一嫁二夫的小说

虽然楼楼问的是类似于《一嫁南希爱终生》的小说，一嫁是现代类的，不过我觉得以下我推荐的这本古代言情文也很合适哦，

1. 半路杀出个侯夫人

作者：女王不在家

文案：萧杏花是萧家的童养媳，十四岁圆房，十五岁生孩子，十七岁男人被征兵，一去不复返。她给婆婆养老送终，又拉扯两儿一女都长大成人，还给儿子娶了媳妇。眼看着儿子能干，媳妇孝顺，女儿娇俏可爱，说亲的踏破门槛，三十二岁的她觉得，这人生其实还是挺舒坦的。可是就在这个时候，简直是天降大雷：那个死鬼男人根本没死！而且封侯拜将，发、达、了！！“儿子，媳妇，闺女，走，你爹富贵了，咱们也要跟着享福去！！”

评价：本书男主不霸道，虽然有点大男人，但是面对着女主确是很温柔的。文案已经看着有点逗，感觉女主有点蠢萌，开始老是认为男主会抛弃她，做出了很多让人哭笑不得的事，但是男主却用他自己独特的温柔来包容着女主。在旁人的眼光中，男主是一个很严肃很大男人的人，却为了女主频频打破自己的原则。我觉得作者很好的缔造了一个实力宠妻的好相公形象，虽然有点慢热，但是很值得一看，很甜很欢乐。

2. 全世界最好的他

作者：朝温暖

文案：好友问沈耀娶到了学生时期的女神是什么感受？沈耀：明明我一无所有，却仿佛拥有了全世界，觉得老子最牛逼岑想嫁给沈耀的时候，所有人都说她瞎了眼，嫁给那么一个穷光蛋，几年后，沈耀成功的让那些人闭了嘴。为了你，我想要成为更好的人——by沈耀

评价：作为言情小说的男主，我觉得沈耀一开始确实不太配得上女主，毕竟女主是白富美，而男主除了样子好看，真心的家里没有什么钱，其实这样的例子在现实生活中也很常见。如果你是女主，你会如何选呢，是向书里其他人那样，觉得男主配不上他，要选个门当户对的呢，还是向女主一样，选择了男主？我觉得这本书很好的体现了一个爱情观，女生需要找的是一个爱的是自己本人，而不是家庭，要找一个对自己好，会默默付出的人。女主最终会选男主，其实很大的一个方面，是因为男主从认识的时候开始，默默的帮了女主很多，她才觉得他是一个可以依附终生的人。我觉得这本书挺温馨而且也很贴近生活，推荐大家看下哦。

强烈推荐 黑妖精的傲娇总裁，青梅要抱抱有兴趣的朋友可以去看看哦！

她，苏沫儿，18岁前是集万千宠爱于一身的苏氏千金，过着目空一切，肆意妄为的贵族生活，18岁后，由于家族企业的逐渐衰败，她不得不去求助一起长大的邻家哥哥，顾肖睿的要求是要她和他假结婚一年，在后来的相处中，苏沫儿逐渐喜欢上了冷酷霸道的顾肖睿，认为会这样幸福的生活下去。不料，偶然得知一个惊天秘密，苏沫儿在伤心绝望之下离开，只留下离婚协议书。————5年后，苏沫儿携萌宝归来，本想不再与顾肖睿有任何牵扯，奇怪的是，一次次与他不期而遇，这是巧合还是人为？而苏沫儿当年听到的那个惊天秘密，又是怎么回事？————某日，苏沫儿携萌宝去商场购物，某人跟踪至此，自动忽略萌宝，扬起贱贱的笑容说“好巧，沫儿也来买东西啊，要不要我开车送你回家”，萌宝泪，心想:“爹地，你真不厚道，还是我告诉你妈咪的行踪好吧？什么叫送你回家吧，没看到我吗？” “你无不无聊啊，这是今天第几个好巧了，还有谢谢你，我有开车”苏沫儿咬牙道。

唐门新娘，女财阀的危险婚姻

简介

美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相……

简介

陈若雨追孟古，追伤了，于是她跑了。孟古招惹陈若雨，惹急了，于是被咬了。当然不能白挨咬，于是他咬回去了。咬来咬去变成了吻，吻着吻着失控了。糟糕，跟他扯不清楚了怎么办？陈若雨真烦恼。论脸皮厚，他胜！论嘴巴毒，他胜！论脾气大，他胜！论耍流氓，他还胜！她还能怎么办？

简介

无论何时何地，无论你是否在我身边，有种感觉，很近，很遥远。

简介

晏先生被甩第一次的时候，绝没想到还会被甩第二次。

简介

有没有那么一个人在你的生命中，他的一颦一笑、一字一句都是那么的特别。他当过你的老师。他曾经是你的偶像。他也被同行敬仰过。可是有一天，他的身份仅仅是yourman（这是一个慢热，又温吞的师生之间的故事。这也是一个卑微的、羞涩的关于暗恋的故事。不太虐，淡淡的，就好了。）

简介

他是传说中的科学家，是全校女生梦想的老公，也是她眼中无处不变态的博士生导师。

眸光微垂，她尽情腹诽他的一切，却不知眼前这个手把手教她做试验，陪伴她彻夜不眠做功课的男人，正在极力瓦解她的心房，瓦解她的抵抗，让她如同温水中的青蛙，慢慢溺死在他的温暖中。

