这当然是这些人的认知水平差,没有辨别就糊里糊涂拿一本书来看,就容易把小说当成了历史来读了。所以凡看书者,先看看书名和目录,再想是什么类别的书,考虑适合不适合自己读,认为适合的再读。如把小说当历史来读,可能会误解历史了。当然要不得。
以新历史主义解读小说
涵塘鹤影
既然都是网游类的了 那么 关于历史层次的方面 必然会被削弱。。
推荐一本《邪影本纪》小说作者: 邪影
简介:(介于网游与玄幻之间的疯狂之作)
荡气回肠的三国争霸,血流成河的国战对决,热血恢弘的文明较量,波澜壮阔的史诗咏唱,层出不穷的英雄激斗,磬人心怀的后宫演义,环肥燕瘦的红颜争芳……
大破灭之后,以邪武纪年;邪神平生事迹,史称……邪影本纪!
该书是我1-2年之前,在起点找到的书。
脆衣花生
春秋:《纨绔霸王闯春秋》东周末年有战国《大赵风云录》墨香风韵
一二部比较好 第二部作者在历史方面下了很大的功夫
秦朝:《大秦帝师》《铁血大秦》《天意》这三部都是好书!都要看看 不过与历史最近的是天意 讲的是兵仙韩信的一生 虽然是一个科幻小说 不过实在是很贴近历史的真相的! 想当初我看完之后的感觉就是立刻去翻了史记 这么些年过去之后这部小说对我的影响就是秦末汉初的历史我都了解的干干净净 呵呵
三国:《三国厚黑传》据说一边看一边狂笑!《无奈三国》《三国求生记》郭家新传三国清《商业三国》三国的文一向是最多的 因为武将多么 给你传的都是我看过觉得不错的
晋隋:《华夏立国传》这部的历史性很强 其历史本也就是不为人熟悉的
大唐:《武唐攻略》历史性要好一些吧 除了自己的命运别人都没改
重振大唐这个据说是变相的史书
清朝:《水煮清王朝》《迷失在康熙末年》《发迹》大清帝国《回到清末》
《十龙夺嫡》最后这个很好看!作者还在一天两更中 快完结了 我每天都追~~
我知道的出名的和看过的都在这里了 不过从晋隋到明我就看过《华夏立国传》《武唐攻略》 不怎么喜欢这段历史吧 我最喜欢是秦末时期 恩 喜欢秦始皇 扶苏 韩信和赵云 所以有关他们的书都看遍了 尤其是韩信的 !看了《天意》之后对韩信的一生简直就了解透了。《大秦帝师》里其实基本上还原了一个比较真实的秦始皇,历史中说秦始皇为暴君,但是实际上他很多的做法远称不上为一个暴君所为!史记的记载据说因为是汉朝避嫌,可能还有司马迁自己的个人观点才导致如此。对于清朝的历史想必其实大家都很了解 清穿小说满天飞!电视剧也层出不穷!呵呵 不过十龙夺嫡确实很好看
就说这么多了 去看小说~\(≥▽≤)/~啦啦啦 我正在看《纨绔霸王闯春秋》
AKI
江山美色(隋唐时期)
官居一品(明嘉靖、隆庆时期)
回到明朝当王爷(明正德时期)
步步生莲(宋初)
大漠谣、云中歌(汉中期)
明朝那些事儿(整个明朝)
历史是个什么玩意(较正式)
ma_xd
看小说,就是看别人讲故亊,替古人替别人喜怒哀乐。小说不是历史,可以编造,可以虚构,但不可避免地帶有历史的影子。历史是真实的,但历史是胜利者写的,同样不可避免的有篡改的痕迹。
不是有人把小说当历史读,而是说书人讲的故事就是当代社会的故亊,就好象说的是人们身边的事。于是拿故事中的人和亊与当时的历史很自然地作比较,于是便产生疑问。
既使明知是小说,但与现实不符,与读者听到,见到和经历过的不一样,自然地表示自已的观点,并对讲故事人提出质疑和反对,认为说书人编造历史,说假话。这太正常不过,总不能让读者只能看,只能听,不能说,禁言吧?
