古龙小说好看还是金庸

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解析:

古龙的小说是以悬念和意境取胜,模仿起来就比模仿金庸容易的多,

我感觉古龙的小说有时不需要写大部头文章,一部中篇就能把他的风格发挥个淋漓尽致,

但要想写类似金庸的作品,则不超长篇幅难以写出缤纷绚烂又厚重的金庸的江湖.

就连金庸自己的几个短篇也远远逊色于他的几部长篇大作.

金庸的小说就像清明上河图,人物繁杂,头绪诸多,如历史画卷.

而古龙则像八大山人的飞禽,用笔简炼,造型独特,但极富韵味.

古龙的小说我最喜欢.其次是(血海飘香,大沙漠,画眉鸟等也不错),,里的离别钩,碧玉刀,霸王枪也比较喜欢,,感觉也很好.

金庸的小说,我个人喜欢的顺序是:

1.天龙八部(气势恢弘,如烟花怒放般绚烂,而且我特别喜欢萧峰)

2.射雕英雄传(故事缜密,读来颇有稳健之风)

3.笑傲江湖和神雕侠侣(这两部我感觉差不多,主要是两位男主角都有令人不满意的地方:)

4.倚天屠龙记(主角虽然优柔寡断,但塑造了很多精彩的配角)

5.鹿鼎记(女性嘛,自然不喜欢花心的男人,所以委屈排在第五吧)

6.连城决(其实这部书看完颇值得回味,虽然看时心理感觉堵的很,我感觉金庸这部书未能完全展开,

不然应该是一部很特别的武侠)

7.书,白,侠感觉都差不多,平平吧.

8.雪山飞狐和飞狐外传(其实就故事来讲,似乎应该再往前排排,但我特别讨厌胡斐,

所以这两部书很少反复看)

9.碧血剑(真不明白温青青什么地方值得爱,连带也不喜欢这本书)

10.鸳鸯刀,(太短)

实体武侠的情节比较紧凑严密，因为其字数一般都不多十几万到几十万字，作者也比较看重情节的合理性，所以读着很有代入感；

而网络玄幻小说侧重于想象力，情节大都有流水账的嫌疑，相对虚浮，但基本的矛盾冲突高潮还是具备的，所以看起来比较轻松，不会有太多令读着情绪低沉的情节。

如果你两者都没看过，建议你先看古龙再看玄幻；如果你已经看过古龙的小说也是如此；如果你已经看过很多玄幻，我猜想你不大可能看得进古龙小说，两者的风格有些对立，如果你真是看厌了玄幻可以换些其他类型的网文，比如架空历史、都市、仙侠、奇幻甚至网游。

一定不是金庸的，，古龙的不不太像

喜欢金庸的哦，因为他的书比较贴近中国传统文化，而古龙的书，他的后期作品受西方心理学式的小说影响较深，而且相当一部分主人公的性格和他本人差不多，我不是说他的书不好，其实我很喜欢看他的书，只不过我认为他有点自恋情结。

月异星邪 孤星传 残金缺玉

楼主，你好

个人比较喜欢金庸~~不管是在文采还是在剧情

其实古龙的小说，你总的来看会觉得很怪，但是不可否认他的小说很好，很多东西都是金庸所不能及的。

。

金大侠一生十五部小说这里面有人往往说射雕是他的处女作，其实不然，《书剑恩仇录》才是他的第一部小说。金大侠是新一代武侠小说的代言人，在他的小说里就像成龙的电影一样，什么东西都可以当做武器，不管是传统的琴棋书画，还是落叶飞花，而且他的小说都是拿来一个年代，把虚构的人物塞到里面，让小说虚虚实实真真假假。

古龙处女作《苍穹神剑》，一生59部小说，其中后期作品大部分是别人代笔，有一个叫丁情的写得最多。古大侠的作品从《大旗英雄传》开始进入巅峰状态，这里面包括《小李飞刀》系列，《楚留香》系列，陆小凤系列，还有《天涯明月刀》《大人物》《武林外史》，后期作品没啥亮点。在这里要说一下，古龙早期是写爱情小说的，所以他不太擅长描写武打动作，在他的小说里，情节描写和语言描写居多，打斗场面往往一笔带过。

梁羽生的作品共有34部，处女作叫《龙虎斗京华》，最有名的就是米雪和刘松仁主演的《萍踪侠影录》。说实话我不大喜欢他的小说，里面的内容大同小异，没什么亮点。（应该提一下）

黄易其实并不算武侠小说家，他被称为中国玄幻小说开山鼻祖，想当年刚接触他的小说时，我曾经一夜看过一本《覆雨翻云》，当时那个小说是12本的。他的小说《覆雨翻云》《大唐双龙传》是武侠，《寻秦记》放到现在就是穿越，《大剑师传奇》就是架空历史，还有像什么《破碎虚空》，时空浪子等都值得一看。

说到最后要说一句，武坛有四大小说家，前面四位只有黄易不是，最后一位应该是温瑞安，说他的名字大概没几个人知道，但是一提到《四大名捕》基本上是人尽皆知了。温大侠最有名的要算这部小说了，《四大名捕》系列是他十六岁开始创作的，其中包括《会京师》《骷髅画》《逆水寒》开谢花《谈亭会》《杀楚》斗将军战天王，我要说的是还有一部《说英雄谁是英雄》》系列也很不错，我们经常说的《温柔一刀》就是这里面的一部。建议你看一下。

个人觉得，每一个人都自己的特点吧，各有千秋，其实真的好与否，那都是要看读者的，一千个读者一千个哈姆雷特，我们不能说谁好谁不好。

个人喜欢金庸小说拍出来的电视剧，喜欢古龙的小说多一点。

很喜欢金庸的小说，文笔好而且文史知识渗透很多。人世间真善美的一面得以体现很多。。。。。。古龙的小说奇怪，有些让人摸不着头脑；黄易的书写的很精彩，有吸引人的地方，不错！

金庸小说，知识面广泛，包括人文历史，琴棋书画，诗词歌赋等，简直像三无三不手一样，无微不至无孔不入，他的另一个特点就是，描写情感变化内心独白很细腻，第三个特点就是故事环环相扣交错纵横，让人看了就放不下，第四就是武功，他写的武功看似天马行空，但却能自成体系，让人既觉得不可思议又觉得合乎道理，第五，描写打斗场面，正面描写与侧面烘托箱映衬，有的每招每式都很详细，有的却只是个传说，没有露面，第六他作品里的魂，就是一个侠字，侠之大者，为国为民，他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的，最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次，一个台阶

而古龙的小说里，朝代信息较少，在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些，但他应在风格独特，语言干净利落，很有现代感，能被广大人接受，武功方面比较炫、悬。且神秘，看他的小说的有点推理能力，层层剥开故事，露出主干的感觉

可能更喜欢金庸一点吧，马云在阿里的外号为“风清扬”（金庸小说《笑傲江湖》任务），阿里内部推广武侠企业文化。

1、阿里巴巴的武侠文化概述

武侠是中华民族社会、文化、思想的产物，是中华民族宣泄情感的一种表现形式，它有着中华民族特有的气质和情感，也带有中国社会固有的道德伦理色彩。

武侠文化中的侠义精神是一种民间文化精神，社会大多数的普通民众崇拜侠义精神是因为他们盼望武侠能够作为一种政治力量来为他们的经济目的和政治目的服务，渴望着武侠出来除暴安良，主持公道、伸张正义，使负屈含冤者得以平反昭雪，社会秩序得以暂时相对的安定，人们的生活在一定程度上得到保障。

当代侠义精神虽然是继承至中国传统的侠义精神，但也有其鲜明的时代特色，阿里巴巴将传统的武侠文化代入到企业文化与马云个人的价值观有着密不可分的关系。

马云外号“风清扬”，这位被员工和外界一致认为长相奇特的老板，最钟情的就是金庸武侠。而深受其影响的阿里巴巴更是一个充满武侠味道的江湖。从“独孤九剑”到“六脉神剑”，阿里巴巴的武侠文化深刻而又坚定的影响着每一个进入公司的员工。

阿里巴巴在2000年就推出了名为“独孤九剑”的价值观体系。“独孤九剑”的价值观体系，包括群策群力、教学相长、质量、简易、激情、开放、创新、专注、服务与尊重。这“九剑”帮助阿里巴巴度过了艰难的创业期。现在，“独孤九剑”已被精炼成“六脉神剑”：三剑说做人，诚信、激情和敬业;二剑说做事，团队合作、拥抱变化;一剑刺中要害，说的是“客户第一”。

阿里巴巴副总裁邓康明曾说过：“我们每年招2000多人，新兵进来，马云都要去讲话的。然后我们新兵训练大概都是一、两个月集中式的训练，全部在杭州总部。我当年到香港招了一批新人，说成本太贵，能不能派人过去讲，马云狠狠说了我一顿，他说，文化的传承跟花几个差旅费、住宿费，你说，哪个对公司长远影响大?我们的文化传承，就是要让他们来总部，为此要不惜代价。马云都这么说，我们做HR的更应该支持，不计成本，所有的人进来，必须到杭州来。到杭州来有两个好处：一，可以见到马云等人，可以跟他们讲讲故事;二，让他们在总部感受企业文化及工作的氛围。”

