小说门派和朝廷怎么结合

一个是正规军，一个是散兵，单打独斗和群欧和战争完全不是一回事

《机械天才》

神雕侠侣 金庸的

您要的资源正在发送，请稍后。

如需帮助请hi我。

感觉满意望及时采纳。

O(∩_∩)O谢谢

如果没有收到资源请及时查看垃圾箱或草稿箱

我是孤独 来自 我爱电子书团队

你是想些小说是吗?

那么我给你想象几个门派吧,按地域来..

云南是一个神秘的地方,少数民族聚居,因此小说中多把云南的门派写成神秘、邪恶、阴毒的,代表当然是碧血剑中的"五毒教".我给云南创建个"万符门",这是一个宗教神色浓厚的门派，必杀技:以施展巫术、下毒等为攻击手段..

浙江是干将莫邪的故乡,因此给它创建个与剑有关的门派，但浙江远属边疆，武功肯定不怎么样,这个门派叫"绝剑门",门派名称由来为,相传该派以铸造神兵利器而扬名天下，但对于剑术的修养却不怎么看重,该派传承干将莫邪之铸剑秘籍,切每铸就一把绝世好剑,铸剑人须与剑同炼,之所以称之为绝剑.

中原河南为天下武林之宗师,武功自然了得,门派名称也得有气势,就取个无涯宗,无涯者,学之没有尽头也,该派收藏千古武林秘籍,派中之人醉心与武术,与天下无争.

再来个炼内丹的吧,说来内丹，属秦朝始皇遣徐福携五百童男童女东渡寻丹的故事最出名了，这个门派就定在东海什么地方吧,门派中人亦不问世事,叫做"仙宗"吧,专门炼丹以求长生不老,增进功力之类的.

应该再来个什么门派把天下给搞乱了的,此派自然了得,叫做"魔宗"吧,由"仙宗"叛徒所创立,这些家伙伙同日本浪人想侵占中国什么什么的..

写了好累,不写了，再写就是一篇小说了....

最主要的是朝廷大军有多少？至少也得上百万吧，一个门派能有多少人，朝廷兵马吐口吐沫也能把江湖门派给淹死！再说高手，当然不是武侠小说的似的动辄就发功爆炸，那纯属胡扯，看各个朝代大将军及元帅哪个不是武林高手啊，江湖门派，无论拼人数还是高手都不会是朝廷的对手！

