感觉好像是笑傲江湖里方少林方丈方证大师他的武功好像是少林寺方丈里最高的。而且他还很有谋略，他把自己的易筋经交给了令狐冲，用来治愈他的吸星大法反噬。这个大和尚不但武功高明，而且心胸也比较慈祥，但是谋略比较高，有大手腕也是一个谋略大师。
在少林寺与任我行比试武功时，他故意输给了任我行更是显示出他的谋略深远。大和尚的易筋经造诣极高，吸星大法吸不到他的一点内力，但是他故意制造漏洞让任我行赢了这一局，就是说明他的谋略提高。
而天龙八部的玄慈方丈，武功显然是太弱了，都比不过庄聚贤。
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![[作品小说]侠客行](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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乔峰是金庸笔下塑造传奇人物，以身世遭难而受到少林主持，丐帮长老，内心过错，愧对其父母，而受到武功正宗传授，培养精英，胸怀豪气，救苦救难，英雄大俠气质！
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《天龙八部》里面少林寺是武学集大成者的地方，里面没有具体说明乔峰会少林七十二绝技的内容，但乔峰的武功是不可小觑的，他的内力深厚，要不不会有南慕容，北乔峰的说法，少林寺也是北方的武学强者
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金庸里面的少林方丈，首推方正，武功方面无需多言，此外，这是一个真正的枭雄，很会把握人心，把你卖了你还要帮着数钱，令狐冲想必对此很是心有体会[捂脸]
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作者分析的确实有点道理，就是有一点我不敢苟同。擒龙功被别人描述为竟然练成此等神功，应该是很难得的神功了，你却说是擒龙手改的，为什么乔峰的擒龙功一定要是擒龙手改的呢？难道不是本来就有这种神功被乔峰练成了呢？
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乔峰的启蒙老师是少林的玄苦大师，还有一个师傅是丐帮的前帮主汪剑通！玄苦大师教的是少林寺的太祖长拳这些练底子和内功！汪剑通教的是降龙十八掌，打狗棍法，擒龙手！后来乔峰基本上就是降龙十八掌和擒龙手，打狗棍法都没见用过！所以少林功夫应该没学多少！
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虽然说少林是天下武功玄门正宗，但几乎所有武侠小说里的主人公都不是少林派出身，或者是与少林有关系的。换言之，“天下第一高手”名头也更本不属于少林寺的，就少林本是而言也不是实力派，更不是执天下之牛耳。扫地僧属于惊鸿一瞥，还有就是他不是少林掌门。那金庸大师书里哪一个少林掌门武功第一呢？
我们来看看金庸大师都写了那些少林方丈，《笑傲江湖》里面的方正大师，方证老和尚一手千手如来掌就连任我行都退避三舍，在书里一直就是绝顶高手，方正绝对能和东方不败、风清扬任我行并驾齐驱。属于一等一高手。
《倚天屠龙记》里面有四大神僧： 空闻、空智、空性、空见。这里面武功最高的无疑是空见神僧。但此人不是少林掌门。而此时空闻神僧是少林寺方丈。武功绝学，大力金刚指，少林龙爪手。综合实力还可以，至少空闻和四大法王应该是一个级别。
《天龙八部》里少林掌门是玄慈，玄慈方丈虽然武功不低，但由于《天龙八部》里是金庸武侠小说巅峰，因此玄慈方丈根本排不上号，不要说天龙三兄弟，枯荣大师，鸠摩智，慕容博，萧远山都高于玄慈方丈。玄慈方丈大大概也就比慕容复，段延庆，丁春秋高一些，属于二流高手，武功虽然不是一流，但却有了最大的一个丑闻在身，就是和叶二娘绯闻，而且还生下了虚竹。
《鹿鼎记》里面的少林掌门是晦聪禅师，晦聪禅师在书里出手情况不多，但行家伸伸手，就知有没有，可以说相当地不弱，起码和陈近南，九难一个级别，但低于洪安通。当然还有扫地僧，三渡啥的。《倚天屠龙记》里面最高的三大高僧，三个人坐了30多年的枯禅，心意相通，组成坚实阵法——金刚伏魔圈。即使张无忌用九阳神功和乾坤大挪移都只能战成平手，不分胜负。
金庸大师书里直接出来并也就这几位高手，比如《侠客行》里，少林妙谛方丈与武当愚茶道长并列，同属顶级高手其他书里也就是一提而过。《倚天屠龙记》里，早期天鸣时期的少林寺，基本处在中衰的末段。另外少林掌门也就是一提而过。少林寺不出高手的主要原因在于，金庸就是把少林寺在书里只是一个背景，一个门派存在，一个必须存在的重要势力。而不是以主人公身份出现。
如果把这些掌门人进行一个对比的话，方证是应该排第一人，武功心智威望无不令人叹服。就武功而言也远胜于玄慈方丈，晦聪禅师和空闻神僧。
蘇小┑暖
武侠小说家曾经有许多，最出名的是金古梁温。而对于少林方丈武功，四个人都曾经在小说中描写过。
金庸小说天龙八部，倚天屠龙记中少林方丈武功基本就是二流水平，笑傲江湖做的方正大师应该是代表了金庸武侠小说中少林方丈武功的最高水平。
古龙小说中少林方丈武功基本就是一流水平，不过与顶级高手有着差距。
梁羽生小说无论是云海玉弓缘的痛禅大师，还是联建风云录的无住禅师武功都是顶级水平，基本可以进入当世前三之列。
温瑞安小说中少林方丈武功的描写比较少，基本和金庸小说中少林方丈武功差不多，二流到一流之间。
除了以上四人以外，其他对于少林方丈武功的描写莫过于一代宗师卧龙生。尤其是卧龙生小说天魔令中，少林方丈凭借一套神秘武功能够抵挡天下第一高手蓝天羽。武功之强堪称所有武侠小说中少林方丈武功第一人。
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这是《天龙八部》中的问题。首先我们要知道这可是武侠小说呀，人物都是作者塑造出来的，在历史上不存在。就是历史存在，过去这么长时间，早已是物是人非了。我觉得这些问题都不是问题，是不是有的读者喜欢钻牛角尖了。
萨巴鲁
他的功夫是玄苦大师传授的，主要是后来又到了，帮收到了，帮助的传授，所以72级啊，他肯定不是全都会，也学不了全部，但是他是武术的天才，基本功扎实了什么招式到他手里都变得无比强大，那么在著作里面，他最拿手的还是降龙18掌，那还是丐帮，家传的武功
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少林寺不是侠客的主角。因此，方丈苗笛大师从未真正出过手。但是，当我第一次看到白头大法和玄经的武功时，我就不明白了，于是我就有了邀请苗笛方丈来和我商量的想法。木吉马大人说：“在当今世界，说到武功的卓越，没有比少林高僧苗笛大师更好的了。”由此可见，苗笛在江湖上确实名扬四海。 苗笛闭门造车，不再打听江湖上的事情。然而，当他看到龙目二岛主抄写的白头太玄经的绝妙武功时，却急急忙忙赶来，有些粗鲁。由此可见，苗弟虽然年纪不小，武功高强，但早就应该逃过江湖上的追名逐利了。然而，他显然还没有达到“无”和“不露面”的状态。他在侠义岛呆了30年，真是雪上加霜。 第四，鹿公慧聪方丈 鹿王记中的慧聪方丈是“大觉观慧，成经华严”中唯一的“慧”高僧。他知道魏小宝为皇帝出家了，就接受了魏小宝为管正大师，法名“慧明”。
慧聪方丈从来没有出手过，我也不知道他的武功有多深。 但他能理解皇帝的意图，并解释如何做人。让精疲力尽的孩子魏小宝成为同龄人中的“高僧”，一大批“成城”一代的老和尚都成了他的侄子。慧聪师傅好像不干净。由于禅师慧聪是“慧”一代唯一的高僧，他的武功也不算太差。 三、“倚天屠龙”方丈孔文 在倚天杀龙的故事中，“情报智者”被称为四圣僧，孔文是少林寺方丈。孔文的武功稍逊于虚心，但他是“善解人意”的。书中没有对孔文方丈武功的详细描述，但可以从两个什么也没看见的圣僧和两个什么也没看见的圣僧身上看到。 为了解决谢迅与程坤之间的矛盾，空观愿意接受谢迅的“七伤拳”。最后，在谢勋被骗的情况下，空观圣僧死在了他的手中。谢迅是一个无所畏惧的人物，从不把人放在眼里，但他钦佩的空和尚。在光明顶，结合了“九阳神功”和“乾坤大转移”的张无极，只能用“龙手”来配空的“龙手”。
由此可想而知，孔文作为方丈的武功也应该是极其出色的。 二、“天龙八部”玄慈方丈 《天龙八部》中的少林方丈玄慈，开发出了100多年来无人开发的“大金刚掌”。他是百年一遇的天才。它的“法衣降魔术”和“般若掌法”也都很出色，其内力清纯刚健。三十年前，玄慈成了江湖上的“带头大哥”。
他的武功应该比丐帮帮主王建通强。 玄慈方丈 然而，玄慈误信慕容波的谣言，造成了雁门关悲剧和萧元山家族的悲剧。宣慈和叶二娘生子后，被萧元山偷走，叶二娘的性情大变，成了“万恶恶人”。虽然玄慈后来在公开场合接受了处罚，但他隐瞒了自己的“带头大哥”身份和与叶二娘的感情，有些感情并不真实。 一、 传奇剑客方正大师 少林方丈方正大师在传奇剑客中是“身材矮小，面容瘦削，相貌善良”千手如来掌和金刚禅狮吼都很出色。方正大师甚至开发了少林宝藏《易经》。
