现代四大武侠小说作家

金庸，古龙，黄鹰，梁羽生，最喜欢古龙，古龙小说很有意境，风格独特！

上面都错了，古龙是台湾的，香港的话应该金庸梁羽生温瑞安黄易

没有“四大天王”。

我是武侠小说读者，看港台武侠小说意犹未尽之余 ，还看了一点日本武侠小说，日本文化和中国文化真是很接近。

我觉得现代武侠小说作家，可以分成三个梯队：

金庸凭借他的15部武侠小说，江湖独步，是第一梯队。

梁羽生凭借《白发魔女传》、《七剑下天山》（此书总是使我联想起《牛虻》）、《萍踪侠影录》等；古龙凭借《多情剑客无情剑》、《陆小凤传奇》、《楚留香传奇》等；日本的吉川英治凭借《宫本武藏》一书——以上3人，是第二梯队。

倪匡、温瑞安、卧龙生、萧逸、司马翎、黄易、还珠楼主、日本的山冈庄八，等等。是第三梯队。

以上是个人浅见，请方家斧正。

我没有读过

不做评价

首先，金庸一定要上榜的，金老爷子的小说虽然并不是各个年龄段的人都在看，但是他的电视剧实实在在地影响了一代又一代人！

接着，我们假装古龙是香港人，把古龙也给拉上榜，古龙的小说风格犀利，是小莫最喜欢的一个武侠作家，但是同样的，他的小说代笔比较多，一本书，你看着看着可能就不是他写的了！

然后，把梁羽生给拉上来，新武侠派的开山祖师！但是写作风格更加古朴！

最后，黄易，倪匡，这两位涉猎的范围都比较广，并不是完全的武侠派作家！

另外，温润安没有上榜，因为他太喜欢断更了，断更派的开山鼻祖，这个真是没话说了，要是不断更的话，上榜是没有任何问题的！

金庸、古龙、温瑞安、梁羽生

这四位绝对算是武侠小说里大师级的人物。我想大家比较熟悉的是前两位吧！他们的很多作品改编成了电视剧和电影。金庸的书可以用一句话概括，那就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。古龙比较有名的有四部。它们分别是《绝代双骄》、《陆小凤传奇》、《三少爷的剑》、《多情剑客无情剑》。而梁羽生、温瑞安两位相必了解比较少吧！我看过由梁羽生小说改编而成的《七剑下天山》和《侠骨丹心》。温瑞安的《四大名捕》，人们应该最为熟悉吧！大概有十部以上同题材的影视作品。我最喜欢还属金庸的影视作品，他的每部作品我都看过。有人说：“金庸小说适合拍电视剧，而古龙的小说适合拍成电影。”这句话我也挺认同。（仅个人观点）

只知道古龙。金庸。梁羽生。其它不知!郑少秋算不算?

香港武侠小说四大知名作家，金庸，古龙，梁羽生，温瑞龙，翻拍成电视剧的比较喜欢金庸的

武侠小说在中国很有群众基础。特别是在青少年中的绝大多数人都喜欢看武侠小说。古典小说的《七侠五义》，巜小五义》等书更是青少年时期校园外的重要读物。

在中国的影视剧的发展中，就离不开了武侠的影子。特别是香港的几位武侠大师作品，又将中国青少年的武侠梦想推向了一个高潮，特别是八零后、九零后都做过大侠的梦想。而武侠又是中国特有的文化传统，从司马迁的史记中的巜游侠列传》开始有文字记载以来，中国人民就崇尚侠客的行为。在青少年中影响一直伴随着他们的成长。

香港的金庸、古龙、梁羽生、温瑞安，四人被称为中国武侠小说的四大天王，每个人的风格都不一样。其中金庸的作品在中国更是家喻户晓，其他三人也都有代表作品。可见金庸先生的武侠小说的影响之大。
他们四人都有代表作，金庸先生的作品基本上都有衔接、也能让大家看清楚，无论是故事情节、还是人物的塑造都非常吸引人，特别是巜射雕英雄传》和巜神雕侠侣》，《天龙八部》等小说和影视剧在大陆大受欢迎，真是到了万人空巷的地步。

古龙先生的作品也很多，在大陆最受欢迎的是巜绝代双骄》，巜武林外史》《大人物》

梁羽生先生最有影响力的作品就是巜萍踪侠影》了。

温瑞安先去的作品虽然比以上几位的少了点，但是影响力还是很大的，巜四大名捕系列》就很受欢迎的。


在这香港这武侠小说的四大天王中，我最喜欢的人就是金庸先生的武侠小说。

哪有什么四大天王，只有独孤求败

金庸，古龙，黄易，倪匡，其中最喜欢古龙

金庸:这个不用多说吧，要说非选个第一出来，也就金庸了，小说也好，改变的电视剧量是最高的。为什么呢？因为金庸的小说没有一上来主角就是高手或者大侠的，都是一步一步慢慢走过来的，最为重要的是，走过来这一路是充满正能量的。

古龙：这个也不用多说，是另一种不同风格的侠，古龙小说有几种风格，有的正常叙事，有的意境比较好，文字字字珠玑。更有经典语句。古龙大多以叙事为主，很多主角上来武功就极高。

