妖魔鬼怪横行开局的小说

魔性是事物强有力无规律，神性是事物强有力有规律，仙性是事物自由自在有规律，人性是规律清楚明白不尽，鬼性是规律无明不白，妖性是事物规律反复不明，怪性是事物规律正复不清，精性是事物规律不楚，灵性是事物规律不空，万物皆有灵，万事不空……佛性是万事万物规律空灵清明，道性是万事万物规律自然而然

′妖’、无形只是想像，‘魔’有形时隐时现。‘鬼’形似人变幻无常。‘怪’比鬼还奇，没有它不像的东西，像孙悟哪样，变啥像啥。

“妖魔鬼怪”其实是可以分为两大主类，第一类，以物成精，为“妖”、为“怪”；第二类，由心而生，化“鬼”、入“魔”。

中国自古就有很多关于“妖魔鬼怪”的民间传说，《山海经》、《白泽图》在先秦时代广为流传，到了明清时，《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》……等神魔、志怪类小说，更将“妖魔鬼怪”的概念广泛地传播开来，深入民心。

然而，因为观念、思维、宗教等诸多原因，民间对于这类神秘化的事物甚为忌讳，对于“妖魔鬼怪”的分类和描述都较为混乱，查查不同时代的典籍，古人其实对于“妖魔鬼怪”都没有太严格、客观的分类，有的时候，概念都很混。

所以，现在我把“妖魔鬼怪”分成两大类，一类是以物成精，一类则源于人心，无影无形。

我们的先来说说第一类以物成精的“妖”和“怪”。

当人们描述那些存在于人们想象中的邪恶生物时，都会把它们统称为“妖怪”。

“妖”起初是指反常的事或者不详的征兆，是对反常现象的描述。

左传·宣公十五年中就这样写的：“天反时为灾，地反物为妖。民反德则乱，乱则妖灾生。”

“妖”，一开始就是被用来描述反常异象的名词，后来，则被人们引申为一些成了精的动植物，而广为流传。

“妖”和“怪”，这两个字经常会连用，虽然意思相近，但这两者还是有区别的，一开始，“妖”更多是指诡异的现象，而“怪”，则是指形象或者行为怪异的人或者物，如孔家语·辨物中，夔[kuí]就被称为木石之怪、罔象则被称为水中之怪、贲羊就被称为土中之怪……

所以，到了后来，人们也把妖和怪混用。

世间是否真的有“妖怪”存在？世界这么大，我不敢确定！

但是，如果从生物进化的角度去看，也许，所谓的“妖怪”，是在广阔的天地间，某个事物，因为某些机缘，产生了基因异变，从而进化成为更高级的物种，产生了灵智和自我的思维，万物有灵，可不是一个空泛的概念。

当古人偶然间见到这些通灵的生物，在远古时代，只为生存而奋斗的部落人类，会把它们归为“神兽”进行祭祀，于是就有了《山海经》、《白泽图》……

到了后来，人类逐渐主导了世界，不管统治者还是民众，对于超脱于常识、自然规律的事物都很讨厌，自然就把它们划归为“妖怪”。

根据古籍的描述，在古人的观念中，通过长年累月的吸纳精气，动植物可化为人形，因为长世间与精气接触，没有生命的事物可以获得生命，人们都把它们混称为“妖怪”，对于这些获得进化的新物种，古人其实还真没一个准确的分类。

说完了“妖”和“怪”，现在来说说“鬼”与“魔”。

1、什么是“鬼”？

说到“鬼”，肯定有一个问题是绕不过去的，这个世界真的有鬼吗？从唯物论的角度来说，鬼是不存在的，它只是人们的臆想而已。

然而，古人却认为鬼是存在的，那到底什么是“鬼”？

《说文解字》认为“鬼”从人。

礼记·祭义：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

这是中国古人对“鬼”的理解，我们不要从字面上去理解，要以易学的角度去理解。

《说文解字》说，鬼是由人转变的；礼记·祭义认为，所有人、无论是谁都会死，人死后的归宿是土，这里所说的“土”并不是泥土的意思，而说“坤”，“坤”为土，为老阴，先天八卦中，天地定位，坤卦在下，其象为水，其态为润下，什么意思呢？

就是说，正常人的肉体死亡后，其意识、精神能量，会像水一样，慢慢下沉、分解，逐渐融入大地之下，成为天地灵气的一部分，沉寂不动，等待一阳来复，再次触发新的生命，这就是古人对“鬼”的理解。

在汉初之前的古人观念中，凡人死后成“鬼”，以太阴之态，归于地下，不可能存在于现实，但是，若凡人如果生前正直聪慧，或受到极大的屈辱与不幸，那么，他们死后的就拥有非凡的力量，能独立于世间，成为鬼神的存在，可接受祭献的血食。

用现代语言来说，就是说，如果这个人死前的精神力、意志力、意念非常强大，就会成为一种特殊的能量体，或者可以称为精神体，这种精神体，可以说是人的执念，是人生前，心中最大欲望的映射，所以，生人心中所思，能与精神体一致，或生人为精神体意念所系，与精神体有因果关系……都会产生精神意识的共鸣，这就是发生灵异事件的缘由，一切都是精神领域中所发生，而其他人根本无法看到、或接触得到。

因此，疑心生暗鬼的说法是很正确的！

2、什么是“魔”？

“魔”字源自于佛教的梵文，自始自终都带有浓厚的宗教色彩。

古印度大乘佛教中观派的《大智度论》中是这样解释的：“问曰何以名魔？答曰夺慧命、坏道法功德善本，是故为魔。”

在道教中，有一门道法，称为“制魔”，是对魔的“制御之法”，里面所称魔的范围非常广泛，有天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阴魔、阳魔、病魔、妖魔、境魔十大类。

道教认为，由于修道人念头不正，而招致诸魔来试探，而所谓的制魔，实际上就是用诵经、符咒等方法，护卫修道者的心神，坚定信念，让诸魔自行退避。

所以，我们可以得到答案了，所谓“魔”，原本只是修行之人的专属，后来，引申到人的心中有邪念、恶念，当人受到这些邪念、恶念影响后，就步入邪道，行罪恶之事，更甚者祸国殃民、生灵涂炭，而这些邪念、恶念，则被宗教界实体化后，被称为“魔”。

我得有多么无聊，回答你这个问题呀，其实呀，这几个字都是祖先发明的汉字，你要说含义的话，那得追随本源了。

妖

左传·宣公十五年记载:“天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱,乱则妖灾生。” 反物，指群物失去本来的常性。可见形容的都是奇形怪状，有妖法的生物。

魔

梵文ma“ra的音译,“魔罗”的略称,至南朝梁武帝时改作“魔”。佛教把一切扰乱身心、破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。

鬼

鬼的起源很单纯，也很早，所以对于鬼的详细阐述、解释就比较复杂。但总体来说都是生物肉体死后留下的灵魂，这点没有例外。

怪

神话中奇形怪状的生物，搁现在就是基因突变，会把人和动物生下的畸形儿视为怪物。因这种事情很少见很反常，古人称之为妖怪，史书中《灾异志》也有记载。

龙虎山天师府第五十四代天师张继宗在崆峒问答第302问中写道：

“人之假造为妖；物之性灵为精；人魂不散为鬼；天地乖气，忽有非常为怪；神灵不正为邪；人心癫迷为魔；偏向异端为外道。”

青丘狐

人之假造为妖，就是说妖是人搞出来的，人心里若是没问题，做事不反常，就不会有妖。弃常为妖说的就是这个道理……

“妖由人兴。人无衅，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”——《左传》

所谓弃常为妖，是指人们违败了常理而导致世风日下。

世人不干好事，只知为非作歹，一些妖孽就开始兴风作浪，这就叫“人无衅，妖不自作”。

白娘娘

因此《中庸》才说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”

国家将亡不是因为有妖孽，而是因为人们作死所以引出了妖孽，这里的妖孽即是一些反常之事，又可以是兴风作浪的妖怪。

有妖就要斩妖，斩妖是为了正人心，因此才有汉高皇帝芒砀山斩蛇起义的故事。

九尾

物之性灵为精，指凡在漫长的修练中开启灵智的，皆被称之为精…

要将妖与精做一个区别的话，那大概是凡开启灵智者皆可称为精，但去兴风作浪，祸乱天下的则必是妖…

精灵

人心癫迷为魔，就是说人心痴狂、执迷不悟才导致入魔，因此又有心魔一词。

魔字最早与“磨”同字，有磨砺之意，是指对人修心养性时的一种磨炼。

比如东魏武定六年的石象上就刻有“神通自然，群魔稽首”。

所以《西游记》第十二回中有诗为证，正是那：

日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。

上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

再后来，佛教进入中国，西方的景教、沃教等也都进入了中国，魔才有了恶魔、魔头的形象意思。

不过总的来说，魔大体还是由于人心癫迷，正所谓：“五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。”人还是该放下心中执迷，返本还元方能得到真正的快乐，正是：

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻

人魂不散为鬼，就是说人死之后，人的神魂不散就会化为鬼。

早在周朝以前，我们的祖先就认为人是有魂魄的，正所谓“天气为魂，地气为魄”嘛，而且魂魄是用来主导人性情的…

“魂者，芸也，情以除秽；魄者，白也，性以治内。”——白虎通德论 > 卷八 > 情性

可以说魂是先天之灵，可以说是人的思想，是精气，或者自主意识；魄是肉体的感观而形成的意识，是眼、耳、鼻、舌、身、心的反应，是本能。

人死后魂气归天变为神，魄气入地变为鬼，鬼也有归的意思…

“人生有气有魄。气者，神之盛也。众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。——哀公问政

谢必安

后来道家修炼，看到了人身有三魂有七魄，人魂不散就会成为鬼。

三魂一名胎光，一名爽灵，一名幽精，胎光是太清阳和之气，爽灵是阴气之变，幽精为阴气之杂。

七魄第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。——《云笈七签》

道家认为，修行要不受魂魄的影响与制约…

所以想要修得成效就要试着拘三魂而制七魄，只有制服三魂七魄才有可能去鬼成仙…

范无咎

天地乖气，忽有非常为怪，“怪”字经常与“异”字在一起，合称“怪异”…

所谓怪异就是指人们不能理解的有异于常的事物，比如：战国时期有陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，荀子说：“这不过是天地之变，阴阳所化，极少出现的怪事罢了，觉得怪，可以；但是害怕恐惧却大可不必。”

星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。——荀子 > 天论

总之，天地所产有异于常的东西皆可被称之为怪。比如《西游记》中的孙悟空，《山海经》中人们不理解的那个世界，还有古代谁家生个畸形儿时人们就会说，这家人生了个怪物啊等等…

龙女

张天师说：“妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。”

我想妖、魔、鬼、怪、邪及外道该治则治，该修则修。

而精灵的话毕竟修行不易，就让他去吧……

杏仙

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

是射日者的《横行天下》主角是叫横行，一开始一帮人要杀紫火麒麟，麒麟奖力量传承给他，那一帮人要杀主角并抢了主角的草药，把像人参的毒药当人参吃了，死光了，脱胎换骨后杀了水毒巨蟹

第一章 紫火麒麟 第二章 脱胎换骨

第三章 水毒巨蟹 第四章 魅灵入体

起点就有这本书可惜TJ了

四者的区别为妖一般指妖兽或妖修，由野兽植物等原本有生命的功植物开启灵智，凡是妖一般会吞噬人类的精血，达到血脉的进阶。而魔多为天外异族，嗜血好战种类不一，千奇百态。鬼则泛指人类的魂魄离开肉体后，未入轮回，在世间漂荡时，逐渐产生灵智的另类生命体。怪则指原本没有生命特征的物质，受日月精华的侵袭和蕴养，慢慢转换为有了生命气息，并逐渐有了灵智的怪物。

简单粗暴一点，就很好区分了。

虽然“妖魔鬼怪”都会去害人甚至吃人，但你对应一下中国古代的鬼怪故事、传说、志异和小说，梳理一下“妖魔鬼怪”进攻人的主要套路，差不多就能给“妖魔鬼怪”做一个归类了。

因为“妖魔鬼怪”对付人的招法各自不同，各自都有不同的攻击点。

妖瞄准的攻击点，是人的生殖系统。

你看鬼怪故事中的狐妖也好，《西游记》里面的琵琶精、老鼠精也罢，前者施展媚术、美艳温柔，都是妄图榨干男人或书生的“元阳”；后者也是这个目的，只不过方式上比较简单粗暴，都是一阵妖风直接把唐三藏掳走，然后妄图跟御敌哥哥扯证结婚过夫妻生活。

所以，虽然也有男妖，但大部分关于妖的传说，里面的妖都是雌性化的。

魔瞄准的攻击点，是人的神经系统。

具体说来，魔对人采用的种种手段，主要是迷惑一个人的心智——如果具体到器官，全都就锁定在心上。

当然，古人以为心有七窍，是一个人思考问题的核心器官；现代医学则将其修正为大脑。

大脑当然是属于人的神经系统了。

所以，顺便说一句：那些在网络上写“妖魔鬼怪”故事的小编，你最好能严谨一点，如果你给它起的名字是“魔”，就不要再往“床上文学”上去招呼，那一般是妖们爱干的事。既然你要写“魔”，那就应该多往脖子以上的解剖学上走一走。

