古言小说 以楚国为背景

《穆斯林的葬礼》

张恨水的金粉世家，啼笑因缘

玥影横斜

恨相逢之战国之恋

执手千年

神仙也有江湖

折兰勾玉杏向晚

皇后出墙记

当我想到我最难忘的经验时，我不禁开怀大笑，整个人有一种无以言喻的骄傲，那就是——“篮球比赛”。

平常的我最爱运动， 每节下课，都会抱着一颗大篮球，以快马加鞭的速度，跑去球场上。迅速的分组后，大战便开始了！虽然短短的十分钟，但我总是挥汗如雨、兴高采烈的回教室。以 前球都丢不到篮框，可是“皇天不负苦心人”，现在，已经“百发百中”的我，被推选为篮球比赛的选手。

虽然被推选为篮球选手是非常光荣的事情，但是却也背负着全班同学的希望。我每天不断的练习投球，投进的次数愈来愈多，我的信心，也因此与日俱增。日子一天天的过去，比赛的日子终于来临了！

全场观众热情的帮着选手加油，正要走进球场的我，顿时被这场景吓得目瞪口呆，双脚抖个不停，一颗心忐忑不安，但我还是勇敢的向前走。比赛开始了，球场又响起了此起彼落的加油声，我紧张的看着球，就深怕球被敌人抢走。糟糕！球一个误传被敌人抢走了，虽然我队的人一直严密防守，却难逃对手布下的天罗地网。一 个妙传使他们进球了！接二连三，对手火力全开的进攻，我们却无力防守，啊！已经快让他们赢了！我队的球员在千钧一发之际终于振作了起来，先来一个妙传，再来一个三步上篮，矫健的身手，纯熟的球技，合作的默契，不服输的精神，使得分数慢慢的提高了，我们就愈打愈卖力。快！差最后一分就要赢了，就等待着那一颗球，我深深地吸了一大口气，投出了球，一个完美的抛物线，耶！投进了！观众如雷掌声，使我队骄傲的和大众挥手，领回闪闪发光的奖杯，好光荣呀！

回家时，我迫不及待的将整场赛事经过巨细靡遗的告诉妈妈，她还说晚上要带我去吃大餐，哇！真是一举两得呀！

那一场龙争虎斗的球赛，那一顿山珍海味的大餐，形成了我一段最美好的、最难忘的回忆。

寻龙记

陌上君如玉

江山美色

《大秦帝师》《天意》

钦州二中近日被网友推向舆论的风口浪尖。30多岁的吴善柳今年在该校参加高考，夺取了钦州市理科状元，现被清华大学录取。但这不是重点，重点是他曾辗转多所学校参加高考，并几次考上重点大学，但连2011年考上北京大学都没有去读。网友称他是“高考专业户”，并指责这样做会导致另一名考生失去就读名校的机会。

吴善柳以680分的成绩夺取钦州市理科状元，被清华大学录取。极富戏剧性的是，他之前辗转多所学校，至今已参加过多次高考，他的名字每年都出现在相关学校的重点大学录取名单中。钦州“考霸”让人费解，2000年至今，他至少10次参加高考，这是为何？现被清华大学录取，之前北大都不读，他还会放弃吗？

吴善柳屡次考上重点大学，又屡次放弃绝非将高考当作人生游戏，而是“有心插柳”。可能有两种功利性动机。一是择业上的考量。据称吴善柳第一次参加高考不理想，复读后考上北京交通大学，大学毕业后到柳州参加工作，后来感觉不满意，辞职重新参加高考。

二是利益上的博弈。安徽一考生考上一回上海交通大学、两回北京大学、两回清华大学，结果都没有去读，该考生单单获得的地方奖励就有80多万元。如果吴善柳在多次高考后都能得到地方奖励，而且奖励的数额远远大于原来工作的收入，那么，他何不将高考优胜获奖当作谋利手段而屡试不爽呢？

