封神大商皇族小说

导演不让

搜神记

搜神记，蛮荒记，仙楚（树下野狐的，个人非常喜欢！）

神印王座(三少的完结作品,构思好创意好,剧情也好...)

莽荒纪(番茄的新作品,,绝对好看,希望你也喜欢)

吞噬星空(番茄的已完结,仙侠类的)

绝世唐门(大神三少的作品不多说,目前还在连载)

很纯很暧昧,重生追美记,我的美女情劫,我的美女大小姐,我要当院长，福艳记，火爆天王，近身保镖 ，天才医生(都市言情一男多女那种没啥好介绍的)

还有诛仙,召唤万岁,遮天,求魔,什么的都不错....希望喜欢....

封神大战，是中华文明开始立天地法则运转乾坤。

封神之战后，截教成就最高的是多宝道人，随老子化胡为佛，成为如来佛祖，地位与三清平起平坐，是圣人级别。

诛仙剑阵一战，通天教主被老子一气化三清打败，不但丢了诛仙四剑，大徒弟多宝道人也被老子擒拿，带往玄都关押。

要强的通天教主自是不甘失败，尽起截教门人，布下万仙阵，誓与阐教决一死战。

万仙阵截教到底有几人？原文写通天教主徒众三千分左右，后随万圣尽精英。再结合封神榜中金灵圣母统领八万四千群星恶煞，还有被西方教准提道人带往西方的三千红尘客。可知截教通天教主有核心门徒三千，外围精英八万四千多，接近九万人。

九万人铺天盖地的展开，连燃灯道人也不禁感慨，对众门人叹曰：“今日方知截教有这许多人品，吾教不过屈指可数之人！。”

这一叹引起了黄龙真人的不满，立马要上前挑衅，要搓一搓截教之锐气，阐截两教二代弟子的对决就此展开。

金箍仙马遂作歌而出：

“人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄；真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。”

马遂以金箍成道，祭起金箍，只一合，就把黄龙真人的头箍住了，头痛难忍，败退而逃。

战局一起，大战连连，接着乌云仙下场。乌云仙乃金须鳌鱼成道，通天教主的碧游宫就在金鳖岛中，封神演义并没有讲金鳖岛位于何处，原因是金鳖岛可以由乌云仙背负，在海上四处漂泊，是一个移动仙岛。

乌云仙拥有负岛之力，力大无穷，在太极阵中以混元锤接连打倒赤精子与广成子，正要擒拿，不料准提道人不要脸面，以大欺小，乌云仙不敌，被带往西方八宝池中，此后只能作为宠物局限于小小池中，再不能自由遨游大海之上。

乌云仙败后，阐教一鼓作气，派出已投靠佛门的三大士观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，以佛门身外化身先后战败金光仙、灵牙仙、虬首仙，收为三大士的坐骑金毛犼、白象、青狮。三大仙失去自由，受制于人，后来只能趁主人不在偷偷下界为妖，一遇主人立马跪地求饶，再无随侍七仙之霸气。

通天教主眼看随侍七仙被擒四仙，顿时大怒，正要出战，突然跳出一位龟灵圣母。龟灵圣母来历不凡，有诗:

根源出处号帮泥，水底增光独显威；世隐能知天地性，灵性偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行即自飞；苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹；条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣；生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。

龟灵圣母炎帝得道，脾气火暴，一跳出就祭起法宝日月珠，将惧留孙打败。

接着急祭日月珠朝接引道人劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲，托住此珠，收到手中，反将龟灵圣母打为原形，让白莲童子带往西方。

鹬蚌相争，渔翁得利，阐截二教相争，西方教接连收下五位高手，可谓占得便宜。但是强中自有强中手，渔翁后面还有猎手，就是蚊道人。

蚊道人是鸿蒙凶兽血翅黑蚊成道，天生擅长隐秘，是洪荒异数，圣人也算不到。蚊道人躲在一旁，趁圣人大战，天机混乱，吸光龟灵圣母血肉，龟灵圣母一命呜呼，连封神榜都上不了，只能进入轮回。

蚊道人吸光龟灵圣母血肉，只是试探，看西方圣人毫无反应，顿时胆大包天，趁虚而入，跑到西方抄了西方教老家，偷食十二品金莲，等接引道人反应过来，为时已晚，十二品金莲只剩下九品，蚊道人才是最后的赢家。

而龟灵圣母即使轮回也逃不过西方教的毒手，死后还驼三教碑的命运无法更改，转世之后还是被观音菩萨收为驼玉净瓶的坐骑，观音菩萨西游记中恶乌龟的出场诗与龟灵圣母几乎一模一样就是证明两个乌龟是同一人。

五大门徒的被擒让通天教主怒火中烧，将四大圣人与姬发、姜子牙的名字写入法宝六魂幡中，暗中吩咐长耳定光仙，等待自己的命令，既摇动六魂幡，这是通天教主鱼死网破的手段，六魂幡并不能奈何四大圣人，但是姬发与姜子牙铁定是魂飞魄散，这样封神榜就名存实亡，大家都不好过。

但是通天教主所托非人，长耳定光仙是兔子成精，兔子最是胆小，早就被五大门徒的下场吓破了胆，哪还敢与四大圣人为敌，就背叛了通天教主，暗中躲起来，投靠西方教，卖主求荣，成为后世的定光欢喜佛。

没了杀手锏六魂幡，通天教主又没有诛仙四剑，仅靠清萍剑哪里能抵挡住四圣围攻，被打得节节败退。

而另一边，众弟子间的战斗也进入了白热化。

佛门三大士观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，骑着新收的坐骑金毛犼、白象、青狮，六仙一齐围攻金灵圣母。

金灵圣母修行的是五行大道，在书中评价曾历百千之劫，道德已全，只剩嗔心未退，是最有可能成就圣人之位之人，面对三尸未斩的三大士，依然不落下风。

金灵圣母被三大士围在当中。只见三大士面份蓝红白，或现三头六臂，或现八臂十头，或现五头八臂；浑身上下，俱有金灯自莲宝珠璎珞，华光护持。金灵圣母用玉如意招架三大士多时，不觉把顶上金冠落在尘埃，将头发散了，只好披发大战。

金灵圣母修行五行大道，只剩头顶这个罩门，卑鄙无耻的燃灯道人躲在暗中，找准机会偷袭，祭起法宝定海珠，正中顶门，金灵圣母顿时死于非命，死后被封为诸神之首斗姆元君，统领斗部八万四千群星恶煞，虽说地位崇高，但是再也无望大道，且受制于人，再无自由。

金灵圣母一死，通天教主又被四圣围困，万仙群龙无首，无人指挥，顿成一盘散沙。

接引道人在万仙阵内，趁机将干坤袋打开，尽收那红气，三千之客，有缘往极乐之乡者，俱收了此袋内。

而十二金仙祭起诛仙四剑，如砍菜切瓜般大杀特杀，不一会功夫，八万四千仙人被杀无数，只剩下无当圣母、金箍仙马遂、毗芦仙带领二三百散仙，守卫在通天教主附近，才得以幸免。

通天教主杀出重围，看见昔日万仙来朝的截教，就只剩下这大猫小猫二三百人，顿时心灰意冷，决定一不做二不休，如再立地水火风，重开世界。

这时正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。作偈曰：

“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

却是三清师傅鸿钧道人见世界有毁灭之危，不得不屈尊下降。

鸿钧道人将三粒药丸分给三清服下，以死亡威胁，调停三教之争，并带通天教主回凌霄宫闭门思过，命众人各回各家，不得再战，在鸿钧道人的强压之下，阐截大战落下帷幕，截教一败涂地。

万仙阵一战后，无当圣母带领金箍仙马遂、毗芦仙和二三百散仙，退到闻太师苦心经营二十年的北海之地，修养生息。

而金灵圣母封神之后，执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫气之尊，在天庭也是坐镇北方。

无当圣母为重振截教，广收门徒，化身武当圣母，于武当山收真武大帝为徒，以铁杵磨成针点化真武大帝成仙。

真武大帝道成之后，披发跣足，带领斗部之神和截教散仙征战北方，降服北方众妖魔，北方成截教大本营。

而东岳大帝黄飞虎在阐教的支持之下，以地府神兵一统东方，成为东方崇恩圣帝。

而南方中原之地随着老子传下道教，四大天师先后征战，道教一教独尊。

加上西方教统领西方，封神世界四教四分天下，遂分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。

无当圣母秉持截教为众生截取一线生机之念，在人间劫难之时，化身为骊山老母，下凡收徒，化解劫难，且喜收女徒，为众女仙之师，徒弟有钟无艳、樊梨花、穆桂英、白娘子、祝英台等。

西方教接收截教三千核心弟子之后，日渐兴盛，有压倒其他三教之势。

为抑制西方教，周朝末年，老子放出多宝道人，骑青牛，西出嘉峪关，化胡为佛，让多宝道人转世重生为释迦摩尼。

法戒在舍卫国化为祁它太子，建立祗树给孤独园，供给多宝道人修行，并守护在一旁。

准提道人感知到多宝道人的威胁，让人攻击祗树给孤独园，法戒战败而死，多宝道人躲入大雪山潜心修炼。

当多宝道人六丈金身即将大成，成圣之时，准提道人又派孔宣袭击多宝道人，一口将多宝道人吞入腹中，多宝道人徒手从孔宣后背力破而出，将其带上灵山，诸佛劝和，多宝道人为迷惑准提道人，将孔宣封为佛母。

待多宝道人境界稳固，毗芦仙加入西方教化为毗卢遮那佛，成为多宝道人的影子大日如来，金箍仙马遂也加入西方教，为多宝道人的制造法宝。

惧留孙也受元始天尊指派，打入西方教成惧留孙佛。再联合野心勃勃的燃灯佛，西方教郁郁不得志的后起之秀弥勒佛，再加上好战的马元尊王佛，见风使舵的定光欢喜佛(长耳定光仙)。

七大佛祖带领加入西方教的三千红尘客，逼准提道人和接引道人退位让贤，一番大战，准提道人和接引道人不敌，准提道人出走灵山，化名为菩提祖师，隐姓埋名，以图东山再起。

而接引道人则留在灵山，成为有名无实的接引佛祖，西方教正式改名佛教，以竖三世佛，过去燃灯佛祖、现在如来佛祖、未来弥勒佛主为首。

多宝道人于是成为西方一世独尊的如来佛祖，为封神之后截教成就最高者，与三清平起平坐。

洪荒元符录

《斗破苍穹》这本和《武动乾坤》一个作者，也是本好书，主角遭遇退婚之后奋发，修炼神速，最终成为斗帝打破位面进入无尽广阔的大千世界。

《遮天》和《完美世界》也很热血，主角都是相信己身无敌的那种，战四海诸天的强者，打入仙界战斗依旧不曾停止。

希望你能喜欢这些书。

搜神传 重生成妖

截教在封神之后表面上输了，连通天教主都隐居起来，实际上截教门人却统治了人间几千年。

斗破苍穹之地球归来：我命由我不由天，敢叫日月换新天！

天道轮序，万法无常；

三千大道尽峥嵘，万古寂灭辟鸿蒙；

乾坤万法证道衍，难穷法理一变数。

三十八亿年后重归地球，沧海横流尽显英雄本色，

重走热血之路踏碎九重天，王者归来破苍穹诛十方魅。

斗破苍穹之地球归来将再次开启一段有关萧炎重回地球的热血之路，曾经未了之缘都会在这里找到答案······

例如：萧炎和云韵的那段求而不得，却只能相忘于江湖的那段缱绻深情，

云海仙踪孤鸿影，

韵语寄君莫相思。

药石难医相思苦，

岩谷旖旎忆初见。

或许，云韵爱的只是当年那个与其在山洞中有过一段春光旖旎美好回忆的药岩，而萧炎何尝不希望云芝就只是云芝，而不是云韵······

还有小医仙，紫妍

······

很多书友一直都期待《斗破苍穹》之后的故事，身为地球人的萧炎在进入大千世界后，和武祖林动，牧尊牧尘共同抵御域外邪族，三人携手，最后击败天邪神。

而斗破苍穹之地球归来（斗破苍穹2）写炎帝萧炎的故事就是从这里开始的，随着天邪神的陨落，炎帝萧炎的出生之地——地球也遭遇了史无前例的灾劫。在人类经济，文明，科技日新月异的同时，由于环境，生化等各种衍化的原因，地球上出现了一种和人长得一模一样，却自命比人类高等的异能者，地球人把这些摧毁地球家园，想要奴役地球人的异能者称之为魅。

在和魅族的对抗中，地球人节节败退，最后做出了弃地球逃生的计划，凭借着在科技层面的突破和成就，倾所有人之力制造了一个可以容纳上亿人的逃生舱，并在其上储备了可供人类使用壹万亿年的能量，进而在和异能者的最终决战中保全了地球文明的火种，逃生舱成了人类最后的希望，而地球却在和异能者的决战中彻底被摧毁，地球上的几十亿生灵也随之烟消云散。

天道轮序，地球被摧毁后，和地球一同被毁灭的几十亿生灵在轮回之力的法则生衍下，重新开启了一个上古洪荒时代，而身为地球人的萧炎也感应到了冥冥之中不可抗拒的召唤之力，其灵魂自大千世界穿越虚空38亿年后，再次回到变了山河，处于人人争相修炼，欲开启天域九重天的地球，可谓是热血再战，再次重走斗破苍穹之路。

鸿蒙树写的皇气

重生花果山

封神演义的起因是，天上缺神仙啦，所以要从人间筛选有本事的人来封神。

只有人间的帝王将相和能人志士死了，才有机会封他们为神，来天庭打工。

所以要发动一场战争，让人们打架，打架才能看出谁有本事，才能有很多有本事的人死去，才能有机会招这些高人上天庭。还能有比推翻一个朝代发动的战争，死去的能人异士更多吗？

直接杀死一个人王，就不会发生那么多波折，死亡更多的人。这个方法不可取，实现不了封神的目的。

而且，据所有的神话故事里的设定，皇上是凡人，但是又不同于凡人，身上有王者之气加持。神仙用法力来杀皇上时，王者之气会自发保护皇上；而用凡人之力来杀皇上，皇上身边有众多高手保护，也实现不了。

