网王之62文学

王蒙。

有句话说文无第一，武无第二。莫言获诺贝尔文学奖，作品比王蒙影响大，应该比王蒙的文学成就更高。

所谓文无第一，武无第二。

谢谢邀请。 10年 20年 50年 100年后还能读的作品都是好作品！

王蒙甩莫言几条街。

郭得刚的与江昆去比，怎么比？

只有四个字：名副其实！

全文内容相当丰富，写景抒情俱佳。足以看出王勃文采斐然，阅读量积累量非常大，名人典故随手拈来，优美辞藻俯首可得，运用得当，非常优美的文章。

文章以饯别滕王阁为中心事件展开，艺术手法灵活多变，山容水态优美，楼台壮观，色彩变化鲜明，还富含远近，高低，虚实的结构之美，通过王勃的描述，一副极美的景致跃然纸上。

我想说的是曾经的王蒙当今的莫言。

这要看他们对中国文学的贡献，莫言获得诺贝尔奖让全世界知道了他，他就对传播中华文化作出了贡献，王蒙能跟他比吗？事实胜于雄辩，你认不认可它就在那里。

莫言先生是唯一获得诺贝尔文学奖的中国人，而王蒙先生是唯一一个获得“人民艺术家”国家荣誉称号的作家，这说明莫言的作品符合西方评委的口味，被西方认可，而王蒙先生的作品充满正能量，被官方认可。

莫言要大点吧，因为壮阳药基于人类社会的阳痿者们多多少少还是能起到点帮助的，可以说壮阳药不灭，莫言的书就有人买。其实莫言可以连系一下生产壮阳药的厂家，把他的书和壮阳药捆绑在一起卖，互相都能赚大钱，何乐而不为。

无可比性。服务对象不同，一个为社会主义服务，一个只为迎合美国西方国家服务；一个有很高的文学水平，一个不足三流水平。

君在船之头，妾在船之尾！纠偏:君在船之头，妾在岸之尾！criby

当属莫言

我觉得王蒙真是一位杰出的作家，王蒙的作品是时代的记录，有着史诗般的特色，一部《青春万岁》，一部说客盈门，足以让他不朽。至于莫言，除了看一部电影《红高粱》之外，只在高中作文选上看了一段他的文字，因此不敢做评价。

王有管理才能。写“组织部的年轻人”和其它散文都可以看出他观察事物的角度和能力。

写文章一般般。

莫言与王蒙有可比性吗？莫言的作品是靠抹黑祖国，污蔑人民，献媚西方，取悦西方起家！王蒙的作品描写时代，紧跟时代步伐，歌颂与揭露并存，不愧是当代著名作家！

当然是王蒙的文学成就更高了……

王蒙的文学创作与新中国的行进步履紧紧相连。

从上世纪50年代的《青春万岁》组织部新来的青年人，到改革开放后的《蝴蝶》布礼《活动变人形》等，到进入新世纪后的《这边风景》及“季节”系列长篇小说……王蒙始终敏锐地捕捉着时代的脉搏，关注现实、反映现实。他的作品清晰描绘了新中国半个多世纪的社会生活变迁，深刻剖析人们的内心世界。

在67年的文学创作历程中，王蒙创作了1800多万字文学作品，出版近百部小说、散文、诗歌和学术著作，作品被译成20多种文字在国际上出版，获得过茅盾文学奖等国家级文学大奖和多项国际性文学大奖，显示了中国当代文学的创作高度。

莫言与王蒙比精神境界太低下。《青春万岁》是上世纪六七十年代年轻人必读小说！-而莫言宣扬和放大中国的粗俗、丑陋和反人性的阴暗。可以纪实但不能偏执到疯狂而为了西方的胃口。

