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弯刀残魂全文阅读
思念空口无凭
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银魂—爱无言的作者是寻仙不见。夜王凤仙,被称为夜兔之王的男人,曾经凌驾在夜兔族最高的顶点上。星海坊主,被称为”异形猎人”的男人,是唯一可以与凤仙对战而处于不败之地的男人。这两个人是夜兔力量的象征,是夜兔之血的证明者。而如今,后来居上,第三个证明了夜兔之血的人!夜王凤仙的徒弟,曾经砍掉自己老爸星海坊主一条胳膊的小鬼,宇宙第一犯罪组织春雨第七师团团长。他的名字叫做 ——神威!
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《圆月弯刀》是一部十分有争议的作品,评论者对该作品有十分不同的见解,作品的创作归属也没有定论。
在我以前读的一些古龙作品的前言中,对古龙的介绍,其中不少是把《圆月弯刀》列举成古龙的代表作的。罗立群选编的台湾十大武侠名家代表作,每个作家选一本书,就把《圆月弯刀》列为古龙的代表作。以读大唐札记而在网上颇有名气的写手书空,说他原先读《圆月弯刀》的时候一口咬定古龙没有这样的水平,写不出这么有条理的作品,他认为《圆月弯刀》是司马紫烟点铁成金的作品。曹正文对于这本书的评价,也是比较高的。
而一些对古龙有较全面的研究和深入的理解的评论者则提出截然相反的观点,像写作古龙笔下一百零百将的游侠,认为《圆月弯刀》根本不能算作古龙的作品,因为他颠覆了古龙其它的作品,因此在他笔下的古龙一百零八将中没有《圆月弯刀》的人物。
《圆月弯刀》全书三十二章,罗立群说前十章为古龙所写,后二十二章为司马紫烟代笔。对司马紫烟的作品,写手东邪评价结构严谨,显得才气横溢,《圆月弯刀》属于作品中三个代表作之一。由于司马紫烟是代笔,署名作者自然是古龙,一般也就认为属于古龙作品,但由于司马紫烟写了大部分,也有人认为它是司马紫烟的作品。一种折中的说法是,思想是古龙的,内容是司马紫烟的。而在大陆出版的《古龙作品集》中,代笔作品都被入遗补作品,只有《圆月弯刀》例外,据说是因为总编江上鸥认为它的水平较高。
刚刚重读了一遍全书,结合一般评论的观点和大众视角,我个人得到的看法是,《圆月弯刀》属于一部特殊的作品,他虽然在整体水准不如古龙高层次作品,但是在人物塑造和表述方式上都有独到之出,武道思想上达到古龙创作意图。书空等人,可能对古龙作品存在偏见,而游侠则对古龙作品本身可能定位偏高,《圆月弯刀》在内容上有所缺陷,但是却继承了古龙的思想精髓,并有所升华,虽然和古龙自身作品有一定区别,但和古龙一流作品属于同一级别。
首先,我把《圆月弯刀》分成四个部分,第一部分是开篇圆月至十一章双刀合壁,第二部分是十二章《征途》至第十九章小香,第三部分是第二十章狡兔之穴至第二十七章《调虎离山》,第四部分是第二十八章屠刀至第最后三十二章《尾声》。
第一部分是古龙的原作。我怀疑罗立群十章的说法有错误,虽然后面的章节里也有非常神似的古龙式语言,但第十一章那种文字给我感觉就是古龙写的。《圆月弯刀》写于77年,比《白玉老虎》晚一年,我感觉《圆月弯刀》古龙是自己写不下去了找司马紫烟代笔的,如果古龙自己来写,可能还赶不上现在的《圆月弯刀》,可能是第二个《白玉老虎》方式的结尾。一个公认的事实是,古龙真正的精彩的故事,总是写不出精彩的结尾,找别人代笔,本质上是一种逃避的方式,比如早期的《名剑风流》和《护花铃》,中期的《大旗英雄传》和《武林外史》,后期的《白玉老虎》都是公认的有待收尾,此外《绝代双骄》、《楚留香》陆小凤也都是到后面的故事就失去了味道。古龙在创作中,有阶段性的自我超越,但是在同一作品中,往往难以在结尾提升作品。古龙的作品里给人感觉缺少一点什么,就是遁去的一,而在《圆月弯刀》中,司马紫烟则对寻找那个“一”作出了某种尝试。古龙缺少真正意义上的长篇作品,而《圆月弯刀》的开篇则是一个地道的大架式。古龙给丁鹏这个人物的定位不同以往,摈弃了一贯的悲天悯人的心态,在承受屈辱后的以魔性的姿态出现,采用残酷的方式进行复仇,除了间接杀死并无恶行的柳若松师兄凌虚,更从生命本质上表现出对生命的漠视。这里,江湖成了一个无善无恶,强者为王的场所,依稀和《天涯明月刀》的场景有些相似,但是更多了一种神秘的宿命气氛,创造了难以超越的魔刀。这样的开篇,全盛时期的古龙或许有能力写下去,但是76年之后在创作能力上日薄西山的古龙,不得不假手于他人才完成这个魔光四溢的故事了。