zhoujieeee
我觉得《天龙八部》里的“少林方丈”武功最高，毕竟在当时少林属于名声极高的门派，如果少林方丈的武功不高，怎么能让各大派心服口服。
麒麟兆润
逍遥派虽然很强，但他们不便在武林公开亮相，“与世无争”只是个好听的借口。
《天龙八部》里的逍遥派不仅有北冥神功、小无相功、天山折梅手、凌波微步等绝世好武功，还擅长医卜星象、琴棋书画、机械杂工等特殊技能，几乎是到了包罗万象，无所不能的境界。
看起来是挺厉害的一个武林门派，但实际上，逍遥派在江湖上是没什么名声的。哪怕是虚竹后来名震天下了，人们只知道他是灵鹫宫的人，压根就不知道逍遥派是什么东东。
逍遥派之所以强大却没有名气，主要和他们的一个规定有关。
虚竹道：“我不是你师叔，也不是你们的什么掌门人，我是少林寺的和尚，跟你们‘逍遥派’全不相干。”
康广陵道：“师叔，你怎能不认？‘逍遥派’的名字，若非本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意地听了去，本门的规矩是立杀无赦。”
从康广陵所讲可以看出，逍遥派之外的人不可能会知道“逍遥派”这三个字，因为知道的人都得死！比如梅兰竹菊四姐妹对外可以自豪的说她们是灵鹫宫的人，但绝对不会提到“逍遥派”。
为何逍遥派不想让别人知道他们？难道真是他们说的那样，因为逍遥派喜欢独来独往，与世无争……这话只能用来忽悠虚竹，真正的原因有两点:
一是逍遥派热衷于内斗逍遥子打着老庄的旗号开山立派，但发展到后来，逍遥派逐渐沦为一个藏污纳垢的门派，与老庄思想渐行渐远。
武林人都很喜欢骂丁春秋这个老怪，殊不知，丁春秋的所作所为和他的前辈与同门比起来，压根就算不上什么。很多正常人无法接受的奇葩事，也就只有逍遥派人士才能做得出来:
比如无崖子怀里抱着李秋水，心里却想着妻妹。想着想着，后来干脆就公开了；
丁春秋他敢大逆不道去谋害师父，也敢厚着脸皮娶自己的师娘，甚至还堂而皇之的当上王语嫣的外公；
李秋水为报复无崖子养了无数俊男，而且用完就杀。年过半百了，却还要去西夏和一群十八九岁的姑娘争宠；
天山童姥更过分，为了能随心所欲的控制别人，她疯狂的使用生死符这种极端毒辣的暗器……
这个门派有一个奇葩规矩，那就是武功高低才是唯一的王道。
谁的武功高，谁就是老大。这在一定程度上确实能刺激本门弟子勤学苦练本事，是好事。但是，“武功定一切”太极端也导致了内部的不团结。到后来，同门弟子之间明争暗斗甚至自相残杀，已成为逍遥派特有的正常现象。
比如，无崖子和李秋水已经结为夫妻，可两人却时刻防着对方；丁春秋作为无崖子的徒弟，他可以毫不犹豫的出手置师父于死地；李秋水和天山童姥不知疲倦的从年轻斗到年老，直到死前还不服对方……这种风格影响到了逍遥派的枝叶星宿派。阿紫靠乔峰打赢大师兄后，星宿派其他弟子马上翻脸踢开大师兄，转而巴结小丫头阿紫，把师父的命令全抛脑后了。
如果说逍遥子时代是因为还有点老庄理念而不想显摆，那么无崖子时代则是内斗太忙的缘故。大家都在忙着整自己人，哪有什么时间去想如何让本派扬名立万。
二是逍遥派不敢公开亮相逍遥派是一个极其矫情的门派，比如无崖子复仇这事。复仇本身就是大事，可无崖子非要把这事矫情化，规定必须找俊男帮他复仇，否则宁愿再等几十年。最后，眼看自己实在撑不住了，才勉强接收虚竹。
逍遥派很要脸，但这个“脸”特指脸蛋，所以他们潜心研究如何美容保养，而在行事方面，逍遥派根本就不在乎什么脸面。只要是对他们有利的，无论如何都要去争取。比如镇派至宝北冥神功，听着好像挺高大上的，其实就是一种吸收别人内力转为自己所有的武功，这也是他们不惜一切代价“损人利己”的一个典型表现。
逍遥派自身已有很多神功绝学，但他们仍不满足，还想免费得到别人的东西。王语嫣总喜欢公开卖弄自己的武学知识，但估计她自己也不知道，她的逍遥派祖先是怎么弄到这些武学秘籍的。
武林中各门派，再弱也不至于把自己的家传绝学拱手送人，可逍遥派偏偏就有别人的秘籍。
《天龙八部》是这么说的:
……书架上贴满了签条，尽是‘昆仑派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山东蓬莱派’等等名称，其中赫然也有‘大理段氏’的签条。但在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙二十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚’的字样。”
除了易筋经等几门极品武功绝学，几乎天下所有门派的武功秘籍都被他们弄到了！
奇怪的是，江湖上却没听说有哪个门派丢了什么武功秘籍（像萧远山那样偷学的不算丢）……以此推断，逍遥派是以抄录的方式拿到的。
说白了，就是偷！
正因为如此，逍遥派才会做贼心虚，不敢公开在武林挺直腰板。毕竟，他们的所作所为要是让江湖人知道了，本派成为武林公敌的可能性是非常大的，处理不好还会招来灭顶之灾。
小结逍遥派自诩为道中之圣，是独来独往、逍遥自在的一个门派，但他们却很喜欢暗中做大量损人利己的事。这样的门派不敢光明正大的立足于江湖，只能低调的继续偷偷摸摸。虚竹后来解散灵鹫宫，逍遥派武功失传，估计就是觉得丢脸的原因。
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金庸小说中，根据原文描述（不脑补）只有两个人明确的说是：当世所向无敌，一个是慕容龙城，一个是独孤求败。
除了这两个人，其他的前朝太监，黄裳，扫地僧，东方不败，石破天，张三丰……等等人物都没有去挑战天下，败尽仇寇，也没有明确无误的写出他们是天下无敌强者，只是在书中提到的人物中无敌了，却未必是当世无敌了，就像张无忌，九阳神功大成后，以为厉害了，结果来了圣火令使，就被呼呼两下打脸，虽然最后也没输，但是谁能说圣火令使就是整个西域第一高手？？？就像萧远山开始好像超牛逼，打得中原高手闻风色变（这个是真的闻之色变了），真要遇见当时的天上童姥，谁死还不一定……天龙八部也只是描写了一些地方一些高手，却未必是整个天下的高手，就像扫地僧没出面时，谁知道老和尚这么牛？当时的昆仑呢？当时的越女剑传人呢？当时的侠客岛呢？
认真看原著，你会发现，真的明确写出当世无双强者只有两个：慕容龙城，独孤求败………包括六脉神剑创始人：段思平都没说他当世无敌。
而且武功从来是因时制宜，就像越女阿清，对站3000穿甲普通人，貌似武功厉害得一逼，看看狮王谢逊呢？如果他的狮子吼去对付穿甲普通人，3万个也不够他几嗓子吧……但他的确只算绝顶高手，不算无敌强者。所以武功也分群战，单体，
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斗转星移如果练到慕容龙城的境界，就是群战无双的第一神功。
六脉神剑如果练到段思平的境界，就是远程攻击第一神功。
九阳神功，金刚不坏如果练到张无忌，扫地僧的大成境界，就是防御乌龟壳第一神功（说实话，乌龟从来不是自然界的强者，哪怕龟壳是钛合金…钛合金…钛合金，都不算顶级捕食者，所以，把扫地僧，张无忌无敌话的人，还是醒醒吧）
降龙十八掌，书中部分人嘴里说是天下第一刚猛掌法，也许是真的，但是可惜学这个的从来没出过无敌强者。
北冥神功，天下第一快速吸收内力神功，根据原文来看，未发现后遗症，吸收无极限……不知道能不能达到百万年功力……估计不行…
九阴真经：现代社会第一神功，其中的移魂大法，鬼域阴风吼非常适合现代社会使用。
独孤九剑学到独孤求败的境界，当世无敌，可说是天下第一近战剑法。
达摩：此人也不知道是不是西域第一高手，东渡后来中原建立少林寺原因未知，希望不是在西域混不下去了，来中原后也没有与当时的高手怎么打，算是个有大智慧的高手，发展门派很有一手，面壁九练也创了些武功，一派祖师，具有大智慧，武功多高未知，不过轻功挺好，凭几根草就渡江了，从描述上看，也就比射雕英雄传第十九回洪涛群鲨中，老顽童脚绑木片海中踏浪玩，还厉害些。
张三丰：这人也是大智慧，开一派的祖师，比郭襄开的峨眉派厉害多了，武功多高不好说，估计生死斗未必能赢金轮法王，不过组织能力与达摩有一拼。
朱元璋，武功多高不知道，但绝没张无忌高，但是开国能力一流。
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萧峰自幼学习少林武功，启蒙老师是少林高僧玄苦大师，但萧峰的武功并不是全出自少林，萧峰是原丐帮帮主，丐帮也有自己的帮派武功，比如最有名的就是降龙十八掌和打狗棒法，降龙十八掌也是萧峰的招牌武功，也是在萧峰在小说中使用最多的武功。
