教的元始天尊联合老子、还有西方教的两位圣人（就是接引、准提两个穷鬼圣人），来一起对抗通天教主的截教。圣人共议:圣人的子弟徒弟们都进去《封神榜》中，然而散修就没这么好了就是魂飞魄散，明显进去《封神榜》中的都是关系户。然而截教被打败，全都进了《封神榜》。

进去《封神榜》中就真的很好吗？

听上去这些人都被封神了，肯定是很荣幸其实真的是这样吗？我可不这么认为。像那些地方肯定都是以实力为尊的地方，强大的修练着最怕的是什么？肯定是“因果”因为只要你不超出天道都会惧怕因果。可是封神后就跟天庭有了关系，还是不可能断掉的关系，这样的息息相关就把因果结大了，因果大了修行就可以能会有影响，然后实力肯定提升得就会相对的来说慢很多，对于实力为尊的地方实力弟就代表着死亡，还不如自己自由自在不沾因果，也不会被束缚，说白了《封神榜》就是牢笼。

元始天尊和通天教主本来就是鸿钧老祖的门下弟子，因为各成一派，所以就会有派系斗争，其名下的人都是仙，但那个时候是宗教的创世之初，所以得道成仙的名额十分有限，所以想要曾强自己派系的实力，就要广纳其他的种族，但是直接从人和妖族中招收，又会降低宗教整体的实力，所以就想到了你有《封神榜》 把一些有本事的人，他们看重的人都封为《封神榜》中的神，然后再收入自己的门下。

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什么是天命观？

《封神榜》一方面将商周之战描绘成正义与非正义之间的战争，另一方面又认为这是上天注定的，“成汤气数已尽，周室当兴”，所有参加商周之争的人没有好坏之分，都是上天安排好的，来“完天地之劫数，成气运之迁移”，也就是说，所有人都是这场朝代更迭中被上天安排好的一枚棋子，按照上天早就写好的脚本来将商周交替演绎成现实。

在《封神榜》一书中，并没有绝对意义上的坏人，周文王因为“凤鸣岐山”成了注定的天命之主，那商纣王怎么办？他可是正统之君，气数未尽的话是不能被颠覆的，所以女娲派轩辕坟三个妖怪前来，迷惑纣王，祸乱朝纲，目的就是为了破坏商纣王的气数，完成天下易主这个定数。

另一方面，《封神榜》认为，君主要拥有天下，必须实行仁政，加强自身及百姓的道德修养，这样才能国泰民安，永无战乱，而实行仁政，使得做到不管好人还是坏人，死后都要让他们的灵魂得以安放，也就是今天我们所说的超度。

安放灵魂还有一重目的，那些作恶而死之人对人间充满了怨气，就这样让他们肆意游荡，还会作恶，扰乱人间秩序，所以必须要把这些亡灵纳入一个体系进行统一管理。

封神榜中没有好人坏人！有的只是利益之争！大家都不想上榜！谁上只能一起瓜分截教。为什么？截教人多，人教就一个弟子，阐教二代弟子也就12个，三代弟子也不多，西方教更加没有人。截教呢？随便就可以搞起万仙阵。而且人教阐教又不把截教当正统！最后封神得利的是谁？西方教！西方教从阐教截教挖了很多人包括十二金仙中近一半还有阐教副教主！阐教多叛徒！截教多义气！截教人都是为义气而亡！

原因很简单啊，因为神界，也就是天庭无人可用。

姜子牙封神前，天上还有神，但屈指可数，可以说，就是昊天大帝和瑶池王母两个光杆司令了，神仙只有巫妖大战留下的部分妖仙。可以说，就是天庭无人可用。 封神前刚刚结束了第三次天劫巫妖大战，统治天庭的妖族和统治人间的巫族大战，几乎同归于尽。

天庭无人可用，鸿钧道祖就命自己两个侍立童子昊天、王母治理三界为天地鬼三界共主。

而昊天王母是祖龙后人，为龙族；其他神仙为妖族残留妖仙。这就是封神演义前的天庭情况。

实在无人可用，所以，死后不论好坏全得上天服务。

首先说结论：在封神演义中并不是所有人死后都会被封神，封神榜有它固定的标准，符合标准的就会封神，与人物的善恶关系不大，所以不存在绝对的善有善报恶有恶报的说法。

我们知道封神榜上一共365位正神，但封神演义中死去的何止几百万人？并不是所有死去的都能封神的。那什么样的人能够封神呢？简单的来说，其实就是魂灵进入封神台，而什么样的魂灵可以进入封神台呢？其实就是根行较为深厚的，又横死的才有可能。

而根行深厚是个什么标准，在整部封神演义中根行其实指的就是两方面，“根”其实就是距离大道的远近，简单的说就是一看种族、二看福缘，种族来说，妖不如人，人不如仙，福缘就是指的生前所达到的高度，王侯将相肯定比普通白丁福缘深厚，所以综合来看，上榜之人按照神位好坏高低来说基本上就是修行的仙>修行的人>人>修行的妖，当然也不排除有伯邑考这样的特列；

而“行”一方面指的德行操守，另一方面指的是修为深浅，所以我们看到金灵圣母虽然种族不是人，但是修为实力在那，所以会被封为斗姆元君，众星之母了。而德行的好坏其实又和神位的善恶相关，比方公认的费仲尤浑、飞廉恶来封的神位就不是很好，勾绞星、卷舌星、冰消瓦解恶煞，这其实都是有相应的惩罚机制的。

所以综合来看，封神榜其实有点类似于现代的积分入户机制，只是评分标准和入户籍的标准不一样而已，商周大战，死的人何止百万，但这么多人中也就区区三百多人获得神位，不得不说这个录取门槛还是很高的，不但要比能力心性，还要比投胎技巧，技术难度大的很。

在《封神榜》里不论好坏人死后全能封神这个事情要从我国传统宗教的属性上来看待这个问题。

众所周知，古典神魔小说《封神榜》是包涵中国传统宗教因素的文艺作品，其主要是道教，兼而佛教儒教。世界上的宗教可分为崇拜独一的神的一神教和崇拜多神的多神教两类，两类宗教的形式不同，但本质上是相通的。道教所遵寻的道其实就是一神教那个独一的神体上帝（或叫天主、真主等），但道教又是满天遍地神仙的世界，那么，道教到底是信仰敬拜道的宗教呢还是信仰敬拜神仙偶像的宗教呢？

任何一种宗教都是以神和人两个存在体如何合而为一以此达到人能够永生不死的目的为存在的，只是侧重点不同，一神教侧重神（或者叫道）的方面，多神教侧重人这方面。一神教里上帝是绝对的主宰者，人是可怜的只能靠上帝的怜悯来活着来死着的状态，而多神教呢则是我命由我不由天，把人放在主要的位置，把道放在从属性的位置上了。那么，还是关注这个问题：道教到底信仰的是什么？是信仰独一的道，还是信仰得道的人呢？

其实道教不是不明白这个问题，只是关注侧重点不同。做为多神教的道教里的神和仙再多，他们怎么能成为神和仙？成为神仙所要遵守的法则即道的法则只能是一个，绝不会有二。多神教中的众多神仙其实是做为道和人的一种中间体，他们即代表人所追求的与道合一后的超自然的神体，灵体，又代表着善恶是非七情六欲的凡夫俗体，天地万物因大道的运行而生而灭，人世间的一切为善的为恶的也是在道的主宰下而存在的，即然道允许善和恶都存在，就是存在就是合理的，那么做为《封神榜》中为善为恶者都能封神就是折射着人世间存在就具有其合理性的反映。神仙是可以以其超自然的神通来左右人世间的凡人的，凡人之所以有为善为恶的表现，并且为善者不一定能得到及时的褒奖，为恶者不一定能得到及时的惩罚，这些都是有灵界的代表作用的，但透过多神教里众多的神仙，无形的大道是公义的，是要赏善罚恶的，善人和恶人只是因果不同，都会得到公正的大道的审判的。所以笔者认为，看道教要看得清楚就不应该把眼光停留在那些神仙和好看的神话故事上，而是透过神仙看那个无形的抽象的大道，只有道才应该是真正的信仰对象，而不是那些神仙偶像。众多杜撰出来的神仙善者教导人为善，恶者警示人规避，其所以都能够封神，是存在即有其合理性的反映。真正的神只有那个道，而不是得道的人！