鬼瞄准的攻击点，是人的免疫系统。

其实在古代传说中，鬼的攻击力相对而言是比较弱的，所以这个玩意儿在对付人的时候，就不得不比较耐心。

它需要慢慢让人生病，慢慢消瘦，慢慢死亡。

单说这一点，我觉得你与其怕鬼，还不如先怕妖。

怪瞄准的攻击点，是人的消化系统。

因为怪对人的攻击手法非常单一，基本上就是个吓人——近乎于“一招鲜，吃遍天”的样子。

所以，怪的攻击力的目的，都是为了让人吓破胆的。

你知道，胆在人体内主要就干分泌胆汁这件事，而胆汁的主要作用就是有利于人类去消化食物。

也就是说，万一人真的被“吓破了胆”，基本上从此以后你吃肉就很难消化了。

所以你看，用现代医学人类的四个系统当对标工具，是不是一下子就把“妖魔鬼怪”给区分开了？

要我说，“妖魔鬼怪”总体而言还是很守规矩的，对付人的时候基本上也都不大会去越界开发新的招数，人家都是各自守着自己的武功秘籍来发展。

单从“是否守规矩”这个角度而言，其实人比“妖魔鬼怪”要厉害多了呢！

妖魔鬼怪是中国一直传下来的东西，它们都是很恐怖的东西，它们可以危害人类，甚至世界，但是又有多少人知道妖、魔、鬼、怪它们各自的区别了？今天我就真正给大家科普一下，毕竟网上罗列不全，并没有真正的见解！

第一、鬼。相对于其它三样，“鬼”是最容易理解的，也是最为单纯的！为什么了？因为“鬼”是人去世后幻化而成的！这里说的是狭义上的“鬼”，广义上的鬼是指指所有带“血肉”的生命去世后都会成为鬼！而且鬼也会死亡，幽冥录记载：“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”而且在《道德经》就曾说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”

九尾狐

人有魂魄，是三魂七魄，而在正常情况下魄是克制魂的，而魂带有“猛”的性质，而且善变，飘忽不定，在正常情况下，必须要有7个魄才能碾压3个魂，那么鬼是怎么回事了？鬼就是缺少了一个魄，或者缺少两个？或者3个，4个，5个,甚至6个——所以鬼也是有魂魄的一个生命，但肯定是少了一个“魄”，所以压制不住魂，以致于成为鬼！

而缺少越多的“魄”，那么这个魂就会越凶恶，但是却不能够完全失去“魄”，如果完全失去了，那么这个鬼也就没了，我们电影里面说的“魂飞魄散”，因为他么虽然相克，但是魂必须依赖魄，值得注意的是，魄却可以不依赖魂，因为魂是无形的，魄却可以滋生精灵！鬼不单单是人去世以后，它还可以出现在各种小动物，只不过投胎方式不同，所以人基本遇不到！

女鬼聂小倩

第二、魔。魔也是特别容易理解的！其实“魔”和西方的“超人”是一样的意义！不同的是，魔是坏人，而超人是好人，是大英雄，当然这种对比是基于这个魔是人幻化的“人魔”！但是，广义上的魔却不单单是人幻化的，它可以是妖、鬼、怪，甚至是仙、神、佛，更甚者有可能是天地怨气化生！它们的特点在于法力浑厚，甚至通天彻地、毁天灭佛；它们可以修炼，甚至可以修炼正道法门！最主要的是，它们的欲望更强大，邪恶的精神更恐怖！当然，无论是妖魔鬼怪的哪一种，也有可能是“好”的！

魔可以是特别强大的，比如八仙传奇里面的梦魔，在它的世界里，观音菩萨也要消耗上万个分身才能走出来！又比如钟馗传说中的“心魔”，由比干的怨气所化！

钟馗

第三、妖。妖其实是针对“人”来说的，凡除了人以外的生命修炼成人形，并且拥有人的智力以及情商，都叫做“妖”。妖可以由各种生命修炼而成，记住，一定是修炼，可以是它们自己修炼，也可以是听到各种禅机，又或者受到“魔”的控制幻化，最明显的特征就是它们很容易学会人类的思想，能够随时在人像和本体切换变化。

妖可以修炼成仙，甚至佛、神、圣尊，但同时也可以修炼成“魔”，正所谓“修行看个人”！一般上活得越久，法力越深，修为越高！而这个妖和下面说的“怪”是最容易混淆的！

旱魃

第四、怪。是指样貌没有变化，但是已经拥有人的智慧以及情商的一切生命。这个不单单要和“妖”区别，也要和“精”区别，我们时常说“妖怪”，或者“妖精”，这是因为先辈们有时候很难分清楚它们，因为他们太像了——妖精的“精”是指除了人以外的生命，拥有人得智慧和情商，但是修炼却停留在“半人形”的植物或者动物！

所以什么事“山精鬼怪”？一目了然，比如柳树怪，是柳树形状，但是会说话；比如柳树精，它是一个会走路的树，还会说话；又比如柳树妖，就是会幻化成人，也会变回柳树，而且拥有人的一切活动！很多人把“精”归纳为植物，把“怪”归纳为“动物”，那是一种误解！

女鬼

其实关于邪祟，不单单是妖魔鬼怪，还有“僵”！又叫做僵尸，可以分为白僵，黑僵，跳僵，飞僵，旱魃等等！僵尸大部分是没有意识的，但是也有有意识的，这类是特别高级的僵尸，比如皇帝之女旱魃，她早已飞出三界，不在五行中！

有意识的僵尸实际上是在“五行中”的，因为僵尸和鬼是差不多的，前面说了，鬼是因为缺了魄，而僵尸是因为没了“魂”，因为魄可以不依赖魂，所以变成了没意识的僵尸，传闻，这是因为人在去世的时候咽喉被怨气堵住，导致魄我无法飞出，经过月光照射而成为僵尸！当僵尸吸收月光或者灵气修炼到满级的时候，就可以召回失去的“魂”，从而有了意识，然后飞出三界！

历来人们都把妖魔鬼怪作为一个体系，来形容那些邪恶的人和事物。其实，妖魔鬼怪并不是一家子，而是有详尽的划分和巨大的区别。

1，妖。

妖的修炼重点是法术（妖术）和变幻之道。

妖，是一个族群的统称。所有非人类的自然之物，修炼到化形期的，可化为人形的，统称为妖。

如：狐妖、狼妖、火妖、石妖、树妖、藤妖、雪妖、风妖…

妖中的佼佼者，继续修炼有成者，为妖仙。

如：有七十二般变化的齐天大圣孙悟空。

妖中至伟者，亦可积大功德成圣，从此有教无类，这就叫万法归宗。

如：女娲。

妖的肉身各有特点，但基本上都是天生的强悍，所以，他们更注重于法术的修炼。

2，怪。

怪，其实是妖的最低层次，还没有化形能力，甚至没有什么太大的法力，连意识层次也薄弱，智商也比较低下。

人们都觉得它们样貌丑恶凶猛，大异于人，所以称其为怪物，简称为“怪”。

又因为它们必竟和妖是同根同源的，也就常常把它们和妖放在一起，并称为妖怪。

3，魔。

魔，是另外一种修炼体系。

魔的生命层次很高，与人等同。换句话来说，人就是魔，魔就是人。

不同的是人和魔的修炼方向不同，人追求的是天地合一，阴阳平衡，直至长生不老，与天地同寿。

而魔以力量为尊，追求的是修炼到极致的肉身力量和最强大的武力。至于阴阳平衡不平衡，长生不长生，这都不是他们考虑的，他们会以眼前的利益为主。

打个比方来说吧，魔和仙，可以说是人的两个不同状态。

仙在修炼过程中积极向上，心态良好，修心修德，炼气炼神，德治体各方面综合发展。

而魔则比较偏执，要么只炼心，要么只炼体，专攻一项，容易偏科，偏食，造成营养不良。

由于偏执于一项，在修炼初期，功力增长特别快。这就是所谓的“道高一尺，魔高一丈”。

但是越到后期越危险艰难，容易走入死胡同，严重的还会导致疯狂，意识错乱，害人害己。这就是走火入魔。

但是，人们在修炼中，往往不能把控自己，抵挡不住外界权和力的诱惑，从而堕入魔道。

正所谓一念成仙，一念成魔，就是这个道理。

人有人道，魔有魔道。

魔修炼到极致，亦可成就大自在天魔。

4，鬼。

鬼，是人、妖等生命体失去躯壳之后的能量体，俗称鬼魂。

鬼魂一般都会前往地府，通过六道轮回，转世投胎。

但是，也有例外。有一些因为种种原因，没能投胎的鬼魂，它们聚于五阴之地，或慢慢滋养壮大，或互相厮杀吞噬，壮大己身，是为鬼修。

鬼喜阴怕阳，聚阴、邪、秽、煞、衰等五气于己身，行走于暗夜，成为暗夜杀手。

偶然有机缘巧合的强大鬼魂，遇到春雷贯顶而不死，则可脱去阴气，修成鬼仙。

鬼仙亦可兵解转生，或夺舍重生。

想当年，八仙之首的李玄，因为躯体被毁，只好以鬼魂之体附在一个刚死的乞丐身上，夺舍重生。结果，从英俊潇洒的帅哥变成了又丑又矬的铁拐李。

因为妖和魔都是神通广大，也都有为祸一方的，有时候人们容易把它们混淆起来，合称为妖魔。

魔和鬼都比较偏执，容易走极端，祸害天下，所以人们也常把他们放在一起，合称魔鬼。

后来，人们干脆把所有为祸天下的人或事物，统统称为妖魔鬼怪。

综上所述，妖是修炼法术的，魔是修炼肉身的，鬼是修炼能量的，怪是妖的最初形态。

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起点女生网榜推高推荐VIP2014-09-03正文完结 情劫？怎么破？遇上绝世帅男修心跳加速自动献吻，怎么破？便宜师父一毛不拔死活不问又好色又无耻，怎么破？法宝哥太强大太变态太神秘，怎么破？宠物N丑N贱N怕死N没有人性，怎么破？ …… 本文...

类别：穿越重生 大小：1.35 MB 日期：2014-09-04 [查看详细]

15、重生之妙手天师

潇湘书院VIP2014-08-26正文完结 夏家长孙女，在爷爷七十大寿的时候，遭人诬陷，遭受了家族酷刑，生死关头，这才看清楚所谓亲人伪善的嘴脸，幡然悔悟。一朝重生，夏语重回三年前，父亲没死，爷爷也没死，一切看来得及，她的身体中更多了一...

类别：都市言情 大小：754 KB 日期：2014-08-28 [查看详细]

16、傀儡天师

两千多年前，天骄皇朝在内忧外患下覆灭。从而也形成了现在东海十三魔宗、西域佛道儒三教、北方七大宗派、南疆四大王城的稳定而又混乱的局面。 两千多年后的今天，大陆一代傀儡宗师因得至宝遭强者追杀，无奈变相重生，成了天骄皇朝遗留在...

类别：玄幻奇幻 大小：2.58 MB 日期：2014-08-28 [查看详细]

17、御宝天师

纵横VIP2014-08-03 古玩店的小伙计竟然是一个谁也不知道的超级高手，但他不仅仅拥有令人震惊的实力，跟拥有令人仰望的超级天赋，如此耀眼的一个人，想低调点都不行。玩转古玩界，震惊风水界，叹服武术界，羞煞万千天才，同时还混迹各色...

类别：都市重生 大小：11.7 MB 日期：2014-08-05 [查看详细]

18、[综漫]极品天师的桃花 完结+番外

晋江VIP2014-07-07完结+番外 李若影，21世纪的“三无”女青年,就是街上一抓一大把的普通女孩子，可是，一场突如其来的车祸却让她有不普通的人生…是意外？还是命中注定？穿梭于一个又一个世界，她明白了什么，又得到了什么？更或者回到最...

类别：青春同人 大小：999 KB 日期：2014-07-09 [查看详细]

19、极品天师惹上身 完结+番外

连城二星作品 一个是冷面总裁，一个是极品天师。 总裁个性冷漠无情，铁面无私，只是最近麻烦不断。 天师是个矛盾的综合体。迷糊有，冷冽有，嚣张有，黏人也有！ 因缘际会之下，总裁找到天师解决自己周身的麻烦。 天师成为了总裁...

类别：现代耽美 大小：1.19 MB 日期：2014-05-22 [查看详细]

20、重生之邪气天师

潇湘VIP2014-04-13完结 *爽文+修真升级流+捉鬼驱妖+美男多多* 九州大陆魔门尸鬼宗的宗主，惊采绝艳，再踏上修蘸有风的四百年间就达到了渡劫境界，却不凑巧地碰上了九重雷劫，肉身毁灭，一缕幽魂附身在了一个被水鬼拉脚而死的乡村九岁少...

