一生一世 美人骨 听了好几遍 还有我的温柔暴君 嗯嗯 还有三生三世十里桃花 超喜欢用它听书
最近我特别喜欢听里昂夜读 声音很好听啊
马四十四
妖瞳她是个现代学生。却是神兽转世。神魔图鉴排名第1的超强神兽-吼。开启前世黑道组织中,被誉为“黑道女王”月影宫宫主的记忆,法力通天的神兽兼天宫实力最强,美貌绝伦的九公主月影,现世俗辣死小孩学生,拥有四重身份的她,总有好运气去其他空间溜溜。无语的穿越,且看半路出家型腹黑天才如何笑傲异界。《邪瞳》火彤…前生血族邪瞳,转生成为火家痴儿。前世,已不堪回首。今生,生杀予夺,翻云覆雨,且看她手段如何。尔虞我诈,风起云涌,五行纷争,七国战乱。纷乱天下,压五行,平七国,纵横九界。一啸万兽奔腾,一舞九龙长吟。且看她邪瞳治世,轮回九界。【逆我者烛影风残,顺我者百寿年安;仇我者情断义绝,恩我者三杯鼎盛】血瞳妖娆:契约女灵师一双血色双瞳,她是被家族遗弃的妖物,一个父不详的贱种! 一朝封印解除,摇身一变,锋芒尽露!寒冷彻骨的冰原之森、连绵雄伟的云灵山脉、魔兽横行的洪荒之森。在这危机四伏的世界中,看她如何克服万难,俯瞰众生,走出一段不寻常的传奇之路!
善忘de大虾
喜马拉雅值得推荐的有声小说:
1、喜马拉雅有不少电视剧同声录音,比如琅琊榜、伪装者等,如果有兴趣可以搜一下,感兴趣的电视剧,温习下剧情,也能更好的理解剧情不是~~
2、蒋勋说红楼梦
3、无心法师(原著尼罗,有声书多人合播)
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真人秀
召唤万岁
龙腾大陆是个纯召唤的世界,无魔法无斗气。
宅男岳阳来到之后,惊讶地发现,自己变换了另一个身份,岳家三少爷,一个被美人退婚后投河自杀的淹死鬼。原来的岳家三少爷是个杯具男,是四大家族中公认最废柴的废物,用了十五年时间还无法契约召唤宝典,穿越男岳阳则不,他只需要一天……
易水先生
1.死党区里的秘密
本次包含三个故事,分别是“死党区里的秘密”“HAPPY 花样007”以及“秋天的公主”。前两个故事表现的都是儿童和自己的朋友之间的故事,有欢笑,也有难过,甚至嫉妒等等,这些普普通通的校园生活,通过十二三岁的孩子的笔表现出来,就显得分外生活活泼,儿童校园生活气息扑面而来。最后一个故事则是一个关于幻想的故事,每个女孩子心中也许都有一个公主梦,小说中的主人公亦希泠突然有一天发现,自己竟然是父母收养的,而自己的亲生父母,却是一个神秘国度的国王和王后。被迫回到故土的她,在两个世界之间挣扎,一边是爱自己的养父母,另一边则是同样爱自己的亲生父母。小作者用老练、华丽、优美的语言,表现了一个忧伤,却又充满温情的故事。
2.六三HIGH起来