如果某个江湖门派斗得过朝廷，那他自己就当朝廷了，还当什么门派，当皇上岂不比掌门更爽。

风起新笑傲

《寻秦记续之战龙返秦》（珍藏全本）作者：龙竹

在金庸小说中，高手一直层出不穷，无论是哪一个时代，总会有一些顶尖的存在，从北宋时期的乔峰三兄弟，到后来《鹿鼎记》中的九难师太，都能代表普通人类的极限。

但是，不知大家有没有发现，这些武功高手，他们在现实世界中可是一股隐形力量。

比如乔峰能以一人之力单挑千军万马，弱小的九难师太也能入宫刺杀康熙皇帝，那么有这么多厉害的武功高手，为何朝廷能够容忍他们的存在，而不加以干预呢？

其实仔细想想，我们就会发现问题所在，这些江湖高手的单兵作战能力极强，可能超过普通老百姓的5倍不止。

如果有一万名武林高手，不需要人人都是乔峰，就算都是三流高手，他们也已经拥有十分强大的破坏力。

这些人的合力甚至可以影响到皇帝的统治，但是朝廷为何不加以干预呢？

其实在金庸先生的书中，无论是当年的乔峰，还是后来的九难师太，他们并没有影响政权的更迭，也没有推翻一个国家。

就算是渴望复国的慕容复，也没有重新建立起自己的国家。

军队的强悍之处，不是因为某个士兵的单兵作战能力强，而是因为这些军队有组织有纪律，能够令行禁止，合力一处。

如果一个乔峰能够单挑1000人的军队，由1000个乔峰这样的武林高手组成的军队，也不可能推翻一个国家

原因非常简单，这些武林高手未必能像军队一样服从约束，没有经过军事训练的武林豪杰，也只是一群乌合之众。

由1000个乔峰这样的武林高手组成的军队，虽然单兵作战能力极强，但是整体实力却一塌糊涂。

与正规军队相比，他们就是一群乌合之众。

练武之人与军队之间的差距极大，一个江湖中人，无论他的武功有多高，他也绝对不敢挑衅朝廷。

少林派是天下武学的正宗，但如果朝廷要覆灭少林寺，也没有人能够阻止得了。

同样的道理，当年明教之所以能与元朝对抗，不是靠着张无忌和那些武功高手，而是靠着横扫天下的军队。

而且在倚天屠龙记结尾处，朝廷要一举歼灭江湖各大门派，只是派了几千人，就差点将众多江湖豪杰一网打尽。

武侠世界与现实世界不同，一个江湖中人，注定只是社会的一部分的力量，当他们与整个朝廷对抗时，依旧是微不足道。

所以朝廷只会在乎已经形成规模的军队，以及那些造反的各路实权人物，而不会在乎那些武林高手和江湖门派。

因此在金庸小说中，即使各大门派经常火并，朝廷也懒得去干预此事，可能在他们眼中，这正好是一网打尽的最佳时机。

绝顶高手可以潜入皇宫杀了皇帝

古代小说里大侠厉害，古代现实中，大侠也是俩胳膊腿的人

古代小说里，大侠特别厉害，他们能打过朝廷，萧峰一人之力，逆转辽国造反的局势就是例子，还有许多，不举例了。

古代现实中，大侠并没有多厉害，或许能够以一当十，这换现在也可以。

最有参考意义的，是《水浒传》，梁山泊里有一百单八将。

就武力值来说，虽有不少滥竽充数的，也不缺厉害的人物。

却没有哪个能够力敌百人、千人，甚至对抗朝廷。

假设真有那本事，宋江何必选择招安呢。

这句话说出了真谛，纵你有千般姿势，万军丛中，刀戟群攻之下，也只是一堆肉泥。

单打独斗，或许大侠能一个个撂倒，群起攻之，菜刀也能要命。

金庸先生对于大侠的定义，就是“为国为民”，打朝廷，吃力不讨好，不像个大侠，倒像是个阴谋政治家，比如“铁胆神侯”。

单田芳在评书中说得好:光棍不斗势力。

古代大侠哪怕个人武功再高，本事再大，朋友再多，那也是个小群体，与掌握国家机器的朝庭是很难对抗的。在很多评书演义中，都有武林人士与朝庭对抗的情节，但绝大多数都是以失败而告终。最典型的像评书连环套当中的大侠窦尔敦，与清庭斗了多年，最后还是被朝廷所俘并杀害。朝庭除了掌握军队，也眷养了不少武林高手使护卫，比如《三侠五义》中的展昭五鼠，及僮林传中僮林和他的朋友们。同时也可以掌握住部分武林人士给朝廷卖比如连环套中的盛英黄三泰等人。这些人也都武艺高强，少量的武林侠士更是难以对付了。

在张少佐评书刺雍正中，童林吕四娘等人费了九牛二虎之力，付出了那么大的牺牲，最后再次杀了雍正。这应该是武林大侠们唯一一次跟朝庭作对所取得的胜利吧。你看看保护雍正的净些什么人物:金莲花凤奇、三腿飞狐蓝普、少林叛僧诺林、无尘老和尚，以及后来改邪归正的辽东四魔，另外还有御林军和众多的护卫高手。这也多亏了有吕四娘、童林、白无双等高手，和众多志同道合的朋友们，最后也是用了张方出的好主意，才成功将雍正杀死。否则几无可能。

所以说，即使大侠们再厉害，想打胜朝延难度也是太大了。

古代的侠客有很多种，其中有人选择报效朝廷，也有人选择和朝廷作对，但作对的人基本上都会被消灭掉。

这些侠客看似厉害，但他们的实力要看和谁来比。

中华武术的起源本来是军队的战技，用以毙敌，是属于国家层面的一种技能，普通人是学不到的。

《春秋》当中就有这样的表述：

夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。

可见，“武”所起到的作用基本都是国事，很少有私事。

而春秋战国时期，很多诸侯国进行改革，打破了贵族世袭的传统，要以军功来封赏爵位，所以贵族基本上人人习武佩剑，这是常事。

这样一来，不仅仅是军队当中的人要去学习武艺，贵族以及他们养的门客也都有机会去学习。

所以可以看到，春秋战国时期出现一些个人武艺高强的侠客，或者说游侠，在之前的时代里，除了那些贵族之外，在江湖上很少有那种武艺高强的人。

传说，华佗作“五禽戏”，本来是一种强身健体的“体操”，但慢慢就发展成了民间的武术。

到了佛教大规模传入中国的时候，魏晋南北朝时期达摩入驻嵩山少林寺，发展出了少林武功。

少林武功熬炼筋骨，以刚猛强健著称，雷霆霹雳，先声夺人，被称为“外家拳”；而另一些讲求后发制人，以柔克刚的流派，比如八卦掌、太极拳等，被称为“内家拳”。

从军用、民用两种武术的发展过程就能看出来，军队中的战技无疑是纯粹的毙敌术，杀伐效率极高；而江湖上流传的民用武术多多少少都有点强身健体的用意，在效率上其实不如军队的战技。