类别：玄幻仙侠 大小：1.34 MB 日期：2014-04-21 [查看详细]

妖:啥样?没人见过、只是在有人骂架时∵你个小妖精i或者.看你妖里妖气的样子:魔:也是在人生气时:骂对方∵你个狂魔:魔是个甚么东西?可能大家都没见过.鬼…有人害怕.虚幻的巧设:怪∵口头禅:比如:那才怪∵怪不得旁人:怪自已.所以:飘唦旳东西:开始成为吓人咒唔:要瑶实际‘几个字没有好大的分界:可以玩.鬼为头吧

我是这样理解的。

先说人和妖魔鬼怪的区分。

先说怪，其实就是与人类不同的其他动物，统统都是怪。一般的动物，猪马牛羊，小猫小狗，只是因为人们见多了，熟悉了，给它们死了单独的名字，其实，它们都是怪。

我养了一只龙猫，又像兔子又像鼠类，其他不认识的人，第一印象，这是一只和其他宠物不一样的小怪物，虽然不可怕，很可爱，但因为不认识，它就是怪。

再说妖，怪，是其他动物，而这些怪，一旦具有了人性，那么就成了妖。也不光是动物，其他的植物或者物品，只要不是人，而拥有了人类的思考能力，那么就是成妖成精了。

同理，人，如果失去了人性，有了兽性，那么也就不是人，而是妖精了。

鬼是另外一个次元的概念，人、妖、怪，死去之后的灵魂，是鬼，是另外一个领域的概念。

再说神仙怪的区别。人、妖、怪，具备了一定的特殊超能力了，超越了普通的其他同类了，那么就是成仙了。

而神和魔，是最高等级的对立概念。拥有了特殊的超能力，而将这份能力用作于欺压其他低级生灵的，就属于魔。

反之，拥有超能力，而将超能力用作于辅助其他生灵，造福其他生灵的，那就是神，是人们崇拜的对象了。

而至于什么是神力，也需要对比来看，对比其他动物，人类的语言能力，动手能力，逻辑思维能力，其实，都已经是非常逆天的超能力了，其实每个人，对于其他动物来说，都是神一样的存在。

妖，魔，鬼，怪。这四者各不相同，也各无关联。这四类产物一点关系也沾不上。

这四类东西，在民间统属阴，邪，恶，逆之形象。就是不算好东西，不是善茬，凶。都属害人吓人之物，因此人们不喜欢，恶心而远离它们。

什么是妖？妖者精灵精气也。即古人说的，动物，植物，使用器物等等。只因它们经年累月的吸收天地之精华，又得阴阳之锻造，久而久之，形成了一种与众不同的精灵，会变化，有遁法，可成人形。可游走于天地人之间，专做一些诱人或害人之事。它们会冒充任何东西而使人们看不到它的本来真面目。如树，鸟，鱼，龟，花草，兔子，蛇，狗，牛马羊等等都可成为妖精的一员。此也比喻人间有人妖存在。

魔者，法也，术也。无论人，动物，仙道，佛僧等，只要他（它）们年久修炼便可得授魔法功力。如法官，法师，仙家，道人等大多都有魔法者。魔法者魔心也，属邪恶，不是正道，即邪教，截教之流者。在此之中，有些动物们也有修炼成魔者。魔比鬼还恶还吓人哩。鬼白之事尽岀自魔力。无鬼意便无魔心了。所以一般魔称为恶魔。也形容人间尚有恶魔之人。

鬼者，魂魄也，阴暗之物，不敢见光。见光便散也。人间多称死人的魂魄为鬼，也叫鬼魂。鬼者一般是靠作祟害人而求利，又靠作崇害人而再投生。鬼之头脸人们很难看清楚。往往是待你想要看清楚时，它就已经躲开了。而鬼是专在夜晚出来活动。鸡子一叫，立马便无踪影。它也含指民间的鬼诈鬼混之人。

怪者，怪物也。是说这个东西长的不一般，与众不同，如三头六臂，前后长眼，人不象人，鬼不象鬼，狗不象狗，牛不象牛，且有本事，吃的多，跑的快，如猪八戒就是一怪物。而孙悟空既是妖，也是怪。因此孙悟空也称妖怪。是专靠一副古怪相吓人害人的。怪物一出现，人人都害怕。此怪也喻人间与众不同的古古怪v怪之邪人。

推荐我最爱的小说给你：

脱骨香（果果写的，没完结，但是很好看哦！）

一个是养育她千年的温柔帅气的僵尸爸爸，一个是老拿她训话的冷漠别扭的天师教授。

讨厌，为什么都是美大叔挖？

江小司龇牙一笑，谁的血好喝我选谁……

脱骨香情趣用品店里，一只蹦蹦跳跳的小僵尸的故事。

一分恐怖，两分虐恋，三分禁断，四分搞笑。

他守护千年，只为一枚铜钱的诺言。

她千手千面，最终忘却了自己本身模样。

他保守古板，以为自己无欲无情。

她单纯执着，到头来不过落得个伤心脱骨，人不人鬼不鬼。

爱恨交织的黑夜传说，刻骨铭心的人鬼奇谈，或绮丽缠绵，或惊悚诡异……

脱骨香僵尸情趣店，期待您的大驾光临！

琉璃般若花（作者：果果 花千骨的前传 也很好看哦！以前看过，删了，我就不另外再找简介了）

重紫（作者：蜀客 此文与花千骨类似）

“要我原谅你么,除非南华山崩,四海水竭”

当他终于张臂朝她走来

她只是笑,没有喜悦,没有期待,只是站在那里笑

两生师徒,三世成魔,沧海桑田,问情深情浅,爱多恨多?不如闹他个南华山倾,四海水竭,何计来生仙与魔

最怕回首,晴空碧月,归去也,相拥一刻,此心向长河

若星璨,恨逐波

有人把《落花》归入仙侠，其实不准确，这部才是真正的仙侠。仙侠文过来过去无非几个称谓，且不表。一章两更，希望朋友们自觉只打一次分，热情多送就请表用相同名字，否则等于一章没打，已有读者的评被清，呵呵理解下，每评必看，阅读时可开音响，偶尔章节有背景音乐：）

有读者说写师徒吧萌师徒,于是乎,此文有了白衣仙人师父;朋友说写师兄吧萌师兄,于是乎,此文有了温柔师兄别扭师兄;又有小姑娘说写大叔吧萌大叔,于是乎,此文有了美貌大叔;我说既然是仙侠,怎能少了大反派魔族?于是乎,此文内有了暗黑魔君;言情文,恶毒女配已成必备角色,于是乎,此文有了恶毒女配;

——于是乎，此文狗血了。

穿越时空之生死恋（这是我最爱的一篇穿越文，也许文笔不是很好，但是本文的爱情真令人感动，男主死后女主一夜白头，为了报仇被妹妹杀死，男主却变成了僵尸，一直寻找女主到了现代，可是女主却是驱魔家族马家的弃女......）

烈火如歌（明晓溪写的）

妖女对上邪男（穿越文，别被名字骗了，文中没有妖，女主长的很妖艳，却毁容了，男主很邪恶、腹黑 嘿嘿！）

唯颜于月（没完结，但是更新很快，师徒恋）

女主角刚刚从家里搬出来，就遇到一个从天而降得美男子，这美男子居然是为了接她而来的，他武艺高强，她立刻拜他为师，在等待着下个月圆之夜，美男子居然要带她回古代。。。“该死的沙发！该死的蚊子！该死的师父”于月终于忍不住了，冲进房间，两三下揭开被子钻了进去，踢了一下旁边那个人。哼！明明房子是我的，为什么他睡床我睡沙发。 “为师可是男子哦，半夜爬到我床上很危险哦。”

喵喵喵（一只猫穿越到猫妖身上，还不错）

大胆丫鬟（呃...大概内容忘了，只记得这篇文还蛮好看的）

恶魔盟主的淘气郡主（女主超可爱，男主很邪恶，如同恶魔，女主一穿越就发现自己正和一美男子在XXOO。。。）

与妖共舞（强推）

因为一个无聊的传说,她被好友半夜给拉了出去,

结果没掉湖里淹死却差点被摔死!

承蒙一位帅哥相救,可是这帅哥却是个神经不正常的家伙,

救了她还想再杀她!她一定要向学校投诉!

咦?等等,学校在哪呢?她怎么到了山郊野岭来了?

又好死不死地碰上一位美得不像话的"鬼",

因为她泛滥的同情心,结果被骗上当叫他占去了身体!

什么什么?原来这只鬼不是鬼,竟是只千年银狐妖?!

还为了他的一己私欲逼她去修道!

修道好哇~有帅哥师兄们陪

温润如玉的八师兄,

冷酷闷骚的十三师兄,

假不正经的二十五师兄,

虽然个性各不相同但每个人身上似乎都藏着不为人知的秘密呢~

可是可是,为什么还要叫她去捉鬼降妖?

5555,她胆子很小的,遇到鬼她叫得比鬼还凄厉,遇到妖她逃得比谁都快!

可恶的死狐狸,究竟要什么时候才肯离开她的身体?!

一体两魂的生活要熬到何时才是个头呢?!

穿越之绝色相公（还不错）

极品妖狐（强推)

穿越救了一只重伤快死的狐狸，结果某一天带着狐狸洗澡时——“狐狸，我才发现你原来是带把的。”她惊喜地逗弄着狐狸的某个重要部位。“信不信你再碰一下，我马上就把你给吃了！”隐忍的声音响起，却是某狐狸突然开口说话了。下一秒，面前竟站着一名全裸的极品妖孽男！乖乖隆冬！她好像救了个烫手的山芋了。是福？是祸？好吧，她承认此狐狸很养眼，秀色可餐。她也承认自己懦弱地屈服在了此狐狸的淫威之下。所以……他不对自己感恩图报？她忍！没事总对她冷嘲热讽？她再忍！不时就对她挑三拣四？她继续忍！可他竟然占她的便宜？她忍无可忍！长期被压迫的奴隶站起来了，挺胸，插腰，瞪眼……而他只是美眸轻轻一瞥，她立刻缩起脑袋变回了乖猫咪。本姑娘好女不跟狐狸斗，继续忍！

一个善良、率性、可爱的穿越女再加上一个极度别扭的狐狸男，一个老不死的变态男，一个多变的冰山男还有……

当命运的转轮开始转动之后，究竟谁是谁的救赎？谁才是谁的幸福？

绯雪倾城（同上，与极品妖狐差不多）

爱上妖孽老公

他是妖，蛮横地将她扔在了一个奇怪的世界。

这里，

所有的动物都会说话。

妖怪的世界，却只有她一个人！

直到有一日，

这个山谷不再平静。

无数的大妖从空中飞来，她也看到他的影子。

她原本想过去讨回一个公道的，没想到却吞了一块人人抢夺的石头。

于是，她的人生不再平静，和那“头“酷酷”的帅妖走在了一起。

她决定嫁给他，不曾想自己的小腹却渐渐隆了起来。

可恶的小黑犬笑嘻嘻地告诉她：”恭喜你，怀孕了。“

她却欢喜不起来，因为他从未碰过她，而她也一直守身如玉。

这到底是怎么回事？

绝色妖精在古代（女主虽是千年花妖，莲花，但没法力，有武功，与穿越文一样）

内容简介：

她睁睛醒来，第一眼看到的，便是俊朗飘逸的他。

而当她洗澡时，因为惊叹自己穿越过来的绝美容颜而惊叫时，他担心地推门入内，她雪白美丽的胴体，让温雅如玉的他，俊脸涨红。

在他们第一次的出游，黑衣人的追杀，将她逼落绝涯。至此，他们失去联系。

她惨遭爱情的背叛而流落红尘时，他俊朗飘逸的身影再次出在她面前。他无尽的温柔，将她那颗怨恨的心，慢慢熔化，此时，她才明白，她爱他。

月色迷离，她将自己纯洁的身子，交予他。而第二天他离去后，再也没有出现。

她怨，她恨，在别人的口中，她得知他将要娶风国公主。

她失足跌落绝涯，却大命不死，成为了世外仙姬——云梦瑶的弟子。

三年后，她习得一身惊人武艺，重新出现在他面前。却发现，他为她断了一条手臂，她的心，好痛...

绝对不是复制的哦！都是我看过的最爱的小说！

下面有的看那过 有的没看过 一般般！

穿越之雪影蝶依 绝色赌妃 相公，请慢用 穿越异时空的少女 可爱女孩闯古代 怜香惜玉录 时空恋曲 捡到杀手相公 和亲公主 穿梭的爱 穿越时空爱上你 狂风戏雪 公主戏情 卯上刁蛮女 倾国倾城小飞侠 倾城护爱 寻爱上弦月 第一皇妃 刁蛮王妃 我的灵魂在古代 跨过千年来爱你 寻找前世之旅 云狂 傲风 猫女情劫之绝世雪妃 我的妖精夫君 绯雪倾城 蝶幻踪：仙石恋 桃妆 剑蝶 三生三世，十里桃花 穿越古代嫁僵尸 仙剑神曲 仙羽幻境 拈花一笑醉流景 满园春色狐不归 蜀山剑侠传 蜀山奇侠传之仙侣奇缘 绝世妖孽 恶灵谈判专家 半仙之旅 蜀山剑仙们的青春期 花弦月 嫁给吸血鬼 潇然梦

落花时节又逢君

狐狸相公

穿越之兰柯一梦

重紫

六花禁爱

这些都还不错

有空去看看吧

是射日者的《横行天下》主角是叫横行，一开始一帮人要杀紫火麒麟，麒麟奖力量传承给他，那一帮人要杀主角并抢了主角的草药，把像人参的毒药当人参吃了，死光了，脱胎换骨后杀了水毒巨蟹

第一章

紫火麒麟

第二章

脱胎换骨

第三章

水毒巨蟹

第四章

魅灵入体

起点就有这本书可惜TJ了

修罗天帝诀作者：大教授

九天界五帝之首修罗帝，自创修罗天帝诀，逆天而行，踏无尽枯骨，但却在证天帝之道时，被混沌雷劫击毁肉身，神魂穿过虚空，重新归来。这一世，他修逆天功法，誓要踏碎天地。

帝霸

他千万年前收养的翠竹、鲤鱼、小女孩，却都在他一觉醒来之后化作神灵和帝王。那么他李七夜又是一个怎样的存在呢？一个不死的人族少年，一只不甘命运被人左右的黑鸦，为了抵抗世界的轮回和存在，创造了一个又一个的大时代变迁。

修真的巨龙

作者：懒虫起床了

内容简介：一头幼年遭弃的可怜小黑龙，一个肉身被毁的倒霉修真者，他们因为穿越而成了一体......

