王语嫣井下与鸠摩智小说

王语嫣的武学资质极高，如果她从小认真习武，其武学境界不可限量，至少也是独孤求败的境界。

其实在连载版《天龙八部》中，金庸最初给王语嫣的设定，是比慕容复更厉害的高手。不过后来金庸改变了主意，废了王语嫣的武功。这一点其他答主已经说过了，这里不再赘述，居士我就为大家分析一下三联版《天龙八部》中王语嫣的武学资质。

在读者的眼中，王语嫣就是一部武林的百科全书。她为了表哥慕容复，阅尽自家琅环玉洞中的天下武林秘籍，对各种武功都了然于胸。当然，那些太过高深精妙的武功，如降龙十八掌、打狗棒法、易筋经、六脉神剑等，琅环玉洞中是没有的。

对于王语嫣来说，熟读种种武功秘籍仅仅是入门而已，王语嫣可不仅仅是死记硬背，她看到任何武功招式，都立刻能叫出它的名称来历与破绽，这说明她对种种秘笈已经彻底理解了，虽然她没有练武，但可能在脑海中已经将这些招式演练了无数遍了。

更为可怕的是，王语嫣在看到对方招式时，不仅能立刻说出破绽，而且能够瞬间想到克制这种招式的武功招式。王语嫣简直是人肉数据库，在今天绝对能上最强大脑。

而且王语嫣懂得随机应变，而不是死守招式。比如在燕子坞，王语嫣指导诸保昆，让他把蓬莱派与青城派的招式混合使用，结果威力大增，王语嫣又根据诸保昆腿部受伤的实际情况，让他使出“吕纯阳月下过洞庭”，只有“汉钟离玉洞论道”两招，结果诸保昆一瘸一拐，竟然躲过了司马林的两击：

他左腿接连受了两处创伤之后，大步跨出时一跛一拐，哪里还像吕纯阳，不折不扣便是个铁拐李。可是一跛一拐，竟然也大有好处，司马林连击两锥，尽数落了空。

因此居士我怀疑，独孤九剑就是王语嫣首创，并被独孤求败发扬光大的。为什么独孤九剑最后一式是破气式？可能就是因为王语嫣自身没有内力，所以要用技巧来对抗别人的真气。试想，如果是内力充足之人，那就是“他自狠来他自恶，我自一口真气足”了。

他是武林进步的一大动力。

金大侠在后来的天龙八部改里写道，王语嫣重回慕容复身边，段誉娶了木婉清为贵妃，还有钟灵之类。对于金大侠的更改，我是极为赞同的，熟知天龙的都知道，段誉只和木晚清和钟灵打情骂俏，对王语嫣那是敬畏，不是爱情。

先来说一下鸠摩智的战绩吧！单挑天龙寺，单挑少林寺，对打萧远山，秒败慕容复，与虚竹打个平手，唯一败给的，就是乔峰。说明什么呢，这是一个对于武术精益求精的人，虽然来自偏远的吐蕃，丝毫不怕中原武林的各大强敌，一个对于自己喜欢的行业追求到极致的人，不仅不让人讨厌，反而让人敬佩！

第二，我觉得演员也有很大关系，在TVB版的《天龙八部》中，扮演鸠摩智的是李国麟老师，其对于鸠摩智的演绎，可谓老戏骨了，一个动作，一个招式，都透露出那个时候香港艺人的认真和执着！

所以，应该很多人和我一样还算喜欢鸠摩智吧。

能说只是因为他的耳朵觉得搞笑吗？！

鸠摩智就是一个武痴，到处搞武林秘籍学习。做人还比较有底线，内心本身不恶。比起慕容复这种卖友求荣的人好上千倍万倍

小智一直很可爱很萌只是为了学习更高强的武功，行事不择手段，不过没有犯大错还一直被段誉坑，这个人还是蛮有意思的。

因为王语嫣不配

王语嫣是王夫人与段正淳的孩子，也就是说王夫人是王语嫣的母亲。

李秋水是王夫人的母亲，也就是说李秋水是王语嫣的外婆。

王夫人并未嫁给段正淳而是嫁给了一个姓王的人，此人的姐姐嫁给了慕容家，所以王语嫣与慕容家表面上是表亲，实质上没有任何关系。

扩展资料

王语嫣人物简介

王语嫣，金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一，段正淳与情妇李青萝之女，无崖子与李秋水的外孙女。外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。

自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离，与表哥慕容复为青梅竹马，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。

跟随慕容复闯荡江湖，在丐帮结识了段誉，之后经过多次磨炼，认识到莫容复为人险恶，最终嫁于段誉为妻，终老于大理。

参考靠资料来源：

鸠摩智这个人在武侠小说里刻化的是无耻卑鄙狂妄自负。但是这个人在武学造诣上还是挺高的，悟性很高，肯钻研。贪得无厌。造就了他把藏经阁里面的所有武功秘籍学了个遍。由于这个人邪念太大，最后没有落的好下场。在现实社会，竞争激烈，没有过瘾的素质和技能，想要挣大钱，很难。现在社会的老板都想让自己的员工有三头六臂，多才多艺，给自己创造更大的利润。 那种一招鲜吃遍天已经不能满足现在社会多样化需求。 只会一种手艺只能胜任这份工作。面对当前复杂社会环境，无时无刻都存在变数，一招鲜很容易受限。而鸠摩智这种很适合做销售，懂的多，掌握的信息全面，多才多艺，有会说话，煽风点火。在销售方面绝对吃不了亏。能给企业带来效益。能适应现在社会环境。 要是古代封建社会，可能他就不吃香了，更多的人们是倾向于喜欢 段誉那种人。

鸠摩智：讨厌我？那就要看阁下有多少斤量了

鸠摩智，是一个特别有趣的人。他武功卓绝，却是亦正亦邪。正，是得道高僧；邪，则是偷袭。翻阅原著，对于鸠摩智却恨不起来。当初心中纳闷，他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？

鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。

纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？

明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。

虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。

而且与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。

历史领域新人！大龙虾的不一样。

鸠摩智作为反派，97版《天龙八部》中李国麟老师扮演的鸠摩智很可爱，因为个性鲜明，动不动就要试试阁下几斤几两。

鸠摩智到底做了什么了，无非就是爱学习。你想想看一个人，为了学习，挑战各路学霸，费劲心机、不择手段不过是为了多看几本书，学习武术罢了，并没有坏的动机，真正的潜心武学。鸠摩智的实力还是很强的，“试问天下几人，是贫僧的对手”。这也没有什么好腹黑的。

鸠摩智虽然做了很多坏事，但没有完成什么实质性的伤害和影响，在李国麟老师的演绎下，鸠摩智狂妄自大的样子很可笑，给大家带来欢乐。这也是让人不讨厌的原因。

抛开《天龙八部》里面的主角光环，鸠摩智是很励志的，来到中原，就是单纯痴迷中原武学，谈不上什么大恶人，反而有点讲义气，往昔，记得慕容老先生没有看过六脉神剑，特意带段誉到慕容博坟前把他杀死，以祭在天之灵。以道家内力催动少林招数，骗过少林寺诸位高僧。在段誉假的六脉神经剑谱下，竟然学会少商剑。