在淘宝网，所有的员工都拥有属于自己的独一无二、耳熟能详的武侠“花名”。段誉、语嫣、乔峰、胡斐、小龙女等来自金庸小说的“武侠人士”出没周边，而“风清扬”也会在论坛里面偶尔出没。如今，庞大的员工队伍已导致金庸武侠小说无法命名了，古龙等武侠大家的小说人物开始在阿里巴巴生长。在阿里巴巴，员工讨论江湖大事，不是聚首“光明顶”，就是笑傲“侠客岛”，因为这里所有的会议室也都是以金庸武侠小说里的地名来命名的。

武侠文化中的正义感和团队精神已渗透到了公司员工的一言一行，并在创造商业价值上频频发力。这种基于中国传统义文化与武侠文化上构建的企业文化在创业初期起到了很强的凝聚作用与文化认同感，独特的“江湖花名”使员工在与阿里高管一同展望未来的同时又能更加融入其文化并激发个人潜力与存在感。对于一个刚起步的企业来说，降低内耗提高员工凝聚力是企业初期发展达到目标最牢靠的保障。

2、阿里巴巴武侠文化的体现

马云说过：“武侠文化就是要诚信守正、真实无妄，能兼济天下，碰到危机的时候，要有担待，敢出来说，什么是对的，什么是错的。”

从阿里巴巴的员工管理可以看出其浓厚的武侠文化色彩不仅存在于公司价值体系以及员工价值观中，更穿插在企业的员工管理中。

(1)强健的体魄。追求强健的体魄，这首先由严复提出。在严复提出的新民三德中，“鼓民力”占据首位。后来这一思想逐渐为近代大多数能人志士所接受。同样每一个在阿里巴巴淘宝网工作的人，无论胖瘦、高矮，都必须在3个月内学会靠墙倒立。阿里巴巴让员工必须学会倒立，换个角度看世界!男性必须保持倒立姿势超过三十秒才算过关，女性保持十秒即可，如若不能完成只能卷铺盖走人。阿里巴巴的倒立文化一方面可以让员工强健体魄、挑战自我，另一方面通过倒立增进员工凝聚力，使其认同阿里的企业文化管理。

(2)勇敢无畏的精神。所谓勇敢无畏的精神主要包括“轻生死”、“具有坚强意志”以及“具有坚忍的精神”三方面。梁启超说：“天下无往非难境，惟有胆力着无难境;天下无往非畏途，惟有胆力者无畏途。天岂必除此难境畏途以独私之哉?”同样作为企业也必须有着勇敢无畏的精神才能突破难关不被困难击倒，“勇敢无畏的精神”陪伴着阿里巴巴每一个员工一路上披荆斩棘、克服困难。

非典期间阿里巴巴做了三件大事：其一，帮助企业化解非典危机。突如其来的非典使企业间的正常贸易陷入困境，危难之时，阿里巴巴出手相助，他们利用已经成熟的电子商务平台、“中国供应商”以及“诚信通”帮助企业渡过难关。其二，以SOHO式工作模式击败非典。阿里巴巴是非典的受益者，也是非典的直接受害者，阿里巴巴近500员工被迫隔离回家，但是回到家中办公不但未使阿里巴巴的业务受损，反而使其业务激增5倍，创造了中国企业应对非典的成功范式，也创造出了全球商界SOHO运作的典范。其三，以非典为契机把电子商务带入春天，完成了自2001年以来“互联网冬天”的大逆转。

(3)力行精神。轻生死、重力行是侠义的一个基本条件，阿里巴巴以“让天下没有难做的生意”为企业愿景，并一直为这一目标而努力。从初期阿里巴巴为中小企业提供更全面、直观的商务平台，到淘宝为个体户、小卖家设立网上开店低成本的门槛;可以看出阿里巴巴在企业的发展中以兑现承诺为目标而努力。

古龙 写的太玄 得有想象力 金庸的历史代入非常好

金庸

很负责的告诉你 这书的情节绝对不是金庸 古龙的手笔 太过诡异的机遇了 就差是玄幻小说了

不过是不是不重要 重要的是你看的过瘾 看的开心就足够了 你说呢 朋友？

铁定不是金庸，古龙也没有，要不就是别人冒充的，要不就直接是其他人的作品。

肯定不是金庸和古龙的，他们没有这种玄幻的东西。

金庸是茶，能喝一辈子不厌，无他，只因小说有真实历史背景和文化古龙是酒，用酸和烈引出热血和激情，重"势"而不重招，心中无敌则无敌，某些篇章和画面也能久存与读者脑海记忆中，但缺少金庸的厚重感简单来说，金庸的相对更真实，古龙笔下的人物仅存于人们想像中我认为如果一个作家，文中人物或事物若能于

现实

中实现，某程度能显示出作者的写作能力，简入深出，用一般的语言表达出人性的美丽比如说苇小宝，比如郭靖，皆是真性情的人物，人类历史中相信都能找到类似。

而古龙中比如沈浪，比如小李，都是人杰，但现实中几乎不可能出现，因为人格太偏激，看起来都不是凡人都是神仙般人物

个人比较偏向古龙。每读古龙的小说，无不拍案叫绝。其对人性的阐述值的思索。在古龙笔下，主人公的功夫已经接近神了，但他们在本质上依旧是人。这就是人性。他们依旧有缺点，他们依旧会有许许多多的无奈。因为他们是人。但看金庸的小说，杨过，郭靖，这些全是为国为民的侠之大者，他们已经接近神了。只有在古龙笔下，我们才能看见一个不一样的江湖，一个与现实生活相似的江湖，里面有着太多无奈，有着太多的辛酸，有着太多的悲伤。会引起心中的共鸣。

喜欢古龙了

金庸写的是故事，古龙写的是人生

读金庸的作品舒服自然，而古龙的则有一种心痛的感觉

金庸得太美好，古龙的太悲哀

那是一种能让你在夜深人静中不寒而栗的人性

有一些东西金庸回避了，而古龙则直视面对

金庸的侠之大者是完美的，古龙中他们是人不是神

他们有他们的痛有他们的无可奈何

金庸的happy end动人心魄，而古龙的痛才更能诠释人生

如果你是比较潮的年轻人 那么黄易是最合适的选择。金庸的书经典是经典像《天龙八部》神雕侠侣>< 笑傲江湖>等百看不厌，可是那毕竟是传统的武侠小说 虽说是巅峰之作，课未免有点过时的感觉，满足不了我这种书虫的胃口了，我上初中高中时最迷金庸他的每部著作我都看过 有些还看了好多遍，直到后来我接触到了，我个人比较喜欢历史的，打开了一道神奇的大门，黄易的书，天马行空 不拘一格 年轻人看着比较有激情，有人说他的书黄，我只能说他们都是雏，不知道什么才是真正的黄，黄易的书就是激情四射 四个字，寻求人体自身的突破而不是靠所谓的机器或者技术。我特别喜欢 《星际浪子《寻秦记》《大唐双龙传》大剑师传说，他的短篇的不怎么样看的多了也是千篇一律，但是长篇小说绝对经典，人物外貌和性格的刻画，出场人物不管是猪脚还是配角都很细致，那种大气磅礴，对大局的掌控人物关系的复杂，总之是深深的吸引了我。超级喜欢。黄易是传统武侠的突破者是现代小说的开创者！！至于古龙的本人只看过为数不多的书，不是特别喜欢他的风格。

四大名著与金庸古龙的小说，不能说谁好谁不好，因为它们所展现的大方向是不同的，就不能相提并论！

四大名著之所以称为是四大名著，是因为它是经过历史沉淀后积累的结果，它们是时代的缩影。它们是经历了千年后自然屹立不倒的文化瑰宝，是中华名族的传统文化。它们可以被模仿，但是永远不会被超越！

金庸，古龙的小说属于武侠类，是75、80甚至是90后所追求的武侠世界，里面有江湖义气，有儿女情长，可以说它是一段时间里的产物。但世事万物总有新陈代替，前几年大火的金庸，古龙体如今已被替代，其中网络小说的四大名著里面就没有出现金庸，古龙的小说，新一代小说也渐渐崛起，玄幻，修真，科幻等类型的小说已经满天在飞了，有些也渐渐在名气上超越了金庸，古龙体，所以说，金庸，古龙的小说只能称为经典，是众多书粉的回忆，但它还不能与四大名著比肩！

金庸古龙小说代表的是武侠小说的顶峰，四大名著是中国古代小说的顶峰，好看程度取决于你的爱好，如果说要我选肯定选金庸古龙。

武侠小说可以说是通俗小说的一种表现形式，尤其是男生很少有不喜欢的，还拍了很多经典的电视剧，影响了我们几代人，是一种娱乐放松的方式，可以说老少皆宜，也不论文化程度的高低，不是四大名著可以比拟的，当然不是说四大名著不优秀，在艺术水平上四大名著绝对是没有能比上的。

肯定是四大名著好看了。无论从故事情节的构造，还是语句的优美，名著都是秒杀金庸古龙的。单就红楼梦来说，里面情节前后对照，细节铺垫，品味越发觉得有深度。而小说很多情节不合理。比如柯镇恶，武功那么差，到处斗狠，却能一直活着，可能这么巧吗？

第一次看到这样的提问，好比是关公战秦琼说那一个比较列害。这就要看读者的水平和喜好了。要说受欢迎的角度来说要数金庸和古龙的武侠小说了。要是知名度的话还是四大名著，每本书名和作者人人叫的上来。要是说好看应该还是金古二位的武侠小说比较受欢迎吧。

金庸是率性而为，古龙是坎坷不平，金庸讲故事，古龙写意境，金庸注重刻画行为，古龙讲究内心，金庸是爱我所爱，古龙是爱恨交加，金庸是我的江湖我做主，古龙是人在江湖身不由己，金庸以历史为背景，古龙是以人生为江湖，金庸多爱，古龙多情！金庸多忠，古龙多义。人生多无奈，谁都希望有一把飞刀，可是有飞刀了就能随心所欲吗，因此我更喜欢古龙的江湖，你呢?