而这些技击之术的运用方式和外在条件也不一样，如果算上这两点的话，军队对于江湖上的侠客就是碾压一样。

对于运用，军队当中几乎没有单打独斗的说法，都是把军队划分成一个一个的小团体，协同作战，有人专注防守，有人专注进攻，有人近战，有人远攻，有人负责掌握方向，有人负责传递信号，每个人各司其职，做好本职工作，不考虑其他。

所形成的效果是井然有序，在局部的交战里往往会出现以多打少的现象。

而江湖侠客往往单打独斗，一个人既要防守，又要进攻，很难兼顾，战斗力对上单个士兵也许能占点优势，但面对成建制的军队，即使是一群侠客，没有经过磨合训练，也几乎是没有还手之力的。

而外在条件来说，军队上的士兵再不济也得有点防具，盾牌、盔甲等等，他们不需要像那些武林高手一样辗转腾挪，只需要按部就班地完成任务就可以。

但是江湖上的侠客基本上是不带什么有效防具的，穿着盔甲等等重物会影响他们的发挥，再好的轻功，穿上三四十斤的防具也得大打折扣。

那么，士兵中了一剑，有防具在身，没有什么问题；那没有防具的江湖侠客中了一剑会怎样？

所以说，这些侠客的风光也就是在江湖上，遇到军队除非单打独斗兴许还能占点便宜。

至于说那些飞天遁地，挥挥手就地裂天崩的江湖大侠，那都是在小说当中存在的，现实里是没有的。

朝廷对于侠客有时候也会很头疼，主要在于这些人虽然打不过军队，但如果逃走的话对于社会的稳定影响比较恶劣，但要说能造成多大的危害倒也不见得。

而这些在江湖上的侠客其实朝廷也不怎么在意，真正容易引起朝廷关注的是那些所谓的豪侠、游侠。

“侠”这种称呼最开始可不是褒义的，而是略带贬义。

韩非子曾经说：

儒以文乱法，而侠以武犯禁。

其中的“侠”就是指的这些豪侠、游侠。

这一种群体和后来所形成的江湖侠客不一样。如果说江湖侠客还有一些行善之心的话，这些“豪侠”、“游侠”们多是一些亡命之徒。

当然，其中也有好的一部分，他们仗着自己一身的本领去投军，报效国家，挣取军功，成为新贵。

但是，更多的人却是聚啸成群，成为地方豪强，欺凌官府，压榨百姓。

这些人往往都有一些背景，和一些达官显贵有很深的关系，甚至就是这些达官显贵的地方势力，所以他们才可以无视地方官府的法令。

这些人在汉代还成群结队，朝廷因为内忧外患，根本无暇顾及。

然而，要说这些人有多大的能耐，其实也没有，只不过是靠着给他们撑腰的达官显贵而已，说白了还是依靠更高一级的官员来欺压当地低级的官吏而已。

也就是说，这些豪侠们的影响力不是他们武艺的精深与否带来的，而取决于其背后的大树是否繁茂。

当这些人影响到王朝统治根基的时候，或者造成的影响力极为恶劣的时候，或者是其背后势力倒台的时候，都会遭到清洗。

这种清洗其实很容易，只需要一纸政令，迁移人口就好。

比如说汉朝豪强郭解，这是和卫青都有交情的豪强，结果汉武帝直接把这些人都调往茂陵去，并且明令，敢不去的直接处理掉。

郭解派人求情，非但没有免除自己要迁移的政令，还引起了汉武帝的警惕，在迁移的过程中将其处死。

郭解在当时也算得上一个大势力了，和朝中重臣有所往来，身边还聚集着诸多江湖游侠，所以行事才能无所忌惮。

但最终也是被朝廷轻轻松松就压制了。