尽管吴善柳的行为中掺杂着功利，但并不影响他对自我价值的追求。如果吴善柳早就有了“非清华不读”的梦想、如果吴善柳将每年参加高考视作在知识海洋里徜徉、将高考获奖当作个人的最大乐趣，难道这不是一种信仰吗？即便将高考优胜拿到地方奖励作为一种目标，也无可厚非。只要奖励文件上没有规定谁拿了奖金放弃就读大学要将奖金吐出来，吴善柳就照拿不误。

要错错在当下应试教育的模式上；错在“一考定终身”的制度上；错在对“高考状元”的盲目崇拜上；错在地方政府对升学率的攀比上；错在“名校效应”的潜移默化上。只要坚守道德与法律的底线，功利与信仰可成“同桌的你”。因此，没有必要谴责吴善柳浪费了一个名额，“不厚道”，那是制度设计上的问题。

还有，从网友称其为“范进中举”引出一点担忧。如果吴善柳高考成癖且患上“选择焦虑症”，则属于心理健康上的问题了。不管吴善柳的行为属于何种情形，如此特立独行的“考霸”已超出个人隐私范畴。只有让其晒晒太阳见见光，才能给高考改革乃到整个教育制度的改革提供鲜活的样本。

1.、《与狼共枕》，虐心

2、离婚疯暴作者：柔柔的遥遥

文案：

这是一个挥金如土的暴发女非常不要脸且亿万浮夸地倒贴金龟婿，终于把自己弄成非Chu后又打算落跑的故事。当然也是一部不折不扣天雷狗血+小白的傻小言，本文全程浮夸，男主不纯，女猪庸俗，婚姻犹如白饭，凡没有随身携带避雷针的同学，以及不小心点开了发现确实接受无能者…………

真的很好看呐。很好看呢

2、《深爱》

还是有点纠结很好看的，只是觉得女生有点软弱，后来当然也是稍稍强大了下……

3、养我一辈子 香朵儿

以前看的，情节有点忘了，只是记得蛮好看的啊。

4、一直很动心

【内容简介】

三年前，璩温温恼羞成怒：“林子尧！我咬死你！”

三年前，璩温温低眉顺眼：“林子尧！我要吃糖！”

三年前，璩温温抽抽嗒嗒：“林子尧！你要听我的！”

三年后，璩温温只是不咸不淡的一句：“林总，你好！”

三年后，璩温温只是疏远冷漠的一句：“林总，请自重！”

三年后，璩温温只是低头沉默，然后转身离去………

三年后，璩温温眼圈泛红，许久，一句：“林子尧，不要这样！”

三年前，林子尧眼含宠溺：“温温，你想咬哪里?”

三年前，林子尧笑着揶揄：“温温，上次是谁牙疼到哭！”

三年前，林子尧如沐春风：“温温，首先，你要听我的！”

三年后，林子尧满是欣喜：“温温，有没有想我？”

三年后，林子尧莞尔一笑：“温温，现在还疼不疼？”

三年后，林子尧满腹疑问：“温温，你这是怎么了？”

三年后，林子尧怒发冲冠：“璩温温！你到底在玩什么把戏？”

后来，林子尧说，温温，你说你每次不好的时候，我都心疼，心疼的不知道怎么安慰你，疼的不能自制，三年前，因为你的每一句话而疼，三年后，我仍然因为你的每一句话而疼，才发现，我原来，只顾着心疼，而忘记了离开……

还没看，只是看简介感觉还不错。

5、离婚吧，老公

【文案】花喜宝觉得，她嫁给梅帅，就像他们的姓——谱写了一首荡气回肠，肝肠寸断的《梅花三弄》！

她只是在半夜下班回家的路上看见有歹徒行凶，扔了块砖头，却没想到救了喝醉酒的梅氏集团少总裁，她好心收留他回家，却被家人“捉奸在床”，于是上演了狗血的逼婚戏码= =婚后生活让她很囧，尤其在房事上让她更囧，梅少爷脾气阴晴不定，难以捉摸，经常表现一副面瘫样儿，这让花喜宝纠结了，他爱她还是不爱她？后来在发现这幢大宅子里的JQ后，她明白了，她决定了，不爱我是吧，出轨是吧，离婚，马上离婚，一秒钟也不能等！ 以前看的，印象中不错

