狂人日记出自哪些小说

是鲁迅第一篇发表的白话文小说!!

那还有未发表的?!

狂人日记之前总会有练笔的吧?!

难道鲁迅一开始写小说就能写出传世佳作了?!

相信大家都读过金庸先生所写的小说，在金庸先生的笔下将这个江湖世界描写的淋漓尽致，在这些小说中不仅仅有着丰富的剧情故事，而且对于小说中人物的名字也是有很多渊源的。在金庸先生的许多小说中，里面的主人公的名字都是很优美的，而且大部分都是来自古代的典故和一些优美的古诗词。下面本人就简单的为大家介绍几个金庸先生笔下的优美名字。

在武侠小说《雪山飞狐》中，这里面的主人公叫做苗若兰，同时她也是金庸先生笔下少见的几位女子，而且对她的相貌也是非常漂亮的。她的名字是出自《洛神赋》，在《洛神赋》中“若兰”是形容兰花香气的，也形容非常美丽的女子的身上散发出来的香气。而金庸先生给主人公取的这个名字也和小说中的人物形象非常相近，而且“若兰”这个名字还有一种书香的气质。

在小说《笑傲江湖》中，魔教长老曲洋的孙女叫做曲非烟，虽然这个人的名字很好听，但是在小说中她却是一个有着悲催结局的人。她的名字是出自纳兰容若的江城子·咏史，“非烟”这个名字从侧面表明了这个人犹如一缕烟雾一样，她应该是过着无忧无虑的生活，但是她最后的结局并不是很好，所以这给读者一种强烈的对比。

在小说《倚天屠龙记》中，有一个配角叫做何足道，虽然这个人在小说中只是一个配角，但金庸先生在他的名字上是有了很大的功夫，他的名字是出自李白《行路难》中“上蔡苍鹰何足道”一句。这个名字给人的第一感觉就是一种孤傲、脱俗的气质。因为何足道这个人物是一个文武双全的存在，所以再加上他的这个名字更能体现他大侠的气质。

是鲁迅的大作吗，必须是名篇啊。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

半个多世纪以来，正安文艺创作繁荣，作家阵容强大，小说创作更是显现出强劲势头，先后涌现了以文志强、石邦定、赵进争、赵剑平、王华为代表的呈梯队结构的地方作家群，成为在省内外、国内外知名的作家。目前，正安籍人在全省乃至全国的文艺家协会会员有100多人，其中全国会员有24人。创作成就辉煌，中篇小说有70多部，短篇小说、诗歌、散文等不计其数。石定的小说集公路从门前过、《天凉好个秋》，赵剑平的小说集远树孤烟、小镇无街灯、《困豹》，赵进争的散文集悠悠岁月情，陈义忠的小说集《隐情》，王美泉的小说集野店、王美泉小说选，罗遵义的小说集罗遵义小说选，刘宗扬的诗集永远的询问，以及刘大林、马家华、刘祖建、刘华等人的小说、诗歌、散文集相继出版，共同形成了浩大的正安文艺作品丛书系列。正安的文学创作获奖频繁，石定获得全国优秀短篇小说奖、全国少数民族文学奖、贵州省文学创作奖，赵剑平获得全国少数民族文学奖和遵义市首届政府文学奖，王华的小说桥溪庄在《当代》上登载。王华获得第九届全国少数民族文学创作“骏马奖”和“尹珍杯”文学奖。

