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龙人小说全集
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而日漫中大部分与我国的龙傲天角色最大的差别是我国的变强是为了不被威胁,而日漫中的龙傲天角色变强是为了帮助更多的人,并且不同于我国的非妹子不救,而是全世界都想救,虽然有人称这种为伪善,但是代入来说好像也没什么毛病,因为我们不能说对别人温柔是一种错误,想拯救别人这种行为也是一种错误,只能说这并不受人欢迎,而谈不上讨厌。
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【谁染兰色凉薄意-团队】 沿途迷茫
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悠闲的猫
推荐你看静官的《兽血沸腾》,这个流氓写手的文字里虽然有那么一些流氓气息,但是文章确实非常好看,情节曲折但是总能自圆其说,功底还是很深的。下面是链接网址和原文介绍。
可可西里蔷薇
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DearDeer
龙生九子,没有龙生十子这一说,只有过这么一个小说而已。
九子就分别是
龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔其中一种说法:
囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。
蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”
赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃,因此有赑屃驮着北京城之说。
狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶
。
螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:
饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。
麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。
犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
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呼噜VIP
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的怀麓堂集,龙的九个儿子分别为:
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázì)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六饕餮(tāotiè)
老七狴犴(bì’àn)
老八赑屃(bì xì)
老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
另有说法为:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì’àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六趴蝮(bāxià)
老七睚眦(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒图(jiāotú)
有的说法还把螭首、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。
至于第十子,应该是在原来的九子基础上又添了一种猛兽。
奶油
不是,动漫中略带邪气的龙傲天比较受人欢迎,反而正气派的龙傲天不太受欢迎。比如说overlord里面的安兹被称为骨傲天,同样的实力纵横网络世界,而且大坟墓中还有一堆喜欢他的美少女,可以说标准的龙傲天模板,但唯一不同的是安兹在决策有点犹豫不决反而常常被部下安排,因为身份不死族反而对碾压别人看得更开,没有身为人类时那种考虑到人道主义的时候。而overlord第三季动画播出时已经成为7月霸权新番,可以说为龙傲天作品翻了一盘。
wenmaoseanwe
我感觉不会,龙傲天,网络用语,多用于讽刺一些小说、漫画或动画中的主角。因为其人物特质和形象相反,以及作品内涵和作者写作功力较低所创造出来的一种饱受诟病的角色,做事毫无常理、不用头脑却可以轻松凭主角光环干掉敌人的主人公。
Charles
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imbaby
傲世神魔
作者: 戟魔
简介:
神与魔的战争延续了数千年,成为了神话传说,多年之后,一个少年的出世,成为了这个世界不变的传说,他是神还是魔?且看傲世神魔!
eaky
不一定。现在有许多的日漫确实喜欢龙傲天主角,开场便能一手遮天,一手拍地。最后美女权利双丰收,比如上一年的带着智能手机闯荡异世界中的“手机侠”主角望月冬夜,在现实死后穿入异世界,仅凭一部手机和神赐予的学习能力便能闯荡江湖,无脑的展开,基本就是遇到妹子就被他迷倒,遇到boss基本使用几招简单的招式就可以秒杀,开局一部“鸡”。有的就是喜欢这种。
鲨鱼的苹果
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shayla623
近日,有很多人都在刷某部动漫是龙傲天作品然后开始吹的吹、黑的黑。那么为题来了,龙傲天作品里面的角色真的让人讨厌吗?答案是否定的,略带邪气的龙傲天比较受人欢迎,反而正气派的龙傲天不太受欢迎。
从“四大名著”到霸权
“四大名著”中的男主角都是比较类似于龙傲天的角色,实力纵横世界顶尖,后宫一堆,而且男主的性格没话说,标准的热心市民模板,但动画播出后只能得来四大名著的评价。到这里就怀疑龙傲天作品真的没有市场吗?