立场不同，水与火。绝不共融，矛与盾。二者雄辩，誓不休。

所以作家服务对象的不同，效果背道而驰。文字把戏更谈不上成就，只是生存营生，阳光的作者催人奋进，阴暗的作者引人败落。

阳光的作品面对大众，暗淡的作品面对小众。二者水火不容，不可一比。

两个人都是中国当代文学大师，成就各有千秋。就影响而言，莫言的名声大过王蒙，毕竟是诺贝尔文学奖的获奖者，其名声传扬海内外，更有成就感。

可能是读书少吧，对王蒙不了解，读过莫言的一些书，人家还是诺贝尔，个人看来，莫言更牛。

王勃的藤王阁序，在那个时代的文学高度。实在是有足够的阶层。

但如果论家国情怀，那当然没有范公的岳阳楼记那样广阔。

字词句组成的文章文体在文学中，有时候会超出文学的层面。到达启示灵魂的层面。

按说：王蒙老先生资格老一些，按道理言论我是他老人家的学生，课程上有他的作品和散文集，织组织部来了一个年青人，散文巜白洋淀》等老一辈文化人的文学作品。

千古好文章

莫的作品上不了书本，快餐，王的作品有内涵与价值

莫言在获得诺贝尔文学奖之前，作品已经获得了矛盾文学奖。如果纯粹的谈文学成就，王蒙与莫言不可比。几千年以来，留下来的人类经典文学作品，都是以人民为主题。而出于歌颂政治的文学作品，全部都丢在了历史的垃圾堆中。推动人类前进的，永远是劳动人民，世界上最伟大的也是劳动人民。至于在政治年前汪汪吠叫者，就是为了抱政治和权力的大腿，摇尾乞怜的乞求得一口饭吃，将身体和灵魂一并交给别人。

“趴出来吧，给你饭吃”

“汪汪，汪汪汪”

望长安之路远，会吴下于云中。就这种程度！[作揖]

文学成就的高低，是靠人评价的，评价的立场和标准不同，结论不同。按理，谁的作品站在广大民众的立场，代表公众、国家、社会和党政的共同利益，宣扬有于国家安全、社会稳定，言行道德高尚、民众幸福和社会及各行业健康稳定向前、向进步方向发展，使人类社会朝着先进方向前进的主题思想或观念，谁的成就更高。

看了不少人对滕王阁序的评论，多是讲王勃的文彩。这当然是大家一目了然的。但许多人并不知道滕王阁序，为什么那么好背涌，那么好理解？这里头涉及一个写作文章的手法问题。文章由远到近，由古到今，有抒有议，有记有论，有景有情，有典有故。王勃都处理得相当好。它是一篇记叙文与议论文的综合体，时间从前到后，眼光从大到细，有实景有体会，有事例有比喻。让人读起来，就是一篇记叙文。我在五十多年前初中一年级时，看到此文，非常喜欢，三天就背熟。到了二十多年前到滕王阁参观，我还能一口气背下此文，只不过版本不同，有几处出入，如有南昌故郡，有豫章故郡，有阎公都督，有都督阎公，有层台耸翠，有层峦耸翠，有列山峦，有列冈峦，有君子见机，有君子安贫，有今辰捧袂，有今兹捧袂等几处不同，我没被认为全对。王勃的这种写作方法，得到很多文章的继承。如魏巍《谁是最可爱的人》写作方法，与王勃一样，夹叙夹议，也很好背。这也应是这篇文章的文学意义所在。

谢谢邀请！单从中国文坛贡献和影响看，王蒙成就更高！诺贝尔奖评奖有一定针对性，莫言作为第一个中国获奖者，文学造诣没得说，都是大师级巨匠！

附:诗。

滕王高阁临江渚，佩玉呜銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空白流。

王蒙的小说如果投到文学网站，能通过网审，莫言的《丰乳肥臀》一定通不过……

现在读文学作品的人越来越少了，无论谁写了多少好书对社会进步都没有什么影响，所以也无所谓贡献大小了！这真是中国文坛的悲哀！

这问题就是新一轮挑事！

很抱歉我没有看过莫言的书！非常的抱歉！！我道是在网上看过王蒙老爷子的视频！确实知识面很广！别看年岁已高，但思维敏捷！记忆力惊人，对诗词我感觉有非常的研究！是我们学校的楷模！是我们国家的宝贵财富！

肯定莫言的的文学成就高。从创作层面上来说，因为王蒙还局限于传统的叙述，对故事的主观营造来达到对人物的塑造。而莫言从语言的觉醒中发现叙述本身就是一种对经验与感觉的发现，为此，他发现高密乡的世界里隐藏的人性冲动与历史宿命。

秦桧与文天祥，谁的书法成就高？

诺贝尔奖并不能代表至高无上，文学意义的追求、传承、超越，是作家开拓了意识的夲质，发现了更广阔的生活。

王蒙，真才实学，高出莫言太多，、莫言，文学数于底级灯不了大牙之堂

据史料记载，滕王阁序在唐代已经被人传诵，是脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作。被称为“千古一序”的滕王阁序就是一个盛满着一代文人的情感之“湖”!“平天下”的壮志难酬与“安身立命”的生命寄托的交织矛盾，道出了无数生活底层的文人的命运与不懈的追求，而内心的苦闷与压抑，在演绎着一代文人怀才不遇，但又不肯罢休的生命虔诚。

公元675年九九重阳之日，年仅26岁的初唐诗人王勃南下前往交趾探亲，途中路经江西南昌赣江之滨的滕王阁，巧遇时任洪州都督的阎公因重修滕王阁竣工而举行的盛大宴会，于是应邀参加了宴会。此时，滕王阁上盛友如云，高朋满座。

