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金银花露写的文除了乐可还有别的文~【摘要】

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正文 第四十八章 水自柔的温柔(上)- 但事已至此，郝劳工却也没有更好的方法可想，总算记忆中这些神兽都是非常高傲守信的，既然它说了不会伤害自己那就一定不会伤害自己，更何况看它能够钻进自己怀里的举动，显然是对自己非常亲切，虽然郝劳工弄不明白为什么一开始要攻击自己却在可以杀死了自己的时候又放过自己，而且还要跟着自己，任他想破脑袋也想明白这传说中不会追随任何人类的上古神兽之一的疾风之狼居然会要和自己待在一起。     不过自己因为这疾风之狼已经耽误了许多的时间，现在显然不是考虑这根本就找不到答案的问题的时候，当下一人一狼就向破庙赶去。 老远，郝劳工就看到水自柔正站在庙门前一块大石头上向的远处张望着，看她的样子显然已经站了很久的样子，想到她昨天才刚破身，加上又是大病初愈，却还在这等了自己这么久，心中一阵怜惜。     郝劳工身形纵起，已是来到了水自柔的身后，伸出双手将水自柔娇软的身体轻柔的拥进自己的怀中，那本在郝劳工怀中睡得正舒服的疾风之狼自然是被郝劳工给随手扔在了一边。 水自柔在郝劳工离开后就慢慢的穿好了自己的衣服，还将小破庙中稍微收拾了一下，更是将那染上了自己处子落红的稻草给编了一个同心结出来。     可是这么多事情做完了，那说出去找点吃是很快就回来的良人却依然没有丝毫音信。 水自柔的心里开始着慌了起来，难道说他之前说的话都是骗自己的，不，不会的，大哥不会骗自己的。   要知道，水自柔与郝劳工本就只能算是陌生人，虽然两人在特殊的情况下结为了夫妻，但无论是感情还是信任都还差得多，眼看着郝劳工这么久还不回来，水自柔的心里不禁胡思乱想了起来。   左等，右等，水自柔终于待不住了，这才走出庙门来，找了块最高的石头，忍着下体的疼痛吃力的爬了上去，只希望自己可以在郝劳工回来的时候第一时间看到他。   爬上这块大石也已经看了半个多时辰了，却依然见不到郝劳工的影子，水自柔的精神已经近乎崩溃的边缘，如果郝劳工真的就这样把她扔在这的话，恐怕她真的会在这呆呆的等到饿死吧！ 此时忽然被人抱进怀里，先是一惊，但随即看到抱住自己的正是自己期盼以久的夫君，一时间百般滋味涌上心头，竟是“哇~”的一声紧紧搂住了郝劳工的熊腰放声大哭了起来。     当然水自柔的这些心理自然不是郝劳工所能想到的了，他用力的搂抱着怀中的娇娆，一只手在水自柔的柔背上轻轻的抚动的，口中也不断的说些安慰的话语。不知不觉间，郝劳工忽然觉得搂着自己的双手渐渐松了开来，这才发现水自柔竟是已经在自己的怀里哭得睡着了。   郝劳工看着水自柔梨花带雨的娇嫩脸蛋和那因为失去太多水分而显得有些干裂的嘴唇，忙从怀中取出那用书叶做的临时水袋来，先是喝进自己的嘴里，然后才哺到水自柔的口中。   郝劳工连续为水自柔哺了三四口后，却忽然发现水自柔的呼吸越来越是紊乱了起来，他心中一惊，还道是她的病情在大悲大喜后又再恶化，却见水自柔已是睁开了双盈盈妙目，羞羞怯怯地看了他一眼，低声道：“大哥，你，你在做什么呢？” 水自柔虽说已经和郝劳工有过夫妻之实，在自己的心里也已经将他看成了自己的夫君，自己头上的一片天，但毕竟那是在她没什么意识的情况下，而且又是躲在小庙里，现在大白天的，更是在户外的山头上，水自柔就是脸皮再厚却也吃不消郝劳工的亲热啊。     郝劳工显然并没有太多的自觉，一见水自柔醒了过来，而且看她羞怯的神色，显然不是身体不舒服的原因，当下又掏出一颗野果放到自己口中，又再嚼烂后，这才模模糊糊地说道：“我在喂你吃东西啊！” 说完又是凑嘴过去，往水自柔刚被水滋润过的红唇上压去。   郝劳工越来越大的刚毅脸庞，水自柔连忙推开郝劳工还环着她的双手，躲了开去，羞道：“大，大哥，我，我自己吃！”猛然之间，只觉脑袋一阵发重，脚下一软，忍不住轻哼一声道，“大哥，我的头好重啊！” “宝贝柔儿，没事的，没事的，你从昨天到现在都没吃东西，自然会头晕眼花了，只要多吃点果子，很快便会没事的！”郝劳工不敢再逗水自柔的忙将口中的野果咽下，一把上前将水自柔从新搂进自己的怀抱中柔声安慰了起来。     “大哥，对不起，我误会你了，我还以为，还以为你不要我了，你，你会不会怪我啊？”水自柔看着郝劳工温柔关心的眼神，忍不住可怜兮兮地说道，虚弱中的她，将女儿家的楚楚动人姿态发挥的淋漓尽致，当真是我见犹怜，更何况是郝劳工这样的惜花之人！ 郝劳工的心中立时泛过一股男子汉的自豪感来，像他这样的男子，在自己那个时代从不被女子正眼看上一眼，此时却被姿容绝世的水自柔如此的依赖，郝劳工的心里当真是满足的无以复加，对水自柔的爱意更是加了三分。     “汪，汪，汪~”，疾风之狼露丝本来在郝劳工的怀中睡得香甜无比，谁知道却被这家伙没人性的将自己给扔在肮脏的草地上，正想要找郝劳工算帐的时候却发现郝劳工正抱着一个人类在那温情脉脉，而自己来到这半天了居然都没人发现自己，忍不住的发出了她的抗议声。     “呀，”水自柔先是被吓了一跳，忙转过头去，却见是一只可爱美丽的小狗，只见它全身蓝得发亮的柔顺毛发，随着山风的吹佛而微微动荡，就仿佛是在水中的波纹般的光滑，不禁兴奋起来，连自己身体的不适都忘记的问道：“好美丽的小狗哦，大哥，你知道这只狗是哪来的吗？” 说着，那娇腻的身子却已经挣脱了郝劳工温暖的怀抱，伸出那双有如青葱般的白皙玉手，想要将疾风之狼的小小身体给抱进怀里来好好宠爱一番。

