仙尘诀

九天阴灵，诸天神魔。以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永堕阎罗。只为情故，虽死不悔。

碧瑶使用的合欢铃血咒。

当七皇子楚风被周耀阳愚弄前来给龙尘找麻烦，反被龙尘打退周耀阳，并且以炼丹师的身份压制之后，楚风的姐姐三公主楚瑶找龙尘麻烦。然而，龙尘并没有出手，反而以德报怨，帮助了楚瑶，并且在之后更是好心救楚瑶和楚风于水火之中，还出手帮楚瑶解除了锁住她的丹田的真气。这时，楚瑶自然对龙尘芳心暗许。但是，之前他也确实喜欢上了梦琪。当被问及到底在这两个女人之中选择哪一个时，龙尘的反应是苦笑着说都想要。苦笑，说明了心中的为难和纠结。他固然对梦琪一见钟情，但在长久的陪伴中对楚瑶也有了好感。如果在别的一般的小说中，作者肯定又是一句霸气地说都要。

然而，魔术师描写时用的苦笑则说明了他的心中自有考量，主角龙尘是霸气而不是霸道。所谓霸道，则是蛮横不讲理。所谓霸气，则是霸王气象、勇武雄伟之气、强悍的气势，刚毅之气。一个是性格，在具体问题上蛮不讲理,唯我独尊，一个是气势，有压力，在气质上先声夺人，不需有所行动。凤凰非梧桐不止，夕阳非西天不落，长江非东海不入，而我非你不可。龙尘很好地诠释了作为一个男人的霸气而不是霸道。

都要，是自己的心里话。苦笑，是对楚瑶和梦琪的尊重。正因为知道一夫二妻是对楚瑶和梦琪的不公平，所以他才会苦笑，但身为男人自身的欲望以及自身的坚毅霸气之风，让他说出了都要这两个字。仅这一点这部小说便已经超越了很多小说了。 其次，既然说到了主角的霸气，则还需提一提他在别的方面的霸气。在每一部小说中，开始弱小的主角必定要找一个可以借势依靠的靠山，本书中的主角龙尘也不例外。主角既然有一重身份是丹帝，则其找的靠山必定是和炼丹有关

同师徒控，且喜欢男师女徒的。以上小说都看过，虐心的话很喜欢和引忘川和沐雨血流离同样虐心，但不如花千骨那么虐，师父发现对女主的感情后就主动出击了，但虐的时候还是哭了。

其他的还有为师妇仙侠师徒之有情刻骨妖精谷《画骨》怪你过分妖孽等。

都市仙尊洛尘百度网盘txt 最新全集下载

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“一代仙尊”洛尘遭人偷袭，重生回到地球。地位普通的他，面对女朋友的鄙视，情敌的嘲讽，父母的悲惨生活，豪门大少的威逼挑衅。他发誓，一定要改变命运的不公，站在这个世界的巅峰，告诉所有人，他洛尘，曾经来过。…

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内容预览：

烟波浩渺的大海，直耸天穹的崇山。

分云辟雾，缥缈中，云开见月，映入眼中的是一片华光耀目，金碧辉煌，好一个梦幻仙境。云霞聚散，只见珠宫玉阙，金殿瑶阶，琼楼玉宇间遍布碧花玉树，异草奇葩，白鹿衔草，

青鹤呈祥，好一派仙家气象。

恍恍惚惚，飞越万山千水，我迷失在这充满无限美景的世界之中了。

看过前文大家不要理解错了，这里不是仙界，我也没成仙得道。这只是一款奇特的游戏宣传实景而已。

我叫李沧海，还是那个海天星华夏国上京市一所二流大学的大四学生。学业不佳的我，是一个没什么特长，也没有帅气长相，更没有那些跑车豪宅，就是有些倒霉的四“没”青年。简单的说用四个字就可以概括我的人生，前途无亮。

在人家别的大四学生都在忙着求职、实习、创业的时候，我却刚刚从网络小说的海洋脱出，又一头扎进昆仑界这部2021年也就是今年最新推出的虚拟实境网络游戏的世界之中。

因为这部游戏，我的未来走向了一个与普通人完全不同，甚至难以想象的……

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《太虚仙尘》是有水若所著的一本网络小说，以其独特的网络玄幻被很多人喜欢，深受他们的青睐。

