秦腔周仁回府剧本

除了整个剧情自然流露以外，我想更令人肃然起敬的是他们信仰的精神。与名利无关，与身份无关，放下自己与自然合为一体，五体投地。试问我们这些身在大都市的人们，即使信念里有对信仰的敬畏，崇拜。很少有几个人会放下面子屈尊下跪，更别说是磕长头了。回头细细想想，我们才是最可怜的人，向往于名利却不得名利，无休止的索取，而思想里始终没留下那么一片净土，以此来告慰灵魂的宽恕。

很多人都喜欢玩那种古装的剧本杀。因为这样可以穿不同的衣服

上海“剧本杀”玩家 马龙宇：我更偏向于社交，因为我比较喜欢和别人一起交流，我这几个月认识了100多个人，每一次都有新朋友过来，都可以感受他们的快乐，我自己也会非常开心。 虽然是周五，但各种风格迥异的房间里，已经有好几组玩家在玩剧本杀，门店负责人告诉记者，现在店里生意非常好，由于预定的人太多，最近他们刚刚扩张了一家新店。剧本合集1000本 提取码：c9za -

恐怖本。喜欢的就是那个氛围，DM故意恐吓就很刺激，剧情什么反而不重要。

“剧本杀”是一种在欧美非常流行的聚会游戏。一名宾客在其他人不知道的情况下秘密扮演凶手的角色，而其他宾客作为玩家需要通过调查和推理寻找出凶手。 “剧本杀”近些年才和其他线下游戏一起在国内受到关注，获得了一批爱好者。一些有中国特色的游戏剧本，如老槐树《山河故人》也在不断产出中。 我是大侦探、明星大侦探和极限挑战第四季“古画疑云”等综艺都借鉴采用了“剧本杀”的游戏模式。剧本合集打包 提取码：cggd

剧本杀有很多技巧，第一就是要慢慢的推理，最好是拿一个小本子写下要点，这点非常重要。我觉得可以更好的梳理清楚。

我比较喜欢玩悬疑的剧本杀，因为我比较喜欢悬疑的故事，所以我也就比较喜欢玩悬疑类型的剧本杀，这样的话就可以让我有种身临其境的感觉

仔细阅读自己的剧本，记录下自己剧情中的要点。凶手的剧情一般比较长也比较复杂，梳理出来剧本主要的逻辑点，思考他人可能去质疑你的地方。另外一定不能拖沓，当你十分拖沓的时候很容易把自己做成全场的焦点。

玩剧本杀，我觉得首先你得具备一定的推理能力，还有控场能力，不然的话很容易被淘汰出局。其次还得有面不改色的镇静才行。总之，心理得强大。

作为工作两年的白领，她甚至常常在周内组局，早早约好时间和队友，一下班就直奔目的地，3-5个小时的游戏结束后已经是凌晨时间，她并不担心因此而影响第二天的上班。甚至有一次，几个人推至深夜，也没有找出真凶，于是他们选择存档，第二天接着推。当最终找到那个真凶后，成就感油然而生。剧本资源合集打包 提取码：1yfl 在现实生活里，普通人没有什么机会审查一个惊天大案，但在剧本杀里，当通过自己的努力，找出游戏中的真凶，或是作为真凶成功逃离的时候，心里响起的声音都会是“我还挺厉害的”

玩剧本杀要有逻辑性，要根据判断人物特质，环境，经历的一个参考指标。完成隐藏任务，在游戏中是由分数决定高低的。

我喜欢玩烧脑类型的剧本杀，因为这种剧本杀会非常有趣，而且会让我去思考，去参与。这样的剧本才是最刺激的。

可能是当时比较饥饿，所以才会不由自主的表现出来，也让我们觉得十分的可爱。

我觉得周笔畅是非常饿的，因为她在玩剧本杀之前没有吃饭，并且锻炼了好几个小时，所以能量都被消耗光了

我觉得不是，饥饿只是一方面，更多的方面是因为食物都太好吃了，所以李宇春才能吃那么多，不过这个反应倒是挺可爱的。

感觉不是饿吧，就是很爱吃而已，很多女生都这样。

《笔记》是周笔畅演唱的歌曲，该歌曲由黄友桢作曲，唐恬和黄友桢作词。该歌曲收录于2005年超级女声终极PK合集，后被收录于由人民音乐出版社编辑的第一部《流行音乐》教材中。

在2005年的时候，她参加了超级女声，这个时候她唱了这首歌。

第1次唱这首歌是在2005年的时候，周笔畅的唱功是特别好的，而且唱这首歌也勾起了很多人的回忆。

应该是在05年的时候唱的，当时这也是周笔畅唱的第1首歌，出道之后的第1个作品。

剧本杀、密室逃脱等游戏近年逐渐兴起受到了很多年轻人的欢迎。一则周笔畅把剧本杀当成了自助餐的消息引起了很多网友的关注与调侃。别人玩游戏她吃大餐，周笔畅吃喝的模样让不少网友感叹：太真实了！玩游戏嘛，只要没干扰他人游戏当然自己怎么舒适怎么来，自己开心最重要。 周笔畅是知名内地女歌手、演员以及词曲人，多年来积累粉丝众多。周笔畅在社交品台中分享的 vlog记录了她玩游戏的日常，而vlog作为日常生活记录周笔畅在视频中的吃吃喝喝的模样不得不让大家觉得实在是太真实了。在视频记录中周笔畅几乎从头迟到尾，游戏到底进程怎样大家似乎都未关注，而周笔畅吃的是真的香收到了不少网友调侃。视频下评论纷纷写道“不懂就问，这是

对不起，就连演话剧的我也不知道

我觉着她的反应和一系列的动作真的很真实了，他一直都是这么真实和耿直的人。

周笔畅第一次唱《笔记》这首歌的时候是2005年，那个时候她还是超级女声的选手。在她嘹亮的歌声展现之下，让大家从她的歌词中听到了更多的温暖。《笔记》也是她出道时候的第1个作品，同时《笔记》这首歌的旋律非常的好听，加上周笔畅的倾情演绎，导致这首歌的传唱程度也非常的高，这也是她非常成功的作品之一。因为大家想到周笔畅就能够想到她的《笔记》，这首歌在给人一种很舒服的感觉时，也让人觉得无论什么时候听都会觉得非常的奇妙。 音乐才华周笔畅是一个很有乐感的人，她的音乐才华很高，在音乐感上面也非常的突出，所以她是一个很会唱歌的人。无论是在比赛还是翻唱其它歌曲的时候，她都会很认真。集中精力唱自己的歌，同时她也能够把

我觉得周笔畅很单纯，非常好，这样的女孩，我反正觉得周笔畅唱歌唱得非常棒，然后性格也非常好，是一个可以粉的一个明星，周笔畅把剧本杀当成了自助餐，说明她是一个没有心机的人。