这是一个很棒很有趣的好问题。

乍一看很无礼，名著的价值当然远远高于通俗文学了，怎么可以把金庸古龙和四大名著相提并论？简直是莫名其妙。

但其实，作品内容有雅俗之别，水准有高下之分，阅读感受却没有尊卑之判，对错之嫌。

要知道，阅读是一件很私人的事，阅读感受因人而异，人们常说哈姆雷特千人千面，读者的阅读感受也是见仁见智。

这个问题可以转换一下说法:是通俗小说好看，还是经典名著好看？就好理解多了。

水浒最动人的是野性自由怎样被扼杀，草莽英雄的江湖气是注定隐没的悲剧。

三国最复杂的是智慧怎样碰撞出光芒，是英雄和政客恢宏壮阔的精彩人生。

西游是孩子的游戏，更是成长的寓言，小时候你读到人世间最大的自由，长大后你品出成长的代价。

红楼是爱情，是社会，是美学，更是百科，不管你是什么社会角色，你都可以读出你想要的任何一种东西，还是最优化的高度。

名著的好，是要你自觉地步入其中，好好坐下来，在以后的人生中也要细细品读的。

金庸古龙都是成人童话。

金庸讲的是家国情怀。

古龙抒的是自由性灵。

当你年轻，你读古龙。

当你成年，你读金庸。

武侠的好，也是通俗文学的好，是送你快乐，抓你入梦，你什么都不必刻意，就享受简单肆意的快乐就好。

我们以为，名著文学价值远高于武侠，阅读愉悦当然一样高于后者。

其实我们都会猜到结局并非如此，对于大多数人来说，恰恰相反。

武侠小说快意恩仇，文笔流畅，读起来更畅快。

名著晦涩难懂，与自己的生活相隔太远，实在难以下咽。

多尴尬！

你文学素养多高，才看得出名著价值多好。

不然，做个坐井观天的小孩子，也是自得其乐。

亦舒说，甲之蜜糖，乙之砒霜。

你喜欢就好。对于真爱阅读的人来说，我喜欢这件事是最重要的事。

金庸的江湖即使再远，都有一座庙堂。

古龙的庙堂即使再高，都是一片江湖。

金庸的武侠是天下，古龙的武侠是天涯

这是金庸和古龙呈现的世界

而在我看来，我更倾向于四大名著，它就像是浑然天成的一个系统，四者贯通，影响中国，影响世界。

西游记告诉你孙悟空是如何被这个世界所改变的，这是一部失败的修身史。

红楼梦告诉你一个大家族是怎么完蛋的，这是一部失败的齐家史。

水浒传告诉你一个政权是怎么完蛋的，这是一部失败的治国史。

三国演义告诉你英雄们是怎样怀着拯救帝国的梦想，在这个世界上被碰得头破血流的，这是一部失败的平天下史。

四大名著里孙悟空的神通广大，诸葛亮的神机妙算，林冲的英雄气概，林妹妹的多愁善感…全都深深刻在人们心里。

一个民族的自我认同，并不仅仅是因为生活在共同的疆域，形成命运的共同体，还在于彼此共同所体会和传承下来的文化。

四大名著并不仅仅是四本书，他是中华民族文化传承的一部分，并且是最具有代表性和辨识度的一部分。

金古之争还未消，四大名著添烦恼？若得浮生半日闲，开卷有益乐逍遥。

这个问题太大了，一般会问：金庸古龙谁的小说好看，把金古小说和四大名著比，还真是个问题。

好看与否，看个人喜好。

总体而言，都好看。

我想题主提问的好看，应该是轻松愉悦的阅读感受。

那个人建议，按阅读体验、轻松程度而言，应该是古龙小说、金庸小说、水浒传、西游记、三国演义、红楼梦。

金庸小说气魄宏大，历史代入感强，把小说中的虚构人物安排到具体的历史史实中，还煞有介事，像模像样的（中学生读金庸，千万不要把武侠人物与历史人物相混淆）。文学性上，金庸胜过古龙。个人认为，读金庸最少需要高中以上文化水平才能读出味道。当然，社会人生阅历丰富者，不受学历影响。

古龙小说快意恩仇，人物性格鲜明，强烈的个人主义，感觉主人公受社会、历史、道德的羁绊较少。这样固然作者和读者读着爽快，但是，也有很多经不起推敲的地方。

但这都不影响金庸古龙小说的流行，武侠是成年人的童话，金古武侠小说又是武侠小说的精品，能够唤起人们沉淀在血液中的文化基因密码，于繁杂世事之外留给自己一个想象的空间。

四大名著，就更不用多说了。凡是经过时间检验的经典的东西，“钻石胜出、必有所长”。一遍读着吃力建议多读几遍，“书读百遍其义自见”是也。

另：额外推荐《金瓶梅》（和《红楼梦》对照着看）《封神演义》（和《西游记》对照着看），其乐无穷。

一本书好不好看，其实是个很个人的问题，有人喜欢川端康成而讨厌海明威，有人偏爱武侠小说，如果要以客观的角度来评价一本书，这里其实涉及到一个文学史上的概念，即通俗文学与严肃文学的区别。

通俗文学，是面向大众的，较为通俗易懂的，许多武侠小说、情爱小说都可划分为这一类。金庸和古龙的小说，也可以划分为这一类，这类作品的内容具有通俗性、大众性，多描写人们喜爱的情节，具有一定的猎奇性。许多人会被其中的故事打动，像《天龙八部》中的乔峰误将阿朱打下悬崖的情节，令无数读者心碎。

通俗文学多是用来消遣娱乐，在酒足饭饱之后翻上几页，轻松好玩。但优秀的作品也具有一定的文学性，像金庸的小说甚至成为学者研究的对象。

而严肃文学，因为其是作者审美理想与人生趣味的结晶，其定位就不是简单的消遣娱乐，而是蕴含了更为深沉的社会和批判价值。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的红楼梦，是曹雪芹毕生的心血，这本书已经超越了好不好看的范畴，而由此产生了一门红学。红楼梦是中国文学的一座高峰，是难以复制的伟大的悲剧艺术。而四大名著中的其他三本，也早已被世人赞扬。

但是，如果你要问哪一本好看，其实是问，哪一本适合现在的你，你想体会武侠世界里的快意人生，还是感受家族的兴盛与衰败，或是体验神奇的妖怪世界，还是去认识108将的人格魅力？这都取决你自己。就像许多人都知道《追忆似水年华》是经典名著，但真正看完的又有几个？

好书不一定好看，好看的书不一定是经典。

古龙先生的小说就像三伏天的一杯冰镇啤酒，经过长途跋涉或干刚干完力气活后口干舌燥，一口气“咕咚咕咚”喝下去觉得爽快无比。至于杯子里装的是“崂山”还是“燕京”或是“勇闯”其实都无所谓，主要我们喝的是那种酣畅淋漓的痛快劲儿。

可能，偶尔会想起那一次二狗子家的外甥的同学带来的那几瓶德国啤酒味道还真是不错。

就比如阿飞和西门吹雪的快剑，比如小李飞刀和郭嵩阳之间的友情，比如陆小凤的灵犀一指，都会让人肾上腺激素上升。

但是，喝完以后，过了一会儿还会觉得口渴，只好再找瓶矿泉水喝。

读金庸先生的小说就像是大热天在树荫下喝茶，解渴的它来得没有那么直接，喝的过程中还会微微的出汗，但是喝完只后通体顺畅，耳清目明，还能不断回味茶香的气味。

金庸先生的小说往往是开头平淡无奇，但越往后读越觉得雄奇瑰丽，不但气势浑厚磅礴，构思精巧，人物性格鲜明，情节引人入胜，还能巧妙的把传统文化揉杂进去，比如东邪西毒南帝北丐中神通就是按照五行的方位以及属性设置，比如祖千秋论酒，比如珍珑棋局，再比如那副“琴瑟琵琶八大王一半头面，魑魅魍魉四小鬼各自肚肠”的对联。

四大名著呢！就像是放在橱柜里的名酒，平时自己轻易不喝。有一天，少年时的玩伴，好久不见的老友突然登门拜访，喝啤酒，喝茶都觉得对不起这份情谊，只有把这瓶陈年佳酿打开把酒言欢才觉得舒心。

酒逢知己千杯少，酒酣耳热之际，我们会不约而同的谈起早些年干的那些不着四六的荒唐事，甚至喝着喝着会眼圈发红。

谈笑间觉得刘关张桃园三结义，梁山一百单八将，孙悟空大闹天宫，贾宝玉和林妹妹，已经成了文化符号，历久弥香。

乍一看，题目出得颇有问题。金古作品属于通俗小说、流行文化范畴，而四大名著在国人眼中，早已成为文学经典，所以在正统的文学评论中，二者的可比性受到质疑。

实际上，金古小说从上世纪80年代开始风靡大陆时，其江湖地位也是归到地摊奇闻、通俗文艺之类，是不屑于拿来讨论的。只是由于作品越出越多，读者越来越广，才使得傲慢与偏见逐渐淡漠。但仍然有许多人认为，就其文学价值来说，实在不可同日而语。