如果你讲清代以前的历史故事,不论虚构也好,戏说也罢,现代人并不曾经历,故不十分了解,只是权当故事好了。无从比較,故难以产生疑问。
一撇将来
唐 建议看水叶子的文 天宝风流 唐朝公务员 另唐朝好男人也不错
清 重生于康熙末年 这个背景比较强,估计作者是按清史稿写的,可惜没完
晋 上品寒士
步步生莲花还有大争之世也不错
言情的话
越姬等林家成的书可以看 但真要说完全写历史啥的,不如去看趣味写史的,比如明朝那回事、宛如梦幻(这个是日本)、光荣与梦想(美国)
卟栀
混在三国当军阀(真实的在现古代冷兵器战争的残酷和枭雄的冷漠好色),兵贼
(军事加无与伦比的政治与武侠的怪胎作品),秦霸天下(写的水平不太高),刺明(有民政的军史类作品),回明朝当王爷 ,铁血大明(残暴的军事与民族政策),重生在三国(主角的军事素养太高了,包含练兵与军备的著作),还有一部楚留香穿越回现代的力作都市少帅(令人明白现实世界黑暗的作品)
today
奇幻、魔幻和玄幻的区别(摘自网上)
目前常说的奇幻小说,大致可分为西式和日式两类。
西式奇幻根源最深,从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士,再到希腊、北欧古代神话,处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大,许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂,中国读者接受起来稍嫌费力。但是,说到对英雄的敬佩,对英雄主义的追求、赞赏,全世界都是共通的。
西式奇幻,通常分为“主流奇幻类”(Hign Fantasy)和“剑与魔法类”(Sword & Sorcery)两种,前者比较注重文学性(如魔戒之王),后者则多偏重于冒险、战斗,更象是“动作片”。
日式奇幻,实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物,而日本文化中又有中国文化的血脉。因此,比起西式奇幻,日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广,日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。
日式奇幻,绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱,但娱乐性强,人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小说,以现代生活为背景,加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素,勉强可归入奇幻类,或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。
所谓“历史架空”小说,通常是虚构出一个世界,或是一段历史,然后以此为基础创作传奇故事,其中魔法、巫术、神怪内容并不多,基本采用历史小说的手法来写,人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大,“真实性”却较强,算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。
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魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”,而是有完全不同的定义,与一般人想象中的概念相去甚远。
魔幻小说,即“魔幻现实主义小说”,是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法,把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起,通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节,以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。
panchen
寡妃待嫁:媚后戏冷皇(大结局)
穿越:弃妇要革命
花痴:魅惑阎王
帝王宠:逃妃难再逑
娘子不乖:要娃不要爹
吃定妻妾斗:肥妃不好惹
独宠:皇后,跟朕回宫!
七夫:我家女帝很妖孽
妃常嚣张:本宫不是软脚虾
三嫁:弃妃再难逑
休妇的古代奋斗生活
东宫通缉:爱妃休要逃
绝色太监:妖后诱冷皇
.................