每本三个小说,风格多样,爆笑、抒情、紧张……能给小读者带去多样、丰富的阅读感受。本册六三High起来包括三个故事:六三high起来;紫族风云录;超级果蔬班。小作者以风趣、幽默的文笔记录了三个不同的小学毕业班的多彩生活:恐怖的课本剧、劳动最光荣、搞怪篮球赛、争夺班级顶级帮派等等。
儿童用自己的真实笔触表现了不同于成人的故事,加上阳光姐姐伍美珍睿智生动的点评,具有不同于一般成人创作的儿童文学作品的独特价值。
3.QQ群里的“卧底”
包括“QQ群里的‘卧底’”、“寻找蒲公英”、“蛋蛋之歌”三个生动有趣的故事。“QQ群里的‘卧底’”中,小作者用诙谐、搞笑的笔触描摹了一群六年级毕业班学生妙趣横生的生活。“寻找蒲公英”则是一个非常成熟的故事,开篇语言幽默,描绘自己和同学之前的喜怒哀乐,中篇则从校园走到了神秘的村落玉氏人,末尾视野更显扩大,小小少年开始了保护环境的环境小卫士之旅。“寻找蒲公英”的作者将主人公从自我小小的世界逐渐往外发展的过程写得纹丝不乱,环环相扣,非常老练。“蛋蛋之歌”则描绘了三个女孩儿因为梦想结缘,又因友谊而坚定梦想的故事。
4.爱上友谊的味道
友谊,在人生的任何时代都是非常重要的,对中小学生来说尤其如此,有的时候甚至比父母对我们的影响还要大。爱上友谊的味道收录了四篇风格各异,各具特色的小说——“好学生在蛰伏”、“白菜小姐的幸福”、“讨厌当班长”以及“爱上友谊的味道”。这几篇小说几乎无一例外地将友谊放在了非常重要的位置。其中,“好学生在蛰伏”中,“我”因为抄袭事件备受困扰,因为朋友的支持,最后勇于承认错误,走出了困境。在这里友谊并不仅仅只有甜,也面临着成人的阻碍与善意的误解,幸好这群好学生在纷纷扰扰之后,都更加了解自己和自己所需,获得了更为豁朗的心境。
6. 夏日里的美好
本册包括“夏日里的美好”“上学也疯狂”“夏日西瓜冰”三个有些“疯狂”的故事。“夏日里的美好”中,Seven Day与Kos三人组从课堂内斗到课堂外,比写作文,比走木桥,比卖东西,比考试成绩……“上学也疯狂”,在田晓蕊同学的笔下,原本辛苦单调的“上学”活动,居然真的变得如此疯狂。先有班级霸主“灭绝师太”祭出惊天法宝——家长手册,铁血好汉石铁龙使出“代签”绝招欲救万民于水火之中,但终因“众不敌寡”被师太击败的动人传说;再有篮球赛场上活蹦乱跳的“反式”拉拉队,不遗余力地为本班队员“漏油”、“减威”,导致男生们生吞鸭蛋的悲情故事;还有外语小魔女运起独门心法,梦中参透英格历史(English),一语惊煞梦外人的神奇经历;更有一只穿着防弹衣,端着AK47的小燕子,七进七出,杀出一片哄笑和一阵悲鸣的搞笑喜剧,外加两头“中老年”小学生的无厘头对话……这部小说的疯狂足以让大家集体喷饭了。“夏日西瓜冰”则充满了凉爽的气息,虚拟推销、追星、抓小偷,也是很疯狂的哦!