这样的势力都掀不起什么风浪来，更别说后来所形成的一些什么江湖门派一类的势力。

不大肆兼并土地与国争利，不严重违法乱纪，朝廷对这些人也不闻不问，但并不是没有人去和他们交涉，也不会放任他们为非作歹。

所以后来的“侠”逐渐地变成了一个褒义词，行善积德，急人所难，江湖上的侠客只有如此才能活得安稳，活得长久，要不然是不会被维护天下安定的官府所允许的。

话又说回来，既然做些好事能得到百姓的支持，赚取名声，又能以此获得一些利益，为什么还要为非作歹呢？

这样一来，之前的“豪侠”、“游侠”势力几乎就不再出现了，毕竟作为江湖势力来说，再强盛也无法抗衡整个国家。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

????这个我想可能有以下原因吧，瞎想的：

1.没必要，既然都称为侠了，侠之大者，为国为民，你跟朝廷对着干，最后苦的还是百姓，而且待在一个地方总归要守点规矩吧，比如你不怕苍蝇，但是密密麻麻的苍蝇不断围着你嗡嗡嗡烦不烦，吃饭睡觉练功做事还要不要了，天天被朝廷人盯着也烦啊。

2.既然武侠世界，那么朝廷的人才收罗肯定民间多，智囊肯定也多，虽然可能不是顶尖高手，但是也应该有不少比普通武者啊，相安无事多好，何必去捅马蜂窝，又没啥好处。

3.军队。什么高手也难挡人多啊！你们有没有玩过防守类游戏。即使你攻防比怪物高个几百倍，但是相对几百个怪物一起上就能把你打死。蚁多咬死象啊。高手也的休息吧，也得补充能量吧，军队完全能耗死那些大侠。

个人见解。

古代厉害的大侠和朝廷对抗的多在小说里面看到，比如张无忌。

小说中大侠往往身怀绝世武功，仅凭一马一剑，就能仗剑走天涯，笑看红尘，他们仿佛永远不会为钱，为吃，为喝为住而发愁，路见不平，拔刀相助，慷慨解囊是大侠的基本操作。

现实中的大侠，司马迁在史记·游侠列传中多次提到“布衣之侠”，“闾巷之侠”等，反过来看也有非平民的“侠”。

《中国之侠》中指出:“最好不要把游侠看成一种社会阶级或职业集团，他是具有强烈个性、是为了某些信念而实施某些行为的一群人。”

因此且先不说现实中的大侠厉不厉害，光从大侠们的出身和利益出发，他们也并没有必要的理由去打朝廷，不是吗？

首先，中国古代并没有我们现在理解中的武林高手、剑客大侠。我们现在所理解的大侠起源于武侠小说。

中国真正意义上的武侠小说起源于清末的《三侠五义》，《五女七贞》、永庆升平、《小五义》、《续小五义》，民国《三侠剑》、常杰淼的《雍正剑侠图》（即《童林传》），王度庐的《卧虎藏龙》，还珠楼主（还珠楼主，本名李寿民，是中国武侠小说作家）的《蜀山剑侠传》。这些都是旧派武侠小说。

我们所熟知的金庸、梁羽生、古龙所代表的新派武侠小说，更是把武林推到了一个新高度。

而现实往往没有成人童话中那么美好。以清朝的武举人考试为例。

考试内容分内、外两场。外场考骑射、步射和技勇；内场考策论。

骑射的对象是用毡做的球；步射的对象是用布做的假人；技勇有三个项目，开弓，舞刀、掇石。合格者需要从多远起射、命中多少支箭、拉开多强的弓、舞动多重的刀、提起多重的石头，标准一直在变化，并不固定。