我觉得周笔畅实在太幽默了，她性格挺大大咧咧的，而且很接地气，做事情有自己的一套。

我记得好象我在里只有个三期的，求不到别的就采纳我把 >//////<

校园 甲：亲爱的同学们，我想死你们了。 乙：先向大家作一下介绍。 甲：我叫郭亮亮。 乙：我叫赵胖胖。 甲：胖胖，你是大一新生吧，以后有什么需要我帮忙的尽管说，学长我一定会尽力而为的。   乙：哦，一定一定。老大，你成绩好吗？ 甲：马马乎乎。 乙：那你成绩为什么这么好呢？ 甲：因为我是从“竹板炒肉丝”的惨痛经历中磨练出来的，我已经深刻体会到：落后就要挨打。   乙：哎，英雄所历略同呀。   甲：能具体点吗？ 乙：80分以下女子单打，70分以下男子单打，60分以下男女混合双打。 甲：这怎么说？ 乙：80分以下老妈揍我，70分以下老爸揍我，60分以下老爸老妈一起揍我。 甲：你就是在这种环境下成长起来的吗？ 乙：谁在乎我的心里有多苦，谁在意我的明天去何出。     甲：哎呀我可怜的学弟呀，不过没事的，你的肌体早晚会磨练成金刚不坏之身的,到时候你就会永垂不朽了。 乙：哎学长，早就听说你的学习是鸡立鹤群，独占鳖头呀，就给我介绍介绍你的学习方法吧。   甲：昨夜寒蛩不住鸣，惊回夺魁梦，已三更，起来凉水冲冲脸，再拼命，几挑窗前灯，一心为功名。  窗前白叶落，阻征程，欲把心事付瑶琴，不可能，根本没空。 乙：可我就是学不好，再熬夜也学不好。   甲：你白天学，晚上学，吃饭学，上厕所也学，干什么都要想着学习学习再学习。 乙：那哪成啊，晚上学一夜，白天就只好睡觉。吃着饭看书，我两次把饭塞进鼻孔里，三次把饭塞进耳朵里，四次把饭塞进别人的嘴里。    上厕所看书，我怕呀。 甲：怕什么？ 乙：我怕掉进去，我不会在那里游泳啊。 甲：那你在学校都干些什么？ 乙：我在学校，蹦蹦跳跳，哭哭笑笑，打打闹闹，撞墙上吊，白天睡觉夜里放炮，没事了钻到床底下跟老鼠乱咬。   甲：学习不刻苦，不如回家卖红薯，学习不努力，不如回家去种地。  算了，别在这受苦受累了，回家去吧。 乙：哎……你这是什么话，你有什么了不起，不就是学习好点嘛，我要搞的你们家鸡犬不宁。   甲：你想怎么样？ 乙：我往你们家打电话。喂，请问是郭亮亮的母亲吗，告诉你一个不幸的消息，可爱的郭亮亮同学于昨天上午被车撞了一下，又被石头砸了一下，被驴踢了一下，还被狗咬了一口，现在正在医院抢救。     甲：地点？ 乙：黑龙江乌鲁木齐。 甲：说这么远干什么？ 乙：让她坐着车慢慢找去吧，把车费全搭进去。 甲：好吧，算你狠，大家都听着，谁家有这样的电话都找他，都是他干的。   乙：说实在的，我学习确实有困难。 甲：有什么困难？ 乙：我一看书就发困，就渴就饿，就想上厕所。   甲：这好办呀。 乙：咋办？ 甲：渴了饿了喝红牛，困了累了还喝红牛，尿频尿急也喝红牛。  红牛红牛，不红也牛。 乙：可是我们家只有黄牛没有红牛。 甲：算了，我还是给你讲几个故事激发一下你的学习兴趣吧。 乙：故事我爱听。 甲：你听过车胤囊萤，孙康映雪，匡衡凿壁偷光吗？ 乙：没听说过，怎么回事？ 甲：车胤呢，小时侯非常爱读书，可是他家很穷很穷，没钱买灯，于是他捉了许多萤火虫，装进一个袋子里，晚上照着读书。     乙：那我们也去捉萤火虫吧。 甲：你有电灯电棒要萤火虫干什么？ 乙：这样才能体现我学习刻苦呀。 甲：拉倒吧你，萤火虫会发光你会发光吗？萤火虫会飞你会飞吗？ 乙：那孙康映雪呢？ 甲：孙康晚上想读书，可是他家很穷很穷，没有灯，于是他在雪地里，借着雪的光亮读书。   乙：我看这天也不象个下雪的，可是外边多冷啊。  在外边读书，不被当成梦游症也被当成神经病啊。还是听听那个谁凿壁偷东西吧，我也学学。 甲：那是匡衡凿壁偷光，匡衡呢家里也是很穷很穷，晚上没灯读书，于是把自家的墙壁凿了个洞，借着邻居的灯光读书。   乙：可是我家隔壁是猪圈呀，再说把墙凿得净是窟窿，隔壁的小猪偷看我洗澡怎么办呀？ 甲：我跟你介绍他们是想让你学习他们刻苦的学习精神，天才就是这样诞生的。   乙：天才，天天发财。   甲：你怎么净想着钱呢，这样吧既然中国的你学不了，就学学外国的吧。牛顿。 乙：长的象头牛反应却很迟钝。 甲：奥斯特洛夫斯基。 乙：你回家去娶老母鸡？ 甲：近代化学之父---道尔顿。 乙：长这么大没听说过化学还有个爸爸，他妈是谁呀？ 甲：好好好，咱不谈学习了，谈谈你的生活吧。     乙：啊，我这里的生活太可爱了，我感觉我生活在甜蜜的幸福里。 甲：呦，说详细一点。 乙：一天我到食堂吃饭，吃完饭我把饭碗放在食堂里，第二天一来却不见了。 甲：那你怎么办？ 乙：于是我在食堂门口贴了一张告示：尊敬的同学，你不小心拿走了我的饭碗，我对此深表遗憾，因为我患了甲肝、乙肝、丙肝、肝硬化、心肌梗塞外加脑膜炎，望将我的饭碗放回原处。     甲：这还能活吗？ 甲：后来呢？ 乙：第二天一早，我到食堂门口一看，门口堆了200多只饭碗。 甲：200多只？那你怎么办？ 乙：我挑出最漂亮的三个做饭碗，两个做尿壶，一个做脸盆，其余的全卖给了收废品的，卖了100多块呢，够我一天的伙食费了。   甲：真不错，那你再来一次。   乙：可是我们整个宿舍楼的饭碗都被我卖光了，要不，你试一次吧。 甲：我可没你那么善良。 乙：哦过奖过奖。 甲：善变又没天良。 乙：学长，咱换个话题吧。   甲：好啊，谈什么？ 乙：敏感的刺激的。 甲：什么？ 乙：早恋呀。 甲：我天天早上锻炼，看我身体多棒。看我这肱二头肌是不是假的？（动作） 乙：我说的不是这个，是那个。   甲：哪个？ 乙：那个嘛。   甲：哦，我以学习为重，心无旁骛。 乙：我也以学习为重，可是那些女孩老向我暗送秋波。 甲：什么秋波？ 乙：秋天的无线电波。 甲：都长的怎么样？ 乙：各个长的都赛过一头牛，一扭头能吓死西施，再这样下去我会受不了的，我要自杀。   甲：慢，生又何哀，死又何苦，人人都有一把打不开的锁，凡是想开就好了。   乙：是呀，我想开了，我一想开我就给她们写情书。一天我把一封情书偷偷塞到一个女生的课本里了。 甲：她看到了吗？ 乙：当然看到了，而且还很激动。   甲：然后呢？ 乙：报警了。 甲：报警了？你写的什么呀？ 乙：我已经注意你很久了，呵呵呵呵。 甲：你怎么恐吓人家？ 乙：以前没写过嘛，知道这样写不行，然后就换了。   甲：你换的什么？ 乙：你来自云南元谋，我来自北京周口，抓住你长满绒毛的手，轻轻的咬上一口，爱情让我们直立行走。   甲：这回怎么样？ 乙：她看后微微一笑。 甲：呦，微微一笑？ 乙：然后张开大嘴对我说：你这个蛋白质！ 甲：哇，你成功了！ 乙：不，她的蛋白质就是笨蛋、白痴、神经质。   甲：就这么结束了？ 乙：结束了。   甲：多么凄惨的爱情故事呀，让我借你的肩膀用用吧（动作）。 乙：夭折的初恋胎死腹中，无情的死机了。 甲：哎，胖胖呀，人的一生挫折再所难免，困苦悲哀是一个人的精神财富，求学的道路是艰辛的，不要贪图路上的风景，等到到达后再欣赏也不迟呀，男人是男人的妈生的，女人是女人的妈生的，男人一旦混进女人堆里，就会变的不男不女。    学生应以学习为重，清净淡薄，修身养性，才能尽显男儿本色。 乙：这么说难道我真的错了吗？ 甲：韶光易逝，青春应当珍惜，莫等闲白了少年头，空悲切。 乙：我以后要脱离沉湎之海，努力向上。   甲：那向大家表示一下自己的决心吧。 乙：曾经有一段珍贵的时间摆在我面前，我没有珍惜，等到失去时我追悔莫及，人世间最悲哀的事情莫过于此，如果上天再给我一次机会的话，我一定要好好学习，如果非要在这前面加一个极限的话，我希望是一辈子。     甲：好，胖胖，走回家做作业。

夜莺安 你大概知道，在中国，皇帝是一个中国人，他周围的人也是中国人。这故事是许多年以前发生的。这位皇帝的官殿是世界上最华丽的，完全用细致的瓷砖砌成，价值非常高，不过非常脆薄，如果你想摸摸它，你必须万分当心。人们在御花园里可以看到世界上最珍奇的花儿。那些最名贵的花上都系着银铃，好使得走过的人一听到铃声就不得不注意这些花儿。是的，皇帝花园里的一切东西都布置得非常精巧。花园是那么大，连园丁都不知道它的尽头是在什么地方。如果一个人不停地向前走，他可以碰到一个茂密的树林，里面有根高的树，还有很深的湖。树林一直伸展到蔚蓝色的、深沉的海那儿去。巨大的船只可以在树枝底下航行。树林里住着一只夜莺。它的歌

1、按照导演张扬的话说，冈仁波齐是一部“真实电影”。他未将其命名为纪录片，或许是因为其中的故事有明显编排演绎的成分：从临盆前拜山、途中分娩，到老人死于朝圣之旅。包括途中的撞车细节，不知大家有没有注意到，完全没有相撞瞬间的镜头，貌似也是个制造出来的假车祸现场。

2、西藏一直是很多人心中的神秘之所，藏传密宗也是佛教诸多分支中最让人琢磨不定的一宗。北京的朝阳区不是也被仁波切占领了吗？能把密宗信众的朝圣样貌以接近真实的状态表达出来，加以适当编排的戏剧冲突，就能吸引钢筋水泥中过活的都市男女的好奇心。这是这部电影成功的最核心因素。