再有，做为文艺作品的《封神榜》里的神话人物还有其娱乐性价值和作用的，那方面就不需要用严肃的宗教属性去分析了，但那个方面也是《封神榜》里好人坏人都能封神的另一个原因。

世上只有独一的神，唯一的道，而其它只是得道或失道的人的神话表述而已，这是笔者的观点。但是，需要说明一下的是，笔者并不是认同一神教反对多神教的，正相反，笔者对我国传统的道教等多神教也是持肯定赞同方面的，（只是你要真正看明白才对）对一神教的一些方面也是持批评态度的，但这已不属于本题评论的话题了。

为何呢，第一 封神榜里的坏人他拿到的剧本就是要做坏人，全部是好人，好人和谁打啊！那一腔正义不就没有用武之地，反正到了天上也有主角配角之分。他们都留在阴曹地府，天上太冷清了。

第二 天上的众神都是人类社会的反应，有掌握话语权的，就是好神，没有话语权的就是坏神，这个真实是一种以成败论英雄的真切体现，你赢了，你就是好人，你输了你就是坏人。

我们掉进了误区。封神演义里猪脚有商纣集团和周武集团，在这两个集团之上还有隐藏的中央天庭神仙集团。对中央天庭神仙集团来说，商纣和周武都是我的子民，兄弟打架，无邪恶正义之分，有才能的选出来到我天庭来做事吧。

世界本来就没有好人和坏人，当世界上全部都是好人的时候，人将会变成什么样，想想就觉得可怕，当世界全是坏人的时候，社会的秩序将被重建，（因为坏人也要吃喝拉撒）。历史会记住那些有所作为人，不会因为他是好人或是坏人，封神也一样。

因为封神这件事，是个大坑啊。《封神榜》里被封神的，都是些倒霉蛋神仙……

在《封神榜》里，被封神大概就跟我们现在下岗再就业是一个意思。对于那些自由自在的神仙来说， 被封神完全是不情愿才会被封的。

所以……

《封神榜》这部小说呢，充满各种宿命论。在这个大框架下，无论是武王伐纣，还是纣王的荒淫无道，都是一种宿命。

而这种种，都是为了一件事：封神。

“话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。”

封神的起因，是玉虚十二金仙犯了事被裁员，这时候天庭刚成立，昊天上帝作为天庭的老大，不能只当光杆司令吧。这时候玉虚十二金仙正好犯事，就被昊天上帝收到了自己的旗下，做自己的部下。

那这十二金仙不能也做光杆司令吧，这时候，阐教、截教、人教三教的老大就商议了 ，定下365个编制，从三教弟子里面选365个倒霉蛋去做神仙。

所以，你以为这些人是被封神，其实是被原来的公司裁员，踢去了一家新成立的公司，从基层的小职员做起。

这帮仙人，本来都是自由自在的仙人，被封神之后，去天庭做个小公务员，每天打卡上班，工资还一辈子不能涨（被封神之后就没办法再增长个人修为了，只能根据封的神位拥有相对应的修为）。你会开心吗？当然不开心。

所以呢，当时的神仙们，也都不想被封神。那怎么办？选倒霉蛋呗。

原著书上说的是，将那些“根性不厚，道行不深，福源不够，心性不清净”的神仙，贬进封神榜，一辈子不得自由。而选的方式，便是武王伐纣。

这场人间的大战，将各路神仙拉下马，纷纷被干死。其中最倒霉的就是通天教主的截教。截教旗下的弟子大都不是人类，实力是三教中最强的，但毕竟都是些禽兽嘛，容易斗勇好胜，所以通天教主在听说有封神榜这件事之后，都让自己旗下的弟子们躲在洞府内不要出去。没想到，最后还是被申公豹被坑了。

申公豹这家伙，原本是阐教弟子，和师兄姜子牙闹矛盾，决定跟姜子牙反着干，便去帮助纣王了。这家伙身位阐教的人，却在跟姜子牙作对的时候，找了很多截教的人来帮忙，结果这些来帮忙的截教弟子，大部分都在武王伐纣的过程中被搞死，最后上了封神榜，不可谓不惨。

这帮神仙之所以由自由自在的仙被贬为神，便是因为违反了天命。而人间的一些人之所以能成为神，则是因为顺应了天命。比如说纣王，虽然他在人间胡作非为，但是他的荒淫无道正符合了劫数，帮助天庭搞到了很多神仙，所以纣王在死后，也被封为了神仙。

这就是为什么《封神榜》中，不论好人坏人都被封神的原因。

不过，说到最惨的，还是妲己才是。明明是女娲娘娘让她去勾引纣王，败坏陈汤江山的，最后却被砍了，连封神都没资格，惨也……

其实人本无好坏之分，老子、元始天尊为首的阐教实力和准提、接引为首的西方教实力是被作者当作正面形象来塑造的，也就是通常所说的“好人”；而通天教主为首的截教处处与其作对，而且多为被毛戴角之辈，所以被当作反面，也就是通常所说的“坏人”。

但是，书中所谓的“好人”真的坦坦荡荡吗？而“坏人”真的十恶不赦？

纣王，从名字就看得出来不是个好人，但是他文治武功无双，为人也极为聪慧，在继位初期可以说四海升平，国泰民安。

他有他的缺点，他狂妄自大，好大喜功，连女娲娘娘的功绩都不知道；他好色，所以才会在看到女娲像后提诗，因此得罪了女娲，气得女娲找来轩辕坟三妖，到他身边祸国殃民。

但是武王伐纣乃是天命，即便没有他的所作所为，没有三妖祸国，大商的气运也只剩下二十八年，所以，大商灭国不是他的错，是天意，或者说是圣人的算计，他不过是一颗不知道是否可怜的棋子而已。

而且，若非他后来的昏庸弑杀，那些榜上有名的所谓忠臣义士要如何上榜？难道要像飞廉恶来一样，最后时刻抓来杀了？

对于封神大计的展开，纣王可以说功劳极大，所以，没有任何道理上不了封神榜。

费仲、尤浑、飞廉、恶来是书中出名的奸佞之臣，就他们个人而言，顺应君王又保全自己难道就罪该万死吗？

都说顺着为孝，那么忠是不是也是如此理解？从这个角度讲，他们的确是大商的罪人，但反而是纣王的忠臣，更何况，他们与纣王一样，对封神的推动进展功不可没。

那么，为何不能上榜？

马氏，一个六十多岁的黄花大闺女，我们试想一下，她最后能嫁给老迈又穷的姜子牙，说明她待嫁到这个时候，并非是过于挑剔。相反，倒是有可能因为自己的问题，导致了没人看的上她，所以成了六十多岁的老姑娘。

她为人确实不怎么样，但姜子牙用“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般犹自可，最毒妇人心”来形容马氏就有些太过了。

一把年纪，干啥啥不行，老婆看不上他也无可厚非吧，马氏不是极度贪慕虚荣的人，她也没有那个资本，她只是想要一个生活的保障，可是姜子牙连起码的柴米油盐都满足不了，她又怎么会不和姜子牙“离婚”？

更何况，如果没有她的咄咄相逼，也逼不出那个手执打神鞭，执掌封神榜，诸神退位的姜太公。所以，她的功劳不见得比纣王小。

如果粗略的看过《封神演义》，难免有一种所有人、仙只要死了就上榜，不分阵营，无关善恶。实际上，这是一种误读，其实死后未上榜的远远大于死后上榜的。

因为写书是需要有侧重点的，死后不能上榜的自然不是什么重要角色，无论身份多高都是如此，所以也没有必要大写特写。

比如说截教号称万仙来朝，即便这个“万”不是实数，也不会差太多，最后的万仙阵，截教几乎惨遭灭门，可是封神榜上一共只有三百六十五路正神，所以说截教大多数死后的仙人都飞灰湮灭，没能上榜封神。