所以，必须发动战争。先制造矛盾，例如打造一个昏君，再由另一些人打着推翻一个昏君的残暴统治的旗号，以此号召人们加入。

皇上手下的人，有大将，有名相。战争中，双方博弈，拼智慧，拼武力值，各种能人异士放发光彩，成了天庭封神的备选人员。

我也是从小说里看到的，不求甚解，没经考证，纯粹瞎说一气。谁有见解，可以发表你的看法，但是不要找我来辩论。

多宝道人和无当圣母的成就最高。

封神大战前，天地间共有两个道教门派，一个是以元始天尊为首的阐教，一个是以通天教主为首的截教，这两教其实都源自于鸿钧老祖，所以说这两个教派本是同源。但是在发展过程中，两派出现了很大的差别，互相嫌弃，于是爆发了封神大战，最终以通天教主为首的截教战败，截教开始式微，门人各奔前程，那么最后究竟谁的成就最高呢？

在封神大战前，截教发展非常不错，有万仙来朝的盛誉，势力甚至比阐教还强大，但由于通天教主实行“有教无类”的政策，颇受众人诟病，于是最终双方矛盾激化，通天教主大摆“诛仙阵”，准备干掉以元始天尊为首的阐教，结果偷鸡不成蚀把米，截教倒是被打得大败，就连通天教主，最终都被鸿钧道祖带走了，而随着通天教主的离去，剩下的截教门人自然是树倒猢狲散，各奔前程了，只不过这些人中，真正混好的并没有几个！

截教散了以后，其门人主要有四个去向。

一、上了封神榜

截教门人死后上封神榜的代表人物，有五个，分别是金灵圣母、赵公明和三霄娘娘。这五人法力高强，上封神榜是绰绰有余的。其中的金灵圣母，在截教中的地位本就很高，法力也非常强大，在和阐教的对阵中，她曾干掉了龙吉公主，而且文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人三人联手，也拿不下她，足见她能力之强。这种强悍的人物，只能给个好点的出路，否则不好安置。

赵公明的法力丝毫不逊色于金灵圣母，他曾一鞭打死姜子牙，连败玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师等阐教门人，可以说他的武力是非常强悍的，这种人若不弄死，就只能给个职位将其束缚住！

三霄娘娘指的是赵公明的三个师妹，赵公明的许多法宝出自于三霄娘娘，为了给赵公明报仇，三霄娘娘开始出山作战，最终将阐教十二弟子全部困住，无奈元始天尊亲自出手，最终三霄娘娘战败身死。

虽然这五人都上了封神榜，相对于许多下地狱的门人，他们的前途算是比较好的了，但他们原本是截教大佬，现在却屈居于阐教手下，所以他们的前途其实算不上多好！

二、加入西方教

截教散了以后，不少人也加入了西方教，其中代表人物有多宝道人、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙、毗芦仙、长耳定光仙，这里面不少人最终都成了佛，其中以多宝道人的结局最好，因为他在佛门的地位非常高，甚至有不少人认为，他就是如来佛祖，因为佛教有“多宝如来”的说法。

三、不愿加入各方，成为散仙

不少截教门人还是比较有骨气的，虽然战败，但不愿意加入任何一方，最终成为了散仙，其中的代表人物主要有无当圣母和金箍仙马遂！马遂逃脱后，一直未现踪迹，而无当圣母在道教典籍中被称为黎山老母，在西游记中，她甚至成为了观音、文殊、普贤三位菩萨的前辈，可见她的成就是多么高，相比于上了封神榜的那些截教门人，很明显无当圣母的成就更高，至少她不受阐教的控制，可以无拘无束！

四、死后未被封神

阐教和截教虽然爆发大战，但不可否认的是截教门人还是比较有实力的，且他们和阐教同出一脉，所以阐教不可能赶尽杀绝。但这些人的法力又非常强大，所以必须想办法将他们进行安置，以避免这些人继续作乱。按照这种逻辑，截教中的那些小喽啰可以不管，但是那些大能之人，毕竟会得到妥善安置，不会出现死后不封神的情况，可事实上，截教大能中，就有一个没有被封神，这人便是龟灵圣母。

龟灵圣母是通天教主四大嫡传弟子之一，道法高深，玄妙无穷，在和接引道人的作战中，龟灵圣母被打伤，原本接引道人是准备留龟灵圣母一命的，结果龟灵圣母竟然被蚊虫吸食成了空壳，最终元神涣散，进入了六道轮回，结局最惨！

结语

总的说来，封神大战后，截教门人各奔前程，其中多宝道人和无当圣母的成就应该是最高的，而龟灵圣母则是最惨的，不仅万年修为全都成为泡沫，而且被迫进入了六道轮回，失去了一切，必须得重头来过！对此，你是怎么看待的呢？欢迎留言讨论哦！

（本文主要参考《封神演义》）

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在明代小说《封神演义》的神话背景中，鸿钧道人是地位至高无上的大仙，是混沌初开宇宙天道的化身，同时也是太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。这师兄弟三人分别对应道教、阐教、截教，而通天教主的截教秉持“有教无类”的原则，因而在当时规模最大，呈“万仙来朝”的盛况。

截教按照弟子的常驻位置，分为内门和外门：

内门有通天教主亲传的四大初代弟子、随侍身边的七仙，还有二代弟子3人，三代弟子4人，共计18人。

外门弟子就多了，可以说是不计其数，光有名讳的就有二百多位。比较出名的如赵公明、三霄娘娘、九龙岛四圣、魔家四将、十天君、火德星君罗宣、瘟神吕岳、石矶娘娘等，分为东海海岛和在商朝为官两大部分。

封神大战后，截教在道、阐、释三家联手下吃了大亏，损失惨重，元气大伤，通天教主也被鸿钧道人带回了紫霄宫，门下众人只能各奔前程，作鸟兽散。那么此后究竟谁的成就最高呢，让我们就其中主要的几位一起来看看吧。

一、初代四大弟子

通天教主的内门初代弟子，共4人，分别是：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。

1、多宝道人

多宝道人是通天教主门下的掌教大弟子，实力极强、地位极高。因其徒弟火灵圣母被阐教的广成子打死，广成子来碧游宫交还遗物金霞冠，受到了截教众仙的围攻。多宝道人趁机挑拨，使得师父通天教主也参与到了封神之战中。

于是在封神之战中，通天教主下令设置诛仙阵于界牌关，大弟子多宝道人奉命持诛仙阵图、诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)，代师布阵。

战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝-——番天印砸中后心，却仅是被打了一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱灭了，此印要聚齐老子、元始天尊、接引道人、王母四人手中五方旗中的四把才能抵挡，可见多宝道术高深至极。

可惜就是这样一个厉害的人物，在通天教主战败后，多宝道人因暗算太上老君，被太上老君用风火蒲团收走，索拿去了玄都。后来，多宝道人与西方有缘，皈依了释教，想必以多宝道人的道行，在西方教也是一位相当有地位的佛了。

2、金灵圣母

金灵圣母法力极其高强，道行远胜阐教金仙，在截教中仅次于多宝道人，为众女仙之首。万仙阵之战时，她打死龙吉公主（昊天上帝和瑶池金母之女）与截教叛徒洪锦。之后又一人独战文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。（三人皆列阐教十二金仙）

可惜在金灵圣母力战三大士之际，被燃灯道人（阐教副教主）用定海珠偷袭，以致当场丧命。为了对付金灵圣母，堂堂阐教副教主也需要抛开脸面地行阴险手段，可见金灵圣母之强悍。金灵圣母后来被封为坎宫斗姆（斗姆元君），为星宿之首。

3、无当圣母

“大道五十，天衍四九，遁去其一。”，世间万物变化皆有一丝生机。自万仙阵一战，无当圣母尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。

她是通天教主亲传弟子中唯一的幸存者，后以黎山圣母的身份行道，在众神仙中口碑甚好。在明代杨景贤的西游记杂剧中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩的《西游记》中，她在“四圣试禅心”中考验过猪八戒，又在黄花观指引过孙悟空去找毗蓝婆菩萨收妖。

4、龟灵圣母

龟灵圣母是通天教主亲传弟子中唯一的非人类上仙，顾名思义，她的真身是一只万载灵龟。她法力高强，于封神之战力敌昆仑玉虚宫的数位金仙，但性情率直冲动是她的缺陷。

封神时期，因广成子三谒碧游宫间接挑起纷争，心生愤懑，追杀广成子因不敌番天印而现出真形，被教主革出宫外，不许入宫听讲，但却仍然跟随通天教主，在诛仙剑阵和万仙阵都登过场。

后来万仙阵之战时，她追杀阐教的金仙惧留孙，出了万仙阵往西方去，这里就显出她鲁莽了。而后接引道人前来搭救惧留孙，以青莲托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，封了圣母周身法力，使之化出原形，由此被擒。接引命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下。

然龟灵圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来白莲童子原收有一蚊，此时误放出来，吸其精血。可怜圣母法力被封，有如常龟，却哪里躲避得开?不多时她便被那蚊子吸尽浑身精血，元神涣散，万年修为毁于一旦，十分可惜。

二、随侍七仙

随侍七仙分别是：乌云仙、金箍仙、毗芦仙、金光仙、灵牙仙、虬首仙、长耳定光仙

1、乌云仙

乌云仙原形是一只金须鳌鱼，在随侍七仙中法力最高，为七仙之首。在封神之战中，他连败阐教的广成子、赤精子，实力极为强横。因而需要通天教主这个级别的圣人才能收服，法力应该和孔宣、陆压道人、燃灯道人不相伯仲。一般人对付不了他，最后西方教主准提道人亲自出手，用六根清净竹把他钓去西方八德池。

2、金箍仙(痴仙马遂)

马遂是七仙中唯一有名字记载的，对阵的也是十二仙排第三的黄龙真人，虽然黄龙真人单看战绩是十二仙里最差的一个，但只一合就被金箍给箍住，可见马遂的法力之深。在万仙阵之战后，四圣破阵，截教溃败，马遂逃脱后不知所踪。不过从《西游记》中观音菩萨手中的金、紧、禁三个金箍法宝来看，马遂可能后来也被拿下了。

3、毗芦仙

毗芦仙曾随通天教主出战诛仙阵和万仙阵，万仙阵后与无当圣母、金箍仙马遂一同不知所踪。

毗卢遮那，意为"太阳、光明遍照"，这位仙的特点是戴着五叶冠。有部分网友推测他是葫芦、芦根成精。七仙中他是描述最少的一个，只在诛仙、万仙两阵略有提及。

4、虬首仙

虬首仙会太极阵，原形是一只青狮，被阐教文殊广法天尊收为坐骑。

5、灵牙仙

灵牙仙会两仪阵，原形是一只白象，被阐教普贤真人收为坐骑。

6、金光仙

金光仙会四象阵，原形是一只金毛犼（hǒu），被阐教慈航道人收为坐骑。

这三仙的原型应为《西游记》里三大士的坐骑:青狮、白象、金毛犼。

7、长耳定光仙

长耳定光仙是截教叛徒，据长耳两字，原形应是一只兔子。通天教主命他掌六魂幡，可见对其信任。不过当他看到截教大势已去，便立刻投靠了阐教，献出了通天教主的杀手锏六魂幡，破坏了万仙阵的威能。后来被西方教准提道人说与西方有缘，接引到了西方教。

三、二代弟子

1、闻仲

闻仲是殷商的当朝太师，一心辅佐纣王，鞠躬尽瘁，在绝龙岭战死于云中子的通天神火柱之下。他的师父为金灵圣母，有弟子吉立和余庆，死后封神为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神。

2、余元

余元骑金睛驼，配乾坤袋，师父为金灵圣母，有弟子余化。封神之战中，他打败了土行孙，却被其师惧留孙用捆仙绳绑住，但是借水遁逃回了碧游宫（截教大本营）。后来又被捆仙绳捆住，被陆压（西昆仑散仙）用斩仙飞刀所杀。死后他被封为水府星。

3、火灵圣母

火灵圣母的师父是多宝道人，有弟子胡雷，与金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金光圣母（十天君之一）一起被称为截教五大圣母。她修行火系法术，法力不凡，训练出能驾驭三昧火的三千火龙兵，群战能力非常强。她头上戴的金霞冠法宝，有隐身特效，洪锦、龙吉公主夫妇均被其所伤。后被姜子牙、哪吒、广成子等人联手击败，死于广成子的番天印下，这也成了截教全面出击的导火索。 死后她被封为火府星。

四、三代弟子

1、余化

余化的师傅是余元，他在商朝担任汜水关守将，人称七首将军。他曾用戮魂幡连败黄飞虎等人，一柄化血神刀连伤哪吒、再伤雷震子，杨戬都不敢轻撄其峰，战力颇强。后来被雷震子和杨戬联手杀死。死后受封孤辰星。

2、胡雷

火灵圣母弟子，佳梦关守将，战败于南宫适，用替身法逃脱后再次被捉，被龙吉公主用五分乾坤针钉住泥丸宫(不能使用替身法)斩了。

3、吉立

闻仲弟子、随身侍卫，死于哪吒枪下，后被封雷部二十四天君之一。

4、余庆

闻仲弟子，随身侍卫，死于杨戬枪下，后被封雷部二十四天君之一。

1、赵公明

内门要数多宝道人为首，外门就要数赵公明为尊——他是截教外门亲传大弟子，三仙岛三霄娘娘之兄，座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行。赵公明手持金鞭，一连打败阐教数人，逼得副教主燃灯道人和陆压道人都得化长虹逃跑。封神之战中，他曾拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师；追杀燃灯道人时，将燃灯的坐骑梅花鹿一剪两段；打死散仙萧升，战绩极为彪悍。可惜最后死在了陆压的钉头七箭书之下，被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，也就是俗称的财神爷，率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。