武举人的考试只是考弓刀石马步箭，根本没有传说中的武术神功。

从来没存在过的江湖侠客，又怎么去和朝廷较量呢？

我是南岭说史，以下是我的回答：

侠客文化源远流长，在司马迁的《史记》之中专门有游侠列传。

一般的说法，侠客与墨家有莫大的渊源，而主要原因是在战国时期因为时局动荡不安，那些身心充满正义的人，为保护在战争之中饱受苦难的弱者，这些人就是侠客。

从武侠小说之中，或许会认为一身神奇武功的人才是侠客，其实那只是狭义的定义，广义的侠客是指所有具有做事具有侠义之风的人，可以是你，可以是我，可以是我们每一个人。

在早期，侠客往往具有较大的势力，甚至还有部下和许多追随者，如同一方江湖门派，号令一方。

如题主所说，大侠为什么打不过朝廷呢？
其实，大侠打过朝廷不止一次。

汉朝开国皇帝汉高祖刘邦就是一个游侠。

仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。

秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。--《史记》

早年间本来刘邦任侠游历四方，投靠偶像信陵君，但没成，魏国被灭。

后，秦二世上位，祸乱大秦，以至于泱泱大秦，短短十余年灭亡，这时候刘邦手持三尺之剑，斩白蛇而起义，最终建立大汉朝。

三国时期，曹操和袁绍都是游侠，二人曾逐鹿天下，与官渡决一死战，最终曹操统一北方，力压倾颓之大汉朝，完全无视汉献帝。

太祖少机警，有权数，而任侠放荡。--《三国志》

魏武少时，尝与袁绍好为游侠。--《世说新语》

唐朝时期，李白亦是一位侠客，但李白毕生的追求是为效忠大唐朝廷，但朝廷并不鸟他。

李白写下的《侠客行》，就是他对侠客们的倾慕，希望如各个大侠们一般能够拯危济难、用世立功。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

古代还有很多的大侠，如荆轲、聂政等。

总而言之，古代的大侠也是和参加科举的儒家文人一般，希望能够把一身本领效忠朝廷，毕竟都是：

学成文武艺，货与帝王家。

因此他们的目的不是对抗朝廷，除非天下乱世，游侠亦可得之。

古代大侠再厉害也不是神仙，在面对千军万马的时候也只能逃之夭夭，正所谓双拳难敌四手，更何况是朝廷的大军，自古以来侠以武犯禁，古代的大侠万不得已是不会跟朝廷作对的，再厉害的大侠，面对朝廷大军的时候总有内力耗尽的时候，内力耗尽就是大侠的末日，犹如沾板鱼肉，更何况朝廷之中不缺乏武功高强之人，正所谓学的文武艺卖与帝王家，

古代大侠都是小说虚拟的人物，为了满足人们的英雄情节。现实中，再厉害的大侠也是两条胳膊两条腿，也是血肉之躯，即便是十个宋江和朝廷抗衡，也会很快变成肉泥。

古代大侠再厉害也是人，双拳难敌四手，那些武侠小说里的神功也是不存在的，就算有武侠神功，古代的城防也是很难攻破的，突破了城门里面还有藏兵洞二道门，弓兵骑兵等等，根本就进不去，进去也会像无极里面那有，被万箭穿心。

再厉害的大侠也是人，怎么敢与拥有千军万马的朝廷所抗衡？

能被称为大侠的人往往都是报效国家，爱护百姓的。所谓侠之大者，为国为民。大侠很少有跟朝廷作对的，要打败朝廷。除非朝廷统治腐朽，人心丧失，人人揭竿而起。

大侠是正面人物，与朝廷作对一般都是反派角色。《小李飞刀》中的李寻欢被称为李大侠，也是朝廷探花。他讲义气，为朋友兄弟两肋插刀在所不惜。当朝廷中有人阴谋造反，他挺身而出，与邪恶分子进行较量，遇到挫折绝不轻言放弃。

《神雕侠侣》中郭靖被称为郭大侠，南宋末年，元军进攻襄阳，郭靖大侠组织军民进行抵抗，多次阻挡了元军的进攻。爱民如子，得到百姓的尊敬，是真正的大侠。

《天龙八部》中乔峰被称为乔大侠，他带领丐帮抵抗契丹人的进攻，爱护帮中兄弟，义气为重。当得知辽国皇帝要进攻宋朝，不惜牺牲性命，换取两国的和平，是大侠的典范。

哈哈，兄弟我也想问一个问题！你这么有才咋不当总统呢？

古代大侠分为任侠也叫游侠、政侠。二者都是武艺高强，剑术高超。而二者之不同在于其思想高度。游侠多除恶，行法外之事，对于百姓的影响只在一念之间，好的游侠除暴安良，如战国时聂政、荆云，而性恶的游侠则是为害乡里，成为地头蛇。但无论二者怎样，都游离于国法之外，也就是国法薄弱的地方，当国法强力介入的时候，游侠就会失去生存土壤，也必然会消失或者被杀，个人与国家机器对抗，纯粹以卵击石。就像是燕太子周围有游侠上千，但是在面对秦军的重骑方阵与驽箭时也只有逃跑的命，无法与之对敌。