重生过继千金 她是苏家老二的女儿苏绮罗，被过继到苏家老大中成为苏家嫡女。却是亲娘养母不对付，她两头受气，处处不讨好。嫁为杨家媳妇，她常年独守空，不得婆婆欢喜，儿子也被抱走不得相见。眼看着夫君步步高升，名满天下，她却被逼下堂，为亲妹妹苏绫罗让出正妻之位…… 重来一生，苏绮罗立誓:吃了我的都要给我吐出来! 重生之帝女长安 上辈子他要的不是江山天下吗?为何一朝重生，他想要的，竟然只是她!被他吃干抹净?当然不能!终于等到这一夜，军帐之内，他居高临下的问她:“司徒长安，还敢说你心里没有我?”她翻身反将他压在身下，粲然一笑:“慕言殊，我不是心里有你。我是要你。” 重生我是你正妻 薛幽染，薛王府的郡主，却在下嫁楚家之后，溺死在了楚家的荷花池中。她的魂魄在楚家大院游荡多年后得以重生!面对这重新来过的人生，她该如何应对?当皇后之位唾手可得，当所嫁良人早已心有所属，她又该如何排除万难，得偿所愿? 重生之嫡女为妃 安乔，相府嫡女，自幼聪慧过人，拥有绝色之姿、倾城之貌，不知有多少男人仰慕，她却独独钟情于这个她嫁的人。她助他一步步的登上皇帝宝座，到头来却落得被背叛遗弃的下场!浴火重生，她笑了，这一世，她定要活出另一番滋味，那些前世背叛过她的人，她一个都不会放过…… 朱户人家 我，于清瑶，竟然重生回到了家族败落之前，而且身具异能可以洞察人心。什么?还想把我嫁给前世那头“中山狼”?休想!再也不会做你们手中的棋、牵线的偶，任人摆布，掌中纹比不过手中钱，这一次，我的命运我做主! 美人凶猛 死后重生，她决意要么终生不嫁，要么就招婿入赘。而且为了对抗害死她的前世夫，保住家产，她参与了家族锦绣绫罗的，并用前世从他那里学到的一切，来对付他!正所谓:我活着，不惧狂风烈日;我死后，哪怕洪水滔天。 重生之名门闺秀 既然上天可怜她一世坎坷、孤苦伶仃，让她得以重生回到她还只有八岁的那年夏天，那么她就算是绞尽脑汁也要想出办法改变自己今后的命运轨迹，避免幼弟夭折、母亲早逝、父亲惨死的凄苦下场……这是一部温馨的爱情文。 世婚 世代为婚，不关情爱，只为永结二姓之好。生命凋谢，幸得重生，一样的际遇，迥异的人生，她知道过程，却猜不到结局。看来，重生，并不只是为了报复;重生，并不只是给了她一人机会;重生，原是为了避免悲剧，让更多的人得到更多的幸福…… 生于望族 可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。生于望族，她柔顺了一辈子，只落得个青灯古佛、死于非命的下场。既然上天让她重生了，那就要坚强，彻底摆脱从前的噩梦!可是，上一世只是错身而过的他，为什么总是出现在她的面前? 注:继《平凡的清穿日子》、《传说的后来》、《春光里》之后柳大的又一新作! 重生之药医 她生性懦弱善良，却落得英年早逝、死不瞑目。重生回到十四岁那年，虽然父母已逝，但是爱护她的爷爷尚在世，而且附带了一个随身空间。叔伯婶娘、堂兄堂姐，我宁音尘再也不会任由尔等摆布，还有曾经的那个男人，婚后欠我的，提前还给我! 庶难从命 她是个大家族庶出的小姐，轻信骨肉亲情，让她付出了生命的代价。重生后，就算是困难重重，她也要放手一搏，去改变自己的命运，她要让他们知道，什么叫庶难从命……本书家斗性质强，耍心机，抢男人，整小三，与恶势力作斗争，种神种马不如种田。 妻锦 毒舅母、狠亲妹、薄情郎，她的上辈子就葬送在这些人手里，血淋淋的教训告诉她，人善被人欺。 重生以贵女身份归来，她就是喜欢仗势欺人，喜欢任性妄为!怎么着，看不惯?她挑眉冷笑，也不看看现在伏低做小的是哪家人? 还魂草 官家千金柯瑶草，七岁那年厄运降临，至亲陷害，小三爬上父亲床，母亲一怒走极端，一夜之间，瑶草失去了母亲，沦为草芥。十年之后厄运再至，算计，鸠占鹊巢，而这一次，瑶草失去了生命。瑶草枉死恨无常，冤魂悠悠怨难消。天可怜见，她重生到了六岁那年了，重生的瑶草，誓要改变自己的悲惨命运…… 重生宜室宜家 她，家遭惨变，父亡母丧，幼弟被拐，家产亦被族人瓜分，舅父贪图聘礼将她嫁予一商户。夫家无情，三年后把她休弃出门。此辱难雪，此恨难休，三尺白绫了却此生，原以为魂归黄泉一了百了，岂料再睁眼，竟重回幼年，父慈母爱，幼弟方出生。既然此生重来，她定然不再让他人摆布自己的命运! 嫡女无忧 都议名门富贵好，谁解其中步步难。 她是苏氏嫡女--苏无忧，原以为三千宠爱在一身，却发现一切不过是别人眼中的戏。 她以为情深意重的丈夫，却原来是血海深恨的仇人。 她以为姐妹情深的妹妹，却原来是杀死她的凶手。 她以为慈祥善良的父亲，却原来是满手血腥的罪人。 失母，失子，失命，她才知道她的人生是那样的苍白。 而老天却让她重生了， 面对曾经的一切， 这一次，她要改变命运，挽救亲人，挽救自己…… 重生是场劫杀，情义化为棋局，是谁以假意为棋，是谁以真心为子，不为胜负，只为活着! 这一生，她不要再做受人摆布的女人，她要做掌控自己命运的主人! 所有害她的人，欠她的人，她不会指望着老天爷的报应，她要亲手讨回来! 重生之嫡出正妃 她是权倾朝野的镇国公嫡出之女曾凝玉。不幸被亲王庶子的伪善蒙蔽了双眼，以为他是可以托付终身的良人，她动用家中的势力一步步将丈夫扶上王位后，却被“男”反咬一口，联合皇室将曾氏抄家，使得家族没落，父兄流放。 她亦被迫自杀，好给丈夫新迎进门来的妾室让位。 时光回溯，她重生回到了十四岁，出嫁的前两年。 她这才发现，以前自己倚仗身份，不消计较，小瞧了身边的人。原来他们各个精明，懂得算计。 这一次，她擦亮双眸，识别出那些精于算计的伪善小人，走出一片符合自己身份的锦绣前程。 有恩报恩，有怨抱怨。 当然，最关键的是避免皇帝把功高震主的曾家灭掉。 望族嫡女 “来人，给夫人灌下绝子汤，本将军要打掉这个野种!” 丈夫高升，她却成了绊脚石。 利用完她后，他与妹妹联手打掉她的孩子，陷害她与人通奸，还一剑刺死她。 她低声乞求，却换来妹妹的嘲讽: “以后我才是府里的主人，将军是我男人，你别一口一个相公的叫，我听着会不舒服。将军一路高升还多亏你，谢谢你给我们未来的美好日子打下基础，我们一家三口会感谢你的。” 前世，她性格柔弱，轻信了心狠手辣的丈夫和妹妹。 本以为就这么惨死，谁料今生有重生的机会，一跃重生回七年前，看她如何改变自己的命运。 重生后的她，变得果敢坚强，惩恶奴，治贱男，斗姨娘，让那对狗男女尝她曾经尝过的痛。 看惊艳重生的她，如何夺回属于自己的东西，将前世害过她的人一一除掉，脱胎换骨、步步生莲，最终令整个上流社会为之侧目。 妻善不好欺 她命不该绝，重生在自家小姐的身上，生前的仇人近在眼前复仇的过程中，一出出令她惊心及笄之后，她嫁得如意郎，他却不爱她而那些个不知所谓的妾室，竟妄想着要爬到她头上来不过，她们的如意算盘打错了，妻虽善，却不惧恶 名门贵妻 生于金陵达官显贵之家，高门嫡女，却落得死无全尸的下场。 重生于十二岁那年，不知躲不躲得开，命运的安排。 长街长，烟花繁，你挑灯回看。短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 你若撒野，今生我把酒奉陪。 弃妇重生:嫡女斗宅门 出身富贵，却因为富贵而被人步步算计。 真心助人，却在最关键时刻被反咬一口。 苏绛唇从未想过，失去双亲之后，她会成为一只任人宰割的绵羊。 慈祥和蔼的外婆，竟藏着蛇蝎般的心肠， 温和有礼的婆婆，竟有对她恶言相向的一日， 举案齐眉的夫君，竟会怀疑她的忠贞， 情如姐妹的侧室，竟会步步将她逼入死路。 怀抱着稚子，冻死在街头，心有不平，化为厉鬼索命。 层层翻卷的火光，吞没了种种不平，却压不住她心底的怨气。 机缘巧合，她遇到了一个得道高人， 历劫重生，她依然是苏府最得宠的长女嫡孙。 为了不重蹈覆辙，她开始步步算计， 为了家人的安危，她开始狠下心肠， 谁敢挡着她的道，谁就得付出惨重的代价，即使是曾经恩爱缠绵的夫君，即使是曾经情如姐妹的异世孤魂，她也不会有半点姑息。 且看重生女如何智斗穿越女，弱女子如何进化成为一个腹黑女! 雅戈打造全新家斗种田文，慢热，深坑，不喜慎入! 卿本风流 重生之高门嫡女 那些人，气死了她的外祖母，谋杀了她的亲兄弟，践踏了她的爱情，连她唯一的生机也要被他们亲手扼杀… 因为她轻信了狼子野心的继母和妹妹; 因为她误信了女子无才便是德的妄言; 因为，她的高贵身份是他们心心念念要斩除的根源… 葬身江水之时，欧阳暖一字一句、咬牙切齿:“日月在上、鬼神在下，欧阳暖死得冤枉，来生化为厉鬼，也不会放过你们!” 再一次睁眼，欧阳暖回到了十二岁，正是她额头受伤的那一年，也是亲生弟弟落水而亡的那一年，更是自己出嫁的三年前… 这一生，且看她在翻手为云覆手为雨，保护曾经爱她的人，灭了那些居心叵测的虫，走出一片金光璀璨的辉煌人生。 重生之花开富贵 相敬如宾，白头偕老。 前生，她为了这个梦而毁往婚约，抛弃未婚夫。 然而，看似深情的表哥却不是她的良人。 家破人亡，坎坷独独。 她终于明白，甜言甜言带来不了真正的幸福。 重活壹世，浴火重生。 就让她逆天改命，恩怨尽报，换得壹世! 然而，前生被她错过的未婚夫，却与她渐生交集…… 心似双丝网，中有千千结，他们贰人，谁又能解开谁的结? 重生之药香 弃妇顾十八娘自尽于那对新人面前 了无生意的她却在十年前醒来 亲人还在，尚未寄人篱下 命运正走到转折点 携着烈烈的仇恨重生的她 能不能将命运改写