第二部分,重要在于写魔刀与神剑的剑冢一战,司马紫烟对这个部分的描述,是基本成功的,虽然对丁鹏的定位和前一部分符合的并不好。考虑到前一部分的独特开篇,能做到这样已经是十分了不起的成就。司马紫烟在创作中是否向古龙问道,不得而知,但是在这里,正如一般读者所说,司马紫烟是懂得古龙的创作意图的,虽然这种意图直到第四部分才直接的体现。如作品中所言,要练成那一式魔刀,需要至情至性而大智大慧之人,要完成《圆月弯刀》,也是需要这样的性情和智慧,古龙至情至性是不假,却只是绝顶聪明,并没有到大智大慧的层次,因此他才放弃不写。司马紫烟没有古龙的性情和聪明,却以自己的智慧懂得了该怎么去处理这个作品,因此他对于剑冢一战的描写是比较成功的。谢晓峰把神剑埋在剑冢,丁鹏带着魔刀走进去,懂得了无剑的意境,也使谢晓峰把神剑埋在心中。但是,这里的有一个败笔,谢晓峰的四个剑奴,居然练成了燕十三的第十五剑,这个完全没有必要的超越,使得作品在武道的境界上打了一个折扣,古龙自己是绝对不会这么写的。
第三部分,和颠覆第十五剑的俗手一样,整个第三部分都是大俗手,情节和人物完全是为了刺激读者的低层阅读兴趣而写。谢小玉操纵并毁灭连云十四煞这个情节,虽然有那么一点点古龙的味道,但是放在这个神魔仙道的超越式作品之中,就显得不伦不类。十四煞的武功层次破坏了全书的气氛,而且以谢小玉的身份心智,也完全没有操纵十四煞敛财的必要,要除掉他们也只要招集金狮银龙两大长老就成,没有必要招惹丁鹏。由于连云十四煞和谢先生等人的不合理出现,使得整个作品除了丁鹏和谢晓峰之外的人物,在武功上出现了混乱状况,高下不分。显然,司马紫烟这部分的创作十分随意,缺乏整体考虑。至于兵器谱和神剑山庄收集兵器这个情节的引入,以及龙啸云后人的出现,小李飞刀的再现江湖,使得这个作品几乎沦落到大杂烩的三流作品行列。可以说,之所以很多人对这个作品不认可,就是因为坏在了这部分上。不过,这也是司马紫烟为了刺激作品销量而采取的一种手段,如果考虑一下当时古龙作品的影响力和读者的阅读群体,就可以想到司马紫烟这样写也是有一些理由的,古龙其它的一些代笔之作,《边城刀声》、《怒剑狂花》《那一剑的风情》和《白玉雕龙》,基本就是这种大杂烩风格。
第四部分,所谓否极泰来,正当《圆月弯刀》被写的一塌糊涂的时候,不知道是否受到古龙的点播,司马紫烟的神来之笔出现了,郭云龙这个名家子弟写的实在是太成功了,以至于可以掩盖掉第三部分的一半缺陷。可以说,郭云龙的一段出场(第二十七章开头),完全可以列入古龙经典段落之一,世家子弟出入江湖的善良、坚持、莽撞、幼稚,丁鹏的成熟、豁达、稳健、深邃,被司马紫烟用古龙式的对白表现的淋漓尽至。之后的部分也比较精彩,使得整个作品达到了升华。丁鹏的弃魔刀而用木刀,利用柳若松因对木刀的怜惜而产生的一线犹豫,杀死柳若松,于前面不滞于物的无刀境界有所背离,但还是不能不让人承认其创意的巧妙性质,柳若宋那样的死法,恰当的很。就我以为,古龙所要通过《圆月弯刀》正是“圣者不一定是至正,魔者也不一定是至邪,殊途而同归”,司马紫烟很好的在故事的最后表现了这一点。
综上,《圆月弯刀》从整体上看是成功的,有三个原因,第一它在思想上达到了武道的较高境界,完成了古龙想要表现而难以表现的主题,前面已经论述,第二在人物塑造上有所突破,用简洁的文笔生动的勾勒了几个有性格深度的人物,第三是在文字上模仿古龙,但有自己的特色,书空说“平实冷峻中带幽默的笔调”,和我的观点完全一样。
关于第二点,前面说的郭云龙和柳若松是最成功的两个,再有就是青青,魔教主公夫妇和丁鹏,然后是谢晓峰,由于第三部分写的太差,谢小玉就很失败。还有第一部分古龙创作的秦可情和宋中也属于成功人物。
作为郭嵩阳的后人,郭云龙有志气闯荡江湖,又不想利用先人的名气,可是他还是带着家传的嵩阳铁剑去挑战谢晓峰,结果却被谢小玉算计,失去了铁剑,幸亏丁鹏解救才能脱身。然后就是和丁鹏一段绝妙的对白,他的正义感,使命感,骄傲情绪和不成熟心理,都恰如其分的表现出来。下面的关于藏剑的对话可作参考。——
郭云龙摇摇头道:“那倒没有。我走到园子里,已经想到今天难保此剑了,所以我找了个地方藏了起来。”
丁鹏不禁笑了,笑他的天真,在神剑山庄想藏起一件人家看中的东西,那也只有他这种年轻人才会自我安慰。
郭云龙却信心十足地道:“我藏剑的地方十分隐秘,他们绝对找不到的。我跳上一棵老梅树,找到一个桠叉,然后把剑齐柄插进去。谢小玉后来问了我三次,叫我把剑交出来,可见她还没有找到那柄剑。”
丁鹏倒是有点相信了,如果他把剑藏在这个地方,谢小玉很可能找不到。不过他看着小香脸上的表情,就知道这柄剑还在原地的希望不大了,谢小玉在神剑山庄中遍布耳目,不会漏过郭云龙任何一个行动的。
但是他不愿意扫他的兴,笑笑道:“郭兄把那棵梅树所在告诉我,兄弟去为你找回来。”郭云龙道:“不,我要自己去取回来。”——