但作为一个有30年“读龄”的武侠谜，以我之见，二者不仅可比，而且有着很强的关联性。原因在于《水浒》《三国》《西游记》《红楼梦》这四大名著在成为文学经典之前，也是它们最初问世的那个时代的通俗作品。

四大名著脱胎于明清时期数量巨大的话本。话本就是说书人的底本，是城市人口激增之后，那个时代人们的普遍文化需求的体现。实际上。四大名著问世之前，水浒三国西游里的主要人物和段子，早已在民间流传，作者们不过作了收集整理和再加工，属于典型的通俗文学范畴，而且在相当长一段时期，也不为正统的文学所见容。而现代武侠小说出现，一般而论是始于还珠楼主的蜀山剑侠录，包括金庸小说在内，最早大多出现在城市市民报纸的副刊上，为的是吸引市民阶层的读者。

从这一点上看，二者有着同样的出身，同样内容题材和同样的发展历程，放到一起进行比较，不仅合适而且有趣，只是题目的答案较为显而易见而已——以今天的阅读体验来看，金庸古龙的小说当然比四大名著好看。

一般说来，作家的创作流向总是随着普罗大众的审美趣味的转移而发生改变。你只要看一下中国文学体裁和审美趣味的发展历程就会明白：诗经（古体诗）诸子散文之后，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，最后到明清小说。对这个变迁过程，木心先生有过较为形象的概括：

诗三百中，中国人不涉卉木鱼虫就启不了口作不了诗，楚辞统体苍翠馥郁，作者似乎是巢居穴处的，汉赋好大喜功，把金木水火土旁边的字罗列殆尽，到了唐代，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，宋词是唐诗的“兴尽悲来，” 尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，接下来，大概有鉴于人与自然之间的绝妙好处已被用竭，便将花木禽兽幻作妖化了的仙。（原文有删节）

到了明清时，人们的欣赏口味变了，唐诗宋词元曲已不再流行，“花木禽兽幻作妖化了的仙”指的就是明清小说。但到了民国时期，泛泛而言的妖魔鬼怪和英雄传奇已经难以满足人们的口味，再加上世道纷乱，人间多有不公不平，于是，武侠才被从传奇中单独拎出来，来满足人们日益增长的侠客需求。到今天，魔幻、玄幻、穿越小说当道，九0，00后的童鞋们大多已经对武侠不感兴趣。你去浏览一下现在当红的网络小说的网站，主要栏目中几乎已没有武侠的位置。也许用不了多久，武侠也将会成为经典。

自古以来，武侠分金庸和古龙两大派系，老子有云：不是金庸就是古龙。。。。

我先从我自己说起，小时候喜欢看金庸的武侠剧，剧情比较简单，人物刻画也简单，就是主角练武功，然后报仇，没了，所以金庸主角一般都是站在正义和道义的角度，很容易获得人心。

小时候看古龙剧，楚留香，小李飞刀，陆小凤。里面主角武功几乎都是打娘胎里带出来的，不练武功也不报仇，还讲些勾心斗角奇奇怪怪的东西，这到底是讲的什么？简单一个字，看不懂，如果硬要我用三个字来形容，我就不知道怎么形容了。。

初中开始喜欢网络小说，然后各种小说看了不下几百本，包括武侠，奇幻，玄幻，科幻，网络等等，各大类都有涉及，看多了，慢慢眼界得到提升，能看懂很多除开练武报仇以外更深层的一些东西。

现在反过来看金庸和古龙，我倒更喜欢古龙，金庸的小说几乎可以说是千篇一律了，而且差不多都是平平淡淡，和和气气，没有太多了武侠氛围，主角该报的仇几乎到最后都没有去报，而是选择了慈悲为怀。

古龙的小说现在想想，感觉非常有意境，从他几个主角的名字，就能有所体现。李寻欢，真的是在寻欢，一生孤苦无依，自己心爱的女人让给了自己最敬重的大哥，大哥却想置他于死地。寻欢寻欢，一生在孤独中寻找属于他的欢乐，却一直在笑对人生，笑对一切，心中的苦涩从不与他人诉说，脸上一直挂满笑容。这是让我感触最深的一个角色

楚留香，风度翩翩，玉树临风，风流倜傥，处处留香，他的名字几乎就是他人生的缩写。

一直金庸的粉都比古龙的多，我现在反而觉得并不是他们作品的高低问题，而是金庸的小说，通俗易懂，主角都是站在正义道德的一方，更容易让读者观众所理解，所接受，古龙的作品有点深奥，不是老书虫一般一遍很难完全看明白，对现在读过千书，行过万路的我来说，我更喜欢古龙的意境。。

金庸的小说深受传统文化影响，博大精深纵贯古今。而且正邪分明。三观很正。符合中国儒家佛家思想。把故事镶嵌在真实的历史环境当中，信手拈来如假似真。金庸小说开篇平淡无奇，但随着情节的展开，人物纷纷登场。各色人等陆续出现。犹如温水逐步沸腾。越烧越热。最终是精彩绝伦。而其结果却是归于平淡。波澜不惊静水流深。

古龙的小说则具有西方侦探小说思维。奇峰凸起，书中人物来的怪异。行为举止不符合书中的社会环境。人物更是亦正亦邪难分优劣。既无历史背景，也无真实的社会环境。完全是天马行空随心所欲。但古龙的小说开篇就吸引读者。引人入胜欲罢不能。古龙不受传统思维影响。鄙视正统观念。完全是‘’个人自由至上‘’的捍卫者。结局往往给人以无限的遐想。

谢谢邀请！

实话实说，在众多的武侠小说作家中，我最喜欢读金庸的作品。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 ，再加一部中篇小说《越女剑》，十五部作品，跨越了从春秋战国到清朝乾隆的中国历史，里面的故事，有的实有其事，有的纯属虚构，有的移花接木，有的半真半假……

其中的知识，涉及到了历史、地理、政治、军事、文学、数学、中医……简直是百科全书了。当然，最精彩的还是武术描写，像正直勇感的郭靖、萧峰用的是至刚至猛的降龙十八掌，多情善感的杨过用黯然销魂掌，心性灵活的令狐冲用变化无穷的独孤九剑，……每种武功都与修炼者的性格相关。

金庸老爷子的武侠，没有那种一出世就是天下无敌，最后还是无敌天下的大侠，而是草根出身，历经磨难，最后达到巅峰的人，这里面的励志故事，才是值得一读的。

我比较喜欢金庸小说

金庸小说最有代入感的是《笑傲江湖》，对于令狐冲的痴情与伤痛，特别能够理解，因为我本人就经历过那种被自己所生活的小世界所抛弃的时候，那个时候，我特别想要逃，但又不知逃向何方，我的身体是不自由的，灵魂也无法自由，于是我苦恼着，伤痛着，挣扎着，自我救赎着。读到令狐冲被华山派几乎所有人所抛弃的时候，读到他在绿竹巷与任盈盈谈天的时候，说真的，我好羡慕，我好希望有那样一个可以跟我聊天，听我讲讲心事，然后鼓励我的人，无论她是个婆婆还是一个少女，但是我没有遇到，我只能去读书，假装书籍是最理解我的那个人。

这份伤怀让我孤独，我孤独地在这个世界上走了许久许久，我总是告诉自己，哪怕世界都抛弃了自己，还有一个人不会也不应该抛弃我自己，这个人就是我自己

古梁镛解答。

小哥出品，必属精品！

谈及武侠小说作者，古龙先生和金庸先生是绕不开的两位巨人，因为这两人的武侠小说完全是两个不同的风格，那么，哪一位的小说相对而言更胜一筹呢？小哥谈谈自己的看法。

在金庸先生武侠小说中，很少有真正意义上的坏人，因为每个坏人的背后，都有自己的难言之隐，比如赤练仙子李莫愁、铁尸梅超风、金轮法王、鸠摩智、岳不群等等，这也是为什么读者对金庸武侠部分人物评价呈两极化的原因，很多人为此各执己见，争论不休，其实仔细查看事情的本质，是因为金庸先生武侠小说中的人物，很多都和现实中的人物非常相似，这些人物非常真实。

金庸武侠小说虽然擅长人物心理描述，可是这仅限于主角和重要人物，对于配角龙套的描述相对而言则略显简单。

古龙先生武侠小说中，对于人物的描述则更贴近生活，对于人物感情的描述同样更加真实，这也是为什么，我们再阅读古龙先生武侠小说的时候，有时候会被很简单的几句话所感动，因为就是这简短的几句话，却真实印证了现实生活中的我们。

古龙武侠小说中，有爱情、友情、亲情，大侠可以是名不见经传的小卒子，也可以是贩夫走卒，菜市场的大婶，杀猪的屠夫，同样大侠也可以是名门世家的公子哥，武林世家的新秀，在不同人的眼里，对于侠义的认知都各不相同，又都出奇一致的相同，古龙武侠小说中，表面是坏人，内力或许是个好人，坏人可以被正义裁决，也可以被正义感化，主角可以有完美的归宿，也可以最后也难免形单影只。