最后也被段誉阴差阳错的救了，改邪归正，回吐蕃专心研究佛法了，得到了易筋经，人生达到高潮。

整的来说，最初的鸠摩智就是一个乡下进城的人，充满豪言壮语，天下只知有己，不知有人。

大家有什么好的想法，一起讨论！

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主要他们还看过黄日华版

鸠摩智是一个纯粹的人，脱离了低级趣味的人

各有所好。

因为鸠摩智最后改邪归正，不过对于大部分读者来说，鸠摩智还是很坏的。因为他心术不正，总做常人之不敢做。

销魂神雕或倚天神雕

小僧的武学都是真材实料！并且精通少林绝技！各人都敬仰还来不及，又有谁会讨厌？？

王语嫣对段誉来说是“神仙姐姐”一样的存在，但是对木婉清是互相好感，平等感情的存在。

鸠摩智和李国麟的鸠摩智是两个境界。除了李国麟之外，其它鸠摩智不讨人厌？

小时候看天龙八部时，简直就是痴迷的，随着剧情的发展跟着把自己的情感发泄的淋漓尽致，现在想来也着实好笑！鸠摩智在剧中是个反面角色，自然对他是恨之入骨的，。到现在再来看这个角色，他也只是为了实现自己的梦想而努力拼搏，人物形象更贴近生活。我反而更喜欢鸠摩智这个角色。

大师不算坏人，没杀过人，顶多是个武痴

因为萝卜青菜各有所爱

我到感觉他有点可爱呢

其实，看《天龙八部》初期的时候，会被乔峰的豪气所折服，可是，乔峰毕竟是理想化的人物，而鸠摩智才是现实存在的最好例证。

首先，他并不是一个十足的坏人，他费尽心思想要学习天下武功，想要做到天下第一，无非就是为了证明自己，当所有人都在讨论北乔峰南慕容的时候，鸠摩智偏偏要打破所谓的武林正统，于是，他找慕容复挑战，找乔峰挑战，找各大门派挑战，从鸠摩智身上，可以看到很多努力想要证明自己价值的人的影子。

鸠摩智爱装逼，完全出于对于自我尊严的维护，毕竟，面子是每个人无法绕过的虚荣，但鸠摩智却是有货真价实的本领，与浪得虚名的慕容复相比，我倒是认为，鸠摩智更应该在慕容复之上。

一个是理想化的乔峰，一个是现实化的鸠摩智，初次接触，会疯狂迷恋乔峰，可是，当我们在生活中，慢慢受到了与鸠摩智一样的遭遇时，突然就会明白，鸠摩智这样的人太多了，缺点满满，一心想要证明自己，虽然圆滑，可都是出于保护自己，并无纯粹害人之心，偶尔装装逼，也是为了满足满足虚荣心罢了。

于是，回看《天龙八部》，在那个武林，大侠当然值得称赞，但是，也不要忘了，默默为自己存在价值努力的鸠摩智，切勿先入为主的批判，对照现实，慢慢体会。

如果，达不到乔峰那样的高度，至少，学一学鸠摩智努力向上的精神也是不错的。

都是武林高手没什么好坏之分

这得感谢李国麟老师的精彩演绎，是他把鸠摩智塑造成了一个逗比，一个个活灵活现的表情包。

原著中，鸠摩智虽然不像慕容复、全冠清这些人讨厌，但也绝没有像李国麟老师塑造的这形象这么可爱。

他就像是周伯通加欧阳锋的一个综合体，同样学武成痴，但搞笑耍宝不如周伯通，狠辣决绝不及欧阳锋。

我们具体了解一下鸠摩智的其人其事。

这是从段誉的视角第一次见到鸠摩智登场。

可见，鸠摩智不但深谙佛法，是身份尊贵的大轮明王，吐蕃的护法国师，长得还特别有亲和力，所谓宝相庄严。

可谓美貌与智慧并一身，技术与艺术为一体的存在。

他初登场是来到大理国天龙寺抢夺六脉神剑经谱的，但在这期间，他无形中促成了段誉练成了六脉神剑，起了药引子或者催化剂的作用。

接下来，他和段誉就开始了相爱相杀的一生。不论是在琅嬛玉洞学小无相功也好，还是去挑战少林寺，陪着吐蕃王子去西夏应聘驸马也罢，都和段誉有着“剪不断理还乱”的关系。

最后，在枯井中，他的一身功力被段誉吸走才算完。鸠摩智大彻大悟，段誉的六脉神剑趋于成熟，两人算是各得其所，和平分手。

同时我们发现，鸠摩智折腾这么大一圈，闹这么大动静，他却没有亲手杀一个人。可见，他的慧根，善缘也足够好。
鸠摩智就像一个只是因为痴迷专业，有些自负傲娇的理工男，他的行为虽然有些荒诞，内心有些小虚荣，但自始至终都没有造成严重的恶果。所以，很多人对他并不讨厌，甚至还会觉得他有点儿小可爱。

此人执着！

毛主席说过我们是早晨七八点的太阳，于是我们还年轻[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

鸠摩智这个人物其实非常真实，小孩子才会去讨厌他。几大猪脚太过理想化，还开挂，乔峰还自带音响。反正我非常欣赏鸠摩智。

武痴而已 又没有四大恶人的所做所为

我们都知道电视剧为了可以更快的推动剧情的发展，往往会在剧中安排一些反派角色，这些反派角色一直都是和主角作对他们往往也是直接被定义为坏人，但是有一些反派角色虽然老是在和主角唱反调，但是就是不讨厌他，甚至有一些观众还挺喜欢这些反派的，而且喜欢的点也不是这个人最后被洗白了，而是这个人虽然做事不太正派，但是却也有他自己的追求让人无法否定。其中天龙八部的鸠摩智就是这类人物的代表了，现在很多人在谈到鸠摩智这个人物的时候，都没有用一些不好的词来评价他，还觉得他某一方面值得很多人学习。

天龙八部的版本可以说是非常多，但是公认最经典的就是97版的其中经典的鸠摩智形象也是在这一版之中，由TVB老戏骨李国麟老师来扮演，也是因为他出神入化的演技把鸠摩智这个角色演绎的惟妙惟肖，即使到了现在还是没有一个版本的鸠摩智可以超越他这个经典。

其实关于鸠摩智的形象金庸在原著中就是把他描写的是一个美男子，年龄也是接近中年这样看来鸠摩智应该不是什么凶恶的形象，而是看着还是比较斯文俊俏的，李国麟老师的扮相还是算比较接近原著的，而且鸠摩智是一个异域的和尚，也就是说他是一位出家人，出家人应该看破红尘一切没有执念，但是鸠摩智偏偏对于绝世武功怀着执念，这样也形成了一种反差感，在增加了戏剧张力让观众对这一人物产生了了解他的兴趣。

为什么说他是反派，因为他对于武功的痴迷已经到了狂热的地步了，而且为了得到一些高深的武功秘籍也是不择手段，无所不用其极，但是看过原著的都知道，就算鸠摩智这样痴迷绝顶的武功秘籍也是没有因为这个而杀过人，这点就是非常难得的。而且他做的一切都不是以害人为目的，只不过他太热爱武学了，而且他的武功也算是在剧中一流的，基本上是可以和慕容复一个水平的。

鸠摩智虽然为了自己的武学梦，而变得不择手段，但是他在武功尽失之后也是大彻大悟，明白自己追求的不过是一时的执念罢了。其实我们可以学习他那种对于自己热爱事情的执着，但是要把握好尺度不要因为过分痴迷而迷失了自己。