[重生成妖 / 蛇吞鲸 著 ]

书籍介绍: 一个倒霉的物理学博士，穿越到了西游的世界，重生在灵台方寸山上的一只普通的乌鸦身上，正赶上孙悟空初来灵台方寸山学艺，然后，跟着猴子偷师……

这是一个妖怪的故事，这是一段妖族的传奇！

《重生成树》

作者：苍霄

简介：重生为可以吸食他人能量的变异人参果树，吸人吸妖吸神！就算是圣人，惹毛了也要吸上那么一两口！

暴力狐尊

作者：火烈1989

简介：顶尖的国际雇佣兵意外来到一片神奇的天穹大陆，身体孱弱的福克斯少年该如何选择？

斗气和古武的完美融合，神秘的天生融物异能……凭借着独特而强悍的能力，秦胜开始了他梦幻一般的修炼生涯，在一片血腥的杀戮中，逐渐的踏上最巅峰！

古老的术法，神奇的法宝，瑰丽的战斗，神秘的种族，强悍的异能，一个有一个远古的遗秘，愈加广阔的世界，一切才刚刚开始……

蟒生异界

作者： Cena

简介：龚明华是一个普通的农村青年，由于不小心出了车祸，然后就附生到了蟒蛇身上，后来又穿越到了异界，开始了他不一般的蟒蛇生活……

[金鳞大王 / 豹神 著 ]

书籍介绍:一个生物学学者,倒霉地穿越了，然后重生到了西游世界，成了一条金鱼，很幸运地被观音菩萨看上，去了南海，投身莲花池，然后暗中修炼……

想不起来了，想起来了再加

要说排名的话，还是又看书社比较不错，毕竟专门看小说的公众号，还是挺不错的

纵横天下

妖者媚惑也，妖女诱惑人心痴迷不悟。怪者奇象也，怪事连天强求为难。妖有媚色诱惑成性，怪有能力欲望强盛之举。天作之合千姿百态，趁人之危称谓妖怪。

魔者诡道也，心魔作怪时会误入歧途。鬼者魂气也，精神压抑之时邪气入侵。魔性痴迷醉入风情万种，鬼邪作怪就会怨气冲天。天下坏事无穷无尽，多少罪恶现象称谓魔鬼。

弹痕

无限恐怖

恶魔法则

邪气凌然

大家好，我是神仙小说家李乐，首先，我想了解你要的男频小说，还是女频小说？如果是男频小说，直接关注我！在我的文章中去找。（首先声明：版权所有，侵权必究！）如果是女频的话，也可以提前关注我，将来你可以来找。

其次，因为要得是耽美，我在这儿就直接推三篇女频的了：

1.半生石by三千界，

简介：女主穿成失势男宠后，偶然救助一受伤死士，并借助他逃离尴尬身份。 两人就此结缘的故事。

2.全修真界都想抢我家崽儿作者：Yana洛川

简介：人魔两界大战后，剑尊叶星辰重伤闭关，一日醒来，忽然发现本命仙剑不见踪影，身边却多了个粉雕玉琢的娃娃。更可怕。。的是，这个娃娃喊他叫爹！！！

3.撩的道长竟是我逃婚对象 作者：池翎

简介：穿越书本的沈离任务已经结束，但是传输过程中的系统故障（偶然掉入异世界）变成了侯府庶子，嫁给刚登基的新帝为妃。书中说新帝是一个丑陋的暴政暴君，将主角折磨致死。

记住我哦，李乐

最佳女婿，讲的是借尸还魂的男主，从此平步青云，人生开挂，武艺高强，腰缠万贯，抱得美人归！

《借阴寿》，讲的是人，鬼，僵尸，妖，神的综合故事，剧情丰富，打斗戏精彩，想象的空间很多。

暂时推荐这两个，欢迎朋友们多交流！

三本已完结快穿文:

一、总有情人为我自相残杀 作者:珊瑚树

二、你怎么这么美 作者:清嘉观流

三、撩神 作者:雾矢翊

首先，我想了解你要的男频小说，还是女频小说？如果是男频小说，直接关注我！在我的文章中去找。（首先声明：版权所有，侵权必究！）如果是女频的话，也可以提前关注我，将来你可以来找。

其次，因为要得是耽美，我在这儿就直接推三篇女频的了：

1.半生石by三千界，

简介：女主穿成失势男宠后，偶然救助一受伤死士，并借助他逃离尴尬身份。 两人就此结缘的故事。

2.全修真界都想抢我家崽儿作者：Yana洛川

简介：人魔两界大战后，剑尊叶星辰重伤闭关，一日醒来，忽然发现本命仙剑不见踪影，身边却多了个粉雕玉琢的娃娃。更可怕。。的是，这个娃娃喊他叫爹！！！

3.撩的道长竟是我逃婚对象 作者：池翎

简介：穿越书本的沈离任务已经结束，但是传输过程中的系统故障（偶然掉入异世界）变成了侯府庶子，嫁给刚登基的新帝为妃。书中说新帝是一个丑陋的暴政暴君，将主角折磨致死。

《纨绔》

公子欢喜

字数：7.4万

▼文案

他是天界堂堂的二太子，潇洒倜傥，风流满天下。

情场上他向来无往不利，旧人未去，新人就已在怀，踩碎了一地真心来寻他的欢娱。

他是狐族高傲冷漠的王，寡言少语，连亲生弟弟也不愿亲近他。

同样不懂相思的两个人，算计过，伤心过，悔恨过。

蹉跎过三百年的光阴，恍然回首，才惊觉，情爱二字不过是问一句喜欢不喜欢......

▼点评

古风仙侠，虐恋，风流太子攻x清冷狐王受。

公子欢喜是我挺喜欢的一个耽美作者，这本书是她笔下的经典。小攻是个很风流纨绔的人，他一开始只是抱着捉弄的心思去找小受，最后爱上小受了。

他们两个的故事很虐，虐点在小受亲耳听到了小攻说不爱他，但故事情节很棒，小虐怡情，HE。

凡心大动

困倚危楼

字数：6.1万

▼文案

无

▼点评

古风仙侠，蠢萌神仙攻X痴情凡人受，虐心HE

这个故事有点虐，但我没啥感觉了。虐是虐在小攻小受互相喜欢却没有说出口，最后小攻失忆了小受为了他成了妖。［很狗血有没有，但是蛮虐］

这本书的失忆梗有点萌，是一本仙书引起的。小受大冰山，和小攻的互动有种强受弱攻的感觉，因为每次H后，小攻都在小受的怀里起来哈哈哈，小受还搂小攻的腰什么的，不过这也是个萌点。

作者文笔很好，故事没什么太大的神转折，就是平平淡淡的虐文，但确实有让人想一次性看完的冲动，可以舔舔。

《旁门左道》

困倚危楼

字数：6.3万

▼文案

神仙X猫妖

▼点评

古风，算是仙侠类的耽美吧，HE！

无心无情冷漠神仙攻x死缠烂打痴情猫妖受

小受是只可爱的猫妖，作者描写耳朵尾巴的时候我真的好想舔。小攻对耳朵尾巴没有抵抗力，绝配！

这本书不长，故事剧情也简单，就是小攻失忆了小受骗他他们俩相爱，过了幸福的日子，后来恢复记忆虐受，受用生命救了小攻然后虐攻，然后HE。

我真是剧透无能啊，不过这本书是真的好赞，虐的很合我胃口［我才不会说我被虐哭了］。

作者的文笔是真的超级好，句子段落很流畅，十分佩服。看了好几本她的书了，被圈粉啦！还有，这本书在晋江没有入v，各位读者太太们可以去看看呀！她的其他书也很棒的，强烈安利！！

《裂心》

困倚危楼

字数：6.9万

▼文案

天帝陛下和白衣美人的故事

渣攻，慎入

▼点评

古风仙侠，风流绝情天帝攻x温润如玉花神受

很喜欢花神天帝这个设定呀，太萌了。这个故事挺虐的，篇幅不长，大概就是小受喜欢小攻时他不珍惜，等到他不喜欢了小攻又后悔。当然，也不是不喜欢，只是不愿意承认喜欢罢了。

小受爱上了两次同一个人，过程很虐，有强取豪夺戏码，还有把心挖出来分一半的戏码，最后HE。

虽然很短，但是很精彩啊，最萌小受啦。作者文笔大赞，脑洞也很多很有趣，每个故事都很可爱啊，后面虐攻的时候就看的很开心，最后两章HE也很欢脱，强推！！

不怎么看耽美的小说，不过要是仙侠类的话，步步惊心:懒懒小兽妃还可以，还有十里红莲仙上仙(这个挺虐的，也算是师徒恋，但是虐恋情深，看着还挺好看的，就是还没更新完，我已经等了很久了)。另外好像还有穆丹枫的几本仙侠小说也挺好看的，不过好像都是比较虐的文，但是解决还是好的。

当今社会想看什么类型小说都有，古风妖魔的小说也特别多，再加上萝卜青菜各有所有爱，我喜欢的你不一定喜欢。那就说说我喜欢的小说吧！《我和僵尸有个约会》《聊斋志异》摆渡人等等……

你可以下载一个阅读器，选择妖魔鬼怪类题材观看。

盛唐美人香 女主是香铺的老板娘，无意间买回男主~却发现男主是狐狸~而身边的表哥也是神仙~ 其实男主是青丘的九尾狐，接近女主有目的的~女主前世也不是凡人~和男主也有些关系， 这一世是人类。后面男主还担心女主想起前世的事，前世她喜欢的人不是男主~ 男主对女主很好~作者文笔很搞笑，中有小虐~大团圆结局~ 好看~

小凰不是仙 蜀客大大的文~女主穿越到了凤凰身上~和魔神凤王的感情纠葛~ 是发生在仙魔神三界的故事，很喜欢魔神的性格~好看~ 美人三千笑 女主穿越到修仙门派~禁忌的爱情~ 男主是狐妖~也是妖界的王。前世他们是夫妻， 男主为了女主放弃了成神的机会~还有个可爱的儿子~ 男配，额，是佛。。结局有点意外，不过是HE。好看~ 《仗剑一笑踩蘑菇》 女主是灵芝妖~男主是龙神~男主对女主很好。。。 两个妖物之间的感人爱情。修真的背景。后面结局还有点悲， 不过最后算是个开放式的HE结局吧。蛮好看的，我自己觉得 好像有点短。看完意犹未尽似的。

狐狸相公 这篇男女主的关系开始和《盛唐》类似，也是男主有目的的接近女主， 却爱上了女主。后面蛮感人的，男配是个花妖。不过结局HE~好看~ 晋江半年榜首推传奇力作，颠覆凡人女与狐妖的完美结合。 爱情的序曲从狐狸尾巴摸起，就算伴随浪漫的是满屋动物亲戚…… 我们依然执子之“爪”，与“狐”偕老。 你是我命中注定的相公，我却不是你结发一生的妻子。 一世一载，凡人的邂逅于我是百年的幸福，于你却只是三百日的回忆……

我想推荐的小说有

完美世界、遮天、诛仙、神墓、斗罗大陆、斗破苍穹、凡人修仙传、绝世药神、武炼巅峰、武神主宰

这些都是比较不错，如果有什么还需要推荐的，可以咨询我

这几本书幽默，风趣，同时也不乏励志和热血，但是又不失美满的爱情与温暖的亲情

古风神仙耽美小说，最新的有：

熊米的反派跟我穿回来啦。讲演艺生涯如日中天的大明星，在现代被人夺取命格，穿越到仙法时代，无意中抱到一个超粗的大腿，于是从整天被追着打的小虾米逆袭的故事。虽然穿越到了仙法，但那是小攻的主场，主角的主场在现代，套路是打脸顺便查案。仙法和现代两边穿。

肉包不吃肉的二哈和他的白毛师尊。讲渣攻重生后，想要追回白月光，结果还是和师尊纠缠不清的故事。文案很甜：我本欲抱师兄归，岂料抱走了……师尊？ 墨燃觉得自己拜楚晚宁为师就是个错误。 他的师尊实在太像猫，而他则像一只摇头摆尾的傻狗。他原本觉得啊，狗就应该和狗在一起，比如他的师兄，漂亮温驯，像一只可爱的狐狸犬，他们俩在一起一定很般配。可是死过去又活过来，活了两辈子，他最后叼回窝里的，都是那个最初他根本瞧不上眼的，雪白的猫咪师尊。但事实上:是一篇虐到不行的文。

另外，强推因倪的巫师，近期看的最好看的一篇文。文案如下：桑若被一向在噩梦中相伴的友人（攻1），拉入属于巫师的诡异世界。 这个世界还处在远古地球的蒸汽时代，却靠着奇妙恐怖的巫术，带领着巫师们征服了万千位面。 桑若重生在凡人国度的落魄贵族家庭，即将迎来巫师的招生考验。 攻1我的器官老是喜欢乱跑。心脏跑了，我会没了感情；大脑跑了，我会没了理智。真是伤脑筋。 攻2这片领地上，所有的人和物都属于我，包括你。 攻3哥哥，你说过会回来，可我已经死去，只能在这坟墓里等你。

异界之李鬼横行《临渊行》

《通幽大圣》《极道妖鬼》横扫大千

《妖魔哪里走》复活乱坟岭

我能虚构鬼怪重生之鬼怪横行

致命恐慌我的鬼尊大人啊

在鬼怪横行的世界我肆无忌惮

黑猫公馆：灵异事件簿等等小说

网络小说不可以写妖魔鬼怪类，目前网络小说的要求更加严格了，就比如未成年不能谈恋爱，校园文没有恋爱，因为妖魔鬼怪类，或者神魔什么的是不允许出现在网络小说里的，不能通过审核。

我国神话中妖魔鬼怪是有区别的。

1.妖：是修炼后成精的物类，能够愚弄人的神经。如《聊斋志异》中的狐仙就属于妖。

2.魔：道教中，是扰乱，破坏，障碍的象征。灵宝大法中，把魔分为：天、地、人、鬼、神、阳、阴、病、妖、境十种魔，受魔帝统领。魔帝和仙帝都处元始天尊麾下。道教中认为凡能夺人性命，障碍善事，阻扰修行的都为魔。