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说唐“十部乐”之前，先得说说隋“七部乐” “九部乐”。公元581年，隋文帝统一了中国，在发展经济的同时，也大力兴正礼乐，发展文化事业。开皇二年(582)，黄门侍郎颜之推以为太常雅乐并用胡声，奏请依梁乐厘正。  隋文帝不同意，他认为梁乐是亡国之音。于是，他要郑绎、牛弘国、辛彦之、何妥等人商议正乐。  搞了几年都没有结果，隋文帝很生气地说:“我受天命七年，乐府犹奏前代功德邪? ”开皇九年(589)，隋得了宋、齐旧乐。  隋文帝听了以后，很书。音乐志》)他在管理音乐的太常寺管理国家的一切音乐事宜，它们将前r木的百尔以双是I歹八TV足即少数民族和外国音乐加以整理，分定为七部，它们是:国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎。    大业中(605—618 )，隋炀帝改“七部乐”为“九部乐”，它们是:清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕(即文康伎)(均见隋书。音乐志)。正像一个身体十分健康的人不怕吃粗粝的食物一样，唐初的统治者也不怕陈、隋遗留下来的音乐会影响国家的兴亡，所以，他们一直沿用隋代的“九部乐”。    据隋书。音乐志和旧唐书。音乐志新唐书。礼乐志所载，隋、唐时期“九部乐”的情况是这样的：清乐。。最初即汉、魏以来的“清商三调”。武则天时候，还有六十三曲，后来有声有辞的就只剩下三十七首了。  唐时所用乐器有钟一架、磬一架、琴一、三弦琴一、击琴一、瑟一、秦琵琶一、卧箜篌一、筑一、筝一、节鼓一、笙二、笛二、箫二、篪二、叶二及歌者二人。  西凉乐:西凉即凉州地(今甘肃武威一带），后凉吕光、北凉沮渠蒙逊等据凉州时变龟兹之声而成。  北魏、北周时期被作为国乐，所用曲项琵琶、竖头箜篌都不是中原地区的乐器。其歌曲有永世乐，解曲有万世丰，舞曲有于阗佛曲。所用乐器有钟、磬、弹筝、筝、卧蔡篌、竖箜篌、琵琶、五 弦、笙、箫、大筚篥、竖小筚篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜钹、贝等十九种。    龟兹乐:龟兹在今新疆库车一带，其音乐最为发达。隋时有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹三种，在王公贵戚和民间都非常受欢迎。当时有曹妙达、 王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等擅长龟兹乐的著名音乐家，“皆妙绝弦 管，新声奇变，朝改暮易”(隋书。  音乐志），更起到推波助澜的作用。  其歌 曲有善善摩尼，解曲有婆伽儿，舞曲有小天疏勒盐。所用乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、 鸡娄鼓、铜钹、贝等十五种。  天竺乐：天竺即今印度。其音乐从凉州等地经过四次翻译才传到中 国。其歌曲有沙石疆，舞曲有天乐。  所用乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等九种。  康国乐:康国在今中亚马撒尔汗。北周皇帝经常聘北狄女子为后，因此得到她们带来的西戎乐。其歌曲有戢殿农和正，舞曲有贺兰钵鼻始 末奚波地农惠鼻钵始前拔地惠地等四曲。所用乐器有笛、正鼓、加 鼓、铜钹等四种。    疏勒乐:疏勒即今新疆疏勒。与安国乐、高丽乐都起自后魏通西域时。其歌曲有亢得死让乐，舞曲有远服，解曲有监曲。所用乐器有竖箜 篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等十种。  安国乐:安国在今中亚布哈拉。其歌曲有附萨单时，舞曲有末奚，解曲有居和祗。  所用乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、王鼓、和鼓、 铜钹等十种。高丽乐:高丽即今朝鲜。  其歌曲有芝栖，舞曲有歌芝栖。所用乐器有弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、 齐担鼓、贝等十四种。礼毕:即隋“七部乐”中的“文康伎”，晋时太尉庚亮死后，他的家伎追思他，做了一个像他的模样的假面，让舞者戴上它，并模仿他的动作。    庚亮死 后被谥为“文康”(见晋书。庚亮传)，所以家伎们便把这个歌舞命名为“文 康'隋炀帝定“九部乐”时，把它放在最后，更名为礼毕。其行曲有单交 路，舞曲有散花。  所用乐器有笛、笙、箫、篪、铃盘、鞞鼓、腰鼓等七种。贞观十六年(642)唐太宗平定高昌时，收高昌乐付太常，“九部乐”便成了“十部乐”。  同时，去掉“礼毕”，而造“燕乐”，仍为十部。  这十部乐，“总谓之燕乐”(郭茂倩《乐府诗集》卷七十九近代曲辞。序)。据旧唐书。音 乐志所载，高昌乐所用乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜篌。燕乐，是唐太宗时张文收所造。  后又被收入“坐部伎”中，我们在后面 再作介绍。  从隋、唐“七部乐”“九部乐”和“十部乐”看。唐代音乐受外国音乐和少 数民族音乐影响很大，诸乐部中除“清商”一部是中原音乐之外，其他几乎全部是外国和少数民族音乐，其中，龟兹乐和西凉乐对唐代音乐的影响尤 巨。  据旧唐书。音乐志载，自周、隋已来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐。  ”。