xgirl_po
历史太枯燥而且理性且冷冰冰,除非特别有毅力的人或专业学者才能坚持下来,一般人做不到。而小说就不一样了,在作者的艺术加工下,枯燥的历史变得精彩纷呈且生动有趣。所以,一般人更喜欢看小说。
布丁微黄
小说是形象的历史 ,好的小说具备史诗的规模和内容。
不仅小说可以记录历史,诗歌也可以,杜甫不仅是诗圣,还是诗史。
小说是经过作家认识的人生、社会和历史。
历史也可以写得很文学,太史公司马迁既是史学家,又是文学家,还是思想家。
文学家和史学家都可能为记录真实、说真话付出生命。
zmaggie
djuan
Mrs___JJ
Dark_Twist
ElliePallas
45º仰望天空
飞影
Jimzye
慢生活
天天开心哦
芮文娟
yajunnn
简单来说,很多人把小说当历史来解读,就是因为他没有看过真正的历史。
这个道理非常简单,就是坐井观天四个字。这话说出来有点伤人,然而事实就是如此。
为了看起来不是侮辱别人,就用我自己做例子吧。如果我坐在井里,一辈子不出来,就会真的认为天空只有井口那么大。
当然,在这一点来说,我们最起码比青蛙好一点,因为如果有人告诉我们可以跳出井外,我们不会拒绝。
其实如果看过正史的话,相信很多人就会发现小说的虚假了。
另一方面,人们更愿意相信有趣味的事情,而不是相信真实的事。就比如诸葛亮的空城计,即使正史从来没发生过,而且我们也有证据证明它是多么不合理,但是仍然有很多人愿意相信,就像被自己洗脑了一样。
同时,一楼说的也是对的,小说趣味性足够高,反而给了很多人不看正史的理由,这就导致了大家把小说当历史的现象。
Mars
我觉得有以下两个原因:
第一,知识文化水平的限制。像我们的爷爷奶奶爸爸妈妈辈,如果不是专业的科班出身,没有真正从教科书上学过历史的话,他们的历史知识都是从长辈口口相传得知的,所以他们所认为的历史真实性就有待推敲了。
第二,文艺作品的广泛传播混淆了人们对真实历史的认识。如陈世美在戏剧中是一个忘恩负义、抛弃妻子的反面人物,并在后世中成为负心汉的代名词。但是历史原型的陈世美却是一个为官清廉、刚正不阿的好官。
cook_cook
谢谢邀请。
我个人认为是不可以的。但也有一些是可以的。
我认为呢,像小说这种的话,应该是掺杂了一些个人的情感和个人的思想。而并不是历史的样子,而且你说吧,写小说的人也不一定是从古代一直活到现在,他也不可能一直活到现在,所以说他写的那些事情,也可能是从古籍里得到了灵感。但那并不全是,古籍里所讲的内容。作者可能会结合朝代发生的一些故事,例如说像,大唐荣耀[也有小说,但我忘了那个名字叫什么了グッ!(๑•̀ㅂ•́)و]电视剧那样子,结合了,唐朝历史里的一些故事。讲出了李唐王朝的一段爱恨情仇。虽然说事件确实有真实性。可我们不应该把它当做历史来读,毕竟像小说呢,它是复杂了个人的情感,而并不是像史官所记载的那样。但也并不是完全不可以去当做历史来看。毕竟有些小说里的事情啊,背景啊,事件啊,都是可以考证的。作者他可能会去翻阅一下古籍资料,从野史和正史之中找到一些比较有趣的事件,然后再夹杂一些自己的情感,写出自己的著作。总而言之,我个人认为,可以和不可以,也不算有个准确说法,全凭个人的想法。不过我建议,如果你真的很想在小说里读到一些历史的话,你可以先做一个铺垫。嗯,就像这样,先去看小说写的那个朝代的古籍资料,一些孤本。然后再去看那个小说,你就可以知道,那些世界是不是真实的,不会影响你的判断。
好了,这样吧!
傲啸长空
四大名著都是历史小说,而不是普通的完全虚构的小说。
历史小说并不能完全等同于真实的历史,而是在历史的基础上加以改编、演化,虚构。为了故事精彩好看和吸引读者,往往会增减一些情节和人物,添加和虚构一些场景和情节等等。
比如《三国演义》,这本小说是基于东汉末期的历史史实而撰写的小说。书中的魏、蜀、吴三国在历史书中都是真实的存在,书中的主要人物也都是历史上真正出现过的人物。
但是,如果把小说拿来当作历史资料阅读,那是不合适的。对比小说《三国演义》和历史资料《三国志》,就可以发现其中有许多不同。《三国演义》作者是元末明初的著名小说家罗贯中撰写的故事书,《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的史书。
如果把《三国演义》和《三国志》一一对比,可以看到很多不同之处。
1.桃园结义:正史并没有三人结拜之事,只提到“情若兄弟“。
2.温酒斩华雄:华雄实死于江东猛虎孙坚手下,《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将。
3.三英战吕布:吕布其实是被孙坚击退。
4. 关公诛文丑:关公斩颜良确有其事,但文丑是曹操用计擒杀。
5.曹操献刀杀董卓:曹操认为董卓终必败,于是弃官逃归乡里.。曹操献刀情节正史中没有,完全是虚构的。
6. .王允连环计:史书记载,吕布与董卓为争夺董卓的一个婢女而起矛盾,但此女并不是貂蝉,王允也没用过美人计。
7.空城计在历史上确有其事,但其主角是曹操,而不是诸葛亮。
诸如此类,还有很多很多.......