最典型的就是通天教主麾下四大弟子之一的龟灵圣母，上万载的道行，打得惧留孙抱头鼠窜，结果最后被一堆蚊子吸成了空壳，魂飞魄散。

另外还有一点就是死后上榜的诸神都是非正常死亡，比如被称作西岐圣人的西伯侯、周文王姬昌，那么重要的人物，也未曾封神。

神兵可以暴虐嗜杀，魔刀也能行侠仗义，世上本就没有绝对的好坏、善恶之分，更何况，那些所谓的坏人，实际对推动封神大计的功劳比那些所谓的好人还要大，不是吗？

我不是不明黑白，只是觉得世事无绝对，更何况封神与否本就无关善恶，所以，昏君、佞臣、愚妇、妖道具可封神，无可厚非。

《封神榜》里为什么无论好人坏人，死后全都封神？这似乎与我们“好人死后会去天堂，坏人死后会下地狱”的理念相违背。众所周知，《封神榜》是包涵中国传统宗教因素的文艺作品，其主要是道教，兼而佛教儒教。道教所遵寻的道其实就是独一的管理者玉帝，但道教又是满天遍地神仙的世界

这一切都要追溯到封神的起因。据《封神演义》记载“话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。”其实在《封神榜》中，神仙是不分好和坏的，这也反映了传统的道教的价值观。天上有装好人的神仙，也有装恶人的神仙，各司其职罢了。不同于后世佛教当中，说作恶是要下地狱的。看看榜上有瘟神有扫帚星，大家都是做神仙份内的事，比如怎么把饥荒瘟疫等散播下凡？神和仙尽其用，不是大恶就可以了。狐狸精不属于三清，但女娲娘娘对她说，事成之后也可以修成正果。可见做坏事也是奉天的而行，也是神仙的日常活动内容之一。

榜单上对这些人其实都有评价，如受封为冰消瓦解之神的飞廉恶来，评价是“生前甘心奸佞，簧惑主听，败国亡君，偷生苟免”，评价不高，神位也不是正向的。而对曾经的敌人余化龙父子，则是“拒守孤城，深切忠贞之节，一门死难，永堪华衮之对”，主痘之神，算是正向的。

所以总的来说道家思想并无好坏之分，仅仅是各司其职罢了，再来所有参加商周之争的人其实也没有好坏之分，都是上天安排好的，来玩“天地之劫数，成气运之迁移”，也就是说，所有人都是按照上天早就写好的脚本来将商周交替演绎成现实。

神仙打架，只讲因果，不论是非。什么是好人？什么是坏人？混沌之中，分阴阳，分好坏，分是非，本就偏了教义。狼吃羊，狼就是坏的吗？那羊还吃了草呢，草找谁说理去？世上若要分是非，本就错了，本没有是非，何来对错。

封神榜出现的根源是天庭缺少神位，需要补充，但东方三教人、阐、截三教都讲究躲在旮旯修道，所以都不想去帮忙，但天道自有规则，神位必须得补满，于是就有了封神榜。

封神榜有了之后，问题来了，那谁去上榜？三教都不愿意让自己的弟子上榜，本来当个散仙，逍遥自在的不好吗？当了神仙，有了职位不就影响修行，影响道心了吗？

于是三教各自的掌门，三清就在他们老师那商量出一个办法，就是先把弟子的名字都写上去，正好天道大势殷商当王，西周当兴，那就让三教弟子参与进去吧，顺势而为的，获得气运有没有身死的，自然也就名字消掉了；非要逆天，或者气运不佳，在这场大劫中身死的，正好剩了真灵，当个神仙，看上去也挺公平的。

而且本来公平这个词就没有真正意义上的存在，大劫到来，气运都会受损，你要是一直闭门不出，不就没事了，但你非要参与进去，但实力又挺不住，或者让人算计上榜，你也怨不得谁，毕竟三教的老大都说了大劫到来，让各自的弟子都闭门潜修，你不听话非要出去，那就没办法了。

仔细想想，阐教的二代弟子们，都是派了自己的弟子，也就是三代弟子去助周伐商，就是顺应天道。那你截教非要反其道而行之，也没办法。

好的上榜，那是因为你没有气运，或者实力不济，那就算你不上榜，你也修行不出啥结果，还不如得个神位，去享受香火，干点实事；

坏的上榜，是因为你不受气运所钟，或者不修德行，让你失去了修行资本，然后为三界服务，也算是一种惩罚。

所以综合说来，都算是有说得过去，合乎情理的原因的。

谢谢平台简单的说两句，封神榜是我国古代神话小说，优美的故事，流连忘返，他是我们中国宝贵的文化遗产，封神榜是由上天，三教圣人，还有女娲娘娘，共同签署封神榜，在凡间，武王伐纣大战，然后凡人，死后封神，当时天上，各部都缺乏人才，所以才死后封神，在封神榜里无论好人坏人，还有恶人，都在不同岗位，成了大罗金仙，这也是命中注定，天意的安排，好的坏的都有，这才是正常的人生也是如此，说的不好，谢谢

其实封神中无所谓好神仙坏神仙，只是所属阵营不一样！首先我们要搞清楚封神是怎么进行的，也就明白，为什么战死的都上榜了！

封神榜的故事其实非常简单，从前有三个大公司，垄断了世间精英，一个阐教公司，一个截教公司，一个人教公司，他们背后都有一个共同的大老板鸿钧，有一天世外大boss鸿钧坐下童子想单独创业，鸿钧于是就让他管理一个叫天庭的公司，但是不能光有空壳啊，得有人才啊，于是回去跟鸿钧叫苦，鸿钧一看，也是啊，于是喊来另外三家公司的ceo原始通天太上，你们看呐，昊天单独创业了，公司人手不足，你们现在都做这么大，咱都是自己人，得帮一把吧？

原始通天太上一听，也是各种推脱，我们日子也不好过啊，地主家也没余粮啊，太上说，我们人教人少啊，原始通天也说，我们公司人也缺一不可啊！鸿钧一听烦了，就问昊天童子，你需要多少人啊，这样，我给你一份空白合同（封神榜），给你排个猎头顾问（姜子牙），你去其他公司挖人，一切看天意，挖到谁算谁，原始通天太上，这样你们没意见了吧！他们哥仨一听，这事抵抗不了了，只好答应！但是都竭尽全力不让自己公司人被挖走，各种厚黑学，各种勾心斗角，当然个中还有一些散户啦，西方公司趁机挖墙脚啦，一场职场大戏闪亮登场，最后猎头顾问好不容易凑够人数，合同一签，封神结束！

其实上榜的只是从一家公司跳槽到了另一家公司，身份还都是神仙，哪有好坏之分？

首先立场阵营不同不能用来评判人的善恶，其次封神本身就是天庭人员不足进行的人员选拔，进入封神榜的除了肉身成圣的杨戬哪吒雷震子之外，基本上都是死后真灵进入封神榜，这并不是什么好事，是要受到掌控封神榜的人所控制的，也因为这个原因，无所谓善恶，只要你有能力能办事就可以。

因为封神不是啥好事儿，按照某奇幻小说的构架，所谓封神，就是把你当做运行神职的电脑服务器，自我意识会被神职代表的规则所同化，当了神其实就相当于已经死了。

玉帝其实就是系统管理员，天神就是一个个僵尸服务器，所以天神有了感情就是出BUG了，必须杀灭。

封神榜源于鬼方的一场大战，泰坦神族被宙斯赶到中土大陆成为犬戎巨人。其中刑天因为分配不均杀死少昊造成帝位空缺，众神急需一个封神榜安放众神之位，所以盘古化三清主持大局观

小孩才分好人和坏人，大人的世界只有利益和关系。

首先这批打仗的人都是天上仙界的神仙转世投胎的人，人家在上面都有根的。他们下来打一仗，只是利用了一下地面上的人类。无论结果如何，最后都会弄回到天上的。

其次，他们也就是站队的问题。哪方成功了，凭借师兄弟，父子，兄弟这些错综复杂的关系，人家还最后能在一起的。可能当时都说好了，一人站一方呢。

@Mygrandpa128

各为其主，哪有好坏。封神本来就是这几位圣人间的博弈。天地不仁以万物为刍狗。纣王的一首亵渎女娲娘娘的淫诗，成为了最好的导火索。圣人不仁不理黎民不聊生，圣人不义不顾中良枉死。所以说到底谁是所谓的坏人。