而政侠不但身有功夫，而且其思想总是与国家时势相连，功夫护身而游走于列国，也就是纵横策士，风云变幻集于 一身，这一点墨家最明显。但墨家后也分崩离析，逐渐消亡于历史烟幕之中。

个人和朝廷根本就不能比，毕竟站位不同，角度不同，朝廷是代表官方，所处的环境时代背景，个人都干不过的，这个相信大家都懂得，不用解释什么，毕竟历史已经证明了。

人多欺负人少，正规军总是要强些的，而且大侠也没电视剧和小说里那么厉害，双拳难敌四手，搞搞暗杀或许有点可能。

拳王泰森曾是无敌般的存在，但你觉得泰森可以对抗美国警察局么？可以对抗美国海军陆战队么？

当初年少，看《射雕英雄传》时，特别不理解所谓的武林高手，为何要围着完颜洪烈和完颜康父子转，须知这父子二人的武功平平，很令我不以为然。

年岁日大，方知孔武有力的大汉，和手握重权的领导，根本不可同日而语。领导代表的是公权力，他提笔签个字，便可调动军警力量，岂是几个大汉所能比的？

古今虽然有所区别，但社会大框架没变。个体再能打，面对政权、组织，也是渺小而脆弱的，否则也就没有“流落江湖”一说了。想一想自己，仅是衣食住行的基本谋生，已经焦头烂额、耗尽精力，何谈以武论成败高低？

人生如棋，棋技才是本质，而不是砸棋盘的本事。下赢一盘棋的难度，远高于砸坏棋盘的难度。

所以，自古高手还是以文获胜，否则关羽张飞赵云，也不必唯手无缚鸡之力的诸葛先生马首是瞻了。

一代伟人毛主席，也从不碰枪，而是以笔也枪，而他手下自有将帅如云。大家静心细思，对自己的人生发展好处多多。

大侠也只有两只胳膊

所谓“双手难敌群殴”，大侠再厉害，就算拉帮结派，也就几十、几百来号人。

比如《水浒传》，毕竟《水浒传》就与朝廷斗智斗勇过。梁山好汉也就108号英雄，其余的都是些小喽啰。怎么打?

影视剧里，一打仗就是调百万雄师。而梁山呢？

一般侠义之仕他们很少参与朝廷之事，除非关系国家安危!

比如《神雕侠侣》中郭靖、黄蓉。在宋末元初时，郭靖黄蓉夫妇携同江湖爱国人士一同包围国家，保卫百姓。他们这样的大侠反而为朝廷办事。

在古代，一般被称为大侠的基本都是武功高强的人仕，而且这类人是首选为百姓着想。如果公然对抗朝廷，那得多少百姓流离失所无家可归。对于造成百姓生灵涂炭民不聊生这种事是大侠最不愿意看到你的。

双拳难敌四手，好汉架不住人多，这是古人总结的经验！古代大侠再厉害，怎么能斗的过朝廷这样的国家重器？

个体打不过团体

小说中的大侠比现实中的大侠少得多并且弱的多，现实中的朝廷比小说中的朝廷厉害多了，怎么比？你再牛顶的过一个编队不

这很简单啊！一个有背景，一个没有背景。一个人和一个国家斗，怎么可能赢

双拳难敌四手，好汉架不过人多。

大侠再厉害在面对重骑兵的冲击或者大型弓弩，连弩的射击时也只能撒丫子跑路。

就算同样的人数，朝廷的军队也更正规，而大侠则很少有组织有纪律。

古代没有武侠小说里面那么厉害的大侠

武侠小说也不敢完全超出社会规则，所以大侠还是斗不过朝廷

真实的历史上，会武功有两种类型

一种是带兵打仗的将军，这一类他们的战斗技能是适应战争的。

所以要的是体能好，力气大，我们看古典小说就会发现，厉害的武将很多都有什么膂力过人的描写，然后就是骑射好。

历史上斗将，其实就是两个人骑着马对冲，看谁能一招挑死对方（老板三国演义两个大将打架也是这个套路）

厉害的如关二爷，秦叔宝这些，都是冲进去杀了对方大将，再回来。

像秦叔宝、王彦章这种能杀百余人突出重围的，马也很重要

而群体战，那就是率军冲杀。这种情况下，即使是万人敌的将军

在杀了几百人之后也不免自己多处受伤，比如垓下之战的项羽。

所以这种战场上厉害的人也就这个极限，靠着自己是不可能打过朝廷的。

第二种就是战场下单挑厉害的

这种人要么做游侠，要么做刺客，到了晚清做个镖师什么的。

这样的人打几个人可以，打一群人，没有马匹带来速度优势，就更难打了。

历史上朝廷也打压所谓的侠

所谓“儒以文乱法，侠以武犯禁”。先秦这些侠常常做刺客，以一己之力改变历史走向。比如朱亥刺杀晋鄙，信陵君因此抢到兵符率军在邯郸之战击退了秦军，导致赵国没有灭亡，又延续了几十年。