7.布丁军团故事多
本册包含“布丁军团故事多”、“我的牵牛花”、“梦想中的‘友谊长城’”三个故事。“布丁军团故事多”描写了三个女孩的友谊,作者笔下的友谊,时而是希望的种子,时而是闪亮的珍珠,时而是艰难的长跑……“我的牵牛花”则描写了一个具有牵牛花品格的女孩,热爱着多彩、随性和平凡的生活,也拥有积极、坚强和倔犟的精神。“梦想中的‘友谊长城’”则描写了四个女孩由相识、相知成为朋友到分裂、分离的过程,它向我们揭示:友谊是不能有杂质的,只有经历过考验的友谊,才能真正长久。
8.钢琴班的友谊
本册包含“最后一条班规”、“酸甜苦辣班集体”以及“钢琴班的友谊”三个故事。“最后一条班规”中,新来的班主任给同学们制定了三条非常苛刻的版规,怎么办呢?你一定以为安可心会和她的一众死党,要么公然违抗“师命”,作大义凛然状,眼神里闪动着坚毅的光芒;要么巧妙地利用班规的破绽,我行我素,嘴角挑起狡黠的微笑。他们选择另一条路——智取。一个个水灵灵、亮晶晶的主意,带着童真的香气,就这样从豆浆、果汁、冬瓜们聪明的脑袋里喷涌而出。他们不仅让制定者主动取消了班规,还成功地解救出一个被“姑妈装”囚禁的青春可爱的美女老师。“酸甜苦辣班集体”则是一个班集体从一年级到六年级毕业的剪影,虽然有酸有甜有苦有辣,但不变的是大家相知相爱的心,不变的是“我们”永远是一个“集体”。“钢琴班的友谊”,宫汐然、叶暮裳、苏絮绒和徐静荟分属于古筝班和钢琴班的四个女孩在钢琴班相遇了,在充满古典气息的古筝曲中加入了现代感十足的钢琴旋律,谱写了一曲现代的“高山流水”。
9.香樟树上的绿信笺
本册包含“梦幻海滨八月”、“送你一棵幸运草”、“香樟树上的绿信笺”以及“说好不后悔”四个带着传奇色彩的故事。“梦幻海滨八月”,作者写活了海边的一群人,或者说,一群像海一样的人。我们会记得细心机灵的以愿,“老大”气场的舒爽和可爱贪玩的雪蕴,记得她们海鱼一样灵动的身影;我们会记得海滨女孩蓝晓唱,记得她浪抚白沙一样清脆的嗓音;我们会记得童心未泯的两个美女老师,记得她们珊瑚一样动人的笑容……更让我们难忘的,是小说中两位老爷爷,艰难与贫困,并没有侵蚀他们善良的心,反而让这份善良,更加真实,更加美丽。“送你一棵幸运草”则是一个很有悬念的故事,为什么这么帅气的“庄Sir”这么爱吃果冻?妈妈到底对筱筱隐瞒了什么?藏在筱筱记忆深处的到底是什么呢?在这些悬念背后藏着的,是一次意外的车祸,一位伟大的父亲,一位坚强的母亲,一个宽容的女儿和一个幸运的男孩。“香樟树上的绿信笺”是一个双线结构的故事:“小作家”蓝樱收到了一封神秘的信,并与这位神秘的笔友开始了在“香樟树”上互相鼓励、互相安慰的笔友生涯,与此同时,班上转来了一位插班生,并不断地发生各种怪事,两条线逐渐靠近、交汇,最终,我们看到了两个自强不息、顽强生活的女孩,看到了她们被生活打败,却一次一次站起前行的动人故事,也看到了三个女孩互相安慰、鼓励、依靠着走向阳光……“说好不后悔”则是一个悲剧,小作者则用一个凄美的故事,唤起大家对“单翼天使”这样一个特殊群体的关注。这群天使,本应跟大多数同类一样,自由地在充满爱意的蓝天中翱翔。但是,幸福打了对折,还能幸福吗?翅膀少了一边,还能飞舞吗?