梁羽生：就看了一本，萍踪侠影，风格有点类似金庸，读的不多。

温瑞安：文笔比较优美，叙事能力也强，之前写诗的出身。缺点是坑不是一般的多。

黄易：严格来说不能说是武侠，但是创作能力很强。黄易的书大多也都读过。

总结一下几位的风格，重点是金庸古龙和温瑞安。

打个比方：一群人看两个人擂台比武。这是前提：

金庸角度：你就是直盯着俩人打来打去，一招一式你都看的清楚。

古龙角度：俩人正打的激烈，你上了厕所，回来的时候胜负已分。

温瑞安角度：你在台下根本看不懂台上俩人打的啥，所以你就没看，而是听旁边懂的人给你讲怎么打怎么打，顺便还给你科普了一下俩人的来历。

金庸 古龙 梁羽生 温润安 最喜欢梁羽生

我喜欢金庸的武侠小说

金庸，古龙，温瑞安，梁羽生、最喜欢金庸作品

金庸、古龙、梁羽生、温瑞安。最喜欢金庸的作品

四大香港武侠小说作家是，金庸，古龙，粱羽生，温瑞安。金庸是武侠的政治家，搅动江湖风云，他写的武侠人物都很人性，接近生活真相，梅超风，瑛姑，李莫愁，马夫人，都是让人又恨又爱的女人。古龙堪称武侠中的剑客，亦正亦邪，他对变幻莫测的江湖情节的描述更波云诡异。粱羽生象武侠中的书生，儒雅却迁腐，是我最接受不了的。而温瑞安，是武侠中的儿女情长，对男女情事的描述更贴近现代。相比之下，金庸老先生刻画的人物我更喜欢。

金庸，古龙，温瑞安，梁羽生。

金庸，古龙，梁羽生，温瑞安。

谢邀！

武侠小说作家中，有三人被称为“武侠小说三剑客”，他们是金庸、古龙、梁羽生。香港媒体有四大才子的称呼，他们分别是：金庸、倪匡、黄霑、蔡澜。这个称呼与当年娱乐圈的“四大天王”称呼是一样地荣光。

金庸大师，原名查克镛，生于浙江海宁，1948年移居香港。他的武侠小说家喻户晓，代表作有《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》等等。他是武侠小说泰斗，带给我们多少个日日夜夜，偷灯夜读，有的通晓待旦，一连读几个24小时。他的十五部巨著几乎每部都拍成了电影、电视剧，并且被翻译成十数种外文语言。

古龙：原名熊耀华，祖籍江西，1938年6月7日生于香港。他是新派武侠小说的泰斗。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双娇》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入经典文学的殿堂，将推理、戏剧、诗歌等新元素融入武侠小说里面，开辟了武侠小说的新天地。只因好人不长命，48岁的古龙因肝硬化在台湾去世。

梁羽生：原名陈文统，生于广西蒙山县文圩乡屯治村。他的作品特点是摒弃了旧派武侠小说的嗜杀和复仇的套路，将行侠建立在正义、尊严、爱民的基础上，并提出“以侠胜武”的理念，开创了新派武侠小说的先河，不愧为一代宗师。他创作了三十多部武侠佳作，主要作品有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。他说：“开风气也，梁羽生；发扬光大者，金庸”。他对自己一生的武侠小说成就，如此总结是比较客观的。

要选“四大天王”很难，因为除了“三剑客”，另外还有一大帮武侠小说的高手，要我从中再选出一名来，一个字——难！现在我推举四大才子之一的伊匡：

倪匡：原名倪聪，字亦名，生于上海，祖籍浙江宁波。1957年到香港，他写作面很广阔，写作速度很快，每天能书写8000字，涉及侦探、科幻、武侠、言情各种小说。武侠小说以《六指琴魔》为代表作，还有比较有名的独臂刀等。他是华人科幻小说界里最具影响力的作家，用卫斯理笔名写就《钻石花》也很有影响力。其《蓝血人》一书于2000年入选“20世纪华文小说一百强”，是他的科幻小说代表作。2O12年获得第31届金像奖终身成就奖。

香港的武侠小说作家，金庸，古龙，梁羽生，温瑞安，他们四人可以成为香港武侠小说作家四大天王，金庸，梁羽生，古龙，他们三人写的武侠小说我都喜欢看，金庸先生的作品，我最喜欢看。

在当时看起来水平差不多的诸位，随着时间进展彼此之间绝对实力的区别会凸显出来，有些作品只是一时流行，而另一些则会流传不衰，这其中既有必然又有偶然。西厢记同时代不乏才子佳人小说，堂吉诃德同时代不乏骑士小说，但这些名著同时代的作品、包括在当时红极一时的作品大都没有流传下来。我想这大概要从几个方面来看，除了流传过程中的偶然性以外，能一直拥有大规模的读者是文学作品保持生命力的唯一方法，而在吸引跨越时代的读者时，作品自身要能具有更具生命力的特质，要具有更广泛的，讨论与触及人性根本的情感部分的能力。

武侠小说从盛极一时到日渐衰落，大浪淘沙之后也逃不出被遗忘的命运，而其中能够被时代甄别留下的，一定会是最精华的。

我最熟悉的就是梁羽生、古龙、金庸三个人，最喜欢梁羽生，感觉他写的武侠小说柔情更多一些，更有人情味。

梁羽生 温瑞安

武侠四大家‘梁’‘金’‘古’‘温’。首先是由梁羽生开创的近代武侠小说先河，他的文笔较好，但总是前面的部分精彩而后面的结局较平淡。再由金庸将之发扬光大，金庸借助历史把武侠与时代结合在一起，想法新颖，而且内容上，情节之间连接的很紧密，让人叹为观止。等到了古龙的时代，他把西方的推理和中国的武侠文化结合在一起，形成了新武侠派。古龙所描写的主角既有优点又有缺点，是一个完完整整的活生生的人，也更突出了他对与生活的真正的想法。温瑞安的小说是在金庸和古龙的基础上所发生的有一演变，包括了金古二人的风格。又是新派武侠的一大突破。