柳若松是一个十分有趣的人物,是全书的亮点,要是没有他,《圆月弯刀》的可读性要下降一半。可以说,全书最精彩的人物就是他这个得志一时,受算多日,重新得志,一刀三断的小人了。这个人物是个地道的小人,又有自己的想法和野心,有足够厚的脸皮,虽然一再的被别人算计,却总是在算计别人,虽然有阶段性的成功,最后总是失败。看这个人物,仔细捉摸,会对人生有所理解和感悟,会露出略带着悲哀的笑容老。这个人物,可以算古龙笔下最有趣最有看头的小人了,比江别鹤要有趣有看头的多。这个小人,坏到了极点,反而显得有趣,一点都不可恨了,如魔教老夫人所说“柳若松虽然杀了我们不少的人,我却一点都不恨他……”。更难得的是,《圆月弯刀》全书的谋篇,就是通过他来完成的,当最后他和谢小玉拉着手出场,死在丁鹏的木刀之下,角色效果十分到位。
魔教主公夫妇和青青都是有所坚持,有所追求,而且都把坚持和追求看的十分庄严的人,他们的人生,纵有挫折,却没有失败,因为他们永远无愧无悔于自己的坚持和追求。
丁鹏这个人物,司马紫烟的创作是偏离了古龙的原始设定的,前后有所矛盾,但是这个人物给人感觉有深度,有值得思考的东西,也算是成功的。
谢晓峰埋剑心中,是一种武道的境界,在《圆月弯刀》中,达到这样的境界就够了。
谢小玉则矛盾的地方很多,最后的出场也没有照应到前面的设定,没有写好,可能是司马紫烟功力不够,感觉到这个人物前面已经写坏了,后面索性不写。
古龙创造的宋中和秦可情,带有古龙笔下人物的一些固有属性,举止夸张,情感坚定,让人直接的想到了林仙儿和阿飞,基本上属于缩水的翻版。阿飞如果没有遇到李寻欢,可能就是一个宋中,林仙儿魅力小一些,就是秦可情了。宋中杀死秦可情,再自杀,“我平生杀人无数,只有这一次杀得最痛快”,秦可情“从来没有想到他这么样做是因为爱她,真心真意地爱她,全心全意地爱她。
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金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
译文:
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
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想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
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李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有望庐山瀑布《行路难》《蜀道难》《将进酒》梁甫吟早发白帝城等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹湘山野录卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
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作者:筱梦昕雨
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鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒。做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒,——这是二十多年前的事,现在每碗要涨到十文,——靠柜外站着,热热的喝了休息;
倘肯多花一文,便可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆,做下酒物了,如果出到十几文,那就能买一样荤菜,但这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。
我从十二岁起,便在镇口的咸亨酒店里当伙计,掌柜说,我样子太傻,怕侍候不了长衫主顾,就在外面做点事罢。外面的短衣主顾,虽然容易说话,但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出,看过壶子底里有水没有,又亲看将壶子放在热水里,然后放心:在这严重监督下,羼(chàn )水也很为难。
所以过了几天,掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大,辞退不得,便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉得有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”