3.鬼：某些宗教和人认为人死后有“灵魂”灵魂就是鬼。世上根本没有鬼，人死精气灭，灭而成灰土。鬼是人们心理和精种作用产生的错觉和幻觉。

4.怪：是除人和神之外存在于天地间的超自然现象。是以现在科学无法解释，人们不能理解的现象和事物。

总之，妖有妖行，魔有魔道，鬼有鬼途，怪有怪理。

妖怪千变万化，蛊惑人心;魔由心生，一痴一贪，皆可入魔;鬼是由人所化，人死后三魂七魄烟灭，一缕执念化为厉鬼;怪，分人和动物，以及物件。长得其形怪状，称为怪人，怪兽，怪物。其实都是众生相，人世界的病垢。

历来人们都把妖魔鬼怪作为一个体系，来形容那些邪恶的人和事物。其实，妖魔鬼怪并不是一家子，而是有详尽的划分和巨大的区别。

1，妖。

妖的修炼重点是法术（妖术）和变幻之道。

妖，是一个族群的统称。所有非人类的自然之物，修炼到化形期的，可化为人形的，统称为妖。

如：狐妖、狼妖、火妖、石妖、树妖、藤妖、雪妖、风妖…

妖中的佼佼者，继续修炼有成者，为妖仙。

如：有七十二般变化的齐天大圣孙悟空。

妖中至伟者，亦可积大功德成圣，从此有教无类，这就叫万法归宗。

如：女娲。

妖的肉身各有特点，但基本上都是天生的强悍，所以，他们更注重于法术的修炼。

2，怪。

怪，其实是妖的最低层次，还没有化形能力，甚至没有什么太大的法力，连意识层次也薄弱，智商也比较低下。

人们都觉得它们样貌丑恶凶猛，大异于人，所以称其为怪物，简称为“怪”。

又因为它们必竟和妖是同根同源的，也就常常把它们和妖放在一起，并称为妖怪。

3，魔。

魔，是另外一种修炼体系。

魔的生命层次很高，与人等同。换句话来说，人就是魔，魔就是人。

不同的是人和魔的修炼方向不同，人追求的是天地合一，阴阳平衡，直至长生不老，与天地同寿。

而魔以力量为尊，追求的是修炼到极致的肉身力量和最强大的武力。至于阴阳平衡不平衡，长生不长生，这都不是他们考虑的，他们会以眼前的利益为主。

打个比方来说吧，魔和仙，可以说是人的两个不同状态。

仙在修炼过程中积极向上，心态良好，修心修德，炼气炼神，德治体各方面综合发展。

而魔则比较偏执，要么只炼心，要么只炼体，专攻一项，容易偏科，偏食，造成营养不良。

由于偏执于一项，在修炼初期，功力增长特别快。这就是所谓的“道高一尺，魔高一丈”。

但是越到后期越危险艰难，容易走入死胡同，严重的还会导致疯狂，意识错乱，害人害己。这就是走火入魔。

但是，人们在修炼中，往往不能把控自己，抵挡不住外界权和力的诱惑，从而堕入魔道。

正所谓一念成仙，一念成魔，就是这个道理。

人有人道，魔有魔道。

魔修炼到极致，亦可成就大自在天魔。

4，鬼。

鬼，是人、妖等生命体失去躯壳之后的能量体，俗称鬼魂。

鬼魂一般都会前往地府，通过六道轮回，转世投胎。

但是，也有例外。有一些因为种种原因，没能投胎的鬼魂，它们聚于五阴之地，或慢慢滋养壮大，或互相厮杀吞噬，壮大己身，是为鬼修。

鬼喜阴怕阳，聚阴、邪、秽、煞、衰等五气于己身，行走于暗夜，成为暗夜杀手。

偶然有机缘巧合的强大鬼魂，遇到春雷贯顶而不死，则可脱去阴气，修成鬼仙。

鬼仙亦可兵解转生，或夺舍重生。

想当年，八仙之首的李玄，因为躯体被毁，只好以鬼魂之体附在一个刚死的乞丐身上，夺舍重生。结果，从英俊潇洒的帅哥变成了又丑又矬的铁拐李。

因为妖和魔都是神通广大，也都有为祸一方的，有时候人们容易把它们混淆起来，合称为妖魔。

魔和鬼都比较偏执，容易走极端，祸害天下，所以人们也常把他们放在一起，合称魔鬼。

后来，人们干脆把所有为祸天下的人或事物，统统称为妖魔鬼怪。

综上所述，妖是修炼法术的，魔是修炼肉身的，鬼是修炼能量的，怪是妖的最初形态。

各位书友，如果你看得爽，就请在文末点个赞吧。

妖魔鬼怪如果只是看这个成语的字面意思，那么就是指“妖怪，魔鬼，也代指一些不好的事物”，然而妖魔鬼怪其实是不同的四种类型的东西。

妖：指的是动植物通过修炼成精后的生物，也指怪异的事物和现象。有言是：地反物为妖。可见地面反常的生物通常就被称为妖，当然在《聊斋志异》中我们就常常能看到狐妖，这也属于妖的一种。

魔：通常人过于的痴迷一件事，对某些东西一直有执念，便会有心中产生魔。常听到一句话，心魔已现，比如《笑傲江湖》中的岳不群就比较符合魔的定义。这个字主要释意还是来源于佛教，他们把扰乱内心，干扰修行的一切心理活动都称为魔。所以才说魔由心生。

鬼：简单说活着我们是人，死了也就都变鬼了。回答这个问题我们就要唯心一下，人分三魂七魄，活着魂魄在身体里，死了该散的散了，剩下的也不完整，留在世界上就像精灵一样，就是所谓的鬼了。（个人理解，如有不对望指正！）

怪：活着的生物会成妖，那么没有生命的东西比如说一块石头吸收了日月精华后，有了灵性，那么他就变成了怪，比如说最开始我们的大圣。虽然也有指自然中不寻常的事物，所以常把妖怪放在一起合称，妖有生命，怪没生命！

提到妖，很多人第一反应就是《西游记》里的一帮妖精:黑熊精、玉兔精、黄狮精、杏仙、蝎子精、蜘蛛精、蜈蚣精；还有《聊斋志异》里的一干狐狸精。

西方也有水仙妖、海妖、玫瑰精灵等。在西方习惯把长得漂亮的妖称为精灵，并且认为他们是有益无害的，梁家辉的《刮痧》里有这样一段话:孙悟空的师父和一个美丽的精灵恋爱了。

还有日本这个“百鬼夜行”的国家，自然少不了雪妖等妖怪。

这些妖都有个共同的特点:原来为动物，如黑熊、白兔、狐狸；或植物，如杏树、水仙；甚至是没有生命的石头、风雪等；在一定条件下通过修炼成为和人相似的物种。

怎么修炼呢，道家说的很清楚:吸收天地之灵气，日月之精华，再辅以某种心灵和肉体的锤炼。

比如，在月圆之夜，有些蛇会在月光下大口大口地吸月亮的太阴之气。西方也有“胡狼拜月”这个词，莎士比亚里还有句“爱尔兰的狼向着月亮嚎叫”，可以看出很多动物都有拜月的习惯，其实这些都是想修炼成精的有志青年。

有人讲过他家的狗，不吃狗食，不跟别的狗玩，喜欢坐在沙发上，没人时呜呜叫，有时还喜欢翻月经带子。。。这有可能就是想成狗妖了:食人食、作人语，用带子挡天雷劫。

魔，比妖高级多了。妖一般遇到神、佛、上帝等高级神邸就是被秒杀的份，魔却在一定程度上与他们抗衡。佛教有魔王波旬，一度把释迦摩尼佛祖逼得流泪；基督教有魔鬼撒旦，只有在最后决战时才能被消灭。

他们可能由动物、植物、人修成，甚至是某种怨气化成。如果说妖只能对付几个凡人，魔则有毁天灭地之能了。牛魔王能跟齐天大圣打个平手，所以他有资格称魔，一般不被当作简单的妖怪看。《木乃伊》里面的法老差点毁灭世界，也能称为魔了。《西游记后传》里的无天佛祖几乎占领了三界，这是典型的魔。

在中国传统文化里，人死了称为鬼。佛教里六道轮回中有个饿鬼道，这里的“饿鬼”跟“鬼”还是有不小差别的。佛教里的饿鬼肚子大如山，喉咙细如针，食物到嘴里就变成火炭，生活在饥寒交迫里，更像一种生物，而不是人死了之后变成的。

日本虽有“百鬼夜行“，但日本文化里的鬼，在中国看来其实都是“妖”。中国观念里的鬼，在他们看来叫“幽灵”。

鬼自有鬼的去处，阴阳相隔，不可过多牵连。以前曾有人买“古曼童”，也就是枉死的小孩的灵魂，指望他来走红发财。一开始可能真有灵验，又快又好，但等他阴力逐渐强大，你供养不了的时候，你就等着被反噬吧。让鬼安心投胎，对谁都也好处。

怪，一般妖怪并称。但妖和怪还是有一定区别的。这点在有着深厚道教、佛教元素的葫芦小金刚里表现的比较清楚。

最后葫芦小金刚要过一个通道才能找到青蛇精，里面有“三妖四怪”

这样的蜘蛛精自然是妖了。

石头上长跟脑袋，自然是怪了。

妖，一般是后天修炼的；怪，很可能就是人家根本吗修炼，天生就这么“怪”

在《西游记》、《搜神记》、《聊斋志异》中，我们常看到妖魔鬼怪这几个词，这些词语在今天多被形容一些反常的、吓人的、不被人喜爱的事物。

总之一句话，他们都是“邪恶”的，那他们之间有什么区别呢？

在古代，一切反常怪异的事物或现象，异于常态而害人的东西，邪恶而迷惑人的东西，都称之为“妖”。

比如：

人无衅焉，妖不自作。——左传·庄公十四年

大意是： 人要是自己没有缝隙可乘，邪害（妖邪之物）就不会侵入。（苍蝇不叮无缝的蛋。）

看字形，“妖”从女字旁，最早的意思是说女子艳丽超乎寻常，渐渐引申到“邪恶且迷惑人的害人的东西”。

“魔”是在南北朝时期，跟随佛经传入我国的，当时“佛”、“魔”几乎是同时传入的。

“魔”是“魔罗”的简称，是指一切扰乱身心、妨碍修行的活动，比如“心魔”。

就像电影《青蛇》里，法海被一群妖怪围绕，就是来表现自己的心魔。

在我们中国的神话里，好人得道之后最高境界可以达到“仙”，坏人能力强大到一定程度，基本上就可以称之为“魔”了。

感觉上，“魔”具有很强大的力量，这种力量更多的是邪恶的。

同时，“魔”也可以引申为对于神奇的事物痴迷程度，比如“入魔、着魔”，甚至我们还有“魔幻”等中性的词语。

在古代，人死之后就叫作“鬼”。

礼记·祭义：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

人活着的时候是人，死了以后就成了“鬼”。

不是有句话嘛：“鬼不可怕，可怕的是人心。”

甲骨文中的“鬼”，如下图：

最开始人们认为：一个人，上面是个“田”，认为是人死之后埋入土中，就是鬼。

但是后来考古学家认为，鬼字的本义，应该是在原始社会和商周社会中人戴一种吓人的面具，以代表人们观念中的鬼。

另外还有说法是：“鬼”原是头大身小，鬼头鬼脑的畸形人，形貌丑恶，故以为“鬼”。

我个人倾向于，人死之后，在另外一个世界的存在，为“鬼”。

“怪”，从“心”，以手治土，而各有变化心异之是怪之范式。

怪，异也。——说文

诡于众而突出曰怪。——论衡·自纪

可见，古人对于异于常物的事物称之为“怪”，后来渐渐引申为妖怪的含义。

“妖”和“怪”大致是相同的，也经常连用，有人说“妖”偏向于雌性，“怪”偏向于雄性。

在《仙意通玄》中，从“能力、属性”出发，有这样一个解读：

无知无力是为兽，有知无力是为精，有力无知是为怪，有力有知才是妖。

这样理解也很说得通！

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我是简秋，感谢您的阅读！

老麦说一下我的理解吧，纯属个人见解，诸位就当故事来听吧。妖魔鬼怪多用于来形容一些不合常理的事物，而所谓常理则是正常现象与情况：鸟会飞，人会走，人长两条腿，蛤蟆四条腿，狗看家猫拿耗子……等等，那么具体妖魔鬼怪分开来讲，又分别是什么呢？

妖：地反物为妖，也就是说失去原本的常性，一般指的的是动物或植物违背了该有的常态，不再是原本的样子，可以开口说人言，转身化人形了，则称之为妖，我们时常会说的“妖精”、“妖怪”大体就是如此了，譬如：狐妖、蛇妖、白妖、狼妖等等，当然也会说狐狸精、蛇精等等，这里的“精”，其实指的是精气，原本常性的物种因为精气变化，而失去了常性，成为了妖，于是称之为“妖精”。譬如——孙大圣！

鬼：这个相对比较好理解了，死后的灵体称之为鬼魂，说的是人死后或是动物死后，都会有灵体的存在，而灵体是没有实体的，是一种气场，或者说一种场能，因为没有实体所以对人体不会造成实质的伤害，只能以场能来影响人的思维，而达到某种目的。

怪：怪与妖有些类似，同样是违背常态，但是怪相对来说还未曾达到妖的能力，只是与常态相违而已，其中一种含义或者可以说是妖的初级版本（所以会有妖怪一说），另一种含义则完全是自然的常态违背，譬如三根腿的蛤蟆，两个脑袋的小鸡等等，这些都可以称之为“怪”。