神剑御雷真诀：九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，以剑引之

该小说以“天地不仁，以万物为刍狗”为主题，讲述了青云山下的普通少年张小凡的成长经历以及与两位奇女子凄美的爱情故事，整部小说构思巧妙、气势恢宏；

开启了一个独具魅力的东方仙侠传奇架空世界，情节跌宕起伏，人物性格鲜明，将爱情、亲情、友情与波澜壮阔的正邪搏斗、命运交战汇集在一起，文笔优美，故事生动。它与小说《飘邈之旅》《小兵传奇》并称为“网络三大奇书”，又被称为“后金庸时代的武侠圣经”。

扩展资料：

内容简介

草庙村普通少年张小凡在机缘巧合下认识了普智高僧，普智临终前将天音寺不外传的真法“大梵般若”传授给小凡，希望能在张小凡身上圆自己佛道双修、参透生死的梦想。后来草庙村遭到血腥屠杀，小凡和林惊羽被名门正派青云门收留。

资质愚钝的张小凡进入“大竹峰”后，武艺修行进展缓慢，在一次伐竹过程中，为追一只三眼灵猴，获得了一件以自己精血炼成的至凶至邪之法宝——“烧火棍”。

在此后青云的“七脉会武”中，最不被看好的张小凡凭运气和“烧火棍”的邪气，竟然进入前四，达到了“大竹峰”有史以来的最好成绩。在比武中，他邂逅了“小竹峰”中冷艳绝俗的陆雪琪并败在她手下。

后来，比试前四名去空桑山调查魔教异常之事，小凡、雪琪落入死灵渊，在危急时两人不离不弃，互生情愫，后被黑水玄蛇打散。张小凡落入滴血洞，在洞中认识了魔教鬼王宗宗主女儿碧瑶，并无意中习得魔教天书。

在第一次正魔大战之中，困扰小凡多年的草庙村血案真相大白，小凡伤心激愤，又因碧瑶不顾生死以痴情咒为他挡下诛仙剑阵，所以张小凡叛出青云加入魔教，更名鬼厉。

十年间，鬼厉杀人无数，冷漠嗜血的同时他也走遍大江南北，寻求复活碧瑶的良方。十年后，鬼厉与雪琪再次相遇，在多番生死患难中相爱越来越深，但苦于正邪两立，不得不兵刃相向。

在此之后，鬼厉结识并解救了因偷玄火鉴而遭囚禁的九尾天狐小白，两人潜入苗疆寻求使碧瑶复活的方法。历经艰难找到苗疆大巫师，无奈大巫师油尽灯枯，还魂术并未成功期间，南疆兽妖开始大举北进，天下生灵涂炭，正魔中人纷纷攻打兽神镇魔洞中，鬼厉雪琪合作历经艰险最终战胜兽神。

在苗疆的夜空下，两人不管明天，忘却世间的牵绊，轻轻地相拥。鬼王不顾众人死活，炼就四灵血阵。后在四灵血阵大功告成时，引发狐歧山崩塌。碧瑶肉身从此失踪，下落不明，只留下一角绿色衣裳。

张小凡因此大受打击，后在陆雪琪的呵护以及小白的打骂下重新振作，在古剑诛仙的召唤下来到幻月洞府，成为诛仙剑的新主人且同时习得天书第五卷，在第二次正魔大战中，杀死了鬼王，拯救了世间百姓，在与陆雪琪失散后，回到草庙村，两人终又重逢。

现在他还没有恢复战力。不过不用不敢看，这部书本来就是爽文，洛尘绝对不会有事的，他不是还有异能嘛，堪比亿人王。

太皇道体：修炼太皇经的躯体，战斗力不能用境界来衡量，浑身散发着王道之气，与不可言语的霸气，在星空古路手持太皇剑投影，一剑灭杀天秀分身，并且将绝仙城分为两半，如今已取走了藏于仙界葬渊中的太皇剑，如今下落不明，似乎不在仙界之中。

修炼的功法：

一部旷古绝伦，整古烁今的超王级功法，天地间至阳至刚，甚至有仙法神则的气息在里面，天生克制邪祟之物，但它也是一种比较奇怪的功法，它的奇怪之处就是会封印一个人的实力和修为，每递进一层就会封印一部分修为，唯有关键时刻方可使用全力。

