当影后不如考清华小说

有没有带系统的娱乐圈重生小说，或者女主从修真界穿到现代带空间之类的，反正金手指超级大的小说有没有急！！！

上句是“坐着不如倒着”。意思是说坐着没有躺着舒服，饺子呢，是人间美味佳肴！！！形容饺子是最好吃的食物！！！

好吃不过饺子，好玩不过嫂子

在金庸的基础上求新求变了呀，这就是好处啊~ 还有就是，古龙作品中人的心态应该比金庸作品里更接近现代人。虽然金庸小说不能说没有一点现代因素，但总体上确实有一种压抑的，父权的氛围，可能和金庸出身大陆有关。但是他又是“渴望自由”的，他内心里希望把自己从父权的束缚中解脱出来，干一些出格的事，所以金庸的男主往往会结交“妖女”，那种不在制度束缚内的，超凡脱俗的女子，黄蓉小龙女赵敏任盈盈都是典型啦（然而天龙里，竟然没有……除了阿紫）。这正好印证了荣格的“阿尼玛”学说，男人会被体现自己身上的“阿尼玛”的女性所吸引。他的小说也常常有“奇情”，“奇人”，他最动人的人物，最动人的感情，往往就是有“对抗制度”的特性的。但奇怪的是，金庸小说里虽然处处充斥着这种心理，他自己却仍然摆脱不了父权，甚至，他的小说在现在的读者看来，仍是父权的代言。 古龙小说虽然基于古代，但是却甚少父权余威。他的江湖是很自由的，没有那么森严的等级，没有人规定你必须去做什么，必须不去做什么，可这个自由的江湖，却是弱肉强食，充满险恶的，你可以有很多种选择，但是没有什么选择是万全的，稳妥的，稍有不慎就会没命，或者在某种程度上威胁到生存。古龙小说里更是经常有奇人，就是做出奇特的选择的人，比如经常有人重义气，轻生死，明明知道做的事是“傻事”，却还要去做。在这个生存都非常艰难的世界上，古龙小说的人物要一面谋求生存，一面依然有着高出生存的信念。古龙小说的人物，在追寻，实践“活着的意义”。这非常像现代社会，也可以说，这是古龙小说让很多人更有代入感的原因。古龙小说对于“人为什么活着”这样的人文关怀命题，探讨的也的确比金庸更直接，更深入（然而他最后走入了意识流……金庸最后走入了鹿鼎记……）

饺子是人们喜爱的美食，倒着的意思就是躺着，对于忙碌一天的人们，也许没有什么比好好吃上一顿饭，然后在舒舒服服的躺下更好了，好吃不如饺子，舒服不如倒着，这是劳动人们最真实的心愿，也是我们现在上班族最舒服的状态和心愿。

听老辈人说吃水饺有发财转运 团圆美满 平安如意 等说法。在过去的时候人们很难吃上好东西只有春节时候吃的水饺才是最美味的，所以每当吃水饺的时候人们都会赋予水饺特殊的含义，代表着祈福平安如意 团圆美满，希望下一年能够风调雨顺，丰收发财，平安和顺，万事如意

BL是小众，对于BL，不是腐女的女生一般也都是持反感态度的。毕竟BL小说从社会目前的现实来说是被排斥的。特别是政府，对于BL小说之类的禁得非常厉害，主流文学也将BL视为异类、不健康读物，所以大陆的出版社是不被允许出版该类作品的。只是因为BL的受众很固定而且持续性很强，所以没有办法彻底禁止，只能在网络里流传了。

现实里一般来说腐女都是隐藏着的。毕竟不能在大庭广众之下大声说自己喜欢BL小说，所以腐女都自成一个小圈子，不会贸贸然地说明自己的身份。

在碰到同僚怀疑对方也是同道中人的时候也只会旁敲侧击地说一些专用名词，如果接上头了才会被接纳，但一般来说，资深腐女是不会到处宣扬自己是腐女的。

至于BL小说不出名……嗯，以前是这样，但现在随着腐女队伍的日趋壮大，BL小说已经在小说界中占有一席之地了。只是因为出版困难，所以在网络中的流传更强而已，现实中大家的谈论又不是公开的，就会给人那样的感觉了。但BL小说的受众越来越多这是不可否认的。BG小说抄袭BL小说的事情也能被读者认出来。

无非3点，人气，文笔，宣传面

金庸的优点如下

1、小说中吸收了大量的古典文化的精髓也兼容吸纳了西方小说的一些思想与流派；其对武侠小说最大的贡献是将中国的古典文化完全融入了武侠小说中，其中最出色的是金庸先生所创造的武功招数，在金庸之前武功的名称单调而重复，但是在金庸的手下却一改旧风，将琴（笑傲江湖），棋（天龙八部的逍遥子）、书（神雕侠侣的朱子柳）、画（笑傲江湖的丹青子），甚至创造了例如百花错拳，黯然销魂掌这些心情武功套路，而且对于过招的描述更是让我等看的如痴如醉。