小说中并没有说萧峰会少林的七十二绝技，理论上讲萧峰应该是不会少林的七十二绝技，因为少林高僧也不会把少林七十二绝技传给萧峰，主要原因就是少林七十二绝技十分地难练，少林寺的大部分高僧花了大半辈子时间也只练成七十二绝技中一技，比如少林方丈只会七十二绝技中的袈裟伏魔功，从少林高僧的角度来说，萧峰刚练武功，怎么可能把这么难练的武功教给萧峰。萧峰武功之所以高，最大的特点就是内力深厚以及个人的武学天赋，像降龙十八掌和隔空取物的擒龙功都需要混厚的内力才能驾驭。所以萧峰跟玄苦学习的时候，学的更多的应该是少林的内功以及其它一些招式武功。
不过也不排除玄苦大师当时把少林的七十二绝技传给了萧峰，玄苦大师的燃木刀法和伏魔掌就是七十二绝技中二技，如果玄苦大师真的传给萧峰的七十二绝技，那么萧峰可能就会七十二绝技中的燃木刀法和降魔掌。
＿牛牛丶灬
对武学融会贯通，才有可能创出绝学。所以我的答案是，基础的都一样，都会。每个人的招式和套路以及练功习惯和阶段是不一样的。即使同一套拳，打的人不同，也会有不同的视觉效果和练功感悟！！！
shannonchou
比追富婆还管用的
4条成功铁律:
1.混社会铁律
会说话，让你一辈子遇不到小人！
会送礼，让你一辈子遇不到为难你的人！学会了说话，可以少奋斗10年！学会了送礼，可以少奋斗30年。
2.办事铁律
找人办事时，一定要送礼！
人家可以不收，但你不能不送！礼送到位事儿就成了， {华世福}口感酱香醇厚，对标飞天，價美有面助事成。
3.处世秘诀
别人找你帮忙时，
一定要痛痛快快拒绝，犹犹豫豫同意。别人邀请你时，
一定要痛痛快快同意，犹犹豫豫拒绝
4.成功铁律
把牛人变成自己人；把自己人变成牛
嘉翊_控
少林七十二绝技倒是没学多少。。强过七十二绝技倒学了很多。少林高阶七十二绝技里。无相劫指。多罗叶指破不了扫地僧的气墙。。萧峰降龙掌能打断扫地僧肋骨。。也说明他压根没必要学七十二绝技了。。
来生
在关于金庸小说的人物的武功高低讨论（简称“金庸论武”）中，长期以来，有一个流传已久的通说“少林方丈武功恒定论”。甚至被很多人奉为金庸小说 “跨书论武”的基础。
该通说是先设定不同小说中出场的少林方丈，如天龙玄慈、神雕天鸣、《倚天》空闻、《笑傲》方证、侠客妙谛、鹿鼎晦聪、《飞狐》大智等人，武功均为同一等级的恒量，然后，再以此去类推各部书中其他人的武功，并加以比较。
然而，此说从来并非金庸先生本人，在作品和作品之外的任何访谈中所提及，仅仅只是中文互联网发展早期，某些评论金庸小说的论者们，为了方便省事，也可能是为了凭自己喜好去“黑吹”需要而发明的。因此，既代表不了金庸先生本人的看法，也绝对不是金庸作品“跨书论武”的基准。
理由很简单，金庸小说中的少林方丈，并不一定就是本寺的武功第一高手，而且也会随着剧情推演而产生变更。
比如《天龙八部》的少林寺，玄难、玄寂、玄痛、玄生等“玄字辈”僧人的武功，显然远不及玄慈方丈。
玄慈方丈与他的师弟们
玄难、玄寂和玄慈是一师所授，“用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚拳始终以天资所限，无法练成”，只因玄慈是特出的奇才，他们不是。在新修版《天龙八部》中，玄慈方丈还在和萧峰对掌中，领悟了佛门最高掌法般若掌的“一空到底”，就更不是他的同辈师兄弟所能及了。
【玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚拳始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，方有一个特出的奇才可练成这门拳法。】【那姓迟老者（玄慈）急速撤掌，退后一步，一躬到地，说道：“多谢乔帮主大仁大义，助我悟成这‘般若掌’的‘一空到底’。”其余四位老者齐向姓迟老者说道：“恭喜悟成神功！”】
然而，新修版天龙中写明，当玄慈自杀时，指定戒律院首座玄寂成为新任少林方丈。
【玄慈挣扎着站起身来，说道：“玄慈违犯佛门大戒，不能再为少林寺方丈，自今日起，方丈之职传本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十，流泪说道：“领法旨。”】
那么，难道玄寂当真就能因为当了少林方丈，武功一日千里，迅速进步到玄慈级别，远超玄难、玄痛、玄生等其他师兄弟么？谁也知道，绝无可能。
又比如《倚天屠龙记》的少林寺，虽然空闻方丈甚至不曾正面出手，可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡难这三渡老和尚，比不上早死的空见，也基本不可能强于旁白注明「武功之强几乎不下于三渡」的成昆。
空闻方丈：
所以，区区一个少林寺武功排名第六的空闻，他究竟有什么资格，单凭一个少林方丈的职位，去和天龙玄慈，《笑傲》方证这种毫无疑问的少林派第一高手，一论高下？
方证大师：
借用“归谬法”也同样能证明“少林掌门武功恒定论”的荒谬：
如果时间间隔几百年的不同少林掌门，武功都居然能恒定为一个参照常量，
那么时间相隔不到百年的大理段氏皇帝的武功，是否更应该恒定？历史上段誉活到94岁，当时已经是他的孙子段智兴（一灯大师）在位了。
那么保定帝段正明的武功，能和号称“南帝”的五绝中人一灯大师一样么？甚至段正淳如果没有意外自杀，活着接任大理皇帝，他的武功就能自动升格为段正明、段延庆，甚至一灯级别么？
再换一个其他参照物的水平差异，即可反驳。比如丐帮长老，天龙里的少林玄慈方丈，面对丐帮长老的武力优势是绝对碾压性的。
玄慈方丈对决萧峰的武功表现，绝对不输给游坦之、段延庆。丐帮各大长老的武功，大致和慕容氏四大家将（邓百川、公冶乾、包不同、风波恶）差不多。然而慕容氏四大家将联手，加上武功远胜他们的慕容复，依旧被段延庆一个人压制。
段延庆：
足以见得玄慈方丈的武功，至少能胜过丐帮六大长老联手。
而《倚天》里的空闻方丈虽未正式出手，但从和他焦不离孟的空智大师的表现来看，也就是等同于明教光明右使范瑶，和前任丐帮长老“八臂神剑”方东白，基本同一档次或者略强。
和空闻、空智并世其名数十年的另一僧人空性，更在单挑决斗中，被金刚指破龙爪手，不敌和方东白同等身份的金刚门高手阿三（明报连载版中，此人叫“八臂神魔”宇文策）。
空性：
丐帮还有习得降龙十八掌真传的传功长老，能和玄冥二老去正面对掌力拼。因此，再怎么高估空闻方丈的武功，他大概也就能打个方东白和传功长老二人联手吧，这和打六个丐帮长老联手还绰绰有余的玄慈方丈，差距何其之大？
那么，难道《倚天》丐帮水平远胜天龙丐帮么？这更加不可能。天龙时期是丐帮的鼎盛时期，是和少林寺齐名当世的武林正道唯二最强门派。
而《倚天》的丐帮，书中写明经历神雕襄阳大战的损失后，正是处于衰落期，甚至连一个能练全降龙十八掌的人，都连续几十年找不出。也就是说，萧峰的师父，那个在雁门关大战中，被萧远山一招秒掉的龙套帮主汪剑通，放到《倚天》丐帮里，都是近百年难得一遇的顶级人才了。
丐帮帮主：汪剑通
所以，如果设定《倚天》丐帮长老的武功=天龙丐帮长老，那绝不是贬低《倚天》的整体武学水平，反而是刻意抬举《倚天》了。即使按这个设定，玄慈方丈一个人要打《倚天》“三空”也就是空闻、空智、空性联手，其实也是绰绰有余。
此三僧竟然在百岁寿宴妄图挑战哪怕比辈分也高他们两辈的张三丰，简直就是狂妄自大到可笑。之后在明报连载版中，空智被张三丰随手用一张纸传力，轻松震倒在地，才是他们几个的真实水准。难怪空性竟不自禁地扬言，要千百个和尚一哄而上，去对敌张三丰一个人，而且还没自信：「你也未必能把少林挑了。」
因此，空闻又有何面目，仅仅因为同为“少林方丈”的身份，就去妄比天龙玄慈方丈呢？
因此，但凡看到主张因为“少林掌门武功恒定论”，就直接划一个【玄慈】=【空闻】=【方证】等号的，然后再进一步以此来推导天龙《倚天》《笑傲》两部书其他高手的武功比较的，不必客气，这种观点连金庸论武的门槛都没进。
当然，也不排除某些论者纯粹就是为了抬高《倚天》整体武功水平，贬低天龙《笑傲》整体武功水平，更为了将实战能力不济、屡屡被人“以弱胜强”的张无忌，强行吹嘘到比萧峰这样的天生战神还强，于是才故意揣着明白当糊涂，拿这种行家眼中不值一哂的观点，去忽悠其他人。
这种单凭个人臆想，自行发明论据、强行替原著作者代言，也根本不是正确的论武态度。哪怕写下洋洋洒洒万言，也同样是废话连篇，不值一提。
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金庸武侠小说《天龙八部》是一部让人倾佩的作品，对于其中的主角乔峰（萧峰），相信所有人都是钦佩其英雄气概。而影视作品也有对这部作品的经典翻拍，观众也是十分喜爱电视剧版本的《天龙八部》。在看经典的过程中，相信很多人都对乔峰的盖世武功的来历产生了疑问？那么作品中有没有交代为何乔峰功比天高，天下无敌呢？