“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论,孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字,便替人家钞钞书,换一碗饭吃。
可惜他又有一样坏脾气,便是好喝懒做。坐不到几天,便连人和书籍纸张笔砚,一齐失踪。如是几次,叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法,便免不了偶然做些偷窃的事。
但他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠孔乙己喝过半碗酒,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。
他们便接着说道,“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
有一回对我说道,“你读过书么?”我略略点一点头。他说,“读过书,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎样写的?”我想,讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。”
我暗想我和掌柜的等级还很远呢,而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不是草头底下一个来回的回字么?”
孔乙己显出极高兴的样子,将两个指头的长指甲敲着柜台,点头说,“对呀对呀!……茴字有四样写法,你知道么?”我愈不耐烦了,努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
有几回,邻居孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆,一人一颗。孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,“不多了,我已经不多了。”直起身又看一看豆,自己摇头说,“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
有一天,大约是中秋前的两三天,掌柜正在慢慢的结账,取下粉板,忽然说, “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。
一个喝酒的人说道,“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说,“哦!”“他总仍旧是偷。这一回,是自己发昏,竟偷到丁举人家里去了。他家的东西,偷得的么?”
“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩,后来是打,打了大半夜,再打折了腿。” “后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问,仍然慢慢的算他的账。
中秋之后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音, “温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样;虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒,涨红的脸色渐渐复了原,旁人便又问道,“孔乙己,你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。他们便接着说道,“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”
孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色,嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了。在这时候,众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
在这些时候,我可以附和着笑,掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己,也每每这样问他,引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天,便只好向孩子说话。有一回对我说道,“你读过书么?”我略略点一点头。他说,“读过书,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎样写的?”