握手-~我也是藤萍的粉

绿痕的还可以,匪我思存的寂寞空庭春欲晚也挺好看的,不过是言情跟藤的风格不太像

且试天下也可以看一下,比较大气,不过不是我最喜欢的,但很多人说好,可能风格不对我的口味吧

叶迷的十里红妆,木玉成约挺不错的,她的文风和藤有点像,但言情味比较浓

采纳的是早期的，现在看来应该是

古龙 司马翎 卧龙生 萧逸

这些人都是中国人，台湾的只有陆鱼

金古温梁

大陆新武侠代表作家 1．凤歌代表作：山、海、经：《昆仑》及《昆仑前传·铁血天骄》；《沧海》；经未写作渐变的革命：在传统中改良《昆仑》、《沧海》：好看的小说，情节曲折，武功精彩，情感动人，并以整体上的大气恢宏，引人入胜地进入到一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛体现的世界。2．沧月的感觉代表作： “鼎剑阁”系列——墨香的世界；“镜”系列——云荒的世界华丽而感动，柔韧却坚强，以女性特有的手法勾勒出凄美的绚丽，而又绝非视觉上的肤浅。她擅长把现实世界沉甸甸的黑暗、仇恨与天真、美丽与空洞，冷酷的、却以不可避免的形式相互践踏。动漫时代的美少女宗师：集中了大陆新武侠的三大新特点：动漫是数字化时代的时尚元素；少女是女性武侠；美宗师是明星传播机制。3．小椴的技巧代表作《杯雪》；《长安古意》；《洛阳女儿行》；《魔瞳》；络绎 ；《开唐》代表风格：以《洛阳女儿行》为例，写出了武侠小说可以具备的充分的复杂：第一，韩锷是一个“新人”形象，没有金古黄梁温笔下的人物可以相比，既是一个“多余人”、一个有缺陷的英雄，又是一个决定着情节走向的人物，具有了多重文本和价值指向。第二，性别政治格局的突破，构造了一个基于男女平等倾向的性别政治格局，不同性别的力量都可以在作品中得到充分的展示。第三，善于构架故事情节，结尾突兀而又合理。第四，独特的汉语传统意境展示，继承了《杯雪》和《长安》而以深沉老道为特色。4．步非烟的想象代表作：《武林客栈》系列，《曼荼罗》印度教“想象的宗教”系列，月影传说昆仑中国古典神话系列，《修罗道》唐人传奇风韵系列，天舞纪繁花耀眼的百家奇幻系列激进的革命：要革金庸小说的命。好故事一定要重重设疑、环环相扣、高潮迭起，在阅读中获得非凡享受。步非烟以“悬疑”见长，想象丰富、构思巧妙、逻辑缜密，让人叹为观止、欲罢不能。

梁羽生，温瑞安。

金庸 古龙 黄易 梁羽生

《英雄志》

我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！”

-----摘自《英雄志》

排在首位的非孙晓的《英雄志》莫属，其实严格意义上来讲它并不是一本网络小说，因为作者并未在网络上发表，而走的是传统的路子，但因为这本书在网络上流传甚广，我也是通过网络接触到它的，所以把它归为网络小说也还是比较靠谱的。我对《英雄志》这本书的总体评价是四个字“光芒万丈”，不为别的，只因为它已经完全跳出了金庸、古龙、梁羽生等武侠前辈所划下的圈圈，将武侠小说的境界提升到了一个新的高度。

正如作者孙晓自己所说“武侠有很大的潜力，只差一步它就可以成为‘民族文学’，而武侠的作家终有一天会是民族作家”。《英雄志》这本书就是他承载理想的实验之作，充满着雄心和野心，从目前看来，我认为他在很大程度上已经获得了成功，至少《英雄志》告诉了我，武侠小说不再仅仅是“成人的童话”，它完全能够承载更加沉重和深刻的主题。有人说，武侠小说最重要的就是要有曲折的情节和出色的文笔，诚然，这两者都是一部优秀的武侠小说所必不可少的组成部分，但绝不是最重要的，它们仅仅能够让小说做到“更好看”，正如同一个优秀的画家通常都讲究“画其魂”而不仅仅只追求“画其形”，小说的主题和思想才是一部小说真正的灵魂所在，此乃高下之别。

《英雄志》这本书的主题是人对命运的抗争，多元的世界观让整本书充满着思想碰撞的火花，而贯穿于其中的核心思想，就是“正道”。何谓“正道”？孙晓通过卢云这个儒生的经历为我们给出了他的答案:“正道，就是做对的事情”。多么简单精炼的回答，可能有人就会问：“那什么又是对的事情呢，是非对错又如何划分呢”，这就要回归到中华文明的本源-儒学上来，儒家的仁义道德观念、人性中善良之本性(孟子概括为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”)，这些共同组成了那道无形的规范，我们称之为“底线”，中华文明几千年的文化根基正植于此，而是非对错的划分同样植于此。从孙晓的很多留言中能够看出，孙晓应该是比较推崇儒家的，而对现在西方的民主则抱有很大的质疑，在此也希望孙晓能够通过新的作品进一步阐述中西方文化冲突这个命题，那将会更加火花四射。

总体上来说，《英雄志》这本书无愧于其名，确实可谓是一本书写尽了英雄之志，但更重要的是它提出了“正道”的概念来尝试对人生和社会作出自己的解答，这个终极命题是作者灵魂的寄托，也是读者思考的源泉。曾有网友评价孙晓写《英雄志》有“仲尼厄而作春秋”的味道，其实我倒更感觉像是“仲尼作春秋而厄”，为了一部《英雄志》，作者付出了超过十年的时间，挨过白眼、遭过嘲笑，忍受着长期的孤独和寂寞，自写自销，只为了心中存有的那点信念。在这点上，孙晓既有着孔子“知其不可而为之”的坚持，又有着孟子“虽千万人吾往矣”的气概，实在令人钦佩。凡真正的武侠爱好者，《英雄志》这本书是非读不可。

《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈，勇士的无畏，情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处，往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。————这本书有够虐的！

《昆仑》和《沧海》

初读凤歌的作品是《昆仑》，当时已惊为天人，一口气看完《沧海》，首先是感觉非常过瘾，其次非常欣慰。金庸、古龙之后终于又见到一位把武侠写得这么让人入迷的作者，作为一个武侠小说迷，内心的喜悦可以说是难以言表。下面就凤歌的作品谈谈我自己一些浅薄的看法.