2、故事情节盘枝错节，神来之笔层出不穷，往往金庸的小说起首皆看似普通，平平无奇，越是到后面越是纷繁复杂，情节变幻莫测，峰回路转，看得不忍释卷。代表作木莫过于射雕三部曲以及天龙八部。

3、对于情感的描写与心理的描写登峰造极，金庸的小说中有不少的古文诗词，其中也有一些是金庸个人自己填词之类的，这些辅助的运用对于情感的描写与烘托起了画龙点睛的作用，神雕中的“问世间情为何物”这句词也恰恰是因为金庸的小说而广为流传。如果留心的话，应该读读天龙八部的四十回目，金庸的写情之老到与毒辣，无人能比。

4、不断的求新求变，许多人对古龙，温瑞安的求新求变颇为肯定与赞赏并视为对武侠的最大贡献，而实际上我对此观点不以为然，真正对武侠小说的求新求变功劳最大者乃金庸，须知道，古龙与温瑞安对于武侠的求新求变只是流于文字的写法上，而对武侠这个主题并无多少实质性的贡献，这点从两位的小说中的人物性格大量雷同可以看出，而今用对于武侠的求新求变确实从武侠这个词语本身来入手并经入佳境的，如果把金庸的作品从头到尾浏览一遍的话，应该有这样的印象，从早期的《书剑恩仇录》的正邪对立并以汉族的代表人物陈家洛作为主线的情节，到中期的《天龙八部》的契丹族的萧峰作为歌颂并赞扬的对象，到后期的封笔之作《鹿鼎记》中的杂种韦小宝这个绝世大英雄作为主角，金庸不断的在摒弃狭隘的民族观，从《飞狐外传》中的江湖恩仇到射雕中的民族抵抗，今庸在不断的诠释与修正“何为武侠”这个词语的概念与范围，而这两点正是金庸书最大的魅力所在。而早期的一些武侠小说对于武侠的定义就是江湖恩仇与厮杀，而金庸向我们展示了武侠世界不仅仅是血腥的厮杀，更多的是一些让我们为之振奋，为之心动的元素。

5、对于武侠故事的定位，早期的武侠小说对于主人公的武功总是这么几个套路，要么误服千年灵芝，要么被退隐江湖的武林怪杰输入一身内力而猛然傲视武林，更有多个美女投怀送抱，最终大仇得报，美女得抱，爽哉爽哉，此类小说看得最多的是“几甲子功力”“俊朗”这类的单词，而在金庸梁羽生时代对这个情况一扫而空，尤以金庸作品中对于爱情坚贞的这个定义最为催人泪下，唯一例外的是韦小宝这个家伙，得到了七个美女老婆。

梁羽生可以用一个“四平八稳”来形容他在武侠中的地位，不可否认，梁羽生对于新派武侠的贡献功不可没，他的龙虎斗京华的问世开始改写了武侠小说从环珠楼主，平江不肖生时代所缔造的武侠神化，把武侠小说的人物平民化，真实华，这点影响了后来的金庸以及所有的武侠小说作家，这点上梁羽生功劳是很大的。

梁羽生的作品在早期的人们读来赏心悦目，但是对于我这样年龄的人读来却不是很吸引，我认为的主要缺陷有：

1、梁羽生作品中的人物正邪十分明显，不管是名字，擅长的武功都一眼可以看出这个人物的正邪。

2、故事情节的拖沓性，梁羽生的故事往往大量的延续并展开，从爷爷写到父亲写到儿子写道孙子写到重孙子，子子孙孙无穷无尽，初看还觉得新鲜，看到儿子辈的时候就有点忍不住了，看到重孙子都出来的话更是怒火攻心了，梁羽生故事中的英雄人物其父辈或者师傅大多在上一个故事都是作为主角来写的，这点上早就了梁羽生小说的永远无法大气的一个缺陷。

3、叙述的历史化，同样的借鉴历史作为武侠的辅助，金庸对于历史的借鉴总是采用一分实，九分虚，却让人读来颇为相信，但是梁羽生对于历史的借鉴却采用的是五分实五分虚甚至更多的实更少的虚，让人读得时间长了觉得像在看历史小说一样，这点正是梁羽生小说致命的缺陷。

4、写外过多，写内过少，在梁羽生的小说中，很少能看到大段大段的内心描写，而对主人公的行为以及语言却倾注了大量的笔墨，要知道，缺乏内心描写的文字远远没有内心丰富的来得更能感染读者，这点上与金庸对比起来，差距十分的远。这也是梁羽生虽然成名早于金庸但是盛名远远不及金庸的原因。