当洪州都督阎公拿出纸笔请所有的宾客作文时，没人敢担此 重任，但到了王勃面前，他欣然命笔，一气呵成，作出滕王阁序，当时洪州都督阎公矍然而起日：“此真天才，当垂不朽矣！”诚如洪州都督阎公所言，滕王阁序从出现到如今一直是千古绝唱。

滕王阁序语言的委婉、含蓄、典雅、精炼，成为历代莘莘学子苦读的一篇鸿文，成为历代文人研读的不朽之作。“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”“物华天宝”“人杰地灵”“三尺微命，一介书生”“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客”……真是字字如珠，句句如玉。

这“典范”式的语言，是上苍的“神来之笔”，读来真是让人回肠荡气，心灵颤动。“朝霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”真可谓是绝妙之极。难怪都督闫公闻之词语，“公矍然而起日：‘此真天才，当垂不朽矣!’遂亟请宴所，极欢而散。”这创造性的情景交融之境，何止是在描述秋天的一个“景致”与“诗意”，而这是将滕王阁的清新、明丽、素淡，特别是那份人文的高洁与雅静，勾画的含蓄而隽永、又淋漓尽致。它给无数的文人带来颓废时的不朽的希望与美感。

清人余诚在重订古文释义新编卷七中写道：“对众挥毫，珠玑络绎，固可想见旁若无人之慨。而字句属对极工，词旨转折一气，结构浑成，竞似无缝天衣。纵使出自从容雕琢，亦不得不叹为神奇，况乃以仓猝立就，尤属绝无而仅有。”

清人过珙在他的详定古文评注全集卷六中坦言到：“此唐人所谓界划文字。虽碉楼工致，备极人工天巧。”

读滕王阁序，那是在浏览中国文化的天文与地理的奥妙。文章开篇就是“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”就把“滕王阁”置放在一个“中国山水”与“天文地理”的大背景之上，“豫章”“洪都”是历史上“滕王阁”之地，而“翼轸”又是二十八宿的“南方朱雀”所在地的“翼轸”二宿。文化的渊源，探究了“滕王阁”的历史悠久与天象的完美结合。

古人认为：“翼星”属火，为蛇，为南方第六星，居朱雀之翅膀之位，故而得名翼，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。“翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂；一切兴工有利益，子孙富贵置田庄”。“轸星临水造龙宫，代代为官受敕封；富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆”。这就把“滕王阁”的修建置于天文与地理的相得益彰，含蓄地赞誉了滕王修建此“阁”是秉承天意!

所以后文自然地引出了此地是“物华天宝”“人杰地灵”的美意。而“牛斗之墟”一句，据晋书·张华传记载：牛、斗两星间常有紫气照射，是宝剑之精，上彻于天。张华命人去找，果然在“豫章郡”的牢狱地下，掘出龙泉、太阿二剑。后来这双宝剑入水化为双龙。

龙是中国的最吉祥的，——滕王阁此乃“藏龙卧虎”之地的蕴意不言而喻；“陈瑶之榻”，徐孺是东汉“高士”，陈瑶是东汉“名臣”。历史上的“滕王阁”所在地就是人才辈出之地，自然引出“雄州雾列，俊采星驰”，那是上天与地灵共同孕育了这块神奇之地。

全文句句“用典”，由地及人，由人及情，生动地表达了对“闫公”建“阁”的颂扬之情。从开篇的这一节中，王勃就用了这么多的典故，而全文引典不下60处。

探究他的用典都是信手拈来，妙趣横生，天然自成，真是拍案叫绝。他对“典故”内涵的高度概括与凝练，都成为中国文化史上的“经典”。比如在写宴会、抒发个人感慨时这样写道：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室，以何年?”这里的“南溟”“天柱”“北辰”，何止是对天文地理的描述，而是作者对难以到达的理想之地的“期盼”，也含蓄而深沉地暗示了那遥不可及的“皇室”“国君”，这既是对“苍天厚土”的“权利”的虔诚与敬畏，又是自己对“无路请缨”的惆怅与失望。

滕王阁序既描写了滕王阁壮丽的美景，又抒发了作者内心真挚的情感，更难能可贵的是本文还透露出深邃的哲理。但不论怎么说，王勃和他的滕王阁序，那将是中国文化史上的一座“高峰”。