3、素人本色出演，增强了这部电影的真实感；略有浮夸但却能增强信仰说服力的情节设置，带给观众更大的震撼力。所以这部片子，看下来一点都不累，也不觉得拖沓。西藏是我们每个人的异域，它能满足我们无限的神秘想象。

4、我比较不喜欢朴树演唱的这部影片的主题曲，这暴露出制作团队的底蕴：你在躲避什么，你在挽留什么，你想取悦谁呢，你曾经下跪，这冷漠的世界，何曾将你善待，所以你厌恶危险，坠入厄运深渊，输掉一切，你两手紧紧抓着，如同身处悬崖，你小心翼翼地，以为你拥有着，貌似人生圆满，能不能 彻底地放开你的手，敢不敢 这么义无反顾坠落……

这他妈完全偏离了朝圣的藏民信众视角，莫名其妙的无病呻吟。哦，词作者是朴树，真他妈没文化！

5、最厌烦的是那些文化人的影评，上升到赞叹朝圣精神的套路上。虔敬或许值得尊重，但临盆前的朝拜，其实是愚昧。道理很简单。佛教最怪力乱神和带有压迫性的一支，就产生在最封闭的西藏。

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边缘化题材，抓住观众的猎奇心理

冈仁波齐着眼于西藏的朝拜之路记录，这种题材在之前也有，但是在现在商业电影充斥的圈子中，显得特别突出。

我现在要解释一下标题中的“猎奇”，其实用好奇心理更准确，如之前二十二选题也有这种心理。

今年暑假做好了一切准备要去西域之境西藏领略那雪山之巅，但是还是计划赶不上变化，没去成很遗憾。当我看到冈仁波齐这部电影时，我内心的苗头又开始萌芽了，信仰是什么？是我一直想去西藏寻找的东西。去看看朝拜人的虔诚的面孔，是多么的坚定。在未来，山高水长，我一定会去拉萨、林芝、纳木错等地方去寻找向往的精神。

不加评价，全程都只记录11位朝拜路的行为，包容观众多元价值观。

不给予导演的个人想法，观众可以理解为是拿藏族人朝拜的信仰来博取眼球，也可以理解这是致敬朝拜的执着与虔诚，一千个哈姆雷特有一千种看法。这就是这部片子给观众带来的多元价值观，评价很高只能说好评占了大多数，大多数更愿意跟随片子去感悟朝拜之路，有自己内心的信仰。

整个电影通片使用有源声音，从头至尾没有添加任何主观音乐，唯有朝圣队伍的真实地行走。

你可以悲歌，却无法解脱。时间是一把刻刀，握在你手中。既然都完成了，还要刀做什么？青春无悔，埋葬风光。呐喊的歌者，无心的洒脱。人世走一遭，是为寻开心。心是什么？好多人在路上，走着走着就迷路了……

关于冈仁波齐，我才看过不久～先说结论，我觉得很好看，对于走过318国道的我来说，满满都是回忆

十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

他们之中，有终生未走出大山，寄望于来世的老人。

有即将临盆的孕妇

有杀生太多怕遭报应的屠夫

有尚且懵懂的九岁小女孩。

有渴望大千世界的十八岁少年。

这支奇怪的队伍，让我想起一句对《西游记》的调侃，“这是一个和尚、一只猴子、一头猪和一条鱼取经的故事”。

他们有着怎样的过往？会遭遇什么考验？

说实话，光这个设定，就勾起了我的好奇心。

在影片里，我见到了西藏美丽的风景，见到了一群虔诚的人们，当他们虔诚朝拜的时候边上是呼啸的货车，神圣之都拉萨商业化，他们在晚上没人的街道朝拜，还有杨培老爷爷临时之时，这些都是感动的点。

它拍摄的平淡如水，没有特意煽情和炒作，而是留更多空白让观众自己去想，去体会什么是虔诚。全程没有配任何背景音乐，很多镜头若加了背景音，那绝对呈现的是另一种效果。甚至台词都少之又少，听到最多的就是木屐拍打以及在地上滑动的声音。芒康，左贡，然乌，东达山，米拉山，布宫，大昭寺，等等，一幕幕熟悉的镜头。整部电影的每个镜头仿佛都可以带我重忆318川藏一路的历程。影片没有曲折的故事情节，没有大手笔的投入，没有明星大腕，没有炫人的特技，但是，他写实的手法，哪怕是用手搓糌粑吃的细节，都真实的还原了藏族人的生活。朝圣之路，需要信仰，坚持，执著，其实，无需用太多语言描述，因为，这一切，已经融入藏族儿女的生活中。

西藏在我的心中就是信仰和坚持的象征。导演的想法也很独特，因为没有剧本，电影里的“演员”自己都不知道他们会做什么，只有一个目标就是朝着圣地前进。电影中有人老去，有人新生，这种生命的自然循环让人震撼。尤其是当你知道电影里的生老病死都是真实的时候，你会感到自己的渺小，我们的生命永远都不会超越自然和信仰。

这是一场心灵之旅，虽然朴实但却震撼人心，没有都市的浮躁矫情，没有俗世的纷扰物质！对我来说 ，相当于看了一部西藏回忆录 。我敢肯定，如果没有到过西藏的经历，没有走过318国道，没有对藏族的了解和热爱，没有一种情节，很多人会在电影院睡着。

对此，我只能说，懂得人自然评价高，不懂的人就是去睡觉的，自然评价低～

从市场经济学可以得出一个结论：物以稀为贵。而这部电影恰恰论证了这个理论。

1.单从这部电影的结果来看，可以算得上中国电影行业前进的很大一步，给那些搞文艺片的人带来了兴奋和希望，文艺片在中国还是有很大市场的。

2.电影内容本身的神秘性，虽然一直以来去西藏旅游的，玩的人很多，但是直观去用电影语言表达西藏人生活的不多，这部电影算是比较细节的展现了他们的生活

3.电影内涵，关乎生命，关乎信仰。故事的开始是为了完成老人的心愿，相约一起去朝拜，十几号人从起点到终点，有生命的终结，也有生命延续，有近乎迷信的相信，但是那恰恰是那个落后的地方人最崇高的信仰。

一方面，心情太浮躁，冈仁波齐正好可以抚慰一部分人的心情、感受一下清净

如同大刘在《三体》中一再强调的理念：信仰是有力量的。冈仁波齐虽然是由素人出演，但是这些淳朴的藏民，信仰是虔诚的、信念是坚定的，镜头中展现的一颦一笑一举一动、只言片语点点滴滴，都是源于自然、发自内心，特别容易触动终日奔波忙碌于世事凡俗中的都市人群

另一方面，冈仁波齐肯定是有“小剧本”的，否则不成纯纪录片了

单调枯燥的朝拜旅途中，如果仅以磕长头作为单一主线、以壮丽的藏区景色作为单一背景，剧情方面不添点“花”的情况下，很难吸引观众眼球。张扬和剧组一直宣传的没有剧本，应该是真实的，但是在长期的跟拍过程中结合实际加上和演员的沟通，穿插上道路遇险、孕妇生产、路人偶遇攀谈等等“人为”情节还是很有必要的。最关键的是，11位素人演员，“各司其职”，各有不同的经历遭遇，完全符合张扬拍摄前对影片角色的设想：这也太巧了...

“赎罪”的屠夫看着蚂蚁

车坏了、集体唱着歌曲兴致昂昂地翻山这一段很“带感”

很多人抨击冈仁波齐消费情怀，我是完全没有这种感觉，就像俞飞鸿在十三邀访谈里的“大白话”：到了年纪大了才发现，其实生命本身是件毫无意义的事，我们活的有滋有味，其实就是因为它本身没有意义...