您这问题本身就有问题，什么叫有些人不讨厌鸠摩智，是绝大部分不讨厌而且非常喜欢

王语嫣的武学资质极高，如果她从小认真习武，其武学境界不可限量，至少也是独孤求败的境界。

其实在连载版《天龙八部》中，金庸最初给王语嫣的设定，是比慕容复更厉害的高手。不过后来金庸改变了主意，废了王语嫣的武功。这一点其他答主已经说过了，这里不再赘述，居士我就为大家分析一下三联版《天龙八部》中王语嫣的武学资质。

在读者的眼中，王语嫣就是一部武林的百科全书。她为了表哥慕容复，阅尽自家琅环玉洞中的天下武林秘籍，对各种武功都了然于胸。当然，那些太过高深精妙的武功，如降龙十八掌、打狗棒法、易筋经、六脉神剑等，琅环玉洞中是没有的。

对于王语嫣来说，熟读种种武功秘籍仅仅是入门而已，王语嫣可不仅仅是死记硬背，她看到任何武功招式，都立刻能叫出它的名称来历与破绽，这说明她对种种秘笈已经彻底理解了，虽然她没有练武，但可能在脑海中已经将这些招式演练了无数遍了。

更为可怕的是，王语嫣在看到对方招式时，不仅能立刻说出破绽，而且能够瞬间想到克制这种招式的武功招式。王语嫣简直是人肉数据库，在今天绝对能上最强大脑。

而且王语嫣懂得随机应变，而不是死守招式。比如在燕子坞，王语嫣指导诸保昆，让他把蓬莱派与青城派的招式混合使用，结果威力大增，王语嫣又根据诸保昆腿部受伤的实际情况，让他使出“吕纯阳月下过洞庭”，只有“汉钟离玉洞论道”两招，结果诸保昆一瘸一拐，竟然躲过了司马林的两击：

他左腿接连受了两处创伤之后，大步跨出时一跛一拐，哪里还像吕纯阳，不折不扣便是个铁拐李。可是一跛一拐，竟然也大有好处，司马林连击两锥，尽数落了空。

因此居士我怀疑，独孤九剑就是王语嫣首创，并被独孤求败发扬光大的。为什么独孤九剑最后一式是破气式？可能就是因为王语嫣自身没有内力，所以要用技巧来对抗别人的真气。试想，如果是内力充足之人，那就是“他自狠来他自恶，我自一口真气足”了。

因为鸠摩智很直白，是个活生生的人

鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派，他痴迷于武学，一心想成为天下第一，因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺，以一敌六，妄图抢夺大理段氏绝学六脉神剑经。抢剑谱不成，他便绑架了段誉，将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取小无相功，这一段是新修版的剧情，以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》，妄图单挑少林寺。在少林寺后山，鸠摩智重伤段誉。在西夏，鸠摩智将慕容复抛入井中。

鸠摩智这一反派出场时间最久，戏份最重，然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢？居士我认为主要有三个原因：

《天龙八部》中有许多反派，然而只有鸠摩智没在书中杀过人，其他反派手上都有不止一条人命：

慕容博引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。

慕容复杀包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。

丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。

萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。

李秋水杀了很多俊俏少年。

……

其实就算是正面人物，也杀过人。

比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄，段誉在磨坊之中杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。

唯独鸠摩智虽是反派，却没杀过一个人，无辜得如同一朵白莲花。

鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事：

他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。

在西夏的枯井之中，鸠摩智一身内力被段誉吸走，武功尽失。不过对于他来说，这却是个解脱；

这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。

鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什，所以鸠摩智最终也成了一代高僧。

《天龙八部》被多次翻拍成电视剧，但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智，这要归功于李国麟老师精湛的演技。

剧中鸠摩智出场逼格满满，一脸宝相庄严，开口闭口就是“小僧”，仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包，这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如：

天龙八部》一书中的鸠摩智，是一个特别有趣的人。他武功卓绝，却是亦正亦邪。正，是得道高僧；邪，则是偷袭。翻阅原著，对于鸠摩智却恨不起来。当初心中纳闷，他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？

鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。

纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？

明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。

虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。

《天龙八部》这部作品中，有四大恶人，或者是“逍遥三老”。这些人的言行，恐怕远不及鸠摩智。单是拿对别人的称呼来讲，江湖中人称丁春秋为星宿老怪，而鸠摩智则称呼他为星宿老人。化功大法在中原已是臭名远扬，明王称这是“奇门武学”。这样自重身份的高僧，纵观金庸全书，也是不多见的。如果非要在鸠摩智身上找出一些污点，我认为除了出手偷袭之外，好似再无其它恶行。他武功强劲绝伦，可是喜欢偷袭，已成家常便饭。天龙寺偷袭段正明和本相，在少林寺时，又以匕首射伤虚竹，这些汇聚在一起，能看出偷袭已是常事。

饶是这样，仍然挡不住读者对鸠摩智的喜欢。况且他本是一位高僧，每隔五年，都会在吐蕃开坛讲经。这已然证明鸠摩智绝非沽名钓誉，浪得虚名之辈。加之当年独闯天龙寺，看到枯荣大师之后，说了四句偈言，便已道出这枯禅的来历。即便是枯荣大师，也是为之一惊。足见鸠摩智的修为，不亚于天龙寺众位高僧。他痴迷武学，强行修炼易筋经后，虽然走火入魔，却仍然昧地瞒天。可见醉心武学，已然不顾性命。这样的人物在金庸笔下，也是很少见的，至少从未杀过人，又像鸠摩智这般可爱的高僧，我未找出一人。

练功走火入魔，在枯井中被段誉吸去功力，至此鸠摩智已成全然不会武功之人。功力散却后，他终于大彻大悟，悔恨当初不该做出那些糊涂事。后来明王弘扬佛法，可谓度人无数。这中间的转变，也是让读者喜欢的原因。此前还好勇斗狠，突然间好似了却红尘事，不再为俗事萦怀。鸠摩智拿得起，放得下。拿，是他能沉迷于武学，勤练不辍，欲借阅六脉神剑的剑谱，还有独闯少林，力战诸位高僧；放，则是精研佛法，不再与人斗武，贪、嗔、痴三毒，从此与明王绝缘。

与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。

鸠摩智痴醉于武学，还真是光明磊落，不搞那些虚伪的东西。武功霸道绝伦，借着切磋之名，来夺取六脉神剑，这是鸠摩智令人钦佩的地方。在原著中，他很少能出风头，只因遇到虚竹和段誉。饶是明王武功再高，遇到主角光环，也不禁暗淡无光。可即便如此，鸠摩智还是百战不屈，百折不挠。前方的路虽然崎岖，且有泥泞和荆棘，然而鸠摩智依然向前，与各大高手切磋。纵使是输给了虚竹，也没有心灰意冷，还始终是一腔热情，钻研别派武学。

这个人物能如此的讨喜，我认为也与鸠摩智的扮演者李国麟老师有着千丝万缕的联系。《天龙八部》这部小说，曾翻拍好多次影视剧，若论谁演得鸠摩智最好，我认为非李国麟莫属。 他出演的鸠摩智，就像从原著中走出来一般，极好的诠释了前期的好勇斗狠，后期终成一代高僧。他在剧中的微表情亦是无可指摘，无论是拿到易筋经后的手舞足蹈，还是落水时惊慌失措的神情，都堪称是教科书式的演技。虽然其它演员的出演，也是相当优秀，可与李国麟的鸠摩智相比，我个人感觉始终差点味道。