我想,讨饭一样的人,也配考我么?便回过脸去,不再理会。孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。”
我暗想我和掌柜的等级还很远呢,而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑,又不耐烦,懒懒的答他道,“谁要你教,不是草头底下一个来回的回字么?”
孔乙己显出极高兴的样子,将两个指头的长指甲敲着柜台,点头说,“对呀对呀!……茴字有四样写法,你知道么?”我愈不耐烦了,努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
中秋之后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音, “温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住;见了我,又说道,“温一碗酒。”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”
孔乙己很颓唐的仰面答道,“这……下回还清罢。这一回是现钱,酒要好。”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!”
“取笑?要是不偷,怎么会打断腿?”孔乙己低声说道, “跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。
我温了酒,端出去,放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。
自此以后,又长久没有看见孔乙己。到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。
词语注释:
1、短衣帮:旧指短打衣着的劳动人民。
2、阔绰(chuò):阔气。
3、羼(chàn):混合,掺杂。
4、荐头:旧社会以介绍佣工为业的人,也泛指介绍职业的人。
5、声气:这里指态度。
6、满口之乎者也:意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。
7、上大人孔乙己:旧时通行的描红纸(描红纸:一种印有红色楷字,供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种,印有“上大人孔(明代以前作丘)乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。),印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字,三字一句。
8、“君子固穷”:语见论语·卫灵公。“固穷”即“固守其穷”,不以穷困而改变操守的意思。固,安守。
9、进学:明清科举制度,童生经过县考初试,府考复试,再参加由学政主持的院考(道考),考取的列名府、县学籍,叫进学,也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试(省一级考试),由秀才或监生应考,取中的就是举人。
10、营生:谋生,筹划如何生活。
11、钞:现写作“抄”。
12、回字有四样写法:“回”字过去一般只有三种写法:“回”“囘”“囬”,极少有人用第四种写法(外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字)。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人,常会注意一些没有用的字,而且把这看成学问和本领。
13、“多乎哉?不多也”:语见论语·子罕:“大宰问于子贡曰:‘夫子圣者与?何其多能也!’子贡曰:‘固天纵之将圣,又多能也。’子闻之,曰:‘大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。’君子多乎哉?不多也。”这里与原意无关。
14、服辩:又作“伏辩”,即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。
15、年关:年底。旧社会年底结账时,债主要向欠债的人索债,欠债的人过年如同过关,所以叫“年关”。下文的端午和中秋,在旧社会里也是结账的期限。
扩展资料:
一、创作背景:
1、历史背景
19世纪末期,清朝政府腐败,民不聊生,隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位,但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。
1911年辛亥革命后,袁世凯称帝,复辟势力猖撅,革命成果被窃夺。
“五四”运动前后,科举制度虽被废除,但封建文化和封建教育仍然根深蒂固,封建教育仍以其他方式推行,人民仍处于昏沉、麻木状态。
1917年十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动,向封建文化教育进行猛烈抨击。
为了愤怒讨伐封建制度和封建文化,为了“描绘社会上的或一种生活,请读者看看”以“引起疗救的注意”,鲁迅先生继《狂人日记》后,于1918年冬创作了小说《孔乙己》。
2、创作历程
《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗。
科举制度虽于1906年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。
二、作品主旨:
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者,用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事,烘托和加强了小说的悲剧效果。
这种哄笑是麻木的笑,这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧,而是社会的悲剧,作品反封建的意义就更加深刻了。
封建秩序是封建社会的基础,在这样等级森严的封建统治下,民众的活力、热情、同情心都被扼杀,变得麻木不仁,自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”,那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货,只值得奚落和取笑。
他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层,同样可悲可怜,所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助,相反只知道哄笑取乐,在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
另一方面,“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。
三、作者简介:
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),曾用名周樟寿,后改名为周树人,曾字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门校(现东北大学)。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字,其中杂文集共16本:
《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》(1926)《而已集》(1927)《三闲集》《二心集》(1930)《南腔北调集》(1932——1933)《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》(1934——1936)等。散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,真实地讽刺了当时社会的黑暗面。
参考资料来源:
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