师承名家。乔峰小时候跟随少林寺的玄苦学武，玄苦虽然未必是少林寺武功第一，但也是玄字辈高僧，武功修为必定不弱。而且天下武功出少林，少林寺内功心法及外家功夫都精妙无比，虽然乔峰没学到七十二绝技之类的大招，基础想必也打好了。长大后加入丐帮，帮内高手如云，乔峰为人豪爽好结交兄弟，估计也能跟各路高手学个一招半式。后来成为继任帮主跟汪剑通学了打狗棒和降龙十八掌，在金庸武侠的设定中，学会这两个就已经成为一流高手了。
天赋异禀。契丹人血统，加上父亲是一流高手，使得乔峰身体素质过硬，先天就有学武优势。乔峰父亲萧远山在雁门关外大站南朝十八高手还能大获全胜，显然乔峰也继承了这种变态的武学天赋和身体素质。书中描述乔峰是遇强则强，实战中往往能超常发挥，也使得他经常战胜比自己更强的对手。
实战经验丰富。在丐帮没当帮主前乔峰就立了很多大功，当上帮主后也往往身先士卒，参与了多次战斗。这些实战经验不仅使他年纪轻轻就当上帮主，也使他的武功日益增强。
huatianjulia
降龙十八掌是金庸小说的武功，招式名称取自《周易》，丐帮的镇帮绝学丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐由岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。 萧峰于丐帮武学的传承与发展也可说功勋卓著，除了将降龙廿八掌精简为更易传世的降龙十八掌外，在旧版《天龙八部》中萧峰使用“亢龙有悔”的地方新版都改为了“见龙在田”，而新修版《射雕英雄传》中增加了“亢龙有悔”是降龙十八掌总纲的描写，前后情节一凑，“亢龙有悔”极有可能在北宋时本无此招，是萧峰传掌时自行所创，而另一重要招数“神龙摆尾”在北宋时本来叫做“履虎尾”，虽没明确说是萧峰所改，但既然历任帮主中只写明萧峰对降龙掌大动过手术，自然也极有可能就是萧峰改创的了。降龙掌自创制掌法的那位丐帮高手起，自降龙廿八掌至萧峰精简改创为降龙十八掌传世，洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齐之后开始逐渐失传，元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世。后周芷若取出屠龙刀倚天剑中之秘笈，降龙十八掌亦在其内，最后完整的十八掌掌法落在张无忌手上。初版的幼年张无忌也从谢逊学得降龙十八掌的三掌。
花飘零
少林七十二绝技，易筋经应该是不传俗家弟子的。所以，少林七十二绝技，乔峰应该是不会的，玄苦和尚的修为应该不是很高，七十二绝技修炼一门都难，莫说几种了。乔峰应该就会擒龙功吧！
怪物_不是史莱克_屎
1葵花(需要自宫的武功自然超群)
2九阳(最有说服力的人物--觉远)
3黯然消魂掌(因为比龙象厉害)
4龙象般诺功(金轮凭此可独斗东邪南帝)
5左右护博(基本等于武功乘2)
6六脉神剑(不太灵就这么厉害,灵的话基本无敌)
7降龙(哪部书里都很NB)
8太玄神功(和别种武功没法比较)
9北冥神功(变态)
10九阴(郭静练过但也只和欧阳峰打个平手,可能是练的不到家)
我们是糖幸福到哀伤
老总透露的 6大成功铁律：
1、当你的实力还撑不起野心时，要学会忍。 2、一定要和宽肩翘臀国字脸的人合伙做生意，事业十拿九稳。 3、请人吃饭喝好了事儿就成了， “台仙福酱”，口感可与飞天媲美，宴请喝这个尽兴又有面，换回更好的资源。 4、只做锦上添花的事儿，只做雪中送炭的事儿。 5、送礼了不要
吴立青雯
乔峰的武功出处简单，一个是少林寺玄苦大师，一个是丐帮自己的武功。丐帮的有降龙廿八掌和打狗棒，剩下基本上都是少林的武功。比如说乔峰内功相当好，做为天龙四绝中武功最强者，能力压少林玄字辈，鸠摩智这些高手，即使内功不是最顶尖的易筋经，肯定也不是地摊货，出处自然是少林的。轻功不下会凌波微步的段誉，自然也是少林的。
然后龙爪手，擒龙手，排云双掌，这些都是出自少林的。只是有几个是七十二绝技不清楚。师父玄苦对乔峰苦心教导，并不藏私，玄苦好像会燃木刀法，估计乔峰也是会的。只有太祖长拳，聚贤庄众人觉得是常见武功，估计出处是太祖赵匡胤，不是少林功夫。
美眉我我我
所有的高手，丁春秋与其徒孙除外，都在称赞乔峰的降龙十八掌天下第一或乔帮主的武功震烁古今等。只有乔峰自己谦虚地说了句：不一定能接得住六脉神剑。其实，他这是谦虚的说法，并且主要是想念阿朱对他的好的情景下。乔峰的武功，已达化境，任何普通的招式，信手拈来就是无比威力。既能群战，亦能近战，亦能远袭，更能覆盖式横扫。段誉或虚竹，从来就没有过群战，即使单打独斗，也是与同等的对手相持时间过长，而乔峰与他们相对的敌人，向来几个回合解决战斗。无论是内功，外功，轻功，硬功还是遇强则强的意志，无出其右者。即使扫地僧，只有内功没有外功，与乔峰相战，不一定就能胜出。谢谢！观点上各抒己见，不要因观点不同抹黑他人。我就是欣赏乔帮主：侠之大者，仁之践者，义之行者。
车厘-子
一、因为佛教在我国历史上盛极一时，哪怕是衰落的时候，也遍布全国不可小觑我国最初的时候是施行道教文化的，后来才有了佛教。可问题是，佛教强盛的时期，那真可谓是红透了半边天，甚至有时候比朝廷的影响力都要大。而道教则不然，道教最强盛的时期甚至在民间的影响力不如佛教的一半。其实，在历史上它们真正的影响力，佛教是不如道教的。可问题是佛教的名声大！道教太“隐”了。
放到今天来讲，古时候的佛教就像现代的网红一样，一得势就满天下的人都知道了，哪怕实际上的影响力很小，可名头大，就造成了佛教很强的错觉。就像如今的网红，动辄粉丝几个亿，乍一看甚至觉得他们振臂一呼拿下地球都是小问题，这就是一种声势带来的假象。
而道教文化就像一个研究文学的学者，哪怕胸中能填海，也是不声不响，无人得知，太低调了，这也是一种假象。这两种不同的假象带来的影响，就是无知的人们误认为佛教很厉害，厉害到哪怕是他们没落的时候是天下少有的势力。
二、佛教在武侠小说中没有被分化在武侠小说中，像武当山、龙虎山、青城山等等江湖门派，他们的根源其实都是道教文化！也就是说道教被分化成为了各种各样的门派，而佛教则是一个统一的少林寺，这种对比之下当然显得少林武功强了。
不过真的是佛教强吗？也未必，因为在很多小说中，像武当山这种，单单一个门派就能够比肩整个少林寺，如果把整个道教集合起来，那么少林寺怕是只能够沦落到江湖二流门派之中了。
综合而言，佛教很厉害，但也不是绝对的，更多时候是众多武侠小说都这么写，慢慢地成为了一种墨守成规的规定了，太过于较真就没有意思了。
Makyu
少林VS武当——武侠文化产业之宗师过招
中华武术源远流长，在历史的发展过程中，逐渐融入了佛家、道家的养性修身理论，并从道教的各种法术中撷取资源，加以文人丰富的想象，塑造了武侠小说中五花八门、令人叹为观止的武学，并由此形成了激动人心的武侠文化。
1982年，电影《少林寺》热映，《少林寺》是中国武侠电影在中国大陆第一次真正意义上的亮相，它给中国乃至全世界影迷留下了无法磨灭的印象，更重要的是它将中国的武侠电影带到了世界舞台，并开启了我国的武侠文化产业先河。在今天来看《少林寺》对我国武侠文化产业的影响贡献仍是无法复制和难以超越的。
在武侠影视的带动下，武侠文化与现代传媒相结合，逐渐形成了多元化的产业形态：武侠图书的出版与武侠杂志的出版，武侠电影、电视剧、音乐，武侠动画、漫画，武侠网络游戏，武术学校和武侠旅游产业，均已形成相当的规模。仅金庸武侠小说的出版、传播，就已产生50余亿元的产值，金庸本人的品牌价值更是难以估量；武侠影视剧是我国类型影视剧的主流，从《卧虎藏龙》到《英雄》，再到少林足球、《功夫》，武侠影视剧的产值每年都有10余亿元；动画、漫画产业刚刚兴起，也是大有潜力；除此，武侠网络游戏更是增长迅速，形成每年100亿元以上的规模；武术学校在全国遍地开花，形成的产值数以亿计。现在看来，武侠产业全年的产值数以百亿，于是一个新名词“武侠文化产业”就应运而生了。
而千百年来，纵横江湖，素有江湖泰山北斗之称的北宗少林和南尊武当，更是当仁不让，它们一佛一道，一硬一软，或以禅入武、博大精深，或以道悟拳、深邃奥妙，成为中华武术外家拳、内家拳的代表，引领了我国武侠文化产业潮流。
一、少林、武当武侠文化产业之发展
20世纪80年代，少林寺一片破败，全寺十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子。经过20多年的发展，少林寺已形成“佛”、“寺”、“僧”、“慈”、“禅”、“武”、“艺”、“刊”共8个方面的品牌组合，麾下的产业包括禅露杂志社、少林影视公司、少林书画院、少林寺武僧团等。而且少林寺已于2007年4月组建嵩山少林旅游集团，对嵩山风景区内的所有景点都实行统一的经营管理、市场化运作。此外少林旅游集团还计划将包括索道、动感电影、宾馆(酒店)、旅游车队等项目打包上市。这一切都源于少林寺一系列高明的产业化运作。