6、一生有你

室友推荐看的，还不错的。高干文

7、《芊泽花》 作者：酒壑盛人

【内容简介】/

七天七夜连续不断的侍寝，芊泽的一切已然被剥夺。

她的身体，被烙上了不可磨灭的魅咒，生生世世，无法逃脱！

恍惚之间，她似乎听到那邪魅之极的男子轻喃：

“芊泽，不要逃，否则……”

阴鸷闪过他妖冶的黑瞳，他顿了顿，继而启音：

“否则，你会生不如死。”

8、 一生暖暖

作者：落花能几醉/

“一年前，你要我给你时间，你却给我欺骗。一年后，你回来了，堂而皇之走到我跟前，没有一个字的解释。你不说爱我，逃得远远，躲了久久，好，我如你所愿，你希望我消失我就消失，可现在是你走到我的近前，是你来招惹我。刚刚……你也没有拒绝我，没有推开我。我不明白，也不确定，更不知道，你是这样对待一个让你无话可说的人的。你忽远忽近，忽冷忽热，捉摸不定，你凭什么，凭什么这样玩弄我于股掌之上----你不过是仗着我喜欢你，仗着我爱你。”

暖暖却已经走到门边伸手去开门，由始至终不发一言也没有回头看他一眼，暖暖开门的最后一刻听到他说：“暖暖，你以为一个男人有多少感情任你如此挥霍。”

以前看的，很喜欢。

爱的离骚《君子一诺》《温暖的弦》舍弃用尽一生去爱寂世锦言简单的幸福夜深暖暖爱《良辰讵可待》陌路相逢听风《我在回忆里等你》再续前缘坠落《凉生，我们可不可以不忧伤》（很纠结很纠结很纠结）飞花溅玉录预谋《千帜雪》《岁月是朵两生花》《蓦然回首》迟欢《梧桐那么伤》致命的诱惑

若相惜《歌尽桃花》

都是以前我看的一些，感觉还不错的，暂时只能想到这些了……

异能的话很纯很暧昧，特工学生，重生追美记，疯狂异能，貌似纯洁，灵动，都市良人行，天残拾芳录，异侠，人间冰器，逐月传说，隐杀，暂时只能想到这些哈

纸神

网游审判~~(推荐:很好看的一本写英雄无敌的小说)

英雄无敌之死亡游戏

英雄无敌之极品领主

网游之死亡阴影

最强的驯兽师(讲沼泽地的)

历史的尘埃

《雷雨》好像是

《围城》、《雷雨》、《白鹿原》等等，很多

起源与版本

三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的全相三国志平话。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

作者

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

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作者

关于《水浒传》的作者大致有三种观点：

全书皆由罗贯中所著。

由施耐庵和罗贯中两人合写。

整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。

第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。

持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：

其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

明代高儒百川书志中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。

另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

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学界有关作者的争议

西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰西游证道书中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间淮安府志上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。

民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是淮安府志所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著〈西游记〉诗歌韵类和作者问题）

所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。

吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

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请参看：红学

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。

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曹雪芹(1715～1763)是清代小说家。名沾(zhan)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造60年，成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加贫困。1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一病不起。1763年2月12日终因贫病无医而去世(也有说1764年去世的)。

曹雪芹是一位诗人，其诗立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。可惜，他的诗画留存下来的不多。曹雪芹最大的贡献是创作了文学巨著《红楼梦》。