冈仁波齐，挺符合这段话的“意境”

导演张杨这两天在微博上的热度居高不下，而究其原因，则是因为一名自称“三毛转世”的文艺女青年在微博上自称与导演张杨曾经在一起，并且公然示爱。并感谢其妻子，将张杨照顾的很好。该视频一出，瞬间引爆网络。人们似乎还没搞清张杨是谁，就已经在网上开始热议。而对于喜欢电影的朋友，对张杨这个名字应该不陌生。在去年中国电影市场上曾经出现一部非常优秀的影片，它的名字叫做冈仁波齐。该影片利用固定镜头辅以远景、全景、中景，来表现藏区人民在恶劣条件下，坚持朝圣的这么一个故事。该影片引起许多评论家和观众的热议，该片的导演还因此被中国导演协会表彰为“年度导演”，而这个导演就是张杨。

张杨出道时便一鸣惊人，他的处女作作品是1997年的爱情麻辣烫。这部电影由高圆圆、徐静蕾主演，展现了当代城市人的爱情和生活。毫不夸张地说，这部影片成为许多人心目中的经典影片之一。而张杨这部处女作作品，让其获得第18届中国电影金鸡奖最佳导演处女作奖和第5届北京大学生电影节最佳导演。不得不说，这样的起点是非常的高了。

而导演张杨并没有因为爱情麻辣烫的成功，变得迷失方向。时隔一年，便创作出让人惊艳的《洗澡》。提到这部影片，必须提到一个奖项。大家都知道冯小刚导演有一部影片叫做《我不是潘金莲》，该影片不仅在第64届圣塞巴斯蒂安国际电影节上获得最佳影片，还帮助范冰冰拿到了自己第二个A类电影节最佳女主角奖。而正是因为冯小刚和范冰冰在网络上极高的关注度，也使得人们对圣塞巴斯蒂安国际电影节有了认识和了解。那为什么要提这个电影节呢？因为张杨凭借他的第二部电影作品《洗澡》和第五部电影作品《向日葵》两获圣塞巴斯蒂安国际电影节“最佳导演银贝壳奖”。

而张杨的成就还不只有这些，他在2007年是曾经执导过一部公路电影《落叶归根》，这部影片由赵本山主演，讲述了民工老赵为使好友老刘死后“落叶归根”，一路上历尽艰难将老刘尸体运回老家的故事。这部影片不仅让其获得台湾金马奖观众票选最佳影片奖。还让他摘得第57届柏林国际电影节上获得独立影评人（全景单元）的最佳电影奖。由此可见，张杨作为中国第六代导演，是非常具有代表性的一位电影人。可以称得上是，国际大奖收割机型导演。

从张杨的作品中不难看出，他是个非常关注中国社会变化和中国普通老百姓生活的一位导演。他专注于人们的内心世界和精神世界的表达。例如他通过拍摄飞越老人院展现老人院里一群老人为了实现各自人生最后的价值，作出种种冒险，从而表达老年人自身精神需求的社会现状。再比如讲述了在西藏腹地古村普拉村，10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发，前往2500公里以外的冈仁波齐朝圣的冈仁波齐，通过影片的拍摄，他展现藏区人民的真实生活，让人们关注信仰这件事。这些影片给观众们带来的思考，具有非常高的社会价值和人文教育作用。也因此很多观众评价张杨：他是一位具有强烈使命感的电影人。

而对于一个文艺女青年而言，爱上满腹才华的男性导演，似乎是天经地义的事情。只是谁都没想到，女青年通过网络将她与张杨之间的事情，公诸天下。张杨对此事不作回应，而女青年已经剃发斩断情丝。我们无法得知当事人的真切感受，只能通过张杨的电影，去探寻那个答案吧。

对于冈仁波齐这部纪录片，我用四个词来归纳，“商业、猎奇、真实、细节”

十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。他们之中，有终生未走出大山，寄望于来世的老人。有即将临盆的孕妇。有杀生太多怕遭报应的屠夫。有尚且懵懂的九岁小女孩。有渴望大千世界的正直年少的青年，中间还有新生命的诞生、长者的逝世、遭遇车祸、碰上山石滚落等事件。

而这支奇怪的队伍和事件，让我想起了《西游记》，它是一个和尚、一只猴子、一头猪和一条龙去西天取经斩妖除魔的的故事。是不是很相似？他们都充满了猎奇性。

它虽是一部带有极强导演个人创作色彩的作品，但从一开始，投资人李力、张昭都对其有或多或少的商业考量，曾成功操作过大圣归来喜马拉雅天梯宣发的路伟，也将经验再次施展到冈仁波齐上面，让电影直达核心观众。可以说，有了张杨导演背后的这三个男人，才得以让艺术片冈仁波齐更具商业价值，浮出水面，更多观众得以看到这部佳作。

但是，片中的一个片段有些过于煽情，过于商业化，那就是在路程还剩100多公里的时候，行李车被撞后，一行人用人力来拉一段行李车，磕一段头，直到到达目的地。

除了影片人物设定的猎奇，藏族的风土人情也有猎奇点。比如藏族人民的衣食住行、信仰、西藏朝圣路途中的独特风光。这些都是观众们所想看到和了解的。因为我们大多数人都对西藏有所向往，只是因为被各种各样的原因所羁绊着而不能成行罢了。而导演以纪实的手法来拍摄剧情片，试图在商业与文艺中找到一个节点。

影片拍得很西藏，按照一个汉族人的品味来说。雪山，草地，玛尼堆，318国道本来就是一条流动的风景线，朝圣，转山，磕长头，藏民司空见惯的行为对于外人来说确实充满了神秘的美感。

以前的很多西藏题材电影，局限于猎奇，把西藏素材作为猎奇成分加以展现，可冈仁波齐却不仅仅只是猎奇，它是实实在在用藏族人视角拍的。

这个电影虽然讲的是跟信仰有关的东西，但是他希望这些信仰的东西它实际上是融入到真正的日常生活里面，张扬如是道。

冈仁波齐中有几个情节，虽是编排，我却觉得异常真实。

一是朝圣者居然经常犯懒。

片中有一幕，屠夫正磕着头，突然就睡在了路上，不愿再动弹，想休息一会儿，直到小女孩经过时，说了一句“加油”，他才爬起来。正是这一句加油，让我们有一种浓浓的熟悉感，虽然这只是导演的编排，但是确实是朝圣者们的经历。而这种虔诚信仰和懒惰人性的冲突，在我看来，比侃侃而谈更真实。

二是朝圣者的爱情

还有个情节，朝圣者到了拉萨后。年轻小伙和理发店的漂亮小妹聊上了，走的那天，小伙依依不舍，答应会回来找她。

三是小朝圣者的童心

片中小女孩在冰封的湖面上和母亲划冰板玩，母亲拉着小女孩，周边凿冰的人笑看的，好不温馨，整个湖面上都洋溢着小女孩的笑声非常和谐。

这一刻，我才知道，这些看似“脏兮兮”的朝圣者，原来和我们一样，是普通人。他们也会追求漂亮女孩，也会换上时髦的衣服、穿上运动鞋，充满了青春活力。

朝圣的故事在张杨的脑袋中生长了十几年，不仅与他26年前第一次进藏，感到的自由精神有关，之后每一次回到西藏，一路上见到的风土人情都催化着这个电影种子的萌芽。

“我以后会拍一个真正的磕着长头朝圣的电影”，带着这样的念头，张杨先后两次将“朝圣”的心愿带入自己的电影故事。一次是《洗澡》，摇着转经筒的藏族老人，带着孙女在圣湖边完成了洗澡的最后愿望；一次是《昨天》，电影中原本设计了“一条副线是一组朝圣的人，从青海出发，磕着长头去拉萨。

片中有着一生一死的两个故事。生是孕妇在朝圣路中产子，取名丁孜登达，寓意长命百岁。死是杨培爷爷在路途中意外去世，被葬在冈波仁齐山下。

从纪录片《少数派》中得知，片中孕妇产子的情节，是真实发生的。“一位宝宝在路程中诞生，取名叫丹增，带着宝宝朝圣很辛苦，所以他们计划在拉萨长时间停留。”而杨培爷爷的意外去世却是假的，是导演安排的。

了解了这样的幕后故事，回过头再来看冈仁波齐，才明白到影片中所欠缺的那一点是什么。（可以看看纪录片少数人）

片中只刻意放大了藏民作为朝圣者的一面，却并没有深入探究他们内心的想法是什么，信仰对于他们而言，到底是什么样的存在？我们无从得知。退一步讲，我们观众想看的是什么呢？只是朝圣者本身吗？

错，我们想看的是朝圣者所信仰的内核，他们的精神。

一部电影总是避免不了缺点，冈仁波齐而也不例外，但它无疑是一部真诚的电影。它更是让我们领略到西藏的人文风景，了解到了远方有着一群群朝圣者正朝着他们的信仰虔诚的叩首。