在少林功夫风起云涌之时，近到家门口的“少林汽车、”“少林防盗门”、“少林火腿肠”、“少林墨水”、“少林胶水”，远到欧、美、日等国和地区打着“少林寺”旗号的五花八门的组织，蜂拥而起。为了保护“少林”品牌，少林寺于1997年成立了“少林实业发展有限公司”，之后，少林寺陆续推出“少林素饼”、“少林点心”系列少林食品。然而这些似乎并不是少林寺的专长，也与大众眼中的武术神话没有直接的相关性，于是少林寺又组建了少林寺文化传播公司，整体开发少林品牌，推进少林寺的禅、武、医文化，并在具体运用中进行技术指导，从此，少林寺一次又一次地被推到了舞台的最前端。
2004年，少林寺在网上公布了医药和武功秘笈，引发了武术界、医疗界和社会各界的大讨论，将大众的眼球凝聚在少林寺。
2005年10月，少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的原创舞剧风中少林在北京保利剧院亮相。随后，该剧与美国蓝马克娱乐集团达成协议，风中少林赴美演出两年，约800场，演出收入预计达800万美元。这场浩荡的演出，作为一个产品的发掘，为少林寺的品牌再次增辉。同年，经少林寺授权，玩酷科技公司开发研制的3D网络游戏《少林传奇》正式运营。紧接着，与网络游戏同名的动画《少林传奇》上市，当年就已经在海外20多个国家地区以及台湾、上海等地电视台进行了播放，收视率多次名列前茅。这在斩获经济利益的同时，也宣传了少林精神。
2006年3月底，少林寺联合深圳卫视共同发起的“中国功夫之星电视大赛”正式启动。这个形式酷似“超女”的电视选秀大赛，共设深圳、北京、郑州、沈阳、成都、上海6个国内分赛区，及美国、德国、俄罗斯、意大利、法国、澳大利亚6个国际分赛区。在全球范围内，通过对“德、武、艺”多项素质的考评，从参赛者中选出108名好汉。大赛选出的“功夫之星”将出演少林功夫史诗电视连续剧少林寺之僧兵传奇以及其他一系列以“中国功夫”为背景的影视作品，并且将在好莱坞制作的系列电影新少林寺中出演角色。同时，在比赛中又开展了“种子选手在少林寺闭关修炼”，“与少林寺18罗汉对决”等充满神秘感的活动，吸引了全球武术爱好者的注意力。
除了“中国功夫之星电视大赛”，2006年，关于少林寺激动人心的事件不断上演。来自美国联合武馆的500名美国少林俗家弟子在千年古刹少林寺山门前举行归山朝圣仪式；世界旅游小姐畅游少林寺，并与少林寺武僧比武，美女、和尚，这两大关键词让人无法不去关注；9月“少林论禅”在少林寺大禅堂隆重举行；由河南电视台与日本最大的民营电视机构富士电视台主办、北京亚细亚体育文化交流中心承办的武林风•少林寺传说赴日巡演出发仪式亦选择在少林寺门前隆重举行……连俄罗斯总统普京都慕名前来少林寺，贴身保镖与少林武僧同台较技之后，普京自己也跃跃欲试，在多方劝阻无果之下将一个小和尚扛上肩头，少林寺因此风光无限。
2007年，少林寺再次制造媒体焦点。4月，斥资3.5亿元，由著名音乐家谭盾制作的禅乐大典禅宗•少林音乐大典实景演出正式全面公演，好评不断；5月，少林寺300年来第二次举行封坛受戒，经过28天的受戒后，来自全国各地的600名佛教徒在少林寺度入佛门，成为正式的和尚。7月，少林寺武僧表演团奔赴日本演出。
2008年，少林寺依然是人们瞩目的焦点。一部电视剧少林寺传奇让人们如痴如醉，不断刷新收视记录，被媒体誉为08收视冠军；同年11月，少林寺和昆明市官渡区政府官员签订协议：少林寺托管官渡4所寺庙20年，托管期间就地培养云南的少林18罗汉，少林寺再次名扬四海……
高频率的曝光，赢得了高知名度，也由此带来了巨大的经济收益。其中就有武术学校产业。少林寺的所在地河南省登封市是世界上最大的武术城。截至2005年以少林寺为核心在城区分布着大大小小83家武校，学员5万人。而这其中名气最大的可能就是塔沟武校，号称“天下第一武校”，有1.5万学员，诞生了215个全国冠军、95个国际冠军。蓬勃发展的武术产业有力地带动了相关产业的发展。登封体育局曾做过统计，在登封的5万名学员基本上是外地人，仅他们拉动的消费就是一个天文数字。由少林武僧教授功夫，一般要5年，学费和生活费等要视学员的年龄和情况而定。以10岁男孩为例，一年费用约为1.38万元。而海外学员的收费则要比本国学员高一倍，并配有专门翻译，据不完全统计，2005年，武校直接收入5亿元。
伴随着武校而来的还有丰富多彩的武术表演产业。从20世纪80年代开始，少林武术以寺院民间表演的形式，先后进入台湾、香港、日本、美国市场，迈出了少林武术演艺产业国际化的步伐。1995年，少林武术走进维也纳金色大厅，并进行了西欧巡回演出；1996年，少林武术在英国皇家剧院演出。2000年以来，少林武术表演艺术化、产业化的成分越来越浓，武术演艺市场迅速扩大，逐步发展到东亚、东南亚、东欧、西欧、北美、澳洲等地，遍布世界100多个国家和地区。随着表演区域的扩大，登封市武术演艺团体规模不断壮大，数量由2002年的23个迅速增加到2007年的72个，增长3倍以上；2007年演出人员规模达到2800人，与2002年相比超出4倍。2005年，各类武术体（馆）校，为中外游客表演少林武术8000余场次，接待游客30万人次，创收700多万元。而2007年仅上半年，登封市所有演艺团体就已累计演出2500场，超过2005年全年的演出量，实现经济效益2300万元
少林的武侠文化不仅自身产生着巨大的经济价值，还给当地的经济发展注入了活力。少林功夫吸引了大量的游客。根据门票统计资料显示，从1974到1978年少林游客总共20万左右。到1982年一年少林寺的游客就达到了70多万人次，1984年更是达到历史最高峰：260万人次，20世纪90年代以后游客基本稳定在每年150万人次左右，而少林景区以门票为主的直接收入就高达1.2亿元一年。迅猛发展的武术产业，每年给登封创造的社会综合效益已达20亿元，武术产业在经济总量中的份额已占10%左右。以武术产业为龙头的第三产业已成为登封经济的支柱产业，收入占该市GDP的1/3。同时，少林武术的品牌效应和文化推介功能成为登封吸引外来投资的强力胶，通过举办历届少林武术节和首届世界传统武术节，登封共引进资金50多亿元，引进项目300多个，经贸总成交额100多亿元。
少林寺紧扣其核心产品禅宗和武学，通过商业驱动文化，通过诸如舞剧、武僧巡演、功夫大赛、音乐大典等形式，把一个个产品做成了系列化的产业。
与《少林寺》相对应，几年后有了一部电影《武当》，遗憾的是《武当》却没有给武当派一个傲视同侪的机会。然而这并不妨碍同为名门大派的武当发展武侠产业。1987年武当就举办了首届武术擂台赛，影响巨大，来访者达21万人。后来武当山又举办了“武当拳国际联谊大会”、“中国武当文化武术节”、“武当山武术擂台赛”、“武当拳国际交流大会”、“武当拳功理功法研讨会”等武术赛事、研讨活动，武当武术一时名震江湖。20世纪90年代中后期，仅武当山旅游经济特区就有武校18家，学员近万人。然而后来，由于种种原因，武术馆校或倒闭，或搬走。至2007年十堰市仅有9家武校，在校学员不足2000人；规模最大的武校中，学员仅有400余人，最少的只有几个人。由此而产生的产业价值也就可想而知了。同时由于没有一个强有力的操作团队与政府联合操控，武当产业化的道路并不顺利，1996年武当山文物部门擅自将遇真宫使用权租给“陈逵影视武术学校”，结果2003年一场大火毁了遇真宫。2002年武当山管理处与太和武馆签订了武当山元和观租赁合同，后来武当山复真观却被修成了三星级宾馆。
在这种内忧外患的形势下，武当开始整合资源，在传承传统武术的同时，也在现代化产业的道路上不断探索。
2003年组建了中国武当功夫艺术团，出访东南亚、西欧各国，先后在香港举办的“武当武术”活动中作专场演出、在澳门庆回归三周年的武当风中作专场演出、在台湾的武当武术文化交流中作巡回演出，并参加了中国功夫之星启动仪式。
2004年，武当将奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》中的“武当青冥剑法”引入武当山表演；同时联合隆中景区，实行强强联手促销之路。
2005年，武当统一整顿武校收费，创造良好的武校教育环境；举办首届武当山赵堡太极联友大会；启用武当山旅游多媒体咨询系统；创作舞台剧太极武当；武当山道教武术音乐团前往我国台北参加两岸道教音乐会。
2006年投资8000万重修玉龙宫……这些在使武当武术发扬光大的同时也吸引了众多的游客。
2007年，湖北省武当山全年游客人数突破百万人次，达102万人次。2009年第一季度武当山共接待游客28.8万人次，同比增长45%；实现旅游收入1.09亿元，同比增长69%。尤其是在3月份的观音诞辰日、三月三等重大节日，武当山日均接待游客都在万人以上，3月游客人数也创武当山历年来单月最高。
2006年，武当特区还与加拿大武当文化国际总会签约，以武当功夫艺术团为班底，打造大型舞台剧道行天下，在赴加拿大演出后，继续到西欧巡回演出，这也使武当文化产业逐步形成与国际大旅游接轨的产业链条。
武当功夫艺术团在港表演（图片来源：大河网）