王蒙呗？他和莫言有本质区别！王蒙爱中国爱生活！莫言只爱饺子和给他饺子的1984和乌合之众可以说是顶礼膜拜！

当然是莫言啦！莫言是举世无双的大文豪啊！

莫出卖灵魂、莫帮西方念经

在诗词歌赋中排名前五应该没有问题。单就文学造诣，个人认为其排在第一都无可厚非。

一个催人奋进，一个引人反思；一个是革命现实主义，一个是批判现实主义；一个政治浪漫主义，一个是人性浪漫主义；一个是庙堂梁栋之材，一个是江湖良史之材；一个有歌哭之卷，一个有史诗之篇。展读其文，令人三叹：星汉灿烂，若出其里；日月之行，若出其中。

王蒙一个享受文革福利的作家。为时代服务产生的一代作家。他能真心的为农民说话吗？文革以前的老农民捏紧裤腰带把粮食交给国家，自己只能吃一半年填不饱肚子啊，一家人汤汤水水一家人就这叫一年混一年，以前的农村科技低。没有农药，没有化肥。流产一般是300多，一清二楚。还算高产的了。现在那些七八十岁的八九十岁的叫个姑娘的老农民，还在，王某。你说你是一个正直的作家，你敢站出来为农民交过公粮的七八九十岁的老农民说话吗？他们给国家上了税，各国家交了几十年的公粮，他们能得到养老金吗？王蒙，你是一个正直的作家。你还是一个虚伪的作家，能说老实话吗？

莫言、方方、贾平凹、抗抗之流，就是中华民族的罪人！中国人民的博爱、善良、仁义、团结、互相帮助的精神，硬硬生生的被这些人毁灭了。就连西方及美国都要学习的雷锋精神，也是毁灭在这些人手里。

看看那些被饿死、冻死、病死在街头的美国人，就知道中国是人间最美好的，就知道莫言之流有多么的卑鄙、多么的恶毒！

就文学成就而言，我觉得王蒙比莫言高了许多。伟人都称赞过王蒙的作品。

当然是一等，然而我还是更喜欢这…

莫言和王蒙的书各读一，二本，只知其一斑，所以畧有偏颇，不足为具。总体的感觉，王蒙讲的故事多半认可，人们比较信服。而莫言的作品喜欢阴暗之处着眼，看了心里不舒服。而外国人喜欢，大加颂扬，又是发奖。

记得有位老人说过类似的话，被敌人反对的就是正确，那么被敌人喜欢的，是什么呢？大家心里明白。文学都是有政治属性的。

我看到的在国外获奖的作品，大部分是符合外国人口味的，揭露中国人疮疤的东西。

因此，我不认为莫言曾获得过诺奖，就有多高，其实不然。

论文学成就应是莫言，是诺贝尔奖获得者。

莫言的影响力可能深远长久，因为诺贝尔奖是世界顶级奖，而王蒙是艺术家奖是国家荣誉奖，只有本国认可。

王蒙文学作家是讴歌社会主义发展正能量的引导者。根本不会取得西方诺贝尔奖的。西方国家不会将他作为渗透者来腐蚀下一代的。是中国有正能量的人，应该清醒点。

谁的文学成就最高？反正不是莫言！

贾平凹与莫言可以说是当代最优秀的小说家，而且两个人无论是在创作数量，还是质量上，那在当代都是属于一流，而且这两位小说家，年龄也大致相仿，所以很多人就喜欢拿这两个作家做比较，想要知道谁的文学成就更高，或者说谁小说写得更好？

小编今天就来和大家聊一聊这两位作家，看看这两位在当代有着影响力的作家，到底谁更胜一筹。

先来说一说莫言，我们都知道他自从2012年获得了世界上最高的诺贝尔文学奖之后，可以说是水涨船高，成为了当代最了不起的小说家，要知道诺贝尔文学奖自设立以来，一直是很多作家梦寐以求的目标，可是诺贝尔文学奖一年只颁发一次，所以很多的作家，尽管很优秀，但是也没能获得这个奖。

而且诺贝尔文学奖设立这一百多年来，中国的作家始终没能获得这个奖，虽然有各种传闻说，当年鲁迅在1927年差一点获得这个奖；还有1968年的老舍，以及1988年的沈从文，可是都没有确实的证据证明，这些人真正获得了这个奖，所以直到2012年莫言获得了这个奖之后，才算是真正实现了一个属于中国的诺贝尔文学奖得主。

莫言的很多小说，那都是写得很天马行空，应当说他的作品里，还是有着丰富的想象力，但是总体上而言，他的小说，还是缺少一些创新精神，他的很多作品里，处处能够看到马尔克斯《百年孤独》的身影，所以这也是莫言的一个短处，他在自己的很多作品里，还直接最照搬了《百年孤独》的开头，例如他最为大家所熟知的《红高粱》，一开篇便是直接照搬了《百年孤独》。