梁羽生像一个武夫，而金庸如同一位儒者，两者区别可见一斑。

现实就是这样~

总会有既生瑜，何生亮的忿忿不平

其实我也蛮喜欢梁羽生的~

写得好，我承认，但写得好不代表就一定得和金庸一样出名，没金庸的好，怎么和他一样出名？不过在此，我向梁羽生致以深深的怀念

虽然梁羽生才是武侠小说开山鼻祖，但梁羽生的小说不够商业，而金庸有时为了迎合读者需要会改变自己原来的设想。让文章更容易被人接受，被市场接受。

我是大明星 王梓均著

好吃不如饺子，舒服不如倒着，这是一句东北的名言。这句话的意思就是说饺子是非常好吃的食物。什么都没有它好吃。要想舒服就躺着，躺着是最美好的。

天后养成男神的独家溺爱

对于好吃不过饺子，舒服不如倒着，前面这句很好理解，世界上的美食好吃只有饺子了，如果放在当今那可能很多人不同意，毕竟现在的美食可多了，饺子也只是其中一种食物，算不上最好吃的美食。

舒服不如倒着，就是人要想舒服那就躺着，人累了，只有躺在床上，那才是一件幸福的事情，那个年代吃不饱，穿不暖，但又很累，只有躺在床上才是最舒服的事情。

好吃不如饺子，舒服不如倒着的意思就是说饺子是非常好吃的，没有比躺着更舒服了，这2句都是俗语，是说享受的啊。

这问题你用脚后跟想想也知道啊

金庸一直是新闻职业者，他也经常在一些报纸杂志上发表一些散文，书评啥的，那么他的知名度肯定比梁羽生要高

人气高了 自然就比梁羽生出名了。唉~！

金庸赢在博大精深

梁羽生的小说太苦了，喜欢看这类小说的人多数还是喜欢看看主角逆天的书，相比之下金庸这方面要好的多，至少剧情容易让读者接受。比如我看梁羽生的书多数都没有看完，因为感觉书中的主角或者其他的那些善良的人太苦了，看了心情好沉闷，就不去自讨苦吃了。而且金庸的书多数都是都是有个比较圆满的结局，梁羽生的书就.......要知道喜欢看武侠小说的以男性居多，小说的情节或者结局太苦会让人看不下去的；打个不是很恰当的比方——你看有几个男的看电视的时候整天看那些港台言情剧或者韩剧的？

好看了这本.，《无双巨星之老婆太嚣张》谢茜重生成林若、男主安捷.

1、梁羽生作品中的人物正邪十分明显，不管是名字，擅长的武功都一眼看出这个人物的正邪。

2、故事情节的拖沓性，梁羽生的故事往往大量的延续并展开，这点上早就了梁羽生小说的永远无法大气的一个缺陷。

3、叙述的历史化，同样的借鉴历史作为武侠的辅助，金庸对于历史的借鉴总是采用一分实，九分虚，却让人读来颇为相信，但是梁羽生对于历史的借鉴却采用的是五分实五分虚甚至更多的实更少的虚，让人读得时间长了觉得像在看历史小说一样，这点正是梁羽生小说致命的缺陷。

4、写外过多，写内过少，在梁羽生的小说中，很少能看到大段大段的内心描写，而对主人公的行为以及语言却倾注了大量的笔墨，要知道，缺乏内心描写的文字远远没有内心丰富的来得更能感染读者，这点上与金庸对比起来，差距十分的远。这也是梁羽生虽然成名早于金庸但是盛名远远不及金庸的原因。梁羽生像一个武夫，而金庸如同一位儒者，两者区别可见一斑。

解元、会元和状元称为三元，至于考上清华，假设清华招收的是全国最高分的学生，那也只有一个状元。

肯定是中三元难啊！别说什么考生人数和录取率乱七八糟的，客观条件就能卡下去一大票人！

第一，交通，这时候考个试车接车送稳当的，基本没什么意外发生，古代那时候那交通，跋山涉水那是常事，还没个百度地图啥的，先别提能不能按时准确到达目的地，能活着回去就不错了。

第二啊，关系户，这么说吧，现代，你分高，就能要你，搁到古代，一个是看判卷老师心情，风格。另一个还得看关系，对吧。哪能像现在这么公平啊。现在你就算是达官显贵家的孩子该不及格还是不及格。当然了，及不及格的吧。。。对人家来说，你懂哈！

还有就是环境，现在这窗明几净的比过去那考场肯定是强多了。但是吧那时候估计心态比现代人要好。

最后推荐大家看看小说啥的，虽然和历史相差挺大的，但是有的作者描写的还是很用心的。我喜欢这类历史架空小说，尤其是官居一品和赘婿！！！有没有和我一样的书迷朋友啊？

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如有不对，烦请指正。若有不同，恭听君言

我这儿以清代为例，科举考试全过程是从府、县基层开始（清代主要划分三级行政省、府、县），叫做童试。童试分三级，分别为县试（县级官员主持）、府试（府级官员主持）、院试（皇帝任命的学政到各地主考）。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫“案首”。秀才虽然不能出仕为官，但享有免除差徭、见官不跪拜、诉状不经县吏直接呈送县官、有罪不能随便刑罚需报学政批准等等特权。怎么样？秀才这个还可以吧。可你是别以为秀才好考取，古代“老童生”可也有不少的，当今一般的本科大学生也不过相当于秀才罢了（身为学渣的我，此时此刻无话可说）。