封神榜里为什么好人坏人都被封神？

看过封神演义的人可能都会有个疑问，当武王终于完成伐纣大业后，姜子牙将在此次战役中各类人物进行封神，有代表正义的伐商功臣，如杨戬、黄飞鸿等，也有代表邪恶的保商集团，如纣王，申公豹等，为什么好人坏人都能被封神？这似乎与我们“好人死后会去天堂，坏人死后会下地狱”的理念相违背。

这一切都要追溯到封神的起因。据《封神演义》记载“话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。”

什么意思呢？——封神榜其实是一个入职选拔测试。

事值天庭暴乱后，百废待兴。由昊天上帝（玉帝）主持成立灾后重建小组，十分缺乏人手，十二金仙正好在此时犯事被裁，玉帝抓准时机招揽其为自己干活，但是十二金仙不能做光杆司令吧。而此时，天下修道之人众多，可是编制却不够，要进行一次大选拔。

于是作为阐教、截教、人道三教教主商讨签订封神榜，根行最高者成仙道；根行次者写入封神榜，凑足365个编制，成神道、为玉帝干活，在次之只能轮回成人道，根性最次着可能会遭受灰飞烟灭的命运。

道家最求无欲无为，逍遥自在，不断提升修为成仙是修炼的最终目标，但是被封神之后就没办法在增长个人修为，只能根据被封的神位拥有相对应的修为，这样看来，被封入封神榜也不是一件“好事”！

细心的观众会发现作为封神之人的姜子牙最终没有得到一官半职。书中记载在姜子牙得到了截教的宝物聚魂幡后，元始天尊大喜道：“此物可除去武王及姜子在封神榜里的名字。”这从另一个侧面再次证实封神其实是对仙家的一种惩罚。封神后需受天规天条的束缚，从此众仙再不能为所欲为。有人说，这才是元始天尊对姜子牙的真正眷顾。

而作为书中大恶人纣王，残暴昏庸，宠幸奸妃，听信小人，导致民不聊生，也是封神榜的起点，但他顺应天命，给天庭带来了那么多神才，自然也是有可嘉奖之处，最后被封天喜星。

此外，天地间本无所谓正反派。也只是成王败寇，各位其主，立场观念不同。

正所谓，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。阴阳之道解释了世界万物的实质。有代表好的神，当然也有代表坏的神，例如扫把星，坑蒙拐骗人人喊打。

最后不得不提的是本剧的另一个灵魂人物：妲己。狐狸精受女娲的命令去迷惑纣王，顺利推进武王伐纣大业，但是为什么最终没有她没被封神呢？仔细推敲一切都是违背了天命，在最后他想阻碍伐纣大势，自然只能成为炮灰。

一切都是天命所归也！

封神其实就是从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。人员名单就是老子、元始、通天三人凑在一块儿合计的，这个名单就是“封神榜”。封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。

《封神演义》中，并非是好人才封神。支持商朝的将领中，也并不都是坏人。

在看《封神演义》的时候，我学会了一个道理，那就是看问题要看大局，不要局限于一时一地。

作为读者，我们习惯了站在主角的立场上思考问题。比如姜子牙在西岐担任丞相，率领西岐进攻朝歌，我们便习惯性的以为，所有反对姜子牙，征伐西岐的都是坏人。其实，前来征讨西岐的商朝将领中真正的坏人极少，大多数都是忠肝义胆之士，闻太师更是赤胆忠心。便是前来西岐的截教神仙，也有许多重情重义之人。

反观西岐阵营，喜欢玩弄权术，玩弄阴谋诡计的人也不少。比如大名鼎鼎的哪吒，其实便是一个官二代，小霸王，一出生便行凶作恶，欺负东海龙王。在哪吒与东海龙王争斗的故事中，东海龙王才是弱者，才是应该同情的一方哦。

那么，为何像商纣王、费仲、飞廉这样的昏君佞臣，为何也会被封为神仙呢？

因为封神榜乃是敕封天神。昊天上帝执掌三界，要做的事情是赏善罚恶。人间有善要赏，但是有恶也要惩罚。于是，许多截教仙人被封为恶神。比如说，在西岐大展神威的大罗金仙吕岳，便是瘟部祖师，麾下弟子都是四方散步瘟疫的使者。

还有像火龙岛的截教仙人罗宣，火烧西岐，烧死了许多百姓，死后受封为火德星君。

原文道：特敕封尔为南方三气火德星君正神之职；仍率领火部五位正神，任尔施行，巡察人间善恶。

对于天帝来说，不仅需要善神弘扬正义，也需要恶神惩戒恶人，奖善惩恶，方才是真正的公平。

当然，在《封神演义》中还有另一项潜规则，那就是大人物一般都会受封。无论生前是恶人还是好人，是恶仙还是善仙，只要实力高强，影响力大，就有资格封神。

比如商纣王，坏事做尽，死后还受封为天喜星。这天喜星，其实就是天嬉星，这商纣王当天子期间，总是沉湎酒色，不务正业，可不就是荒嬉政务吗。

当然，也有一些人看似没有什么作为，但是与大人物有关，也被封神，比如姜子牙的老婆马氏，被封为扫帚星。这绝对是姜子牙走了后门。

这个问题，我写过一篇姜子牙为什么封神？斩将封神其实就是姜子牙和周文王定下的计谋，和赵匡胤“杯酒释兵权”、朱元璋“火焚庆功楼”一样，都是为了解除在战争历练出来的豪强势力对王朝统治的威胁。商周战争后活下来的大将个个都是能征善战的精英，他们的存在对周王朝的统治极其不利，说不定哪天朝廷和大臣、大臣和大臣之间一言不和再打起来，周王朝的统治就不安稳了。所以，姜子牙和周文王设下能自圆其说的封神榜，把人杀了还让他们的后人认为是理所当然。

首先你怎么可以拿凡人的好坏来判断神仙的好坏，你在这些上仙的眼里无外乎一蝼蚁而已。神是个什么东西，是昊天大帝的马仔而已！根本入不了上仙的法眼好不好。

玉虚宫十二金仙，看得上这个吗？截教的十二上仙看得上这个嘛？看不上全然的看不上。修仙的人追求的是什么？逍遥自在，寿与天齐。用孙悟空的话就是齐天大圣。有了玉虚宫的户口，通天教主的看护，他们根本看不起天庭的编制啊。

金灵圣母通天教主坐下八大亲大弟子之一，仅次于大师兄多宝道人，为女仙之首。比阐教十二金仙还要牛皮，十二金仙都看不起天庭的编制，他能看的上？封神的人都是死了的，死了之后还怎么修仙？最后封了个坎宫斗母。

你看看阐教封神有名的都是什么人，哪吒之流这都是阐教的小辈后生，而且还是肉身成圣，意思还是不受天庭管制的

其次再说题主举的例子恶来、飞廉这二人封的职位就是恶煞，这恶煞是对人来说的。对神来说只不过是一个职位而已啊，要不然你怎么理解瘟神这样的存在，怎样理解旱魃这样的存在，人无非是一只蝼蚁而已呀。

最后这是天庭一次选拔官职的活动，三教首领接到了这个命令才签下的封神榜，他们都是无奈之举，没有哪一个愿意自己的弟子被封神的。

这个问题我以前回答，今天就简单的回答一下，长话短说。

像西游记，封神榜，这样的神话小说，都有其自己的世界观。虽然封神榜的故事背景是以武王伐纣而展开的，但这只是套路王伐纣的故事而已，并不是历史。

1，封神榜这本书故事一开始就讲了，因为昊天上帝的天平需要一批打工仔。也就是需要一批公务员，这才就有了封神榜。

2，昊天上帝看重的人才是阐教的12金仙，因为12真仙都是法力高强，根红苗正，又有慈悲济世胸怀的仙人们。12金仙不愿意，才有三教共签封神榜。

3，在封神演义中的世界价值观，放弃逍遥自在仙体，去天庭做公务员，是一件很丢人的事情，但凡有点能力的仙人们，都不愿意去天庭给昊天上帝打工。

4，封神演义的世界中，神和仙是有区别的，仙一般都是肉身成圣，一直可以修炼，甚至成为圣人，而且又逍遥自在，心情好了可以悬壶济世，心情不好可以到处旅游啊哈。神就比较悲催了，因为只有灵魂没有了肉生，修为什么的不能再提升了。而且永远都要服务人民。