2、三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄）

三霄娘娘也是截教外门亲传弟子，三姐妹一同在三仙岛上修炼，持有法宝金蛟剪、混元金斗，法力高强，特别是大姐云霄早在辟地开天前时已经成就道行，斩尽三尸，抛尽六气，达到大罗金仙的级别，连燃灯道人也不敢欺悔她们三姐妹。

为报兄长赵公明之仇，布下九曲黄河阵，凭借宝物混元金斗先捉了杨戬，金吒，木叉，后将阐教十二仙尽被其所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，消去了胸中五气。

后来此阵为元始天尊及太上老君所破，云霄被太上老君用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝(混元宝盒)化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。三霄娘娘后被封为“感应随世仙姑正神”(民间也叫送子娘娘，求儿拜女时长被供奉祈求)。

3、其他

其他还有金鳌岛的十天君、骷髅山的石矶娘娘和马元、九龙岛四圣、火德星君罗宣、瘟璜神吕岳等等，成就都不超过前面这些人，在此就不一一赘述。

综上所述，截教核心弟子便是通天教主亲传的内外门八人。而若论封神之战后的成就，自然也是这八人优势明显，除了意外被灭的龟灵圣母。剩下七人中，通俗来说，多宝成西方佛，金灵为星宿之首，无当成天界元宿，赵公明成财神，三霄娘娘成送子娘娘。有道是“坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫薇之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使！”，不难看出，从神位和实权来看，都是金灵圣母成就最高。

文以载道，史可明鉴，@清山雅舍热衷研读历史文化，分享生活感悟，期待朋友们的留言关注。创作不易，欢迎点赞分享，在此感谢。

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多宝道人也有说加入西方教后成了后来的如来佛祖的 如果此说法成立 那么就是他成就最高 当然 这些本就是神话传说 不是史实

苍天白鹤的《武神》。辰东的长生届。乘风御剑的《剑噬天下》。风凌天下的《凌天传说》

我看过的除掉你不要的大概就这几本符合吧。

万妖之祖，寸芒

都是100w以上的 这些我都看过 还不错

太衍炼道

纵横西游

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清蒙天下

洪荒封神

截教小妖第

西游黄狮传

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截教小徒

洪荒风行者

洪荒大盗

清虚

重生混元道

仙道厚黑录后

重生西游

应该是多宝道人运气最佳，后来成了如来。

剑道独尊

华山仙门

长生不死 （强烈推荐看 和大周皇族差不多的 修运和命的 ）仙国大帝（连载中）独步天下

还是通天教主成就最高→转世成孔子，又成圣人了

为什么周朝大军攻入朝歌不救火，而是集体围观纣王的“烤肉秀”？

理由很简单，纣王是自取灭亡，与人无关，即便天怒人怨，他最终也是走向自我了结的路。

无论如何，纣王的身份始终是王，谁杀了就会名留历史，周武王肯定不干。

一是他怎么说也是商臣，附属，下克上已经得罗列纣王罪名，若是加上杀主，即便是昔日的主，今后伦理沒法叙了；

二是周王沒法杀，他的部下更动不了手，杀主，杀主公过去的主，背负如此名声肯定不是好名声，周王也不愿意如此模式成常态。

凡人如此，神仙当然亦如此，凡人求功名利禄，神仙求信仰供奉，更需要名声无瑕疵，弑王的名气太大而且争议多，容易被定义人设，哦，对了，应该是神设、仙设。

一个神仙被定义为弑王的领域设定，今后还有谁敢膜拜，就问大伙，膜拜弑王的神仙，想干嘛？

所以啊，神仙才不干傻事，明明可以刷功德，何必背负如此烫手名声。

纣王的诗最后一句改成迎回长乐佑君王就没事了

商纣王是人皇，而且商朝气数未尽，强如女娲都不能杀他。

人间帝王有个位阶之力，中国历史不缺人间帝王封的神。如武神关羽，门神秦叔宝，尉迟恭，天师钟馗……

因为这个世界没有神仙，所以姜子牙没能当神仙，也没有神仙动手灭商纣王。

首先说结论：小说中设定的天道规则，一般来说修道人不会越界刺杀凡人，再一个身为人王，纣王身边甲士众多，一般的神仙也不敢去承担刺杀人王的因果，就算是纣王自焚，引发的天地感应也不是普通的神仙所能比拟的。

在《封神演义》小说的设定中实际上有一条默认的潜规则就是争斗基本就发生在同级别之间，比如普通人和普通人争斗，修行人和修行人争斗，圣人和圣人争斗，同级别间打生打死基本都没啥大问题，但是跨界争斗就限制比较多，这可能是小说中的天道规则的限制，我们通观小说，很少看到修道者残杀普通人，圣人打修道人其实也都局限在圣人打准圣，很少会在实力差别较大的情况下去越界打斗，比方说争议比较大的元始天尊杀三霄，一方面云霄的实力已经到了准圣巅峰了，“六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京”一方面的确是差距不太大，当然“圣人之下皆蝼蚁”，境界的差别还是存在的，所以元始打三霄还有一个充分的理由，三霄把十二仙废了，作为师傅要找回这个场子，所以灭掉她们没毛病。

看看，之所以说了这么多，其实就是要说明，越级争斗时不被天道规则支持的，如果非要越级争斗，首先要有足够的理由，其次要控制争斗的规模与烈度。

就好像圣人与准圣之争的另一场，准提对孔宣，大家都会比较奇怪为什么准提会被孔宣收进红光才现出法身收服孔宣，其实理由是多方面的，一方面当然是近身才方便制服，但另一方面，也是为圣人的出手寻找理由，孔宣先动手销了圣人的颜面，所以准提打孔宣到服气才是师出有名，是有因果的，这就是钻天道规则的漏洞，当然最后准提也没有灭杀孔宣，同样的道理，老子对云霄、多宝，准提对乌云仙、接引对龟灵圣母都是被动出击，当然实力碾压后发先制这是现实，天道规则也管不了。

说清楚 这些，咱们再看纣王作为人王，不是修道者，所以修道者是不应该对纣王出手的，除非有足够多的因果，在封神演义中有没有教训了纣王的神仙？有，女娲啊，可是女娲娘娘身为圣人也没有办法直接干掉纣王，也只能派几个妖精去坏成汤天下，迂回教训纣王。

那有没有刺客要刺杀纣王？有啊，费仲安排的刺客，准备嫁祸姜皇后的

次日，天子设朝，但见左右奉御保驾，出寿仙宫。鸾舆过龙德殿，至分宫楼，红灯簇簇，香气氤氲。正行之间，分宫楼门角旁一人，身高丈四，头戴扎巾，手执宝剑，行如虎狼，大喝一声，言曰：“昏君无道，荒淫酒色，吾奉主母之命，刺杀昏君，庶成汤天下不失与他人，可保吾主为君也！”一剑劈来。两边该多少保驾官，此人未近前时，已被众官所护，绳缠索绑，拿近前来，跪在地下。纣王惊而且怒，驾至大殿升座。

看看，还没近身就被保驾官围起来绑住了，这说明刺杀纣王本身也是有难度的，而且根据之前的规则，只要纣王不犯贱挑衅，其实比凡人高阶的修道者就不能主动的刺杀纣王，而纣王对待修行人是什么态度呢？姜子牙当着他的面烧死了琵琶精，纣王就封姜子牙为下大夫，其实算起来纣王对修行人还是很尊重的，所以也没有必然的道理去杀他啊，而且身为人王，除了身边的护卫，他本身也是有阳神护体，气运盈身的，道法手段其实很难近身的，这一点在最后纣王自焚之前的时候表现的比较明显

话说纣王方行至摘星楼，只见一阵怪风，就地裹将上来，那虿盆内咽咽哽哽，悲悲泣泣，无限蓬头披发、赤身裸体之鬼，血腥臭恶，秽不可闻，齐上前来，扯住纣王大呼曰：“还吾命来！”又见赵启、梅伯赤身大叫：“昏君！你一般也有今日败亡之时！”纣王忽的把二目一睁，阳气冲出，将阴魂扑散。

看看，就算是气运已尽，这些冤魂因他而死，将死之前他的阳神依然能将冤魂扑散，其实力可见一斑了，最后他要自焚了，还能引发天地感应

话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。

看看，乾坤昏暗、宇宙翻崩、鬼哭神嚎的，所以在《封神演义》的设定中，人王之死其实是非同小可的大事情，不是一般人能承担住这个因果的。

原著：“（女娲）因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”按照封神演义圣人应顺应天道为主题，神仙出手杀死纣王不符合剧本（天道命运），导演（天道）说纣王不能杀青（死）你不能和他对着干。

从小说故事线上来看，因为纣王作诗轻薄了女娲，所以女娲恼怒，但是商朝气数未尽，女娲也没有办法，只能派妲己去迷惑纣王，加快商朝灭亡。所以这里我们能看出，帝王是有神气护身的，气数未尽，不是那个神仙妖怪说杀就能杀的。所以只能通过各路神仙斗法，一步一步的来扶周灭纣。

从事实来看，《封神演义》虽然说是神话小说，但不是那种纯虚构的神话小说，而是根据相应的历史为背景来构思的。而历史不是神话，也不可能有神仙妖怪去杀纣王，而小说虽然是虚构的，但是也只能虚构一些细节。不好去更改历史的大方向。

另外，毕竟是小说，要是那个神仙直接去杀纣王，故事不就结束了吗，还怎么写下去呢？

云中答题，相互学习。

电视剧《平凡的世界》里，村支书田福堂对孙少安说过一句话：“人是什么位置就是什么位置。”树立远大的理想固然没有错，可如果找不对自己的位置，目标再大也终究是水中捞月。

姜子牙三十二岁上昆仑山学艺，目标是修炼成神仙，树立的梦想不可谓不大。四十年里也是心无旁骛虔诚问道，其精神值得表扬，不过遗憾的是位置没找对。若非师父元始天尊一语道破，就是再修上四十年也是枉用功夫。

元始天尊惋惜地说：“小姜啊，你的位置不是在天上，而是在地上。啥意思呢？就是说你跟神仙没缘分，所以收拾收拾下山去吧，日后辅佐武王东征伐纣，享受你的人间富贵。”

一语惊醒梦中人，四十年的勤修苦练原来是黄粱一梦，姜子牙一步三回头的下了昆仑山，望着熟悉的一草一木，顿觉“物是人非事事休，欲语泪先流。”若干年后隐居在磻溪的姜子牙，被文王慧眼识英雄聘请为西岐军师，指挥六十万大军联合起义诸侯向纣王发起猛烈的进攻。毕竟师徒一场，元始天尊派教中法术高强的弟子纷纷下山相助。

杜子美有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”

姜子牙东征终极目标是打倒纣王，按理说达成这个目标对于姜子牙来说是轻而易举的，就算自身能力不行，但是麾下可以腾云驾雾隐身变化的大有人在。像玉虚宫十二金仙，三代弟子杨戬、土行孙、哪吒以及雷震子等，干掉一个纣王可以说不费吹灰之力，何苦过五关斩六将与三十六兵马浪费口舌呢？正如问题所言，封神中为何没有神仙敢去直接杀死纣王呢？

为什么不能呢？

纣王坐镇朝歌乃成汤最后一任君主，刚接手时也是风调雨顺国泰民安，四夷拱手八方宾服。后因宠幸妲己不理朝政荒淫无道残害忠良以致民怨沸腾，故西岐武王揭竿而起。不过纣王坏归坏但终究是名正言顺天下百姓所认可的帝王，是皇权与官方的象征，世人皆知纣王是王而武王只是诸侯。武王伐纣固然是顺应天道，但对大多数人来讲也是以下犯上，君为臣纲的观念比君不正臣投外国更加根深蒂固。六百年成汤江山的土壤还很肥沃，如果纣王稍微做出改变，百姓还是会拥纣王为帝。

因此，虽然姜子牙是东征伐纣，但最重要的不是干掉纣王，而是通过这样的举措获取天下民心。若是神仙直接杀死纣王，那么不仅效果适得其反，还会背上忤逆弑君的骂名，西岐也会令天下人寒心，使正义之师变成叛乱之臣。

三国著名军事家诸葛孔明说过：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”这个道理作为前辈的姜子牙又怎么会不明白呢。所以，背后支持的阐教神仙林立，却也不能直接杀死纣王。

三月十五日，在例行的朝会上纣王采纳老宰相商容的建议亲自去女娲宫上香，祈祷风调雨顺国泰民安。期间，一阵诡异的风卷起幔帐现出女娲娘娘的圣容，如蕊宫仙子临凡月殿嫦娥下世。把阅尽人间美色的纣王看的神魂颠倒，随即挥毫泼墨写下淫诗一首：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这首诗前面几句都洋溢着赞美之词，本来写的好好的，关键是最后的“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，来之前老宰相商容已经给科普了，女娲是上古神女，因炼五色石补天救苍生于水火，故天下黎民无不敬仰。但是纣王却想把女娲带回宫中伺候他一个人，这未免有些霸道了，即便是皇帝也不能如此张狂。

所谓：天狂必有雨，人狂必有灾。

话说女娲娘娘从火云洞回来，抬头看见墙上的淫诗顿时大怒，茶也没喝带着童子赶往朝歌，发誓要狠狠地惩罚纣王。不料途中却被两道红光挡住，掐指一算原来成汤还有二十八气运乃天道使然。正是：圣人不逆天，逆天非圣人，女娲娘娘只能忍着火气无奈返回。成汤合灭周室当兴这是大势所趋，然而世上无论人还是事，起起落落皆有定数。常言说得好：阎王让你三更死，谁敢留你到五更。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

天道的运转有条不紊井然有条，容不得丝毫差错。若成汤还没到灭亡的时辰，人为或者神为的去干预，那就是违背天道逆天行事。作为圣人的女娲娘娘尚且都没有这样的胆量，何况其他神仙乎！

唐朝有个高人叫李淳风，不夸张的说前知五百年后知五百年。一天唐太宗闲坐时与李淳风聊天，询问大唐能延续多少年，谁会把大唐消灭掉，灭了之后是什么朝代。

李淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”