所以说莫言的小说虽然写得很好，可还是缺少创新精神，这也是莫言小说的一大弊端，可能是他深受马尔克斯的原因。

再来说另一位贾平凹，他的小说可以说是继承了中国古典小说的品格，很多的小说里，那都是能够看到明清小说的身影，但是他在这个基础上，有又所改变，也并不是一成不变，所以个人认为，贾平凹比起莫言来，要更高一筹，而且他小说的数量，那也是比莫言要多，虽然他没有获得诺贝尔文学奖，但是他的很多小说，还是深受人们的喜爱。

贾平凹早期的作品，可以说是才华横溢，尤其是他早期的那些中短小说，那更是描写的极为生动，每一部那都是精品中的精品，例如《黑氏》、《天狗》、《五魁》、《美穴地》等等，那都是非常值得一读。

另外贾平凹的散文，那同样的也是一绝，而且他的很多散文作品，也都被收录进了课本里，相信很多人对于他的作品，那都是不会陌生。

所以最后综合来看，还是贾平凹比起莫言的小说来，成就要更高一些，而且他现在也还是时常有新作问世，仅这一点，便是足以令人尊敬。

谢谢邀请回答这个问题。

这个问题应该是只有文学批评家最能专业的评价。作为普通读者我读过的莫言作品相对多点，他们两人的创作思维模式各有千秋，但从正能量的影响力恒常来看我感觉王蒙的文学成就则应更高些。而莫言的是因其作品的思想性与西方意识合拍获得了诺奖产生了轰动效应。

当然是王蒙，没有可比性

在同一档吗？

莫言作品特点，低级趣味，封建落后，东家长西家短，对国家冷嘲热讽，毫无一个作家大志大气。这种人的所作所为，是社会的毒瘤。对国家安全是严重威胁。王蒙，有文彩，对国尚存一丝善念。也不缺投机取巧的风格，

莫言与王蒙都是中国文学界泰斗级人物，都是著作等身、荣誉颇多，莫言获得了诺贝尔文学奖，蜚声世界；王蒙也荣膺“人民艺术家”的殊荣，分量也是沉甸甸的。但是两个人走的文学道路不同，风格迥异，一个是魔幻现实主义，深度挖掘与展示中国苦难历程中人性的丑陋或美好；一个是更多关照当下社会与人生突破的现实主义创作，注重人民性。两个人的人生经历也不同，莫言当过农民、军人，多年扎根基层；王蒙当过文化部部长，是领导型的文化学者、作家。文无定法，各有所长，很难简单地评判谁的文学成就更高，两个人为中国文学、中国文化的繁荣与发展都作出了巨大贡献，都将载入中国文学史册，熠熠生辉！

非莫言莫属。

王蒙的作品红在了国内，莫言则传遍了世界。一个是属于民族的，另一个是属于世界的，这还用说吗？

这就是有才人来灵感，神手圣书，神来之笔，你如果让他再写，真就写不出来了，因为写作，真的就是灵感来了，赶紧写，一会忘记，再想，就怎么都想不起来了

王勃作巜滕王阁序》虽然有很高的文学天赋，但是赋中所用许多典故说明王勃平时也阅读了许多各方面的古人文学典籍。天赋加勤奋成就了一代文豪，只是可惜天妒英才，英雄气短。也许正应了那句“三尺微命，一介书生”吧。

从获诺奖来看，窃以为莫先生文学创作成就更高一筹。诺贝尔文学奖是世界文学最高奖，来之不易。[赞][赞][赞]

他们文学成就都很高，各有各的写作风格。文无第一，无法评论谁最拔萃。

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

莫言的小说读起来超级快感，酣畅淋漓。获诺贝尔奖实至名归。

王蒙是很不容易的，年纪轻轻就因小说组织部新来的年轻人被打成右派，沉寂二十余年，文革后虽已迈入中年，但他重新焕发青春，创作了大量很有影响的文学作品，最难能可贵的是，即使步入老年，他依然孜孜进行文学探索，并取得公认的成就，他是中国新时期文坛重要的领军人物，从这个意义上说，其影响远远超过莫言。这次被授予人民艺术家之国家荣誉称号，可以说是名至实归。至于莫言，从其个人文学创作来说，在同时期作家中无疑是出类拔萃的，他取得诺贝尔文学奖，固然有各种外在因素，但是仅就其作品本身来说，他无愧于诺贝尔文学奖。但必须指出的是，诺贝尔文学奖固然是评判作家创作成就的重要标准，但绝不是唯一标准;不能说没有得到诺贝尔文学奖的作家就一定不如得到诺贝尔文学奖的作家。特别是挪威诺贝尔奖某些评委的德性实在让人不敢恭维。