因此，古龙先生武侠小说中对于人物的描写，更加全面，更加细致入微。

人们评价金庸先生和古龙先生的江湖，得出了两个完全不同的结论。

金庸：江湖再远，都逃不开一座庙堂。

古龙：庙堂再高，也是江湖。

人们常说，金庸是太阳，古龙是月亮。金庸爱剑，古龙恋刀。金庸的江湖是社会，古龙的江湖是天涯。

那么，江湖到底是什么呢？

有人的地方，就是江湖。

江湖中汇聚了世间千奇百怪，这里无所不有，金庸武侠小说结局最终都绕不开庙堂，而古龙先生的小说，鲜少涉及庙堂，正如小哥前面所说，菜市场就是一个江湖，茶馆就是一个江湖，酒楼就是一个江湖，街角的巷子就是江湖……

因此，相对而言，古龙先生的江湖更加真实，君不见，现实生活中，有些事真的是“江湖事江湖了”，这类事可以发生在大人物身上，也可以发生在小百姓身上。

意境是什么？

小哥认为，意境是一个人的想象力和理解力。

阅读金庸先生的武侠小说，很多时候我们不用想太多，只要按着顺序读下去就可以了，因为我们心中所思所想，金庸先生已经借着他人的口舌旁白了，但是阅读古龙先生的小说则不同，有时候寥寥几个字，就能勾画出一副奇特的场景，这个场景则需要我们用自己的想法在脑海中想象，同样的，对于人物心理描述，古龙先生的意境同样高超，他们或许相视一笑，或许独自笑着饮尽充满无尽伤痛的名酒，他们在想什么，这又有谁能知道？

阅读金庸先生武侠小说，一群读者对于书中人物和情节的看法基本上一致，但是阅读古龙先生武侠小说，真可谓“一千个读者，一千个哈姆雷特”，因此，以意境而论，小哥认为古龙先生的武侠小说更胜一筹。

武侠小说是什么？成人说，武侠小说是成年人的童话。小朋友说，武侠小说中的大侠是我心目中的大英雄，我长大后要成为某某某那样武功高强的人，闯荡江湖，救死扶伤，惩强扶弱。

其实，行侠仗义不一定非的要高深的武功，需要的，只不过是一颗勇敢、正义的心，需要的只不过是敢于伸张正义的勇气。

谢谢大家。

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金庸的小说和古龙的小说是不同的风格的。在多年电视剧、电影、游戏乃至同人小说的影响下，对于金庸小说的印象要比古龙小说强得多。毕竟从小到大，射雕三部曲、天龙八部等等，影视播放的，翻拍的也太多了。而古龙的小李飞刀，绝代双骄等等还是比较小的时候的记忆。虽然这两位武侠宗师的小说我都蛮喜欢的，但是要真的细究哪位的更合口味的话，可能还是比较喜欢古龙的小说。

金庸的小说是一个很完整的体系，主角的一切都是有据可查的，从弱小到强大，从微末到名扬天下。虽然金庸笔下的主角性格一直在变化，从儒侠到道侠到佛侠再到无侠再到反侠，绝对不是像现在网文一样用同一个模板换个套路继续写。但是总感觉金庸笔下的武侠还是有些太高大上了，除了《笑傲江湖》当中的江湖意味比较浓厚一些以外，其他的与家国天下等等联系的比较密切。与历史结合是金庸小说的特色，是他的优点，但是同样的也是一个局限性，让金庸很多地方都不能天马行空的按照自己的想象去发挥。有了历史的厚重感，就很难飞翔的感觉吧。

而古龙的小说和金庸的不一样的一点就是。古龙笔下的大部分主角，都是来历神秘，不知根脚。像楚留香，像陆小凤，他来自何方，师承何人，我们都不知道，有一部分读者不喜欢这种设定，也有一些读者喜欢这种设定，因为有神秘感，有惊喜。毕竟我们只是读一段故事，不需要知道他的一切。还有就是古龙的小说更具有意识流，有些随心所欲的感觉，有我想象中的江湖，那种飘逸和潇洒，与家国天下相距也更加遥远，是一个比较纯粹的江湖世界。

在武功方面，金庸塑造的独孤九剑、降龙十八掌、凌波微步、乾坤大挪移等等都有着偌大的名声，比起古龙塑造的灵犀一指、天外飞仙、嫁衣神功、明玉功等等来说，也会更具象化一些。金庸把一些中国传统文化，例如阴阳五行周易等等都糅杂进他创造的武功当中，让人觉得这些武功是确有其事的。而古龙的武功则更加随意一些，毕竟就像刚才说的，他的写作风格都比较意识流，所以他的武功也是只是描写武功的场景、效果，而不会去解释武功的理念等等。关于这一点的话，大家也是萝卜白菜，各有所爱了，没法强说谁的更好一些。

在人物方面的话，金庸笔下大部分的主角都是有始有终，也大多数都攀爬上的高峰。郭靖、杨过成为了五绝，张无忌也是仅次于张三丰的高手，天龙当中，乔峰自尽，虚竹和段誉武功也是仅次于扫地僧了，笑傲江湖当中令狐冲的独孤九剑加上《易筋经》的配置可以说是顶配了，侠客行就更不用说了，石破天都真的要破天了，也就是《鹿鼎记》当中，韦小宝不注重武功，因为全书也是描写社会大于描写江湖。而古龙笔下的大部分角色的的确确是无始无终，不知道他们是从哪儿开始的，也不知道他们结束后做什么去了，又或者说他们一直就没有结束过。楚留香也好，陆小凤也好，一本书下来，对于他们的武学有多少的长进，没有太多的描述，毕竟智谋，品性才是推动古龙小说发展的关键。直至最后，楚留香和陆小凤的武功也不能说有多强。

仔细想想的话，可能说不是喜欢古龙的小说风格或者怎么样，只不过是金庸的小说更像是人物传记，而古龙的小说则更像是江湖游记（主要还是指陆小凤系列和楚留香系列，《绝代双骄》等等也类似于是人物传记）。主角们行走江湖不过是随性所致，没有绝对的目标，也不是为了达成什么目的，只不过是为了游江湖而游江湖，更洒脱一些。

金庸先生的小说！

个人觉得古龙的《多情剑客无情剑》是最写意的武侠小说。

有此一本，古龙胜出。

金庸作品都不错，古龙的参差不齐。

金庸的更传统，古龙的则有了很独特的风格。

《多情剑客无情剑》里李寻欢和上官金虹的对决没有招数，只有寥寥数语的对话

古龙对禅理的感悟已融入到了武学的评判中，看下输了第一回合的李寻欢应对之法

局势又扯平了。

古龙描写意境上的水准在《多情剑客无情剑》中达到了巅峰。

如：

李寻欢一层层剥开心鉴和百晓生的面纱时，笔锋一转

感觉很有种王家卫电影的画面感。

古龙在这部小说里诸多随心所发的描写让此作成了武侠小说的绝唱。

如：

“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。”

这两句诗的文字虽浅近，其中含蕴的情感却深速如海。

但若非知情的人，又怎么体会到这其中的辛酸滋味？

远处有夜笛在伴着悲歌。

凄凉的夜笛，如思如慕：“何必多情？

何必痴情？

花若多情，也早凋零。

人若多情，憔悴，憔悴……

人在天涯，何妨憔悴酒人金樽，何妨沉醉。

醉眼看别人成双作对。

也胜过无人处暗弹相思泪……“

“卖唱的人本身已够悲苦，又何必再以这种凄凉的歌声来赚人眼泪？”

武侠小说看古龙还是金庸？那当然，要看自己喜欢的了，自己喜欢古龙，就要看古龙的，喜欢金庸，就看金庸，按照自己的喜欢去看，百世古龙还是金庸都是非常经典的小说，非常经典的作家

谢谢邀请，简单回答一下！

每一个男孩子小时候都有一个武侠梦。因为他们在自以为是孙悟空的年纪，都想大闹天宫，用自以为对的方式去和世界抗争。但现实会教会他们什么叫成长，什么叫生活，什么叫不能任意而为！

武侠小说恰好是那个毛躁年纪的男孩子的指路明灯，他们将来的人生观价值观甚至是世界观都会有意无意间受到这些开蒙小说的影响！古龙小说中，主人公大多数是大盗巨寇，红粉骷髅。基本上没有一个好人，即使有些主人公算是好人，他们的行事方式也不是一个正常好人可以做的。因为古龙小说之所以好看，就是因为他们都是“法外之徒”！

金庸小说里的人物，主人公是真正的大英雄，大豪杰，行事即使有些地方不和当时朝廷律法，也会有一定的约束。金庸小说中很少有不顾一切、任意妄为的人物。而且金庸小说有一个口号拔高了他的所有作品，那就是“侠之大者，为国为民！”。金庸小说强调，大英雄首先一定要爱国，这是基本条件。

所以，如果推荐金庸和古龙的小说给别人，特别是对未来的世界还比较迷茫的年轻毛头小子，我肯定推荐金庸的小说，喜欢金庸小说的人，大多数不会走上歪路！

我只看过古龙

金庸和古龙都拥有大量的读者，他们都是一流的、优秀的武侠小说作家，不能说金庸这种写法就一定好，古龙这种写法就一定不好，同样是金庸的这种写法，换了别的作家，他可能就写得不好。今天许许多多人，也有模仿金庸的，也有模仿古龙的，但都模仿得不到家。

外貌描写

人到底可不可以貌相?中国老百姓有一句话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”如果人真的不可貌相，那文学作品中为什么用那么大篇幅写人的外貌呢?为什么演戏剧作品还要画脸谱?所以我想“人不可貌相”好像不全面，好像有问题。那我们再看看，人们是在什么情况下说“人不可貌相”的?“人不可貌相”其实是说人不可简单地“貌相”—你不要认为人长得漂亮就是好人，长得不漂亮就是坏人，在这种情况下这句话是管用的。