cylcyl
那可多了去了……比如首先主角肯定比圣人厉害,基本上个个小说中的主角到了后期都是碾压圣人的存在。其次再说的话比较麻烦,毕竟没有说是哪本小说,在有些小说中,“圣人”只是一个比较厉害的阶段,以玄幻小说后期圣人不如狗的调性来说,比这些圣人厉害的存在多不胜数;而也有一些小说,他们世界的设定就是圣人最厉害,圣人是最顶尖的一个层次,主角的终极目的也是在这里,在这种小说中往往都有那么一个比圣人更厉害的存在,例如鸿钧老祖这个人人皆知的圣人之师,再其他的比圣人厉害的人基本上就是“位面之主”了。
在洪荒流小说中,“圣人”这个词往往就代表着“顶级”,是一个世界中最厉害最牛逼的存在,这群人的数量极其稀少,个个都是比现代地球上的核武器还厉害的人。他们的厉害程度不在于他们的稀少,而在于他们的战斗力,他们一个人顶得上一方大势力,挥挥手都能够灭掉整个世界,在玄幻世界中基本上没有人敢和他们作对。
由于他们在小说的设定上太厉害了,很多作者不能够再继续往上面增添一个层次,毕竟小说要结尾,就得有一个尾巴,可是在同类中又不能有太过于超越的存在,否则这个层次就失去了那种独一无二的优势。于是在小说设定结局的时候,这个比这些圣人更厉害的存在,往往就是唯一的,例如世界之主,掌控整个世界的神。
这种存在一般情况下都是肩负着一定的使命,并且最终一定会和主角发生交集,一般情况下都是主角继承了他们的位置,成为那唯一的神级存在。
至于那种把圣人这些存在设定成为一种阶层存在的小说,在这些小说中,圣人基本上就和其他阶层的人没有多大的区别,都是主角弱的时候,他们是天,主角强的时候,他们是狗,只是工具人罢了。
晓风徐行
rxlanzh
< >的作者是孙犁,他的主要风格是充满浪漫主义气息和乐观精神语言,清新朴素,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意。从艰难的战争岁月中发现生活的美和人性之美。这篇小说主要写,在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下,小说选取小小的白洋淀的一隅,表现农村妇女既温柔多情,又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中,夫妻之情、家国之爱,纯美的人性、崇高的品格,像白洋淀盛开的荷花一样,美丽灿烂。
小说中的环境描写的主要作用是:渲染一种氛围,突出人物形象和性格做铺垫
“这女人编着席。不久在她的身子下面,就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。”
这几段描写需要特别注意的是:其一,作者选取的描写对象本身的自然美感:月亮、女人、身下的苇席、远处的荷花淀……其二,将描写对象的特殊组合又进一步升华和丰富了美:月亮底下,女人编席,远处一片飘着荷花荷叶香的白洋淀……其三,话语的修辞、装饰更增加和扩充了无限的美感:凉爽得很、干净得很、湿润润的、柔滑修长、“像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上”,“一片银白世界”、“水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香”。再加上中间两个自然段几个设问引发的对白洋淀广阔浩淼、物产丰美的联想……这所有的文字中,哪里有一点点战争的味道?又哪里有一点点尘世的纷扰?作者正是要通过这种绝美的画面,把读者带入一种纯美的境界。一般来说,小说的开头都是为全篇确定基调的部分,《荷花淀》这样的极富美感力度的开头,显然已把读者带入了一种特定氛围,对全篇的阅读笼罩性极强。与此类似的这种诗情画意般的描写,除了中间部分有段关于白洋淀水面的正面描写,然后就是末尾处的对于荷花淀的直接描绘。对荷花淀的描绘其动感更强一些,而且也有意将人与荷花荷叶融为一体。使人在领略荷花淀的无限美感的同时,更能深入把握其内在精魂。人们都知道,画家徐悲鸿画马,并不简单地是为画那些马的形体,而是为贯注进一种人的精神,借以表现一种民族精神。小说《荷花淀》这种画面感极强的作品,其最终意味也正是为了体现一种民族的气节,如同那满淀的荷花荷叶一样,蓬蓬勃勃、亭亭净植、充满生机,这也就是《荷花淀》所创造的全部纯美境界的深层内涵。
实际上,这篇小说的每一幅主体画面,都潜隐着这样的一条基本指向,隐含着这样一种内在精神,作品开篇的关于女人编席的画面描写,基本色调就是“洁白”“银白”“透明”,有意把月色与淀水紧密关联,虽然还没能直接展示荷花淀的正面景色,却通过女人的“眼光”,作了必要的引示,“她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。”写到女人们寻夫的一段,又特别突出地写了正午阳光下的白洋淀“水像无边的跳荡的水银”。使其与开头的色调保持着一致并逐步向荷花淀推进,最后终于直接展现了“那不知道有几亩大小的荷花淀”,“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开,就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来……”到此,全部画面融为一体,由朦胧逐渐完全清晰,由暗示而至直接展现,前后画面递进具有流动感,又层次分明,显得意境深邃而高远。