优点：

1、文字。用词典雅方正、不文不白，意蕴深长。与金庸小说的语言非常接近。其中对经史子集的运用，对景物和境界的描写，以及作品中的原创诗词，深得意境之妙，文词之美。

2、才学。凤歌以自己对古算学、易经中太极四象八卦的研究，可以说已经远远超过了他的武侠小说的前辈们，虽然我对此研究不多，但据我所知，中国的作家中在这方面超过他的人不多。同时，凤歌能将中国文学的经典、以及经史子集做到融会贯通，并恰当地运用在作品中，可以说是继承了金庸的写作风格，让人读起来感觉其作品博大精深。同时，凤歌不同于其他武侠前辈的地方是将现代科学的许多知识以古人的视角写出来，并写的恰如其分，让人觉得颇有新意（这点又不同于一般的网络写手将现代知识用滥用死。

3、情节与构造。无论是《昆仑》还是《沧海》，情节上跌宕起伏，引人入胜，为主人公忽喜忽悲，让人读来欲罢不能。同时整体构造不限拖沓，有整体的构思和框架，没有落入又长又臭或太监文学的巢臼之中。说明凤歌确实是一个对自己、对自己的作品、对读者负责人的作者。

长刀无痕

这是一本很严谨的小说.但我希望你更愿意把他看成现实小说. 文中几乎没有YY的部分.

赵烈的性格复杂,也许在你的眼中,是血腥，阴暗,残暴.但这也折射出江湖的残酷.

一个真正经历过苦难的勇者.他的人生观里会把善良放在心底.赵烈的心计.暴烈.忧郁又何不是为了保护自己.他的一生,是辉煌悲壮的.

这是一本真正意思上经典的小说.我需要你能看下去.并能品味出书中所表达出的情感,理解小说想告诉读者的思想.和对人生.对江湖.对情感.对未来的感悟

侠宋（又名雁飞残月天） 作者：王晴川

该书被部分网友称为继《昆仑》之后“新武侠”的又一力作。

故事以宋金对峙为背景。小说融会了金宋的风俗历史，不仅有朝廷之间的间谍暗战、权力斗争和气势磅礴的战争描写，更有围棋、品茶、龙舟、马球、易理、中医等诸多传统文化方面的描摹。

天道、魔道、侠道、武道，唯我独尊

朝廷、江湖、战场、情场，任我纵横

刀光剑影中更有群芳竞艳，

纯情如水的明教圣女，热情如火的金国郡主。

梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于大公报。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有中国历史新活、文艺新谈、古今漫话等。

最关注的就是侠和情两大元素，武的元素在小说中都会写得神乎其神，知道有夸张的成份。奇的元素是指奇遇吗？指情节奇特？比如《天龙八部》情节离奇，近乎荒诞，但是引人如胜可谓空前绝后，我更关注“侠”和“情”这两个字。最喜欢金庸的小说，写情写侠，入木三分，把人性刻划得淋漓尽致！

谢邀@悟空问答。

小哥出品，必属精品！

武侠小说有武、侠、情、奇四大元素，那么除了这四大元素之外，还有没有什么别的元素呢？

小哥认为是有的，同时小哥认为，武侠小说如果缺少这中间任何一个元素，都不能称之为“武侠小说”。

下面，小哥详细抒发一下本人观点。

武侠小说如果没有武功，那还能叫做武侠小说吗？

为什么《水浒传》不能称之为武侠小说？很简单，因为《水浒传》里面虽然也有打斗，十八般兵器也都各显神通，但是纵观全书，对于武功招式的描述，也只有武松的一招“玉环步，鸳鸯脚”，其他打斗虽然精彩，但远不如武侠小说描绘的那么神奇。

但是再看古龙先生、梁羽生先生和金庸先生的武侠小说，有招有式，招式有生有克，轻功、外功、内功各具特色。

所以说，无武功，不武侠。

梁羽生先的侠：正义，爱民，以侠胜武。

金庸先生的侠：侠之大者，为国为民。

古龙先生的侠：自由不羁，勇于担负侠义重任。

假如一部小说，全部都是小人物，没有侠客，可以参考现代一些武打片，诸如盗墓题材的影视作品，都是各自为了各自的目的争夺一片，到头来即便那些所谓的正面角色胜利了，有又什么意思呢？这些人按照武侠的角度来审视，也不过是自私自利的市井小人罢了。

什么是侠士？古龙先生的侠，是放浪不羁，但是路见不平，绝对拔刀相助，比如楚留香，为了帮助江湖三流甚至四流人物焦林找女儿，不惜以身犯险，焦林这样的小人物，在江湖中根本不值一提，但是楚留香毅然出手，这就是侠义。

再比如郭靖，郭靖告诉杨过，一个人帮助别人，惩恶扬善，这是本分，是小侠，而一个人能把视野放远一点，为国为民，这是大侠。纵观金庸先生小说，能称得上大侠的唯有郭靖和萧峰。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑！

生命诚可贵，爱情价更高！

武侠小说既然是小说的一种，那么就不能不讲“情”和“义”，因为所以的艺术创作，都是来源于生活。

人有七情（喜怒忧思悲恐惊）六欲（求生欲、舒适欲、爱恨欲、优越欲、求知欲、表达欲）。佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。