他知道风从哪个方向来

强推！

真的很好看，女主不是什么傻白甜

女主为公主代嫁，男主姓才是西凉的戏子，这样的一个资源，我弟先帮你找找看

《锦心》。女主逃婚。后嫁一个男的，要娶二房，后自请休书。离开后到农村生活，遇男主，女主染布织锦。后又嫁男主，男主叫苏名溪，女主叫阮云丝。

1、非典，非典，携手清除（打一字）

2、看上去很美（打一我国足球运动员2字）

3、“玄德请二人到庄”（打2字古礼仪用语）

4、遮住了花容月貌（打3字出版新词）

5、七日速变俏姿容（打一影星名）

6、宾客尽脱帽，洒泪来反思（打一音乐人，2字）

7、细雨如丝正及时（打古称谓二）

8、玄德先来，云长未到（打一田径运动员，2字）

9、此章节错误较少（打5字口语）

10、元宵隔日始营业（打4字出版名词，纸张类型）

11、战乱重圆何感叹（打9笔字）

12、不肖遭父笞，药疗得痊愈（打公安名词二）

13、太阳出来喜洋洋（打3字天文名词）

14、吾与一家人，离散又重逢（打一党史人物，2字）

15、“有连山”（打2字国际名词）

16、娘娘懿旨：刀下留人（打7字成语）

17、介入一部分（打2字音乐名词）

18、“夫妻本是同林鸟”（打4字电视剧）

19、滚滚长江东逝水（打2字手机品牌二）

20、文章不写半句空（打2字文学名词二）

21、不要江山要美人（打汽车品牌二）

22、寄人篱下为糊口（打16笔字）

23、“煌煌太宗业”（打一相声演员，3字）

24、做事手段好精明（打|3字教育机构简称）

25、曲意奉承不可取（打一港台歌星，2字）

26、还是分开吧（打一2字外国名）

27、这一章情节纯属虚构（打5字口语）

28、弃曹会刘本为云长心愿（打《三国演义》歌词一句）

29、高不成，低不就 （打一金融机构名称）

30、早穿皮袄午穿纱 （打医学名词一）

31、大会 （打成语一）

32、 不舒服 （打成语一）

33、人比黄花瘦 （打农业名词一）

34、中华民族繁荣昌盛 （打近代烈士一）

35、天下谁人不识君 （打我国地名二）

36、荐之于平原君（打成语一）

37、东京北京通贸易 （打成语一）

38、未成油团 （打外国著名小说一）

39、卷尾猴 （打字一）

40、贞观之治 （打电影演员一）

41、唐代瑰宝 （打古代科学家一）

42、儿童节放假 （打中成药名一）

43、并非阴历初一 （打广西地名一）

44、孟母三迁 （打杂志三）

45、家中添一口 （打字一）

46、湖光水影月当空 （打字一）

47、百病不单由口入 （打外国故事片一）

48、千分之一百分之一 （打字一）

49、因 （打谚语一）

50、 甜咸苦辣各味俱备 （打字一）

51、魏蜀相争 （打经济名词一）

52、只公开谜目 （打出版名词二）

53、重点支援大西北 （打字一）

54、到黄昏点点滴滴 （打气象术语一）

55、座中泣下谁最多 （打文学名词二）

56、山中无老虎 （打法律名词二）

57、大胆改组 （打鲁迅作品篇名一）

58、巧立名目 （打字一）

59、专吃金木火 （打医学术语一）

60、天苍苍、野○○ （打白居易七言诗句一）

61、减四余二、减二余四 （打字一）

62、遇水则清、遇火则明 （打字一）

63、冷冷清清凄凄惨惨切切 （打故事片二）

64、丫丫 （打文艺名词一）

65、长安美女 （此谜用心方能猜中，打词牌一）

67、凤凰台上凤凰游 （打数学名词一）

68、为什么要控制人口 （打成语一）

69、半价出售 （打字一）

70、伐 （打十五的月亮歌词二）

71、拦河坝 （打字一）

72、羊叫 （打词牌一）

73、蟋蟀对鸣 （打《木兰辞》句一）

74、曲 （打曹操诗句一）

75、分 （打广告用语一）

76、他有你没有，地有天没有 （打字一）

78、有凤凰而没有孔雀 （打字一）

79、画中不是田 （打字一）

80、（谜面空白无字） （打字一）

81、 说与旁人浑不解 （用红笔书写，打现代散文家一）

82、百年松柏老芭蕉（打成语一）

83、塞外秋菊漫野金 （打中药名三）

84、谢绝参观 （打常用语一）

85、夫人何处去（字）

86、 一人一张口，口下长只手（字）

87、推开又来 （字）

88、高尔基 （打一字）

89、日近黄昏（打一中国地名）

90、珍珠港（打一中国地名）

91、大热天，猫，狗等都在气喘吁吁，只有羊在吃草 。（成语）

92、有头无颈，有眼无眉， 无脚能走，有翅难飞。（打一动物）

93、夏前它来到，秋后没处找， 摧咱快播种，年年来一遭。（打一动物）

94、前有毒夹，后有尾巴， 全身二十一节，中药铺要它。（打一动物）

95、同穿衣服同穿鞋（打一与人有关的东西）

96、一线相通，飞行空中(打一物)

97、一片全是草的地（打一植物名称）

98、两对听觉器官（打一音乐家名）

99、刽子手的嘴脸（打一两字官名）

100、开花结桃，桃不能吃（打一物）

同程旅游网（）

101、房子三个门住着半个人。[打一服装物]

102、有果子万万千（打一计算工具）

103、两国交战,兵强马壮（打一棋类物品）

104、生在水中，就怕水冲， 一到水里，无影无踪。

105、一物生来身穿三百多件衣， 每天脱一件， 年底剩张皮。（打一日常用品）

106、年纪并不大，胡子一大把， 不论遇见谁，总爱喊妈妈。（打一动物）

107、金箍桶，银箍桶， 打开来，箍不拢。（打一动物）

108、一位游泳家，说话呱呱呱， 小时有尾没有脚， 大时有脚没尾巴（打一动物）

109、皮黑肉儿白，肚里墨样黑， 从不偷东西，硬说它是贼。（打一动物）

110、名字叫做牛，不会拉犁头， 说它力气小，背着房子走。（打一动物）

111、一枝红杏出墙来（成语）

112、五句话(成语)

113、扁担作字两头看（打一成语）

114、反刍（打一成语）

115、掠（打一成语）

116、动物作标本（打一成语）

117、空袭警报（打一成语）

118、静候送礼人（打一成语）

119、律师贪污（打一成语）

120、弃文就武（打一成语）

121、力争上游（打一成语）

122、垃圾当肥料（打一成语）

123、潜艇攻击（打一成语）

124、细菌开会（打一成语）

125、王八屁股(两字词)