“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去,那一望无边际的密密层层的大荷叶,迎着阳光舒展开,就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来,是监视白洋淀的哨兵吧! 她们向荷花淀里摇,最后,努力的一摇,小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起,尖声惊叫,掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪声! ”
这里只有两句话,一句写荷叶,一句写荷花,不但形象逼真,而且寄托着作者强烈的感情。这里是荷叶荷花,也是铜墙铁壁,是监视敌人的哨兵,也就是埋葬敌人的战场。用这样两句话,作为这一部分的收尾,也就暗示最后部分将是一场消灭敌人的战斗。
乐淘淘1120
旅行与摄影
Leaf冬暖夏凉
原贴:哪部小说里面有祁云
你的微笑我哭了
“才德全尽谓之圣人”,按照儒家对圣人的要求“止于至善”,那么这个圣人专指孔子,但历史上称圣人的人很多,
比如“武圣关公”,“酒圣杜康”,“医圣张仲景”,“茶圣陆羽”等等。从这些圣人的封号与具体到每一个“圣”的所作所为,所谓“圣”,也可以定义为在某一个专业领域有极高明的建树。
明代王阳明有一个观点“每一个人都可以成为圣人”。就跟佛家“众生皆佛”一个道理
原贴:在古代,圣人代表什么?
斗牛士77
圣人 什么人能被尊为圣人呢?我们从历史的角度来研究一下。
圣人可不只是单纯的文化方面,俗话说三百六十行,行行出状元。当然如果说任意一个行业是一种文化,也无可厚非。士农工商都有传奇的人才,被尊为圣人。
文圣—— 孔丘 也就是孔子 万世师表 声明远及范中华圈。
武圣—— 关羽 义薄云天 后世历朝历代 封神祭拜。
茶圣—— 陆羽 一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。你只要翻开陆羽写的自传——陆文学自传,就能迎面闻到浓郁的伤感气息。他写道:字鸿渐,不知何许人,有仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐,但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了,可“不知何许人也”一句,实在让人无限同情。陆羽是一个弃婴,唐国史补、《新唐书》和《唐才子传》里,对此都毫不隐讳。
诗圣—— 杜甫 著诗无数 ,他的诗被称为“诗史”。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。但生不逢时 正逢安史之乱 臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,行至耒阳,遇江水暴涨,五天没吃到东西,幸亏县令派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世,永不再醒。
酒圣—— 杜康 杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。曹操有云 何以解忧唯有杜康
画圣—— 吴道子 少年时孤苦穷困 由于他的刻苦好学,弱冠之时,已“穷丹青之妙”。
医圣—— 张仲景 张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 日本、朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。
草圣—— 张旭 人称张颠 韩愈说:“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。
书圣—— 王羲之 东床快婿 入木三分 天下第一行书……被后世津津乐道
史圣—— 司马迁 著有《史记》。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
鲁班 中国建筑鼻祖木匠鼻
可见,圣人有的是光鲜亮丽的一生,有的是怀才不遇,生不逢时的无可奈何。被后世尊称为圣人,都少不了勤奋与刻苦。术业有专攻。成为后代人的标榜。圣人可能是一种偶然,也是一种必然。圣人更是一种后世人的一种向往,一种信仰。
原贴:在古代,圣人代表什么?
宛如妹芝
代表明白前因后果,智慧能通达天地的人!我们做任何事情和决策都有要么做过了,要么做的不够,唯有圣人能通达天时,地利,人和。把事情做得恰当好处,理想而又美满!这叫中庸!所以圣人是指对天不结因果,所谓因果是指经的起历史考验,决策正确,不会有不良后果!对人不结恩怨,所谓恩怨,就是能将心比心,用良心说话做事,让众人心服口服!对地不伤轮回,所谓轮回,是指对天地自然资源不会过度利用,能循环相生,做到可持续性发展,不灭绝性利用自然,破坏性利用自然是为不伤轮回。智慧能做到这三点便是通天彻地的人,是为圣人!