并且在这版《天龙八部》中，导演还安排了黄日华扮演的乔峰，与李国麟的鸠摩智有过一场大战，亦算是弥补原著的空白，以及读者的遗憾。我个人感觉改编得相当好，即便是翻阅原著，每当看到鸠摩智三个字，脑海中所浮现的，便是李国麟的鸠摩智形象。原著与影视剧的完美结合莫过于此，这也是读者喜欢鸠摩智的原因之一。对于未读过原著，却喜欢金庸作品的朋友，李国麟老师的鸠摩智，简直是无可挑剔。纵使是熟读原著，也找不出半点瑕疵。故而读者喜欢这位吐蕃的国师，甚至不称呼他为鸠摩智，还起了一些较为萌的昵称，足见读者对他的喜爱。

李国麟版鸠摩智如此可爱，大家自然对他恨不起来了。

一切有为法，如梦亦如露。

鸠摩智很有礼貌啊，见谁都是小僧贫僧自称

坏，至少坏在明面，被段誉吸走功力救他一命他懂得感恩，放下一切，而像慕容复那种表面君子背地小人，为达目的不择手段，刚愎自用狭隘的人，鸠摩智比他好太多了！

第一，鸠摩智是一个非常热爱武学的人，想成为天下第一，不想当将军的士兵，不是好士兵，他刻苦学习，值得尊敬！

第二，他待人接物都很有礼貌，武林人士都是不拘小节，大大咧咧，但是他却待人接物都很和善，都很有礼貌，很值得人喜欢！

第三，他并不是很坏，他只是有目的的坏，心不坏！

鸠摩智是西域高僧，很讲武德所以不招人讨厌，反而是有很多人喜欢他。鸠摩智跟少林武僧是一个类型，但他的行为比少林武僧要高调，喜欢到处显摆自己的武功，只要听说谁的武功比较高就找谁去比试，他也喜欢收集各种武功秘籍，很希望自己的越来越高，最好是能成为天下第一。

鸠摩智是武痴不假，但纯粹是出于对武学的追求，并不是像慕容博那样练武功为了所谓的光复大燕，也不像乔峰那样为了行侠仗义，这么看来发现鸠摩智是一个很单纯的人，谈不上好和坏。在武侠世界里分为好人和坏人，鸠摩智就属于不好不坏的类型。

鸠摩智从出场就开始打，从大理国天隆寺一直打到中原少林寺，跟慕容复打完就跟乔峰打，总之只要鸠摩智出场就围绕着一个“打”字进行的。鸠摩智这个人虚荣心特别强，只要打赢了就嘲笑对方，但只要是对方不再打了那他也就停手了，他只是以取胜为目的，从不故意伤人，他要是打输了也强忍着疼痛，死要面子活受罪。

《天龙八部》有了鸠摩智这个角色增加了不少看点，跟人打起来只是为了分个高低，给人一种无厘头的感觉，所以鸠摩智并不招人讨厌。可以把鸠摩智跟全冠清、马夫人比一下，就知道在这两人面前鸠摩智真算得上一个好人了，这两人真是《天龙八部》最让人讨厌的角色了！

鸠摩智最终大彻大悟，从此改邪归正了，而且还成全了一把段誉，把几十年的深厚内功都贡献给了段誉。就算是段誉也不讨厌鸠摩智，毕竟鸠摩智没有真正的伤害过他，虽然两人打过好几场，但彼此之间并没有仇恨，鸠摩智一直都在中原武林兴风作浪，但没有结下过不去的仇恨，这是他不让人讨厌的关键原因！

因为鸠摩智

1、有礼貌，总是以小僧自居

2、虽然爱打架，但不杀人

3、爱装B，并且是高手

4、痴迷武学，一心只想做天下第一

是谁在说我们大耳朵智智

鸠摩智很可爱，完全靠自己打拼苦练来的，而且他从来没杀一个人

出家人，真性情。为什么要讨厌

一个谦虚的武痴有鬼搞笑又没做啥太过分的事有啥好讨厌

国师也是普通人

是完美的结局，因为王语嫣从小就是喜欢慕容复的，嫁给慕容复也是她的愿望。

鸠摩智只对上乘武功感兴趣，并没有伤害过其他人。

世上本是弱肉强食

其他厉害的人物，不是充值开挂，就是中彩票，只有鸠摩智是从新号，一步一步打怪升级成为牛b人物的，多么的励志，难道不应该喜欢吗？

鸠摩智并非大奸大恶，只是痴迷武学，争强好胜。如果我没记错，鸠摩智应该是一个人都没杀。

挺好的呀，没有杀过一个人。

段誉追王语嫣不是因为爱，而是因为王语嫣与段誉的神仙姐姐长的一模一样，王语嫣只是段誉对神仙姐姐寄托。

抛开小说及电视剧的正反角色观念，站在国家的角度来看，鸠摩智是一个优秀的职场人才。在整部《天龙八部》小说中，他亦正亦邪，虽不是高大上的人物，但也不是让人深恶痛绝的大反派。他具备了现代职场人的品质。

鸠摩智人称”大轮明王“，为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。他聪慧过人，能过目不忘。北宋时代吐蕃国国师，鸠摩智醉心于武功绝学，挑战大理、少林。据大妙金刚经载:其形象遍身黄色，放大火，右手持八辐金刚轮，左手持独钴杵，三昧耶形为轮，坐莲花座。我们看他在小说中的出场记录：鸠摩智天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以"火焰刀"神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧， 精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。看到没，这是文武双全，美貌与才学并重的大才子啊。

为西夏国做出了不可替代的贡献。精通政治，始终以国事为重，不辞辛苦，游走于几国之间，去天龙寺夺六脉神剑，挟持保定帝又帮徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的"北冥神功"吸走。鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，他对佛法，博学精深，埋首钻研佛经，终成为一代高僧。

天龙八部里，有两位最不讨厌反派，一位是岳老三，另一位就是鸠摩智。

岳老三有点憨憨的，对段誉虽没有多好，但是多次出手救他，最后更是为了段誉而与老大决裂而丧命。

至于鸠摩智，他是个决顶聪明的练武奇才，没有名师指点，只是慕容博指点一下，那么多绝世武功完全靠自己自学。少林派七十二绝技，小无相功，易筋经。六脉神剑的少泽剑，都是非常难练成的。

鸠摩智最大的污点

他身为出家人，佛家的修为也是很高的，所以被吐蕃拜为国师，只是对于武学过于痴迷，才做出很多出格的事。

鸠摩智做出最严重的事，是用无相劫指杀害少林高僧，但是我认为一定是鸠摩智，想和少林寺的高僧，比较一下自己的无相劫指，和少林寺的孰高孰低，无奈无相劫指专横霸道，出手必是杀招，应该还是误杀。

鸠摩智的缺点

除了杀害一位少林高僧，鸠摩智还有点蛮横霸道，去天龙寺强行讨要，人家的镇寺之宝六脉神剑，抓走段誉逼他默写六脉神剑。

还有就是偷盗，偷人家的小无相功，和少林寺的七十二绝技，这点是最无耻的地方，好在练成武功之后，并没有出现滥杀无辜。

鸠摩智值得称赞之处

鸠摩智只是追求武学突破，达到了痴迷的程度，对帮助自己的人，比如慕容博，看得出他很感激他的指点，让他找到了练武的诀窍。

对于慕容复对王语嫣的无情，也表示痛恨，最后更是出手教训慕容复。

最主要的是最后终于改过自新，认识到自己的错误，将一身武功给了主角段誉，为自己加了很多分。

正所谓知错能改，善莫大焉，浪子回头金不换，金庸小说里，所有能知错能改的反派，到最后都能得到原谅。

还有鸠摩智的饰演者李国麟老师，无论是影响气质，还是对角色的把握都很到位，尤其是每次耍帅，是个可以盖过主角光环的人。

天龙八部剧中。鸠摩智是一个典型的武痴形象，按我们现在的观点来看，鸠摩智类似于我们生活中的工匠，而且是一个高度热爱本职工作，痴迷研究本行业工资水平的具有匠人精神的高手。