通过上面的词语，我们可以看出来，人的感情是非常非常丰富和复杂的，而着，也是和生活中人们的复杂感情所相关联的。

武侠小说要写江湖，江湖自然有人，有人就有各种各样的感情，受感情的羁绊，就会产生各种各样的爱恨情仇，江湖人士为了这份情去行走江湖，踏浪逐波。

有的人快意恩仇，有的人为情所困。

所以说，武侠小说中，不能没有情。

这个“奇”是什么呢？

但凡小说，都是有故事情节的，而这个“奇”就是指小说的故事情节要“离奇”。

离奇的故事情节，可以吸引读者的好奇心，可以让小说的节奏更加引人入胜，假如一部小说故事情节平平淡淡，比如现代大部分网文，一看名字就知道故事大概内容，这样的小说有什么意思呢？而内容无非是衣食住行家长里短，提不起读者阅读的胃口，调动不了阅读的情绪，这是非常失败的作品。

为什么古梁金三位大师的作品如此受大家喜欢呢？就是因为小说情节一波三折，故事内容离奇非凡，让人只要拿起来开始阅读，就有一种没读完就停不下来的感觉，因为停下来，脑子里面还在想小说情节。

看完上面的四种元素，小哥认为武侠小说还有一种元素也非常重要，那就是“小人物”。

为什么说“小人物”非常重要呢？

因为在武侠小说中，如果主角被作者花费大量笔墨去描述渲染，但是在小人物方面却描述粗糙，假设主角是“红花”，那么这些小人物就是“绿叶”，假如没有绿叶的称托，那么再娇艳的红花也不能百分百体现出它的美丽。

武侠小说中，小人物就如游戏中的小怪，不能没有，也不能太简单。

在古龙先生武侠小说铁血大旗门中，男主角铁中棠历尽千辛万苦，最后神功大成，结果出来还没怎么发挥呢，小说就结束了，所以这部作品被很多朋友吐槽，再怎么也得安排几个厉害点的人物给男主表现一下啊。

可见“小人物”也是武侠小说非常重要的元素。

谢谢大家。

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一路走来 经历了武侠小说在大陆的风起云涌 佳作迭出 窃以为武侠情奇代表了四种不同的武侠小说风格 以早期的旧派武侠小说而言 多以夸张瑰丽曲折离奇的情节取胜 平江不肖生 还珠楼主就是其中的佼佼者 二者的小说对于江湖的描述多以仙魔为主 读后感觉占了一个齐字 而同时代的郑证因以及宫白羽则多以有据可查的江湖轶事为主要记述对象 十二金钱镖 偷拳 七杀碑为代表作 文中对于武技的描述以及人物情感成长经历的描述相对于前二者更显平实 可占武侠情三字 而到了新派武侠小说时代 梁金古温可分为三种风格 梁重史实 金重情义 古温二者则注重将武侠与其他不同类型的小说进行融合 开启了武侠探案流 陆小凤楚留香四大名捕赖布衣方振眉皆为一时翘楚 个人感觉梁金占了武侠情 古温占了侠奇情 至于同时代的卧龙生墨余生陈青云诸葛青云柳残阳多数继承了平江不肖生与还珠楼主的衣钵 文字走了奇情对于武侠二字相对就显得轻了 当然这只是我的个人感觉 各花入各眼 不同的小说风格自有其不同的受众 七零年代生人 变革的一代 所谓情怀似乎是我们这一代人的标签了

最关注武侠情奇的事

中国现代武侠作家，我最喜欢金庸。

金庸先生，侠之大者！

从十二岁开始接触金庸先生的武侠小说。第一部看的是《射雕英雄传》，之后就一发不可收拾，曾经捧着书整晚不睡觉就为了想尽快知道下一个情节。

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统

道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。与大团圆的结局不同，金庸的小说更多的是直面邪恶的成功和侠客的失败。然而金庸的创作同时也吸收了中国传统悲剧意识的特征，即在描绘悲剧现实的同时，也赋予其一定的弥合功能。

金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中，如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年，宋、金对峙，以及蒙古崛起的这一时段。《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。《鹿鼎记》描写的则是清朝初年，满汉民族冲突的剧烈矛盾。同时，金庸先生在尊重历史史实的前提下，将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中，如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等，这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映，虚实相加，使小说更加真实生动，读者更容易接受整个故事，不会令人产生虚无缥缈的感觉。

金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。正如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

比较喜欢金庸的作品，开篇平淡无奇，波澜不惊，渐渐引人入胜，结局波浪壮阔

中国现代的武侠作家，我知道的，比较喜欢金庸和古龙，他们的艺术成就应该并排上这个第一名。有多少人爱金庸，就会有多少人爱古龙。

金庸对于情情爱爱的描写，古龙对于兄弟义气，思想的意境描写，都堪称一绝。他们作品作品包扩《雪山飞狐》(1959年)

《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）

《天龙八部》(1963—1966年)

《射雕英雄传》(1957—1959年)

《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

古龙作品：

苍穹神剑

月异星邪

湘妃剑

剑毒梅香

孤星传

失魂引（残金缺玉）

护花铃

彩环曲

金庸的大格局，书中所描写的文化，可以说是一部百科全书也不为过；古龙的书中所蕴含的哲理，也同样令人感到深刻。

他们两位前辈，并排第一，当然没有问题。另外还有武侠作家梁羽生的国学造诣很强，作为新拍武侠的奠基者来说，金庸也深受他的影响。

作品中文学成份很高，缺点是节奏慢，无冲击力,。知名的有《萍踪侠影录》《七剑下天山》《白发魔女传》雪海玉弓缘等。

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”