李世民说：少装逼，朕命令说。

李淳风说：乱大唐的人就在你身边，三十年后会把大唐子孙诛杀殆尽。

李世民慌忙问道：“此人是谁，朕现在就把他杀了。”

李淳风说：天意岂人力所能为耶？这人现在二十多岁，你要是杀了他，上天还会降下一个少年祸害大唐，到时候唐室子孙恐怕一个也留不住。

同样，朝歌的纣王也是如此，兴周灭纣乃天道的旨意。如果成汤气数还未走到终点的时候便将坏蛋纣王干死，再接任的君主或许比纣王更凶残，天下苍生会遭受更大的毒害。所以，人也好神仙也罢都不能提前杀死纣王。

非但不能杀死，还得小心翼翼的保护，杨戬两进火云洞面见三圣大老爷，人皇轩辕为何一言不发，就是不敢分心恐纣王有所闪失。

姜子牙伐纣即是顺应天道，也是元始天尊对徒弟的考验。世上之事只有一步一个脚印踏踏实实的走下去，才能体会到成功的来之不易，进而也懂得去珍惜。如果为了省事直接取了纣王性命，那所有的获取也就毫无意义了。

道家的无为不是不为，是不去人为的胡为乱为，只有真正懂得什么是不合道的行为并善于放弃，才能做到无为而无所不为。

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

纣王去女娲庙上香的时候在墙上写了首诗调戏女娲娘娘，女娲一生气想直接灭了纣王的，结果想动手的时候被一道紫气挡了回来，这就是所谓的“气数”，女娲一算商朝还有23年“气数”，然后安排轩辕坟三妖去出差公干，老子原始通天顺便下发招聘书，共签封神榜…身为圣人的女娲娘娘都不能直接干纣王，哪个神仙做得到直接干他？

因为作者没有写

连女娲娘娘都不敢杀商纣王，何况其他需要渡杀劫的神仙。

那么，为什么女娲娘也不敢动商纣王呢，我们从原著《封神演义》中来找答案！

原著第一回“纣王女娲宫进香”中，有大臣告诉商纣王说:“明天就是女娲娘娘的生日，陛下应该去女娲宫上香。”

纣王说:“女娲有什么功德，还需要朕亲自去上香？”

大臣回:“共工撞倒不周山，女娲采五色石补天，对百姓有大功德。大王去给女娲娘娘进香，能保国运绵长，百姓安康。”

纣王一听，那就去吧。

从这里来看，商纣王还是心怀百姓的，只是有些自大。当然，他也有自大的资本，因为他是人皇！

到了女娲宫，商纣王见女娲像容貌端丽，国色天香，顿时生了色心，神魂飘荡，就做了一首亵渎女娲娘娘的诗。

女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回到女娲宫，看到纣王写的诗很生气，就驾青鸾去朝歌教训纣王。

哪知，途中被两道冲天的红光挡住了去路。女娲捏指一算，得知纣王还有28年的气运，这是天命，她不能违背，只好回到宫中。

而这两道红光也非纣王发出，而是他的两个儿子殷郊、殷洪发出，就是女娲娘娘也没有办法杀纣王。

回到女娲宫，女娲用招妖幡叫来轩辕坟三妖:一个千年狐狸精，一个九头雉鸡精，一个玉石琵琶精。

女娲给三妖下命令:成汤气数已尽，西周已生圣主。你三妖可化成人型，惑乱君心，等待武王伐纣时，助他一臂之力！

可见，女娲要想惩罚纣王也要顺应天道。自己不能击杀，甚至没有办法击杀。

在周朝之前，所有皇帝称为“人皇”，而人皇与天帝是同一级别的，所以像闻仲、黄飞虎等会法术的“仙”甘愿做人皇的臣子。

从周朝开始，皇帝自称天子，可以说在辈分上比人皇小了一辈。

所以，没有神仙直接杀纣王的原因有三:

第一，有天道气运保护。

第二，有仙人臣子保护。

第三，仙人怕因果，封神之战都避之不及，何苦还要去杀纣王，沾染三界最大的因果。

纣王只能被武王取而代之，别人只能作为辅助，也只有武王不怕这个因果，因为他是顺天而为！

以上都是根据《封神演义》分析，与历史无关。

纣王七年，闲来无事的他在群臣的陪伴下前往女娲宫进香，结果因为这次女娲宫进香引来人间商周易代、神仙鏖战封神。其中重要的引子是女娲为了泄愤而派狐狸精祸乱朝纲。导致商人离心离德，有着700年国祚的成汤江山易主。

这思维就毕竟秀了，按道理来说，纣王亵渎了女娲，只需要报复纣王一人即可，所谓冤有头债有主，为啥非要牵连无辜的老百姓？显然，上古大仙们没有这样的觉悟，他只在乎自己所谓的天命。

依着女娲的实力，要是弄死纣王不过抬抬手的问题，不过找了给托辞，现在纣王还不是命绝的时候，那难道不等着等他命绝的时候抬抬手过去掐死他？显然没有，而是堂而皇之的派人祸乱成汤江山。

这时候，他们的目的就赤裸裸地暴露了，所谓纣王亵渎神灵不过是借口，他们就是要给武王伐纣制造一个名正言顺的借口，所谓的除暴安良更是惨不忍睹，殊不知，这一些正是他们纵容的结果。

他们知道，成汤的江山很稳固，数百年的基业，不会因为纣王死了而土崩，商人的实力绝不会受到多大的削弱，所以，他们必须要征伐，一城一地的摧毁成汤的有生力量，等等商周形势倒转，他们扶持的周人才能控制趋势，商人也无法扭转乾坤。

也就是说，纣王不过是神仙封神大战中一个棋子，只是他被当作反面教材使用，在成汤实力没有被彻底摧毁的时候他是不会被丢弃的，不仅不会被丢弃，反而会有一波又一波的人前去保护他。

譬如，阐教的叛徒申公豹，三番五次地破坏武王伐纣的计划，以阐教的能力、能掐会算的人那么多，竟然都不管，要提前侦知申公豹的动向阻拦他并不难，但是没有管。他和纣王一样是被阐教当作棋子使用，而封神大战则是阐教和截教争夺未来神仙控制权的斗争，他们需要一个光明正大的的借口。

这个借口就是纣王要足够的昏庸，不仅要残暴不仁还要恰到好处地维持成汤江山，然后等着周人的大军一路攻城拔地打过去，给诸路神仙刷好经验包，不如随便派个人如土行孙哪吒之类的人就能剁了纣王的首级。

但是，剁了纣王，周人的就没有正大光明的借口继续攻打商人，人间沙发自然会停止，而神仙也没有理由参与人间杀伐，也就无法封神，这对于阐教或者截教都是不能容忍的。

所以，无论如何纣王都是神仙的主要保护对象，不能有任何闪失，自然不能有任何一个人前去砍了纣王然后使自己失去正当性。整个封神大战中纣王的作用和申公豹的作用是一样的，抱薪救火，因为他们的存在，周人和阐教才能有用不完的借口继续征伐。

在明面上看，封神大战的起因是纣王女娲宫进香的时候题了一首不合时宜的诗，亵渎了神灵，导致女娲命轩辕坟三妖迷惑纣王，目的很明确，报复纣王亵渎女娲，而且还要另外一个重要的目的，为了策应配合神仙封神。

为了这个战略目标，神仙们于是自然拉一打一，扶持弱小的周人，攻击强大的殷商，并且直接派人参与其中，为这一些神仙有名义封神而制造道路，纣王的存在为他们铺路方向提供了指示标，怎么容忍指示标倒下？

譬如射箭的人需要一个箭靶，纣王就是这个箭靶，如果他不再了，就成了无的放矢，毫无意义，事情就是这么简单。

越是神仙越明白顺应天意，而不能逆天而行，武王伐纣，周代商，神仙们很清楚，这是必须走的程序，所以不会去违反程序去直接杀了纣王。

《封神演义》中，由于纣王轻薄了上古正神、朝歌福主女娲娘娘，所以女娲认为成汤后人无道，成汤江山气数已尽，当失天下，于是女娲就安排了千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖去纣王后宫蛊惑其心，令其失天下。故事由此展开，成汤江山在妖精的蛊惑下，日渐衰亡，有道的西岐渐渐崛起，往后各路仙翁道友及其徒子徒孙开始参与到这场江山易主的大战中来。很多朋友可能会觉得，既然是纣王无道，有那么多神仙相助，那为什么不直接由神仙去将纣王杀死重立贤主，不就可以了么？干嘛要折腾那么久呢？私以为，不能这么写。具体理由见下：

古人讲天地君亲师，君王可是比父母还要亲的人，不管什么人，弑君是天理不容的。神仙也是由凡人修炼而来，地位也比君王低。所以，即便写神仙弑君，不符合传统观念，写了就是不肖子孙，不容于世。

弑君，在古代，这种话题是不能讲的，一旦讲了，会被杀头诛族的。作者写《封神演义》这样的书，为的是流传，如果写了弑君这种话题，将成为禁书，而且作者可能会被朝廷逮捕杀害。作者写的书就不可能流通的，更别提传世。

总之，弑君这种话题太敏感，风险系数太高，写了将身首异处，将不容于世。纣王这样的亡国之君也不能杀，只能让他自取灭亡。

开篇，只是纣王好色，惹怒了女娲，并没有说纣王如何无道。妖精蛊惑他，让他无道后，也不是一下子就到了罪大恶极，该死的地步。一步一步的写纣王如何无道，西岐与之对抗，夺取其江山也就名正言顺了。而且，写纣王无道，也是为了突出西岐的有道，西岐取代成汤江山是顺应天道。

《封神演义》不仅仅讲纣王与西岐的对抗，甚至助周伐纣只是一条故事线。《封神演义》重要的是在讲“那些年神仙那些事儿的”，讲阐教截教的对抗，讲神仙的故事，描绘的一个精彩的神仙世界。这些都需要一个过程，都是主线下的支线，若是主线早早断了，后面的故事就架构不起来了。

世界有正有邪，二元对立观念在中国人的思想观念里根深蒂固。西岐与商朝是正邪对立，阐教与截教也是正邪的对立，助周的神仙与助商的神仙也是正邪的对立，包括神仙的兵器道具都是正邪的对立。

若是站在正义这边的神仙去杀纣王，那么站在邪恶的那边的神仙也会去保护纣王或者杀姬发。世界本是混沌，正邪同在，谁也不比谁强，天之道损有余而补不足。杀纣王的正义神仙，自然有实力相当的邪恶神仙，不是一件容易的事情。

且中国人的传统哲学里，世界虽对立，但是统一的，如太极，对立统一而平衡。善与恶、正与邪的对立，也是统一的。中国人的哲学之祖《易经》认为，世界更是“变”的，是在不停转化的。善与恶、正与邪的转化也是在平衡中进行的。

让纣王慢慢作孽，顺应天道自取灭亡。让西岐慢慢蓄势，顺应天道伐纣兴周。这个过程，对立一直在，平衡一直在，且自始至终都是平衡态。

神仙杀纣王，那是“骤变”，打破平衡，不是顺应天道！

纣王无道，看似是纣王一个人的问题，其实是整个商朝的问题，上梁不正下梁歪，同样下梁不正上梁歪。朝廷里，无道的是一个群体，只杀纣王是解决不了问题的。必须在一个过程里，将所有无道失德、逆天而行的人逐渐杀掉，才是顺应天道，才是解决问题的根本途径。才能将有道伐无道的大旗树立起来。

另外，从西岐的角度来看，有自己的势力，一朝天子一朝臣，不可能容纳商朝全部的人。商朝里顺应天道的大臣，纳之；逆天而行的，杀之。不管那个朝廷，人还是那么多。

总体来说，还是体现着平衡的哲学观。

总之，《封神演义》中，不写神仙直接杀杀纣王，体现着中国古人的哲学观，完全符合传统思想观念。

哦哦ee

圣人女娲娘娘已经示范过了，杀不了

《封神演义》中，诸侯联军一方法力高深的神仙众多，直接对纣王出手无疑是最快结束封神之战的方式，毕竟纣王虽然勇武，但毕竟是一介凡人，抗衡不了修行中人。但为何没有神仙敢直接杀了纣王？

答案很简单，一是不敢，二是不能！

巫妖两话消失后，人族已经成为了天地间的主宰。带领人族崛起的三皇五帝皆因为这一功劳受益匪浅。特别是三皇更因此功德而成圣。有了三皇作表率，人间王朝的帝王被称之为人皇，虽然没有法力在身，在地位上却是足以和天帝平起平坐的。

在神话传说中，人间的王朝有国运在，而人皇也是有大气运护身。有国运和大气运护身，只要修行中的神仙没有利令智昏，就不会干出弑杀人皇的举动来。杀了人皇天道的反噬就是强如圣人也无法承受。君不见强如圣人女娲娘娘在纣王写下诗后欲要算账，一看朝歌红光冲天而起，算了下商朝还有二十八年国运，也只能无奈退走，退而求其次，以派遣三妖来祸乱纣王朝纲的方式来解恨。

气运的反噬足以让神仙的修行崩溃，没有神仙愿意干这种出力不讨好的事。

封神之战的起因除了十二金仙要渡杀劫之外，还在于天庭初建需要大量修行的神仙来填补空缺。在鸿钧老祖的调解下，三教达成了借商周之战来封神的决定。

于是阐教支持西歧一方，截教支持纣王一方，双方以此为理由展开了一场大战。生死各安天命，败的一方陨落后自然无怨无悔的上封神榜。纣王是殷商的擎天柱，如果封神之战未进行完毕就被杀，阐教一方很快获胜，封神榜上无数的空缺如何来弥补？封神之战是三教早已经定好的大事，代表天道的鸿钧也认可了。如果哪个不开眼的直接对纣王下手，这样的后果下手的人是无法承受的。

这就像一堆人已经筹划好了要来一场棋局以定背后双方的利益，正要下棋呢，你直接上来就把棋盘砸了，把对方对局之人除掉了，让两方无数人的心血付诸东流，双方不都把你这个搅局之人视为敌人才怪。