更进一步的正式较高级的考试叫做乡试，在省城进行，赴考者是该省各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”。考中举人，那可是美滋滋了，光宗耀祖呢，而且从此进入体制内。你看范进中举，成了范老爷，都高兴的疯了（金举人银进士也不是白说的，毕竟举人淘汰率比进士高）。可想而知，中举都多么的巴适。举人除了享有秀才的特权之外，还享受政府的特殊津贴、进京赶考报销差旅费、见一般的官不拜、免除一家赋税徭役（所以小农小商会拖家带口依附，献上财产将自己降低到佃户与帮工，为的就是逃避税吏衙役的盘剥与敲诈。）、可与县地方官平起平坐、有三次机会考会试不中可为小官等特权。就问你安不安逸？舒不舒服？想考？人家可相当于重点本科大学生呢！

再高一级的考试是会试，在礼部举行，赴考者是全国各地的举人，考中之后称贡士，第一名是“会元”，第二至五名是“经元”。通常考中贡士就等于考中了进士，因为后续的殿试，只是用来重新划分名次的，而名次则影响着做官的大小，基本不会淘汰人。考中贡士，就代表着你即将走向人生巅峰。嗨不嗨？贡士可以简单理解为现在的研究生。

最高级的考试殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持，赴考者是贡士，考中之后称进士。进士分为三甲：一甲三名赐进士及第，第一名为“状元、第二名“榜眼”、第三名为“探花”；二甲若干名（人数比三甲少得多），赐进士出身，第一名为“传胪”；三甲若干名，赐同进士出身，第一名也称为“传胪”。考中了状元，那你赶紧找个地儿，大声的笑，得意的笑，放肆的笑，必须的笑！你应该知道此时此刻，你就是全国最靓的仔！你光宗耀祖，前途无量，已经走在了人生的巅峰了，是天下所有读书人羡慕嫉妒恨的目标了。考中进士，就可以直接当官了，大到六品翰林院修撰，小到七品知县。嗨不嗨？炫不炫？而在现在可以简单的把进士理解为博士生了。

综上所述，你要是连中三元，那你得先稳住别疯，疯了可不划算。你要问这有多难，我这么给你打个比方吧。首先你得考进市第一重点中学，并成为全市第一即“案首”。然后你再考上大学，并成为全省同专业第一，即“解元”。接着再进一步取得研究生同方向同专业同领域全国第一，即“会元”。最后，保持优势经过博士生挑战，依旧保持第一，即“状元”。现在你可以感受一下，连中三元和考清华哪个更难了。

到现在灌关于连中三元的人的历史记载，有很多版本。在这里，就大致列举其中的一些。

唐代：

崔元翰(729-795年)，字以行，博陵安平(今河北定州)人。

张又新（生卒不详），字孔昭，深州陆泽(河北深县)人。

宋代：

孙何(961-1004年)，字汉公，蔡州汝阳(今河南汝南)人。

王曾(978-1038年)，青州益都(今山东益都)人，字孝先，谥号文正。

宋庠(996-1066年)，开封雍丘(今河南杞县)人，字公序，初名郊。

杨寊(1014-1044年)，庐州合肥(今安徽合肥)人，字审贤。

冯京(1021-1094年)，鄂州江夏(今湖北武昌)人，字当世。

王岩叟(约1043-1093)，字彦霖，宋代大名清平(今临清杜洼村)人。

辽朝：

王棠(?-1094年)，涿州新城(河北涿县一带)人，字号不详。

金朝：

孟宋献，生卒年不详。开封(今属河南)人，字友之，号虚静居士。

元代：

王崇哲，生卒年不详，中山无极(今河北无极)人，字元举。元至正八年(1348)左榜(即汉人、南人榜，考题较难)状元。

明代：

黄观(1364-1402)，字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江人。

李骐(1378-1425) ，本名李马，字德良，一作彦良，福建长乐沙京人。

清代：

钱棨(1734-1799年)，江南长洲(今江苏苏州)人。字振威，号湘舲。

陈继昌(1791-1840年)，广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。

以上资料来源于网络。

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一、古科举从隋(605年)开始到清(1905年)结束，共1300年。

二、科举考试有6级，从小到大为：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。必须一级一级往上考。县、府两试只相当于资格考，院试考中者称秀才，才算正式踏入科举场。秀才录取率约为10%。