126、米汤淋头（打名星）

127、欲话无言听流水（ 猜一字）

128、点点营火照江边（ 猜一字）

129、存心不善，有口难言（ 猜一字）

130、太阳西边下，月亮东边挂 （猜一字）

131、宝岛姑娘（ 猜一字）

132、千里相逢 （猜一字）

133、添丁进口（ 猜一字）

134、与我同行（ 猜一字）

135、二小姐（ 猜一字）

136、依山傍水（ 猜一字）

137、十五天（ 猜一字）

138、九十九（ 猜一字）

139、一曲高歌夕阳下 （猜一字）

140、两山相对又相连，中有危峰插碧天 （猜一字）

141、田中（ 猜一字）

142、旭日不出（ 猜一字）

143、斩草不除根（ 猜一字）

144、金木水火（欠缺了土）（ 猜一字）

145、春和秋都不热 （猜一字）

146、挥手告别（ 猜一字）

147、弄瓦之喜（ 猜一字）

148、弄璋之喜（ 猜一字）

149、昨日不可留（ 猜一字）

150、正字少一横，莫作止字猜 （猜一字）

151、久雷不雨（ 猜一字）

152、乘人不备（ 猜一字）

153、人不在其位（ 猜一字）

154、九点 （猜一字）

155、十二点 （猜一字）

156、十叁点（ 猜一字）

157、十六两多一点 （猜一字）

158、矮冬瓜（ 猜一字）

159、独眼龙（ 猜一字）

160、无头无尾一亩田 （猜一字）

161、傻瓜（ 猜一字）

162、出一半有何不可（ 猜一字）

163、边打边谈（ 猜一字）

164、休要丢人现眼（ 猜一字）

165、书香门第 （猜一字）

166、镜中人（ 猜一字）

167、元旦（ 猜一字）

168、平均地权（ 猜一字）

169、结实????（ 猜一字）

170、我没有他有，天没有地有（ 猜一字）

171、观不见有鸟飞来（ 猜一字）

172、十日谈 （猜一字）

173、没有钱（ 猜一字）

174、打断念头 （猜一字）

175、再见（ 猜一字）

176、手无寸铁（ 猜一字）

177、日落香残，洗却凡心一点 （猜一字）

178、火尽炉冷，平添意马心猿（ 猜一字）

179、人无信不立（ 猜一字）

180、飞砂走石 （猜一字 ）

181、九泉之地（ 猜一字）

182、叁口重重叠，莫把品字猜（ 猜一字）

183、真心相伴（ 猜一字）

184、付出爱心（ 猜一字）

185、心香飘失，闻香无门 （猜一字）

186、学子远去，又见归来（ 猜一字）

187、部位相反（ 猜一字）

188、阎罗王（ 猜一字）

189、太阳王（ 猜一字）

190、四退八进一（ 猜一字）

191、孔子登山（ 猜一字）

192、刀出鞘（ 猜一字）

193、龙袍（ 猜一字）

194、大口多一点（ 猜一字）

195、因小失大（ 猜一字）

196、独留花下人，有情却无心 （猜一字）

197、日复一日（ 猜一字）

198、一夜又一夜（ 猜一字）

199、人我不分 （猜一字）

200、春雨绵绵妻独睡（ 猜一字）

谜底公布：

1、排

2、张帅

3、备座

4、封面秀

5、周迅

6、洛兵

7、在下、小的

8、刘翔

9、这回差不多

10、十六开张

11、哉

12、严打、治安

13、日心说

14、伍豪

15、峰会

16、置之死地而后生

17、音阶

18、难舍真情

19、波导、海尔

20、|成语、实录

21、爱丽舍、皇冠

22、噙

23、李国盛

24、高招办|

25、阿杜

26、古巴

27、没有那回事

28、离合总关情

29、 中行

30、日服二次

31、年幼无知。

32、 适得其反

33、植物肥。

34、黄兴。

35、常熟、大名。

36、引人入胜。

37、日中为市。

38、羊脂球。

39、电。

40、唐国强。

41、李时珍。

42、六一散。

43、阳朔。

44、《为了孩子》

《健康》《读书》。

45、豪。

46、古。

47、《白痴》。

48、伯。

49、有火就有烟。

50、口。

51、专利权。

52、封面、封底。

53、头。

54晚间有零星小雨。

55、独白，悲剧。

56、申诉、自首。

57、《明天》。

58、啰。 59、水土不服。

60、两处茫茫皆不见。

61、园。

62、登。

63、《李双双》、《绝唱》。

64、二人转。

65、忆秦娥。

67、相似三角形。

68、多难兴邦。

69、催。

70、有你的一半，

也有我的一半。

71、汇。

72、声声慢。

73、唧唧复唧唧。

74、对酒当歌。

75、时间就是金钱。

76、也。

78、几。

79、十。

80、迷。

81、 朱自清。

82、粗枝大叶。

83、天冬、前胡、地黄。

84、不同意见，

85、二

86、拿

87、摊

88、尚

89、洛阳

90、蚌埠

91、羊没吐气

92、鱼

93、布谷鸟

94、蜈蚣

95、人影

96、风筝

97、梅花（没花）

98、聂耳

99、宰相

100、棉花

101、长裤

102、算盘

103、象棋

104、盐

105、日历

106、羊

107、蛇

108、青蛙

109、乌贼

110、蜗牛

111、对外开放

112、三言两语

113、始终如一

114、吞吞吐吐

115、半推半就

116、装模作样

117、一鸣惊人

118、待人接物

119、知法犯法

120、投笔从戎

121、铤而走险

122、废物利用

123、沉着应战

124、无微不至

125、规定

126、口

125、周（粥）润发

126、果冻

127、 活

128、 淡

129、 亚

130、 明

131、 始

132、 重

133、 可

134、 衙

135、 姿

136、 汕

137、 胖

138、 白

139、 曹

140、 由

141、 十

142、 九

143、 早

144、 坎

145、 秦

146、 军

147、 姓

148、 甥

149、 乍

150、步

151、 田

152、 乖

153、 立

154、 丸

155、 斗

156、 汁

157、 斥

158、 射

159、 省

160、 鱼

161、 保

162、 仙

163、 订

164、 相

165、 闽

166、 入

167、 明

168、 坐

169 夥

170、 也

171、 鹳

172、询

173、钦

174、 心

175、 扮

176、 控

177、秃

178、 驴

179、 言

180、少

181、 块

182、 目

183、 慎

184、 受

185、 声

186、 觉

187、 陪

188、 瑰

189、 旺

190、 曰

191、 岳

192、 力

193、 裙

194、 吠

195、 口

196、 倩

197、 昌

198、 多

199、 俄

200、一

属于神话玄幻小说。一仙：十方仙人。二王：刘伯清，毛麟龙。三圣：圣教教主，花谷儿，逍遥子。四妖：邪去真，常天庆，白鸣凤，镜水

一个男，一个女，配成对，生几娃，成一家。

福寿无量天尊！

一二三是一个事物的演化和发展过程

如果你悟道，那么回答这个问题实在是很简单:

1. 道生一: 终极的宇宙组成法则‘道’创造了‘一’个原始宇宙--太极，

2. 一生二: 太极由阴（质量）和阳（能量）组成，阴和阳，一共是‘二’，

3. 二生三: 阴和阳相互作用，诞生出物质，阴，阳和物质，一共是‘三’，

4. 三生万物:在像地球这样的生命的绿洲中，万物从物质中诞生。

一就是那个太极图，一的里面就含着二，二指的是阴和阳。阴阳二气相互作用的过程就是三，比如男女谈恋爱的过程就是“三”，“三生万物”在人类来讲就是生孩子。领导讲话喜欢讲三点，也是想生出好的思想和效果来。

道德经中的"道生一，一生二，二生三，三生万物"中的一二三，是指道生太极，太极生两仪，两仪又指阴阳，而阴阳抱合而生三，三指三才，天地人，有了天地人，则万物生矣！

《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

河上公的评注说： “道始所生者一也。一生阴与阳也。阴阳生和、清、浊三气，分为天地人也。天地人共生万物也，天施地化，人长养之也。”

这句话就完美的解释了一、二、三的含义。

“一”是由道直接产生的规律，其实也可以认为“一”就是“道”本身，就是世间万物赖以运行的规律。

“二”就是指导“道”所产生的阴阳二气。时间万事万物都可分为阴和阳。地为阴，天为阳，天地共同孕育万物。女为阴，男为阳，男女结合共同孕育生命。

“三”就是由阴阳相合产生的“和气”，因此阴气、阳气、和气共生天地万物，也说和、清、浊三气共同孕育天地人等世间万物。

总之，“一”指“道”，“二”指“阴阳”，“三”指“阴气、阳气、和气”，或者和、清、浊三气，也可指天地人，他们共同产生世间万物。

（图片来源于网络，版权归原作者所有）

一，就是太极，就是混沌初开。就是无中生有的“有”。是万事万物的起点。比如一个人的生命起始于，精卵结合的一刹那。一个有阴有阳的细胞，就是一，就是有，就是一个人生命的原始起点。再比如一颗植物，这颗植物的生命起始于: 一粒植物种子埋进土里吸收了阴气的一刹那，它就成为一粒有阴有阳的种子。才能开始向下生根，向上发芽。最后长成一棵植物。