所以说封神演义中能杀得了纣王的神仙多不胜数，但杀了纣王的后果却没有一个人可以承受，所以都不敢、也不能直接来杀纣王，只能慢慢的一路率军打过去。

纣王是推动封神大战的最关键的人物，无论对人间的改朝换代还是神仙的经历杀劫以及解决天庭人手不足问题都起着至关重要的作用。如果纣王早早就死了，封神大战就打不起来了，再者说无论是武王伐纣还是封神大战都要讲究师出有名，以有道伐无道才能彰显其正义性。既然神仙们经常把天道挂在嘴边，如果随随便便就去杀死纣王，那岂不就是违背天道了吗？

纣王是凡间的人王，要说地位其实是与天帝并列平等，人乃万物之灵长。任何一个神仙都不能或者没有权利随随便便就去杀死纣王。人间固然有许多人祈求神灵保佑风调雨顺或平平安安，但是神灵们并不是没有得到回报，人间供奉他们的香火就是他们延长寿元的重要方式，从这个方面来说人与神其实是平等的，各取所需。

女娲娘娘乃上古之正神，纣王在女娲娘娘诞辰之日到其行宫写下一首艳诗因诗获罪，女娲娘娘对纣王动了杀机，但行走到半路被纣王之子殷郊殷洪两兄弟头顶冲出的红光阻住云路，女王娘娘只得罢手。女娲娘娘在《封神演义》中是地位尊崇的圣人，像她这样的圣人尚且不能随意处决纣王更何况是级别比她低的神仙就更不能杀死纣王。

其实在纣王在被妲己迷惑之前天下是太平的，人民是安居乐业的，原著中是如此说的：

文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商。

这样的纣王是没有任何理由被推翻的，只怪纣王不珍惜来之不易的大好河山，偏偏在女娲行宫被女娲娘娘美色所迷，写下艳诗犯下大错。

女娲娘娘虽然不能直接杀死纣王但她可以凭借手中法力让轩辕坟三只妖精来蛊惑他，从内部蛀空成汤王朝的基业。自从纣王被妲己迷失本性之后变成了荒淫无耻，惨无人道的昏君暴君。这时候凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然，姜子牙辅佐武王伐纣成顺应天意民意之正义战争。

神仙们也开始忙活起来，他们正好可以借助武王伐纣的大好时机展开封神大战，三教共立封神榜，以此解决天庭人手不足问题以及神仙犯杀劫问题，同时通过封神大战以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

这一切行动的顺利实施都离不开纣王，纣王如果早早死了，所有行动就都泡汤了。因此纣王必须要等封神大战结束后才能死去，他的任务完成了，也该为自己的罪孽付出代价了，这时候纣王自焚摘星楼才顺天应民适得其所。当然一代人王最后的结局是自我了断，神仙并没有直接灭掉他。那就是因为神仙没有权利直接消灭一个人王！

在《封神演义》中，商纣王虽然是皇帝，但他也还是一个没有法力的凡人，只要随便一个仙人杀了他，就能给女娲娘娘出口恶气，提前结束封神大战，但为何没有神仙敢去直接杀死纣王呢？笔者认为有下列三个原因：

（纣王剧照）

帝王之气，呈紫色，其实就是国运，也指帝王的威严、气势。帝王既是人中之王，又是天选之子，其不但具备孤家寡人君临天下的无比气势，而且还有上天赐予给整个皇朝的气运，也就是通常所说的帝王之气。上天将这种气运加持在帝王身上，不仅是一种认可，而且还能起到保护作用，但凡仙人见了，自然明白这个皇帝乃是上天护佑之人，不是自己能够加害的。

纣王不仅有帝王之气自动保护，而且还有两个儿子殷郊和殷洪的气运护持。当初女娲娘娘被纣王的淫诗气得亲自来朝歌杀他，但半路被两道红光挡住云路，这两道红光就是纣王的两个儿子殷郊和殷洪所发，因为他们二人就是后来封神榜上的“值年太岁”和“五谷神”，在无形中成了父亲纣王的挡箭牌。

（女娲娘娘剧照）

身为圣人的女娲娘娘都铩羽而归，原因在于纣王还有28年气运，原著：“（女娲）因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”

其实这就是封神中处处表明的所谓宿命，也就是说，三界的一切都要为封神大计让路，纣王有28年气运，也就意味着封神从现在开始，28年后结束，这是鸿钧老祖和昊天上帝这些大佬们早就预定好的，即使是女娲娘娘也不敢违背。一旦为了出气而破了规则去擅自杀了纣王，等于破坏了封神大计，到时候众多圣人怪罪下来，女娲娘娘也吃不消，所以尽管她“心中不悦”，但也只能派轩辕坟三妖去徐徐图之，以此来消耗纣王的气数。

综合上述，正是因为有帝王之气自动保护，又有两个儿子的气运护持，且纣王还有28年的气数，杀了他就等于破坏了封神大计，所以没有哪个神仙敢去直接杀死商纣王。朋友们认为是这样吗？

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不在一个频道。就像人和蚊子，人可以一巴掌拍死蚊子，但蚊子飞高了人就够不着了。人可以轻松捏死一只蚂蚁，但蚂蚁钻洞后就奈何不了。神仙也可以轻松用法术搞死凡人，但…………

夏后，商帝，周王听说过没？

后:施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。

帝:帝者，天之一名。

王:父之考为王父，父之妣为王母。

看见没？帝是天的名字，而王是古人对祖父母的尊称。

古公亶父给自己儿子季历取了个商女，商女生了昌。也就是说，周人造反之前，花了几十年时间，就为给后代串点商人的血。之后泰伯让贤，季历继位传给昌，武王伐纣。

所以商帝代表的是天，甭管你是人王还是神仙，谁敢杀天！

因为如果刺杀了，小说就没办法写了。

商纣王是中国历史上最后一位人皇，有气运在身，不能随便被杀，否则会祸及本人或弟子，就连女娲娘娘也只敢派三妖去惑乱，而不敢直接打杀。

我来回答一下

实际是不能杀也不敢杀。因为这整个故事其实是一场早就已经被规划好的游戏，规则已经制定清楚，结局也已经提前预定，任何人只能按照既定轨迹去执行。

在《封神演义》中，商纣王看到女娲娘娘十分美丽，于是动了歪心，写了一首歪诗来调戏女娲娘娘。你想啊，作为混元大罗金仙能受你这窝囊气？于是就准备出手惩戒一下（不是直接弄死啊），但是准备动手的时候，商纣王浑身开始冒金光，女娲娘娘一看，呀，你这是有保护罩啊，看来还真的治不了你了啊。其实真正的情况是当时的皇帝不是“天子”，而是”人帝“。从身份上来讲的话，和天帝是一个级别的。虽然没有特殊的法力，但是作为被天地规则承认的存在，如果直接被法力高强的仙人弄死，天地规则也不会放过弄死他的人。所以，当时的纣王是不怕打击报复的。

正好赶上天上的神仙不够用了，准备封神榜呢。又天山的神仙们不想着和一个凡人平起平坐。于是，女娲娘娘正好可以派出三个妖怪迷惑纣王，让他慢慢被削弱，直到商朝灭亡，周朝建立。

在伐纣的过程中，肯定有很多的人想来个斩首计划，一劳永逸还省时省力，为什么也没有那么做呢？因为吧身边有高手保护啊，而且纣王自己也是一个万人敌啊，根本就不怕刺杀。你来的少不够人家送菜的，来得多吧那还叫刺杀吗？所以一直也没有什么人直接刺杀纣王。

另外，我要是作者也不会直接让最后的大BOSS提前死了啊，这样少了太多的篇幅啊，多少文采没有展示出来呢不是？！（哈哈，这是自己瞎想的，逗大家一笑）

其实真正的原因是商纣王的事件本来就是一个契机，真正的大背景是众多神仙遭劫，名列封神榜中的神仙必须要归位。

总之，纣王不能提前死，也不会提前死！必须什么时候把所有的事情都完成了，该死的时候他必须死。

还有一点要说一下，“纣”是后人对商朝最后一个领导者的谥号，人家有名字的，叫做：帝辛。在《封神演义》中直接这么叫人家是不对的。因为当时根本就不存在“纣王”这个名词的。

我是苗条的小胖儿，关注我，带你了解阳宅风水知识！

杀了还怎么演

神仙讲究一个因果，而纣王当时还是人王，收受人族气运。哪个神仙如果杀了纣王，将会缠上因果而导致其修行不得寸进。是所以只能让纣王自寻死路而不能直接动手。

因为他是人皇，有人族气运加身，上古时期人类与神仙是平级的，所以各路神仙奈何不了他。

按你这么说小说只能写半回合。电视剧也只能演一集

这是中国的传统文化所带来的必然结果。神仙虽然神通广大，不过，仍然归皇帝管，所以，他们当然不敢造次了。当朝天子，集神权与皇权于一身，绝不会允许文人任意编排千年以前的纣王的死因。况且，武王伐纣是大家都知道的事。可见，诛杀商纣王的，只能是人间的明君周武王。

（武王伐纣这件事，写小说的人不敢乱改）

《封神演义》是一本明代的神魔小说。说到底，写小说是为了挣钱。不过，有些禁忌还是不能碰的，可你偏偏不信邪，硬要让老鼠给猫拜年？这不能够呀，因为谁也不傻。

在封建时代，皇权至高无上。不论商纣王如何的荒淫无道（真实情况还比较模糊），诛杀他的，或者说取而代之的，只能是周武王。也就是说，只有继任的真命天子，才能够，或者有权力结果纣王的性命。

接下来，小说的具体的情节就可以逐次展开了。什么女娲娘娘说的气数未尽啦，什么纣王父子的武功加持啦，各种各样的理由，就一一呈现出来了。

也许，我把话说清楚了，显得一点也不好玩儿。不过，如果没有一个较为清晰的认识，咱们就一味地去抠小说中的所谓的细节，不就纯属瞎耽误功夫吗？这么下本钱，倒要被《封神演义》的作者笑死了。

正史、野史、小说，三者不能等量齐观。比如，《封神演义》中的佛道，与现实中的佛道信仰，还是有着很大的差异的。不是说，正史的记载百分之一百的靠谱，而是说，野史与小说中的描述，更加不能不加鉴别地信以为真。

在民间，《封神演义》的影响力很大，这是事实。 不过，我们也要记住，它只是一本小说，并且，是一本文学性与艺术性都不算太高的小说而已。 当然，把《封神演义》的内容，作为在街头巷尾谈古论今的谈资，倒也无妨。

笑谈和戏说，需适可而止，而不是多多益善。因为，可能会混淆大家的认知。

封神演义是一部经典作品，如今已经被翻拍多次了，相信大家对故事都非常熟悉了。因为纣王得罪了女娲，所以才推动了封神大战的正式开始，单身按道理来说，神仙想杀死凡人，不是轻而易举的吗，封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?纣王被讨伐的真实原因是什么?接下来小编就给大家介绍一下封神演义。

封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王

纣王得罪女娲只是一个导火索，天庭早有计划招人，正巧遇到纣王得罪了女娲，这场封神大战才正式开始。既然都要讨伐纣王了，那为什么不干脆派个人杀了他，还要辛辛苦苦地打打杀杀?封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?这就涉及到整场游戏规则了，纣王不能直接杀，因为商朝的气数未尽，所以纣王不能死。

封神榜为什么不能直接杀纣王

既然气数未尽，那就找人捣乱吧，于是妲己出场，迷惑纣王，让他成为人人讨伐的对象。可以说纣王事件只是一个导火索，他正好撞到枪口上，所以借他之名，开始封神大战。封神是由姜子牙来完成的，这是大功德，自然有许多人眼红，于是申公豹等人纷纷扰乱这场封神大战。纣王在被妲己迷惑之前，国泰民安，后被妲己迷惑成为荒淫无度之人，商朝气数已尽，借着改朝换代之事，三教派人应劫封神。

为什么女娲不直接出手杀纣王

封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?因为纣王就是最大的理由，所有应对条件，实施封神计划都离不开他。如果纣王直接被杀死，封神也无法进行。所以当封神结束后，纣王自焚摘星楼，完全了自己的使命。还有一个原因就是，神仙不能直接对凡人动手的。

也有神仙是很想自己动手去杀死商纣王的，比如女娲娘娘，只不过杀到半路又回来了，因为杀不了。

杀不了的原因是因为比女娲地位高的神仙开过会，会后结论：不能这么杀！

不管是姜子牙这边也好，还是纣王那边也好，都是法术满身，法术哪来的，神仙教的。人间的争斗，说来说去还是神仙的利益争斗，凡间的战争归根结底还是两边神仙的代言而已。

神仙，神仙，都是已经跳出凡尘的世外之人了，但还是有利益相争。有利益相争了怎么办？神仙有神仙的办法，那就是拨动下手指，让凡人出面去相争。何必“脸红脖子粗”的自己动手，打来打去，那个太伤和气。大家能修炼成仙都不容易，打生打死的，谁伤着谁都不好 。

世间分人界、仙界、魔界、鬼界（也即冥界）、妖界和神界等六界。皇帝做为人界之主，其地位在天界也是很高的。天地父子，皇帝是天子，天皇管天，人皇管地。天封天神，地封地神，玉皇大帝也得拿正眼瞧他。

什么是天子，就是老天爷的儿子，天命所授进行人间的管理！

由于皇帝在人间掌握着至高无上的权力，又自称是天子，天的儿子，紫微大帝转世临凡，所以皇帝是可以封神的，皇权神授，大大加重了神仙在人间的社会地位，使他们的大名在人间流传得更广。

这也就是我们所说的，神仙也得靠承受人间烟火才能混得油光水滑。

像我们大家知道的关羽和妈祖均是人间皇帝封的神，关羽封了伏魔大帝、伽蓝菩萨和武圣，妈祖封了海神和天后。

我们在来看纣王帝辛，在《封神演义》之中，他生下来就是天子，注定要统治商朝的天下，而当时的天子代表“人王”，换句话来说，纣王必定是人间之主。

而商纣王手中的这个封神权力也正是各路神仙最惦记的，神仙也是人修炼而成的，谁还没有徒子徒孙，亲朋好友。修仙之路漫漫长途，不使点手段，下面这些有仙缘的人如何成就仙途。