三、秀才可参加乡试，录取者称举人，录取率为4%～10%。这是最难的一级。第一名称解元。

四、举人可参加会试，录取者称贡士，录取率约10%。第一名称会元。

五、贡士可参加殿试，没有落榜生，只是重新排名。皇帝会录取前三甲授以官职，这前三甲称为进士。一甲第一名称状元。

六、三元就是指解元、会元、状元。连中三元是指这三个第一名都是同一个人。

七、现在的高考难度低于古代院试。秀才录取率约为10%。2018年本科录取率为43.3%，重本录取率为15%。

八、古代1300年间共录取进士10万人。一年不到100人。1300年间连中三元的只有18人(其中有3人是武状元)。2018年清华北大录取人数为6700人。所以，古代进士年均录取率只有清华北大的1/67。

综上，古代通过科举入仕真的难。考中进士的人个个非同小可，比考取清华北大要牛得多。连中三元只能算是运气了，概率和中500万彩票差不多。

所谓科举，就是采用分科取士的方法，来选拔官员。这一创举，是从隋炀帝开始的，直到清光绪年被废除，在中国历史上1300年间，都采用科举的形式选拔官员，意义非常重大。

当然了，科举自隋炀帝开始，并不是说以前就没有，到了隋炀帝这里突然就蹦出来了。任何事情，都有一个缓慢形成并发展成型的过程，至少从汉代开始，就已经出现了科举制度的雏形。

科举制度真正发展完善，具有完备的制度，是从明朝开始的，所以在这里，就以明清两代的科举举例，之前的就不说了。

明朝时期，把科举一共分为四级，分别是：童生试、乡试、会试、殿试。考的内容基本就是儒家经典，规定了文章格式，不得胡来，这就形成了八股文。在一定程度上禁锢了人们的思想。

我们经常在书中或者电视剧中看到某个书生要进京赶考，在明清时期，科举可不是你想参加就能参加的，首先你要取得入学资格，就要先参加“童试”，童试又分县、府、院三级，考中了之后就是“秀才”。

考中秀才以后，你就有功名了，可以享受一些特权，比如见官可以不跪拜、犯了罪也不能随便打、可以免除徭役等。

光是“秀才”这一级，就难倒了一大批人，别以为童生就是儿童学生啊，那时候很多人读了一辈子书也考不上个秀才，老童生一大把。

乡试是指每三年在各省省城，包括京城在内，举行的考试，举行时间是当年秋八月，所以又叫秋闱。

这次考试的主考官是皇帝亲自委派，考完后发正副两榜，上了正榜的，就说明考中了，称为举人，第一名叫解（jiè）元。

从秀才到举人，是一个质的飞跃，因为从乡试开始，才是正儿八经的国家级别的考试，才能算是真正的科举之路。

很多人一辈子也就考个举人了，“范进中举”大家都知道，因为中举，高兴得都疯了，以今天的目光来看固然可笑，但也反映出了那个时代读书人的心理，以及中举的难度。

如果在乡试中考了第一名，恭喜你，连中三元的目标已经完成了三分之一。

现在想当个“会员”多简单，每个月花20多块钱续费就行了，连续包月还能打折。

明清时代想当会元，你要跟全国读书人厮杀，通过乡试后，每三年只在京城举行会试，时间在春天，所以又叫春闱。考官级别也提升了，是由礼部主持，此外皇帝还要任命监考官。

在乡试中脱颖而出的举子们，以及国子监监生才可以参加会试。会试录取名额只有300名，叫贡士。

300名中的佼佼者，称为会元，连中三元的目标已经完成了一大半，还差最后一步！

恭喜你，接下来的殿试，对于普通人来说，是一生中第一次见到龙颜的时刻。

殿试在紫禁城的保和殿举行，皇帝亲自监考，只有贡士才有资格参加，考中之后统称进士，第一名赐进士及第，俗称“状元”。

童子试-乡试-会试-殿试，这样层层考下来，青春已经耗去了一大半，当然了，对于学神来说，这就轻而易举了，但是对于大多数人来说，中举就是他们一生中最大的追求，足以光耀门楣了。

纵观科举1300余年历史，共有文状元596名，武状元182名，除了有真才实学，还要有坚韧的毅力，否则绝不可能考上状元。如果这个状元人品正直，对国家来说真是捡到宝了。

而能在乡试、会试、殿试中蝉联第一的人，更是凤毛麟角。关于这些学神的记录，各种统计有差异，数量也不一，通常流行的说法如下图：

我们都知道科举制度是自隋唐到清末时期的官方考试制度，数千年来无数寒门子弟本着“万般皆下品，唯有读书高”的理念挤破头颅置身科举都是为了通过考试改变自己和家族的命运，能够高中进士者便能步入仕途，而“连中三元”者更是能够光宗耀祖、平步青云。那么“连中三元”中的“三元”又指的是什么呢？