纵观天龙八部全剧，鸠摩智虽然有威逼段誉的镜头，但是从始至终他并没有害人而利己。从根本上来说，鸠摩智还是善良的。

对比剧中慕容博，全冠清等等唯恐天下不乱之徒，鸠摩智可以算作一个好人了。只不过是有时为了达到自己的目的手段不太光明了一些。个人认为鸠摩智的角色和射雕英雄传里的西毒欧阳锋的人设差不多。

西毒欧阳锋同样也是个武痴，穷其一生想练成天下第一的无功，终生都在寻找各类武功秘籍，但总是阴差阳错的忙忙碌碌。

大家觉得射雕英雄传，天龙八部中这二人是否有共同之处呢？

鸠摩智，一开始确实觉得他讨厌，后来觉得他也不是太坏，再后来改邪归正，觉得他并没有错，还挺励志的

天山童姥、无崖子、李秋水和李的妹妹是师兄妹（按长幼排的）。 无崖子是李秋水的恋人，但真正喜欢的却是妹妹。 李秋水的这个妹妹，我记得在原著中并没有提到这个女子的名字，但是好像因为为电影版的天龙八部里叫妹妹李沧海，而且说两个人是孪生姐妹，大家就认为妹妹叫李沧海了。其实妹妹应该比姐姐小几岁的，因为在李秋水和天山童姥的眼里妹妹是个没有竞争力（竞争无崖子的能力）的小孩子。 王语嫣的母亲也就是曼陀山庄的王夫人，是无崖子和李秋水在无量山隐居时生下的。 王语嫣是王夫人阿萝和段正淳的孩子，但阿萝嫁给了曼陀山庄的主人王某（不知道名字，嘿嘿）。 慕容家的家长慕容博娶了王某的姐姐，生了个娃娃就是慕容复。 开始王语嫣单恋慕容复，慕容复心中只有复国大业，段誉单恋王语嫣，后来就变成王段两情相悦，慕容复疯疯癫癫了。 大概就是这样了。

她的天资是其实并不好，所以如果她发奋练武功的话，最多只能成为江湖上的二流高手。

主要是因为低调:和贫僧打成平手的没几个！

因为他只看过李国麟老师演的的鸠摩智。

其实大家讨厌鸠摩智主要原因是因为他不是中原人，是吐蕃国师，在当时属于“外国人”，就跟现在的爱果情节一样，如果有外人来我们G家挑衅，而且把中原各个门派都给侮辱了，谁能喜欢他，那不成大S子了吗？不过鸠摩智的悟性和过目不忘，以及追求成功的决心和坚持（痴迷），真的让人佩服，也算是一件事励志故事了，他潜伏藏经阁和王姑娘家的山庄多年，不留恋外面的花花世界，真的是勤奋的标杆。

不过话说回来，鸠摩智虽然是吐蕃国师，跟那个神雕侠侣里面的金轮法王还不一样，金轮法王是真坏，诡计多端，阴险狡诈，他是来打探我大宋的国家大事，拉拢反派，搅乱我们的武林，破坏我们团结。鸠摩智只是一个“武林中人”，跟政治无关，他是一个武术迷，只想称霸天下无敌手，别的他还真没有什么兴趣，反而被“痴、呆、单纯”的段誉给耍的团团转，现在来说叫“不务正业”，好好的铁饭碗不干好本质工作，天天出去招惹是非，打打闹闹，也算是该剧的一大笑点人物。

这部经典金庸小说相信大多数八零九零后的回忆经典，鸠摩智里面的人物个人最喜欢tvb里的了，不管配音动画都是本人最难忘的了，鸠摩智其实不是最讨厌的了，他又不是带头大哥杀人无数，估计给大家最坏的人物还得是姑苏慕容斗转星移了，你们觉得呢

不知道啊

1.真小人，容易接受。伪君子才招人恨（岳不群）

2.知错能改，善莫大焉。

虽然他不惜一切代价勤练武学，甚至到处砸场子，但是能做到过目不忘，自身又聪慧过人，为人所惊讶。

因为鸠摩智有自己的追求。本性不坏。

不是不讨厌，是马老师把这个人演的太到位了，有喜感，武痴，但是又不是那种未达到目的，杀人放火的那种感觉。换个人就不是这种感觉了

慕容复富二代，有金钱和天下第一美女，以及忠心的奴仆，结果全失去了，得了精神病

丁春秋黑社会头子，被关进了牢房

段延庆官二代，被奸人害，落魄成乞丐，后来得知儿子被官二代收养

鸠摩智文武双全的知名大咖，由于误伤义士太多，发誓永不动武

很明显的慕容复结局最可怜，鸠摩智结局最好

論武功，任我行第一，歐陽鋒第二，金輪法王第三，鳩摩智第四。但全部輸周伯通，

王语嫣是王夫人女儿、是李秋水的外孙女、是慕容博的外甥女、是慕容复的表妹妹、和慕容家属于表亲关系。

王语嫣的母亲李青萝，嫁给了曼陀山庄王家，所以才叫王夫人。李青萝的丈夫的姐姐嫁给了慕容复的父亲慕容博，所以慕容复应该叫王夫人舅妈。而王语嫣就是慕容复的表妹了。

王夫人，又名李青萝，李秋水与无崖子（旧版也是金庸原版的配对，新修版丁春秋是她的养父）的女儿，大理镇南王段正淳的情人之一，与姑苏慕容家有亲戚关系，后阿萝嫁入姑苏王家，成为曼陀山庄的女主人。王夫人和段正淳生有女儿。

由于丈夫早逝，王夫人与女儿语嫣隐居在曼陀山庄内。书中曾提及语嫣伤父亲早逝，「每回想起父亲，眼泪泫然欲涕」。而王语嫣与慕容氏也有亲戚关系，是以语嫣称慕容复为表哥，其双亲分称为姑丈与姑妈，其实并无血缘关系。

扩展资料

曹正文对王语嫣的评价是：王语嫣之美，不似钟灵的灵秀，也不似木婉清的明丽，与阿朱的精灵俏皮、阿紫的冷艳窈窕，绝无雷同之处。王语嫣是姑苏燕子坞的大小姐，生得端庄曼妙，仪态万方，江南的山水与吴歌熏陶了她的心灵，而富裕的环境又使她气度不凡。

王语嫣不仅熟读诗书，而且对天下武功来历了如指掌。乔峰、司马林、姚伯当、褚保昆一出手，她就能说出对方所用的招式。在对阵中，她还能临阵指点，每一招都说得恰到好处。可惜她本人不是武林高手，只是一位武术理论家。不过书中有这样一位女将，也为金庸小说的人物谱大为生色。