人间封神，怎么封也不可能让天上的神仙都满意。所以说，武王伐纣不光仅仅是人间战争，其根源还是一场神仙各势力的利益再分配相争，争的就是人皇封神所带来的巨大利益。三清之中的元始天尊、道德天尊为一派，灵宝天尊也即通天教主为一派。

涉及如此多的利益，人界的事情也只能人界自己去解决了。所以一帮子神仙们只能默默的看着，你教他法术也行，你传他仙法也行，就是不能直接参与进去。谁掺合进去谁就是坏了规矩，谁就是意图不轨，那就是众神共愤之，众神共击之。

所以就算女娲娘娘被纣王调戏了，非常生气，但当她来到朝歌，被冲天而起的两道红光阻住了云路，也只能悻悻而归。被红光所阻之后，女娲掐指一算，默默抬头看了看上面那些子神仙，也只能长叹一声：“天命不可违”！

不过气愤难平的女娲也没就此放过，你们不让杀也行，我虽然下面没有代言人，但我可以放妖精。所以说耍起性子来的女神仙，上面的那些大神仙们也没法，只不过望向女娲的眼神怎么看都有那么一丝鼓励的神采。于是女娲放出了以妲己为首的三个妖精去迷惑纣王，祸乱朝政。两边的神仙也没闲着，抓住机会，各施奇谋、各展仙法，最终让商朝走向了灭亡。

周朝终于取代了商朝，姜子牙也成功的登上了封神台，天上的神仙也大都各有所得，也算是皆大欢喜。

但人间的“生灵涂炭”就不是神仙们需要关心的了，所谓“神仙打架，凡人遭殃”，天命不可违就是如此了。

天道不允

我们不讨论历史，只说《封神演义》中的纣王，既是暴君，又是昏君，直接杀了他确实一了百了，还能拯救不少的忠臣良将，但为何没有人这么做？或者试图去做，最终却失败了？

纣王曾在女娲庙提过一首他看来是赞美，而女娲看来是亵渎的诗。

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

女娲是圣人，圣人自然是神圣不可侵犯的，当时勃然大怒，马上起驾赶赴朝哥，打算杀掉这个昏君。

但是到了朝哥城外，见到太子红光冲天而起，掐指一算，知道殷商气数未尽，所以不得不打道回府。

另外，女娲也是个女人，而且是睚眦必报的女人。照说纣王气数已有定论，封神之事也与女娲无关，你就等着看结果就好呗。可是女娲咽不下这口气，于是召轩辕坟三妖，令其迷惑纣王，断送殷商。

女娲贵为圣人，都因为气数不能贸然出手，可见气数是没人敢动纣王的第一原因。

昊天上帝让十二金仙称臣，于是元始天尊阳奉阴违搞出一个封神榜，还拉老子和通天下水。三百六十五路正神的质量与数量远远好于十二金仙，所以昊天乐见其成。

另外，十二金仙杀劫将至，要破劫，自然需要一个乱世。所以商周大战就是一个一举两得的战场，既可以激化矛盾，实施封神，又可以让十二金仙破劫。

而想要商周大战开启，自然需要一个昏君祸国，纣王无疑是最好的人选，杀了他，谁来激化矛盾？没有矛盾如何刀兵相向？不打仗那一切都落空了，弄不好竹篮打水。

所以说，纣王对封神的展开与实施有些极大作用，地位举足轻重，自然不可以让他死。

有人说纣王是天子，有人说是人皇。无论是什么，他都是人间的最高统治者，如果因为人类战争而死那无可厚非，但如果仙人对其出手，因果太大，恐怕不是他们可以承受的。

历来神魔小说中，心术不正的上仙多数会利用人间帝王，但是直接杀死发号施令，甚至鸠占鹊巢的非常少见，即使有个别案例，也不得善终，就更别提修道以求长生了。

综上所述，纣王虽然昏庸，也无人动他。

因为纣王是人皇，没有哪个神仙敢直接杀了人皇，况且改朝换代都是因为不得民心才会引起起义，且每个朝代都有自己的命运，这也是商朝必须经历的。

有啊，杨戬就去杀过，纣王有紫薇真气护体，气数未尽，任何神仙都伤不了

周武王之前，人间帝王被叫做人皇不是没有原因的。天皇、地皇、人皇，三皇并立；至周武王，人间帝王被叫做天子，上天的儿子，地位直线下降啊

作者不答应。

在古代神化中，每个人的命数都是天地大道做好时间安排的，不到那个安排时间点，强行去做，是违反天道的。在封神演义中女娲娘娘一开篇因纣王写诗亵渎她，想要去杀纣王，但是一算纣王命数还有很长时间，她虽然是圣人，却也不敢违反天道安排，只能让几个小妖去迷惑纣王，让商纣王犯错，以此改变他的命数。

女娲在神仙体系中拥有崇高的地位尚不敢有违天道，其他的神仙那就更不敢去碰这个墙壁，毕竟修得神仙那是费了几百上千年的时间，为了这个与自己利益没有冲突的凡人被天谴是一件不明智的举动。

在《封神演义》中，因纣王乱杀无辜、残害忠良，其施以暴政动摇商朝统治根本，于是有了后来的武王伐纣。书中天下大势就是商灭周兴的趋势。当时不仅是凡间商周之战，同时也是封神之战。所谓封神之战其实就是阐教和截教之争。

阐教作为书中的主角正面角色，自然是助周。截教则是保商。在这场战争中，姜子牙先遭受三十六路人马的征伐，然后才出兵灭商。

书中商纣王既然是残暴之君。为什么没有神仙敢直接杀了商纣王呢？

首先，阐教第二代神仙对人间的商周之战，并不在意。因为他们身犯杀劫，所以并不在意商周之战，他们更在乎的是封神之战。

不过又因为封神之战是在商周之战的基础上进行的。所以又不能没有商周之战。

商周之战的最终目标就是灭商和让纣王身死。若是直接杀了纣王，怎么进行商周、封神之战。那他们身犯杀劫又怎么解！

所以，那些神仙们，还担心这场战争打不起来，又怎么会提前结束这场战争，他们巴不得商周之战打的热火朝天才好。

其次，《封神演义》中，虽然讲的是商灭周兴、姜子牙主持封神是天意、是大势所趋。但到商朝真正的灭亡、到姜子牙封神还有段时间。

商朝是要灭亡，但还没有到时间。商朝虽然气数将尽，但目前还并没有尽。《封神演义》最注重天数。比如通天教主曾告诫门人不要下山，以免误入封神榜，但最终还是敌不过天数，截教门下弟子纷纷下山。结果榜上有名之人皆不能逃。

商朝虽然气数将终，但还有一些年的气数。那些神仙又怎么能违背天数呢！

最后，书中纣王虽然残暴，但他还有一些年的帝王气运。先不说那些神仙不想直接杀纣王。就算是想，他们也杀不了。

因为曾经身为圣人级别的女娲娘娘想除去纣王，却被纣王之子头上的真龙之气所阻。此真龙之气是天道赋予商朝最后的生机。

这也就是说，纣王虽然最终是要国破身亡，但还不到时候，在此之前，是不能杀、也杀不了的。因为他有天道赋予的最后一点生机“真龙之气”保护。真龙之气连女娲娘娘都能阻拦，又何况阐教的那些神仙呢！

所以，《封神演义》中，没有神仙敢去直接杀纣王。

哈哈。这是只会让小说变成三句话。。电视剧变成30秒短片。

三月十五是女娲娘娘诞辰，在这一天，纣王到女娲宫进香，但是却看到女娲圣像的绝世之姿，一时间惊为天人，忍不住题诗亵渎。

在这之后，女娲回到行宫，看到纣王题诗，当时就十分恼怒，飞到朝歌城上空要一巴掌拍死纣王，但是当她伸出手之后，却看到冲天而起了两道红光，于是，女娲伸出的手不再拍下去，而是改为掐指一算。

算过之后，女娲娘娘知道了，纣王还有二十八年气运，她无法杀死纣王，于是，她闷闷不乐地回到了女娲宫，思索了一番，挥动招妖幡，招来了天下群妖，选中了轩辕坟三妖去迷惑纣王，祸害商朝江山。

女娲作为圣人，她为何不敢对纣王出手呢？

还有在封神大战爆发之后，纣王做了那么多恶，比如敲骨验髓、剖腹验孕、造炮烙、建虿盆等等。

为何自诩正义之士的阐教弟子以及悲天悯人的神仙阶层，他们都没有去杀纣王，就这么眼睁睁地看着纣王为恶呢？

是他们不敢，还是因为其他的原因呢？

小刘分析，首先第一条原因，是不敢，这是违逆天意的。

女娲要杀纣王时的掐指一算，便是明白了天意。天意让纣王还有二十八年气运。

而神仙基本上都是能掐会算的，越是能掐会算，他们就越是知道违逆天意的后果，是难以承受的，他们就越是要遵循天意。

所以，能掐会算的神仙都要遵循天意。

当然，还有一些不遵循天意的凡人，比如黄飞虎和纣王一番大战，还有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺敢对纣王出手。可惜的是他们打不过纣王，否则肯定能把纣王杀了。

他们只是普通凡人，不会掐算，所以也根本不在意会不会违逆天意。

而截教弟子他们也算是神仙，但他们违逆天意，往往是在保护商朝，又怎么会去杀纣王呢？

第二条原因，便是基于元始天尊的算计。

人阐截三教佥押了封神榜，所以就必须要完成封神。

想要完成封神，纣王就不能死得太早。

如果纣王死了，那么就会有殷郊殷洪当中的一个接替王位。

殷郊殷洪坐上王位，他们不会像纣王一样残暴，那么西岐就找不到理由去攻打商朝。

商周之间没有发生战斗，也就不会有那么多阵亡将士，而封神根本就无法完成。所以纣王不能被杀。

商朝时期的神仙们分成三派，一派是昊天上帝，但是他不问人间之事，他只要结果，只要能完成封神就行。另一派是阐教，还有一派是截教。

截教支持商朝，他们不会杀纣王。阐教为了完成封神，元始天尊算计之下，也不会去杀纣王。

所以，无论是自诩正道的阐教，还是逆天而行的截教，他们压根就没把人类的死活放在眼里，一切都只是为了自己利益罢了。否则，像纣王如果早死，人间才会少造杀孽，但神仙有这个能力却偏偏不管。

第三条原因，是女娲娘娘和元始天尊早就做了安排，可以说，神仙们根本就没想着杀纣王。

在姜子牙下山之时，元始天尊对他说道：“成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”

还有女娲娘娘在派出轩辕坟三妖去迷惑纣王时也说道：“成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。”

无论是元始天尊，又或者是女娲娘娘，他们最终的目的都是要覆灭成汤江山，之后扶持武王姬发得到江山。

商周大战，改朝换代，这才是神仙高层领导人的旨意，或许因为天意，他们不敢杀纣王，但他们也根本没把一个凡人放在眼里，只是因为纣王还有价值，要利用他引发商周大战。

不过，在封神榜之凤鸣岐山这部电视剧里，杨戬曾经对纣王出手，但他无法伤害纣王，因为纣王有紫薇真气护体。

但是在小刘看来，并不是如此，纣王时期，封神都未完成，哪有什么紫薇真气护体。

小刘侃封神，请关注。

在《封神演义》中，商纣王毕竟是人间帝王，所以商朝的存亡和商纣王的生死都应该顺其自然，而不是由神仙来干预，这就是为何没有神仙杀商纣王的原因。事实上，在《封神演义》中是有神仙杀过商纣王的，那位神仙就是女娲娘娘，但是女娲娘娘的刺杀失败了，女娲娘娘这才明白自己无法干预商纣王的生死。

在《封神演义》前期的时候，女娲娘娘发现了商纣王是一个十恶不赦的昏王，所以便去了皇宫打算杀掉商纣王。女娲娘娘当时到了商纣王的寝殿以后便开始动手杀商纣王，没想到商纣王寝殿门口的两位皇子身上发出了金光，将女娲娘娘的法力挡住了，女娲娘娘这才明白是上天不允许神仙出手干预凡间的事情。女娲娘娘离开以后，便找了狐狸精在内的几只妖怪，命令他们去迷惑商纣王，好让商纣王的统治早一些被推翻。

女娲娘娘本来就是天地间最尊贵的神灵之一，连女娲娘娘都无法杀死的商纣王，想来其他神仙也是杀不掉的， 所以《封神演义》中的神仙都没有去杀商纣王了。事实上，《封神演义》中的设定也是非常合理的，毕竟不管是神还是仙，他们的职责都是帮助人类，而不是直接替人类把所有事情解决好，所以无论商纣王的行为再怎么恶劣，那也是属于凡间的事情，神仙可以出手帮忙，但是绝不能出手解决，否则这样一定会破坏掉平衡。

综上所述，商纣王作为一位凡间的帝王，他的生死其实是有定数的，是不应该被神仙操控的。况且，连女娲娘娘都无法杀掉商纣王，那么其他神仙也只能顺应天意，让商纣王按照人间的法则来决定存亡。

其实你的题目里就回答了你这个问题，因为“不敢”，中国神话流传一句话，商朝以后无人皇！天地人三皇，这是天地的认可，谁能承受那么大因果，斩杀人皇？要知道，纣王亵渎女娲庙，女娲娘娘也只是派遣俩狐狸精，侧面泄商朝国运，也没有正面罢免惩戒纣王，圣人尚且如此，其他神仙再牛，也不敢这么做！

为什么说商朝以后无人皇，因为从周朝开始，人间帝王的称呼就变成了“天子”，天之儿子，自己就把自己摆在天庭之下，不敢和天平起平坐，发布一个命令旨意，也要加一个前缀，“奉天承运皇帝，诏曰”，也就是人间帝王变成了天的代言人，要知道商朝至少，天地人三皇并立，就拿封神演义来说，火云洞三皇，各个是功德圣人，上古神话传说中，三皇五帝中，可以出过天帝的，商朝之前，人们祭拜的是上古人皇，祭拜的自家先祖，而商朝以后呢？变成了神，变成了仙！这种信仰对象的变更，使得商朝以后的皇帝，只是“天子”！