成语：1、声名狼藉释义：声名：名誉。 狼藉：杂望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自史记·蒙恬列传。典故故事：秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”说完，蒙毅自杀而亡。2、拨云见日释义：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。该成语出自晋书·乐广传。典故故事：晋代的乐广为太尉贾充所赏识，被荐举为河南尹。乐广不愿意出任外官，请好朋友、大文学家潘岳替自己写一份辞呈。潘岳说：“你先将辞官的意思告诉我，方好动笔。”乐广简短地用一两百个词语表达意思，潘岳据之写成洋洋洒洒的一篇名扬当时的呈太尉辞河南尹表。大家都说：“乐广不依靠潘岳的手笔，潘岳不依靠乐广的设意，那么就不会有这篇惊世之作。”名士王衍，自视甚高，只佩服乐广，他说：“我跟别人交谈，总觉得对方话多，最近接触乐广，交谈之后，才知道原来自己的话也多。真正言简意赅的，天下只有乐广一人。”太子洗马卫玠做了一个怪梦，日思夜想，得了心疾，茶饭无心，形憔神悴。乐广去探病，问清底细，告诉卫玠说：“眼未见怪，怪从心生，心中无怪，病由何生？”卫玠顿时醒悟，病就好了。卫玠说：“乐广胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。”卫玠的父亲对乐广的评价更高。他说：“乐广是人中的水镜，见到他，感到一片清明光洁，如同拨云见天。”后人将“拨云见天”改为“拨云见日”。3、厉兵秣马释义：磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。出自先秦·左丘明左传·僖公三十三年。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子从郑国派人来告诉秦穆公说：“郑国让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派军队来，保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说：“调动大军偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，不会有什么作为的。而且行军路线上千里，谁会不知道呢？”穆公不听，派大军东行。秦军到了郑国的边境滑地，遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信，自己将牛献给秦军作犒劳，说：“我们大王听说你们要从这里路过，派我来犒劳你们，请不要嫌弃礼物轻薄。”郑穆公得到弦高的消息，派人去查看，见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马，便对他们说：“你们留在我们郑国时间也长了，我们国小物乏，听说你们就要离开，就请便吧！”杞子就逃了。秦军只好退了。4、望洋兴叹释义：字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自庄子秋水典故故事：在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”5、出人头地释义：指高人一等。形容德才超众或成就突出。出自宋史•苏轼传典故故事：苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：立志读尽天下书，发愤识遍天下字。此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇刑赏忠厚论时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。欧阳修得知刑赏忠厚论不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。参考资料来源：百度百科——声名狼藉 （词语释义）参考资料来源：百度百科——拨云见日（汉语成语）参考资料来源：百度百科——厉兵秣马 （词语解释）参考资料来源：百度百科——望洋兴叹参考资料来源：百度百科——出人头地 （汉语成语）

乐不思蜀、卧薪尝胆、项庄舞剑、背水一战、瓮中捉鳖、三顾茅庐、草船借箭，高山流水、声名狼藉、

1、指鹿为马秦二世野心勃勃，日夜中对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。2、唇亡齿寒春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。 虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。3、草木皆兵公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。4、完璧归赵战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国。比喻原物完整无损地归还本人。5、负荆请罪战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

一字千金止渴、三顾茅庐、背水一战壁之战、唇亡齿赵、纸上谈兵、破釜沉舟、入木三分、闻鸡起舞、杯弓蛇影、悬梁刺股、愚公移山、凿壁偷光、守株待兔、高山流水、精忠报国、乐不思蜀、叶公好龙、邯郸学步、东施效颦、沉鱼落雁、闭月羞花、才高八斗、负荆请罪、掩耳盗铃

一字千金，背水一战，望梅止渴，完璧归赵，负荆请罪。

李白的长行干

”青梅竹马“最早出自李白的长干行。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”“青梅竹马，两小无猜”成为成语流传下来。形容男女儿童之间两小无猜的情状，借指自幼亲密玩耍且陪伴长大的青年男女。

出自《论语》的40个常用四字成语：犯上作乱、巧言令色、温故知新、见义勇为、尽善尽美、朝闻夕死、中道而废、文质彬彬、见贤思齐、举一反三、任重道远、各得其所、逝者如斯、华而不实、后生可畏、登堂入室、过犹不及、成人之美、察言观色、以文会友、一言兴邦、欲速不达、言过其实、以德报怨、怨天尤人、一以贯之、当仁不让、有教无类、祸起萧墙、血气方刚、色厉内荏、道听途说、饱食终日、不耻下问、诲人不倦、理屈词穷、敬而远之、年富力强、手足无措、循序渐进。

学而不厌诲人不倦择善而从不耻下问克己复礼温故知新闻过则喜箪食瓢饮不愤不启不悱不发举一反三

巧言令色温故知新任重道远天下归心不耻下问斐然成章

《精卫填海》山海经·北山经：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，淹死在东海里没有返回，死后化为了花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，叫精卫鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。《夸父逐日》山海经·海外北经：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。《羿射九日》远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。《鲧禹治水》三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，曾"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