太皇经还有一个天大的秘密，那就是一旦修炼了太皇经，太皇经就会在体内无时无刻的自动运转，关键时刻还会为了护住宿主自己来决定宿主的灵气和修为运用，太皇经不仅是一部功法，而且还是具备灵性，有自己独立意识，更可怕的是，他能演化对手的神术，就如当初对战景荣演化出元炁一样。

青云有四大真诀：除了神剑御雷真诀’和‘斩鬼神’，应该还有 万剑一的斩龙决 (后来传给了林惊宇），游戏中的七劫斩龙决应该就是这个了，呵呵，至于另外一个，不太清楚。

一，（神剑御雷真诀）九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，一剑引之。

二，（斩鬼神真决）天地正气，浩然长存，不求诛仙，但斩鬼神。

三，（七星剑式真决）口诀不详。

四，剑式不详，口诀不详。

写得太啰嗦了，情景重复严重，写正事太少，写正事太啰嗦，迟迟不进入正事，写了好几天才进入正事，交代东西啰嗦得很

第一式：斩鬼神真诀 “浩然正气，天的长存，只为苍生，但斩鬼神”

第二式：神剑御雷真诀 “九天玄刹，化为神雷，惶惶天威，以剑引之”

第三式：剑引苍龙真诀 “九天啸龙，吞食天地，神兵剑引，永存不灭”

第四式：天冰坠地真诀 “九天纯寒，冰晶万里，向天招冰，坠落大地”

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内容预览：

看过前文大家不要理解错了，这里不是仙界，我也没成仙得道。这只是一款奇特的游戏宣传实景而已。

我叫李沧海，还是那个海天星华夏国上京市一所二流大学的大四学生。学业不佳的我，是一个没什么特长，也没有帅气长相，更没有那些跑车豪宅，就是有些倒霉的四“没”青年。简单的说用四个字就可以概括我的人生，前途无亮。

在人家别的大四学生都在忙着求职、实习、创业的时候，我却刚刚从网络小说的海洋脱出，又一头扎进昆仑界这部2021年也就是今年最新推出的虚拟实境网络游戏的世界之中。

因为这部游戏，我的未来走向了一个与普通人完全不同，甚至难以想象的方向。事后我回想起来，只能说一句感慨地话。

人生啊还真是变化无常的！

昆仑界由华夏国际网络传媒有限公司联合华夏政府、中央科学院、创世纪高新电子技术开发公司、国家博物馆和华夏大学等数所著名学府共同研究推出的，面向全国发行的一款采用神经传感、虚拟实境和卫星联网导航等技术，运行的超大……

以上

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【降龙十八掌】 「突如其来」「见龙在田」「鸿渐于陆」「双龙取水」「飞龙在天」「潜龙勿用」「羝羊触蕃」「密云不雨」「神龙摆尾」「或跃在渊」「利涉大川」「鱼跃于渊」「时乘六龙」「震惊百里」「履霜冰至」「龙战于野」「损则有孚」「亢龙有悔」

修罗内功心决先废去体内自身武功，去功之法，至为凶险。万物皆无相，万象皆为虚。手太阴肺经，暨任脉，檀中穴。以少商取於内力，储於气海，归於丹田。修罗轻功心决 幻影移形.

修罗七绝神功 第一绝：无相无形第二绝：不灭不绝第三绝：魂飞魄散 第四绝：生死无音第五绝：天罡地煞第六绝：天地无极第七绝：天地轮回

少林 捻花指,伏虎拳,罗汉拳,

武当 绵掌, 太极拳, 太极剑

华山 苍松迎客, 浪子回头

神雕侠侣 美女拳法，招式分别为“红玉击鼓”、“红拂夜奔”、“绿珠坠楼”、“文姬归汉”、“红线盗盒”、“木兰弯弓”、“班姬作史”、“嫦娥窃药”、“蛮腰纤纤”、“丽华梳妆”、“萍姬针神”、“西子捧心”、“洛神微步”、“曹令割鼻”、“古墓幽居