5，为什么有些坏人也被封了神，因为有些事情总得需要有人去做呀，因为需要有人扮黑脸呀哈，生前是坏人，并不代表死后继续做坏人呀。

6，天天的公务员犯了错是可以被处罚的哈！

封神演义里，为何好人、坏人全都被封神？

小刘侃封神

在封神演义里，有许多人死后都被封神。

而且，这些死后封神的人，他们基本上是不论好人或者坏人。

伯邑考、黄飞虎被封神，很多小伙伴觉的应该。可是纣王、费仲尤浑、飞廉恶来都被封神，很多人就觉的不可思议，觉的坏人是不应该被封神的。

在我们的眼里，会自觉的将好人坏人给分开，觉的坏人作恶多端是不应该被封神的。

但是，在昊天上帝的眼中，他们需要的并不是好人或者坏人，而是需要的打工仔。

封神大战之所以爆发，是因为昊天上帝让十二仙首称臣，于是人阐截三教并谈，佥押了封神榜。

而死后得以封神的人，他们是到天庭做打工仔，给昊天上帝打工。

昊天上帝才不会去管死后封神的人是好人还是坏人，只要有能力，能将所在神位的工作圆满完成，这就是一个合格的打工仔。

而且，在阐教元始天尊的眼中觉的某个人是坏人，但在通天教主的眼中，他们未必是坏人。

比如闻仲，被阐教云中子用通天神火柱给杀死。

闻仲保护商朝，帮邪恶的纣王保江山，这是不是为恶呢？

但小刘不觉的，反倒敬佩闻仲的忠心不二。而且闻仲也并未做什么坏事，反倒正直无私，只是因为先帝的托孤重任，让他不得不保护商朝。

但是，在阐教人的眼中，闻仲没有顺应天意，这就是为恶。

再说三霄娘娘算是为恶吗？她们抓到十二金仙也并没有杀死。

再来说纣王，他也不见得是为恶。

纣王看到女娲圣像，忍不住题了一首淫诗，这只能说他好色了一点儿，他并没有胡乱杀人。

但后来因为妲己的迷惑，纣王一步步的失去了理智，作出了许多恶事。这如果深究起来，是不是该算到女娲娘娘的头上呢？

所以，好人与坏人的界限不是那么容易分得清，或许好人也会做坏事，而坏人也会做好事。

商周之战，只是两方人马各为其主，不存在什么好人或者坏人。

再来说大家所认为的坏人被封神，是因为他们的能力都很强。

姜子牙的老婆马氏，死后封为扫帚星。扫帚星是带给人倒霉气运的。

姜子牙能掐会算，在马氏扫帚星的威势下，他干什么都不成功，直到最后马氏抛弃了姜子牙，姜子牙来到西岐，才算是走上了飞黄腾达的巅峰。

可以说马氏真的算是坏人，首先作为夫妻，她抛弃姜子牙就不对了。但我们也没办法说她是坏人，哪个女人嫁给男人不想过好日子呢！

假如封别人为扫帚星，他未必有带给人倒霉气运的能力，但马氏有这个能力。

再来说费仲尤浑。其实这两个人虽然大家都说他们是奸佞小人，但他们的能力也是毋庸置疑的。

从他们做的几件事就可以看出来。

协助妲己智除姜王后。得到西岐钱财智救西伯侯姬昌。

费仲尤浑

在纣王被妲己迷惑之后，能让纣王甘心听话的也只有费仲和尤浑了，这充分证明了他们的能力。

而且，在小刘看来，越是坏人他们的能力就越强，因为他们想要做坏事不被发现，必须小心翼翼的，他们会为了达到目的采用各种，甚至下三滥的手段。

所以，死后封神的人，昊天上帝并不太在意他们到底是好人还是坏人，最在意的是他们的能力，有没有资格做他们本身的神位！

小刘侃封神，请关注！

很好理解。它是与历史紧密相连的，是真实历史的一个映射。只要了解了历史就清晰了。

周代之前的战争大多是民族战争，与后来的战争有很大不同。周代之前的战争又是因为更早的一段历史，世界被分成了两个阵营，两个阵营又都是黄白联姻联盟带着各自的跟随民族。

这两个阵营在中国就是尧舜之分，或阐教和截教之分。在中东是闪米特和含米特的分别，在埃及是下埃及和上埃及的分别。在中国西部就是匈奴和突厥、东胡的分别。周代之前的世界历史基本都是大历史，就是说都是两个阵营的争斗。中国也一样，帝尧击败大鲧造成大鲧集团四散，大鲧后裔帝舜大禹击败帝尧分了北三苗。帝尧体系的商汤击败夏桀建立殷商。直到周代，是同体系的羌人返回击败乐帝尧集团留守本土的群体。所以严格地说，周灭商并不是阐教对阵截教。但民间有很多关于古文化历史的传说，所以中国人特别会将古历史与后来的人融合在一起，这就使得时空交错，多段历史被柔和起来。《西游记》就是。所以《封神榜》其实是柔和了很多民间故事，尤其典型的是把姜子牙与其祖先柔和起来。姜子牙没有被分封吗？怎么可能。但他的祖先曾经没有被封立才导致了尧舜争斗。

周代其实是进行了一次社会大变革，好的一方面是基本结束了民族战争。不好的一方面是羌人在古埃及发明了奴隶制，使用非洲黑人做奴隶。这样就导致他们把奴隶制带了回来。严格地说周代之前不是奴隶制社会，而是以血亲族群集中生活的会议制。周代通过分封就是结束了族群集中生活的局面。在《封神榜》里就是受封神以后就不再是阐截两教了，分封就是这个意思，把民族意识丢掉，搞等级制。这样自然就没有原来的两派争斗这件事了。

为什么《封神榜》 里要把对立双方都封神。两个原因，一是现实中西周确实分封了原有的夏商世系后裔。并不是完全分封周人。二是《封神榜》里的人物很多都是穿越者，是早期历史文化中就有的人物，代表各族群。这些人物本身就已经有历史文化地位了，你不分封这不搞笑吗？这就与文化中已经有的内容相冲突了。你只是把它当作对立面来设计故事而已。

题主，我想问一个问题：这个“好”或者“坏”的定义，是由谁来定义的呢？“善”和“恶”的界限由谁来界定的呢？

如果你仔细想过我问的问题，你就会发现——没有谁能来定义，因为世上没有一个人可以完美到可以站到全人类的头顶上，说：我就是对的，我定义的“好”就是对的，我定义的“恶”就是恶的本质。

没有这样一个人！

甚至没有一个人，可以对其它人的人生来指手划脚！

如果你在学生时代好好学习历史的话，你就会发现，历史上的人物真的就是黑白分明的吗？如果把你放在那个历史那个角色身上，你会做出什么样的选择？你所做的选择，当真就是正确无比的吗？

立场不同，选择不同而已。

首先，应该明晰一个概念，那就是说“神”是一个中性词，本身不代表善恶好坏。

其次，题主问题阐述里面说的好人上天，坏人下地狱，这种善恶轮回观念，是受了佛教的影响才有的。而且，我国有着多元信仰传统，神祇众多，观念也很多，对于普通人而言，都是综合作用，难以辨析。

最后，《封神演义》叙述的故事，依托于道教信仰的神仙谱系，以商周更迭为背景，用惨烈的人间、仙家战争，完成了天庭建制和新王朝建立。至于这个过程中的封神，根据书中交代，就是在为昊天上帝的天庭物色工作人员。

“神”在这的定义是一个职业，需要受人管理、控制，还有有绩效考核。比起以前自由自在的仙，失去了自由。不过，不用再遭受1500年一次的度厄之苦。对于凡人来说，有了长生不老的希望，免去了人间生死轮回的苦楚，也是好事。

但是，封神的结果，也不像题主说的全然不分主次眉毛胡子一把抓，神位跟受封的人的经历密切相关，生前赤胆忠心、忠贞不二或者社会地位杰出的人，都享受了好的神位，比如闻太师、黄飞虎、赵公明等人，生前无恶不作、背信弃义之徒，都是不太好的神位，比如申公豹、飞廉恶来等人。

最明显的是，榜单上对这些人都有中肯的评价，如受封为冰消瓦解之神的飞廉恶来，评价是“生前甘心奸佞，簧惑主听，败国亡君，偷生苟免”，评价不高，神位也不是正向的。而对曾经的敌人余化龙父子，则是“拒守孤城，深切忠贞之节，一门死难，永堪华衮之对”，主痘之神，算是正向的。