秦汉时期，侠就是地方豪强，关系网只复杂，比朝中好多大臣都厉害。

周亚夫平定七国之乱，见到剧孟来投，就说刘濞造反没有得到剧孟，就已经输了一半了

再比如著名的郭解，虽然是一介平民，但汉武帝要整死他，就是因为连汉武帝身边的大臣都替他求情（因为郭解不想签到北方去）。

汉武帝对豪强的担心其实是对的。

东汉能够复国，刘秀就是靠的河北豪强。他自己只身到河北，靠着当地的豪强主动投靠，才有了一些兵马。

三国时期，益州的豪强优先考虑自己的利益，那些想献地给刘备的，就是益州豪强的一部分，到后面，曹魏再打来他们又投了。

赤壁之战前，江东当地的豪强也全都是投降派。

到了东晋，当地豪强也根本不买司马睿的账。

西汉还没有这些门阀大族，所以这些侠就是豪强。

这些“侠”他们靠着自己的行为处事，能够获得很高的声望，这对朝廷来说是一种威胁

因此需要打压。

在汉朝的打压之后，其实我们看到后世已经没有多少这种有极大影响力的豪侠了。

这种势头，在清末有一点起色，但是热兵器时代的到来，武功的作用性也不大了

武林这词出來太晚，差不多清末才出现，就是用于评书先生的，江湖，只是一种情怀，一种意境，泛指所有的天下苍生。以前的法制很严的，实施户籍制，连坐制几千年的国家，没有官方背景，你敢犯案？别说正史、或是名家著作了，就是稍微早一点的白话文小说都沒提到过这些屁事！

什么是武林和江湖？武侠小说大师金庸给了明确的解释：中国古代的，虚构的，没有法制的，靠武力打架斗殴解决纠纷的社会，请注意，其中一个词是“虚构的”，也就是说是假的，真实的古代社会是没有武林和江湖的

当然有，但与武侠小说中描述的不一样，远没有那么令人向往。

书中的江湖，快意恩仇，繁花似锦，策马啸西风，仗剑走天涯，是个法外之地，不受朝廷管辖，是个美如诗画的世界。

古代的江湖，无非就是指一些民间武术团体的生活圈，没有奇诡的武功，也不能随便打打杀杀，受官府管辖，没有五花八门的大小门派，几乎什么也没有，毫无诗意，一点也不令人向往。

处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民。王将军之武库，那是世家，天下门派，却是出家。江湖自由各一片天，皇帝管不着，朝庭约束却是权高威重。国家呗，庙堂主持，江湖呗，潮流随时势，武林却是出家与俗家的。

古代当然是有武林和江湖的，所谓有人的地方就有江湖，这种江湖在体制内就成了庙堂和官场；这种讲话在体制外就成了民间和社会。

在中国历史上存在着两条线索，在皇帝和官僚所代表的政统，在儒家所代表的道统，在经师所代表的学统之外，还有一条线。这条线就是文化人类学所讲的“大传统”和“小传统”的关系，所谓“大传统”就官方传统，所谓“小传统”就是民间传统，民间传统有时候也会嵌入官方传统，这就是人们常说的潜规则，我们现在常说的“白道”和“黑道”也是这个意思。

那么中国历史上的“小传统”和“黑道”是什么呢？我们讲最早实际上可以追溯到墨家，后来又到汉代的大侠，朱家、郭解等人。因为“侠以武犯禁”，因此都被汉武帝给镇压了，但是侠和武则牢牢的联系在一起。在中国古代的文武分途中，除了极少数通过武举成为沙场名将之外，多数习武之人就流落民间，习武强身，后来又与各种内修、外修的宗教门派结合，构成江湖的多元生态，所谓地上社会没法做的就让地下社会去做，这一现象在今天仍旧不同程度的存在。朝廷的最高伦理范畴是“忠”，而江湖的最高伦理范畴是“义”。在和平年代，两者虽然千丝万缕但很少产生自己的联系，朝廷无道，则义在江湖；江湖犯禁，则朝廷镇压。若国破家亡，则朝廷和江湖同仇敌忾，合兵一处。

