京味小说听书

重生之夏日倾情

花羡人间四丁目

安若悠悠也羡逸

重生之生如夏花 bl 京味 宠文 高干

燃 暗夜行路

坏小子 狂上加狂

张英明谈恋爱 泡泡雪儿

承诺 清风

折服 洛夜

晨曦 周而复始

暖光 颜凉雨

狭路相逢 却三

那该死的爱（强烈推荐）

风起之时

逆光少年

幸福小孩刘小源

自己敲上去的，给最佳答案哦

京味的不太确定，不过还是符合高干和宠的要求的，《大爱晚成》西望遥安官爱《爱是长生殿》

重生发小 重生之生如夏花 重生代阶 重生渣受 没事偷着乐

燃 by 暗夜行路 （暗夜行路写的基本都是京味文）

俗不可耐 by 三更雨

你是我的禁果

刀锋

不能说的故事

还有楚秋和狂上加狂写的，虽然不是京味的，但是全是高干的

比如：奋起吧，囧受 重生之希晓 困在网中央 当小三遇上小四 .....

话本小说没有这个功能的，你可以去汤圆创作，汤圆创作是一个很好的app，你可以写小说，而且还可以语音转文字去听书哦！特别棒，排版声音什么的都特别好听

话本小说不可以听书，只能阅读，话说都是阅读软件你可以试着用汤圆创作鸭，我还看话本网编经常来汤圆拉人，汤圆创作阅读全免费都没有话本的活力值还是能量值啥的，界面看着也更舒服。

你却爱着一个SB，你丫上瘾了都是京味，高干，强强文

小说不能听书怎么办？一般情况下都是有语音功能啊，是可以听书的呀，这个你应该再研究一下。看一看什么地方设计的不到到位的

强强的是监狱文

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绯情《衣冠禽兽》，养我一辈子。香朵儿的。

小米作者:以墨

【文案】

你真的认识全部的自己吗？你有勇气直面自己的人生吗？

每个女孩都是公主

但不是每个公主都能变成女王

女王说：像小米一样微笑吧！做个小米式的"大女人小媳妇

亲情、友情，亦或是爱情，不是伸手就能付出和获得的

《孽债》作者：左情右爱

文案

佛说人生有七苦：生、老、病、死、爱憎会、爱别离；

佛还说：一念悟，众生即佛；一念迷，佛即众生；

谢乔说：生有何欢，死又何惧，来世因回，只不过一个“债”字；

长官爱人

【内容简介】

先结婚后恋爱，你敢么？

如果你敢，那不能离婚的军婚呢？

如果你还敢，那么，对着一张死鱼脸呢?

邂逅筝心

【文案】

学历高相貌佳，为何新娘不是她？

婚礼当天借酒壮胆，华丽丽地上了一极品男。

我最喜欢的《提灯看刺刀》，哎呀不能说了！！

北京方言

２０世纪８０年代，中国社会进入了一个崭新的、深刻的大变革时期，“文化热”和“寻根文学”思潮正是在这样的社会环境下出现的，也是文化发展进程中的必然现象。当时，“文化热”所关注的中心就是中国传统文化与西方现代文化之间的差异和类比；“寻根文学”则更是明确地提出找回“民族的自我”。基于这样的社会背景因素，这一时期的“京味小说”作品，无论在语言表达，还是所表现的内容层面，都刻意强调其“文化”的差异性。这种差异性表现于人物语言和叙述语言的“京白”、“京片儿”化，表现于四合院 、大杂院等城市空间的选择上，表现于对都市日常生活，尤其是民风民俗的呈现，也表现在对作为传统文化具体呈现的器物知识的展示上，更表现为那些负载着历史与传统的老人及旧时人物的精神状态和行为方式上。这种差异性往往被放置在朝向过去的历史视野中，即未曾被现代生活所更动的民族文化“积淀”的层面，共同指向一种“田园化都市”式的、拥有丰富的传统文化韵味的老北京想象，作为一种别样的历史样本，用以展示民族传统文化的丰富性。在这样的逻辑中，对北京文化的描述，既是对特定区域的差异文化的展示，同时也是以现代眼光对民族传统文化的挖掘和再建构。

这一时期“京味小说”的构成因素和特点主要表现在：人物语言和叙述语言的“京白”化；描述的环境被置于特定的城市建筑空间当中；所表现的对象是特定的都市群落。

“京白”化的人物语言和叙述语言常常用北京底层市民的地域方言，即北京话而非普通话，来表现人物和讲述人物。“京白”化是这个时期“京味小说”对语言的共同强调，突出地强调“语言”对于构造北京形象的重要性。事实上这也正是“寻根文学”的普遍特征，它 们试图走出高度统一的政治语言环境，试图重新尝试那些被擦抹掉但具有丰富文化韵味的方言土语。在“京味小说”中语言既被作为文化差异性的构成因素，也被视为文化差异的具体表现。正因为在语言上的这种规定性，不使用北京话的人群也因此不能进入“京味小说”的表现之列。

这一时期“京味小说”所描述的环境被置于特定的城市建筑空间当中，这是基于“寻根”思潮寻求“民间”、“非规范”文化的取向。这一时期的“京味小说”基本上选择生活于胡同里的四合院、大杂院中的底层市民作为表现对象，而不是大宅门里的贵族、世家生活场景。说的清楚点这一时期的“京味小说”不仅把生活于这些建筑空间中的人群被作为表现对象，建筑空间本身也是表现的重要对象。翻阅这一时期的“京味小说”，都能清晰地读到有关“四合院的布局”、“胡同的构造”、“城墙根周围的景致”等等空间环境的描述。当然，这些描述不过是北京这个城市空间的一个小小的组成部分而已，却又有着典型的北京形象。“京味小说”对城市建筑空间的兴趣，自然要联系着这种空间环境中所显现的生活方式、文化精神，也成为这一时期“京味小说”的重要构成部分。不难看出，这种把建筑空间的描述和对这个空间中的民风民俗的描述结合在一起，自然地构筑了一种类似于传统乡村特点的人际关系，因人伦亲情、邻里关系使得人与人之间的关系具有不同于现代大都市的疏离关系的紧密关联。从这个层面上看，这一时期的“京味小说”既是一种民俗学、人类学意义上的特定文化形态的展示。同时也能看出，非这种城市空间的生活形态以及不具有“民俗”意义的生活形态，都很难被纳入“京味小说”之中。

1.首先检查无线路由器是否正常工作,可以使用其他手机或者数码产品连接该 WIFI 信号,如果...

2.手机开启了休眠状态关闭网络。 检查手机是否开启休眠状态下关闭网络的选项,手机过一段时间...

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这个听书一般看一个广告可以有半小时的免费听书时间，如果你要长时间的听的话得充会员才行

指的是北京军人家庭或者有钱人家庭的小说。。

可以在喜马拉雅上听小说，也可以阅读小说的时候弄出阅读模式，但是没有感情。