我们知道其实人是可以“貌相”的，高人就会看相。这里的看相不是看相面那种看——“我料定你二十五岁必有一劫”(众笑)，不是这样看相。人在这个世界上生存着，他有各种生存活动，这种活动会在他的表情上、身体上、外表上留下烙印。我们经常看到这些烙印，根据这些烙印我们就对这个人的命运、性格，有了某种积累下来的经验，经验多了就可能变成一种直觉。专家可能会去总结长什么样的人有什么性格，这是专家总结。我们一般人没有总结，我们根据经验，会发现这个人长得挺面善的，这人挺和蔼，那人长得特别阴森。我们看中国历史著作中描写人也经常描写外貌，描写外貌重点不是让人记住他的带相片性质的特征，这个外貌说的都是人的性格。

比如描写某个大臣“鹰视狼顾”，哎，这个人性格已经出来了：很厉害，很阴，很多疑，很狡诈。你在后面跟着他走，突然他像狼一样回头看你一眼，“鹰视狼顾”。说明人是可以貌相的。我是很多很多年前想明白了这个道理，所以我努力地去以貌相人，但是我不告诉别人我怎么相的。我很自豪的一点是我看人比较准确，当然不仅仅是通过貌，还通过语言，通过肢体语言，我还看了一些心理学著作，所以我跟人打交道，上当率比较低。我看人的功夫相当于小李飞刀，他还在那儿坐在我面前继续骗我呢，我心里一把刀已经“插”到他“咽喉”上了(众笑)。

人其实可以貌相，正因为人可以貌相，文学家才利用这一点影响读者对这个人物的观感。作家描写人不是在那里给他照相的，那如果是这样的话，现在小说家写人的时候，一个人物出场，后面配个照片多好。这样肯定就砸了，这样就不是小说了。为什么大多数电视剧不讨人喜欢呢，就因为那个人是活的，让我们看见他长什么样了，一看见长什么样，文学性就没有了，在此时此刻退场了。特别是你读过优秀的文学名著之后，你特别怕它被拍成影视作品。如果拍成影视作品后，你看到这人跟你心目中的形象比较一致的时候你还比较欣慰，多数情况下并不一致。也许先看了影视作品，后看原著，比较好。

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那比较之下，金庸的外貌描写，他主要写的是什么呢?我觉得他主要写的是这个人的气质。我们看人首先感到的是一种气质，中国人评价人都是用气质来评价，说那个人长得阴嗖嗖的，这个东西很难说，很难量化，很难定性。文学家就是利用这个道理来影响读者对一个人的观感。正因为这样，金庸喜欢写人的眼睛。

金庸喜欢写人的眼睛，不是说每个人物他都写眼睛了，而是从比例上说他不自觉地重视写人的眼睛。金庸不承认自己受五四文学影响，他不承认是不管用的，只有中国新文学几十年发展积累下来中国人整个的文学经验，到了金庸这里他才写得这么好。重视写眼睛的问题鲁迅早就说过了，鲁迅写人最重要的就是写眼睛，写眼神、写眼光，你再看看茅盾、老舍和郭沫若等都是这样，都重视写眼睛，写眼睛才能给人留下深刻的印象。而眼睛是非常难写的，写眼睛不是说这个人是三角眼，这个人是丹凤眼，不是这个意思，这留不下印象。你好好看看鲁迅和金庸，他们是怎么写人的眼睛的。

武功描写，是古龙、金庸差别最大的地方。外貌描写两个人还有很多相同之处。古龙的小说省略中间过程——这刀一飞出去就得死，这我们大家都熟悉了。那么它说明什么问题呢?读金庸的小说你可以发现，他随随便便用几百字写两人打架那太常见了，用千八百字、几千字写一场打架也很常见。一场大战写一章两章，中间无数的人对打乱打，那场面极其浩瀚。那么这里面涉及一个叙事时间的问题。你看刚才戴同学举的黄蓉打李莫愁的例子，其实是电光石火之间发生的事情，可是你读那段文字，恐怕要读好几分钟，你读的是作者给你设置的在叙事时间里的活动，而黄蓉和李莫愁或者别人也好，他们在故事里度过的是另一个时间段。用我们的专业表述叫“叙事时间”大于“故事时间”。以后你读小说有闲工夫的时候看一看，小说里哪些部分叙事时间等于故事时间，哪些部分叙事时间大于故事时间，哪些是叙事时间小于故事时间，它是有讲究的。比如说你看《三国演义》，《三国演义》从头到尾一共写了多少年间的事，一共多少章，然后你看看其中用最大的篇幅写的是哪几年。主要的篇幅都是写“赤壁之战”那段了，然后其他事情过得飞快，后头过得特别快。

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武打也是这样，主要时间用在哪儿?本来二十秒(故事时间)就结束的事，你看金庸写的，两个人打得那么漂亮。你去读，读了半天，在这个时候你为什么觉得获得了审美享受呢?叙事时间大于故事时间的时候，为什么你就获得美感或者快感了呢?因为这个时候你的人生时间改变了，你等于把“人生流”切断，进去了，你的生命进到一个隐秘的时空里，那个时空单独为你放慢了它的节奏。那个时空本来是二十秒，但是为了你变成了两分钟，变成了五分钟。如果你高兴，那还可以再重读一遍〔众笑〕。这就是文学的魅力。你看，你还可以重复。所以人在叙事时间大于故事时间的时候，仿佛生命得到了延长。这是金庸这种写法的一个特点。但是，是不是叙事时间比故事时间越长越好?长到什么程度好?因为时间是可以无限切割的，可以无限延长。比如我们一个同学喜欢睡懒觉，早上舍友叫他起来：“上课了，快起床!”他说：“你给我数到10我就起。”“好，1、2、3、4、5、6、7、8、9......”他说：“我接着数，9.1、9.2、9.3......”他数到9.9，还可以数9.91，时间是可以无限切割的，切割到什么程度好?这是一个问题。

那么关于武打过程，金庸、古龙两个人态度是完全不同的。从金庸和古龙的不同中，我们可以看到两个人追求的是不一样的，金庸的武打让人享受这个过程，而古龙的武打呢，你看出他很着急，他追求结果。我们可以用这个分析一下什么人喜欢金庸，什么人喜欢古龙，还可以在同一个人身上去分析，他什么时候喜欢金庸，什么时候喜欢古龙。你看金庸这种写法和古龙这套写法的不同，不仅仅说明一个人不缺钱，不着急要稿费，另一个人特缺钱，要“骗”稿费，这还是比较表层的原因。

它有一种深层的东西，你读金庸的小说你会觉得背后的叙述者，他对世界充满了自信，他不着急，只要他愿意，他可以永远写下去，就看他愿意不愿意。这个世界被他玩弄于股掌之中，他想让谁胜就让谁胜，都不影响小说的精彩。他慢慢地欣赏过程，就像我听说过的，希腊山崖上刻着的一句话：“慢慢地走，好好欣赏沿途的风景。”金庸的小说就是让你一路欣赏的，按理说这是一种很成功的路子。

可是古龙好像就比较着急，古龙要直奔结果，尽管前边做了很多的铺垫。按理说如果像金庸、梁羽生这样的作家做了很多铺垫，一旦开打，会更精彩。就像我小的时候看电影，一般前边有一段加演片(小时候没有电视，在电影院里看电影，前面有十五分钟到二十分钟的别的小电影、新闻联播，或者一小部动画片，什么《小蝌蚪找妈妈》这些)。前边的东西演得越多，我知道后边电影越棒、越精彩。如果前边加演片演了，“啪”灯一亮，换场了，那大家肯定会愤怒了。古龙就经常这样，这前边铺垫得很精彩，然后突然就结束了。从这里能够感到作者对生活的一种恐惧。他表现得特阳刚、特自信、特牛、特帅，其实他恐惧，他不敢生活，他对生活早就失去勇气了。

大师和才子，这就是金庸和古龙的差别

篇幅有限简单聊聊。 简而言之，金庸是大师，古龙是才子。要找一个人代表武侠的话，金庸，没有之一。

首先从家学上，金庸是书香世家，表兄徐志摩，堂兄诗人穆旦，在民国文学史上都是能写上一笔的人物，这是家传，没几个能比。金庸的小说更加系统，有层次，更加合逻辑，且体现深厚的文化功力，除了《笑傲江湖》，《白马啸西风》，每部小说都是巧妙且不突兀的嵌套在大的历史背景之下的，比如天龙八部是宋辽之战，且有之前五代十国的历史脉络，比如慕容复，北燕没落皇族，而且历史和时代是推动小说人物行为的大命运，慕容家族为复国所做的种种恶性都是理所应当的，甚至这是导致慕容复发疯的根本原因；倚天屠龙记是元末明初，明教都是历史中真实存在的。

金庸更懂人性，每个英雄人物的刻画都是千人千面，有血有肉的，背后推动人物行为的原生家庭的影响，包括后天性格的塑造，都是严丝合缝的，比如同样是大英雄大豪杰，同样练得是刚猛绝伦的降龙十八掌，同样是为国为民背负国仇家恨的大侠，郭靖跟萧峰完全是两种英雄，郭靖憨厚质朴，有慈悲心肠，在面对歹人的时候，有点像佛侠，往往宽大，得饶人处且饶人，这跟她原生家庭中母亲的教诲有关，又成长在塞外草原，养成了他宽厚博大的胸襟。但乔峰的侠则多了一丝彪悍和神勇，在游家庄大战群雄，在小树林替几位反叛长老刀叉自己，更显得英雄气概！换言之，乔峰是草原英雄和中原文化的结合。