这里江湖不仅仅是武林，它包括武林在内的民间社会生态。

当然有武林和江湖了。

记得李连杰在某个节目中说过，古代人练武功就像现代人考大学那样，古代人基本上是人人习武，当然，不是武侠小说里那样飞檐走壁。

你可以理解为全民健身，在古代，那些华山派、峨眉派、少林寺、武当派等等，也就可以算作现在的武术学校，他们当然是武林中人啦。

至于江湖，自古就有人说“江湖险恶”，你可以把它理解成现代的社会。

古代江湖险恶，现代何尝不是社会险恶？

至于武林与江湖，跟朝廷的关系，差不多也类似于现代吧。

武林和江湖，不但古代有现代也是有。

有人的地方就有江湖，三人成群，五人承包，这是不成文的规定，所以这其实很多潜规则就是江湖。

现在在玩，武器很发达之后，509隐匿在山野之中尘世之中，但是武林肯定还是有不是我们普通人能接触得到的。

他们应该是一个圈又一个圈，我们是圈外人，肯定不知道他们里面是什么东西。

我认为武林和江湖是有的，首先说武林，都是些习武之人，这些人聚在一起就像一片树林，简而言之武林。再说江湖，小说里经常可以看到有人的地方就有江湖这句话，事实上也差不多，一般像做生意的，卖艺的，看相算卦的等都属于江湖人，为什么这些人会称之为江湖人呢？就在于这些人走南闯北，走过无数江海湖泊，简而言之江湖人。再有就是古代社会治安相对不安稳所以一般走江湖的很多人都会些功夫用以自保，这也是为啥武侠小说里很多高手都是有正经职业的，比如道士，和尚，要饭的，我爸当年在国营理发店的时候里边有个理发师傅就会几手功夫，所以说有人的地方就有江湖这话也不错，江湖和武林也都有些千丝万缕的关系。至于说和朝廷那关系就很微妙了，刚才我看评论区有人说武林相当于现在的黑帮，我觉得不是这么回事，武林中人基本上都是会武术的但是真正祸害普通百姓的人很少，也就是这少部分人让朝廷有了担心，武林中人讲义字当头，很多人之间也都互相认识在古代冷兵器时期朝廷也很是忌惮这些人，但是当国难当头时又会配合着保家卫国，所以我说他们的关系很微妙。

古代是有江湖和武林的。只不过不这么称呼罢了。比如三国时期各路诸侯雄霸一方。就像我们说的武林门派。有的诸侯是惦记龙椅和龙袍的。比如一代英雄曹操，董卓等。而且皇帝对实力强大的诸侯是有所忌惮的，比如后来衰落的汉室皇帝

处江湖之远，庙堂之高。江湖应该指的是朝廷之外的社会，有道德，宗教，宗族限制和约束的世界。武林，指的是江湖游侠，社会利益地下团体一起制定游戏规则且在不是大尺度违反朝廷律法条件下的社会形态。

你心目中的武林和江湖现实中肯定不能和小说中的那样为了走江湖而走江湖，为了得个什么座次排位、什么门派而打打杀杀，武林真实存在，但更多的是为了利益和生存，古时候不像现在政府直接管到村，那时只管到县，再往下就靠乡绅，有乡绅便有势力，所以古代大到门阀士族、土豪地主，宗族间都会培养势力，文的比谁官大，武的就来解决官解决不了或不能出面的问题，大家都这样自然就形成所谓的江湖，而那些豪侠什么的其实大都自己就是地主土豪之类或者依附于地主乡绅来生存，只是武侠小说里很少表现出来而已。而有了这些豪侠自然又讲究个出处，认个出处，靠个更大的码头就有了门派，那么武林就形成了。

我生活的地方就很典型，我生活在客家人和本地人混居的，客家人刚来为了生存和获得各种利益难免会和本地人冲突，于是就形成了聚族而居，暗地里都习武，到处拜师，各种较劲，中间自然会发生各种明争暗斗，很多故事，牵涉面很广，政府各种权衡，这种状态直到解放后才基本平息。这就是江湖的缩影。

小说根据剧情不同来介绍自己的门派 一般情况下就要介绍自己门派的特色 ，比如说武当派 一般情况下是根据太极八卦的变化 ，介绍自己的武功特点