魔：之所以最后说魔，是因为魔在“妖魔鬼怪”中，如果论级别或是伤害力的话应该是最高的，而且妖鬼怪都有可能会成为魔，单纯的一只妖可能只能伤害几个人，但是一旦成魔，那么可能受到伤害的就会是成千我上万的人，所以我们会有“魔王”、“魔鬼”“魔怪”之说。人也可以成魔，称之为“人魔”——指的那些残忍无度的人渣。

好了，老麦的理解差不多既是如此了，也就是说其实本身来讲，妖也好，鬼也罢，都会有善恶，但毕竟违背我们作为朗朗乾坤下生活的自然常态，所以正常情况下，多不得见。

说明：本文原创老麦，首发今日头条，图片来自网络，如需转载请联系老麦。敬请关注：老麦说说，与老麦一起去探寻那些未知的人和事。

妖魔鬼怪四者有什么区别？

在这里不讲典故，只用现代语言，来描述这四个家伙。

妖，本身良心很坏，却善于伪装成善良之辈，目的就是混淆视听，然后好从中渔利。

魔，自身破坏和毁灭能力超强，有目空一切，横扫千军万马之气势，人类只有携起手来，才有征服它的可能性。

鬼，来无影去无踪，主要是靠自身的神秘性，来吓唬一下胆小的人，如果遇上脱了裤儿打老虎，不要脸不要命的人， 也只有靠鞋底上抹油，溜之大吉。

怪，自身本事并不大，善于抓住时机，趁虚而入，以便兴风作浪，生怕事情闹不大，顺便刷一下存在感，是一个装腔作势的家伙。

大家接触的妖魔鬼怪渠道除了电视、漫画、小说、电影、游戏和一些记载类的书籍，估计也就没别的其他了，老师来解释一番妖魔鬼怪！妖

除人以外，所有有生命的生物通过长年累月的修炼成精后，统称为妖，比如动物可以成妖，树木，花朵都可以成妖。志怪神魔小说中除了猫妖狐妖也经常出现树妖花妖等

魔指人的一种负面情感表现，当这种情感被无限放大，甚至具象化以后的产物，称之为魔。

这个很容易理解，人死后即为鬼，鬼也仅仅指人死后的产物。

跟妖对应，没有生命的物体通过某些手段成精后，统称为怪，比如山石成精就叫怪而不叫妖

不知道大家还有其他的想法没，一起来留言讨论讨论！

反常为妖，负面为魔，背叛为鬼，少见为怪。这就是四者的区别。

妖在这四者中，是最复杂的。

古人言事出反常必有妖。

我们可以理解为超出世间规则，超出常理的事物和人都可以称之为妖。

动植物不能说话，也不可能变成人形；会说话变形的，就是妖。

人无事生非、无理取闹就是作妖；装束或神态不正派也是妖，男人变女人还是妖。

过分美丽，让君王从此不早朝的那妥妥的是妖。

总之，超出常态的，都可以是妖。

而我们现在常说的妖，是神话传说中，修行自己，让自己摆脱原有形态的生物。

因为幻化为人形，所以她们的行事作风也接近于人，或情深义重，或无恶不作……是一种亦正亦邪的生物。

魔是个外来字，是随着南北朝佛经译文开始产生的。

也有说法魔是梁武帝将磨中的石改为鬼，才诞生了魔。

魔是佛的对立面。

阻止我们向善，打破我们内心的一种安稳的状态，就是魔。

魔代表着人阴暗的一面，当一个人被杀戮、贪婪、嫉妒等负面情绪控制住后，就成了魔。

但如果放下一切负面情绪，魔又成了佛。所以自古就有着一念成魔，一念成佛的说法。

魔可以是人，也可以是鬼，可以是任何一种生物，当这个生物的思维被负面情绪操控，那他就是魔。

魔是四者种唯一没有正邪之分，只是单纯邪恶的一种生物。

神话传说中，人死后为鬼。

意识形态上，鬼是一种背叛了人类的存在。

因此我们常用鬼来形容叛徒，或违背人类道德的人。

比如内鬼、二鬼子、小鬼子……

在神话传说中，大部分鬼是疼恨人类的，他们嫉妒人的一切，嫉妒活着的生命，他们施展各种手段去谋害人类。

但是当鬼放下一切仇恨，或者有心向善的话，它们就会获得新生，转世投胎重新为人。

怪指的是少见东西。

平常生活中几乎没见过的，不熟悉、不了解的人和物，通常都被称之为怪。比如，怪人、怪物、怪兽。

因为不熟悉，不了解，所以人们对怪充满了恐惧。

神话传说中，怪多和现实世界中的生物有几分相似，或者干脆就是几种动物的合体。比如《山海经》的开明兽，就是虎身，蛇颈，人首。

因为人压根就没见过怪，关于怪的一切都是幻想出来的。

幻想着它们或凶残、或友善、或能呼风唤雨、或能入药补肾……

可当实际了解后，就会发现自己少见多怪，原来所谓的怪物貔貅，不过是人人都爱的大熊猫；而所谓的钟楼怪人，却是有着一颗善良之心的好人。

注：以上只是我个人的观点和看法，如有不同意见，请随便拍砖。

在古典神魔小说中，我们经常会看到诸如妖、魔、鬼、怪的提法，有时他们单独出现，有时则以妖魔、妖怪的方式合并出现，例如《西游记》《封神演义》《镜花缘》《聊斋志异》等古典名著中，几乎每一回、每一篇中都会看到这样的字眼。那么妖、魔、鬼、怪四者之间到底有哪些联系，又有哪些区别呢？他们与神、仙又有哪些本质的不同？接下来，我将以《西游记》为基础，详细阐述一下妖、魔、鬼、怪的基本特征以及他们之间的区别和联系，同时对比分析一下他们与神和仙的本质不同。

妖是除鬼之外修炼等级最低的人或物，是成为魔和怪的基础。与当今企业中的职称一样，修炼者在修炼过程中，也会经历初级、中级、高级几个阶段，而那些处在初级阶段并且开始向邪恶方向发展的修炼者就被称为妖。妖如果经其他神或仙的指点，及时回头抑恶扬善，也有机会修炼成仙或神。妖的修炼主体可以是人类，也可以是动物或者植物。例如在《西游记》中，孙悟空大闹天宫时被玉帝称为妖猴，红孩儿被称为妖王，木仙庵里的十八公、孤直公、凌空子被称为树妖。妖通常拥有异于常人的法术或超能力，诸如腾云驾雾、长生不老、点石成金等，被称为妖法。妖活动的时间范围很广，白天夜里均可。

魔是妖修炼到一定程度的产物。与妖相比，魔的法力和修炼等级更高，基本可以与一些中低等级的神仙相抗衡，是比较资深的妖王。例如在《西游记》中，最著名的一个魔就是牛魔王，他不仅拥有腾云驾雾、七十二变等神通，还拥有坐骑避水金睛兽，相当威风。魔除了由妖转变而来之外，也有可能是某些神或仙在修炼过程中误入邪道而致，也就是我们常说的走火入魔。例如《西游记》中的金角大王、银角大王原本是太上老君两个看丹炉的童子，因为心生邪念下界为魔，被孙悟空称为魔王。魔与妖并没有本质性的差别，他们都是邪恶的象征，只是魔的综合实力要强于妖。

鬼是人类死后的灵魂，乃至阴之物，与妖和魔有着本质的区别。妖和魔需要修炼者付出一定的时间、精力才能达到，而鬼相对容易的多，只要人类死亡就可以成为鬼。相比于妖和魔，鬼的活动空间和活动时间比较受限，他们通常只在阴间活动，即便来到阳间也只能在夜晚活动，白天是无法活动的。鬼的法力一般都比较低微，只比凡人高一些，通常是打不过妖和魔的。《西游记》中的土地、山神就是鬼的代表。一般来说，鬼有四种发展方向：第一种是投胎转世成为人类、动物或植物；第二种是被打入十八层地狱永世无法超生；第三种则游荡在幽冥界无人管理成为孤魂野鬼；最后一种是经人指点修炼成神或仙。

怪是界于妖和魔之间的一种修行状态。他们通常修练了一段时间，也已经拥有了一些低等级的法术，但尚未达到魔的要求，一般无法与神或仙相抗衡。例如，《西游记》里最有名的一个怪是黑熊精，他的法力相对比较普通，但块头很大，容貌吓人，因而又称为熊罴怪。此外，怪还泛指那些长相丑陋行为反常的妖、魔或者鬼，一般称为妖怪、鬼怪。例如在《西游记》中，沙僧被贬流沙河之后由于常年经历万箭穿肋之刑导致相貌丑陋，因而称他为怪物。同样，猪八戒皈依佛门之前也被称为怪物。与妖、魔、鬼相比，怪的概念更广，所有异于常态的妖、魔、鬼都可以称为怪。

我们说妖、魔、怪都是修炼者在修炼过程中误入邪道而成，仙和神则正好与之相反，他们走的是正途，一般代表着正义、公理。仙具有浓厚的宗教色彩，只有信奉道教的修炼者修成正果之后才能被称为仙，而佛教则根据等级高低称为佛、菩萨和罗汉。在《西游记》中，仙可以分为天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙，这是广义的叫法，狭义上仙只包括天仙和地仙。成仙的途径主要有两种：第一种是自行修炼，这种成仙方式速度比较慢。第二种是经仙人点化或者食用灵丹妙药，如蟠桃、仙丹等，这是成仙的捷径，效果立竿见影。此外，那些得到天庭官方认可的仙人被称为真仙，反之则是散仙。仙人的活动范围和时间不受任何限制。

与仙不同，神不带有宗教色彩。凡是那些在修炼过程中往正义方向发展的修炼者都可以称之为神，他与妖、魔、怪是对立的关系，代表着积极、正义的一面。在《西游记》中，无论是佛派的如来、观音、普贤、文殊，还是道派的三清、四御，他们都可以称之为神。神的概念要比仙和佛大得多，他们是包含与被包含的关系。因此，并不存在神的级别大于仙或者仙的级别大于神的说法。神的修炼主体可以是自然界中的任何物品，人类、动物、植物、鬼怪均可。除了自行修炼之外，神也可以由天庭御封，例如包拯、关羽等人，死后就被天庭吸纳为神，而他们并没有自行修炼。

综上所述，对于一个修炼者而言，如果在修炼过程中，他走的是歪门邪道，那么他修成的就是妖，等他的法力到达一定程度后，就可以称为魔。如果他外貌丑陋、行为怪异，则称为怪。而那些采用正途修炼而成的修炼者则被称为神。信奉道教的神，称为仙，被天庭认可的仙称为真仙，反之没被天庭认可的仙称为散仙；信奉佛教的神，按照等级高低称为佛、菩萨、罗汉。鬼则是人类死亡后的灵魂。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

记得我小时候，刚买字典那会儿，就喜欢查一些妖魔鬼怪牛鬼蛇神之类的字。在字典的释义中，妖魔鬼怪的释义大致一样但是也略有不同，下面我们就来看看，妖魔鬼怪到底有何区别吧！

妖指的是在神话传说中具有妖术，且出来害人的东西。

比如我们在《西游记》、《封神演义》中，常见的那些小妖，可能是以某种动物、植物，修炼一段时间之后，成为的一种东西。

因为它是一种反常理的东西，所以有句俗语说:事出反常必有妖！

魔指的是在迷信传说中害人性命、迷惑人的东西。

我们在生活中，常常见到“魔”与其他的字合用，比如妖魔、魔鬼、魔王、魔头等等，在我看来，魔是比妖更高一级的存在。

如果说妖是巡山的那种小妖，那么魔就是占据山的大妖、妖王等。

鬼指的是人死了之后的灵魂。

与妖和魔不同的是，它们是由自然界其他事物产生的，而鬼则是由人类产生的。

我们“见鬼”最多的地方，可能就是聊斋志异与恐怖电影了，相比于其他种类修炼成妖魔，我们可能更怕人类死后变成鬼。

因为妖魔再可怕，也是实体的，用火用水用一切东西，总能将其干掉。而鬼则不同，它是属于灵体，看不见摸不着，而且它还能给你制造幻觉，让你自己被自己吓死。

怪指的是神话传说中妖魔一类的东西。

既然说了妖魔鬼怪不是一类，那么怪自然不能等同于妖魔来看。

如果说妖魔是自然界除了人之外的种类修炼而成的，那么怪则更像是一种异类，因为你也搞不懂它到底是出自何处，搞不懂它究竟是什么物种。

比如我们神话体系里常见的四不像，谁也不知道它是怎么修炼的，之前到底是什么玩意儿，所以这种东西，谓之怪！

其实无论是妖魔鬼怪还是牛鬼蛇神，这些都是前人们想象出来的物体，夹杂了很多古人们的主观思想，用现代的话来说，就是唯心主义，他们用自己的想法，不断的编写故事，总结传说，最终成为一个完整的神话体系。

如果真要仔细区分，崆峒问答里面的一句话应该可以解释一番:

妖魔鬼怪都是神话故事里的东西，妖魔是指活着的动植物成精以后的东西，如常说的狐狸精，牛魔王，树精，蜘蛛精等，鬼怪则是人死了以后的鬼怪，如冤死鬼，上吊跳河等死亡后的鬼怪，常说的有撞客上了，鬼附体了，其实这都是些迷信的传说，就连耶稣教，佛教，伊斯兰教所说的魔也是编出来的，比如说上帝创造了人，那么魔鬼是谁创造的呢，所以说这些东西都不能自园其说，要说有妖鬼都是人自身贪欲才产生了各种鬼怪，如人说人的鬼头鬼脑，兴妖作怪，鬼说鬼道，鬼惑零丁，妖言惑众，装神弄鬼，阴言鬼语，等等都是批评那些居心不良损人利己行为的人，他们不做好事为害一方，从正面教育来说就是劝导人们别做坏事。

妖，指的是动物修炼得道，具有神通。

雄性动物成妖之后，通常相貌丑陋，就叫：妖怪。如黑熊怪、黄风怪、黄袍怪。

雌性动物成妖之后，通常相貌美丽，就叫：妖精。如蝎子精、蜘蛛精、玉兔精。

怪，单独的讲就是畸形。

精，是精华精髓。

所以说那个黄狮精，应该是一头挺漂亮的小狮子。

魔，指的是人修炼，心跑偏了，没有进入正道。白骨精的正式称呼是：尸魔。就是死后依然执念放不下，成魔。

鬼，并不是人死了之后的灵魂，而是单独的一种生物，天上、地下都有。福报高的鬼叫鬼王，还能上天当个差：大力鬼王。也有小鬼王给土地公公打个下手。普通的小鬼就没啥前途了，没饭吃：饿鬼。怨恨太重：恶鬼。

罗刹，是鬼的一种，行动迅速。铁扇公主也叫罗刹女，就是女鬼。男罗刹面目丑陋凶恶。女罗刹长得极其的美丽：吃人。

人死了飘走的那个叫：魂。

构成人体的气叫：魄。

看看何老师这科学知识......