的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

简单来说金庸细腻深刻，金庸是武侠宗师，故事情节跌宕起伏，人物形象跃然纸上；

古龙快意真切，热血沸腾。古龙小说追求故事情节的诡异，抛弃了对武打动作的描写。

梁羽生是广义新派的开山祖，叙事采用章回，像说书一样。

中国现代武侠作家受大众喜欢的有金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等。

金庸；混合型（个人英雄主义和团队合作精神兼而有之）

金老笔下的主人公一般都是混入江湖后慢慢学习和进步，到最后也成为一代大侠。金庸的小说里面的人物都各有千秋，围绕着时代背景将主人公的成长和成功娓娓述来，其手笔显得相当大气。

梁羽生；浪漫主义

故事开头即发挥很激烈的场面，然后就趋于平淡，有点底气不足。但他的爱情总写得太浪漫，开始爱得轰轰烈烈，后来就你死我活。

古龙；强烈的个人英雄主义

故事开头显得神秘，主人公功夫一般很高，不知出身。可以单枪匹马闯入危险之地，往往是无人可挡。在情节上引人入胜。

温瑞安；悲壮的团队合作精神。

诡异，但又十分悲壮，他的作品一般都是加入了朝廷与江湖的纠葛，理想与道义的矛盾。主角身边总有一帮侠士为伍。作品表现着一种团体的力量。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

温瑞安小说的文采通过人物名字已淋漓尽致的展现出来。笔者通过对温氏武侠的读者朋友们做的一些调查发现，几乎所有的读者都会对温氏作品中的人物名字留下深刻印象，认为其所赋予的人物姓名充溢着一种诗情画意，并且与人物性格十分相称。

结语：

纵观新派武侠小说各家，金庸以写史的笔法写武侠，大气磅礴；古龙以浪子的情怀写武侠，有着令人欲罢不能的感觉；梁羽生文笔了得，有着浓浓的民族风情，同样善用诗词曲赋。温瑞安有着深厚的诗词散文功力，对中国文化造诣颇深，因而塑造出的人物所拥有的姓名皆非凡品。

我最喜欢金庸先生，他是当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一。

金庸先生的武侠小说，着重突出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀；在尊重历史的背景下，塑造了的经典人物———主人公（侠义之士）。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

天下兴亡，匹夫有责。纵观金庸先生的所有作品，大多数人物形象均有很强的相似之处，如《射雕英雄传》中的郭靖，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《神雕侠侣》中的杨过，《倚天屠龙记》中的张无忌，以及《天龙八部》中的萧峰等，虽然他们的性格有所差异，但他们均是武功高强，怀有一颗拳拳的报国之心。

金庸先生是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为一代通俗文学大师是恰如其分的。既然称做通俗文学大师，还是有必要通过他的小说进行一番文学雅俗观的论辨。金庸先生的武侠小说大大提高了传统武侠小说作品的思想、文化、艺术品位，包含着浓烈的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，他以其艺术实践，使近代武侠小说第一次进入了文学的宫殿，是一场静悄悄的文学革命。毕生坚守和弘扬中华传统文化，以如椽之笔，书家国情怀，赤子丹心，侠肝义胆，其文采风范永为世人景仰。

金庸先生的武侠小说共计十五部，可以书联描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。

金老先生。

看金先生的作品，不光人物性格鲜明，没那么复杂，大侠就是大侠，伪君子就是伪君子，坏人就是坏人。不过有一点不同和其他著作，就是好像坏人也不算太坏，总感觉都是为某个目的，或是被逼无赖，所谓的坏得有原因吧。所以他的作品老少皆宜，不会说哪个年邻段不能看，而且正面居多。

第二，有陈上起下，是个完整的故事，有完整的人物关系，不是空穴来风，顺便还可以了解当时的历史，民风，思想等，看过小说，基本大概的各个朝代都了解些，然后再看正史，比较有趣。

第三，有国家情怀，大侠情节，不是盲目写哪个武功厉害，哪个门派了不起，背景比较大气，不教人做坏事，这是写作者的良心。

可惜没有后续了，其实民国的故事感觉也很精彩，如果创作出来，好多神剧可能要膜拜了。

我觉得是《北冥神功》、《九阳神功》、《九阴真经》、《易筋经》。

北冥神功是金庸小说中最bug的内功秘籍，其特点只有一个就是吸，把别人辛辛苦苦练的内力化为己用，还没有副作用，这还有没有天理了。

至于威力，这还用说吗，段誉这个不学无术的纨绔子弟靠这个超强外挂，没多久就成为天下有名的武林高手，据说以后还会成为天下第一，简直就是金庸世界开挂必练神功。

北冥神功绝对是近身对战第一神功，一但有身体接触，就会粘上，直到内功吸尽，连鸠摩智这样的武林绝顶高手都摆脱不了，要是在少林寺打中扫地僧的是段誉，扫地僧的三尺气墙不一定挡得住北冥神功。

任我行仅仅只是练了简化版的北冥神功——吸星大法，因为吸的内功不能炼化相互冲突，不能任意吸取内力，但是依然是笑傲数一数二的高手，战败练易筋经的方正大师和练太极剑法的冲虚道人。

练成北冥神功，内功成为天下第一是迟早的事，以内功秘籍而言绝对是必备之选，况且北冥神功还能把内力传给后人，虚竹就是这样一下从屌丝成为天下有数的武林高手，这是其他内功秘籍拍马都比不上的。

九阳神功被认为是射雕三步曲的第一神功，代表人物是嗑药党张无忌。

张无忌从小就嗑药长大，在武当什么百年野山参，成形何首乌，雪山茯苓啊都是当饭吃的，练九阳神功的时候还有百年白猿送他蟠桃、白鱼当饭吃，张无忌内力这么强，嗑药多也是主要原因。