所以,《三国演义》是小说,其中有很多情节都是虚构的,与历史事实并不相符。
但是,为何民间有很多人把《三国演义》作为历史书来读,还常常据此“引经据典”呢?
这是因为罗贯中的《三国演义》确实写得很精彩,通过对经典历史中人物和情节的改编、渲染和强化,对人物和故事做了不少改造后描绘得栩栩如生,从而脍炙人口。这部小说经历了千百年来民间代代相传,所以成为了大众公认的“真实”故事。
所以,如果仅仅作为故事看,《三国演义》是一部不可多得的好书。但是,如果要查阅和尊重历史,还得去看《三国志》这一类书。
与此类似,《水浒传》和《西游记》也都是基于历史人物和史实,加以改造和改编而成的。《水浒传》与《三国演义》十分类似。
《西游记》中只有唐僧这个人物是真实存在的,其余孙悟空、猪八戒、沙僧等人都是虚构的,这本书是中国”第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说“。
至于《红楼梦》也是曹雪芹撰写的小说,其中的故事大多都是虚构的,但也不乏他的亲身经历。所以,他的虚构中又有很多真实的成分。因为他本人就是出身于清朝大户人家的公子哥儿,他见证了家族由盛而衰的过程,看到了封建社会内部的种种矛盾,以及年轻贵族追求自由和幸福的行动等等。于是,极具才华的他,写出了这部描写封建社会大家族的”百科全书“式的小说。
总而言之,历史小说和历史书籍是不同的。前者是在历史的基础上撰写的经过改编的故事,后者则是真实的历史记录。kynull
把小说当做历史来研究,来争论?很大一部分在于传播的问题上。首先,相比于历史,小说更有戏剧性,更有观赏性,所以传播性更广泛,更深入人心,从而也引发了更多的讨论和思考。尤其在现代电视普及的情况下,好多的优秀自媒体作家架空历史,写了一段架空的古代史,由于文笔优秀、情节生动有趣,还有很多好看的故事,更对阅读者的兴趣爱好,所以在及短的时间内,得到迅速的大量的传播,所以很容易成为大家茶余饭后的谈资,进行争论和讨论。
有一段时间,电视屏幕被小说改编的电视剧霸屏了,比如大玉儿、康熙秘史、《秦始皇》等等,细看一下,好多同时代的小说,写的故事和细节,都是对不上号的。可见,很多的小说完全是杜撰的,是为了传播性和可读性而设想的。但是,大家讨论的,未必就一定说谁对谁错,谁是历史,也纯粹只是一种交流的方式和手段。总不至于,每次见面聊天,就是吃饭了吗,干嘛了吗。
而与之对比的是历史,尤其是干巴巴的历史,很多人是不会认真去读的,尤其在这个伐木累的年代,在大家被工作和生活逼得喘不过气来的时代,好不容易中间有点休息时间,谁还会去认真研究,并努力读通那深沉的历史了。很长一段时间,文字都流行碎片化、娱乐化了,以图让人民在紧张的用脑之余,放松放松,休息休息。
所以不要去较劲了,爱把小说当历史讨论的,是一种爱好,他们自己也未必把小说当历史了。一种交际的手段而已,不要太在意。
Amy
为什么总有人把小说当历史!我的原因有以下两点:
第一点:传播度决定了
人们接触小说的机会远远大于接触历史的机会。这就是传播度造成的,小说传播度远高于历史!