金庸无疑更懂人性，坏人人性也有可取的一面，写坏人再恶的人也不是一杆子打死，也给了一部分坏人放下屠刀立地成佛的机会，比如西毒欧阳锋，在桃花岛杀害郭靖的五位师父嫁祸黄药师，为了称霸武林的野心手段可以说是特别残忍，金庸觉得他还是可救之人，让他逆练九阴真经后精神失常，算是对他滥杀好人的惩罚，但在《神雕侠侣》中还是给疯了的欧阳锋离地成佛的机会，在大雪山中精神恢复正常，和洪七公相拥大笑而死，所谓相逢一笑泯恩仇，“原来我是西毒欧阳锋，你是老乞丐洪七公，是饮尽人世悲欢后的放下。

金庸写女子也是更有千秋，环肥燕瘦；都是女中英豪，但这种英气又不截然相同，袁紫衣的豪中带有一丝蛮不讲理霸气，比如强抢各门派掌门人之位，但这种霸气又是符合她身份的，她毕竟血管里留着大恶霸凤天南的血，最后虽然爱着胡斐但也没能突破心中的束缚，黯然出家。赵敏的英豪之气就多了一丝坦荡和敢爱敢恨，爱就是爱，直截了当，她到光明顶抢亲，“赵姑娘，事已至此，你又何必勉强，我这个乡野村夫不配姑娘挂念““我偏要勉强！“就这一句偏要勉强，把蒙古皇族的豪迈和直爽表达得淋漓尽致，觉得赵敏是金庸最喜欢的女子，最终让她如愿以偿，比起求不得放不下的王语嫣，有着失贞不洁原罪小龙女，真是太过偏爱。任盈盈也是女侠，但比起赵敏又有一丝孩子气，爱令狐冲但不会爱到勇往直前，你靠近一点，我就靠近一点，你要端着我就回去做我的人大小姐和万人敬仰的圣姑。

而古龙和金庸的差别，好比大师和才子，古龙的笔法无疑是才气纵横的，同样写女中豪杰，古龙笔下的风四娘，“她还是一样骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最快的刀，杀最狠的人。”写得多么文笔华丽且潇洒，但就是这么一个风尘侠女，虽然忘不了萧十一郎，最后还是嫁给了杨开泰，无疑古龙是有生活的，他混迹于风月场所，他笔下的风四娘像极了某个风月场所中的花魁或者女影星，爱过伤过勉强过，但最后还是嫁给了生活，放弃了爱情嫁给个土豪，当起了阔太。有点像生活低头的感觉，太过于真实。

古龙当时开销很大，写书有时纯粹是为了挣稿费，当时是按字数算钱，有的语言描述过于拖沓，一句话能表达一个意思，偏偏要分3句，“风、风吹、冷风吹”，都在怀疑是不是为了稿费而凑字数，说实话古龙的某些描述像极了小学生作文。这跟古龙先生是一个专科生有很大关系。

动机一旦变成挣钱，古龙的小说就体现出一种拖沓，五六十部书中就有很多是烂尾或代笔，比如被影视剧改编过很多遍的《圆月弯刀》，按照丁鹏的人设和心性，结局不太可能圆满，被野心吞噬众叛亲离才是人物的必经之路，但最后原著中的丁鹏反而成为一代刀神，家庭和睦，接过了三少爷的剑成为正义化身，他身后的隐忍和压抑直接就放下了，对曾经的初恋女神秦可情也是说放下就放下了，女神最后没有丝毫交代就消失了，对柳若松的结局也显得太过宽大，反而是尔冬升和古天乐版的《圆月弯刀》，才体现了魔刀丁鹏被欲望反噬、失去自我的该有结局，最后一看原来古龙写了一半不写了，后半段是好友司马紫烟代笔。

再比如《萧十一郎》和《火并萧十一郎》，最后结尾太过魔幻与破朔迷离，很多人物的关系写着写着就断了，比如沈璧君，一个幕后黑手天公子，他和连城璧究竟是怎样的关系，都没有交代，开头最夺人心魄的风四娘，在火并中也没有和主角之间的呼应，本是局中之局的做法，却越来越往破朔迷离无法自圆其说的角度去了，同样是局中局，比起《天龙八部》最后的真相大白一清二楚和逻辑自恰，跟拔高到佛学高度的金庸结局比，很难让受众信服。

古龙小说感觉每部都有武侠版福尔摩斯的影子，每部都在探案，可谓也算是开创悬疑武侠小说的先河，比如陆小凤系列、楚留香系列都是典型代表，就故事精彩程度而言，都很精彩。

太多太多，一文无法详尽，放在今后细谈。金庸作品融合了历史，哲学，宗教，中医等等，可以说国学的精华都在里面了。

近代武侠小说三大顶尖高手：以历史文化见长的金庸、以笔锋锐利见长的梁羽生、以逻辑推理见长的古龙，正所谓见仁见智，各有千秋。

就我个人而言，我更喜欢金庸的作品，原因有三：一是承载了深厚的历史文化，以南宋为背景的《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》，以明朝为背景的《碧血剑》，以清朝为背景的《鹿鼎记》等，真实的历史与虚构的故事彼此交融，几可乱真。

二是体现了独特的文化理念，金庸的作品鲜明地体现了他对仁心儒风佛骨的理解，在江湖纷争中凸现人性的真善美与假恶丑，这在《笑傲江湖》中得到完美诠释。放在时代冲突折射人性，《天龙八部》则是代表，主角乔峰是虽然身怀绝世武功，但在面对汉族与契丹族的冲突时，他却感到无力与无助。身为契丹人，他当然不能杀害族人；但自小被汉人抚养长大，也不能屠戮汉人，面对“非我族类、其心必异”的诅咒，他无法忍受良心的煎熬，唯有一死，方可解开纷争。乔峰的悲剧，也是那个时代的悲剧。

三是一个个造型丰满的人物。“为国为民，侠之大者”的郭靖，俏皮刁蛮的黄蓉，悲天悯人一诺千金的乔峰，老顽童周伯通，情深义重的张无忌……当年大陆播放香港无线的电视连续剧《射雕英雄传》时，那万人空巷的情景，至今历历在目，记忆犹新。

相比之下，梁羽生笔锋凌厉，但略显奇峭，不耐久读；古龙抽丝剥茧，层层推理，但略显单薄，确不如金庸瑰丽多彩，雄浑大气。

当然，梁羽生也创作了脍炙人口的作品，如《七剑下天山》《白发魔女传》《云海玉弓缘》堪称经典；古龙的《绝代双骄》《多情剑客无情剑》《天涯明月刀》等塑造了楚留香、李寻欢等栩栩如生的英雄好汉。

至今仍记得古龙去世前，写字给作家林清玄：“陌上花开，可缓缓醉也。”去世后，朋友题写挽联“小李飞刀成绝响，人间再无楚留香。”

三大高手现已相继离世，令人慨叹，读他们的作品，只觉醇酒浓烈，未饮先醉，如今再读他人大作，便觉味同嚼蜡。

一个时代落下帷幕，一个时代还未开启。

如今斯人已去，谁领风骚？

两作者都是武侠小说界的巅峰泰斗级人物，两人都是武侠宗师，在江湖中都有很高的地位，都有他们各自的风格。金庸武侠主要写的是跟历史背景有关联，而且武功写的都是以内功深厚而著称，唯独《笑傲江湖》这部小说具体没有指明是那一段历史朝代，纯属描述的是江湖各大门派掌门人互相纷争，恩怨情仇的故事。古龙的小说剑走偏锋，天马行空，比较犀利，武功方面以轻快而著称，比如《小李飞刀》就是典型的代表作，文字方面简洁明了。

一 、金庸写人间，古龙写天涯

金庸和古龙，都各自发出过对人生和命运的终极之问。

金庸问的是：“我是谁？”古龙问的是“天涯远不远？”

前一问，是充裕、富足后的哲思，问的是人生的意义；后一问，是孤独、漂泊中的追寻，问的是人生的归宿。

金庸的侠是人间的侠，就像你和我这些凡俗之人，永远被人情世故包裹着，父母师长亲友君臣，江湖庙堂家族草莽，各种关系，侠客们都要一一面对。

他们基本上来历分明——书香世家陈家洛，屌丝孤儿小杨过，又高又富段公子，土鳖翻身郭大侠。最来历不明的韦小宝，你也至少知道他娘是谁。

你知道他们的童年，他们的口音，他们的初恋。他们被金庸抛入江湖，就像你从校园踏入社会，万千巨浪，无数暗涌，他们遇到的每一点希望，每一个陷阱，每一步成长，你都感同身受。

古龙的侠不一样。他的侠是天涯的侠。

古龙不是不能写人间，但是能驾驭的范围窄，就像一个歌手音域有限。一写到小人物，就只好请出小酒馆老板张老实；一写到王公巨贾的生活，想来想去，也只有波斯地毯、小牛腰肉、美女脱光了往怀里钻。他写不出他们吃什么饭、送什么礼、聊什么天。