在金庸武侠，嗑药也是提升内力的好办法，郭靖喝蛇血，杨过吃蛇胆、蜂蜜，石破天喝腊八粥，段誉吃莽牯朱蛤，没吃过奇物，都不好意思称主角。

张无忌虽然是金庸第一嗑药党，但也不否认九阳神功的超强功效。

九阳神功是速成神功，虽然比不上北冥神功，但张无忌练了五年就成为天下数一数二的绝顶高手。练成九阳神功学别的武功就会很快学会，看张无忌学乾坤大挪移和太极拳的速度就可以看出来，这比逍遥派的小无相功还厉害，小无相功只能模仿。

九阳神功还能自动护体，自动反弹对方内力，这就厉害了，张三丰还被空相偷袭成重伤，而他师傅觉远也是被潇湘子偷袭，竟然把他反弹数丈，昏了过去，可见九阳神功的厉害。不过这就和黄蓉的软猬甲一样成为bug，竟然可以智能识别敌友。

九阳神功疗伤能力超强，不但可以治好玄冥神掌的寒毒，张无忌多次受伤，没多久又活蹦乱跳了。

张三丰根据五成九阳神功改进的纯阳无极功也是超强神功，不过张三丰的实力被大大削弱了，张三丰在出场时年龄才十六七岁，已经是一流高手，内力连何足道都没有必胜把握，这么多年过去了，感觉实力没有翻天覆地的变化。

九阴真经和九阳神功齐名，号称是天下武学总纲，但是好像没有代表人物，欧阳锋逆练九阴真经经过二十年后依旧只是和洪七公打成平手，王重阳是以先天功成名，郭靖厉害的是降龙十八掌，杨过是独孤剑法和黯然销魂掌。

九阴真经最强的是其总纲中武学理论，可以让人在原有基础上更上一层楼，五绝都以此来改进创造出自己的功法，九阳神功也是根据九阴真经创出的，是金庸武侠第一辅助功法。

九阴真经中最神奇的是移魂大法，可以催眠对手，杨过以此控制达尔巴，后来杨过创出的黯然销魂掌也有控制人心的功效。

至于九阴白骨爪，催心掌之类的武功招式反而不是很强，对付不了绝顶高手。

易筋经号称少林第一神功，但好像没有谁真正练成，游坦之只是照图瞎练，虽然也成为一流高手，但离练成还差好远。方正大师苦练了几十年易筋经，结果连任我行都打不过，可见练的也不得法，还有一个疯僧不知道练了多少。少林寺威震天下，靠的是七十二项绝技，和易筋经没多大关系。

易筋经作为内功心法最厉害的是别的内功最多一天可以练六个时辰，睡觉的时候还会消耗掉白天练的90%的内力，而易筋经在达到不经思想、任其所之的境界，就可以每时每刻都运行，即使在睡眠中，也可以绵绵不绝的增加功力，这样练功效率就是别人的几十倍，游坦之在一年中内力就胜过丁春秋不是没有道理的。

易筋经因为没有人可以真正练成，所以真正威力无从得知，游坦之和方正表现的实力好像不怎么样，至于扫地僧，他有没有练易筋经还不确定。

金庸武侠的绝顶内功秘籍还有

侠客行的《太玄经》，石破天练成实力可谓突破天际，打通全身数百处穴道，全身武功合而唯一，达到随心所欲的境界。

连城诀中的神照经有起死回生的功效，可以把天上飞的大雁挥手打下来当晚餐，也是一部绝顶神功。

王重阳的先天功，夺得第一次华山论剑。

金轮法王的龙象般若功，共有十三层，每层有一龙一象之力，金轮法王只练到第十层，就是天下有数的绝顶高手。

天山童姥的八方六合唯我独尊功可以返老还童，不过逍遥派的武功都可以容颜不老，这个武功有点鸡肋。

谢忠肝义胆岳老三相邀，其实岳兄的回答已经很完备了，我也说说我的看法。

我觉得首先金庸武侠里第一内功是北冥神功。

除了北冥神功、吸星大法外什么内功都得辛辛苦苦练功才能把内力给练出来，北冥神功不用，直接吸别人的。这不单单是自己变强，而且还可以永久性的削弱敌人，想想天龙超一流高手鸠摩智都被段誉给吸光内力变成丝毫不能使用武功了。而且北冥神功相较吸星大法来说还没有副作用，也不会走火入魔。

北冥神功还有一个特点就是就是门槛低、见效快。北冥神功段誉开始练的时候什么武功都不会，就是个书生，琅环玉洞到天龙寺以六脉神剑战鸠摩智才多久啊，就是靠北冥神功长功力。

再说说内功的防护能力，北冥神功大成后会生成北冥真气。北冥真气防护能力奇佳，连丁春秋的毒物都可以防。我觉得北冥神功的防护能力已经可以和九阳神功相提并论了。

再有逍遥派奇功不少，像天山六阳掌、天山折梅手等外门武功搭配北冥神功威力绝对是倍增的，即使没有逍遥派绝学，搭配其他外门招式同样威力无穷。

其他强力内功也简单说下。

我个人觉得光就内功论九阳神功是比九阴真经强的，九阳神功的恢复能力和防御能力可以说已经到了金庸武侠的顶点，灵蛇岛上赵敏想咬张无忌一口还被九阳护体给伤了，真是至阳至刚的最高心法。（张无忌心想还不如没有这功能呢）

反观九阴真经单论内功应该不是九阳神功的对手，但是九阴真经并不是一套纯内功，它分上下两卷。上卷记载心法，下卷记载招式的运用法门，就是说你光有九阳真经不过练出一身强横的内力，如果练的是九阴真经那么内功和使用法门都一齐会了。