1、【精卫填海】　　出自山海经·山经·北山经，原文如下：又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河。2、【夸父追日】出自山海经·海经·海外北经，原文如下：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。山海经·海经·大荒北经，原文如下：大荒之中，有山名曰成都,载天。有人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。3、【常羲浴月】出自山海经·海经·大荒西经，原文如下：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。4、【颛顼弃瑟】出自山海经·海经·大荒东经，原文如下：东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。5、【应龙杀神】出自山海经·海经·大荒东经，原文如下：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。6、【刑天舞干戚】出自山海经·海经·海外西经，原文如下：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。7、【夔声如雷】出自山海经·海经·大荒东经，原文如下：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。8、【羲和生日】出自山海经·海经·大荒南经，原文如下：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。9、【汤伐夏桀】出自山海经·海经·大荒西经，原文如下：故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。10、【夏启寻曲】出自山海经·海经·大荒西经，原文如下：西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得九辩与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌九招。11、【鲧禹治水】出自山海经·海经·海内经，原文如下：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。12、【黄帝战蚩尤】出自山海经·海经·大荒北经，原文如下：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。羿射九日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等在《山海经》中没有记载。

狂人日记采用的是中国传统小说从来没有过的（日记体）形式

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月4日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。 作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。 另外附上词条http://baike.baidu.com/link?url=D3_MBwKYr6myMm0VuyjzR8BC10WzY5ImZQO0fTMOjaIvk

该电视剧根据阅文集团起点中文网作家愤怒的香蕉同名小说《赘婿》改编，讲述了苏家布商的赘婿宁毅，帮助妻子苏檀儿一起搞事业，玩转武朝商界，成为江宁首富的故事！

是鲁迅的大作吗，必须是名篇啊。 《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。

是，鲁迅的第一篇白话文小说

（一）红楼梦中的歇后语 1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大） 2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤） 3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤） 4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤） 5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤） 6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤 7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞） 8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉） 9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷） 10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤） 11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏） 12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯） 13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯） 14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯） 15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍） 16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤） 17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官） 18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏） 19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐） 20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐） 21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤） 22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤） 23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤） 24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人） 25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯） 26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母） 27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤） 28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人） （二）西游记中的歇后语 1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪） 2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空） 3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空） 4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒） 5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆） 6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒） 7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空） 8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者） 9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者） 10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒） 11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子） 12贩古董的——识货（第86回小妖） 13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁） 14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧） 15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒） （三）水浒传中的歇后语 1贼去了关门——迟了（第5回周通） 2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高） 3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜） 4花木瓜——空好看（第24回潘金莲） 5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥） 6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆） 7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者） 8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者） 9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者） 10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者） 11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福） 12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校） 13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者） （四）三国演义中的歇后语 1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳） 2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋干） 宋江的眼泪—— 虚情假义 李逵上阵—— 身先士卒 李逵穿针—— 粗中有细 史进认师父—— 甘拜下风 林冲上山—— 官逼民反 孙二娘开店—— 谋财害命 石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心 梁山上的军师——吴用（无用） 刘备当皇叔—— 时来运转 东吴招亲—— 弄假成真 曹操杀吉平—— 恼羞成怒 诸葛亮放孟获——欲擒故纵 吕布拜董卓—— 认贼作父 张飞耍杠子—— 轻而易举 许楮战马超—— 赤膊上阵 周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 孙权嫁妹妹——赔了夫人又折兵 唐三藏取经—— 好事多磨 孙悟空拜唐僧—— 改邪归正 孙悟空72变—— 神通广大 孙猴子上天宫—— 得意忘形 猪八戒扮新娘—— 其貌不扬 猪八戒吃猪肉—— 忘乎所以 沙僧挑胆子—— 忠心耿耿 白骨精遇上孙悟空—原形毕露 贾府的大观园—— 外强中干 贾宝玉看西厢—— 戏中有戏 贾宝玉出家—— 看破红尘 贾宝玉游魂—— 误入迷津 林黛玉进贾府—— 谨小慎微 林黛玉的身子—— 弱不禁风 王熙凤的为人—— 两面三刀 刘姥姥进大观园——少见多怪。    。