降龙十八掌 亢龙有悔 飞龙在天 见龙在田 潜龙勿用 利涉大川 鸿渐于陆 突如其来 震惊百里 或跃在渊：

独孤九剑 破剑式 破刀式 破箭式 破索式 破枪式 破鞭式 破掌式 破气式

黯然销魂掌 1.无中生有 2.孤形只影 3.面无人色 4.想入非非 5.徘徊空谷 6.心惊肉跳7.杞人忧天 8.拖泥带水 9.力不从心 10.行尸走肉 11.穷途末路12.倒行逆施 13.庸人自扰 14.废寝忘食 15.饮恨吞声 16.呆若木鸡 17.六神不安。

凌波微步

仙人指路

猴子偷桃

顺水推舟

流星赶月

移花接木

如影随形

如沐春风

大鹏展翅

溪流归海

鹤影参云

暗香疏影

明月黄昏

明月羌笛

风烈斩

樱花斩

二脚罗斩

合气斩

落雁斩

裂地斩

沧海龙战

披发长歌

易水人去

明月如霜

情为何物

细雨斜风

童子拜佛

燕子抄水

云手

玉女穿梭

高探马

马步靠

手挥琵琶

揽雀尾

海底针

野马跳涧

长者折梅

冰谷初阳

风翻云变

蝶舞绕梁

雁字回时

月满西楼

万紫嫣红

白猿献果

雪泥鸿爪

排山倒海

惊涛骇浪

风卷残云

藏龙卧虎

雪影擒拿手

泼墨写意

笔走龙蛇

八面来风

藕断丝连

风回天野

王者归来

望月式

朝天式

抢地式

碧海潮风

旱望云霓

云淡风清

龙血玄黄

云横西岭

养身口诀

『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』

『导气令和、引体令柔』

『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。

『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收 神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。

『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。

『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。

『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』

『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界最负盛名的

内功心法，『达摩易筋经』之运行，是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、

后天、自然』三门之气，每门各分『九节』行功，每节十二式，共计为108式，

练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天

之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

第十一势：打躬势

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导

易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

翻译后的易筋经全文总 论

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

膜 论

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

内壮论

内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

揉 法

夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。

三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

采精华法、

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

1六脉神剑之天龙神功秘籍

六脉神剑 天龙神功秘典博采医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华，以神为本，以气为基，以力为辅，神气共炼，内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论，即金（肺）生水，水（肾）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同时以吐纳支气和古典六字诀为五脏六腑疗伤治疾，强壮内，炼五脏之元气。武学上来取了以下丹田为主，炼养先天元气，并广采天地之正气为补充，内外结合，培炼真元。道学上吸收了丹道周天打通十二经脉、奇经八脉及全身穴道，促使百脉畅运，气血流通，气路舒畅。佛学上精选了坐禅修心通灵法诀，以修心修身使功力日渐精纯。

诛仙小说里面口诀：

1、（神剑御雷真诀）九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，一剑引之。

扩展资料：

《诛仙》是当代作家萧鼎创作的一部长篇小说。该小说约创作于2003年至2007年。2003年3月在中国台湾开始出版，2005年4月中国大陆朝华出版社出版了前六册，后两册开始转由花山文艺出版社出版。

该小说以“天地不仁，以万物为刍狗”为主题，讲述了青云山下的普通少年张小凡的成长经历故事，整部小说构思巧妙、气势恢宏，开启了一个独具魅力的东方仙侠传奇架空世界，情节跌宕起伏，人物性格鲜明，将爱情、亲情、友情与波澜壮阔的正邪搏斗、命运交战汇集在一起，文笔优美，故事生动。

它与小说《飘邈之旅》《小兵传奇》并称为“网络三大奇书”，又被称为“后金庸时代的武侠圣经”。

九天玄刹，化为神雷。

煌煌天威，以剑引之.

《飘邈之旅》 萧潜写的，最经典的修真小说，语言精炼，文学功底深厚，是部质量很高的网络小说。风格很清新，文笔很干净，思想也有一定深度。跟那些充满黄色和暴力的小说不一样。很值得一看。

天蚕决是：武侠小说《天蚕变》的作者是黄鹰。

无极仙帝叶无极，未死，灵魂觉醒到下位面，一少年身上为叶尘。乃玄天帝国，天幽城叶家家主叶风之子。叶尘自幼便和欧阳家欧阳倩定有婚约，两人一同成长，可谓青梅竹马。然而这青梅竹马，却是叶尘，也是叶家的一厢情愿。欧阳家以联姻为借口，不断朝叶家索要资源，底蕴逐渐压制叶家，于是便有了悔婚的念想。

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