再来说说易筋经，易筋经是佛门至高内功心法，练成之后威力无穷。不过限制条件高，你要佛法精通才不会受到反噬，试问哪那么多佛法如扫地僧那般的人物？而且练成花的时间也会很长。（为什么我这里会想到游坦之，手动滑稽）

最后神照经被我给挤下四大秘籍之列了。对这门神功没什么意见，就是觉得会神照经的丁典和狄云都太衰了，无形中拉低了神照经的评价。

《易筋经》，《九阴真经》，九阳真经和神照经并称为金庸笔下四大内功秘籍！

《易筋经》的威力是非同小可，无论是增加内力方面，还是治疗内伤都有极大的效果。《易筋经》是典型的佛门武功，最大的特点就是进展慢，需要长时间以后才能真正进入高深境界！

而修炼《易筋经》成为高手有三位，方正大师，游坦之和扫地僧。

方正大师是仅次于风清扬和东方不败的第三大高手，他的《易筋经》已然炉火纯青，可以抵抗任我行的“吸星大法”而毫无损伤。

游坦之在短期内武功成为高手之列也是无意中修炼了《易筋经》，加上“冰蚕”竟然少有敌手，而他还修炼不全，就能够和乔峰大战一场，虽然败下阵来，但武功绝不输于星宿老仙。

扫地僧是金庸笔下第一低调的高手，一招击败慕容博，可见可以秒杀江湖高手，有人质疑的他的武功不是《易筋经》，但我认为少林寺还有什么武功能够让扫地僧达到如此境界，成为天下第一？

《九阴真经》是最为广博的一部内功秘籍，涉及的有武功招式，内功心法，治伤诀窍等等，故而这部绝世秘籍也让天下高手为之争抢！《九阴真经》是见效最快的，入门最容易的武功秘籍，能够在短时间内提升战斗力！修炼《九阴真经》的高手众多，如周伯通，一灯，洪七公，郭靖黄蓉，梅超风，杨过，小龙女，黄衫女，周芷若！但实际上真正学全的只有一个，大侠郭靖。

郭靖的高深武功主要是《九阴真经》和“降龙十八掌”，而《九阴真经》是在与西毒欧阳锋对决中不断提升的，而经过几十年的修炼，郭靖的武功实在是非同小可，在“神雕后期”，他的武功应该不弱于杨过，隐约已是天下第一！

九阳真经影响江湖的格局，像峨眉派，武当派和少林派的内功都很大程度上吸收了九阳真经的部分内容。而且，九阳真经真正融会贯通的只有一个人：张无忌。

张无忌是《倚天屠龙记》里面的第二大高手，至于第一大高手不用再提！张无忌的内功是最为精深，源源不断，四肢百骸充满了力量，张无忌的内力绝对是要比张三丰还要强，也是难有人能够比拟，可见九阳真经的内功之强。

神照经难以修炼，异常凶险，必须心神归一，不能有半分杂念，而且得循序渐进，欲速则不达。练成神照经的高手有两个：丁典和狄云。

丁典悟性极高，他在牢中把神照经修炼成功，救活了已然断气的狄云，而且治好琵琶骨的损伤，内功无人能敌。随后传给狄云。

狄云在修炼成功至少得几十年，因为他资质平庸，但是在雪山被血刀老祖控制命悬一线，激发了他体内的潜力，随后打通任督二脉，成功修炼神照经，内力秒杀花铁干和言达平！

这四本经书是金庸武侠小说“四大内功秘籍”，而每部秘籍的作用都相当强劲，非一般武功所能比，一旦练成，注定是绝世高手！

我个人认为，《易筋经》第一，神照经第二，《九阴真经》第三，九阳真经第四！

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谢岳老三相邀。金庸先生武侠里的四大内功秘籍是神照经、易经筋、九阳真经和九阴真经。

神照经是《连城诀》里面的内功，丁典练成了，后来在监狱中传给了狄云。神照经的厉害之处在于手脚经脉断了以后还能修复，不失武功，这太强大了。一般手脚经脉断了以后就是一个废人了，连走路拿东西都困难，生活都不能自理，更别说练武了。神照经如此神奇，应该排在四大内功之首。

易经筋是少林绝学，决不外传，也十分难练。金庸先生武侠人物中明确练成易经筋的人，有《天龙八部》里的游坦之，《笑傲江湖》中的令狐冲，鸠摩智练了一些，但急于求成，内力走火入魔了。

易经筋的威力在游坦之身上体现得最明显，一个孤儿，没有武功基础，但偶然习得易经筋后，内力大增。再加上天蚕冰毒，可以与乔峰、丁春秋抗衡。只是招式不娴熟，实战经验有限，但其内力之强，已处于顶尖高手的行列。

易经筋虽然是少林内力绝学，但和神照经相比，还是差了些，起码不能修复身体上的损伤。

九阳真经是少林中的隐秘内功，只是由觉远禅师无意间记住了，便内力达到了顶峰。觉远并不知道那是内功心法，也没有有意练过，但其内力之强，已不在神雕五绝之下。而且郭襄、张三丰仅仅凭借残缺的九阳真经，便创立了峨眉派和武当派，可见其内功的厉害。

张无忌完整地且有意地练成了九阳神功，其所中的阴寒之毒一扫而光。但感觉九阳神功有些刚烈，没有达到刚柔相济的境界，排在易经筋之下。

九阴真经贯穿射雕三部曲始终，有不少人都练习过，郭靖、周伯通、王重阳、杨过等等都是得益于九阴真经，但只有郭靖练习得最完整。

郭靖作为一代大侠，其内力之强那是非同小可，但感觉内力比觉远要差些。只是他会降龙十八掌，且实战经验丰富，看起来武功高于觉远。但就内力来说，郭靖弱于觉远，所以九阴排在九阳之后。

因此，四大内功秘籍排名是：神照经、易经筋、九阳真经、九阴真经。