出自经典名著的歇后语1胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处2坐山观虎斗——坐收其利3借剑杀人——不露痕迹4引风吹火——费力不多5站干岸——-不沾事6推倒油瓶不扶——懒到家了7狗咬吕洞宾——不识好歹8千里搭长棚——没有个不散的宴席9丈八的灯台——照见人家，照不见自家10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了1蛇头上苍蝇——自来的衣食2乍入芦芋——不知深浅3皮笊篱——一捞个罄尽4糟鼻子不吃酒——枉担其名5磨砖砌的喉咙——又光又溜6尖担担柴——两头脱7吃了磨刀水的——秀气在内8狗咬尿泡——空欢喜9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去1贼去了关门——迟了2瓮中捉鳖——手到拿来3阎罗王面前——没放回的鬼4花木瓜——空好看5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露6孙武子教女兵——十捉九着7十五个吊桶打水——七上八下8披麻救火——惹焰烧身 9灯蛾扑火——惹焰烧身10一佛出世，二佛涅磐——死去活来。    。

井上木原：东瀛上辰一刀流的宗主，东瀛武士界的代表，东瀛皇室的剑道老师。性情温和沉稳，武痴。从小仰慕东土大唐的繁荣，一直期盼着能够感悟到剑道的极至，对穆笺卓执弟子之礼。后来为了击败八歧大蛇和徐福，不惜自毁身躯，化成封印之剑，镇封了八歧大蛇。

1918年5月，鲁迅在《新青年》杂志上发表了《狂人日记》，这是中国 现代文学史上第一篇白话小说。这篇小说奠定了新文化运动的基石，鲁迅从 此开始了他以笔为枪向社会恶势力进攻的战斗历程。

《天龙八部》中木婉清的名字出自诗经·野有蔓草，李秋水的名字出自庄子·秋水篇，这些名字为角色增添了不少情趣和深度。

作为一个作者，金庸先生应该阅读过很多的古典诗书，例如《尚书》、《诗经》等，所以应该是出自这些地方。

天龙八部里的两姐妹阿朱和阿紫，出自论语，子曰：恶紫之夺朱也。姐妹二人的性格大不相同，阿朱善良，阿紫邪恶。

流星蝴蝶剑最早来源于古龙的同名武侠小说《流星·蝴蝶·剑》

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。 一 今天晚上，很好的月光。 我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发

《狂人日记》是中国第一部白话小说，它在中国文学史上有立足之地是因为鲁迅先生指出了封建社会“人吃人”的丑态。狂人不是一个疯子，而是一个觉醒者，他发现了封建礼教这种吃人的制度陋习，他对这个世界超前的觉悟，让他成为了一个特例的狂人。正如屈原“举世皆混我独清，众人皆醉我独醒”，狂人的对几千年来封建礼教的觉醒，在众人眼中就是一种疯的表现。而鲁迅先生则以这种人道主义的精神，用一个“疯子”来揭露世事丑态

我认为《狂人日记》是意识流小说的第一范式！

尽管当下对鲁迅及其文学作品说三道四的议论不少，但我认为，鲁迅先生在中国文学史上的奠基石地位是不可动摇的。《狂人日记》是中国第一篇白话文小说也是不可否认不可替代的。

了解这篇小说的创作背景没有比读鲁迅呐喊自序更直接更深刻的。他在经历了家道中落，给父亲买药，在日本求学过程中的遭遇，尤其看到日俄战争电影中国民的麻木，意识到拯救国家必须从唤醒国民的精神入手。他写道：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

有了这种历史担当又经历了彷徨时期，直至在新青年发表了这篇小说，鲁迅向着黑暗统治发出狂人般的呐喊，向着吃人的封建礼教投去战士的标枪。

至于《狂人日记》小说写法，以往都称其为中国现实主义小说的先驱。其实，我认为，《狂人日记》是典型的意识流小说。这篇小说先于西方意识流小说思潮，而笔法却与意识流小说有异曲同工之妙。这也是先生伟大高明之处。

意识流小说是20世纪初兴起于西方的小说类作品，认为人的意识活动是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的，人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成，认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。