而我们呢？

关于剧本没有剧本的电影，你觉得会拍成什么样？这个问题在电影诞生一个多世纪的今天来看，似乎有些荒谬。即便不是身处电影行业的人，大概也晓得：讲故事，最低限度也要有个草稿在那里。剧本是不断打磨完善的故事草稿，不论是商业电影还是文艺电影，剧本都是骨架，剧本是辅助导演拍电影的重要工具之一。电影冈仁波齐的导演张扬面对媒体时，提到拍的时候没有完整的剧本摆在面前，有的只是一些根据人物基本特点可能出现的故事线索脉络。整部影片的情节，张扬没有刻意人为干预，只是在必要的时候，做了一些符合情节发展的剪辑。跟拍冈仁波齐用去了张扬和团队一年的时间，这一年里，他们每天看着11位素人走七八步、拍三次手、俯冲趴向地面、双手合十举在头前，起身，重复这系列一动作。24小时里，11位藏民没有过多话语，只有这一连串简单动作，重复再重复。老实说，作为一名观众，仅是坐在银幕前，看这11人在风雨霜雪的路上一步一步用尽浑身力量，都已无法用准确的言语描述那四面八方扑向自己的悸动澎湃，更何况是亲自跟11个人走了一遍，亲眼看过11个人是如何做到这件只是看看都觉得不可思议的事。导演张扬在这部影片上的功劳，在于没有硬套一个剧本，而是顺着它原本的样子，不刻意、不强加，出落成了它该有的样子。关于素人你能想象如果冈仁波齐的演员，换成从头到脚名牌傍身，不是在机场拍大片就是在去机场拍大片的路上的那些明星们来演，成片是怎样一番样子么？没看过冈仁波齐11名素人演员的时候，或许你脑中还有几帧零碎的可能性画面，但看过11个素人这一版的冈仁波齐后，我相信你很难把影片再跟任何一位明星关联起来。那画面太违和，不敢想。11位素人本色出演，在观众来看，这是一部距离自己很远的朝圣故事，在11位藏民眼里，这就是他们的寻常人生，他们不需要拿捏怎样表演，他们不过是在做家人、朋友以往做过的：转山，祈愿。关于评价11位藏民，各怀心事从芒康家乡出发，奔向共同的圣地目标转山，去祈福、去许愿、去解脱、去新生。圣地有多远？2500公里，他们一路一步一步，全身伏地叩拜着前进，一点一点靠近四大教派认定的神祗所在，冈仁波齐。转山朝圣是藏民人生非常重要的组成部分，他们相信，转山能够带来福气，能够洗清罪孽，能够得到神的庇护。360多天，每天太阳东升西落，11位藏民叩拜、拆搭帐篷、熟饭烹茶、诵经、睡觉，身体面对一切考验，心灵得到无限慰藉。单调重复的土壤里，信仰之花破土冲天。在那样一种环境里，人心安稳平和，他们懂的自己归属于自然，相信哪怕在跪拜途中为一直蠕虫让路，都不是什么稀罕事情。他们不与万物争抢，他们在即定轨道上一步一步行走，他们的灵魂饱满坚定。这样的人生，对于那片土地之外的人来说，连想都没有参考案例，当这些人，通过电影见识了朝圣的过程之后，很难不被感动。

2017.09.19 00:30

衡·Isabella

我看冈仁波齐这部影片是一个很巧合的原因。之前并没有特别关注过这部影片消息，只是因为喜欢朴树的一首歌，刚好这首歌是冈仁波齐主题曲，所以我就看了这部电影。

简单介绍一下这部电影，是今年6月20日在中国上映的，主要讲述的内容是11位藏民历时1年，长达2000多公里的朝圣之路！

首先这部电影应该拍了挺久了，在2015年的时候就入围了多伦多电影节的当代世界电影单元。在这里我为什么强调这个时间呢？主要原因是我认为这部影片的内容是不受时间的限制的。我想这应该是它评价高的一个原因，我认为一部好的电影应该经得起时间的考验。

然后，就是这部电影打破了人们平常固有的一些认知（至少是改变了我的想法。）

平常生活中没什么机会接触到“朝圣”，自己的有关经历也仅限于和家人一起坐车去南岳衡山上香。看到藏民们“五体投地”，“三步九叩”说实话内心是特别惊讶的，到底是什么样的信仰能让他们虔诚成这样！

最让我感动的还不是他们，不论刮风下雨，道路曲折，风里，雪里，水里坚持行走……

或是小朋友，孕妇
微笑的行走。

最让我感动的是他们的不求于现状！

可以想象他们朝圣一年，吃不好，睡不好，一路身体的疲惫，这么辛苦，所求应该不简单吧！

但影片里讲述的是他们带来了很多人的心愿，所求不过所有人平安幸福，或者为自己赎罪，或者只仅仅是想来朝拜神山！

他们就是普通的一群朝圣的人，在我们看来觉得他们做了一件很伟大或者很艰辛的一件大事，在她们看来可能就是生活，是人生中必须经历的一件有意义的事。

他们会在朝圣中途去打工凑路费，会帮患有腿疾的房东去磕头获赠免租金居住，会对洗发店的女孩产生好感！

因为没有剧本所以更真实，因为都是素人所以表达更真切，影迷们需要看到真实，有血有肉的故事！

冈仁波齐：你思想这么复杂为什么非要装纯真？

原创 乱而且乱弹 2017-07-08 09:49

看张杨的新片冈仁波齐，首先被一行前去朝圣的藏人磕长头的身姿吸住了眼球。

无论男女，随着雪白的护手板三声脆响，合十的双手依次掠过额头、面部和胸前，唰地一下身体如一道深色的闪电瞬间葡伏着蹿将出去，依旧是合十在额头的姿势，之后迅速跃起，豹子般灵魂敏捷。这样的身形衬以巍巍雪山弯弯山路烂漫原野，再有雨雪雾的渲染和日月灯光的烘托，好看！真的好看！

这才发觉原来大多数藏人的身姿是如此有内涵：颀长、刚健、充满力量，无论男女，腰部灵活有力，长腿长臂，寻常劈柴、拉车、烧火似乎都有舞蹈的韵味，一个驻足一个回首都是一个剪影一个雕塑。在他们裹得严严实实的长袍之内，有一条有力量会说话表现力极为丰富的躯体，尽管他们的表情都是那样单纯甚至漠然。

影片另一个亮眼之处是藏民之间天然的信任、友好和亲热。一样的服饰和语言，一样的信仰，一样的生活方式，“同胞”本身就是一张通行证。无须别的证明，就可以随时得到一个温暖的“过来喝茶”的招呼，“到我家去住”的邀请。前去朝圣的一行人一路之上也在随时帮助别人，给更遥远地方来的朝圣客送上自己的糌粑，帮老人犁地。朝圣的小姑娘用手机给家里打电话，奶奶、妈妈、姐姐、哥哥，每个人都是同样的话：“我想你了。你想我了吗？”

影片一定拍得很艰苦、可想而知。感谢张杨为我们打开了一扇窗，让我们了解藏民以神圣为日常的生命常态。然而看到网上因此片扑面而来的信仰鸡汤，乱弹君不由得想说：有这个必要吗？既然你思想这样复杂，就没有必要假装纯真。

以我们开放的世界、多元的思想、每天不期而遇的新的价值观和生活方式以及我们探索未知的好奇心，你觉得你还可以回到那种单纯信仰的活法中去吗？说实话，看到影片中虔诚的男女一步也不能少、一步也不能错的虔诚地朝圣山进发，乱弹君内心由衷地羡慕和长叹：有信仰的人是有福的，哪怕是跋山涉水、爬冰卧雪，但身累心不累，他不用忧虑房子票子孩子，不用忧虑市场行情的好坏和复杂的人事关系，他把一切都交给了神，自己只要磕好头就够了——但这样的幸福，平凡如你我者只能望洋兴叹了！而且，除了他们单纯愉快的心境和生龙活虎的身体，乱弹君没有看出其他愿意用现在的生活去交换的东西——我还是更中意现代化的生活方式，尤其更中意比较复杂的思想和比较独立自由的灵魂。

而且不要迷信信仰，信仰能带来和平和善良，但同样也能带来战争和拉仇恨。

6月份，冈仁波齐在影市上映，这部电影聚焦了藏区普通人民的朝圣，这关乎于信仰。而当时的影市，进口片轮流坐庄，虽然口碑不佳但打的国产片毫无还手之力。此时的影市，就像没有信仰的人，在盲目中徘徊。而冈仁波齐的出现，让许多影迷看到了华语电影人的信仰

正因如此，许多影迷纷纷力挺这部纪录片，认为这是国产电影的一片“净土”。于是，这部电影凭借着“严肃”的题材“真实”的情感拿下了近亿票房，这也直接催生了皮绳上的魂走入院线。与此同时，这也是因为电影选择了一个合适的档期以及很贴切的营销。

六月份的进口大片表现并不强势，反而因为质量不佳屡屡诟病。这冈仁波齐这样的电影看到了机会，因为从题材的选择上来看，电影能满足观众的“猎奇”心理，又因为纪录片的“真实”，让电影贴上了“良心”的标签。所以，电影就可以在影市具备了票房爆发的基础。

而且电影此后也引发了一定的争议，例如贩卖民族风情、消费民族信仰。随着电影的上座率持续走高，票房开始逆袭，这种声音也就越大，这让电影带有一定的话题性，从而有助于电影吸引观众走入影院。但是从冈仁波齐的角度来说，朝圣的意义究竟应该如何去对待，一个生完孩子的产妇在冬天趴在地上朝圣，究竟应该去褒奖还是批评，没有人可以给出一个公正且准确的答案。所以，特殊群体背后必然需要放在一个较为特殊的语境下去解读。

但电影还是凭借着它的纯真获得了绝大多数人的认可，总的来说，就是满足观众”猎奇“，小众题材的消费，纪录片的真实好感，电影的良心制作。

【娱乐独角兽】系头条问答签约作者

2017年上半年最火的电影除了战狼2，就是那部看完后会有种辞职归隐感觉的文艺片冈仁波齐。

不管你有没有看过这部“无聊”的电影，狒狒今天都必须讲讲这部电影里的11个朝圣者主演们（全是没有经过表演学习的素人）。

▶ 一位父亲刚刚去世，想要完成父亲生前和叔叔去朝圣心愿的领路人；

▶ 一位照顾哥哥孩子大半生，想完成自己最后朝圣心愿的72岁老者；

▶ 一个想要给之前在家里做工去世的人祈愿的三口之家，其中包括一个九岁的孩子；

▶ 一位一直宰杀牲畜而觉得罪恶很深，想要救赎屠夫；

▶ 一对妻子已经怀孕八个月的夫妻，想要给孩子和未来祈愿；

还有次仁曲珍的妹妹以及两个都是十几岁的小伙子...