二，一生二，就是太极生两仪。两仪就是阴阳，就是二。代表万事万物，都有两个不可分割的对立面。也是万事万物，都具有的两种属性。比如人类分男女。男属阳，女属阴。一个人也分阴阳，一个人的精神，气质，性格属阳，肉体则属阴。

三，二生三，三是一个成数，能生成万物。因为三个阴阳要素，就可以生成一个事物，所以二生三。比如一个凳子三条腿儿，才能够立稳。那么一个腿儿，为奇数为阳，两条腿儿，为偶数为阴。三条腿儿，为奇数为阳。两个阳一个阴，共三个阴阳要素。八卦里的每一个卦，都是由三个阴阳符号组成的。比如坎卦代表水，上下两个阴爻，中间一个阳爻，共三个阴阳爻组成。

现实当中有很多明显的例子。比如一副图画，要有点，线，面组成。一座房子要有长，宽，高组成。一个家庭要有父亲，母亲，和子女组成。

我们所存在的这个世界，本身就是一个三维立体的世界。所以万事万物无三不立。

无中生有：一个发明创造的具体过程!

道生一

道是一，一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。

道这个规律变化出二，二是什么？二是阴阳二气；即是道家所说的两仪。

地为阴，天为阳；地又分阴地、阳地；天又分阴天、阳天；女为阴，男为阳；手背为阴，手心为阳；山北为阴，山南为阳；春夏为阳，秋冬为阴；等等等等。

阴阳开天辟地，阳气上升为天，阴气下沉为地，而人居天地之间，连接天地，承接阴阳。

所以三为，天、地、人三才。

天地人三才相互作用，演化出四时，四象，四方，八卦，十二时辰，二十四节气，六十四卦，六十甲子，三百六十五天，等等；进一步将道的宇宙法则延伸进社会生活的方方面面中；到此万象万物生成。

道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于一，统一于道。在生活当中，以“阴阳”的对立统一性分析一切问题，自会无往而不利；如塞翁失马，焉知非福。

人与万物生活在道的大环境中，也必然受制于道的宇宙法则。只有顺应天道，顺应阴阳，四时、八卦、二十四节气等等的变化，我们的生产、生活才能顺利，我们的身心才会健康。

这个百人有百种解释:

1、一是太极，二是两仪，三是四象。再衍生出八卦、64卦。

2、一是母亲，二是父亲和母亲，三是一家三口。一个家庭发展到一个地球。

3、万事万物都从一开始。要是没有一个念头，没有一个行动，没有开始，人类就不会发展，社会就不会进步。

4、有了生存，就有了互助，有了沟通的需求，就有了语言，然后有了文字，再发展到文化……

无论什么都可以追溯它的源头，细分再细分。也无论什么都可以在发展，前进再前进。

……

总之有了一，就有了大千世界。一切都是发展衍生出来的。不然就是一片虚无、混沌。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》第四十二章，老子讲的宇宙起源论。

这里的意思是说：无极太空生出一气，一气分为阴阳二气，二气合和生出中和之气。阴、阳、和三气生出自然万物。这是告诉人们，三气是由虚空生出，万物是由三气生出。

要想正确理解老子的宇宙起源论，需要首先理解什么是“虚无”。

按照老子的哲学来讲，虚无是大道的常态，一切有形之物都是从虚无中化生出来的，最后又终将归于虚无。

无形之物只是大道在局部空间短暂的变态，是一种过渡。虚无才是不受时间、空间限制永久存在的。所以虚无是无始无终的。有形有象、有始有终的都不能常久。

虚无者正是因为其虚无才含有了无限的生发可能性。

一为混沌，二为阴阳。

这是一个极好的问题，《道德经》第四十二章说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，既然一切的开始是“道”，那么我们先从道开始解释。

《道德经》第1章就说："道可道，非常道"，是说“道"如果可以说出来、可以解释清楚，那就不是永恒的非常之道了。道这个东西是讲不明白，也说不清楚的，老子曾试图去解释什么是道，但最后发现，自己是没能力把他说明白的。

说不明白，解释不清楚，不代表这个东西他不存在，他是实实在在存在的。《道德经》第25章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”

从字面意思看，老子称道是先天地生，周行而不殆的天下之母，万物之始。那什么能称之为天下之母，万物之始呢？我个人认为，指的是一切的本源，本源说白了还是那个老生常谈的答案，即自然规律。

我们都明白老子所讲的“道”即规律，但这个规律，我们是形容不清楚的，所以大家也不要把时间浪费在如何去解释这个道了。

道虽然说不清楚，可一是是能讲明白的，《道德经》第1章：“无名天地之始；有名万物之母。”

天地开始之时无人，所以万物不能被人感知，道讲不清楚，说不明白，无可名状，故“未形”、“无名”之时则为万物之始；后来有了人，人们感知到了万物，此即为有，有则有名，有名即有形，有形即可化育，此即为万物之母，那什么是有呢？

这个有不是人们大脑袋一拍就有的，他是本身就存在但说不清讲不明的“道”被人给感知到了。比如：人们把舟拉到陆地上行走，舟不能动人们才感知到了舟果不能用以行陆，所以人们认知了这一点。

舟不能行陆这是规律啊，他就是道啊，可人们要是感知不到舟不能行陆，那是认知不到这一点的，同样人们感知到了美，感知到了阴，感知到了善。

既然道讲不清楚，说不明白，看不见摸不着，是那个”无“，那就把他换个说法，把他换成我们已经认知到的这个”有“，比如美，比如阴，比如善等等，这就能理解了。理解了就可以找到道的头绪了，找到了道的头绪，也就可以去描述什么是道了。

《道德经》第14章：

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧。
绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

凡有皆始于无，如果无可言说的人们称之为“道”，那人们了解，感知到的可以言说的道，即是从无里面生出的“有”，我们把这个可以言说的“有”，称之为”一“。

此即为“道生一”。

了解了一，二就很好理解，因为一和二是相伴相生的。当我们发现了一的时候，那二也是随着“一”一起诞生的，这就是《道德经》第二章讲的内容：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

美与恶 ，难与易；长与短，高与下，音与声，前与后，阴与阳，正与反，男与女，左与右，善与不善等等皆为“二”。

你从无的“道”里面发现有的“一”，那二肯定也就相伴而生了。发现了善，不善就有了；发现了长那肯定有短；发现了美，那恶也就有了；发现了阳，阴也随之而生；发现了公，肯定也有母。

二即“一”的另一面，用佛家的话来说即“二元对立”，只是佛家讲求的是“凝视心性时，心亦无踪迹。存在之本质，皆归于空性。凝视物与心，二元无对立”，而道家讲的却是“无为”，在道家眼里二元对立亦为道。此即为《道德经》第37章：“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化”的道理。

虽然二和一是相伴相生的，但2肯定是有1的基础上而来，这即是《道德经》39章“贵以贱为本，高以下为基”的道理。

此即为“一生二”。

《道德经》第2章：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”

我想这就是二生三，即相生、相成、相较、相倾、相和、相辩、相交等等，二元对立，但相互依存、互为条件、相辅相成、相互转化。

此即为二生三。

了解了二生三，那三生万物就很好理解了。

男女相交而生子，男女相交即二生三，子即为万物；音声相和而乐，音声相合即二生三，乐即为万物；《道德经》第32章说：“天地相合，以降甘露”，天地相合即二生三，甘露为万物；易经·系辞说“两仪生四象”，两仪相交为二生三，四象也是万物之一；素问·至真要大论言：“天地合气，六节分而万物化生矣。”天地合气即二生三，天地合气而六节分，六节、四时异为万物。

此即为三生万物。

《道德经》第40章说：“天下万物生于有，有生于无。”讲的就是这个道理，以上即为道生一，一生二，二生三，三生万物。

《道德经》第16章说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”