二、少林、武当武侠文化产业落差之原因探析
自古以来，“武当拳，少林腿”、“武当剑，少林棍”，少林、武当，一南一北，一柔一刚，称雄武林，然而21世纪以来，少林挟拳脚棍棒刚烈迅疾之威，笑傲江湖，将曾与之江湖地位相当的武当，远远地抛在了身后，原因何在呢？
1.门派由来
少林寺是中外闻名的中华武术发源地，建于北魏太和十九年，而少林武术是我国最早的武术流派之一。相传少林武术为北齐的少林高僧跋陀的弟子僧稠所创，至今已有1400多年的历史，是少林寺僧几个世纪艰苦实践的经验结晶，世代相传，令人神往，诱人钦敬，驰名中外，也就慢慢有了“天下功夫出少林”的说法。
武当派兴起于明代，由张三丰于湖北武当山创立，固称武当派。据传，武当内家拳的祖师张三丰，在武当修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗，“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击的姿势”，这给张三丰以极大启示，张因而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳术。然而在为数众多的武侠小说、影视剧中，却有这样一种提法：张三丰本是少林弟子，因触犯寺规而被逐出师门，后在武当山创立武当派，于是就有了“武当武术源于少林”的说法。对于这些传说，真实性无从考证，但是它却给了大众一个潜在的意识：少林强于武当。
2.掌门人思想
“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”少林寺第30代方丈释永信在《禅露集》这样说。也正是少林寺的战略思想——走进社会、走进大众，且与时俱进，也就是在这样思想的指引下，才使少林寺的“历史性格”与其他寺院有所不同。隋唐末期，少林十三棍僧救唐王；明代嘉靖，少林僧兵抗击倭寇；抗日战争，少林和尚参战抗敌；2008年的汶川地震中，少林寺派出僧人救护队远赴四川灾区救援，主动承担入世和救世的责任；和平时期，少林寺方丈秉承了少林人主动入世的精神，将少林寺带入了“功夫经济”的大潮中，使少林寺从一处破败的小庙发展成了一个闻名全球品牌形象和经济效益双丰收的大寺院。
然而人们提到少林寺，第一印象就是少林功夫。释永信说：“这部电影《少林寺》就像为少林寺做了一个大广告。”但是，这个广告所代表的少林寺产品太单一，甚至是表面的。释永信并不甘心将武术仅停留在“术”上，他还提出了武术禅的概念，“我要把少林文化上升到‘学’的高度，像‘东方学'一样成为一门‘显学’”。为此，永信方丈和清华、北大、人大等几十所大学建立了合作研究关系。这样，可以把少林寺文化得到很好的发掘和传播。
诚然，如果把少林寺看作为一个产品，如果仅仅停留在表象，将无法达到消费群的拓展。因此，需要打破常规框架，极大地发掘其内涵，形成少林武学、佛学文化的产业化。正是在这种运作理念的指引下，释永信进行了一系列大手笔操作。1996年，在众多企业还不清楚互联网的时候，少林寺就建了网站。现在，释永信几乎拥有所有的现代通讯设备：笔记本电脑、数码相机、时尚手机(据说，他短信发得很好)。他说，“互联网快速发展，少林寺如果不能利用好这种新的交流方式，将会离世界越来越远。”
接着释永信又主持打造了中国第一家数字化寺院，全球招收少林弟子，网上公布少林绝学；在释永信的带领下，少林寺的演出及公众活动营销包括武僧在世界各地上演的“少林武术”、传统武术节的“少林归宗大典”、红十字会募捐、护生放生、少林基金会等；同时，少林寺还创办禅露杂志，并与各大院校联合，倡导与“红学”同等地位的“少林学”。少林寺开始慢慢走出单一的武术而走向多元产业化，于是2002年，美国探索频道为释永信拍摄的电视片新少林方丈就被译为新少林CEO。
2003年，释永信又把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁；2005年，少林寺网站推出“武林秘籍”、“少林药局”。2006年，释永信一次促成美国500个武术爱好者朝拜少林寺；2006年3月，促成俄罗斯总统普京参观少林寺，2008年和昆明市官渡区政府官员签订协议：少林寺托管官渡4所寺庙20年，托管期间就地培养云南的少林18罗汉。这些不是一般人能做得到的，释永信做到了。这些与时俱进的做法，一次又一次把少林寺带到世界舆论的前沿，少林寺品牌更是水涨船高。
此外，作为少林寺这一举世闻名的功夫圣地的方丈，释永信事实上扮演着多重角色。除了是少林寺1500年历史上最年轻的方丈外，他还是第九届、十届全国人大代表，中国佛教协会副会长和河南省佛教协会会长。这些职务可以使释永信更多地参与各种活动，不仅可以增加自身品牌度，也可以借势推广少林品牌。
相比之下，武当就沉静了许多。武当道人一直惟恐山不高，惟恐山不深，武当掌门游玄德说，武当的活动向来本着“纯宗教、纯武术、纯学术”的宗旨，所以武当派几乎没有搞过商业化的活动，武当派功夫的传授仍本着“宁可失传、不可乱传”的原则。武当派掌门人游玄德道长曾坦承，他还不会上网。有趣的是，在2002年由武当发起，少林、武当、峨眉三大门派在四川乐山进行的切磋中，一向沉静的武当掌门游玄德向外界公布说，武当派已经传承下了金针指和降龙十八转掌，这也许是武当面对商业化社会无奈的选择吧。
三、结语
于是不仅有人会问难道少林能一直遥遥领先，而千年武当就不能走出低迷，再展昔日武林领袖雄风？
其实，武当武侠文化产业的落后也有其特定的时代原因，太极拳产化业不具备两个基本条件，一是具有压倒性优势的拳术体系与一流的拳术家，二是没有人在德、技、绩方面堪当“当代的太极的代表人物”。其实，比起少林拳，太极拳有很多优势之处。尤其是在现代社会更具有非常强的适应性。但其在宣传上过于倾向太极拳的健体作用，大大忽视技击功能，尤其忽视太极散打，使太极拳成为太极操，引起社会大规模的误解。需知，龙首是“打”出来的，用武技比较，用武德较量，方能成就独占鳌头的影响。武当武术还缺乏具有“大家风范”的带头人，但这种人的出现，既不是努力出来的，也不是协调出来的，而是时代产生的。再者就是管理体制不顺，传统武术的挖掘、整理不够，缺乏发展资金，宣传力度太小。
因此只有制定武当武术发展规划，加大宣传力度，邀请专业人员对武当武术精心包装，提高其表演性、实战能力，净化武术市场，扶持武术馆校，举办大型武术活动，才能推动武术产业化发展。
当然，推广武当文化及武功不是文章上那么简单，那需要有精明头脑的商人以及国家政府等等配合，但只要你深挖、开发它，发展成一个几百亿的大产业是一点也不夸张的。我们也完全有理由期盼，武当在武术产业化的道路上，必有剑舞九天冠绝江湖之日。
但我们更希望看到的不是少林或者武当的一枝独秀，因为博大精深的中华武术，亦非少林或武当一家所能涵盖，更应该是围绕核心门派，带动相关门派，最终将整个武侠文化产业做大做强。
文章摘自09年文化产业年度人物、四川大学博士生导师蔡尚伟教授：文化产业比较案例，中国传媒大学出版社2009
原贴：少林和武当谁厉害点～！
gogojacky
当然是少林的武功最厉害了，天下武功出少林这句话可真不是吹的，少林寺向来都是各大门派的首领，在武林中拥有很好的地位，这个地位可不是白来的，少林的武功名不虚传，只是少林从不与别人争夺什么东西而已。一般的都是武林中有了什么麻烦事了，都会请少林寺来主持公道，很多方面都可以看出少林寺的功夫是最厉害的。
金庸的很多小说里边几乎都有少林这一派，但是武当和峨眉就是可有可无得了，这也能看得出来少林寺在江湖中的地位举足轻重。不过少林寺武功真正厉害的都是那些隐世高僧，在外边的弟子方丈几乎都很平常的。笑傲江湖当中任我行已经很厉害了，但是在少林寺和方丈打的时候也顶多打一个平手而已，况且那时候方丈只用了千手如来掌，也并没有用别的什么功夫。令狐冲当时内力混乱，没有人救得了他但是少林寺的易筋经就可以。
在倚天屠龙记当中，看守金毛狮王谢逊的有三个高僧，都是只在寺庙之内从不外出的高手，都说张无忌厉害但是在那三个高僧面前也毫无还手之力的，可是张无忌如果在峨眉的话估计就是无人能挡了吧，或者说当时的张无忌就连张三丰也不好说绝对打的过吧。
最明显的就是天龙八部里边了，虽然少林寺方丈等人和别人比武几次都输了，什么少林七十二绝技，这些其实都只是少林寺的入门武功而已，只是为了强身健体而不是打打杀杀，真正的少林功夫都在那些隐世高僧手中，比如上边的扫地神僧，恐怕乔峰连人家的一招都挡不住吧。
风之籁
《天龙八部》里面的扫地僧。
萧峰一路追逐“大恶人”，到了藏经阁才发现这个人竟然就是自己的父亲萧远山。
萧远山没死，慕容复的父亲慕容博也没死。
萧远山父子，慕容博父子，加上鸠摩智，五大高手齐聚藏经阁，剑拔弩张，千钧一发之际。门外飘来了扫地僧的声音。
他竟然能说出萧远山和慕容博藏身少林寺的准确时间，他们偷偷练了哪些武功秘籍，练了之后身体有哪些不良反应，他都说得清清楚楚。