在这条朝圣之路上，从芒康到冈仁波齐，2000多公里，最平凡普通的11位藏民，没有争吵，没有抱怨，没有退怯，每走7、8步就全身匐在地上磕一次头，历时一年终于完成了这次的朝圣之旅。

尽管每个人去朝圣的起因都不相同，但在这条朝圣之路上从始至终都抱着为天下众生祈福的使命。而所有人的坚持，都源于对生命的尊重和对于信仰的坚定。

一个磕头的故事，没有几句台词，全程安静的电影，在晚上10点，影厅仍是座无虚席。这部小众文艺的公路暖心电影的出名，不仅仅因为它的独特——用朝圣作为主题。

最令人暖心的是，冈仁波齐后，这11位real演员，做了一件更加暖心的事！

文青们说，大学没挂过科的人生是不完整的，没去过丽江的人生是不完整的，没谈过一场轰轰烈烈恋爱的人生是不完整的，没有在埃菲尔铁塔前跳广场舞的人生是不完整的。

而狒狒作为西藏的忠实粉丝，我必须为西藏打call：没去过西藏的人生是不完整的！

西藏，一个神圣的地方，去过西藏的驴友们都称它天堂，因为它有最蓝的天空，最洁净的水，最真实的信仰。

但是，他们却想对你说：

1.

2.

西藏的路，每天会接待成千上万的人，而一个人怎样才为人呢？我想，到了一个地方，他应该成为这里的文化和气息。

我自认为是一个没有信仰的人，或者说我的信仰一直居无定所，也许是因为精神世界的贫瘠，才会被一次又一次的震撼！

在这个社会中，没有信仰的人占大多数，所有愿望似乎都是无处安放的，那些颤抖着失温的日子，我们或许也曾恳求过不知所踪的神明，希望自己能走过这些伤痛和苦难。

我问过很多人，为什么去西藏？大多数人说为了净化心灵，为了心中的那份信仰。当他们回来后，一边赞叹着雪域高原的壮丽美景，一边却向我抱怨说：西藏沿途怎么到处都是成堆的垃圾？

我很纳闷，为什么他们从来闭口不谈这样的环境是如何造成的？

因为拍摄冈仁波齐，11位主演有幸走出小村庄，看看外面的世界，但是他们也因此看到了不一样的家乡——遍地都是垃圾。

蓝天白云下不是一片青草绿地，而是塑料垃圾；圣湖雪山旁不是一片洁净，而是易拉罐瓶。家乡已不再是自己印象中的美丽，天路似乎不再照耀，一阵昏暗。

当他们在垃圾里五步一拜，十步一跪，秃鹫在巨大的垃圾场上盘旋，无处落脚，场面震撼扎心！

所以，冈仁波齐后，他们选择继续走在朝圣的路上！

你是否相信一个人微不足道的力量，可以改变一种现象？

我们的野心不大，想把西藏的垃圾全部带走；我们的力量很小，所以需要你口口相传；我们擦不亮天路，但我们能照亮内心。

和他们一起

【美丽公约，擦亮天路】

题外话：

参与朝圣的11个素人，从影片2013年11月拍摄完成至今已经3年半，这些朝圣的人们已经回到了普拉村。

屠夫江措旺堆在磕头之后，腿脚比以前利落了，不再杀牛宰羊；尼玛扎堆一家没什么变化，杨培爷爷依旧在山上放羊；斯朗卓嘎依旧放牛砍柴做家务，普通话退步了，目前没有生育；在朝圣路上生下孩子的次仁曲珍又生了第二个孩子，如今大儿子丁孜登达已经3岁多了；仁青旺佳由于身体原因，仍然在家放羊，见过世面之后，他更成熟了；达瓦扎西离开村庄，到大理、拉萨打工至今……

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岗仁波齐观后感：看完此影片就像喝了一杯平淡无奇的水一样，没有文艺片的悲天悯人和美国大片的峰回路转或动人心魄的故事情节，你需要静下心来体验镜头下每一个细节带给你的灵魂深处的震撼，我更愿意把它看作是一个充满了哲学的影片。如果不能够静下心来或者没有信仰你一定会觉得这个影片就是一场充满了愚昧的旅行。一个生活在西藏偏僻部落的小山村里，人们都有着自己生活的苦恼，快要生产的孕妇，家徒四壁觉得杀生过多罪孽深重的屠夫，自幼残疾的少年，等等人组成了的朝圣队伍就像是大千世界百态人生的缩写，朝圣的路上一开始大家也充满兴奋，夜晚围坐在帐篷里讨论着一天磕头下来的感受，然后在虔诚的念经休息。每一次停下来都要在路边摆三块石头标记，无论到哪里休息，最后都要回到停止的地方继续开始，一步不多，一步不少！细细的去品味，我们经常说的因果，善良，苦中作乐都在朝圣的路上有所体现。路遇不舍得让驴拉车的朝圣者体现生命价值的平等，在遇到老人指点他们朝圣的不好之处，每个人都虚心接受然后帮老人种地，老人在种地前的评价，给予收获，时代变迁，善良都在这一段看似平淡无奇的朝圣路程中体现的淋漓尽致。途中他们经历严寒酷暑，却依旧保持初心，心怀感恩和善良，原谅了因要去挽救生命的撞车司机，然后唱着歌自己拉车前去朝拜，经历了出生与死亡。到达布达拉宫时每个人都没有表现的喜悦只是平静的祈祷，最后到达冈仁波齐神山开始沿着山转！这也让我想起了西方神话故事里的西西弗斯推着石头上山，日复一日年复一年，你可以选择放弃，但是信仰是根植于灵魂深处的，所以西西弗斯依旧每日推着石头向着那看似就要成功却永远也不会成功的道路上前进，我想西西弗斯早就明白了这个道理，所以在不可抗拒的命运面前依旧展现出不屈的姿态和抗拒的精神。就犹如围着神山朝圣，是因果，也是信仰。是反抗也是归顺。就像朝圣者路程中歌中所唱“好命运的人都去做了喇嘛，我的命运不好才去了远方”。电影中有太多的细节值得品味与回想，我不能够一一的讲解。建议还是要自己去观看，你也一定会有与我所理解的不同的收获，看完此篇最大的感受就是“此生修行终觉浅，天道哪止五丈深！”信仰一词不知何时变成了宗教的代名词，我理解的信仰就是根植于灵魂深处的，与宗教无关，就像你的呼吸一样！只是在通过宗教的形式把信仰表现出来就更有一番深意。

身体是你灵魂的庙宇，供奉了谎言，欺骗，罪孽，不管是对自己还是对别人，转山是对灵魂的救赎，是对自己的谅解，当你五体投地时你放下了成就，放下了权势，甚至放下了生死，你不在是谁的领导，谁的父母，你只是神的孩子虔诚的洗涤你的灵魂。

冈仁波齐看完了，带着平静的心情看的，剧中西藏的地理风貌令人震撼，风土人情令人温暖，一路的叩拜令人起敬，藏人的平和随缘的性情令人艳羡，对待生死的平静淡然让人感动。他们对生活的追求是平安顺遂，但遇到不测也不怨天尤人，只是平静地去接受去应对，他们把一切看成自然，他们尊重自己也敬畏自然 ，他们对物质没有过多的追求，没有贪婪的欲望，只求满足日常所需，更无闹市的焦虑，他们的内心充满关爱、怜悯、善良、慈祥和无论遇到任何境遇的平和心境，这一切都是因为心中有信仰。累了就休息，养足了精神就继续修行；没钱了就停下来挣，挣够了就继续走；有车就用，没车了就推；有娃就生，生完继续叩拜，一切来的去的都那么自然，叩拜已是藏人生活中信仰仪式。