《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的，非正常的存在，并且对于人有一定威胁的。

“妖”原指反正常的，失去本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”最早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。

“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。

“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。

“怪”，是指其各异，凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常的含义，所以常连起来用，称为“妖怪”。《西游记》里每次孙悟空遇到异常现象，总是举起金箍棒大喝一声“妖怪”！

“妖魔鬼怪”四者有什么区别？

按照古代神话，或者某些宗教说法，妖、魔、鬼、怪，都是这个世界上对人类可以造成伤害的异类。它们或者有某种法术，或者有某种人类没有的法器、兵器。下面简单阐述一下妖、魔、鬼、怪四者的相同之处和不同之处。

原指神话传说中奇形怪状，有妖法的精灵。大多是具有低端或者低级生命的植物成精，比如：树妖、鱼妖、狗妖、鳖精等。

《西游记》第六十四回 “荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗”里，就有十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、赤身鬼、杏仙、女童等，和唐三藏吟诗作对的故事。其实就是松树、柏树、桧树、竹竿、枫树、杏树、丹桂、腊梅成了精。比如白骨精，显然也属于妖。

旧时代民间传说的狗妖、狐仙。这种情况一般都集中在偏远的乡下或者山区。某人精神出了问题，行动怪异，言语颠三倒四。家人起初可能会求助于医院。但医院显然也不是万能的，尤其是遇到一些庸医，便会指点家属找“大仙”施法诊治。大仙神神叨叨一顿以后，便会说：“你当家的，这是跟了一个狗妖。”乡下都这么说，其实这句话应该是：“这是狗妖跟上你当家的了。”或者说：“你当家的这是狗妖附体了。”

《西游记》第六十一回 “猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇”：行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。”

这段话里的“精”，应该和“妖”类似，因此，我们平常总把妖和精连在一起，称为“妖精”。而且，在小说《西游记》里，凡是妖、魔、怪的洞穴里，不管这洞主是什么东西成精，它手下的下等人、奴役，一律都被称为“小妖”。可见，在魔界，凡是得到天地精华的，都可以统称为“妖”。

宗教和神话里迷惑人，害人性命的鬼怪。所谓的魔，是自古生于诸神对立面的杀生修罗。

比如《西游记》里的牛魔王，就是一头牛修炼成了精。魔的能力，应该类似于鬼。我们经常说魔鬼。

这是一种迷信说法。意思是说，人或其他高等级动物死了以后，躯体尽管死亡了，但灵魂还在。由此引申出鬼这种东西。就是生灵死后的魂魄。

鬼有时候会和神连起来说：牛鬼蛇神。鬼唯一害怕的东西，就是神。比如钟馗捉鬼。还有一种说法是：神鬼怕恶人。

怪，这种东西说起来比较复杂。有时是指没有生命的物品成精、为怪，比如一张桌子、一块石头成精、为怪；有时是指一种含含糊糊、无法确认的生物，比较海怪。有时是指禽兽、草木吸取万物精华所化之怪物。

因此，综合来看，所谓怪，应该是指超越六界不坠轮回的异界怪物。

怪，也许并不能算是妖怪里的独立一类，怪主要是强调奇异、奇特，通常与妖连着称呼，主要用来形容妖的外形长相非常奇特、怪异。后来，可能逐步衍生出一类专指的怪。

另外，还有天上的神仙私自下凡为妖，祸害人类，也被称作怪。

比如《西游记》里的黄袍怪，就是天上的奎木狼下凡作恶。这种“神下凡成为怪”的情况，似乎并没有独立的门类来命名它们。当然，我们知道，奎木狼长相奇特，而被唐僧师徒称为黄袍怪。

因此，我个人认为，所谓怪，大多具有长相奇特、怪异，甚至有些吓人，因而被称为“怪”。它们有时出身高贵，有时或许就是禽鸟、草木、顽石，或者你根本不清楚它是什么出身，身份比较隐晦。对人类当然都有一定的危害性。它们的活动规律是：白天夜间均可活动。不像鬼，只在夜间活动。

从这个意义上说，《西游记》里唐僧大徒弟孙悟空，也应该归类为“怪”的类型。他就是一块顽石成精。因为没有修炼好，只修炼到了接近于人类的猢狲。

妖和怪的初义相近，所以人们常将二者合称“妖怪”，指怪异、反常的事物与现象。在我国古代，由于科学技术不发达，人们常常把妖怪，或者奇异现象、事件的出现，都看成是未来将有可怕的灾祸发生的前兆，认为是上天对人类社会的警示和惩戒。

《西游记》第六十一回 猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇：牛魔王：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细堤防。”------八戒笑道：“那老牛的娘子，被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖，俱是些驴、骡、犊、特、獾、狐、獐、羊、虎、糜、鹿等类。

在上述这段话里，牛魔王认为猪八戒、沙和尚原先也是“妖精”。而牛魔王显然是魔，但他又说，他当年是“妖怪”。而玉面狐狸精的手下“小妖”是驴、骡、犊、特、獾、狐、獐、羊、虎、糜、鹿等动物类成精。

同样是《西游记》第六十二回 “涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身”：“才然供了口词，一个叫做奔波儿灞，一个叫做灞波儿奔；一个是鲇鱼怪，一个是黑鱼精。”

这段话说明，怪和精，实质上并没有多少区别。精的意思，应该是说，有些妖魔鬼怪，修炼得特别像人，可以把肉眼凡胎者全部哄骗。比如《白蛇传》里的白素贞、小青，可以哄骗包括许仙在内的所有人，只是没有逃过法海的眼睛；《西游记》里的白骨精，哄骗了唐僧、猪八戒、沙僧，但没有逃过孙悟空的火眼金睛。

妖、魔、鬼、怪，相当于我们平常所说的魑、魅、魍、魉，是一个意思。我们根据妖魔鬼怪的活动规律、外形的某些不同、出身，以及它们的危害程度、做法，把它们分成几种类型，其实，这或许都是我们的一种假想。

我个人认为，按照神话传说，妖、魔、怪的核心，就是“妖”。也就是说，以“妖”的概念为核心，形成了妖怪、妖精、妖魔、精怪等语词，都是指妖或者是妖的别名。

在我国的许多志怪小说、神魔小说中，妖、魔、怪经常混用，或者互换。 在小说《西游记》中，就经常用“妖怪”、“妖精’’、“妖魔”，来称呼同一个事物。而且，无论是魔，还是妖，还是怪，他们都可以自愿做夫妻，比如牛魔王的老婆铁扇公主并不是妖，是个地仙。牛魔王后来又找了一个小妾，却是个玉面狸精。由此可见，在神话传说中，妖、魔、怪、仙、神，应该都属同一个科，只是有细分的差别。有时又有些是似而非。因为仙，属于神的一种。和妖、魔、怪不同。

在民间的习俗信仰中，这些词语的所指基本上是相同的，特别是在中国民间，妖怪、妖精、妖魔、精怪基本上可以互相解释。

至于说到鬼，应该是人类在活人以外衍生出来的另一个类型，和妖、魔、怪应该分开。因为我们在神话、志怪小说里经常见到“妖、魔、鬼、怪”这种说法，但从来没有看到过妖、魔、怪、神、仙等东西和鬼结成夫妻的。和鬼结成夫妻的，仍然还是人。

比如宋官本杂剧有王魁三乡题，也叫王魁传。就是说人和鬼这样的故事。

书生王魁应试落第，来到山东莱州，游于北市深巷妓馆，与妓女桂英相遇，两人约定为夫妻。一年后，王魁去应试，得中状元。王魁便忘掉自己的盟誓，抛弃桂英，另娶崔氏为妻。

桂英得知王魁应试及第授为徐州佥判的消息后，便派人持书去见王魁。王魁将书信扔于地上，不予理采。那人回来告诉桂英，桂英气愤至极，拔刀自刎而死。

后王魁在南都试院，入夜见一女子从烛光中走来，王魁见是桂英。桂英怒斥道：“君轻恩负义，负誓渝盟，使我至此！”王魁十分惧怕，连连讨饶。而桂英不允，对王魁云：“得君之命即止，不知其他”。几天后，王魁突然死亡。

再比如蒲松龄的神怪小说《聊斋志异》，也大多是写人和鬼相处相交的故事。

在神话小说《西游记》里，尽管也有妖怪“摄”走美女当做妻子的，但这种情况只能说明，人在妖魔鬼怪、魑魅魍魉面前的无能为力，说明不了什么。按照这些神话小说、传说中，无论是妖、魔、鬼、怪，还是神、仙，都比人厉害。他们都可以对人类造成伤害。而人，在它们面前是毫无反抗能力的。

不过，在道教里，有些道士就是通过咒语，驱使、呼唤神、鬼，专门用来为人类服务的。

比如道教咒语：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮。一收，不要疼与痛；二收，不要脓与血；三收，不成疮和疖。急散急消，莫待来朝。急消急散，莫待来旦。神笔到处，万病消汗。吾奉太上老君，急急如律令敕！

由此可见，什么事都不是一成不变的，有些事物在某种情况下是可以互相转化的，这倒符合唯物辩证法原理。

总而言之，在神话、志怪小说里，神、仙、佛、鬼原先都属于人类。而无论是妖、魔、精、怪，还是魑、魅、魍、魉，则原本就都不属于人类，它们或者是有生命的禽鸟、动物、植物，或者是无生命的东西，诸如石头、板凳、竹竿、雕像变化而成。由于摄天地之灵气、取日月之精华，变幻而成人身。

由此看来，不管是哪一种情况，妖、魔、精、怪，他们都把修炼成人类当成最高原则。比如《白蛇传》里的白素贞、小青，修炼了上千年，才能变成人类的外形。即使如此，她们也有短板：喝了雄黄酒，仍然会现出原形。《西游记》里的妖精，也都是以修炼成人身并试图长生不老为最高原则。

而我们有些人类则又很羡慕妖、魔、鬼、怪的法术。这倒有点像钱钟书先生的小说《围城》，外面的人想进来，里面的人则想出去。

人们经常说妖魔鬼怪，很多人把他们混为一谈，但是实际上，这四样其实在本质上有很大的不同，下面我们来简单解析一下。

首先说妖，关于妖，我们常常把妖和另外一个字“精”搭配，妖和精是等同的，精是对妖的一种敬畏委婉的说法。中国人经常说成精了，这次词说的很明白，妖精是一种进化，普遍存在的动物或者植物，在某种条件下，脱离了原本族类的特质，获得了高于原本族类的能力，但主要“妖”一定是现实世界中存在并且有一定数量的生物。比如《青蛇》，就是妖精的主要代表。

魔，这个词本来不存在于中国，这个词由、西域而来，是佛教文化东传的产物。魔是一种欲念的集合体，在佛教文化里，魔是同样具有强大法力和高贵血统的神灵。因为魔所代表的是人类心中的欲望、色相等等佛教所摒弃的东西，故而，佛教将魔划归为邪恶的部分，或者必须讨伐的部分。

鬼，是和人类最为接近的存在。确切的说，鬼是人死亡之后自动转化的一种形态，可以说鬼是另一种意义上的人也不为过。在古人认为人类存在灵魂，灵魂是依托于肉体存在的，一旦人体死亡，没有肉体的依凭，灵魂就会转化成鬼魂，鬼也是妖魔鬼怪中唯一和人类有关系，最为接近人的存在。最熟知是聂小倩等等。

怪，与妖类似，同样 是具有特殊力量的生物，但是和妖有所不同，怪是天生拥有特殊力量，几乎没有族群的独立生物，这种生物的力量来自于先天的遗传基因，是无法像妖一样通过修炼进化演变而来的，譬如山海经中存在的烛龙，帝江，夔牛，朱厌等等，他们基本上不会进化，也不会向人发展靠近，这样的类型，可以称之为怪。

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居然还有这种问题，这就不得不说中文博大精深了，这四个字看似一类，其实真有很大的区别，同时这四个字还有许多衍生词，且听我一一分解：