都没你强，你是全世界第一文豪，估计你老婆都不看你的作品，文人总要靠作贱自己同行来做大自己，文学成就高低从来没有鸡毛标准，智者见智，只要有人喜欢就可以，至于说有不喜欢的也很正常，但别攻击对方，就像你不喜欢王蒙的作品一样，但我绝不会攻击王蒙的作品和他本人。

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动辄就拿谁和谁比什么，就是好事者没事找事，比闲着强。还有一层意思就是自己显摆自己。黔无驴，好事者船载已入，至之无可用，弃之……驴蹄之……虎随之吃了驴……还是小心啊！蹄之不是能耐，露出了底囊会被吃掉的。

一个是为人民而创作，一个是为人民币而创作，怎么能将两人同框而比？

不敢评价，才是最高评价！

评价一个作家的文学成就，不是看他遣词造句的水平，也不是看他获奖层次的高低，而是看他作品的社会效应。

莫言

莫言的蛙写得好，读的顺。王蒙讲的好，口才好，作品未读过

半斤八两，比不上余华等。

真不好说。王蒙是没有名著的著名作家。

谁都说不上来王蒙有什么名著。

王蒙写不出名著和他懦弱的性格有关。

一辈子只想着怎么生存，

写什么样的文章也与是否能生存为前提，

这样的作家是写不出名著的。

王蒙不懂无限风光在险峰的道理，

莫言追求的是险中求胜，

名著不名著放在第二位。

王蒙是知识分子的典型，胆小怕事。

王蒙也就这样了。

莫言与王蒙，谁的文学成就更高？这一问题，应由专业老师或权威人士评论，较有说服力。

我们吃瓜群众只能从肤浅的感受谈点管见。

称为经典的文学作品，自有过人之处，不会因在当代引争议而夭折失传。千言以后的观众仍能体味领略其风采，几乎完美，无懈可击。连当时的方言都觉得别有风味。一旦翻开第一页，就想看第二页，恨不得一口气读完她，似有魔力在吸魂。读完后使自已变成另一个神清气爽之人，简直是脱胎换骨。

而现在的文学作品，虽通过包装打扮，卖广告宣传，作者赤膊上阵，签上狗爬式的大名，或号称得过什么大奖，有无数作协或吓人的头衔令人眼花缭乱。翻开第一页，就觉得索然无味，连鸡肋的水平都达不到，色情的令人作呕，闪在脑际的第一念头是告知儿女千万不要看这种书。

王蒙曾任过大官，据说以前有不少获奖作品，毕竟时过境迁，后来好像转行到香港“锵锵三人行”客串，倒在电视上见到其真容，不似仙风道骨，言谈也不见有什么真知卓见。

莫言如雷贯耳，诺奖确实唬住了很多人，虽然鲁迅及有识之士不为所动，但还有很多人苦苦追求。

萝卜青菜，各有所爱，但以川普为代表的势力，为本身利益驱使，妄图用不尽其极的手段搞垮中国，大家都心知肚明，爱国是做人的良知，也是立世的底线，如果这点都做不到就是禽兽不如，人人喊打的禽兽还有什么意义可言？

经典难于超越不是一句空话。

从莫言的作品以“检麦穗”说起，整篇文章的内容都贯穿着家中小脚女人的妈去检麦穗稻穗的虚构过程，而激发怒对当时社会主义公有制经济不满，从而引发出各种各样的奇谈怪论，汚构小脚女人的妈受到打骂而成为文章的中心内容。其实，当时的新中国社会主义社会刚从旧中国脱胎而出，中国还是个一穷二白国家，同时又受到帝国主义的压迫和苏联赫鲁晓夫的逼倩；经济困难是可想而知的，广大劳动人民是理解的。不是莫言描述的那样脱离实际而去虚构。要不然就是莫言家和莫言母亲是地主，地主资本家的小姐就是裹小脚的，这样说莫言痛恨当时社会，对毛泽东主席等不满就有可能了。这种恶毒攻击新中国社会主义的文章大嚣张了。莫言是借以母亲小脚女人下地检麦穗的各种虚构理由恶意攻击毛泽东主席和中国共产党的，因此不择手段去迎合西方世界的政念而获取诺贝尔文学奖的，这种行为就是叛徒行为，为新中国公民的可耻行为！莫言的文章从始至终贯穿的就是一个“私”字，没有社会公德意识和为民的思想在内，仇恨社会是他的根本和全部思想。与鲁迅相比就差远了，鲁迅一心为国为民，胸怀坦荡，大智若愚。故此莫言文章有害社会，像新冠病毒一样在毒害青少年一代。属于文风中最可耻文章之一！！！[微笑]