因为他最后改邪归正，这就是知错能改善莫大焉

因为鸠摩智是标准的武痴，一心只想学上乘的武功，见人还特别有礼貌。

好的

大轮明王，天生聪慧过人，精通吐蕃佛经，一目十行过目不忘，精通多项武林绝学，实力绝对是终极boss。

一个带节奏的角色没啥可讨厌的呀[抠鼻]

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鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派，他痴迷于武学，一心想成为天下第一，因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺，以一敌六，妄图抢夺大理段氏绝学六脉神剑经。抢剑谱不成，他便绑架了段誉，将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取小无相功，这一段是新修版的剧情，以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》，妄图单挑少林寺。在少林寺后山，鸠摩智重伤段誉。在西夏，鸠摩智将慕容复抛入井中。

鸠摩智这一反派出场时间最久，戏份最重，然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢？居士我认为主要有三个原因：

《天龙八部》中有许多反派，然而只有鸠摩智没在书中杀过人，其他反派手上都有不止一条人命：

慕容博引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。

慕容复杀包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。

丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。

萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。

李秋水杀了很多俊俏少年。

……

其实就算是正面人物，也杀过人。

比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄，段誉在磨坊之中杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。

唯独鸠摩智虽是反派，却没杀过一个人，无辜得如同一朵白莲花。

鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事：

在西夏的枯井之中，鸠摩智一身内力被段誉吸走，武功尽失。不过对于他来说，这却是个解脱；

鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什，所以鸠摩智最终也成了一代高僧。

《天龙八部》被多次翻拍成电视剧，但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智，这要归功于李国麟老师精湛的演技。

剧中鸠摩智出场逼格满满，一脸宝相庄严，开口闭口就是“小僧”，仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包，这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如：

李国麟版鸠摩智如此可爱，大家自然对他恨不起来了。

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小编才学疏浅，还不认识这个人，谢谢平台介绍给我，改日去拜访师傅！

一个为了目标奋斗终身甚至到了癫狂的地步，这样的人物，我佩服都来不及怎么可能讨厌

《天龙八部》一书中的鸠摩智，是一个特别有趣的人。他既然是反派，也做了一些错事，为何会有些喜欢，而不是厌恶呢？

鸠摩智醉心武学，喜欢与各大高手交锋，以此提升自己的武功。这样的武痴在金庸作品中亦有不少，比如西毒欧阳锋、老顽童周伯通、十三绝僧，这几人均是爱武如命。老顽童困在桃花岛十五年，为了解闷消磨时间，竟然独创左右互搏。鸠摩智的武功修为，不在这几人之下，之所以不令人讨厌，这是其中一个重要的原因。鸠摩智虽然武功奇高，却从未滥杀无辜，在原著作品中，没有杀过一人。单是这样，已比同是异域高僧的金轮法王强出不少。

纵观金庸作品，江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的，又有多少呢？况且他的武功极其强劲，能在顷刻间伤人性命。若是他想杀人，谁能阻拦呢？可是鸠摩智未仗武欺人，这是令读者由衷钦佩的地方。身在武林中，管你是大侠，还是卑鄙小人，几乎都曾杀过人。虚竹宅心仁厚，相助天山童姥，亦曾杀过不少高手。段誉为救王语嫣，也杀过人。虽然都是无心之失，但毕竟是取人性命。鸠摩智好与人斗武，又伤过何人的性命呢？

明王是得道高僧，武功强劲非凡。欲成天下第一，或者是博览群书，练成所有的武功。故而在与高手交锋之时，虽是有意炫技，却没有伤人性命。只可惜鸠摩智运气欠佳，所遇之人，均是武功卓绝的后辈，恰巧还是段誉和虚竹。或许正因如此，才有着极高的人气。段誉的六脉神剑，让明王颇为垂涎忌惮。而虚竹的内力，也令他无计可施。当年独闯天龙寺，算是占到了些许便宜。而后以小无相功震慑少林诸位高僧，已经是出尽风头。奈何虚竹斜刺杀出，抢了鸠摩智的风头。

虚竹和段誉能身怀盖世神功，多半是运气。鸠摩智确实运气不佳，遇到了这二人。若是换作旁人，可能早已取胜。“天龙三兄弟”中，除了乔峰之外，都和鸠摩智有过交手，且还是取胜而归，这也是其中一个不小的伏笔。百余万字的作品中，乔峰和鸠摩智未曾交手，读者还是颇为遗憾的。如果说读者喜欢鸠摩智是因为虚竹和段誉，那么我想也应该与乔峰有关。细思之下，或多或少，都是有些联系的。假设这二人打得难解难分，对其印象可能并不深。

与岳不群比之，鸠摩智不是伪君子，倒像是“真小人”。他所垂涎的东西，会光明正大的抢夺，不会干那些虚伪的勾当。岳不群觊觎林家的辟邪剑谱，可谓挖空心思，千方百计的巧取豪夺。同样是痴迷武学，鸠摩智的方式反而实在，毫无花哨。他先是以拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与天龙寺换取六脉神剑的剑谱。这可谓是颇具礼数，即便遭拒，也是先炫技震慑群僧，后来才与本字辈的高僧斗武。若是换作岳不群，恐怕便不是这个路数，他一计不成，会再生一计，总之绞尽脑汁，也要名正言顺地拿到剑谱，唯恐江湖人说闲话。

鸠摩智痴醉于武学，还真是光明磊落，不搞那些虚伪的东西。武功霸道绝伦，借着切磋之名，来夺取六脉神剑，这是鸠摩智令人钦佩的地方。在原著中，他很少能出风头，只因遇到虚竹和段誉。饶是明王武功再高，遇到主角光环，也不禁暗淡无光。可即便如此，鸠摩智还是百战不屈，百折不挠。前方的路虽然崎岖，且有泥泞和荆棘，然而鸠摩智依然向前，与各大高手切磋。纵使是输给了虚竹，也没有心灰意冷，还始终是一腔热情，钻研别派武学。

首先，鸠摩智虽然狠毒，但是并没有慕容复那么的卑鄙小人加伪君子（还有旁边的包不同溜须拍马感觉更恶心了），他挟持段誉一路从大理前往太湖曼陀山庄，其实并没有用卑劣手段对付段誉。

鸠摩智的武功非常高，不仅擅长火焰刀，还偷学了易筋经和少林七十二绝技，以及逍遥派的小无相功。

然而，即便如此，鸠摩智还是痴迷武学，并且他非常刻苦努力。正所谓“天堂有路你不走，学海无涯苦作舟”，鸠摩智过于努力，结果走火入魔了。。。

鸠摩智毕竟是吐蕃国师，其对佛法的造诣也非常高深，虽然他布衣草鞋，脸上始终慈和微笑，正如当年佛祖释迦摩尼“拈花一笑”的情景。

李国麟先生把鸠摩智这个形象真是塑造得相当可爱，完全颠覆了“反派形象”的人物设定啊。

无它，因为鸠摩智心诚。

他坏，是因为心诚；

他变好，也是因为心诚。

关于这个鸠摩智啊，我本人也不讨厌他。

因为在我看来这个人很可爱。他没有那么大的功利心。他在我看来就是一个武痴。对天下各种武学过于痴迷。总想学会它，然后扬名立万。鸠摩智虽然是佛家子弟。但是对无数的那种痴迷，真的是令江湖上很多人自叹不如。

他在整部电视剧当中基本上都是这样。听说谁厉害就找谁去比武。他完全没有害人之心。只是单纯的想找人比武，然后打败别人。最可爱的一段就是他抓着段誉和王语嫣。他想学段誉的六脉神剑。可是段誉就是不教他，最后没辙了口诀颠倒过来。没想到这家伙无师自通。居然也能学会六脉神剑当中的少则剑。