这种说法是不准确的，封神榜再不济也是给天庭招正式在编的工作人员，也不是谁想上就能上的了得，也是有人数限制的。《封神演义》中说的很明确总共是三百六十五位正神。就这么多人，多了一个都不要。

榜上人员名单都是由封神世界最强的神仙、资格最老的神仙、修为道行最深的神仙鸿钧老祖亲自主持拍板，由人道教、阐教、截教三位教主老子、元始天尊、通天教主共同商讨确定的。

可以说这三百六十五人名单是精挑细选出来的，想想看商周大战外加封神大战阵亡的将士何止成千上万，在无数的阵亡者当中仅有三百六十五人能够封神，可见封神榜的门槛是非常高的。

之所以感觉封神榜门槛低，感觉没人愿意上榜其实是一种错觉。是有不愿意上榜的，这些不愿意上榜的都是生前修为已达金仙级别的神仙，假以时日他们都是有希望达到拥有历万劫而不坏之躯的圣人的。如果他们上榜的话所有修为都化为乌有，只能成其神道，而神道是比仙道差一个档次的，是永远也成不了圣人的。像三霄娘娘、金灵圣母、赵公明都是大罗金仙修为而登上封神榜的，他们确实是不愿意上榜的。

但更多的是想上榜的，死于封神之战的不计其数，绝大部分死了就死了，化为尘土消失了，他们想要被封神都没这个机会。别说是这些普通阵亡者，像姜子牙这么好的资源和条件，在元始天尊身边学艺四十年，他想成其神道都不行，因为他没有那个命，只能享受人间富贵。姜子牙临下山前元始天尊说的明白：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。

姜子牙虽然苦苦哀求，但元始天尊说这是天意不可违背。姜子牙虽是近水楼台却无法先得月，可见神仙不是谁想当就能当的。

至于好人坏人的说法，这不是能否登上封神榜的必要条件，商周大战各为其主，无分对错。纣王残暴奸臣当道事实上推动了封神大战的顺利实施，对改朝换代提供了机会。具体到上榜人员的选拔标准究竟是什么？鸿钧老祖曾在三个徒弟老子、元始天尊、通天教主面前提到过：

当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

说的比较晦涩，但总得意思应该是以根行为标准。根行深的成仙，根行差的上封神榜。那么那些没有任何根行的呢？比如姜子牙只能是当个凡人，生老病死遵循自然规律该干嘛干嘛。

《封神榜》里为什么无论好人坏人，死后全都封神？

这个问题同样一直也是我小时候想不通的问题，认为能成为神是一件神圣的事情，不能让沾边的。可偏偏封神榜上大多都是一些反派人物（这当时是受了电视剧影响），认为很不可思议。

长大以后，看了原著以后才明白，封神榜中为什么无论好人还是坏人都统统被封神了，在封神的小说中，那时候天庭还没有三百六十五位众天星宿之说，可以说那时候的天庭中的神仙很少很少，少到无力全方位管理三界，故此昊天上帝先是要求阐教十二仙首上天俯首称臣，可这十二仙不愿意呀，他们一心向修大道，无心琐事。师傅元始天尊和鸿钧老祖禀明了情况，又和昊天上帝重新计划了一番，才有了后来的封神榜。

这封神榜由元始天尊执行，三教共同参与，主要也就是阐截两教之争而已。这里要知道的是，在封神中，上了封神榜并非是一件好事，反而对那些修仙者来说简直就是一处牢笼，上天为昊天打工等同于失去了应有的自由，并且失去了肉身，修为再无增进的可能，也就是与大道再也无缘。要是真好，那么十二仙首也就不会拒绝了不是？

知道这一点，也就很好解释了，其实在封神之战中，是没有好人坏人之分的，截教被现代影视剧映射的简直就是无恶不做的大反派，其实不然，截教门人光明磊落，他们的下山还是因为阐教门人下死后杀死他们的同门，才下山寻仇的，与帮助殷商对抗西周毫无关系，至今此事被很多人混淆。包括最终通天发动的诛仙阵以及万仙阵也完全与人间殷商王朝毫无关系，这场战争是阐截两教的生死较量，起因还是因为阐教弟子骂人家截教门人都是毛羽之人，通天教主听后岂能不生气？所以一怒之下要与阐教一决高下。

而封神榜名单中人大多又是阐截两教弟子，无论哪一方有死伤都是会进那封神榜的，众所周知，截教最后惨败，所以封神榜单中截教弟子也是最多。

至于问主问的死后应该下地狱，在封神神话之中，那时候还是没有地狱和地府之说的，其中的封神台在封神之后据说才化成了地府，专门收纳死后人的灵魂，也就有了地府和地狱之说。而掌管地狱十八层地狱者正是被来被加敕的黄飞虎他来掌管。

最后总结，封神榜在封神中只是一件昊天上帝的任务而已，无论好坏，只要有身份地位参与封神之战者，死后灵魂皆可以进入封神榜，等待封神结束后统一封神。所以，像纣王，费仲和尤浑这样的暴君和奸臣也能封神就在情理之中了，因为他们也是封神之战的促成者，作为反派为封神做出巨大的贡献。

封神榜是玉帝的天庭公司重组，需要打工仔，于是就压着三教的老大出人。几个大佬一商量，趁着商周两家大公司激烈竞争的机会，干掉各地小企业主，逼他们来打工吧。

阐教原始天尊比较会来事，自己12个弟子管的子公司不出手，让孙辈技术入股周朝公司，打生打死也不过损失几个人而已；另外派了个申公豹去商朝做间谍，拉了一堆截教的老板全资入股商朝公司，结果截教神仙全被套了进去。

可怜截教一班神仙，除了一个多宝，其他如赵公明、三霄娘娘等，本来占据一地小市场做得风生水起，日子好不快活，结果入了套，从衣食无忧的企业主变成了辛苦上班的打工仔。

诸葛青云、司马翎、独孤红、慕容美、上官鼎、欧阳云飞、宇文瑶玑、公孙梦，这八个作家都是复姓，再加上东方玉、东方英，武侠小说作家中，复姓很多。

再看看武侠小说中的人物，慕容复、令狐冲、欧阳锋、公孙止、东方不败、独孤求败、司空摘星、西门吹雪，大量武侠小说的主角也是复姓。

为什么武侠小说作家笔名喜欢用复姓，武侠小说主角也喜欢用复姓呢，现实中的复姓明明很小众，这个问题值得研究。

询问了许多好友，得到了不同答案，好友昊哥说，80年底就有人研究过这问题，那文章说武侠小说喜欢用复姓，可能和金庸小说有关，毕竟金庸小说影响太大，慕容复、令狐冲、欧阳锋、公孙止、东方不败、独孤求败，这些名字一看就高大上，渐渐的，武侠小说就喜欢用复姓了。

我觉得这个文章，忽略了关键的一点，那就是其实金庸并没有写很多复姓人物，金庸笔下的男主角，只有令狐冲是复姓。而且金庸的《笑傲江湖》等小说已经是1967年后期的作品了，在此之前的60年代，武侠小说就已经开始喜欢使用复姓了，在金庸之前。

还有人说，武侠小说为何用复姓，很简单，因为复姓好听啊，而且听上去就高大上。由于复姓在生活中比较少见，所以更容易被读者记住。

令狐冲、东方不败，听上去就高大上。

如果改成李冲、王不败，那就像山贼土匪一样。

复姓的“高端”首先是因为“物以稀为贵”，就像也有极少数的大姓，也有很牛的男主角，比如说李寻欢，但是如果街头卖菜的、挑大粪的都姓李，那李寻欢最后也就是老李，但是复姓不会跟别人重复，虽然是小姓。

只要是复姓，就算不是主角，也一定有过人之处。

不过这个还是没有解决一个问题，复姓确实很多，用做主角的就是诸葛司马、宇文慕容、公孙欧阳这些姓氏，甚至西门庆的西门姓，也有西门吹雪这样的主人公，可是为何没有夏侯、白马、东宫、东门、西门、皇甫、太史这些复姓呢，毕竟我们看过三国演义的都知道，这几个姓氏也是《三国演义》中经常出现的，夏侯惇、皇甫谧、太史慈，怎么复姓还有选择性呢，这几个不配吗？