以萧远山慕容博的身手，竟然不知道有人“偷偷”注意他们这么久。
当慕容博父子想要偷袭萧远山父子时，扫地僧开始出手。他一掌便让萧远山慕容博昏死过去。被萧峰打了一掌后，还能带着慕容博、萧远山飞天而去。
连武功盖世的萧峰也是望尘莫及。
这么多江湖高手，在他面前就像小儿科一样。谁知道他的武功造诣有多深。
看来他才是天龙八部里武功最高的第一人。
kiddy95
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AkireSi
既然出自少林，又是高手，对七十二绝技最起码的不仅都有所涉猎、精通一二，最拿手的应该是达到最上乘的功夫。不身怀绝技，怎敢闯荡江湖，立足江湖，威震天下？
包包麻麻叮当猫
因为少林武功的起源和传入，极大影响了中国传统武术的发展，少林寺的武学理念，持身中正平和，符合“领袖”的设定。少林寺这股势力在历史上几乎没有什么劣迹，劝人向善，维护稳定，不仅对官府没有威胁，反倒让很多事情变得非常容易，当人们想要推举一个让很多人信服的势力之时，自然那个人缘最好的更容易被人接受。
Suy
我爱看金庸的武侠小说，比较起来少林方丈功夫高深莫测？每次武林内部纷争，最后都是少林寺方丈出马调停。武林高手众多，各帮各派都有功夫高手。对正义凛然的少林方丈无不折服，足以证明少林方丈最厉害。
nic-cat
我觉得在众多的武侠小说里面，少林寺里面的方丈并不是少林寺里面武功最高的，我觉得扫地僧才会是武功最好的一个人。因为它永远都是深藏不露的，不显山不露水，不明则已一鸣惊人。
浅浅草
谢邀
不知道？俺不是乔峰，哪里会知道他到底会多少？乔峰历史上真有其人？还是虚构出来的人物都不清楚，还能理会他会多少功夫？管他呢，休管他人事，只管好自己就行，武功不会，文功也不行，只会脸朝黄土背朝天，到处晃荡流浪[捂脸]四海为家身似浮萍[害羞][憨笑][憨笑][憨笑]
归来玫瑰园
金庸小说中有一句话。
天下武功出少林。所以，少林一直被认为是武学宗师。
这是为什么呢，其实这是因为佛教少林传入中国之时，各大门派大多还没有崛起，所以给了少林发扬光大的时间。
因此江湖上，少林声名鹊起，自然也就被奉为武学泰斗了。
但是事实是，之后许多门派的功夫，都与少林没多大干系。
Selina
很多武侠小说中，少林武功都是第一，很多人都将少林寺当做武林圣地。这是为什么呢？
之所以有这样的认知，主要是两方面原因，一方面原因是以前的交通不理想，另一方面原因是少林寺的发展历史不一般。
先说交通方面，
当时的交通状况和现在不同，现在坐高铁汽车可以全国跑，即便从国家这一头跑到那一头，也花不了多少时间，以前是不行的。
在以前的年代，武林人物想要拜师求学，需要背着包裹艰难跋涉，非常辛苦，走很多天都走不出多远。所谓高手在民间，指的是高手遍布四方，寻找不易。
这时候少林寺打出了名号，很多痴迷武功的人就有了目标。就好像摆摊的人有了集市一样，有了一个稳妥的聚集之所，所以去少林寺的人越来越多，其名声也就越来越大。
再说少林历史。
少林寺曾经有高僧召集天下高手齐聚少林，交流武学，那些武学都留在了少林寺，充实了少林寺的底蕴。
随着少林寺本土高手的不断涌现，以及一些外来高手比如白玉峰等人的入驻，底蕴越来越强，逐渐就成了一块金字招牌。
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天下第一门派
虽然每代武林中排名第一的大都不是出自少林（就记得一个扫地僧），但是少林派的中坚战力无人能比，一流好手众多，有着“天下武功出少林”的名号，少林在武侠小说中还被奉为天下第一门派。
倚天屠龙记里面结尾处张无忌让武林人测试轻功，大概四百人里面少林占了八九十，承认少林第一大派名不虚传。而且少林不以轻功见长，武力可想而知。
少林也不缺乏顶尖高手。天龙八部除了扫地僧，玄慈也是牛得不行。虽然戏份较少且有污点，更不是年轻萧远山的对手，但其天赋绝对强势，以少林的底蕴最少一百年才能有人练成的大力金刚拳被玄慈练成。再加上年轻时成为带头大哥，很明显就是少林方丈接班人，天赋武功不用多说。只不过天龙八部里面牛人太多，再加上有污点让人忽视了。除了玄慈，天龙里面貌似还有十几位玄字辈僧人，战斗力强得一塌糊涂。倚天屠龙记里面的空见三渡、笑傲里面方正哪个都是绝对一流的高手，武林第一梯队的人物。
还有重要一点是少林弟子遍天下。那么多俗家弟子，十个江湖人士里面有一半都能和少林搭上关系，换谁也都不怎么想惹。再加上少林形象也是名门正派，总得卖个面子，不是第一派也变成第一派了。丐帮人数虽多，但总有一种武力不行的感觉，除了帮主之外没有很厉害的人能拿的出手，再加上乞丐这个职业，又不高大上……
另外，少林有完整的武学传承。七十二绝技就算练不成，秘籍就在那，总有人学得会，一项绝技学不会，还可以再换，总有合适的。玄慈的大力金刚拳就是如此，练成的人把感悟写出来，总会有天赋的人学会。丐帮出名的武功就降龙十八掌、打狗棒法，倚天里面帮主强练降龙导致残废。大理六脉神剑一直在，就是练不成，难道每次都去拿一阳指去拼？这两个帮派感觉选择性很少，这点和少林差太多。
通常来说，少林每一代人物都相差不大，顶尖战力一流高手都有，而且从来不会出现青黄不接的情况，老的照着小的，时间久了就成天下第一大派了。
少林的发展
金庸、梁羽生等出品的武侠小说，很多章节都突出了与少林寺的关联。首先是作者对武术、武侠都有深入的研究。由于少林寺早在南北朝时期就开始有了名气，加以天竺国（印度）的高僧达摩在中原来传教，在周游了许多地方后，最终选择在少林寺长期修行传教。少林寺后山有一个洞穴，相传达摩大师就在洞内打坐参禅整整十年，洞穴壁上似乎都留下达摩大师的身影，给人们留下“面壁十年图破壁”的坚持修行的精神。后来达摩大师终成一代高僧，在中原佛教界名气最大。相传达摩大师会许多武术功夫，被少林寺僧众奉为至高祖师
少林寺最初设立了一批武僧。在隋朝末年曾参与了一些战争。现在少林寺的几处殿堂中记录有“十三棍僧保唐王”的绘画图集，说明少林寺在一千多年前就积极参与了政治战争，江湖正邪纠纷，历来都是正派的自律自居，在抗日战争中也有许多的积极表现。
少林寺的影响力在历朝历代的很脱出。许多武术门派难以望其项背。甚至妄传少林寺的经卷“易经筋”“洗髓经”都是练习内功的最高秘籍，传得神乎其神，所以武侠小说的作者借用少林寺作题材是非常聪明和有效的。
现在的少林寺，常年有几百个武僧在长期不断的练武修行。少林武术是集中国大多数武功的精华而融为一体。刀，枪，剑，戟……十八般武艺样样齐全。少林武僧主要是棍为武器（棍为慈悲武器），少林武功主要是以北方拳为主，动作舒展，大开大合，赏心悦目。许多武僧的气功，硬功（挨打的功夫）练的铜筋铁骨，震慑中外。目前少林寺已经在全球设立了几十所学院，已把少林作为一个大的产业推向社会。
baobaodand
想必是大多数人都看过电影《少林寺》，电影《少林寺》取材于十八棍寺救唐王的故事。由于少林寺的寺人救驾有功，当然被官方加冕为武林正统之地也就不难理解。
少林寺取得了皇家的首肯和嘉奖，少林寺故然就有有了金字招牌，更能吸引天下武功高人聚集于此，长此以往，青出于蓝而胜于蓝。武林高手人才辈出，成了天下培养武术人才的摇篮。在冷兵器时代，人们练就一身硬功夫，也是开辟了一条谋生的途径。久而久之，少林派的弟子就越来越多，少林寺的名气也就越来越大。
武侠小说的作者，无论是古代的还是近现代的，涉及到武术方面，不可能不涉及到少林功夫。
少林寺位于中原，地处五岳之中岳的嵩山脚下，本是禅宗圣地，是出家人修禅悟道的宗教场所。这里群山环抱，苍松翠柏郁郁葱葱，云雾环绕，风景优美，确实是一个修炼禅宗和练武的绝佳圣地。
作家杜撰武侠小说，目的非常明确，就是为了抓取读者眼球。作者根据个人所掌握的历史资料，加上作者超现实的想象力，随便给某一个武林人物戴上一顶少林功夫的帽子也就再正常不过了。
所以就有了题主“为什么大多数武侠小说，都以少林武功为天下第一”的疑问。用现在人们所说的话就是蹭热度。少林寺历代武僧们的功夫的确不可小觑，成就了少林寺的美名。文学作品，凝聚了作者笔耕不辍的艰辛努力，用少林功夫代表正义的化身也是有其深刻的历史原因。
武侠小说，多数提倡的是单打独斗，狭肝义胆的侠义精神。所描述的故事多数为正义战胜邪恶，文明取代野蛮，受压迫受奴役一方战胜压迫者一方。这与中国的传统文化影响是紧密相联的。电影《少林寺》所截取的十八棍僧救唐王的故事，就是揭示了正义战胜邪恶的一段感人的故事。(2020/06/17)
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很多小说当中，都会把“少林”当做一个实力非常雄厚的势力，说数一数二也不为过，甚至有“天下武功出少林”的说法。“武林泰斗”是它经常出现在人前的面貌。
那么，为什么这么多小说等文学作品都会有这样一种认知，而读者接受起来也近乎没有异议呢？
这要从三个方面说起。