就是说，致虚，守静，我们就会发现万物循环往复，纷纷纭纭，但最终都逃不开最初的根本，离不开规律，此即为道。这也就是第1章说的“故常无欲，以观其妙”。

所以你明白道家为什么讲求“无为而治”了吧，无为不是什么都不做，而是遵循事物发展的客观规律，这就是道法自然。

道法自然，无为而无不为！

一指太极；二指阴阳；三指天地人。

道生一，一生二，二生三，三生万物

有种说法，一为元气，二是阴阳，三是“天泰”“地泰”“人泰”

其中阴阳，是核心，也可以理解为二进制，0和1。

譬如：阳气为轻上升为天，阴气为重下降为地。

法无定法，道可道，非常道，

所以，只有自己多读，都在生活中修行领悟，才能 悟道

这问题问的，就像你问我:赵四是谁？我该怎么回答？赵四就是赵四。不是谁。

一就是一，二就是二，三自然就是三啦。

那里需要过度解读。

这个问题已经有121人回答了。我的回答是与众不同的。因此我还是要将我的观点亮出來。

这是老子·笫四十二章开始一句话：

一，订正老子·42．1原文为：

＜道生一，一生二，二生三，三生万物。＞

二，这句话可以翻译如下：

天下万物为一个同一的整体或统一物（一），统一物总是存在着矛盾的对立的两方面（二）。主要矛盾的主要方面从而决定事物的性质即产生了笫三方（三），笫三方即新生事物。新生事物又是一分为二的，又会产生新的新生事物，如此无穷…就产生了万物（万）。

三，详细解读：

1，道生一：一，同一或统一，整体。道生一，道与天下万物同为一个整体，或道与天下万物同一（统一）。

2，一生二：统一物总是存在着矛盾的对立两方面。

3，二生三：二，矛盾的对立两方面。生三：对立的双方必有一方成为主要矛盾的主要方面从而决定事物的性质即产生了笫三方。笫三方即新生事物。

4，三生万物。三，笫三方，即新生事物。新生事物又是一分为二的，又会产生新的新生事物，如此无穷……就产生了万物。

四．本节的哲学意义与科学意义：

1，哲学意义：

万物的发展是统一物一分为二的形式与运动的对立统一。

2，科学意义：

在自然科学。主要是数学上，老子提出了：1，2，3，……的无穷自然数列。

3，现实意义：

《老子》＜论一二三…的哲学》，也就是对立统一规律，是一分为二的规律。这样，把《老子》的哲学与毛主席的《矛盾论》放在了同一个哲学平台。一方面，显示了《老子》的博大精深。一方面，是《矛盾论》对中國传统文化的继承与发展。

大极，阴阳，万物。

一: 太极 二: 两仪(阴、阳) 三: 四象(四季)。

道生一，一生二，二生三，三生万物 ，一直被误解为是讲宇宙生成论。如果它是讲宇宙生成论，那它和修行又有什么关系呢？所以实际上它展示的是 道(道心)是如何被分裂 的过程，就是由原始状态的道，变为一、二、三，万物......变得日趋复杂。道德经中还有一句话，叫“反者道之动”。那就是说 修行者只有逆行，从心怀万事万物纷杂的精神状态，趋向简单，由三返回二，由二返回一，最终才能返回到道的原始状态。

1. 道生一: 终极的宇宙组成法则‘道’创造了‘一’个原始宇宙--太极，

2. 一生二: 太极由阴（质量）和阳（能量）组成，阴和阳，一共是‘二’，

3. 二生三: 阴和阳相互作用，诞生出物质，阴，阳和物质，一共是‘三’，

4. 三生万物:在像地球这样的生命的绿洲中，万物从物质中诞生。

参照时间简史，看完就明白了。道生一，就是无中生有。一生二就是阴阳或者叫矛盾，二生三就是生生不息或者叫否定之否定。

道德经是中国传统文化的魁宝，具有深刻而朴素的哲学思想。

道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话该怎么理解呢?

关于道的解释有很多，我们取其一。不论怎么解释，最后还是要看自己的体悟。

道可以解释为“无极”，无始无终的混沌状态，可以说什么都有，又是什么都没有。混沌的状态，无始无终。

道生一，“一”可以解释为太极。我们常说：太极者，无极而生，阴阳之母也。太极是有无极衍生出来的，无极发生了变化，达到了“无”的极致，也就变成了太极。

一生二，二可以解释为阴阳。

“无极面太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”

阴阳可以解释为事物的矛盾的两个方面。

二生三，三可以解释为事物的三种状态，阴、阳和冲气。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。所谓的冲气就是阴和阳相互转化的状态。

什么是冲气呢?我们将太极图放大，会发现上图中阴阳之间有模糊的边界，能够感受到黑与白之间的第三种状态。

进一步放大，黑白之间的模糊边界，看得就比较清楚了，这就说明着冲气的存在。

三生万物，阴、阳、冲气转化为万事万物。

道家学说，非常深奥，需要仔细揣摩学习；同时需要深入思考现实世界，两相比较，相互印证，才能有所收获。

一就是太极，太极图中包涵有形象示意的阴阳鱼，阴、阳就是二。可是事物呈现在我们面前的状态却既不是纯粹的阴，也不纯粹的阳，而是既有阴又有阳的第三种状态，这就是三。所有的事物都是第三种形式出现，三生万物。

一阴一阳之谓道，阴阳不可分割，总是同时存在，悟道从太极开始，太极就是包涵阴阳的整体一，道生一。太极同时存在阴阳两个方面，一生二。事物的发展和结局既非绝对的阴也非绝对的阳，总是以第三种状态出现，二生三。宇宙中所有事物都是以第三种形式出现，三生万物。

例如：股票K线图，上涨就是阳，下跌就是阴。可事实上上涨的时间和下跌的时间都很短，大部分时间在横盘。横盘也是由上涨和下跌组成的。

道可能就是无，是宇宙最初的混沌状态。从无到有，有就是一，可能就是宇宙。从一到二，就是阴阳两极，可能就是一个明物质，一个暗物质。二生三，三可能就是宇宙射线。明物质，暗物质，宇宙射线相互作用，就产生了万物，就是三生万物。

所有的植物动物可能都是从一个单细胞基因突变产生的。人可能就是从某种动物发生了基因突变，产生了第一个人，第一个人再与原来的动物结合，就可能产生第二个人，第一第二结合就可能产生第三个人，有了三个人，真正的人类社会就开始了。

道即本来，本来即先自存在，因此道生一，一生二不能看做是道繁本来，而是心中的多念虚幻。

‘一’为混沌好理解，’二’为阴阳也容易理解，就目前而言，人类还在探索’三’的奥秘。就如同人类还无法掌控三维空间一样！

一:太极

二:阴阳

三:自然

拙以为，四十岁读《道德经》和七十岁读《道德经》，理解绝不一样的。不单是语文知识的积累还是人生经历的积累，不同年代读同一本书，理解是不一样的。同是对五千字的阅读，不同年代出版的书，序言对同一本书关注的侧重点也是不一样的。

毫无疑问，《道德经》是古人的哲学思想。从哲学观点解释《道德经》做注解，更有利于对《道德经》的理解。

一是本源，也是万物的规律；二是阴阳，即事物的两极，即任何事物都有两端；三是阴阳两极的矛盾斗争，使得事物发生演化和变化，生成新的事物。如此，生成了千变万化的复杂世界。所以“三生万物”。四是象，四时和方位。五是五行，万物的分类属性。

其实，到了四、五，不是《道德经》的内容，是属于易经就的内容，已经进入唯心主义了。一、二、三是《道德经》内容，属于朴素的唯物主义。

当“一”被解释为万物的规律（道）的时候，二就是事物的两极（阴阳），一反一正，必然发生矛盾；当“一”被解释为万物的本源的时候，一就是混沌之气，二被解释为阴阳二气，阴阳二气就会有交融，交融产生了新生命是三。但这里就有个疑问，阴阳二气交融为什么没有返回到混沌的一？怎么会必然产生三？它的必然性在哪里？

当一被解释为道，是宇宙变化的总规律的时候，二就是阴阳对立，一反一正，是永恒存在的，二要变成三是有条件的。要么一方太强，一方太弱，强的一方使弱的一方消失，强的一方也随之消失；要么对立存在的条件消失，而自然演化为另一种事物；要么阴阳两部分仍然存在，在环境条件变化下，部分地成为第三种事物。也就是必然的了。