答案是否定的。众所周知overlord里面的安兹被称为骨傲天,同样的实力纵横网络世界,而且大坟墓中还有一堆喜欢他的美少女,可以说标准的龙傲天模板,但唯一不同的是安兹在决策有点犹豫不决反而常常被部下安排,因为身份不死族反而对碾压别人看得更开,没有身为人类时那种考虑到人道主义的时候。而overlord第三季动画播出时已经成为7月霸权新番,可以说为龙傲天作品翻了一盘。
前段时间有消息称overlord已经凭销售52万册跃居小说销量排行榜第一,同样被称为龙傲天作品的魔法高校的劣等生在日本本土小说单册24、25卷销量已经突破前五,包揽第三第四名,说明龙傲天作品并不是不受人欢迎。
爽点中的人性冲突
“四大名著”中的男主角都是标准的热心市民模板,在面对那些虚伪小人的时候都在考虑到人道主义而放过他,最后却又被他蹦跶得厌烦不已,这可能使某些观众看得不爽而弃坑的原因。
相反overlord第三季中直接描写反派如何策划最后被安兹随手就摧毁掉,在面对战场时想的不是如何欣赏别人、救下更多人,而是怎么使牌面弄得更好。这给人的感觉简直大快人心,这有点类似于我国网络小说中那种弱肉强食的法则,给人爽点更足;同样的司波达也被人黑也只限于“抗中奇侠”这个话题上,无论是虐小学生还是无条件执行任务时的干净利落都给人一种潇洒炫酷的感觉。
虽然给人装B的感觉,但挑不出毛病
上段时间也有人说过轻小说万能的亚撒西(温柔),而日漫中大部分与我国的龙傲天角色最大的差别是我国的变强是为了不被威胁,而日漫中的龙傲天角色变强是为了帮助更多的人,并且不同于我国的非妹子不救,而是全世界都想救,虽然有人称这种为伪善,但是代入来说好像也没什么毛病,因为我们不能说对别人温柔是一种错误,想拯救别人这种行为也是一种错误,只能说这并不受人欢迎,而谈不上讨厌。
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美丽的世界
是的。
客观上说,龙傲天非常令人厌倦。但不乐观的是,这在现在的非自然文化中愈演愈烈。
我认为,非自然文化的作者创作龙傲天角色时的心理,想让这个角色拥有各种变态的能力。就是特别能打架的角色。
这或许是一种攀比心和虚荣心的体现吧。想一想,他们都想让自己的角色特别,永远不要吃亏。这样一来就要加上一大堆令人眼花缭乱的设定。比如某齐的拆设定,回溯时间,某乙的抢能力,某全的抹除等,某玉的秒杀,某辉的不死不灭、月读等。这些都是龙傲天角色,而惊异的是,吹捧它们,以它们引战的人越来越多。
放眼古典非自然文化,我们发现龙傲天的情况非常少。比如古典名著《西游记》,孙悟空也有败绩,也需要请求别人来帮助,甚至还面临过生死危险,或者说吴承恩在以此进行讽刺,批判那时的社会。
《聊斋志异》和《山海经》也是如此,它们是非自然文化,但它们是在一味地体现战力吗?体现各种设定吗?没有。有的歌颂了精卫的坚持不懈,肯定了刑天的坚强斗争精神,有的将妖魔鬼怪赋予人情,在人世展开一段段羁绊。这体现了什么?体现了古人的谦虚和智慧,体现了古人对正面思想的赞扬。
你可以把这种谦虚理解为是古人对世界理解的不完全。的确,在地理大发现之前,人们对世界了解甚少,只是对他们的国度较为了解。伴随着地理大发现,一、二次工业革命,人类进入宇宙空间,人们对这个世界的了解愈来愈完整。
此后的非自然文化的总体战力也是指数上升,从炸行星系,到爆恒星系,再到超越单体宇宙,以至于出现了汪吧的相对公有世界观,仿佛在宣称着现代非自然文化的“强大“。
但这种强大仔细一看,不少现代非自然文化都体现在了战力上,其研究价值远远不及许多古典非自然文化。而不少读者追求的这是这种强大,就要看战力,而忽视了蕴含在其中的哲理。一味追求龙傲天、强大而不实的战力这种行为,已经发展成了跨界的论战,也就是汪吧最常干的事。以至于有关的评论到处都是“XX强于XX“等典型无用论言。
记住,相对公有世界观,永远无法给“张飞打林冲,关公战秦琼“这个悖论任何交代,只是回避它们的一个借口。我们不应一味追求战力,更不应以此引战。
我希望各种主动跨界战力的问题出现地少一点,更希望龙傲天设定总有一天会消失。
回答完毕。
LetsDonkey
现在许多日漫确实喜欢龙傲天主角,开场便能一手遮天,一手拍地。最后美女权利双丰收,比如上一年的带着智能手机闯荡异世界中的“手机侠”主角望月冬夜,在现实死后穿入异世界,仅凭一部手机和神赐予的学习能力便能闯荡江湖,无脑的展开,基本就是遇到妹子就被他迷倒,遇到boss基本使用几招简单的招式就可以秒杀,开局一部“鸡”,实力全靠装。实在没有什么看头。
当然也有很多龙傲天动漫非常的有意思,比如今年的新番关于我转生变成史莱姆这档事就很有意思,虽然故事发生的开头也是万年主角在现实死后穿越异世界,但是进入异世界他不是变成一个人而是以一只史莱姆而存活的,人物形象生动,剧情虽然不是那种很紧凑的展开,但是丰富饱满,给人一种既轻松又欢快的感觉,让我看了一集还想迫不及待的再看下一集,算是穿越题材的一种微创新吧。
所以龙傲天动漫是否好看关键在于剧情的设定和走向,和题材本身没有太大的关联。好的剧情也能让这种“老套的题材”再放光彩。我想每个人心目中都有着那部觉得最棒的龙傲天动漫,你们觉得不是吗?(ps:对我来说只要有妹子就可以了~)
POCOYO_D
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