1、所谓妖：

除了人之外的生物都可以通过后天的修炼成为妖。

就是说狐要讲人话，先要学全天下的鸟语，这就要五百年，到能讲人话已经千年了。

另有一种说法，妖每修炼五百年还要渡一次劫，渡劫成功的继续修炼，失败自然就挂了，要修炼到能说人话，所以越往后妖力越强。

据说北方有四大门（胡黄白常）的传说，四大门就是：狐（胡）、黄鼠狼（黄）、刺猬（白）、蛇（常），这就是妖。

妖有好有坏，有正有邪，像白娘娘就是好妖。正常妖不会来招惹人，除非投机取巧的妖通过人减少修炼时间，比如聊斋里面控制聂小倩的树妖就是坏妖。

通常我们讲妖精这次词，妖和精是一起的，农村有种说法：犬无八年，鸡不六载。就是说鸡和狗跟人的时间长了，平时耳濡目染，就会成精。这就是衍生的妖精。

我想到了现代能成精的东西应该更多了，以后也许有手机成精也不足为奇啊。

2、所谓魔：

我们讲魔，首先联想到的词就是“走火入魔”，魔就是障，是折磨。

神、仙、妖、人皆可成魔，修仙或须千年，入魔却只一念。就是说修炼出了岔子，有邪念之类的，就成了魔。

具体比较复杂，简单来讲，五阴魔指色受想行识，可以理解为病魔，烦恼魔就是贪嗔痴，可以理解为欲望，死魔就是死亡，佛教讲修行是世世代代，死亡只是这一世，天魔就是外在障碍，比如自然灾害等。

魔都是邪恶的，而且由于连神仙都会成魔，所以魔的危害是最大的。

当然了，后来有些人特立独行，被社会大众所排斥的群体称为魔，并非他们自身有问题，只是不被大众接受而已，例如武侠小说里的“魔教”，通常来说魔教里也并非全是坏人，这点大家看金庸的也都明白。

3、所谓鬼：

鬼其实就是人死后成为的一种形态，因为有轮回这个概念，所以鬼可以看成是一种中间形态。

关于鬼就要讲魂魄，道教说人有三魂七魄。人死以后，魂飞魄散。

正常死亡的鬼，在七七四十九天，到地府，通过十殿阎王的审判，根据死前罪行判如何六道轮回。非正常死亡的鬼，根据死法，会变成不同的鬼。

根据中国传说有一百零八种鬼，比如冤鬼、墓鬼、水鬼等常见鬼，还有五奇鬼、九头鸟、画皮这种稀有鬼，每种鬼又有各种奇怪法术会和人产生关系。

由于鬼也是人产生的，所以鬼自然也分善恶，由此也衍生出无数的人鬼故事，而通常鬼故事其实讲的还是人性。

4、所谓怪：

怪其实就是不正常的东西，世上种种奇珍异兽，都可以算是怪。

古时候传说的那些怪兽，比如饕餮、穷奇、鲲鹏之类，这些可以从山海经里看到。当然也有些是因为从没见过而称为怪，比如，长颈鹿对于古人来说也许就是怪。

所以相对来说，怪只是怪异，我们讲志怪，其实也有志人，所以怪人怪物怪事都可以称为怪。

我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎交流和探讨。

妖魔鬼怪之间还是有明显的区别的。

除了人之外，任何有生命的生物成精了之后都被称为“妖”。狐狸成精就是狐妖，蛇成精就是蛇妖，花朵成精就是花妖。

魔由心生，所以一般是人执着于某一方面就会产生魔。魔分为外相魔，内阴魔，妄想魔。一般来说，魔的威力是最大的，也是最恐怖的。

人死了之后就会变成鬼，像经常听说的厉鬼，淹死鬼，吊死鬼，贞子、黑白无常之类的都属于鬼。相比较而言，鬼是最吓人的。

生物成精会称为妖，那么没有生命的物品成精就会被称为怪。比如扇子、石头之类的。民间传说，人的血滴落到某件物品上，机缘巧合之间就会为物品开启灵智，经过很长时间后物品就会渐渐修炼成精。

P,S. 现在打游戏也经常说打怪。

希望我的回答能够帮助到您~

文学中年，带您领略文字的魅力！

〔妖魔鬼怪〕四者的区别，我用女人来比拟，区别看官自行脑补！

【妖】妖娆，妖媚，小妖精=魅力四射

【魔】魔性，魔鬼身材=性感，诱惑！

【鬼】【怪】小萝莉的鬼灵+精怪=可爱无敌

妖魔鬼怪之间是有明显区分的。

妖，泛指畜生类修炼者。但是，尚未得到玉帝册封。也就是没有得到 仙格。

魔，泛指所有灵性生命体。经过修炼不得正法导致 走火入魔或者心魔取代清醒。

鬼，泛指逝去的人和其他畜生。在失去生命体征之后的另外一种 生存体征。

怪，泛指所有树木 山石 或者器物收到日精月华滋润在机缘巧合之下成为 精怪。

1.妖：按照神话里的概念。它是动物修炼成为的东西。但是不同的神话不同的概念。其中可能还包括植物或者死的物体。

2.魔：按照佛经里的说法。其实就是心魔。但是神话里的说法是。类似于妖怪的东西。其实不矛盾。

魔就是心魔。所有坏的东西就是魔。神仙是好人。有了心魔，就不在是神仙。那么他是什么？魔，神仙有了心魔就是魔。所以，魔就是变成邪恶的神仙。

但是在神话里，管理天下的神仙，也可以是坏人。天上的统治者可能是一个伪君子。或者是一位霸道皇帝。所以魔可能就是被冤枉的坏人。他没有心魔。是统治者冤枉他。所以魔可能就是不听统治者话的神仙。

3.鬼：鬼按照佛家的说法。是跟投胎有关。人死了以后魂魄来到了阴间。其实所有的生命都有魂魄。包括神仙。他们来到阴间了以后。

阎王会根据魂魄一辈子做的好事儿或者坏事多少决定。魂魄去哪里投胎。好人投胎做人。坏人就是鬼。最好的人会成为神仙。

4.怪：怪是只所有奇怪的事情。不同的神话不同的概念。比如有的传说是，动物是妖。植物是怪。或者有生命的是妖。没有生命的就是怪。怪或者是，怪物是怪。天生奇怪的动物。妖是修炼出来的。怪是天生的。总之妖跟怪是差不多的。

妖 大多指修炼幻化。基本上都是山里的野兽草木幻化成精，就像古代有人修仙一样。道成之后会有法力。有的吸食人类，有的潜心修炼帮助人类。

魔 大多指心生煞魔。山精水怪各路神仙，怨念过重心生煞气，就会堕入魔道成为魑魅魍魉。魑魅魍魉是成魔的山精水怪，神化魔会成为魔神一般都以屠戮生灵为主。

鬼 大多指人死后的灵魂。有的人安度一生常做善事得以轮回转世投胎贵人。有的人被祸乱波及惨死街头，怨念过重要么去寻仇要么去阴曹地府去告状。有的人罪大恶极到了地府会被判刑。还有的鬼是阴曹地府的阴兵鬼差用以抓捕行刑恶鬼，和给普通的灵魂引路。

怪 大多指上古时期残留的野怪。通常都是没有法力的可以被刀剑所伤。怪可以免疫法力不受法力压制，这就是和妖魔鬼划分的一点其它三类是精神上的只有怪是物质上的。

妖魔鬼怪其实都是人心揣测而已。做亏心事的人怕有鬼敲门！！！！受到伤害的人真希望世间有鬼？！

我来简洁的回答这个问题吧！

妖魔鬼怪的区别在于他们的级别不同，“魔”，是通过修炼，已经达到了一个很高的境界了，魔与神是在一个高度上的，只是性质不同罢了。

“妖”，也是修炼到小有成就了，妖与仙也算是一个级别的。

“鬼怪”，鬼怪与我们人类是一个级别的，鬼与人，怪与混混，这些都是一样的，只是一正一邪的区别，没有其他的什么区别。

讲道理啊，妖魔鬼怪反正我是没见过。所以从类别外形上我是说不出来他们有啥区别。这里我就简单从“字”上将妖魔鬼怪区分一下。

《说文解字》里说：“地反物为妖也。”而在《说文解字注》中也讲了

天反常的时候会产生灾害，地反常的时候就会产生妖。而“妖”和“灾”都是从“乱”中产生，草木之类的怪就称作妖。可见要产生妖是要有条件的，要那种不是很太平的时候才有，又和灾害同出，那么就有理由推测妖是会害人的。

《说文解字》中讲：怪，异也。也就是说，异常的东西可以叫做怪。我认为字面上来理解的怪，主要就是指的物体。比如怪石嶙峋这个词，怪就是指奇特，不符合常理的。

魔这个字，是一个外来语。出自梵语mara，最初是翻译成“磨”。在《佛学大辞典》中讲魔，译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。mara就是一种扰乱身心的障碍，直译为魔罗也就是魔障，后来把罗字省去了就变成了“魔”，可以断慧命，有害于自身。所以我认为魔是一种能害人的东西，而且魔是无形的，更偏于一种内心修行障碍。

《说文解字》中说：“人所归为鬼。”

《说文解字注》中讲：“古者谓死人为归人”

所以鬼和我们现在的意思差不多。就是人死后的状态

妖

事出反常必有妖，妖就是指反常的现象。说文解释为：“地反物也，从示，和神同类。”

《左传》记载：天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。人弃常则妖生。

妖艳就是非常艳，妖异就是非常怪异。就是说只要出现反常的现象就可以称之为妖。

梵文“魔罗”的简称，古经书翻译多写作“魔”，到南朝梁武帝的时候，以其能恼人者，故改之为魔。

释迦摩尼在菩提树下，魔罗用美色，洪水，火焰，雷电去扰乱他的心性。但是释迦摩尼不为所动。最终释迦摩尼顿悟成佛。

《大智度论》卷五：“问曰：‘何以名魔?’答曰：‘夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”

所以把一切扰乱心性的事物都可以称之为魔。

《礼记》记载：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”说文注解：“鬼，人之所归也。”

所以鬼就是人死后所变。

甲骨文分析鬼即甲的跪伏状，传说甲很有才能，擅长射箭，因为得罪的天帝，被杀而成鬼。

说文：怪，异也！指自然界怪诞的事或物。通常和妖同用。不过也有说有生命的为妖，没有生命的为怪。

妖是动植物修炼而成，精是无生命体由外因而致有生命而成，魔一般是指人修炼入崎途而成，鬼为人死后未轮回的魂魄，怪指妖、精的初级阶段或除了妖、精、魔、鬼的另一类奇异的、会让人不安或不舒服的事物。此几类的共同点是对人类会造成身体伤害或精神伤害的事物。

妖者，由动物修炼而成。
魔者，邪术邪道修行圆满。
鬼者，人死有份。这里指沒收归地府，仍在世间游荡者。
怪者，由植物修行，或得天地灵气而成。
统称人世间不伦不类，祸乱众生的异类。
这是传统的说法，现在乱了。想怎么叫就怎么叫，随个人喜欢。想有个一本正经，严肃的学术讨论，沒有！只能期待以后能登上大雅之堂！别失望，等吧！自己先严肃起来，一本正经地研究！先让自己听话。

古希腊的学院门口，有一块匾，上面写着：认识你自己“。佛教说：境由心造，物由心生，万事万物都是由个人的心界折射出来的。

美国有个加州大学贝克莱分校，是以英国哲学家贝克莱命名的。贝克莱的名言是：存在就是被感知！

明代大儒王阳明讲：心外无物。有心有一切，无心一切无！

所以， 世上的所谓 “妖魔鬼怪”不过是人心的折射和情感抽象、模拟化的表征。

《聊斋志异》是一部写鬼怪、狐仙、 花仙、人仙之恋、人鬼之恋的清代短篇小说集。 鲁迅先生《中国小说史略》谓《聊斋》中“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。郭沫若先生说的更直接：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；

因此，人的心就是“妖魔鬼怪”的源地，有心才有“妖魔鬼怪！人的的心通过什么渠道产生这妖魔鬼怪呢？

《西游记》第十四回：心猿归正 六贼无踪。在这一集里，来了六个“賊”：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

原来是：眼、耳、鼻、舌、身、意“六賊”！

佛教说人的烦恼无非是“贪嗔痴”，对照人的“喜怒哀乐”，积结既深，则衍化为“妖魔鬼怪”，

喜对妖： “妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。由“喜”而超范式而行，便车成“妖”！喜则得意忘形，得意而忘形，反常即为妖！

怒对魔：怒则失控，难以自制。行为乖张。无怪常言冲动是魔鬼！

哀对鬼：人死乃为鬼！离世则伤悲！伤悲至深，理智尽伤，鬼显眼前！

乐对怪：人生本质为苦，乐则非本意天成。非天成世俗之物，难免为“怪”！

王阳明先生教导：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

守住心，一切妖魔鬼怪都遁形无影！

区分很简单！

妖是人作（一声）的，魔是人入迷了，鬼是人死了，跟人关系不大的就是怪了！
崆峒问答里面说:
人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。

所以区分妖魔鬼怪的区别就看跟人的关系就行了！

妖，基本都是树木，花草，动物之类，而且修行比较浅。

魔，比较广泛了。仙也可以成魔，动物也可以成魔，人也可以成魔，植物也可以成魔，鬼也能成魔。

鬼，仅限于人死后的变异，没有灵魂的躯壳。

怪，属于奇形或畸形的种类。

简单来说

妖是活着的动物有魔法，怪是死了的动物有魔法

魔是活人有魔法，鬼是死人有魔法

其实妖魔鬼怪是四种物种。妖是妖怪，魔是魔物，鬼是灵体，怪是精怪。

妖是由动物或者植物获得灵智，能够修炼脱离本体的就是妖。

魔自成一界，是魔界的生物，统称为魔，传说中魔凶残无比，残暴不仁没有理性。

鬼是由万物死后形成的精神残留的，信则有不信则无，大家不要相信。

怪是由奇物形成的，比如说石头，玉石，珍珠，灵山等等都可以称为精怪。

妖魔鬼怪可以说是区别于人界的其他界的生物，只不过共同存在于一个空间，也有专门的魔界妖界比如说青冥界。