全剧以朝圣为主线，描写了藏人一路向圣地的叩拜过程，期间遇到了各种人生体验。张扬第六代导演，试图用这一浓缩的场景阐释藏传佛教的内在含义，给身疲惫焦虑的都市人一些启发，用白描的手法表达，效果更加真实动人，题材不错，但私下觉得还有可以完善之处，如果导演能更加深刻的理解佛教的话，这部片子可能更加震撼人心。

每礼拜三中午12点更新，非常喜欢几位常驻MC,都非常搞笑，而且特别喜欢金靖和秦昊，两个人相爱相杀，给节目增加很多的看点。

冈仁波齐，那是一座山，却是一片最纯的信仰。 片子113分钟，看之前犹疑，会不会是很慢的那种打瞌睡片。结果很神奇的愿意把它看完，节奏紧凑、故事细腻，不同人物凑在一起却不散乱，适合自己静静看，丝毫不想在中间评论什么去打破整个画面。

影片讲述一群芒康的村民在听闻其中某一家要去朝圣的消息，也纷纷想要加入，有耄耋老人，有身怀六甲孕妇，有不满十岁小女孩，有宰牛的汉子。影片情节很简单，朝圣前的一系列准备，朝圣路上发生的故事，到了拉萨后的朝拜，继续前往圣山磕头。 没有任何惊心动魄，全是藏民生活的细节。一路遇到同样目标的藏民，简单的一句“来喝茶，休息一下”就串起了这群共同信仰的人。他们的生活那么简单，耕种朝圣，一辈子也不会有金钱的大求。他们的生活又是那么复杂，耕田时要带上贡品敬天地，朝圣磕头时一定要把头磕出包才体现心诚，简单的生活内容充满仪式感。 最后，当那位耄耋老人在给冈仁波齐神山磕完头的夜晚里安详睡去，再也不醒时，我真切感受到生命的巨大力量可能都在最后能否归于宁静。

影片英文翻译我觉得很到位，灵魂之路（感觉我译的不完美），道出了这部片的本源，666

1.朴实的素人，更有真实感

2.写的就是他们的生活，信仰，朝拜就是藏民生活的一部分，那种不顾千难万险到达圣地的信念，让人感动

4.团队合作，各有分工，充满温情，这个团队有孕妇，有老人，有小孩，有朝圣路上出生的新生命，有死亡，有疾病，就像我们的人生，但一切是那样真实，那样质朴，质朴得让人想流泪

5.沿途素不相识的人互相帮助

路上入镜的这位朝圣者，原来就是14年骑行川藏路上遇到的那个，名字大概叫尼龙

奇异剧本鲨什么时候更新？ 奇异剧本鲨这个综艺节目，在每个周周三的12点会准时的上线最新的一期节目。不过12点这个时间并不是特别的准确，因为有的时候工作人员会提前上线节目，不过很多粉丝都是在周三早上就开始着急的等待，会不停的点进去节目的首页来看一看节目有没有更新，奇异剧本鲨每一期节目大概有90分钟左右。在每期节目当中，除了常驻嘉宾之外，还会邀请到一些其他的玩家来加入到节目当中和常驻嘉宾一起完成游戏。 奇异剧本鲨的主要内容是什么？ 奇异剧本鲨是爱奇艺出品的一档综艺节目，在奇异剧本鲨当中，明星可以进行各种各样的游戏，并且在游戏的过程中加深对于其他明星的了解，比如说在第1期节目

没有剧本，素人出境，作为一部剧情片来说，这是大胆的尝试。不过，冈仁波齐最大的特点反而不是剧情，是它的“伪纪录片”属性。

同样有“伪纪录片”嫌疑的是同期上映的关于狼与人关系的《重返狼群》，一个把狼放回大自然的故事。这些影片看上去都非常写实，人物，故事，风景，镜头，都是纪录片的配置。它们与纪录片最大的区别是，真拍与摆拍。看上去同样的内容，是否摆拍直接决定其艺术价值。

为什么摆拍的纪录片效果要打折？因为真善美的三个维度里，真是第一位的，去了真实的基础，感动就会是虚假的。回到冈仁波齐，不远千里，朝圣拉萨，风雪无阻。这本是非常好的题材。即使作为纪录片，NHK的同题作品也非常到位。但这部摆拍的电影会让观众发生怀疑，对刻意提供这种信仰奇观的主创大打折扣。

一个比较是在最近上演的另一部纪录片二十二。这是一部彻头彻尾的纪录片，有多真实呢？没有任何摆拍，充分尊重当事人的意愿，零度创作。导演说，怎么才能不二次伤害当事人？把他们当做你自己的亲人。这一点，就是创作者的自觉。

所以，一个好的题材，一种好的表达方式，获得相对好的口碑，这自然不够。一切创作都有必须遵守的前提和底线。冈仁波齐最大问题是纪录片外壳故事片的核，以信仰的名义丢掉对信仰的尊重，沦为一种大型的观光秀。这样的创作多了，投机取巧者会越来越多。

并不是别人不能这么记录贩卖，只是他们有底线和自觉罢了！

是在每周三的中午12点播出的，这档综艺节目非常受人的喜欢，特别好看，非常搞笑。

如果是线下沉浸式剧本杀的话，大概率都是忙着盘本，观察别人的小表情小动作，很少有用手机的时候，如果说你比较忙或者经常要回复别人消息的话，那也可以玩线上剧本杀，我看了一下上面一条回复，推荐的也是百变大侦探，同类型的线上剧本杀软件中，它在玩家中的口碑算是最好的了，剧本质量挺好，玩家也挺有素质的

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会在周三上线的。这个作品非常的优秀，热度也非常的高，得到了很多人的期待。

《夜莺》 你大概知道，在中国，皇帝是一个中国人，他周围的人也是中国人。这故事是许多年以前发生的。这位皇帝的官殿是世界上最华丽的，完全用细致的瓷砖砌成，价值非常高，不过非常脆薄，如果你想摸摸它，你必须万分当心。人们在御花园里可以看到世界上最珍奇的花儿。那些最名贵的花上都系着银铃，好使得走过的人一听到铃声就不得不注意这些花儿。是的，皇帝花园里的一切东西都布置得非常精巧。花园是那么大，连园丁都不知道它的尽头是在什么地方。如果一个人不停地向前走，他可以碰到一个茂密的树林，里面有根高的树，还有很深的湖。树林一直伸展到蔚蓝色的、深沉的海那儿去。巨大的船只可以在树枝底下航行。树林里住着一只夜莺。它的歌唱得非

王春娥上。）

王春娥 （引子） 守冰霜贞节为本，效寡居教子成名。

（念） 可叹儿夫丧镇江，每日织机度日光。但愿我儿龙虎榜，留下美名万古扬。

（白） 奴家，王氏春娥。配夫薛广，去往镇江贸易，不想命丧镇江，多亏薛保搬尸回来，可恨张、刘二氏，见儿夫一死，一个个另行改嫁。是我对天洪誓大愿，永不改嫁，抚养前房之子，取名倚哥，南学攻书去了。我不免机房织绢便了。正是：

（念） 云雾不知天早晚，雪深哪知路高低。

（二黄慢板） 王春娥坐草堂自思自叹，

思想起我儿夫好不惨然。

遭不幸薛郎夫镇江命染，

多亏了老薛保搬尸回还。

奴好比南来雁失群无伴，

奴好比破梨花不能团圆。

薛倚儿好一似无弓之箭，

老薛保好一似浪里舟船。

将身儿来至在机房织绢，

等候了我的儿转回家园。

薛倚哥 （内白） 走吓。

（薛倚哥上。）

薛倚哥 （二簧原板） 有薛倚在学中来把书念，

怀抱着圣贤书转回家园。

众学友一个个说长道短，

他道我无娘亲好不惨然。

因此上回家去，

（薛保上。）

薛保 （白） 这般时候，还不见东人回来，待老奴外面看来。

薛倚哥 （二簧原板） 与母争辩，

又只见老薛保站立门前。

（白） 参见薛保。

薛保 （白） 东人回来了。

薛倚哥 （白） 回来呢。我妈呢？

薛保 （白） 你母亲在机房织绢。

薛倚哥 （白） 带我去见。

薛保 （白） 且慢，随老奴后面用饭。

薛倚哥 （白） 见过我妈，再吃饭。

薛保 （白） 你就要来吓。

（笑） 哈哈哈……

薛倚哥 （白） 就来的。

（薛保下。）

薛倚哥 （二簧原板） 听说是我母亲机房织绢，

走上前施一礼儿见母安。

（白） 参见母亲。

王春娥 （白） 罢了。儿吓，回来了？

薛倚哥 （白） 回来呢。

王春娥 （白） 为何今日下学甚早？

薛倚哥 （白） 先生不在学中，故而回来甚早。

王春娥 （白） 那书来背。

薛倚哥 （白） 妈吓，吃完了饭在背书。

王春娥 （白） 背了书再去用饭。

薛倚哥 （白） 要背就得背。

王春娥 （白） 将脸朝外。

薛倚哥 （白） 是。

王春娥 （白） 背吓。

薛倚哥 （白） 妈吓，我忘了书尾。

王春娥 （白） 自有忘了书头，哪有忘了书尾的道理？

薛倚哥 （白） 不错，忘了书头了。妈吓，你提我一句。

王春娥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”