既然纣王是人皇，是天地认可的，不说火云洞三皇同为人皇出身，就说天地因果，谁敢违背？《封神演义》中最大boss鸿钧，身为三清师尊，也只敢称“天道代言人”，也就是鸿钧也只能在天道的意志中行事，鸿钧尚且不敢违背天意，其他神仙又怎么敢这么做？想到，各大教派还千方百计和人皇搭上关系，共享人间烟火信仰，这样就明白了，为什么截教三代大弟子闻仲会是三朝元老，天地间第一只孔雀会任职商朝总兵，为什么云中子进宫面见纣王也是层层汇报，为什么各路神仙不直接飞到商朝皇宫击杀纣王，身在天地间，就要遵守天道因果！

所以，“人皇”这个BUFF加身的纣王，大家必须要遵守游戏规则，直接作弊一刀秒纣王，也许纣王还没砍死，自己就先被天地因果灭杀了！

这个问题很简单，答案不用那么啰嗦。

1.商纣王身为人皇周围也是有高手神仙保护的，就像各个国家都有原子弹直接一颗炸掉首都不就完事了，但是带来的后果是任何一个有核国家承受不了的，显然不现实。

2.封神说到底也是对各个待选拔神仙的一种选拔历练，这个过程必须要有，总比自损800杀敌1000直接杀纣王划算。

3.再说他们身后都有大神为靠山，你杀我纣王，好吧，那我就杀你武王；这种做法身为大神肯定不耻，一般的神仙也没有这种斩首的能力。

王有帝王之气，在气数未尽的时候，是有气运户主的！妲己也不敢一次到位，而是一点一点的腐蚀。不仅是让纣王沉沦于美色，也是在腐化他的气运！

诱导他沉迷于酒池肉林，心腐化，意志腐化，朝纲腐化，达到民心被腐化迫害！王荒淫无度迫害忠臣，重用奸臣，使得整个国运消散！

真龙护体！也就是真龙天子得天护佑，不可以直接被杀！

如果要问《封神演义》中最大的反派是谁，那么无疑就要数商纣王了。商纣王昏庸残暴，听信谗言，宠幸妲己，残害忠良，甚至还发展到了杀妻戮子的程度，真可谓是天怒人怨、人神共愤了。但奇怪的是，尽管商纣王是如此地罪该万死，但是却没有一个神仙敢直接杀了他，这又是为什么呢？

对于这个问题，我们开门见山。如果用《封神演义》的话来回答，那么就是两个字——“气数”。对，就是“气数”，由于商纣王的气数未尽，所以，他是不能死的，也是死不了的，因为就连十分憎恨商纣王的女娲娘娘，都没有去破坏“气数”，试想一下，又有哪位神仙敢去冒天下之大不韪呢？还有谁还比女娲娘娘更牛呢！

封神中有这样的记载，说商纣王去女娲宫进香，看到女娲娘娘的圣像之后，竟然淫心骤起，在女娲宫的墙壁上，写下了一首淫诗，说什么“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，这显然是对女娲娘娘极大地不敬，女娲娘娘自然非常气愤，可是，正当女娲娘娘准备报复的时候，却突然发现，商纣王还有28年的气数，他命不该绝，于是，女娲娘娘也只好作罢，派出狐狸精和雉鸡精前去捣乱。

由此可见，正是由于商纣王气数未尽，所以神仙们也都不敢轻举妄动。不过，除此之外，还有一点，也能够说明神仙们都不敢动商纣王的原因，那就是，商纣王的名字其实早就写在了“封神榜”之上，换句话说，商纣王什么时候死，怎么死，那都是早已注定好了的，谁敢“不按套路出牌”，谁就是在破坏整个“封神大计”，很明显，没有哪个神仙敢去这么做。

于是，综上所述，我们就得出了这个结论——在商纣王的气数未尽之前，是没有哪个神仙敢去直接杀掉他的！

周朝之前，是人皇管理天下，人皇，那可是地位超群的，没有哪个神仙敢动人皇，而帝辛是人类最后一位人皇，虽然历史说他昏庸无道（我觉得这个论断还有待考究），但他还是人皇，所以没有神仙去直接杀他，人皇的地位，就连女娲也不敢造次，只能让轩辕坟三妖去霍乱超纲，等商朝灭亡，帝辛自焚，那三妖也被灭口。

凡是看懂封神演义的人都应该清楚封神榜故事其中的真实内涵意义。封神演义的背后其实是阐教和截教势力的争夺天下的大战。商纣王只是截教势力的代言人，说白了就是在阐教没有把截教的人消灭光之前，商纣王是不会被提前杀死的。

相比较阐教的人实在是比截教聪明的太多，截教的人只懂得各自修炼不长脑子不懂得耍计谋。例如阐教的两位关键弟子姜子牙和申公豹。一个是给阐教扛大旗做指挥支持西岐灭商的，一个是打入截教内部做间谍的。就申公豹那一句：道友请留步！不知道害死了多少截教弟子。还有那九尾狐妲己也是女娲娘娘派去祸害商朝，加速了商朝的灭亡。所以在阐教种种手段方法下，商朝真的是没得救了。

最终商朝灭亡，截教弟子被阐教屠杀大半，截教的带头人通天教主也被一起干掉了，截教最终退出中原大地，其中活着的截教弟子多宝道人最后去西方成为如来佛祖。

封神演义中，神仙要灭商，为什么要辅佐武王，而不是直接杀掉纣王？相信很多朋友都有这个疑问，因为这简直是多此一举。要知道，凡人在神仙眼里，简直不堪一击，要想杀一个凡人，动动手指就可以了。

但是我们发现，神仙不但没有随意杀凡间的凡人，甚至都不敢直接杀掉纣王。这是为什么呢？原因很简单，这是天道设定的凡间气运，不是任何神仙所能左右的。

在商朝以前，天地人神鬼，人族是可以和神仙平起平坐的，人族可以跟神仙开战而不败，甚至有可能赢。这也是为什么攻打纣王要辅佐周，而不是神仙亲自去灭了商朝。

如果神仙执意违反天道，逆天而行，那么神仙也是会死的，会遁入轮回，情节严重的，甚至会永世不得超生。所以大家会发现，昏庸无道的纣王，女娲娘娘是杀不了他的，元始天尊也杀不了他。

连圣人都不能杀死纣王，你说普通的神仙能杀死纣王吗？显然是不能的。当初在封神之战的时候，杨戬和哪吒，以及雷震子等仙人十来个，一起围攻纣王，结果只是伤到纣王，但无法杀掉纣王。

神仙不能杀死纣王，但可以通过辅佐武王来实现。因为武王是天道制定的新任帝王，是有气运加身的，而纣王的气运越来越弱，那么，他势必会被气运强的帝王给打败。

所以神仙们只有通过辅佐武王这个途径，来消灭纣王。

商纣王其实就是人王与玉帝平起平坐，当时商纣王得罪了女娲娘娘正想要杀他被一股紫气挡住杀不了用指一算原来纣王还有气运，就派三妖去迷或纣王！

截教中的随侍七仙因为一直跟在通天教主身边修炼，所以他们的实力跟其他弟子比起来也要高一些。然而在这七仙中，有一个弟子却是例外，他不仅实力一般，而且出场的次数也非常少，在整个封神大战中，他就是一个打酱油一般的存在，他就是毗芦仙。

虽然他实力不高，但是却平安无事的活到了最后，在教主布下的两个极具杀伤力的阵法中，不少实力超群的截教弟子都陆续被阐教弟子杀死，而毗芦仙却丝毫没有受伤。那么这个毗芦仙又是怎么安然度过封神大劫的呢？

首先肯定不是靠自身的实力，在两次阵法中作者都没有描写他和谁交过手，对于他的描写只有短短的几乎话，可见这毗芦仙的存在感实在是低得有些可怜。那么最有可能的一个原因就是，毗芦仙知道自己打不过对方，所以在交战时只是随便和对方过了两招，其余的时间都在给别人打下手。

后来通天教主让无当圣母带着一群人先离开，而毗芦仙就是跟着这群人一起离开的。所以从这一点来看，他能够幸存首先是得益于自身的实力可以保住自己的性命，其实还是有一部分运气在里面的。

不过让人意想不到的是，后来毗芦仙竟然成了截教中成就最高的弟子之一，封神大战结束后，他加入了西方教，被封为毗卢遮那佛。虽然在佛教中名气不大，但是地位却是很高的，他能有这样的成就，恐怕是所有人都不敢相信的。那么问题来了，毗卢仙实力那么低，他凭什么有这么高的成就呢？

原因有两个，其一是因为他和如来之间的关系，如来加入佛教之前是多宝道人，也就是截教大弟子，作为大弟子的他自然跟教主接触的次数更多。面见教主时随侍七仙也在教主的身边，这一来二去，两人也会产生不小的交情。当如来得知毗芦仙要加入佛教，他当然是很高兴的了，毕竟两人关系不错，又都是通天的弟子，给他封一个较高的职位也不奇怪了。

还有一个原因就是毗卢仙很好的把握住了时机，他在佛教刚创立的时候加入，那时的佛教正是人才紧缺的时候，很多职位都没人。当其他弟子得知连毗芦仙这样的弟子都能获得这么高的职位，那实力比他强的弟子加入不就能获得更高的职位？这样一来就会有更多的人选择加入佛教，如来这么厚待毗芦仙，可以说是达到了互惠互利的效果。

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在《封神演义》描绘的神话世界中，鸿钧老祖“一道传三友”，分别是老子、元始天尊和通天教主。其中，元始天尊居玉虚宫，创立了阐教，并担任阐教教主。通天教主居碧游宫，创立了截教，并担任截教教主。阐教支持西岐军，截教支持商纣王。西岐军与商纣王、阐教与截教之争构成了《封神演义》贯穿始终的主线。在万仙阵大战中，阐教一举击溃截教，彻底结束了两教之争。而号称“万仙朝圣”的截教，也因此四分五裂，走的走、死的死。那么，这些截教门人之后的发展如何？谁取得的成就最高呢？

按照《封神演义》原著中的描写，万仙阵大战之后，截教门人主要有四种归宿：即成神、归顺西方教、逃亡、无辜被杀。小说第八十四回“子牙兵取临潼关”写道：

且说通天教主被四位教主破了万仙阵，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。

因此，要想知道截教门人中最终谁的成就最高，我们需要列出四种不同归宿的代表人物，然后再横向加以比较才能得出结论。接下来，我们结合《封神演义》原著，来分析一下截教门人四种不同归宿中的代表人物。

成神者，即死后被姜子牙封神，列入封神榜名单中的截教门人。这里面最具代表性的人物是金灵圣母。原著第九十九回“姜子牙归国封神”中写道：

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔金灵圣母……特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。

金灵圣母是截教通天教主四大亲传弟子之一，为女仙之首，地位仅次于多宝道人。万仙阵大战之后，金灵圣母被姜子牙封为坎宫斗姆，成为周天星宿的最高神，统领八万四千群星，地位权势非常大。其门下弟子众多，比较有代表性的是闻仲、余元等。

西方教即后来《西游记》中的佛教。在《封神演义》中西方教主有两位，分别是接引道人和准提道人。万仙阵大战之后，归顺西方教的截教门人大概有三千多名，其中代表人物主要有多宝道人、长耳定光仙、毗卢仙。多宝道人为截教通天教主座下四大弟子之一，根据小说第七十七回“多宝西方拜释迦”这句诗的暗示，他皈依了西方教，最后成为多宝佛。有人认为多宝道人就是《西游记》中的如来佛祖，这并不准确。小说《西游记》中的如来佛祖特指释迦牟尼佛，而从“多宝西方拜释迦”这句诗来看，两人根本不是一个人，多宝道人显然比释迦牟尼地位低，否则就不会“拜”释迦了。

长耳定光仙是通天教主座下的随侍七仙之一，地位仅次于四大亲传弟子。在《封神演义》第八十四回中，长耳定光仙拜了接引道人和准提道人两位教主，意味着他最终归顺了西方教。长耳定光仙即后来的定光欢喜佛。毗卢仙也是随侍七仙之一，在小说《封神演义》中仅短暂的出场两次，是个不折不扣的打酱油角色，但归顺西方教之后，毗卢仙一跃成了毗卢遮那佛，比那些昔日风光的截教门人不知强了多少倍。综上分析，多宝道人、长耳定光仙、毗卢仙这三位截教门人最终都修成了佛的果位，成为西方教中的上层人物，是归顺西方教的截教门人中混的相对比较好的几位。

逃去者，即在万仙阵大战中幸存下来的截教门人，自行逃脱或者在鸿钧老祖的吩咐下“各归洞府，自养天真，以俟超脱”的截教弟子，数量大概有二三百位。这里面最具代表性的人物就是无当圣母。无当圣母是通天教主四大亲传弟子中唯一一位幸存者，也是截教唯一一个保存下来的火种。万仙阵大战之后，无当圣母即以黎山老母的身份招募门人，推行道义。在小说《西游记》中，黎山老母地位尊贵：观音、文殊、普贤对她尊重有加，“四圣试禅心”时甘愿以女儿自居；在民间传说中，黎山老母更是如雷贯耳，樊梨花、白素贞、穆桂英等大家耳熟能详的女英雄都是她的弟子。

无辜被杀者，即万仙阵大战中被阐教消灭后魂魄轮回而未被封神者，这里面的代表人物是龟灵圣母。龟灵圣母原本是截教通天教主的四大亲传弟子之一，性情急躁、道行高深。万仙阵大战中，龟灵圣母在追击惧留孙过程中，被接引道人降伏，后被道童手中飞出的群蚊吸干血肉，魂魄轮回而去，是截教弟子中结局最悲惨的一位。所谓的魂魄轮回，指的就是将元神附着于肉身之上回到人间的一种行为，与正常轮回相比，魂魄轮回不需要经历完整的生命历程，可以随时还阳，并且对前世和元神有记忆。与前三种归宿中的代表人物相比，龟灵圣母显然是其中混的最差的。