我觉得，武侠小说之所以复姓多，在于60、70年代的武侠小说主战场在台湾，而台湾武侠的作家们大多取的是复姓笔名，就此影响了笔下的主人公。

我们回顾下台湾武侠发展史，前天我发了少林派卧龙生，武当派司马翎，台湾武侠九派作家对应江湖九大门派，梦回武侠盛世一文，回顾了台湾武侠小说发展史，里面就写到台湾九个著名武侠小说作家，分别代表了九种不同的流派，九种不同的风格，我把他们和江湖九大门派进行了类比，他们是：

1、少林派——“传统派”卧龙生

2、武当派——“超技击侠情派”司马翎

3、峨眉派——“才子佳人派”诸葛青云

4、崆峒派——“铁血江湖派”柳残阳

5、点苍派——“鬼派”陈青云

6、青城派——“诗情画意派”慕容美

7、华山派——“诡秘奇情派”上官鼎

8、雪山派——“讽世派”高庸（令狐玄）

9、昆仑派——“历史武侠派”云中岳

我们发现，这九个人中，有一半的人，笔名是复姓，即司马翎、诸葛青云、慕容美和上官鼎、令狐玄。

事实上，当时的台湾武侠小说界，笔名为复姓的恐怕占一半以上，就统计著名的人物，特别是台湾大美出版社出书的作家们，至于报纸连载、没有成书的，就不统计了，统计如下：

1、复姓诸葛：诸葛青云

2、复姓司马：司马翎、司马紫烟、司马长虹、司马玹

3、复姓宇文：宇文瑶玑

4、复姓慕容：慕容美、慕容菡

5、复姓独孤：独孤红

6、复姓上官：上官鼎、上官云心、上官奇

7、复姓欧阳：欧阳云飞、欧阳生

8、复姓东方：东方英、东方玉、东方白、东方清晓

9、复姓令狐：令狐玄（高庸）

10、复姓司徒：司徒嬿

11、复姓尉迟：尉迟文

12、复姓公孙：公孙千羽、公孙云生

13、复姓单于：单于红

14、复姓南宫：南宫烈、南宫燕

15、复姓端木：端木南

我们发现了一个有趣的现象，台湾武侠小说作家笔名，复姓集中在这15个当中，且姓司马和东方的最多。

这15个复姓是诸葛、司马、宇文、慕容、上官、欧阳、东方、令狐、司徒、尉迟、公孙、单于、南宫、端木。

而前文所说的夏侯、白马、东宫、东门、西门、皇甫、太史这些姓氏，一个也没有。香港倒是有两个作家，皇甫琼华和西门丁。

后来大陆出现了几个武侠作家，也以复姓作为笔名，比如公孙梦、独孤残红、令狐庸、上官云飞、皇甫静观、诸葛悲吟等等，但都有模仿台湾笔名的意味在，显得山寨了。

事实上，这些作家，虽然写作横跨几十年，但是他们写作的时候，笔名是最先就取好了的，也就是说，这些作家取好这些笔名，是在上世纪50年代！而这个时候，金庸写慕容复的《天龙八部》（1963年）令狐冲的《笑傲江湖》（1967年）还没有写出来。

所以这些作家取复姓笔名不可能是受到了金庸的影响，可能欧阳这个姓氏受到了欧阳锋的影响，但是其他笔名肯定不会受到金庸的影响，比如说慕容美，他早在1961年就使用了这个笔名，而金庸写作《天龙八部》，塑造姑苏慕容的故事却是在1963年，反而在两年之后了。

那么为什么这么多作家要取复姓笔名呢？他们又是受到了谁的影响呢？

我觉得，他们应该是受到了台湾武林盟主、台湾新派武侠开创者卧龙生的影响。

说到卧龙生，大家会想到小时候的租书屋，一半的作品都是卧龙生的，不乏低俗读物，当然只是署名卧龙生，一大半都是假的。

卧龙生、诸葛青云和古龙

卧龙生在台湾有着开山鼻祖的地位，1957年开始了武侠小说的创作，只比梁羽生晚了三年，因为他是河南南阳人，这就是《三国演义》著名的诸葛亮居住的卧龙，便取笔名“卧龙生”。

后来，看到卧龙生写红了小说，众多好友都眼红，于是诸葛青云和司马翎出现了。

诸葛青云这个笔名就是模仿的卧龙生，因为诸葛亮是卧龙先生，所以诸葛青云就选择以“诸葛”作为姓氏，笔名“青云”有青云直上，压倒卧龙生的趋势，这就是诸葛青云笔名的由来。

不过两人都崇拜诸葛亮，最终也成为了好朋友，虽然两人是竞争关系，却好得如胶似漆，有过一段时期，卧龙生出现时，身边必有诸葛青云，两个人一同下馆子、去浴城，这种关系在同行作家中十分罕见，就连曾经是同事的梁羽生和金庸也做不到。

感觉这问题根本就不存在，说白了就是扯淡。古龙小说里面主角根本就没有几个复姓的。

楚留香是复姓吗？

不是。

李寻欢是复姓吗？

不是。

萧十一郎是复姓吗？

不是。

陆小凤是复姓吗？

不是。

谢晓峰是复姓吗？

不是。

叶开是复姓吗？

不是。

丁鹏是复姓吗？

不是。

沈浪是复姓吗？

不是。

孟星魂是复姓吗？

不是。

郭大路是复姓吗？

不是。

江小鱼、花无缺是复姓吗？

不是。

傅红雪是复姓吗？

不是。

方宝玉是复姓吗？

不是。

杨铮是复姓吗？

不是。

铁中棠是复姓吗？

不是。

卜鹰、杨凡……等等都不是复姓。

最起码古龙武侠小说第一主角我感觉没有几个复姓的。

古龙小说那么多，可真正用过的复姓据我所知就只有几个。

一、上官，这方面的代表人物有上官金虹勉强算得上一号反派，至于上官飞、上官小仙等人是没有选择了，毕竟他父亲是上官金虹，不可能让他儿子叫王铁锤，女儿叫张大花吧？哈哈！

二、西门，这方面代表就是西门吹雪了，这可以算作男二号。

三、司空，这方面以司空摘星为代表，这不知道该排到几号主角了。

四、司马，代表人物司马超群，可能不熟读古龙小说知道的都不多。

五、欧阳，代表人物欧阳情，勉强算女一号。

六、慕容，这好像只有个慕容秋荻可算女一号。

七、公孙，代表人物公孙断，这感觉都算不上主角了。

其他什么端木、独孤、皇甫、诸葛就用得更少了，所以我感觉古龙小说主角的姓名都是信手拈来的，不存在什么复姓用得多的问题。反倒是随便一个姓的名字古龙都能起得很有韵味，如楚留香、花满楼、明月心、林诗音、秋灵素等等不见得叫什么司马留香、东郭满楼、诸葛月心、公孙诗音、西门灵素就好听了！