少林武功据传出自达摩，而达摩也是少林寺实质上的创始人。
达摩不是中国人，而是外来者，在魏晋南北朝时期来中国传教。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句诗我想很多人都听过，这也能反映出当时佛教在南朝时期的影响。
中国本土上的佛教在达摩传入之前就有，汉朝就设立过白马寺，也有很多流派，但是影响都不如后来达摩传入的这一支。
达摩传入的这一支佛教就是后来和中华文化结合在一起而诞生的“禅宗”：
直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。
这是“禅宗”的特点，尤为讲求“顿悟”，对修行并不是太过看重，在当时和所有流派都不一样。
达摩自南朝梁朝进入北魏，最终在嵩山落脚少林寺，传扬自己的佛法。因为和中华文化有很多契合之处，非常容易被中国人所接受，所以少林寺也成为了中国佛教的祖庭。
达摩来中原之后，也传下来一些“武术”，并且对中原的武术理念和实战都有推进。
中华武术起源很早，在最初就是军队中的战技，《春秋》当中对它的作用说得很明白：
夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。
这种技艺一般人是接触不到的，主要用于战争上保境安民，还没有到民用的阶段。
而达摩在少林寺传下的武艺明显与之不同，它更像是名医华佗所创造的“五禽戏”一般，用于强身健体，修身养性。当然，也有实战功用。
我们现在经常能听到的一些武术，比如“太极拳”、“八卦掌”等等技艺，它们有一个统一的名称，叫做“内家拳”，这一名字的由来和少林寺有关。
少林寺的武术以刚猛强健为主，往往先发制人，势大力沉，如金刚怒目，霹雳雷霆；而“太极拳”、“八卦掌”一类的武术正好与之相反，讲求以静制动，以柔克刚，往往后发制人。
因为“少林寺”并不是本土直接诞生的，所以它们的武术被称为“外家拳”，与之对应的“太极拳”等就被命名为“内家拳”。
两者不是对立，就像禅宗是佛教和中华文化所融合的产物一样，在武术的理念和实战上也是互补的，双方都在汲取对方的长处，发展自身。
这是在理念和实战中，少林寺武术对于传统武术的推动作用，它在整个武林中都具有极高的地位。
第二，少林寺在历史上确实做过一些事情或者留下过一些传说，让人钦佩关于少林寺的传说有很多，比如“十二棍僧营救李世民”、“十八铜人”等等，也有很多僧人和开国皇帝有很深渊源，比如朱元璋等等。
这些故事虽然绝大多数都是编造的野史趣闻，但并不妨碍它们在民间的影响力。
无论是真的还是假的，一般都是正面形象，不妨碍民间对少林寺的尊敬，所以被小说家采纳，将其设定为“天下第一”就很容易被接受了。
一个势力越古老，留下的传说就越多，既然能经历这么多的风风雨雨，那么实力自然也是极为强大的。
民间有俗语“富不过三代”，而少林寺已经屹立太长的时间了，其中还有各种“仙佛”的传说，这些都极大提高了少林寺在民间百姓心中的地位。
当然，仅有这些传说是不行的，佛家在民生方面还做过很多好事。
开辟山路、行善积德、施粥救急等等其实都是常见现象，而最为让人感恩的就是在困难时期，尤其是灾荒年间。
古代遇到灾荒会有很多难民，这些人因为生活得不到保障，就构成了社会上极不稳定的群体，国家自然要第一时间救助，而一些地主也会减免租金，而这时候寺庙也会出现一些行动。
对于这些难民，古代国家钱财粮草因为需要层层审批，一来一回有很长时间，那么该如何管理呢？
这就有一个办法了，那就是趁着饥荒年间大兴土木工程。
官府在救助的同时，也会招聘这些难民来修缮府邸、道路，而寺庙在这个时间也会招募一些工人来修缮或者扩建。
一来是因为此时的劳动力非常廉价，二来也是让这些难民有工作可以获得收入。
官府、地主所做的事情本身就是不得不做，这是他们的义务，但寺庙的做法却是可做可不做，虽然能以廉价劳动力更好地建设寺院，但同时也给受灾的百姓带来了很大的好处，也为官府、地主分摊了压力。
这样一股势力，自然在官方和民间的声望都比较高。
第三，少林寺的武学理念，持身中正平和，符合“领袖”的设定少林寺这股势力在历史上几乎没有什么劣迹，劝人向善，维护稳定，不仅对官府没有威胁，反倒让很多事情变得非常容易。
而价值观的培养一直是佛教比较重视的一点，所以这一势力出来的弟子往往心怀善念，对人对物都有一份善心，行善积德已经成为了很多人的习惯。
而少林寺本身的影响力又主要在宗教领域，局限在佛教之内，并不和其他势力产生太过严重的利益冲突。
其武学的发展也不是为了争强斗狠，而是在研读佛法之余修身养性，强身健体。
这就像我们所说的，在学习文化知识的同时，也要加强体育锻炼，一个道理。
这样一来，少林寺在武林中可以说和其他门派没有太多恩怨纠缠，反倒结下了很多善缘。
人性就是这样，伸手还不打笑脸人呢，何况是这样一个超然世外，对自己有所恩惠的势力呢。
所以，当人们想要推举一个让很多人信服的势力之时，自然那个人缘最好的更容易被人接受。
小说家写故事肯定也不能太脱离于社会，尤其是武侠这一类通俗小说，如果内容太过违背社会的认知，自然是缺乏读者的。
通俗小说没有了读者，就没有了盈利的手段，印刷出来卖不出去，评书没有人听，这自然是应该极力避免的。
通俗小说家迎合社会、读者的口味来创作，是他们吃饭的本领，所以对于少林寺这样一个在现实社会上口碑和名望都不错的势力，基本上只能夸大称赞，而不会恶意贬低了。
将中正平和的“少林寺”作为天下第一的武林领袖，自然也更容易让读者接受。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
Pound要乖
不谈武功，江湖，武侠，单从宗教的角度,
少林寺属于佛教的一个分支，简单讲是属于禅宗的。
少林这一排有着非常严格的入教仪式，严格的教义、规矩，特别是教中弟子要脱离尘世，一心向佛。少林弟子要剃光头、穿僧衣。
戒酒、戒肉、戒色，这都使得少林在江湖中是独特的存在，而且以宗教的形式使得其根基稳固、延绵流长。
少林弟子平时的事情就是打坐、劳作、练功，学习佛经又对武功的理解有很大的促进作用。
上述条件都使得少林这一派在整个武林是独一份的存在，即便是以道教为基础的武当，也不反对弟子们去结婚生子。。
严格的教规与出世的教旨使得少林具有众多的弟子，且凝聚力强，更何况少林寺里还有达摩院等等，专门研究武学的机构，培养高手的几率大大增加。
这也是所有武侠中少林武功为天下第一的一个原因。
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这个观点其实是片面的，大多数武侠小说，少林固然是武林的泰山北斗，少林武功绝对也是超一流的存在，但是顶尖的高手和天下第一的武功，绝对不在少林。
更多的时候，少林是作为一种陪衬，用来反衬主角或者反派的厉害。
这里就金庸、梁羽生、古龙武侠小说，各举一例来说明。
金庸《倚天屠龙记》和《笑傲江湖》金庸武侠小说中，《射雕英雄传》就不提了，少林混得连武林泰山北斗的身份都丢了，眼睁睁的看着全真教为天下第一名门正宗。
《倚天屠龙记》里少林处于恢复和蓬勃发展期，顶尖高手有四大神僧和三渡这种元老级的三大高僧。
但是他们都不是武当派的掌门张三丰和明教教主张无忌的对手。
《笑傲江湖》里，少林已经恢复了武林泰山北斗的地位，方证大师的武功，也是天下难得的几大高手之一。
但是方证大师并不是天下第一。
黑木崖的东方不败和思过崖的剑神风清扬，武功都在他之上。
梁羽生的《云海玉弓缘》在梁羽生经典名著《云海玉弓缘》里，武功天下第一是天山派的掌门唐晓澜。
少林派掌门痛禅上人别说和唐掌门相比了。
面对孟神通的第九重修罗阴煞功，痛禅上人就已经撑不住了。
而当时的毒手疯丐金世遗和孟神通大致相当，面对痛禅上人，也完全可以技压半筹。
古龙的《多情剑客无情剑》古龙武侠小说里，就不谈最有名的决战紫禁之巅了。
无论是西门吹雪还是叶孤城，都和少林毫无关系。
古龙小说里要讲武功排座次，分高低，最著名的莫过于《多情剑客无情剑》里百晓生的兵器谱排名。
在这个兵器谱排名里，天下第一名是天机老人，天下第二名是金钱帮帮主上官金虹，第三名是流量担当小李探花李寻欢，第四名是嵩阳铁剑郭嵩阳，第五名是吕奉先。
可怜少林派连天下前五都进不去！
只能沦为提供下囚禁李探花的场地。
然后负责看管和押解李寻欢，如此而已。
懿望远方
而且我觉得就是武功没有绝对的最厉害的，比如说一个武功，咱们看那个倚天屠龙记当中，峨眉师太是当时世上数一数二厉害的人物了。但是在有一个场景中，我记得好像是谁过灭绝师太只练到峨眉派武功的二分还是三分。在一个就是笑傲江湖当中，剑派不是分为气宗和剑宗吗？都相互持不同的观点，认为自己才是最厉害的，但是剑宗中的一个风清扬老前辈，他不是特别特别厉害吗？所以说，很多武功都有精妙的一个人是否厉害，就看你自己练到什么地步了。
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