还有一点比较有意思的，就是和乔峰的第1次对决。明明打不过乔峰。但是场面不能丢啊。一直跑了很远，才去吐了口血，

天龙八部当中大部分的剧情我已经记得不是很清楚了，但是你现在让我回忆的话。我就觉得鸠摩智这个人起码不让人讨厌，他很单纯。整部电视剧当中。我似乎不记得他害过谁，他就是想学武功打败别人，然后扬名立万！

不为什么

准确的说大家是更喜欢李国麟的鸠摩智！这个角色被李国麟演绝了！书中的形象都没有李国麟演出来的完美！TVB版天龙八部里面角色个个经典！乔峰虚竹段誉三兄弟暂且不说，就连慕容复，阿紫阿朱，王语嫣等也都个个出彩甚至反派四大恶人都各有特色，相信还有让人恨得牙根痒痒的全冠清，马夫人康敏都是相当优秀的经典！尤其鸠摩智更是无可替代！

秦桧还有几个好朋友呢就这道理

因为段誉不想勉强王语嫣，他知道王语嫣喜欢的人不是他，而且最后他发现王语嫣的性格并不是他想象中的那么完美，于是他选择与木婉清在一起。

天下能与小僧打成平手的……

鸠摩智属于装逼第一名的角色。

不过好在他武功不弱，天龙里面能与他打成平手的也就是主角团队。

主角是一线强

他属于一线弱

其余的除去bug扫地僧之类，都得往后靠，属于第二梯队。

再来说说这人，吐蕃国师，大轮明王，舞痴，装逼，其他好像也没太大过错，就是把主角段誉当活剑谱，一路弄去姑苏，路上被阿朱阿碧戏耍玩弄，电视剧里面倒不觉得他多讨厌。

到最后枯井底，淤泥处，幡然醒悟，也算是放下屠刀了。

总之，一个坏人变好很容易被接受，好人变坏大家就接受不了。

所以好的品质才那么难能可贵

其实 他除了喜欢武功秘籍并没有做什么伤天害理的事不是→_→

不是有的人，是大部分人都不讨厌。说所有人都不过分。

鸠摩智是一个队武功极度痴迷的角色，而且比较搞笑。恶中带萌。加上作者在小说结尾对其彻底的洗白，所以及时是个反派也获粉无数。

对武功的专一，非常有自己的原则，狡猾并不奸诈，凶恶但不作恶。最后联合慕容博对付乔峰也是为了慕容家的武功。所以如此有人格魅力的角色为什么要讨厌他呢？

鸠摩智是标准的学霸一个，他虽然不守清规戒律，但从头到尾都没有杀过一个人，只不过是醉心武学罢了，没什么可讨厌的！

为什么有人讨厌鸠摩智？

尽心戮力，追求理想，无所不用其极，一旦彻悟，放下一切，终成高僧大德。作为个体，精彩灿烂，无悔人生!

具有得道高僧的范。

于武道误入歧途罢了，

但即便如此也极有原则，

全书没见杀一人，

为人还特别有礼貌，

内功被废后瞬间突破自我，

拿得起放得下。

因为他只是对武学的痴迷，并没有什么恶意

窃书不算偷，一个书生爱书如痴，偷看偷拿书本学习就不算偷，鸠摩智习武成痴，到处偷学武功、强抢秘籍，也不过是为了增长见识，为武林高手，纵观其做事手段和影响成果，也不是那么讨厌的。

其一、鸠摩智喜欢武学，自创火焰刀独步天下，基本上火焰刀已经不输于任何成名绝技了，他也是在天龙里唯一一个自创出武功绝学的宗师人物，这点上他甚至超越了一老二挂，超越了天龙大部分主角，这是他不被讨厌的主因。

其二、鸠摩智身为吐蕃国师，却并为专门使用其身份特权，挑起国家纷争，坑害无辜百姓，手下有那么大的权利，却靠自己武力去获取武功秘籍，这是自力更生不影响其他人的典范，这个完全不同意慕容复、慕容博的策略，不怕货比货就怕人比人，两相对比鸠摩智就是圣人。

其三、鸠摩智夺取秘籍的手段，无非就是激将，比武夺得秘籍，抓了段誉却未下死手也未强行逼供，就是见了游坦之练习易筋经也未出手抢夺，而是骗了过来，也未杀人灭口（完全有能力灭口），充分体验出什么叫做盗亦有道，鸠摩智拿秘籍也要给自己一个借口的。

其四、鸠摩智自有高僧锋范，见人恭敬，说话自称小僧，唯独对慕容复恶语相向也是激励慕容复的。

所以，纵观全书，鸠摩智没有什么罪大恶极，需要以死谢罪的恶事，最后以武功全失的结局也算对他对武学痴迷的报应也就足够了，我倒是没有替他洗白的意思，按照佛家因果来说，武功全失对他来说是好事，否则哪来的一代大德高僧!

总被人压着！！本差潜心修练、勤奋好学就会独步武林。却不曾想除了他其他人都用开挂模式[捂脸][捂脸]少年不得志，中年不得志，老年也不得志。这就是我们大多数人的缩影

鸠摩智不算是传统意义的坏人。

鸠摩智身上最重要的点，就是「打破执念，苦海回头」，而不是「恶」。

金庸为了让读者不讨厌鸠摩智，甚至没让这个全书大反派杀过一个人。

鸠摩智这个名字里面其实有名堂。

家喻户晓的动画片《名侦探柯南》，其主人公叫做「江户川柯南」。

这个名字，是致敬两位侦探小说家，一位是英国作家、《福尔摩斯探案集》的作者柯南道尔；一位是日本作家、日本「侦探推理小说之父」江户川乱步。

很明显，江户川柯南，是将江户川乱步和柯南道尔分别截取头尾而成的。

而「鸠摩智」，大概也是这样来的。

东晋有一位高僧，叫做「鸠摩罗什」，他在汉传佛教的历史上十分重要，因为，佛教最重要的典籍之一《金刚经》最流行的汉译本，就是他翻译的。

鸠摩罗什出生在龟兹国（在今新疆），父亲是天竺人。鸠摩罗什七岁即出家，少年时名闻西域。「匹夫无罪，怀璧其罪」，四十岁时，他被劫至前秦，滞留十余年。五十八岁时，他被以国师之礼迎往长安，自此在此潜心研究佛经。

除《金刚经》外，他还翻译了《妙法莲华经》、维摩诘经、《大智度论》、《阿弥陀经》、大品般若经等七十四部经书，他的翻译内容贴合经书原文，字句流畅。

唐代另有一位高僧，名叫金刚智，他生于印度，后来来到唐朝讲经说法，是密宗的名僧。

鸠摩智的名字，就是鸠摩罗什和金刚智的名字组合而来。

「天龙八部」一词，本是佛教术语。金庸在《天龙八部》一书正文之前，特立「释名」一节，他解释「天龙八部」一词道：

「天龙八部」都是「非人」（形貌似人而实际不是人的众生）。包括八种神道怪物，因为以「天」及「龙」为首，所以称为「天龙八部」。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