所谓“连中三元”，是来自科举考试，指考生连续考中“解元”、“会员”、“状元”。

在科举考试中，有着一套规定的程序，以明清时期科举制度完备成型为例，考生必须先通过地方主持的科举考试如县级的，即“童试”，通过者便成为“秀才”。

成为“秀才”之后，便资格参加省城举办的科举考试:乡试。在乡试中入取的学员为“举人”，而考取第一名的考生则为“解元”。这便是连中三元中的第一元。

在乡试中通过后的举人（包括解元）便又有资格参加更高一级的考试:会试。之所以说他更高一级，是因为他的考试地点在京城，同时考生为百里挑一的“举人”，这些举人在会试中考取通过后便称为“贡生”，而第一名则称之为“会员”。这又是连中三元中的第二元。

在会试中考中的考生大致为三百名，这三百名考生将参加最后一场也是最重要的一场考试:殿试。殿试由皇帝主持，在殿试中几百名考生经过筛选后录取的则称之为“进士”，需要说明的是，在古代能考中进士的已是相当了得，同时在殿试中又分为“三甲”，三甲中的第一甲录取名额只有三名，而第一甲的第一位则为“状元”，也就是连中三元中的最后一元。

值得一提的是，即便是状元，也不见得能够连中三元，因为连中三元需要在乡试、会试、殿试中同时考取第一名。

那么一千多的科举考试中有没有连中三元的考生呢？这还真有！

这里以文试为例，在一千多年的科举考试中，有18名考生曾连中三元。虽然这些考生不见得是名垂青史的大人物，但他们寒窗苦读考取功名的精神完全值得我们去认识。

唐朝三名:崔元翰、武翊黄、张又新。

宋代六名:孙何、王曾、宋庠、杨寊、冯京、王岩叟。

辽代一名:王棠。

金代一名:孟宋献。

元代一名:王崇哲。

明代三名:黄观、李骐、商辂。

清代三名:陈沆、钱棨、陈继昌。

科举考试在清末1905年废除，新中国成立后，在1952年建立了“全国统一高等学校招生制度”，时至今日，仍旧是无数考生改变命运的途径，虽然没有了科举考试中的“乡试”“会试”“殿试”，“解元”“会员”“状元”之说，但同样十分残酷，比如考取名校“清华大学”，在几百万考生中只招取近3000人左右而已。那么考取清华大学与连中三元哪个更难呢？

由于时代背景的原因，我们就以明代为例，隆庆四年，参加科举考试的人数大约为4万人，连中三元者理论上为一名，那么它的概率为:0.0025％。而高考我们就以这几年的平均来看，大约每年考生950万，而录取清华的考生大约3500人，那么考中清华的概率为:0.036％

由此可见，单从概率来讲，连中三元比考进清华要难许多，但是这还仅仅是理论上来讲，因为实际上，并不是每次科举考试都有连中三元者，即便是状元，也不能保证在乡试和会试中考得第一名，而清华大学每年都有规定的招取人数！所以，从各方面分析，连中三元比考取清华大学要难得多。

其实无论科举还是高考，都需要付出很多的心血，笔者也是曾是万千考生中的一员，深知寒窗苦读之艰难，在此，笔者预祝今年的高考考生们能够金榜题名，考取自己向往的高校！

谢友邀。

所谓“连中三元”，是指中国自开科取士后，单人连获解元、会元、状元，即称三元。自隋大业初年至清光绪末年近一千三百年之间，共产生了十七名连中三元的才子。

古代科举，自县、州、府至殿试，一级级进行科考。最基层一级为县学，称童子试。赴考者为童生，考试中者叫秀才。取得秀才资格也不容易，往往一个县每年只有个位数能中。古人道：“七十老童生，三十少进士。”即许多人到老年也不能中个秀才。

中秀才后，接下来就要去省一级行政机构赴考，称为乡试，中者为举人。乡试第一名则为解元。唐寅就是中了解元的才子。在古代，中了举人可了不得，平均每个县一年也不能有一个。中举后可享受国家特殊待遇，还可做官。明朝的海瑞，清朝的左宗棠等，都是举人出身。做官递名帖，或者死后进祠堂，则可填上“赐同进士出身”，相当荣光。所以，范进中举后，会喜极而疯！

举人再往上考，就要进京了。古代科举大都是三年一次，特殊情况下有恩科。比如新皇登基、册封大典等，在三年之内再恩加一次，但这种情况极少。京考称为会试，由礼部主持。中者叫贡生，贡生中第一名则为会元。凡是贡生都可以做官，一般从基层做起，大概七、八品。

最后就是殿试了。由皇帝亲自主持，不光看你的文笔，还要考查家庭出身，面试你的“身、言、书、判”。即相貌、口才、书法、思维判断能力等。各方面都达到皇帝的标准了，由皇帝亲点，列出一甲、二甲等。一甲三位，即状元、榜眼、探花。二甲数十名不等。明朝有位首辅商辂，就是连中解元、会元、状元的大才子，其余十几位连中三元者都名气不太大。

至于说中状元与如今的北大清华学生相比，我以为很可笑。可以想象，一个国家三年出一位状元，那是何等的稀缺与尊贵。如果说非要相互比较，我觉的如今的北大清华生最多能够与古代的秀才相当，甚至还不如秀才。