然而，以上的论辩虽然有理，但不接触具体事物的时候，“一生二、二生三、三生万物”，又有什么意义呢？

中国的哲学上的数字，不单是阿拉伯数字而已，它是种指代及象征，韵涵着象，数，理。《道德经》的一是太极，二是阴阳，也可以叫做正和反，三是易经的六爻运动的原理。然后万物生。

与黑格尔的正，反，合，殊途同归，只是中国的哲学是六段论，西方才三段论。

道生一，可以用易传里的“易有太极”来解释，道即是那个一，那个太极，

一生二，就是一分为二，和易传是生两仪阴阳吻合，这个二是指阴阳无疑，但接下来一句“二生三”这个三，因为不知道三代表着什么，后来人就产生了很多的解释，或者干脆不解释。易传里两仪以后，是这么一句“两仪生四象”，这已经发展到象的阶段了，推到“二生三”里这个三可能也指代的是象，而且是生养万物的大象，由此从天地生养万物的角度，三可以理解成天，地，天地之间的气，有了这三者，始才万物生焉，这也是我们赖以生存的基础，

下面附上《道德经》此段全文，供大家欣赏参悟:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

一.太极。

二.阴、阳。

三.天、地、人。

一的意思是一心一意！二的意思是拉二胡！三的意思是不要三心二意！就是我爱你要一心一意！不要三心二意！忠诚！忠心！

这个问题要回答好应该是从学术角度来回答。应该从作者当时的时代背景来谈更为准确。

这世界有天才，但是天才也不是无根无据的去思考也要站在巨人的肩膀上。百家争鸣的过程中有一部影响极大的书就是《周易》。

《易经》作为周文王当时的著作，在春秋战国时期得到广泛的流传，而在当时”百家争鸣“的时代中，众多思想家也对此产生了自己的解读，从而吸纳为自身学说的一部分，具体的有：儒家的”中庸“与”礼“；道家的”道“。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这句话《道德经》里老子的思想精华。认为世界万物是从一个混沌的状态开始，经过一个时期后变成阴阳二气的世界，阳气上升，阴气下降。之后的一个相当长的时期内，由阴阳二气相互作用而产生出第三种物质，即世上的万物。这就是我们的婀娜多姿的大千世界。

“太极”一词源出周易·系词:“,是生两仪,含有至高、至极、无穷大之意。

“阴阳”一词出自周易里的孔子所写的易传曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论），有先天阴阳与后天阴阳之分。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。虽然最早记录于孔子，但可以肯定的是这词在当时已经有了概念。

“三才”最早出现在《周易》中。

《周易》最早、最明确、最系统、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想。

三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的，如果天命不能变，而地脉道地理环境，和个人的努力，就是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。人的命就会改变。

道家辩证的自然哲学思想早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。因而我们要不断发展传承。

道就是规则，事物之间的联系、因果关系是道的体现。比如由于地球自转和公转，人们每天看到太阳东升西落，被阳光照射的地方会感到温暖干燥，照射不到的地方相对阴冷潮湿；比如水能灭火，土能阻水；凡此种种被人类总结为阴阳五行相生相克学说，这也是人类对大自然法则的归纳理解应用。

事物之间的联系是普遍存在的，一个生物要生存，就要主动或者被动适应这些规则，适应的结果就形成了人们所发现的弱肉强食优胜劣汰的生存法则。比如人类要生存下去，呼吸是必须的，食物也是必须的，所以必须要学会适应周围的环境，并努力获取充足的食物。能力足够的时候还可以改变周围的环境，使人类的生存变得更简单。原始人类在实践中逐渐学会了制作陷阱捕获猎物、开垦土地种植食物等等行为，这个过程又形成了许多新的联系，把原本不相关的事物联系了起来。

所谓道生一，一个事物一旦存在或者发生，必然会对别的事物产生影响，产生联系的双方可以称为一生二，而万事万物之间都会存在或直接或间接的联系，二生三和三生万物的三并不是具体的数字三，而是代表的其他所有事物。

最后，根据考古发现，现在流行的《道德经》应该不是老子的原版，而是后人杜撰，这句“道生一一生二”的来历和意义还有待考究。

一家之言，仅代表个人观点，欢迎各种不同的解读，以及批评指正，谢谢！

得道之人已经超脱凡尘，他能够将自然界一切人和事都看在心里，然后再有选择地选择一因一阳的两个人，由他们再去选择一个人，去使自然界的万事万物都在正常的规律运行之中，从而实现天时，地利，人和。

道：天道，天道有阴阳，阴阳生万物。

你爷爷奶奶生了你爹，生了你姑。

你爹，你姑分别结婚后，生了你表哥表妹和你的弟妹。

你和你亲弟妹，表兄妹他们都有了一群自已的孩子。

这后他们又继续繁衍后代。

这样解释，比寓你明白了吗？

道源于生活，也服务于生活！先哲给我们留下的智慧，我们用心于感悟就明白，以敬畏之心为人，生命中的一切都是从无到有……我们的认知有多少，我们拥有就有多……知行合一

道生一即道一而已，就是在指道本身

一生二，就是指阴阳二气

二生三，阴阳再加上阴阳对立统一鼓荡而成为气，冲气以为和，“和”作为气的流动状态。

道在展开实现的过程中赋予了万物源源不断的生命力。

道和数难分，道和数互源？

可以理解为数字，计数法。也可以理解为种类，分类法。还可以理解为程序，顺序，时间法。也可以理解为自下而上的位置法。还可以理解为繁殖法等等。这样理解只是片面的，要综合考虑，就是一二三的真正含义。总结起来就是这个问题是错误的，不能把一二三单独解释。合起来才可以解释123的真正含义。以后提问题不要犯低级错误了！OK

谢邀.

以为,道即无.先天地的自在.

一即有,生于无,即太极.

二即两仪,正反,阴阳,对立.

三是产生了各种统一,如正反合…

三生万物,即对立统一的斗争,反应,运动,变化,万物以此而生…

问题中的“一生二二生三三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

关于《道德经》中的这个一二三的理解很多，也很乱，我试着将我的理解与您分享，谨供参考。

易经中有个万物生成模型，其核心是有生于无，或者说是无中生有。这个万物生成模型有两个常见的论述形式，一个是孔子在系辞传中所说的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。另一个就是老子在《道德经》中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这两个模型有异曲同工之妙，其中的“易”和“道”都是无，都是无极，是万物之始；一就是太极，是从无中生出来的那个“有”，是万物之母；二就是阴阳，是遵循阴阳二分法对太极进行的切割和分化，如同人的受精卵不断一分为二最终成长为个体一样，所以阴阳以及阴阳二分法是易经（包括《道德经》）中的重要概念和工具。正如庄子所说“易以道阴阳”而已。

但从三这里，两个模型走向了不同的方向，在孔子的模型中，继续用阴阳二分法这个工具得到了四象、八卦乃至万物，而老子的模型中，三指的是天、地、人三才。之所以三生万物，是老子认为天、地、人相互合作，共同创造了万物（天、地、人本身也是万物），更加强调了人在创物造物过程中的主观能动性和重要作用。

西方认为是神（上帝）创造了万物，因此只有神才是造物主。而东方哲学认为人参与了创物造物的过程，所以人也是造物主，尤其是道家认为人可以通过修炼成为神，人是小号的神（未觉醒的神），神是大号的人（已觉醒的人），这与佛家的观点也很相似，佛教认为人人皆有佛性，每个人都是佛，所以说“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。

从这个角度来看，老子的站位要比孔子高，孔子的阴阳二分模型有点机械论的味道。

老子和孔子提出的这两个模型并不仅仅是万物生成模型，同时还是一个万物回归模型，这一点我们必须要认识到并给予高度重视。万物生成模型讲的是无中生有，有生万物的过程，而万物回归模型则是万物逆着这个模型的演化路径，从万物回归到六十四卦，到八卦，到五行，到四象，到三才，到阴阳，到太极，最终回归到无（无极）。所以道家有“顺则成人，逆则成仙”的说法，就是对这个模型的双向运用，顺则生万物，逆则归本源。这一点道家、儒家、佛家都是一致的，我们在这三家的言论中都可以看到他们对于“一”的重视，就是在努力地逆流而上，探寻万物的本源。