原贴:在古代,圣人代表什么?
驴奔奔
在古代圣人代表什么?简单讲就是被人捧出来的理想标杆。就是你出了些知识或者完成一些实绩,这些成绩被相当多(这个最重要)的人接受、强烈认可、热烈崇信,乃至影响到社会、国家层面对你的成绩接受、认可,并将你的成绩作为某种最理想的标准广泛推崇、神话式的推崇、不容反对的推崇。
原贴:在古代,圣人代表什么?
蓝色天空
最初,圣人是指智慧不迷可开民智的智者;后来,孔圣人之后的圣人变味,以克己不越规矩为圣人;再后来,以才艺有很深造诣的称为圣人;虚荣标榜互相吹捧之下,昏庸皇帝也称圣人。
中国人自古有这虚荣心的毛病,圣人以“不迷为圣”沦落风尘权贵的“品德圣”与“才艺领域圣”,现代以有大贡献为圣——公民的哪方面“神圣”不可侵犯,道破现代以大贡献为圣。贡献再大也不能任意侵犯他人利益权利。
原始人多迷以“不迷”为圣,世风日下人心不古崇“克己”为圣,奢华享受经济发展状况决定国力时以“才艺成就超群”为圣,山呼万岁皇上圣明时以命好为圣。各时期的圣确实代表当时特别需要的一种文化!
原贴:在古代,圣人代表什么?
薛家小女
圣人一词最早多出现《道德经》一书。然老子是处在一个战乱的奴隶制时代,所谓的圣人只是老子思想的体现,是老子理想中的人物。
如:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”
“圣人不仁,以百姓为刍狗”
“是以圣人后其身而身先,处其身而身存”
皆说明了老子心目中的圣人乃是“有道”之人。
虽然后世孔子被尊称为“至圣”,但据论语记载。
孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢”
“圣人不得而见矣,得见君子者”
等多处说明孔子自谦而不敢称圣。
只到后世诸子百家的出现,各宗教、学派,才真正认定了各自的圣人。如道家的黄、老,儒家的尧、舜、孔,墨家的大禹等。但他们无不据有特殊超常之人。
以上学明:古之“圣人”乃为能通天晓地,大彻大悟,德和智至高,至善至美之人。
原贴:在古代,圣人代表什么?
李钱儿的MAMA
好玩的国学回答的问题,好玩有趣又有料!
中国古代的圣人形象!儒墨道法的圣人什么样?
著名哲学史家冯友兰先生说,中国人最高理想是追求“内圣外王”之道。“内圣”是追求自我道德的圆满;“外王”是追求宏大的权势,一内一外构成了中国人的理想人格。
通俗地说,理想人格就是绝大多数人都想成为的那种人。你是读书人,你大概最想成为孔子——他创立了儒家学派,影响了中国人的文化性格;你是商人,你大概最想成为陶朱公,他不仅官做得大生意做得大,还能带着美女西施泛舟于五湖烟海之间;你喜欢军事,你大概想成为孙子那样的人,运筹帷幄之间决胜千里之外以智止戈。但在儒家文化的影响下,数千年来中国人最高理想人格就是圣人——既有平治天下的伟大事功,又有崇高的道德境界。
春秋战国时期是中国思想史上的黄金时代,是诸子百家竞相登上历史舞台的“轴心”时期。各学派都根据自己的理论,推出圣人形象,这些圣人身上,集中体现了各学派的最高理想。
孔子的理想是成为尧舜那样的圣人。孔子在回答弟子子路如何成为君子的问题时,详细阐述了圣人的标准。
子路问君子。子曰:“修己以敬。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”[1]
子路是个好学的好青年,他问孔子如何做个君子。孔子说:“修养自己,对人和事都要保持严肃恭敬的态度。”
子路说:“这样就够了吗?”