《狂人日记》打破传统小说按故事情节发生的先后时间次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着“狂人”的意识活动，通过自由联想来组织故事。在时间、空间跳跃、多变。以“吃人”为事件中心，通过触发物的引发、“狂人”的意识活动不断地向四面八方发射。

《狂人日记》通过几篇日记直接揭示“狂人”的看似疯癫的心理意识。而这种笔法恰恰符合鲁迅对于封建礼教吃人本质的无情揭露。作为一个伟大的思想家他没有如托尔斯泰那样不惜在文学作品中大段大段的议论，成了小说的“硬伤”，而是将泰山压顶的封建礼教，用狂人日记的形式巧妙地“四两拨千斤”地扯下它的道貌岸然的伪装，揭示出其“吃人”的本质。

《狂人日记》作为意识流小说的中国第一范式，我在这里是第一次提出。以前有没有这种提法，我没做过研究，我想这里没有篇幅过多论述，希望这作为自己及各家的文学理论研究的一个课题吧。

《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，也是是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。这篇小说发表的时机比较特殊，正值“五四”运动的前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，我国社会的各种矛盾更加复杂尖锐，一触即发。就在这样的背景下，鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗，成就了《狂人日记》——这篇我国文学史不可取代的里程碑！

想必很多学生朋友都有这样的感受，初读鲁迅的《狂人日记》会非常困惑，不知道作者想表达什么，哪怕老师讲的义愤填膺、慷慨激昂，也无法激起心中的共鸣，印象最深的，大概就是《狂人日记》满篇的“吃人”二字了。但是，当我们经历了社会，再回头去看这篇文章，却会有不一样的认识，感慨也多了起来。

"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”！（选自《狂人日记》）

鲁迅的文字一向犀利，看起来冰凉，毫无温度可言。他借狂人之口，义无反顾地把这个“吃人”的世界撕开，撕碎在我们面前，让我们去接受这个人尽皆知却都不肯承认的现实。这个狂人，实则是站在时代前沿喊出反抗的呼号的那个人。

真正“吃人”的不是别的，正是封建主义所谓的“礼教”。这满纸的“狂言”是对中国封建社会的质疑和拷问。这种封建礼教正是社会苦难的根源。

《狂人日记》在文学史上的地位是不可动摇的，这没什么疑问。但最可贵的却是鲁迅对国民性的思索。他敏锐地认识到中国的贫弱是源于文化意识。史书皇皇，无论怎样庄严都掩盖不了“吃”与"被吃"的本质。

而觉醒者却被冠以“狂”名且后来就"痊愈"了，这是何等的悲剧?

自此，鲁迅开始了他的"医心"之旅。

102年过去了，鲁迅先生1918年发表的《狂人日记》，经历了一个世纪的风雨考验，其在文学史上的地位依然是无法撼动的，《狂人日记》当之无愧是中国现代白话小说的开山之作。

《狂人日记》写于1918年4月，首发于当年5月的《新青年》月刊上，也是鲁迅先生，第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章，后收入鲁迅小说集《呐喊》。《狂人日记》的发表是中国现代文学史上的一个极其重大的事件。

《狂人日记》通过对被迫害者“狂人”这一形象的生动描写，塑造了被迫害者的典型人物，通过他内心的自述式的刻画，深刻揭示了封建礼教的吃人本质。鲁迅的这篇《狂人日记》还是第一篇用现代体式创作的具有鲜明的现代性的白话小说，其在中国现代文学史和思想史上具有无法估量的价值。

一直以来，鲁迅在读者中的名望非常高，我们在上中小学的时候都是读过，背过鲁迅的文章。如今，鲁迅的文章稍有变动，便会引起轩然大波，学界关于学生还要不要读《狂人日记》，尽管有争议，但也是因为它过于深刻，导致学生理解难度加大，或被替换成鲁迅其他小说而已！纵观当今人教版初高中教材课本，鲁迅作品总共有十六篇之多，足见鲁迅在中国文学史上的地位。

历史就是历史，历史不会重来，鲁迅先生的《狂人日记》，尽管如今的孩子们读起来会显得有些难以理解，但这些不会影响它在中国文学史，中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的史学价值和文学价值会更加凸显。