以上是我的个人理解，正如开始所说，对于老子的一二三众说纷纭，莫衷一是，各有其理，各有其据。所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人的观点都没有错，不过大家所得的道不同而已，甲能从老子的言论中得到茶道，乙可能得到画道，丙得到兵道，丁得到医道。所以我们才尊称易经为六经之首，群经之始，诸子百家之源。正如有部叫做《侠客行》的电视剧所讲的那样，凡是受邀去侠客岛喝腊八粥的人，都从那一幅刻在崖壁上的诗作中开发出了各自不同的武学，而各成一代宗师。

所以老子的一二三具体是什么不重要，也不要追求所谓的标准答案，因为根本就没有标准答案。重要的不是我觉得它是什么，而是你觉得它是什么，你能从中悟出什么道。这才是最重要的，这才是你的造化，你的修为。

最后送你《金刚经》中的四句偈语：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

如此而已，如此而已。

通俗一点的说法应该是：道家太后（道）孕育产生帝王（一）；帝王”找好他的皇后及辅政道家大臣（二）；帝王与皇后及辅政道家大臣共同来选择好大儿子儒家“以正治国”，二儿子兵家“以奇用兵”（三），然后是儒家管行政，兵家管军事，以此涵盖天下万物（三生万物），而“万物负阴而抱阳”，就又形成了新的一轮“道生万物”的循环。

从无到有，逐渐增多。这里的一二三是指数量逐渐增加，没有特指，也不是定数。

首先“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子《道德经》的第四十二章，是老子阐述宇宙生成的观点。这里面老子说到的“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生宇宙万物的过程。一、二、三这里并不是指数字，不能把一、二、三看作具体的事物和数量。它只是表示“道”从少到多衍生出宇宙万物，从简单到复杂的一个过程。

关于它最早的哲学解释是淮南子·天文训，其曰“道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。

白话的解释是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

这里我说说个人拙见：

老子的《道德经》也不是自己凭空而创。大家都知道老子是周朝的史官，在古代，史官的职责主要为观察星象、制定历法、管理王室典籍和收藏档案。而历经夏商周三朝，周朝史官几乎掌管了华夏部落母系社会到父系社会所有官方所拥有的珍贵典籍，老子可以说是当时最博学的人，而老子也是总结了大量前人的知识与经验才著书《道德经》。

在中国古代对宇宙的认知有两个学说：

一个是儒家的盖天说，就是大家常说的天圆地方，由于儒家历来受统治阶级的推崇，几乎所有的皇宫都是按对称方正的结构来建造。然另外一个道家的混天说，就知之甚少，混天说认为：宇宙最初是一派无形无色的精气，幽清寂寞。这是一个很长的阶段，称为“溟滓”。这一阶段乃是道之根。从道根产生道干，气也有了颜色。但是，“浑沌不分”，看不出任何形状，也量不出它的运动速度。这种气叫做“太素”。这又是个很长的阶段，称为“庞鸿”。有了道干以后，开始产生物体。这时，“元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内”。天地配合，产生万物。这一阶段叫做“太玄”，这恰恰与现代的宇宙观相合了，地球源于太阳系里的星尘，气团，经过漫长的碰撞，聚集而形成。较轻的元素于外成为大气，较重的元素在内成为大地。

宇宙的形成，至今还没人能确定，

而道家的道现在也没人说的清楚。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

万法归一，道法自然

本来是很简单的纯技术发明创新改造提高推广应用的问题，只要涉及到太极、阴阳、八卦也就被整得迷糊而貌似高深了！道生一，一生二，并非是什么道生太极，太极生两翼（阴阳），两翼生四象之类，而是表述的人类前所未有的新技术的孕育诞生和逐渐完善提高并逐步推广开来的过程。就拿瓦特从壶盖为什么会跳动的汽动力原理发明了蒸汽机和蒸汽火车一样，汽动原理就是“汽”的物理特性，就是道；前所未有的蒸汽机及火车就是最新的人造产品“一”。最初的火车比马车跑得还慢，需要改进提高就是“一生二”，経过再一次的改进拓展提高就是“二生三”；蒸汽机车在各行各业得到广泛应用就是“三生万物”；“万物”就是指的人造万物都与最初的“道生一”有关，万物就像是繁华的枝叶，都是由“道生一”这个根本上来；因此，道生一是万物的根本；道生一从哪里来？是从人们探索未知的无为兴趣和无为努力，或追求未知自然的好奇心而孕育了科学技术的发明创造，这个过程就是无中生有的大飞跃，就是凤凰涅磐。

简而言之。道生一，一为炁为玄為绳为乙，名字不同罢了。玄，又分化为二，这一是根据它们的运动旋向来定的，左旋右旋是阴阳的起始，这是一生二的真实内涵。左旋中的玄与右旋中的玄，强度相同，大小相当，负阴抱阳，冲气为和，组建道场，构建洞房，此乃慈或兹字本义，玄之又玄，众妙之门，守中将门打开了。兹洞有三，三个不同强度的洞状结构，洞真洞玄洞神。此为二生三。三洞经符，道之纲纪，中子出来了，万物之母就是中子。一二三太概说明白了，一炁化三清。

要全面理解《道德经》和《易经》，就必须对“阴阳”学说进行全面的认识和了解。

只有对所谓的“阴”与所谓的“阳”各自的“性”及互动关系、形式有了充分的认识和了解才能够读懂《道德经》与《易经》。

因为，《道德经》与《易经》都是从“阴阳”学说这个源头发展而来的。

因为，阴阳学诞生的年代，是人类文明发展的初级阶段。文明的手段和技术还处在非常原始状态，所以，很多东西没能保留下来，这是中华文明的遗憾！

真正的中华文明的源头是阴阳学，所以，发展丰富阴阳学是当今中华文化人、哲人的首要任务！

一为太初，二为阴阳，三为天地人。

一是质！二是量！三是质变！

这个问题，前不久我回答过网友的提问，不再重复答题。如有兴趣，请查阅我之前的答题。

这是万物演化之过程，一，二，三并不是确切的数字

道是什么都没有混沌一片，无所谓高低无所谓多少无所谓任何的相对。。。最初的相对是太极阴阳，道生一，有了一就有二，直到无穷无尽的三，有一种稍具体的说法，道生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。。。。。。就是说无中生有的过程，广东话有“八卦”一词，比如八卦周刊，这个人好八卦等等，原来的意思就是搬弄是非，无中生有

一太极

二阴阳

三八卦（三爻的八卦）。

“道生一，一生二，二生三，三万物”出自《道德经》第四十二章。这是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”，“二”，“三”乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一，二，三这几个数字，并不把一，二，三看作是具体的事物和具体数量。只表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

天下万物生于有，有生于无。天下万物来源于有，有来源于无，这就是“无中生有”的道理。根据这个道理，最早那个“有”必定是从“无”中而来的，而这个原初的“无”也就是“道”，所以说“道生一”；而一旦有了第一个“有”，就会有第二个“有”，这就叫做“一生二”；接着有了第一个“有”和第二个“有”的出现，第三个“有”也会产生出来，即“二生三”；以此类推，继之以无穷，则万物化生，也就是“三生万物”。这句话的意思是老子讲“道”的本源性和万物由来的原理。

一爻二爻三爻

对《道德经》中的一、二、三如何理解？按照道家的说法：无极混沌而有太极，始现其一也；有太极必分天地，其二始现也是；有天地必然有寒、暑交替、四时变化，其三始现也。因故有寒属、有四时，世间万物才得以生长啊！这不是天道的伟大吗？！按照儒家思想的理解：先有上天（道），然后有宗庙（一）然后有君臣（二），然后有夫妻、家庭、社会（三）。

道是无极的，它包括天道，地道，人道。道生一是，天地从一个无极的变成一个有极的太极。一生二，是太极生两仪，二生三，是二仪生四象。四象生八卦。即三生万物。

这是需要实证的东西！在文字上着力，是缘木求鱼