在「释名」一文中，金庸简要介绍了佛经中「天龙八部」包含的八种神道之物的特点，却并未指明这八种神道与书中人物有何关系。

但是，通过将「释名」篇与《天龙八部》的故事相对照，我们也能约略得出答案。

在《天龙八部》之中，鸠摩智和另一个角色是「一对」——这个人就是段誉。

「天龙八部」中的有一对冤家：龙和迦楼罗。

释名说：

「龙」是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。……古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为「龙象」，如「西来龙象」，那是指从西方来的高僧。

「迦楼罗」是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是「大鹏金翅鸟」投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。

「龙」是中国传统文化中的重要形象，它居于海，飞于天，能司风雨。同时，「龙」又是皇家的文化符号，帝王，称为「真龙天子」。

《天龙八部》一书中，「龙」对应的人物是段誉。

段誉本是大理世子，系皇室贵胄。而在书终篇时，他也做了大理国的皇帝，此其与「龙」相应之第一点。

第二点，释名称「（古印度）对德行崇高的人尊称为『龙象』如『西来龙象』，那是指从西方来的高僧」，意谓「龙」为人仁善，佛缘深厚，而段誉，正是这样一个人。

大理段氏世代笃信佛教，「段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家」，段誉的伯父段正明，后来亦出家为僧。

段誉因笃信佛教，认为武功是杀人之道，所以坚决不肯学家传的「一阳指」武功，后来涉身江湖，才在机缘巧合之下，学到了北冥神功、凌波微步等武功。

段誉禀性仁厚，为人随和，「上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院弃儿，眼前见天下无一个不好人」，无论是面对王孙公子、武林名宿，还是丫鬟仆役，乡野小民，段誉都绝不自矜自己的贵族身份，总是宽厚待人，谦和有礼。

即便如此，段誉因身怀宝璧，也不免受人觊觎，结了冤仇。

段誉的宿敌——那个屡次偷袭他、俘虏他、绑架他，但最终也成就了他的人，就是鸠摩智，鸠摩智，就是「迦楼罗」。

迦楼罗「以龙为食」，而鸠摩智从一开始，就以段誉为猎物。他所觊觎的，是段誉心中所记的六脉神剑剑谱。

鸠摩智初登场时，宝相庄严，极像一个有胸怀的人物：

段誉心想：「这位大轮明王不知是何模样？」悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。

此时，鸠摩智以吐蕃国师的身份，前来大理天龙寺拜山，舌灿莲花，说是要用少林寺七十二绝技，换六脉神剑剑谱副本，欲将之携至故交慕容博墓前焚烧，以祭其泉下之魂。

这一交换，经他一说，似乎自己所求轻而所予重，且目的不在自身私欲，而在酬答知己。

看到后面，我们才知道，这「少林寺七十二绝技」固然是假，所谓「小僧拜领宝经后立即固封，决不致私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化」亦是虚假，连他与慕容博的所谓知交关系，还是虚假。

所以此番出场，金庸着意写他道貌岸然，「脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉」自然是暗示迦楼罗的「翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠」的特征。

鸠摩智是绝顶聪明之人，武功又高强无比，偏是百般的窥不破名利二字。为此，他处心积虑，丑态百出，嘴上说得冠冕堂皇，但行事往往并无底线。

在天龙寺，他一听诸僧拒绝自己的提议，马上变礼为兵。枯荣大师心知合己方五人之力，也未必是鸠摩智的低手，故而壮士断腕，催动内力，将剑谱烧去。鸠摩智恼羞成怒，掳走假扮僧人的保定帝，段誉情急出手，鸠摩智便知他虽然剑法时灵时不灵，却已经对剑谱烂熟于心，所以便将他掳走，意图逼问：

鸠摩智倒退三步，说道：「这位小施主心中记得六脉神剑的图谱。原来的图谱已被枯荣大师焚去，小施主便是活图谱，在慕容先生墓前将他活活的烧了，也是一样。」左掌扬处，向前急连砍出五刀，抓住段誉退出了牟尼堂门外。

段誉与鸠摩智的纠葛，由此而始。

段誉被鸠摩智挟持，一路上被威逼利诱，始终不从。此后，他数次侥幸逃脱，又数次狭路相逢，再遭暗算。最厉害的，是在少林寺的那一次：

（段誉）正要走近鸠摩智身畔时，突见鸠摩智转过头来，向他微微一笑。段誉也以笑容相报。

突然之间，一股凌厉之极的劲风当胸射来。段誉叫声「啊哟」，欲施六脉神剑抵御，已然不及，只觉胸口一痛，迷迷糊糊中听到有人念道：「阿弥陀佛！」便已人事不知了。

这次偷袭，险些让段誉丧命。

对鸠摩智而言，最初，段誉是「活剑谱」，是让他心痒难搔的「宝物」，而后来，屡次加害不得、威逼不成，却让鸠摩智恼羞成怒，对段誉平添了一段仇恨。

虽然长久以来，段誉都是武功远逊于鸠摩智，见了他，就缚手缚脚，落于下风，但最后的局势，却颠倒了过来。

释名中，介绍了迦楼罗的终局：

到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

第四十五回枯井底，污泥处的情节设置，几乎严格对应了这一描述。

这时，鸠摩智、段誉、王语嫣三人均意外困于井底。早先，扫地僧早已点出，鸠摩智以小无相功为底子，强练少林寺七十二绝技，看起来颇有所成，其实已经受了极深的内伤。

鸠摩智刚愎自用，讳疾忌医，只将其言作为恐吓之言看待。不料此番来西夏国的路上，已经饱受内伤之苦。

这次，在与慕容复对峙之时，内伤忽然发作，内息如潮，似乎要从体内喷薄而出，痛苦不堪。

后来他落入井内，见到「老仇人」段誉，不免迁怒于他，双手扼住他的脖颈，片刻之间，就能结果他的性命。

事有凑巧，段誉的北冥神功又奏奇效，将鸠摩智的内力一股脑吸出。敌我强弱之势互转，鸠摩智武功尽失，再也不能伤害段誉了。

这一段描写，就是「它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚」、「到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃」的形象化书写：

（鸠摩智）说道：「段公子，我错学少林七十二绝技，走火入魔，凶险万状，若不是你吸去我的内力，老衲已然疯狂而死。此刻老衲武功虽失，性命尚在，须得拜谢你的救命之恩才是。」

鸠摩智的走火入魔、内息狂涌，就是迦楼罗的「体内积蓄毒气极多」；此外，他利欲熏心，机关算尽，何尝不是心中「积蓄毒气」所致？

那么，何谓「肉身烧去后只余一心」呢？

鸠摩智本是高僧，佛经义理，无所不通，但心为物障，情为欲蔽，迷失了数十年。及至今日武功尽失，却迷雾顿开，忽见天地：

鸠摩智半晌不语，又暗一运气，确知数十年的艰辛修为已然废于一旦。他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。

他坐在污泥之中，猛地省起：「如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？」

他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。

……这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。

「昨日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生」，此时的鸠摩智虽然力不如旧，智却过之，说是有失，其实有得。

甚至可以说，这时的他，已经死而复生，再世为人，这颗心，终于拨云见月，重得澄明。

总的来说，鸠摩智并不坏，前期只是非常痴迷武学，并不想害人！所以不会让然感到憎恨！

放下屠刀 立地成佛 ，虽有恶 但有底线 ，虽不善始 但能善终。比起晚节不保 又或摇摆不定的人生 已是难能可贵

她的资质能达到慕容复的境界，因为她聪慧过人，过目不忘，连慕容复跟人打架的时候，有时候都需要她的指点。