孔子说:“修养自己,使人们安乐。”
子路说:“这样就够了吗?”
孔子说:“修养自己,使所有百姓都安乐。如此,恐怕连尧舜都难于做到呢?”
在孔子看来,君子的起点是修养身心道德,就像游戏中的“打怪升级”一样,先修养道德,再一步步向圣人靠近。如果道德修养不好,那就成不了圣人,很有可能成为被社会抛弃的“剩人”。在修养道德的基础上,更要心怀天下,为百姓做贡献,这样才能做像尧舜那样的圣人。由此可见,孔子眼里的圣人有两条标准,一是具有极高的道德修为,二是有平治天下的伟大功绩。但这个标准实在太高,把圣人变成了国宝熊猫那样的稀缺资源。孔子就经常感叹说,圣人我没有看到,能看到君子就不错了。可见,尧舜那样的圣人,是孔子最高理想人格典范。
道家学派表示不服气。他们强烈反对儒家仁义礼智的价值观,庄子就曾经“恶毒”地说,“圣人不死,大盗不止”,把儒家树立的圣人说成是社会动乱的根源。提倡“无为而治”的道家,眼中的圣人和尧舜完全不一样。老子认为真正的圣人无为而治与世无争,是冷眼观世而心灵宁静遗世独立的高士,是拥有高深的智慧,悟透生命之道退隐不争全身养性的智者。而庄子就更加高妙了,他笔下的圣人是游方之外,抛弃了一切倚待而逍遥于天地之间“独与天地精神往来”的至人、神人和圣人,他们超越于现实功利世界,因为“至人无己,神人无功,圣人无名”。
墨家是无条件牺牲自己成全天下的学派,他们崇尚毫不利己专门利人,哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要兼爱天下。在他们眼里,儒家圣人不够博爱;道家圣人不负责任;法家圣人心狠手辣。他们理想的圣人是兼爱天下,从来没有个人私欲,把身心和灵魂全部奉献给天下的人。
法家说你们太天真幼稚了。大车店老板希望别人发财,不是他善良,而是希望人们来买他的车;棺材店老板巴望着每天死人,不是他心坏,而是想多卖棺材。人性是自私自利趋利避害的,顺着人性疯狂生长而不严加管束,社会将会陷入极度混乱。因此人性需要严刑酷法约束,君主和臣子、百姓是互相算计的关系,君主既要心狠手辣又要心机深沉,用法术势的配合和高超的权谋,才能一统天下。因此,法家的圣人是拥有高超的权谋和冷血心肠,能够一统天下的霸主。
儒、道、墨、法等学派都树立了理想中的圣人形象,其目的就是塑造本学派的理想人格,用现实或虚构中的圣人,为他们的思想代言,让人们学习和膜拜,从而推广自家的思想。相对而言,儒家学派的圣人最接地气最具现实意义,因为人生而在世,谁也无法超越功利,你做不到毫不利己专门利人的墨家圣人;也学不来清心寡欲清静无为甚至餐风饮露在天上飞来飞去的神仙,即便是庄子笔下的列子,也只能在天上飞十五天,最后还得掉下来;你更无法做到视生命如草芥用严刑酷法高超权谋统一天下的霸主,哪怕是齐桓公这样的霸主,最后也被活活饿死。所以,儒家树立的圣人更贴近生活,他们是活生生的人,靠高尚的道德和伟大的功业,成为圣人。伟大的功业可遇而不可求,但追求道德是“操之在己”,你想做就能做,至于伟大的事业,就要看自身努力和后天环境的配合了。前者叫“性”,后者叫“命”。虽然我们可能毕生都无法达到圣人的高度,但作为榜样,可以让我们“虽不能至,然心向往之”。
[1] 见论语宪问。
原贴:在古代,圣人代表什么?