第二点:文化层次决定了
能把小说当历史的人,普遍文化水平不高,文化层次低!这也注定他们没精力,没时间,也没兴趣去了解真正历史!于是想当然的认为小说就是历史了!
小短睫毛
一般写者通常添加自己的一些情感在里面来表达一些对某段历史的同情惋惜之色,作为普通老百姓也比较喜欢这口,就连我们的司马迁同志也一样,史记中的十二本纪本是都记录帝王的政绩,但是缺把项羽列入其中形成项羽本纪,可能也是表达对楚霸王的敬畏和尊重。生当作人杰,死亦为鬼雄。啧啧,我个人也是非常喜欢项羽的,嘿嘿。
waterial
孤灯寒照
个人觉得大概有以下几个方面的原因:
很多正史确实太严肃了,太不好看了,导致普及性不强,正史的位置自然被取代。艰涩难懂的《二十四史》自不必说,上学那会的历史教科书也过于教条化,很难让人提起兴趣。在没有很好的正史普及情况下,好看的小说自然而然的慢慢就替代了正史的位置,所以拿小说当历史来解读也就不奇怪了。个人觉得要改变这种局面,首先要让正史普及更大众化,而不是少数专家学者的专利。近年来我们也看到一些好的苗头,比如易中天的《品三国》(主要取材正史《三国志》),当年明月的《明朝那些事儿》(主要内容来源《明史》),这些历史书籍更通俗有趣,但又不失正史的严肃性。一举两得,岂不美哉!历史本来就是鲜活有趣的,为啥就不能写得更有意思、更让大众容易接受点呢?
有些小说写的确实太好看了,大家宁愿相信这是真的。小说本来就写的很精彩,加上其它的比如评书、话剧、电视、电影等多种形式的强力渲染,久而久之大家都宁愿相信它是真的。最典型的非《三国演义》莫属了,诸葛亮被塑造的神一般的存在,所以周瑜变得小气了、鲁肃变得傻逼了,司马懿也被死诸葛吓破胆了。大家静下心来认真去想一想,这真的都是真的吗?比如按照易中天老师的说法,周瑜二十多岁就当上吴国大都督、迎娶了江东美女小乔、赤壁之战大败曹操,可以说是官场、情场、战场,场场得意,怎么可能会去嫉妒别人呢,别人嫉妒他还差不多。然而大家都真真切切的相信了,因为大家都很难接受美好的人设一朝崩塌,以至于现在的一些影视剧和文章只要稍微弱化一点诸葛亮的形象,就被很多人骂的狗血淋头。
很多演义和小说更符合普通大众心底隐藏的中国梦。易中天老师曾经在回答“为什么中国的百姓那么喜欢读《三国演义》?”这个问题的时候提出这么一个观点,中国的百姓心中一直存在三个梦,圣君梦、清官梦、侠客梦,我深以为然。中国是一个农耕文明国家,安定的生活是每个普通老百姓心目中的梦想,所以大家总是希望国家有一个圣君,圣君没有了,至少也能碰到一个清官,如果清官也没有了,那就来个侠客拔刀相助吧。很多历史演义小说正好满足这些梦想,比如刘备圣君的代表、诸葛亮清官的代表、关羽忠义侠客的代表,还有《隋唐演义》同样有类似的情况。说白了,正史太真实、太残酷容易打破老百姓的这些梦想,而演义小说正好迎合了这些梦想,所以他们能不相信这些演义小说是真的吗?
amw_19820315
小说也有许多分类,情感类、玄幻类、武侠类……如果看一篇小说,一、如果你觉得和自己的身世一样,触动了你的内心,仿佛就是写自己,那么你必定会当成历史来看。二、如果小说结合了历史,还有年代,真实的事情,那么必定会有人当成历史来读,比如金庸老先生的武侠小说,几乎都有真实的历史人物在书中出现。
但是一些神神鬼鬼的玄幻小说,超越剧我想就没有几个人做为历史来看了吧。哈哈
杂草
小面包她妈
supervina