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BV疯言疯语【原创】

很多人把科举与现代的高考相比较，其实两者间有本质的不同，“高考”是选拔优秀的学生接受更高层次继续学习深造，成绩合格毕业后再步入社会从业；而科举是选拔出优秀的人才来“做官”，也就是说，参加科举考试合格的人就可以直接做官了，其实科举更像今天的公务员考试。

科举制起源于隋唐，最早只设置到“进士”，到大周武则天时期增设了“殿试”，同时设立了“武举”，到了宋朝，科举考试就变得更加的细致了，不仅要分成不同阶段的考试进行“逐级选拔”，而且还给不同阶段的考试定下了“名头”。

院试，相当于资格考试，考中之后就会有一个“职称”，叫做秀才，考取了秀才就可以教书了，就相当于考到了教师资格证了（嘿嘿）。

乡试，只有通过了资格考试才能参加乡试，乡试的职称叫做“举人”，第一名就是“解元”，最出名的解元大家肯定耳熟能详，就是会打架子鼓的唐伯虎唐解元了，他家还有个武举人看家（嘿嘿）。

会试，所有参加考试的举人都要千里迢迢的赶到京城，参加会试，考试合格的人被称作“贡士”，会试第一名叫做“会元”（不是VIP）。所以，古人说的进京赶考就是去参加会试，要说赶考最辛苦的是谁？我想就要数宁采臣了吧（嘿嘿）。

殿试，科举考试的最高层次，由皇帝亲自出题，说白了，就是要皇帝吧通过会试的贡士分出“档次”，一共分三等，一等，进士及第，一共就三个人，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；二等，状元出身，大概有几十个人；三等，同进士出身，大概一二三百不一定。

科举考试不是年年都有，而是逢“子午卯酉”年份才有，也就是三年一科，每科选拔出来的人才也就上面所说的三百多人，由此可见，选出的人才还是比较“靠谱”的。以清朝为例，清朝延续近三百年，三年一科，再加上“恩科”，也就举行了一百多次科举考试，每一科如果按300人录取，清朝三百年也才选拔出不超过四万的“人才”，可见科举的录取比例还是太低了。

以上内容为个人见解，欢迎朋友们批评指正！

文科

唐朝：张又新、崔元翰；

宋朝：孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟 、冯京；

金朝：孟宋献；

元朝：王宗哲；

明朝：黄观、商辂；

清朝：钱檠、陈继昌。

理科

明朝嘉靖年间的尹凤

明朝万历年间的王名世

清朝顺治年间王玉璧

你看到的是赚钱速度，而不是真正带来的收益。

你只想着一天拍个视频就能暴富。所以你会那么觉得。

都是读书没用，考上大学照样找不到工作，不还是为了高考瘦了十斤？

从写小说到玩视频，一个比一个速度快更简单，大家与时俱进跟上了节奏，也不想多动脑筋了。手机快捷方便，购物买吃可以足不出门，确实让人变懒了很多。

题主你真幸运，碰上我。本人文学硕士，写过传统小说，写过网文，写过自媒体，视频也做过几个，不过没有主攻。就我的经验而言，回答你这个问题应该有一定的话语权。

就你的论题而言，有一定道理，但也不是全有道理。

首先，就传统小说而言，你的意思可能是指纯文学创作。纯文学是个性化的，注重深度，注重文学性，注重打动人的内心。纯文学也有很多流派，比如乡土文学，伤痕文学，先锋小说等等，这些作品除了很少的作品能够畅销，比如《白鹿原》，其他大部分小说是很难做到畅销的。但在纯文学盛行的年代，比如上世纪八十年代，作家是有耀眼的光环的。

互联网兴起后，榕树下，天涯，起点，晋江等文学网站兴起，网络文学也随之兴起。网络文学发展至今，其实也已经走过了几代历程。你说的网文，主要是指长篇网络小说。写网文的门槛也很低，很多人看了几本小说就投身其中。以起点为代表的网络小说，以故事取胜，也贡献了不少优质网文，比如《诛仙》《庆余年》《盗墓笔记》《鬼吹灯》等。网文大都很长，动辄几百万字。写网文有一个缺陷，成名了赚得钵满盆满，不成名一分钱赚不到。

自媒体是以今日头条为代表的短文写作，长处是入手更简单，赚到钱更容易，但赚到很多钱也不容易。自媒体主要兴盛于微信公众平台兴盛和今日头条才崛起时候。

短视频是随着智能手机的普及兴起的。随着社会节奏的加快以及视频内容本身的特点，人们更加喜欢看视频，拍视频也更加容易。视频号通常来说比图文号赚钱。

总体来说，这是一个时代变迁和人们阅读习惯变化的过程。但，任何时候，将一个行业做到极致也都有钱可赚。做最好的自己，你绝对饿不住。不管是写传统小说，还是写网文，自媒体，做视频，只要深入研究，辛勤付出，总会有收获。