综上所述，万仙阵大战之后，截教弟子有四种不同归宿，其中的代表人物主要有金灵圣母、多宝道人、长耳定光仙、毗卢仙、无当圣母和龟灵圣母。在这些人物中，金灵圣母为天上众星宿之首，由昊天大帝直管，地位、权势均非常大；多宝道人、长耳定光仙、毗卢仙最后都成了西方教的高层，地位也不低，但逊于释迦穆尼佛。释迦穆尼佛与金灵圣母同为昊天大帝直管，因此三人地位不及金灵圣母；至于黎山老母和龟灵圣母，一个类似于地方诸侯、一个相当于阴间孤魂，更是不及金灵圣母。因此，万仙阵大战之后截教门人中成就最高、混的最好的当首推金灵圣母。（完）

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截教是鸿钧老祖的三弟子通天教主创立的，门人弟子众多，号称万仙来朝。封神之战主要是阐教和截教之间的战争，到最后截教惨败，人数十损其九。

截教在三教中势力最大，有四大内门弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母，随侍七仙。外门弟子就更多了，在各处修道，赵公明、三霄、九龙岛四圣、金鳌岛十天君，此外还有三代弟子闻仲、余元、火灵圣母，四代弟子余化、胡雷等弟子。

封神之战结束后，截教弟子的结局也是各不相同。截教弟子最多的是去了西方教，西方教的接引道人、准提道人以“你与我西方有缘”带走了大量的截教门人，最多的一次接引道人一乾坤袋收走三千红尘客。另一大部分上了封神榜，这些人由大多是申公豹的一句“道友请留步”送上了封神榜。接引道人、准提道人和申公豹的这两句话基本把截教弄覆灭了，为天庭和西方教提供了大量的人力资源。最后号称万仙来朝的截教只剩通天教主、无当圣母和二三百名散仙。此外还有些被收为坐骑，逃跑不知所踪的，最惨的龟灵圣母被蚊子吸干血肉，莫名其妙死亡，魂魄轮回而去。

多宝道人

多宝道人是通天教主的大弟子，法术高强，面对手持番天印的广成子也只是被打翻在地。因为徒弟火灵圣母被广成子用番天印打死，广成子去碧游宫交还火灵圣母的遗物金霞冠，被截教众人围攻，三谒碧游宫拜见见通天教主才得以返回。经过广成子三谒碧游宫，多宝道人机挑拨通天教主，使得通天教主也参与到了封神之战。随后，通天教主把‘诛仙剑’，‘戮仙剑’，‘陷仙剑’，‘绝仙剑’和诛仙阵图交给多宝道人，在界牌关布下诛仙阵。最后在破阵时，多宝还悍然挑战大师伯老子，被老子用风火蒲团拿往玄都。

按照书中的“多宝西方拜释迦”，“他与西方却有缘。”多宝道人是入了西方教，而且被拜为释迦牟尼佛，就是后来佛教的佛祖，这应该是截教成就最高的了。

金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母

这三位圣母也是通天教主的亲传弟子，法力高强，结局各不相同。

金灵圣母是截教女仙之首，弟子有商朝太师闻仲、余元，她本人实力更是高强，远远超过十二金仙。在万仙阵，一人对抗收服青狮、白象、金犼的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，被一旁的燃灯道人用定海珠偷袭打死。到最后姜子牙封神时，金灵圣母被封为”坎宫斗姆“之神，是天上星宿之首，可以驱使八万四千群星恶煞。

斗姆元君的原型就更了不得了，相传有九个儿子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

无当圣母

无当圣母是截教亲传弟子中唯一一个活下来的，在万仙阵中率先撤离，得以活下来。

无当圣母是指骊山老母，在道教崇奉的女仙中地位崇高，很多道观中都有供奉。在《西游记》、《薛刚反唐》等众多小说中都有提及。在《西游记》坎途逢三难中，观音、文殊、普贤面对骊山老母也是以后辈自居，可见地位。

龟灵圣母

龟灵圣母是万年灵龟化成人形，在广成子三谒碧游宫时挑衅广成子，间接挑起纷争。在万仙阵中龟灵圣母击败惧留孙，追赶时被接引道人降服化为原形。接引道人让白莲童子收走龟灵圣母，想要度化到西方教，却被白莲童子的蚊子吸走浑身精血，元神和万年修为损失，只能转向轮回。龟灵圣母是最惨的了，最后连神也没被封，只能转世轮回。

随侍七仙

随侍七仙是通天教主座的七位仙人，分别是乌云仙、金箍仙马遂、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金光仙、长耳定光仙。

乌云仙是随侍七仙之首，原形是金须鳌鱼，曾经连败广成子、赤精子，却被准提道人打败，随后被水火童子钓到西方八德池。单看乌云仙被钓竿吊住，又被水火童子按住头，骑在背上，结局就算不上好。

金箍仙马遂最显眼的就是一合祭起金箍箍住黄龙真人的头，万仙阵后，马遂逃脱不知所踪。

毗芦仙在万仙阵之后，投靠西方教，千年之后成为毗卢遮那佛，而这个的原型是佛教的‘过去七佛’，是和释迦牟尼佛地位一样的。

灵牙仙原形是黄牙老象，在万仙阵中被手持元始天尊法宝的普贤所败，被收为坐骑。灵牙仙原型就是普贤菩萨座下的白象，《西游记》中白象在狮驼岭与青狮、大鹏结拜，为老二。

虬首仙原形是上古异兽青毛狮子，在万仙阵中被手持元始天尊法宝的文殊所败，被收为坐骑。虬首仙就是文殊菩萨座下的青毛狮子，在《西游记》中，虬首仙在乌鸡国假扮国王，后又在狮驼岭与白象、大鹏结拜，是三魔王中的大哥。

金光仙原形是一只金毛犼，在万仙阵中被手持元始天尊法宝的慈航道人所败，被收为坐骑。金光仙就里观世音菩萨座下的金毛犼赛太岁，在《西游记》中曾霸占朱紫国王的金圣宫娘娘。

长耳定光仙是截教的叛徒，执掌通天教主的法宝六魂幡，在万仙阵中看到截教大势已去，带着六魂幡投靠了阐教。通天教主看到截教门人被屠戮，还想凭借六魂幡挽回颓势，但长耳定光仙已经带着六魂幡跑到阐教这边了。随后，西方教准提道人以定光仙与吾教有缘，接引了长耳定光仙。在《封神演义》中并没有说定光仙投靠西方教之后的事情，网络小说里说后来成为了佛教的定光欢喜佛。

赵家兄妹

赵公明拥有强大法宝定海珠与缚龙索，本来有望依靠法宝成圣，因为下山帮助闻太师，法宝被抢，自己也被陆压暗算而死。在最后封神被封为金轮如意正一龙虎玄坛真君，统管人间一切金银财宝。相比别人封神后还拥有之前的法宝，赵公明在封神之后法宝也是彻底没了，定海珠成了燃灯道人的专用法宝，之后燃灯道人投靠西方教，依靠定海珠衍二十四诸天成为过去七佛之一的燃灯上古佛。而打落赵公明法宝的两个仇人萧升、曹宝封神后还成了赵公明的属下。

三霄为云霄、琼霄、碧霄，拥有强大法宝金蛟剪、混元金斗，这三人中云霄的实力最强，已斩尽三尸，抛尽六气，有成圣的希望。赵公明死后，三霄下山报仇，摆下九曲黄河阵，用混元金斗连拿陆压、杨戬、金吒、木吒以及玉虚十二上仙，老子和元始天尊驾临才的以破九曲黄河阵。最后，云霄被老子用乾坤图裹去镇压在麒麟崖下，琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵死去，碧霄被元始天尊用法宝化成血水。到姜子牙封神时，三人被封为感应随世三仙姑正神，执掌混元金斗。三霄娘娘在中国民间信仰中也有很重要的地位，从前百姓求子、生育都叩拜三霄娘娘，又被民间称为送子娘娘。

闻仲

闻仲是商朝太师，截教金灵圣母的徒弟，闻太师对商朝忠心耿耿，誓死守卫殷商的江山社稷。闻太师是封神战役的重要人物，是截教门人下山帮助商朝的关键原因。

闻太师多次率军与姜子牙大战，最后战死绝龙岭，封神的时候被封为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神。闻太师这个职位也是很高的了，在道教九天应元雷声普化天尊是和玉皇大帝齐名的六御之一的南极长生大帝的化身，而以前同为道友的金鳌岛十天君、菡芝仙都成了他的部下。

截教其他大部分人都去了西方教和上了封神榜。截教这些人中多宝道人、无当圣母、毗芦仙成就都是极高的，而上了封神榜的金灵圣母、闻仲也是地位崇高。

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截教是有教无类，众生平等，纣王也不是昏君拥护平民，成王败寇

在封神演义中，阐教与截教最终在万仙阵大战中决出胜负，截教大败，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。通天教主仅剩下两三百个散仙，后来鸿钧老祖现身，痛斥通天教主之后，将这些散仙全部遣散，又将通天教主带回紫霄宫，从此世上再无截教。

诚所谓＂树倒猢狲散＂，通天教主走后，截教众弟子自当要各谋出路，死掉的大部分上了封神榜，又有三千红气之客被西方教接引道人的乾坤袋收走，还有些自己逃走的，如无当圣母、金箍仙、毗芦仙等。当然还有更惨一些的，死后上不了封神榜，魂魄入了地府，如彩云仙子、龟灵圣母等。

那么，截教的这些弟子门人各奔东西后，究竟谁的结局最好，或者说究竟谁＂混＂得最好？

先说封神大战死去的门人，他们的去处是魂魄飞往封神台，其实这是屈辱的过程，因为敕封者是＂太上无极混元教主元始天尊＂，所以无论封他们多么高大上的神位，截教弟子们的心里都不痛快。

比如闻太师的魂魄来到封神台，就＂立而不跪＂；他的师父金灵圣母虽被封为＂群星之首＂，但对一个＂道德以全＂的大罗金仙而言，这并非是一件值得高兴的事情。

当然，对于这批上封神榜的截教门人而言，金灵圣母和闻仲这对师徒得到的位置是最好的，他们比起法力更高的赵氏兄妹：赵公明和三霄娘娘，从神位来看要有实权得多。

毕竟金灵圣母掌管八万四千群星恶煞，闻仲统率雷部二十四天君，比起那位三界首领八部三百六十五位清福正神柏鉴，金灵圣母才是封神榜的榜首。

不过，封神演义把神设定在比仙要低的等级，比起那些肉身成圣的仙人，她的＂出路＂并不算好，截教弟子中还有许多人被西方教吸收，三千红气之客最后成为三千诸佛。当然并非所有在西方教的截教门人都＂混＂得好，比如乌云仙成了金鳌，整天被养在八德池中，成了佛教宠物；羽翼仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙成了燃灯、文殊、普贤、慈航的坐骑，则更是屈辱。

在西方教中＂混＂得较好的几位，应该是多宝道人、马元、长耳定光仙、毗芦仙等人，因为他们都成了佛。多宝道人在诛仙阵被老子生擒后关在桃园，但他多年后＂西方拜释迦＂，许多人怀疑他就是如来佛祖，因为佛教中有多宝如来之说。另外一气仙马元虽凶残无比食人心肺，但也被封为马元尊王佛；长耳定光仙背叛截教有功，被封为定光欢喜佛；毗芦仙在万仙阵后逃之夭夭，但后来也投奔西方教，成为毗芦佛。因此，投靠西方教的截教弟子中，多宝道人的结局最好。

最后说说那些自己逃走的散仙，他们既没有上封神榜，也没投靠西方教，而是按照鸿钧老祖的吩咐：＂各归洞府，自养天真，以俟超脱。＂而这些截教门人中的代表人物是无当圣母，万仙阵大战后这她不知所踪，原文：彼时无当圣母见阵势难支，先自去了封神原著也没有提到他们的去处。

不过在道教典籍中，无当圣母的别名为黎山老母，看来这位通天教主的三弟子成就很高，毕竟黎山老母的仙界地位摆在那里。西游记中黎山老母成了观音、文殊、普贤三大士的前辈，可见封神大战之后，无当圣母的成就高过十二金仙。作为一名在仙界地位奇高又无拘无束的散仙，无当圣母比起她的师哥多宝道人、师姐金灵圣母，自然过得更加滋润。

天地不仁以万物为刍狗，修道之人，讲究我行我素，封神之战就是厮杀死亡之人入了封神榜，以后在天庭上班了，有了编制管理。赵公明我觉得就不错，变成财神爷，有的是钱，香火旺盛。

封神大战后，截教在人间虽然被周军和姜子牙与原始天尊毁灭，但截教在天上的封神成仙的成就却空前提高，其中通天教主的最得意的女徒弟金灵圣母被封为坎宫斗母，掌管天下八万四千群煞，成为坎宫北斗星宿之首，足可以与三清四御的官位相平，而金灵圣母的大徒弟闻太师被封为雷部的九天应元雷声普化天尊，率领雷部二十四雷将，掌管雷部三十六都司，兴云布雨诛奸除逆，其神位是神仙中最有实权和实力的神位，可以替天庭诛除一切叛逆的修行神仙，其神仙中的实权仅次于他师父金灵圣母。

而截教的赵公明也被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君与财神爷，三宵被封为感应随世仙姑，通天教主另一女弟子火灵圣母被封为火府星，罗宣被封为南方三气火德星君正神，九龙岛的王魔杨森高友乾李兴霸被封为凌霄宝殿四圣，张奎被封为七杀星，高兰英被封为桃花星，余元被封为水府星。

而截教门人在佛教里修行成就最好的，就是通天教主，金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母，火灵圣母，多宝道人，披卢仙，虬首仙，长耳定光仙，孔宣，三宵仙姑，四大天王，哈将陈奇，邱引，马元，袁洪，吴龙，金光仙，灵牙仙。