<大地飞鹰>>独孤痴

<<铁剑红颜>>百里追 东方木 公孙忌 公孙燕 濮阳胜 濮阳玉 上官堡 上官杀 司马血 长孙倚凤 上官宝楼 司马纵横 诸葛超凡

<<萧十一郎>>哥舒天 哥舒冰 公孙铃 司空曙 欧阳文伯 欧阳文钟 司徒中平 轩辕三缺 轩辕诚

<<多情剑客无情剑>>公孙雨 上官飞 上官金虹 公孙摩云 西门柔 西门烈 西门天 诸葛刚 诸葛雷

<<圆月弯刀>>慕容秋获 南宫华树

<<大旗英雄传>>司徒笑

<<浣花洗剑录>>公孙红 东方玉环 呼延寿 公孙不智 西门不弱 欧阳天矫 欧阳珠

<<白玉老虎>>上官刃 上官怜怜 轩辕一光 司空摘星

<<情人箭>>西门狐 西门狮 欧阳妙

<<剑`花`烟雨`江南>>欧阳急 南宫良

<<名剑风流>>欧阳龙 东方美玉 东方大明 东郭先生

<<绝代双骄>>慕容九 欧阳丁当 南宫柳 南郭生 慕容珊珊 轩辕三光

<<流星`蝴蝶`剑>>南宫远

<<武林外史>>欧阳喜 独孤伤 司徒变 西门皎

<<欢乐英雄>>南宫丑 欧阳兄弟

<<楚留香>>南宫灵 西门千 司徒流星 皇甫尚 司徒静 张简斋(双姓) 司徒平

<<湘妃剑>>欧阳明 尉迟文 尉迟东山 端木方正 慕容惜生 诸葛一平 淳于独秀

巜陆小风》西门吹雪、司空摘星

古龙的小说用这么多复姓，我想主要有以下原因。

一．复姓给人高大上。复姓人物给人印象高贵，光鲜亮丽的外表，出身世家，显得大气，能显示出书中角色的身份。

二．烘托主角的需要。这些复姓的人物大多不是书中的主角，而古龙书中的主角名字单性，如李寻欢陆小风，复姓和单性刻画的对立感层次感清晰。

三．迎合读者的口味。复姓人物适合武侠小说中塑造，阅读性审美性强，能迎合读者的需求。

四．写作风格使然。古龙写意武侠，浪漫主义的风格，如果书中人物名字不具备美学风格，和他的写作就大打折扣，影响人物的塑造。

古龙作品里哪一个主角是复姓？李寻欢？沈浪？叶开？傅红雪？陆小凤？楚留香？铁中棠？马如龙？孟星魂？谢小峰？丁鹏？花无缺？江小鱼？方宝儿？俞佩玉？赵无忌？裴珏？⋯？

因为他是第一人，他是开创者。

李小龙创立了截拳道，他就是截拳道的开山鼻祖，他也很厉害

为什么每个门派的开山祖师都非常厉害？如果一个门派的开山祖师再那么废物的话，那这个门派基本上是没什么希望了。

咱们就拿少林寺来打个比方吧，少林寺大家肯定都知道，他的开山祖师大家伙应该也听说过达摩祖师，相传达摩祖师身兼七十二绝技，他的“一苇渡江”更是广为人传。

还有重阳宫的开山祖师王重阳，看过《射雕英雄传》的朋友们都知道，中神通王重阳那可是天下第一高手，当初华山论剑的时候，以一敌四还稳赢。而且在王重阳临死之际，只剩一口气了，西毒欧阳锋上重阳宫准备偷九阴真经，结果被王重阳一招打了20年，不敢进中原。

还有武当派的张三丰，张三丰的武功想必就不用多说了吧？那他可是在《倚天屠龙记》中稳稳的第一高手。当初，各大门派攻上武当，想让张翠山说出金毛狮王的下落，张三丰对徒弟说“不要慌，你师傅活了100多岁了，打架还从来没怕过”。然后还顺手从灭绝师太那里把倚天剑给拿了过来。而且张三丰还自创了太极拳等武功。

其实像这样的门派很多，比如还有峨眉派，祖师郭襄武功也是了得，大家应该都知道灭绝师太是非常厉害的吧，在《倚天屠龙记》中，也算是个一流高手，但是灭绝师太自己说她的武功连郭襄的三成都没有，可见郭襄武功有多高？

要是一个门派的祖师爷不厉害没点本事，那这个门派早就被其他门派给灭掉了，完全就属于昙花一现那种。

因为如果开山祖师爷不厉害，这个门派就开山不了了。

比如说少林的达摩，武当的张三丰，他们都可以说是当世武功最高的人。

此外，他们不但要厉害，而且要能流传下武功秘籍之类的东西，让他们的徒子徒孙也跟着有机会变得很厉害，成为当世的一流高手，这样这个门派才能流传下去，不然就被别的门派兼并甚至是消灭了，开山祖师是谁早就被人忘记了。

一个门派开创的过程意味着从无到有，作为开山祖师利用自己的智慧、学识、功力创新出一项过去年代里从未有过的门派，然后形成系统流传于世。在自己创建的领域开山祖师肯定是最厉害的，其弟子徒孙及信仰者只是去学习、研究、传承开山祖师的学问而无法超越。要超越必须要在现有的门派学问或武术基础上别开天地另创一家，形成以自己为开山祖师的另一个门派。

在宗教方面，佛教的创立者释迦牟尼、基督教创立者耶稣、穆斯林创立者穆罕默德、道教的创立者老子以及儒家学派的创立者孔子都是大智慧的圣人，其他人只能去膜拜、学习、信奉。在武术界同样如此，比如武当派的开山祖师张三丰、少林派开山祖师达摩祖师、截拳道创建者李小龙都是各自门派最强者。

总而言之，开创一个门派不是随随便便哪个人就能做到的。凡是有能力开创门派的肯定是人类最智慧的少数人。

开宗立派的祖师能自立门户，当然代表着他的方法在他修行历程曾经到达过一定的高度，而且这个方法是值得完整的保留下来的。

修行没有捷径，将完整保留的法门套用在众多弟子身上，每个人的心性、觉性和境遇都是不一样的，当然很难再达到祖师立法之初的境界。

坏人大多是明着干坏事，小人是暗中使绊子，造谣、抹黑你，跻兑你。所以，小人、坏人我都痛恨，但最好近君子，远小人，同坏人坏事作斗争。

小人、坏人都不是好人、当然被伤害过的愤恨、没有受过伤害的人、要远离这些人、更不和他们来往。避免不必要的麻烦。

壞人可防，小人不可防，痛恨小人。小人當面一套，背後一套，專搞陰謀。小人還有一個特點，一旦得勢，就會亂。

最痛恨小人还是坏人这要看小人小到什么程度，坏人坏到什么程度！

最无理的是坏人，

最无耻的是小人！

坏人做坏事明火执仗，

小人做坏事笑里藏刀，

坏人做坏事遭人痛恨，

小人做坏事令人寒心！

坏人更可恨，

小人更可怕，

坏人作奸犯科国法难容，

小人耍阴谋诡天理难容！

我恨坏人，更恨小人，小人就是一种做坏事讲究技术的坏人，是最需要提防，最值得痛恨的坏人！

一般来说，坏人在明处，所谓“明枪易躲"；小人则在暗处，所谓“暗箭难防"。所以，最招人恨的，还是小人。（注：小人即坏人；坏人也包括小人。这里就明暗区分坏人小人。）

最痛恨的是小人，小人阳奉阴违，搞阴谋诡计，当面一套背后一套，谎话连篇，使人防不胜防，往往就会被他利用和受骗！所以要努力做到近贤人远小人！

我同时痛恨小人和坏人！因为小人和坏人，本质是一样的，祸害是一致的，只不过小人更阴毒，坏人更残忍！

小人见利忘义，卑鄙无耻；当面称兄道弟、背后阴谋诡计；阳奉阴违、两面三刀；为达目的不择手段，背信弃义、卖友求荣，祸害亲人、背叛爱情......

坏人无法无天、胆大妄为；丧失人性、禽兽不如；坑、蒙、拐、骗，无所不为；偷、抢、奸淫，无恶不作；贪污腐败、投敌叛国、杀人放火，罪大恶极！

对于小人和坏人我都痛恨！但是小人和坏人的区分是不那么清楚的，小人也是坏人的一种。只不过小人是有伪装的，当面一套背后一套，趋炎附势为了自己的利益什么事都做，但大多在暗中。坏人大概率是明面上可见，有恃无恐直来直去，因为恶的主观意愿不屑于隐藏。说实话这种坏人和小人相比，小人更加可恨，它让人猝不及防，吃亏更大！可见的坏人好对付，它会给你想办法化解和周旋的时间。这种坏人也不是在所有方面都坏，也有天真率性的时候，也有弃恶从善的心性。对于小人最好的办法避而远之，不绝交也不深交！

这两种人我都恨！因为这两种人都是见利忘义，不重诚信，循人利己，遇事儿推脱责任，抹黑别人。大话假话！瞎话不断，所以这两种人都可恨。

我最痛恨的是小人，因为小人比坏人更坏，坏人是公开的、明面的、好对付。小人则是把自己伪装成正人君子来骗人，以博取人们对它的信任，小人是当面一套背后一套，专门在暗地里使阴招干坏事，小人一但让它达到目的、一但让它阴谋得成，那它的破坏力有时是惊人的，是令人想像不到的，前苏联就是一个最典型的案例。