《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。小说写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建社会末期渐趋崩溃的社会真实内幕，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神。《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实社会生活，塑造了一大批典型人物。作者善于在日常生活矛盾中根据人物身分地位刻画人物，又善于以艺术氛围烘托人物内心情绪。他笔下的人物，如多情而又富有叛逆精神的贾宝玉，孤芳自赏、多愁善感的林黛玉，贤淑善良又巧于迎合的薛宝钗，泼辣、狠毒的王熙凤，逆来顺受的尤二姐，刚烈不屈的尤三姐等无一不是栩栩如生。在事件和人物的刻画上，作者采用对比的方法，将美与丑、虚与实、统治与被统治的描写相互补充，创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。《红楼梦》语言简洁纯净，准确传神而多彩，达到炉火纯青的境界。书中诗词歌赋的运用，对人物塑造、情节展开起了很好的作用。《红楼梦》的光辉成就达到中国古典小说的顶峰，对后世家庭社会小说有极大影响。

元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的稗史汇编就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。

罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如隋唐志传、残唐五代史演义、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧宋太祖龙虎风云会等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的西晋志传通俗演义序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”

贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。

在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。

至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。

罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而大英百科全书则称他为“第一位知名的艺术大师”。

施耐庵，元末明初人，一般认为是长篇小说《水浒传》最早的创作者。关于其生平，至今尚无确切的资料，据说他生于元成宗元贞二年(1296年)，卒于明太祖洪武三年(1370年)。原名耳，又名子安，祖籍苏州，曾出仕钱塘，又传他曾参加张士诚军。但这些都还待证实

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、大唐慈恩寺三藏法师传等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。美国大百科全书认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，法国大百科全书说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的射阳先生存稿4卷存世。

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回到隋唐当皇帝，本人看过的不错作品，主角李云来，瓦岗寨老大

张爱玲的所有小说……还有苏青的《十年》，萧红的小说都符合

老舍的《四世同堂》：

《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

张爱玲的《倾城之恋》：

《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。

张恨水的《啼笑因缘》：

《啼笑因缘》是现代文学史上号称“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人之张恨水的代表作。该书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。它不仅在旧派章回小说的老读者群众，引起强烈反响；而且还使当时的新文艺界惊异不止，甚至还讨论过《啼笑因缘》何以有如此大的魅力，流传得如何广泛。

北平往事、

白鹿原

民国往事

在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?

不 被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。怀着 朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。

陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。他在逃避什么?他又在守望什么?

而 当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之 时，抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰•列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。”

作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状，读书无用论的呼声抬头，岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?

优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。唯有被灵魂之光照耀过的日子，才能在历史的长河中闪光。史铁生有言：“人们感到忧虑，通常是源于眼前的鸡虫得失，但生命的意义总是在更长远的东西。”

让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土，莫被浮云套牢。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。

拨开繁华翳障，让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。

源氏物语（战国 浪客剑心（倒幕时期还有的个 战国 （虚拟的日本战国时期 穿越前世之旅是晴明描写的很是剔透··大爱哦~《平安京之宋姬物语》女主先是穿越到了南宋···然后辗转到了日本··汗····然后就开始了纠葛··挺催人泪下的·《源氏物语》日本的经典 啊·是写日本江户川时代的贵族生活·爱情故事等等··里面的光华源···哦呵呵···很不错啊·虽然有人说他很黄··其实写的挺隐晦的····然后··去看同人吧··大部分的漫画同人都是以日本为背景的·· 推荐SD同人——苍之翼 ··虽然是灌篮的同人··但是··这位作者对日本文化貌似相当的了解呢··或者··是对日本的手办文化特别了解····

巴金的《家》《春》《秋》；林语堂的《京华烟云》；钱钟书的围成；茅盾的《子夜》等等。

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张爱玲的《倾城之恋》

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无限之热血传奇和无限恐怖差不多的 神把一群人送到热血传奇的世界 要他们杀了火龙 火龙死后必须穿有圣战级别以上的衣服才能活下来

血色大道，昆仑归墟