薛倚哥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”

王春娥 （白） “为……”

薛倚哥 （白） 妈吓，咱们家里为什么？

王春娥 （白） “为人谋面不忠乎？”

薛倚哥 （白） 哦，“为人谋面不忠乎？”唬唬唬，香炉瓦灯唤唤呵唬。

王春娥 （白） 往下背。

薛倚哥 （白） 往下背。

王春娥 （白） 叫你往下背。

薛倚哥 （白） 叫你往下背。

王春娥 （白） 咀。

薛倚哥 （白） 咀。

王春娥 （白） 指望儿在学中攻读，谁想儿在外面贪顽，贪顽不知紧要，岂不误了儿的青春年少。还不与我跪了。

薛倚哥 （白） 要跪就得跪。

王春娥 （白） 畜生吓！

薛倚哥 （白） 畜生吓！

王春娥 （二簧原板） 小奴才不读书把娘气坏，

有几个年幼人儿且听来。

秦甘罗十二岁身为太宰，

石敬塘十三岁拜帅登台。

三国中周公瑾名扬四海，

七岁上学道法人称将才。

十三岁在东吴挂印为帅，

烧曹兵八十三无处葬埋。

那都是父母养非神下降，

难道说小奴才禽兽投胎？

（白） 也罢。

（二簧摇板） 手执家法将儿来打，

薛倚哥 （二簧摇板） 你打别人孩儿好不害羞。

（白） 妈吓，你要打，生一个打，养一个打。你打别人的孩儿，好不害羞，好不害臊。

王春娥 （白） 儿吓，这两句话，哪个教道与你？

薛倚哥 （白） 饭也会吃，书也会念，这两句话，还不会说么？

王春娥 （白） 话倒是两句好话，可惜儿太讲迟了。

薛倚哥 （白） 你今天不打我，我还不说呢。

王春娥 （白） 哎，天吓！

薛倚哥 （白） 哎，地吓！白相去哉。

王春娥 （二簧原板） 小奴才一言问住了我，

闭口无言王氏春娥。

叫一声薛郎夫阴曹等我，

等候了你的妻同见阎罗，

我那薛郎夫吓……

（薛保上。）

薛保 （二簧原板） 小东人下学来机房闯祸，

好一似火上又把油泼。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧原板） 三主母在机房啼哭闷坐，

转面来问一声东人一个。

（白） 东人。

薛倚哥 （白） 干什么？

薛保 （二簧原板） 你的母教训你非为之过，

为什么将好言当作了恶说，

东人哪……

薛倚哥 （白） 你少管我们家里闲事。

薛保 （白） 嗳……

（二簧原板） 这才是养子不教父之过，

教不严来师之惰。

老薛保进机房双膝跪落，双膝跪落，

（白） 三娘吓……

（二簧原板） 问三娘发雷霆却是为何？

王春娥 （二簧原板） 老薛保你不必苦苦哀告，

三娘言来细听根苗：

自古道养娇儿终身有靠，

又谁知小奴才平日无故，半路途中，跌了奴一跤。

薛保 （二簧原板） 劝三娘休得要珠泪双掉，

老奴言来细听根苗：

千看万看，看东人年纪小，

望三娘念东人下世早，

只留下这一根苗，必须要轻打轻责，饶恕他一遭，下次不饶。

王春娥 （二簧原板） 你道他年纪小，心不小，

说出话来雅赛铜刀。

自古道，人无有千日好，

花开哪有百日姣？

织什么机来把什么子教，

（白） 也罢，

薛保 （白） 三娘忍耐了吧！

王春娥 （二簧摇板） 割断了机头两开交。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧摇板） 见三娘怒冲冲把机头割断，

吓得我老薛保胆战心寒。

走上前来好言相劝，

尊一声三主母细听根源：

都只为老东人镇江命染，

是老奴千山万水，万水千山，搬尸回还。

（白） 老奴好恨！

王春娥 （白） 恨着何来？

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 恨只恨张、刘二氏，他把心肠改变，

一个个反穿罗裙另嫁夫郎。

王春娥 （哭） 哎呀……

薛保 （白） 老奴好喜！

王春娥 （白） 喜从何来？

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 喜只喜三主母发下洪誓大愿，

你言道永不改嫁教训儿郎。

王春娥 （白） 哎呀……

薛保 （白） 三娘不言，老奴明白了。

王春娥 （白） 明白何来？

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 莫不是见那张、刘二氏心肠改变，

你也要反穿罗裙另嫁夫郎？

王春娥 （哭） 哎呀……

薛保 （白） 三娘你要走只管走，你要嫁只管嫁。

王春娥 （哭） 哎呀……

薛保 （二簧摇板） 留下了老的老，小的小，在沿门讨饭，

我也要扶养他薛门中后代香烟，

哦，哦，哦，好不明白的三娘吓……

王春娥 （二簧摇板） 我哭，哭一声老薛保，

叫，叫一声老掌家。

都只为小奴才下学甚早，

我叫他拿书来背，他一字也不晓。

薛保 （白） 三娘就该打。

王春娥 （二簧摇板） 手执家法未曾打下，

他，

薛保 （白） 他讲些什么？

王春娥 （二簧摇板） 他，他，他，他言道我不是他的亲娘。

薛保 （白） 三娘忍耐了吧！

王春娥 （二簧摇板） 啊啊啊……老掌家……

薛保 （白） 哦。

（二簧摇板） 听罢言来才知情，

回头埋怨小东人。

（白） 东人这里来。

薛倚哥 （白） 干什么？

薛保 （白） 这就是你的不是了。

薛倚哥 （白） 你们两个人唱的半天，怎么我的不是？

薛保 （白） 你下学回来，一言冒犯你母亲，就该上前，领责才是。

薛倚哥 （白） 什么叫“领责”？

薛保 （白） 就是挨打。

薛倚哥 （白） 挨打疼不疼？

薛保 （白） 焉有不疼之理？

薛倚哥 （白） 你晓得疼，你替我去挨罢。

薛保 （白） 哎呀，东人哪，去与不去，但凭与你。将老奴推倒在地，倘有不测，看你母子怎生得了？

薛倚哥 （白） 哦吓，你的唱功不好，做功倒不错。你不要哭，我去就是了。

薛保 （白） 待老奴教道于你。

薛倚哥 （白） 你教于我。

薛保 （白） 现有家法在此，顶在头上，跪在你母亲面前，你就言道：“母亲吓母亲，孩儿下学回来，一言冒犯母亲，现有家法在此，望母亲高高举起，轻轻落下；打儿一下，如同十下；打儿十下，如同百下；打在儿身，痛在娘心。”你母亲有爱子之意，她就不打你了。

薛倚哥 （白） 这两句话我会呢。

薛保 （白） 东人回来。你母亲问你，就说你自己讲的，不要说老奴教道于你。

薛倚哥 （白） 我晓得了。

孩儿下学回来，一言冒犯母亲，现有家法在此，望母亲高高举起，轻轻落下；打儿一下，如同十下；打儿十下，如同百下；打在儿身，痛在娘心。娘吓，你饶了我吧！

王春娥 （白） 儿吓，你早有这两句话，免得为娘一场恶气。

薛倚哥 （白） 娘吓，这话不是我会说的，是老薛保教与我的。

薛保 （白） 三娘，老奴跪下了。

王春娥 （二簧快三眼） 老薛保你莫跪一旁立站，

薛保 （白） 多谢三娘。

王春娥 （二簧快三眼） 骂一声小奴才细听娘言：

（二簧原板） 遭不幸儿的父镇江命染，

多亏了老薛保搬尸回还。

有为娘不改嫁为的哪个？

都只为儿年小，他年老，儿小他老，他老儿小，无依无靠，娘心不安。

（白） 也罢！

薛保 （白） 三娘教训了罢。

王春娥 （二簧慢板） 手执家法将儿来管，

薛保 （二簧摇板） 老薛保向前忙遮拦。

你要打将老奴责打几下，

你，你，你，你要打我的小东人，老奴心酸。

王春娥 （白） 呀！

（二簧摇板） 老薛保只哭得我心好惨，

他主仆的恩情重如山。

走上前来用手搀，

（白） 儿吓，

（二簧摇板） 从今后读书不要贪玩。

薛保 （白） 着吓！

王春娥 （二簧摇板） 我的儿好好的把书来念，

薛保 （二簧摇板） 要做高官有何难？

王春娥 （二簧摇板） 但愿得我的儿鳌头来占，

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 三娘教子万古传。

王春娥 （白） 薛保，我儿，来吓。

不好意思

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那也得看你想要什么情节啊。你不说我怎么写啊？

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