“十部乐”，是唐代宫廷表演艺术的总称。它不单纯指音乐和舞蹈，魔术也包括在其中，如缸中遁人称为“人壶舞”，人与马的变化称为“人马腹舞”，人体悬空称为“卧剑上舞”等等。

均为宫廷燕乐。隋初本有七部乐，即国伎、清商、高丽、天 竺、安国、龟兹、文康等。炀帝时改清商为清乐，称国伎为西凉，又增

疏勒、康国两部，合称“九部乐”。唐初沿隋制，贞观十一年(637年） 废“礼毕”（即“文康”），贞观十四年(640年）增燕乐，仍为九部乐。     九部乐实以中原乐舞为主，也有一些少数民族和外来的乐舞。



十部乐也叫“十部伎”。贞观十六年（642年）在原九部乐基础

上，增加“高昌”，成为十部乐，即燕乐、清乐、西凉、天竺、高丽、龟 兹、安国、疏勒、康国、高昌。

隋朝结束南北朝分裂混战的局面，于开皇初年制礼作乐，设立了七部乐，其基础是来自魏晋三百多年来汉族传统的和外国传入的各种乐舞。据隋书•音乐志载：“始开皇初，定令置七部乐。  一曰国伎，二曰清商 伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，八曰文康伎。”又载：“大业中，炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕 以为九部乐。  ”即隋炀帝大业年中期（605 ~ 618年）制定清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、 礼毕为九部乐，较之七部乐增加了康国乐和疏勒乐，将清 商乐列为第一部，将国伎改名西凉乐，又将文康伎改名礼毕。    唐代继承了九部乐，并且宫廷乐制舞制依旧。唐太宗贞观十一年（637 年）废除礼毕——即七部乐中文康伎，此舞为纪念晋人庾亮的假面舞，其死后谥号文康，故得舞名文康伎。  贞观十四年（公元640年）创制燕乐，列为唐代九部乐之首，继而因统一高昌国（今新疆吐鲁番一带），于贞观十六年（公元642年）加奏高昌 乐。  至此才完备了十部乐。

隋朝结束南北朝分裂混战的局面，于开皇初年制礼作乐，设立了七部乐，其基 础是来自魏晋三百多年来汉族传统的和外国传入的各种乐舞。据隋书•音乐志载：“始开皇初，定令置七部乐。  一曰国伎，二曰清商 伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，八曰文康伎。”又载： “大业中，炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕 以为九部乐。  ”即隋炀帝大业年中期（605 ~ 618年）制定清乐、西凉乐、 龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、 礼毕为九部乐，较之七部乐增加了康国乐和疏勒乐，将清 商乐列为第一部，将国伎改名西凉乐，又将文康伎改名礼毕。    唐代继承了九部乐，并且宫廷乐制舞制依旧。唐太宗贞观十一年（637 年）废除礼毕——即七部乐中文康伎，此舞为纪念晋人庾亮的假面 舞，其死后谥号文康，故得舞名文康伎。  贞观十四年（公元640年）创制燕乐，列为唐代九部乐之首，继而 因统一高昌国（今新疆吐鲁番一带），于贞观十六年（公元642年）加奏高昌 乐。  至此才完备了十部乐。

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