于是，古龙独辟蹊径，决然离开人间，把他的侠客发配去天涯。

他的侠客没有来历，宛如孤星，仿佛自天地肇始、江湖开辟的那一刻，他们就已经冷冷地在那里。

他们永远在赶路，却不知道要去何方。你不知道他们的故乡，不知道他们的初恋。你能看到他们此刻身边的女人，却不知道他们曾经爱过谁。郭靖遇到黄蓉，我们知道他多半会想起华筝；胡斐遇到苗若兰，我们知道他多半会想起程灵素。但陆小凤碰到一个姑娘呢？鬼才知道他会想起谁。

古龙的侠客，从不处理复杂的社会关系。他们的人生只有两件事：生存和死亡。他们生活的场景只有三种：床、酒馆、山顶（或者是房顶）——在床上纵情，在酒馆里社交，在山顶上决战。他们面对的人也只有三种：朋友、敌人、路人。或许你要问：还有女人呢？回答是：女人用过后基本属于路人那一类。

二、金庸写太阳，古龙写明月

这是两人的第二点不同。

金庸的侠客，常常是太阳般的武士。他们生时颂的是“侠之大者、为国为民”；他们死前唱的是“焚我残躯、熊熊圣火”；他们最伟大的战斗，华山、襄阳城、光明顶、雁门关，都发生在白天；他们最强大的团体明教，崇拜的是炽热的火焰；他们最强的武者姓东方，最好的武功名葵花，一切都指向太阳。

古龙的侠客，则属于月夜。

楚留香是属于月夜的——“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取。”

傅红雪是属于月夜的——“明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。”

每一个侠客都带着浓浓的夜的气质。在白天，他们是慵懒的、是潜伏的，只有到了夜晚才会出现。正如阿飞是月夜下的狼，西门吹雪是月夜下的冰，陆小凤是月夜下的精灵，李寻欢是月夜下的神。

所以，古龙最伟大的战斗常常发生在晚上。李寻欢和上官金虹那一战，是晚上——“燃着灯，灯芯已将燃尽”；西门吹雪和叶孤城那一战，也是晚上——“月圆之夜、紫禁之巅”。古龙的英雄，从不爱在白天决定自己的命运。

三、金庸写剑，古龙写刀

这是他们的第三个不同。

剑是白刃中的君王，高贵，优雅，平衡。金庸的江湖是属于剑的，十四部书里，刀真正唱了主角的只有三部：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《鸳鸯刀》，其余几乎全是剑的天下。

如果没有雪山飞狐，没有胡家刀法，真不知道金庸对剑要偏心眼到什么程度。

与剑不同，刀是兵器中的狂客，粗犷、暴力、直接。古龙的江湖，归根结底是属于刀客的江湖。

在古龙的潜意识里，常常觉得剑是虚伪、骄狂、自负的。他最爱写的一类角色，就是挂着名剑、不知天高地厚的纨绔子弟，然后被人各种羞辱各种虐。古龙要用孤傲的刀，来颠覆这个矫情的世界。

他塑造了无数成名兵器，但最伟大的毫无疑问——是小李飞刀。他的侠客里，用刀的永远比用剑的迷人——用飞刀的李寻欢比用剑的阿飞有味道，同样用飞刀的叶开比用剑的路小佳有味道，用割鹿刀的萧十一郎比用剑的连城璧有味道，就连古龙悉心打造的剑神西门吹雪，我觉得也没有孤独的刀客傅红雪来得深刻、复杂、动人。

这就是金庸和古龙的区别。

金庸是，人间，太阳，剑。

古龙是，天涯，明月，刀。

转自六神磊磊

金庸和古龙 只差三个词而已

谢谢邀请！

老百姓有句老话：萝卜青菜，各有所爱。对于金庸古龙两位武侠小说的泰山北斗，喜恶自在人心。

“老肖是个太监，因羡慕大明三宝太监正郑和，所以取名肖半和，意思是能赶上郑和的一半就知足了……”这句话，出自金庸的《鸳鸯刀》，之所以一直记得，是因为在看这篇小说的同时，正在学历史《郑和下西洋》那一章。

打开金庸小说，那简直就是一部中国历史啊！从描写春秋战国时的《越女剑》，到清代乾隆年间的《雪山飞狐》，贯穿了中国二千多年的历史，有些知识，甚至极其细微，象岳飞的弟弟——岳飞有弟弟吗？《说岳全传》里好像没提到，其实岳飞有个弟弟，叫岳番，在一次战斗中，死在了杨再兴的枪下，这个故事，在《射雕英雄传》中提到过。

不仅如此，金庸的小说更涉及到了中医、武术、宗教、书法、绘画……甚至是烹饪……

“越简单的菜越见功夫。”朋友们对这句话有印象吗？这是洪七公对黄蓉说的，记住这句话，或许有一天，你到别人家作客，主人端上来土豆丝或炒白菜，你说出这句话，一定会让人对你刮目相看！

金庸。金庸的小说比较传统一点，历史背景明确，人物性格比较鲜明。而他整个人比较具有中国文人的那种以天下为己任的情操。也就是说，他的小说里会有家国情怀，比如一开始《书剑恩仇录》里面的满清皇帝乾隆非常坏，到最后的《鹿鼎记》里的康熙天下共主，他的思想也是有变化的。乔峰、郭靖等人都是可以担民族大梁的人，写法上多是以成长为线的，从小写道大，男主角都是出身于草根（只有陈家洛算是公子哥，其他虽然有的家里有背景，但大部分都是小时候过得很不好，失去父亲或母亲或父母双亡），即使是奸猾油腻如韦小宝，也参与了很多安邦定国的大事。金庸小说里的女性角色绝大部分都是善良、聪明、伶俐、温柔的。即使是李莫愁、灭绝师太、梅超风等，也有她们值得同情的地方。他的写法也是比较多样的，比如《雪山飞狐》就是众人在一天之内回忆讲述胡一刀的故事，有点《罗生门》的感觉，也是从西方传来的“三一律”的写作方法完美的实践。至于《天龙八部》是三个男主角三条线可以单独成三部小说的，不过他把他们穿插在了一起。

古龙小说出来比较晚，在新派武侠小说三大家中最小，因此他只能另辟蹊径，从侦探加武侠的题材出发。他的小说没有历史背景，几乎全是架空的。他的主角们没有什么民族大义，从来不会没事忧个国忧个民的，基本上跟古龙一样，是个浪子。有酒以及剑和美人就够了。古龙小说里的人物不算鲜明，但是女性人物基本上是越漂亮的越危险，坏女人很多。这点上面金庸的《倚天屠龙记》开头和《连城诀》里的思想和古龙有点像。古龙小说还有个特点就是短句子多，换行多，据说是为了多赚点稿费。

这个问题真的是见仁见智！

金庸武侠的侠，是那种英雄主义的大气，填补了很多人心中英雄主义的空白。

古龙武侠的侠，是那种自由驰骋于天地的放飞，让人感同身受，大侠离我们没那么远，我们每个人多少都有对酒当歌的侠气。

有人说金庸就像一位老爷爷，在炉前，说:来! 我给你讲个故事。而古龙却是:来!喝了这杯酒， 咱们来谈谈这个世道!

这就道出了金庸与古龙的区别。

其实，他们的作品中都承载了自己的经历，没有谁好谁坏，谁高谁低！

金庸武侠，推崇的是侠之大者，这显然是与查家历史上作为士绅大族有关，传统儒家的家国情怀在这种知识分子居多的氏族里面会传承比较深。

所以金庸武侠，早期的雪山飞狐系列，连城诀，鸳鸯刀，讲的还是以仁为核的侠义，到了后面的射雕英雄传，倚天屠龙记，越来越多的上升到宏观层面，侠客的精神通过架空历史而与家国文化相融，张无忌能够为推翻蒙元统治交出权力，而郭靖郭大侠是直接在抗金抗元第一线，杨过也能放下私人恩怨顾全大局。金大侠的大侠二字，就是家国之大。

古龙武侠，是江湖武侠，显然是深受台湾黑金政治文化影响。小人物的抗争在古龙武侠里面表现的最多，这大概是台湾那种弃民离岛的社会生活的常态，以及无奈吧。

作为一个女性观众，总感觉，古龙武侠小说行文风格颇为悲凉，不懂女人

金庸本人博学多才，人文历史、佛经、道教、中医药学等等传统国学几乎无一不精，他的小说叙事宏大，历史背景准确专业，人物丰满、合情合理，人物叙事中可以将一个人物从出生到死亡复杂的一生描写得清晰具体，真实可信，众多复杂纷繁的人物不重复，个性独立鲜明等等，总之处处彰显出其深厚的文化底蕴。少有人能及。

金庸武侠小说胜在其思想境界，“侠之大者为国为民”，这正是几千年来传统文化的精髓，其笔下的人物追求的是善良正直，公道正派，以德报怨，通篇贯彻的思想是武功暴力并不是最重要的，心术不正者武功再高也难成大事，最后免不了失败的命运。主人公最成功的不是其拥有的武功绝学，而是强大的人格魅力感染和号召众人誓死跟随，无处不充满了人性最真的光辉。

古龙与金庸相比，算是另辟蹊径，其“侦探式武侠”，套路含套路，意外复意外，不到最后，绝难猜中结局，让人欲罢不能，十分的过瘾。

在思想境界、人物情节方面，金庸和古龙各有千秋，如果说金庸是“阳春白雪”的话，那古龙真的就是“下里巴人”，古龙笔下的人物，多来自社会底层，贩夫走卒皆为朋友，青楼妓女可作红颜。情节场景也多为市井乡野生活，接地气。

总的来看，两位武侠大师，个人觉得金庸的“内功修为”更胜一筹。