自媒体可以发视频就好了

因为现在的人越来越浮燥，更喜欢简单直接，给感观带来直接刺激的。

谢谢邀请，我来回答这个问题。

这个提问的内容是一个群体性的现象，它背后折射出的是人们各个时期一种生活方式的改变，也给我们提出了一个深层的人文发展课题。

前言

综上所知，从传统小说写作到拍摄视频发表是创作方式的不断改变。创作方式的淘汰、改变，也折射出人们生活方式的改变，每一种改变都有其时代背景。

纸质文学作品的创作及传播被以“玩视频”的方式所攻陷，是科技发展的结果，也是一切以纸书记述的作品随时代发展带来的悲鸣，它改变了人们的生活习惯，也即将成为人们对于传统文化的深深的遗憾。

后记

是不是有些是非不明了？

分层次阅读时代来临

我只能说泡沫总会有破的一天！水平不高的视频就像过去说的流行歌曲，流行一段时间，人们也看厌烦了，看不出新鲜感了，就不爱看了。但不能否认它带给了人们快乐。

至于有人埋怨一部分阅读者、观看者欣赏水平和心态的问题，这也要求我们还要有包罗万象的内容，提供给不同层次的人——即分层次阅读。面对不同层次的读者、粉丝，你的作品只要主题价值观符合社会主流，围观的人多或少，我们也没有什么好抱怨的，要允许不同读者的存在。

从时间长度来看，传统经典小说更经得起推敲，流传时间也会更长久。这类作者需要耐得住寂寞，只要你的作品真的过硬，是金子迟早会发光。

快餐似的视频毕竟就是快餐，只能当作一次性消费！但我们也少不了，毕竟人类哪有那么多悲欢离合？我们同样也需要直截了当的快乐，只能说分层次阅读的时代已经来临！

自媒体是思想、个性、知识、情绪等的自我展示，从而精神得到升华和提升

这个问题我最有发言权，因为这些全玩过。为什么现代人喜欢自媒体和视频胜过传统文学，其实这不奇怪，社会需求程度不同而已。

现代社会是高科技社会，有条件直接地、简单地、快速地深度体验，谁还想花费精力去欣赏传统式文学呢？另外，传统式文学已经经典化，后来者要超过经典几乎不可能，那么普通人写的传统文学就严重缺读者了。

网络文学是切头切尾的市场文学，收益是网络文学唯一目标，媚俗是网络文学的本能力，因此网络文学是缺乏艺术和思想的文学，纯粹的消遣。因此，网络文学虽然读者多，但登不了大雅之堂。

自媒体是思想、个性、知识、情绪等的自我展示，因为自媒体的人气特别强大，自媒体很容易引来围观和欣赏，从而精神得到升华和提升。

视频是自媒体的一种，影响力远大于文字自媒体。直接的音容笑貌，把自己的思想、个性、知识、情绪等充分展现。

一群12年教育看到作文就反感的人，老师天天催都无动于衷，现在天天不是800就是2000字，不得不说，全民爱“作文”。

看你的目的是什么。

如果是为赚钱，你说的有一定道理。

付出同样的努力，视频目前的流量最好拉，传统小说最难出头。

我有个远亲，每天就是半小时，现在也月入十万了。他啥都没拍，就是查下热词，然后搜索别人的内容搞个拼接，为了防止版权问题，都找的是共享版权的片子，或者原片是非英非汉地区的，用谷歌翻译自动加个字幕，多传几个平台，这就行了。

有段时间我学做菜，还看了他一个频道，原片都没他的精剪片点击高，因为好些美食大厨的片子都是一个菜扯上半小时，而他的片只要十分钟，而且汇集了同一个菜的好几种做法，对于我这种拎着勺子才想起查做法的人很实用。

可能当初他在确定主题的时候花了点功夫，但是每天做起来基本不用太动脑子，还搞了一大堆其他频道。

这只是个例子，不过它揭示了流量的道理：首先就是内容要实用，要靠搜索而不是推荐才有长期收益。其次就是要选择热门词汇蹭点现成的推荐。再次就是抓女人和学生这种付费率高的群体。最后就是原创不如搬砖，但是要把搬砖的事干得和原创一样漂亮，提高输出效率。

但是，这些我都没做。一想到这些投机取巧的事我就没动力，但是真正的原创我又觉得网友对不起我的时间。我想有很多人，尤其有一些积累和深度的作者，都有这种情结。

如果不以赚钱为目的，那随便吧，只是千万不要觉得，是金子总会发光的。努力、希望和等待，只是一句谎言。

你从后往前数就会发现，越没毅力和执行力，越适合干后面的，而这个时间没几个勤快的

通俗易懂

赚钱速度的进化史啊，i对比下上面哪个赚钱比较快，对自身条件要求比较低就知道了

我喜欢传统小说