别发给我，都把我屏蔽了。

一个文章经典的形成，离不开后世的反复吟咏与作为创作典范的存在。

滕王阁序自宋代始，就逐渐进入文人的创作中。如宋代的赵公豫就有滕王阁怀古和新会马持国韵云：“落霞孤鹜景偏幽，秋水长天恬不怪。”高永大江西上曲·滕王词云：“秋水长天，落霞孤鹜，千载名如故。”辛弃疾贺新郎·赋滕王阁云：“王郎健笔夸翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。”类似的诗文，自宋迄今，延绵不断。正是由于滕王阁序典范式的意象、语句不断出现在文人的作品中，使得它的经典性更为巩固。

这种情况在宋代就已常见。如宋人陈师道寄题披云楼云：“落霞孤鹜知才尽。”任渊对此句注云：“王勃九日游滕王阁序云‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，事具唐书。”（后山诗注卷九）王十朋为苏轼诗集作注也是如此，如苏轼有四望亭云：“落霞孤鹜换新铭。”王十朋注云：“唐王勃滕王阁记‘落霞与孤鹜齐飞’。”（东坡诗集注卷二）一些大型的类书在解释词条亦多采滕王阁序之文，如清代官修韵府拾遗、华希闵辑广事类赋、吴士玉撰骈字类编等均是如此，张玉书撰佩文韵府更是有两百多处采用。

古往今来，许多著名的画家与书法家都对滕王阁序表现出极大的关注热情。如明代唐寅就折服于王勃之天才，绘有落霞孤鹜图，并于画上题诗云：“画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”清人孙岳颁撰佩文斋书画谱也载有滕王阁王勃挥毫图四，清人王毓贤撰绘事备考记载郭忠恕画有滕王阁王勃挥毫图四。另外，许多书法家诸如苏轼、文征明、祝允明、董其昌、王宠等人均有滕王阁序的书法作品面世。清康熙帝甚至临董其昌字而御书此文，滕王阁旁还有亭子专奉之。

滕王阁序作为一篇经典的骈文，亦颇受选家之青睐。大型的文章选本诸如宋代李昉辑的《文苑英华》、明人贺复征编的文章辨体汇选均选入。骈文选本更不待言，如明代王志坚编的四六法海、清代李兆洛的《骈体文钞》、王先谦的《骈文类纂》、今人莫道才的《骈文观止》。甚至著名的古文选本如姚鼐的《古文辞类纂》，吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》也收入。此外，不少地方志也全文录入，如明人章潢所撰（万历）新修南昌府志，清（康熙）江西通志即是如此。当今的作品选，只要涉及王勃文章的，无不以滕王阁序为典范。

唐代韩愈在新修滕王阁记中推崇滕王阁序，并以己文能与之并列于滕王阁上而深感荣幸。宋代欧阳修、苏辙则颇责其类“徘”。致力于振兴古文的姚铉，在编唐文粹时未选该文，引发后人争论，如南宋的章如愚则赞同姚氏之举，他认为滕王阁序有“重叠用字”、“辞失之繁”、“言失之赘”以及“措辞荒谬”等毛病，如姚氏选入则“不必以文粹命名”了。

而北宋叶大庆的考古质疑对此进行了考辨，认为姚铉深受韩愈古文的影响，不喜骈文，但叶氏同时又指出该文不入唐文粹而“传至于今脍炙人口，良金美玉自有定价，所谓瑕不掩瑜，未足韬其美也”。可见在宋代，因为骈、古文风之争而影响了滕王阁序的评价，但其文广为流传却是不争的事实。

明代，滕王阁序名声巨大，孙绪有“王勃滕王阁记千古脍炙”之叹（沙溪集卷十五）。该文甚至作为品评文才的标准，如明嘉靖时期的陆升急就越王台吊古文，被试官惊叹可与唐王勃滕王序序并称。此于清代也很常见，如童子能背滕王阁序终篇不遗一字可作为“有夙慧”的条件，故清人俞樾王子安集注序云：“滕王阁序，至今三尺之童能诵之。”

解放前的文学史在提及王勃时，大多数会提到甚至只会提到该文。如曾毅《中国文学史》、胡毓寰中国文学源流、贺凯《中国文学史纲要》、欧阳溥存《中国文学史纲》、胡行之中国文学史讲话、林庚《中国文学简史》均是如此。

而新中国成立后所编文学史，除了极少数受意识形态影响的著作之外，多数都肯定王勃对于骈文的改造，且多以滕王阁序为例，如袁行霈主编的《中国文学史》，中国社会科学院文学研究所编的《中国文学史》，吴庚舜、董乃斌主编的《唐代文学史》等。

滕王阁作为名篇，受其骈文形式的影响，千古以来颇受非议。世人对其评价亦是时优时劣，但其作为一篇文章经典的地位却无法撼动。

宋代江万里于南昌知府任上颇有政声，但不满王勃之序置于阁的中央而以韩愈的新修滕王阁记换之，不过，当其于南宋淳佑二年（1242）到京城赴任后，人们依旧恢复了王勃滕王阁序的位置。这一件小事，亦可见王勃滕王阁序在世人心中的经典地位。

要想作为中国的作家，所写出来的作品，就应当是受到中国人民的追捧和喜爱的。尚若这一点都达不到，还好意思在自己的祖国自封或者是称为作家吗？那怕你在世界得到一个什么奖，同样是如此！

滕王阁序的文学高度之所以如此的高，如此受到后人的追捧，我认为很大一部分原因是因为其写景方面的成就。

这片千古奇文在写景方面堪称天人之笔。一句“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”就把潭水清澈、云烟缭绕写的如梦如幻;一句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”把渔舟歌声、雁群长鸣再现眼前。

王勃在滕王阁序中对于人生际遇的感慨，笔下仿佛有着巨大的魔力，让人深陷其中，感同身受。“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”读来，从无穷宇宙体会到兴衰更替，喜乐之间，盈虚有数，思维逐渐引发思考。

王勃情绪激昂时，大呼：时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?这一段可谓写尽古今遗憾的事情。

冯唐太容易老去，李广戎马一生却难以封侯。贾谊被贬谪到长沙，并不是因为没有明主，梁鸿选择隐居海边，难道不是发生在政治清明的时代吗?王勃写到此处情绪已经高涨，这一段人生际遇可谓写尽古今，引发人们的共鸣，读来似有呜咽之声。

但是，我们就应该如此沉沦吗?王勃笔锋一转，就是经典：所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。虽然年纪大了，但是不应该改变雄心，处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。

纵观滕王阁序全文，经典的句子数不胜数，可以说信手拈来都是名句，这也是为何王勃这篇文章被千古流传的一大魅力所在。

喜欢王蒙，满满正能量，人民作家！

王蒙的作品是自家的粮酿自家的酒，醇香依旧，虽然后期有勾兑的成份但依然淳厚。

莫言的作品是自家的粮酿出了白兰地的味道，虽然好喝但更适合出口创外汇。

一个是平民作家，一个是政治作家。

当然是王蒙了。

应该讲王蒙先生更了解1949年10月1日前后中国的社会状态以及新中国建立后至今日所经历的政治文化的过程。所以，王蒙先生的文学创作水平更高些，其内含也更深远。

王蒙，莫言二位都是当代优秀作家。

王，莫二位的文章笔法有共同之处，出发点也是一致的。王蒙用手中的笔，来赞美改革开放后，中国翻天覆地的发展变化，呕歌勤劳致富的中国人民。

莫言用冷静的思维，探索中国改革开放前后的人性，社会利弊。

二位都是中国人民的杰出作家，其思想观点都是鼓励，激励我中华民族尽快摆脱愚昧落后，尽快达到民族复兴。

其文学成就的高低并不重要？

向二位当代中国作家致敬！

评价滕王阁序要有曹子建之八斗才，李太白之浪漫情，方有资格。试问：汝吾有乎？

王蒙是激发国人情感，促进中国前进，确认了中国共产党和中国社会制度的正确性和优越性，而莫言是极力丑化和污蔑抵毁中国共产党和社会主义制度的，两看是不同阶级的人物。是汉奸与良臣两种不同性质的人，所以，站在政治角度上讲，莫言除了反动以外就是汉奸

给人带来了一颗快乐和通达的心，这是滕王阁序带来的文学効应，她的高度随时俱增！

比吧，这样就能抬高莫言的价格，只要不停地讨论，莫言们是要乐翻天的。

两人都是文曲星下凡！作家不是人人都能当！尤如指挥打战的将军！从最小的班长到统军百万之众的元帅与领袖！作家也一样，有人擅长写短文，有人擅长篇大作！有人文学全通！如毛主席！！！至于得奖是谁？也是造化弄人！不必斤斤计较！！！

为何不拿刘绍棠来比，《青枝绿叶》发表时作者还在读中学，因他的作品当时文坛就有了“田园牧歌流派”的说法。

个人认为莫言可能影响力更长久，诺奖是一个世界级的大奖，而国家奖只在本国内单从这一点可知伯仲。

鲁迅，矛盾，巴金。鲁迅头位