带着技能去修仙

神奇这哥们真不爱国

< >>作者斗罗大陆;唐家三少

弟子汤趿嗯门，因为内门偷了他的秘密了唐门所不容的，跳跃明志时却来到了另一个世界，一个世界属于武魂。命名斗罗大陆。

中国“神墓”作者：陈董

原本横跨大陆与魔仙幻大陆连接在一起的海峡，说，法国和魔法并存，真气与斗气的东方龙与西方龙舞......

中国“兽血沸腾”作者：静州官方牺牲在战场上的中国南部侦察，奇迹般地重生在不同的时间和空间，一不小心成了兽人萨满祭祀王国，和千年罕见的龙的崇拜！与此同时，最恶毒的魔宠纪念血咒的身体！到底是背后

诅咒是什么？外狐族亲美

显示，人鱼国的公主深渊，神秘的东方女性的青口，最像天使的天鹅吴机1来到他的身边。 。 。 。 。 。潘塔

神秘的东方的熊猫族战士，强大的巨象ELE奋战士的家庭。 。 。 。 。 。无敌在海里班尼路鲸鱼骑士系列，战神宫勇士将跟随主角一起在战争绚丽的舞台，并描述自己的辉煌。

中国“局外人矿工”作者：虫族道家秘籍的魔术师

得到一些看上去只是练习，他是主角让外人......

后在外人看来，尤其喜欢挖掘，因为想必大家都知道，由于采矿钱，但不是矿工崇高的职业，但幸运的是还是喜欢黄金的美感。

被迫成为一个教练，教练没想到能晋级召唤，召唤师比魔法师比较体面，骑士也风光，这是以前的主角没想到。

中国“局外人炼气”作者：欧阳云飞

天有不测风云，人有旦夕祸福。通过对局外人一所大学的学生，是巧合还是缘分，一个现代化的，没有任何生活技能，谁可以做的外人？大陆是霸权？或猎艳获得美国？

没有，首先他要活下去，幸好有现代的取炼气书，让他有长生不老的能力。他住在一个不同的世界，看看大陆，他在不同的世界的大陆，我们将拭目以待！

中国

< >>在不同的世界武术大师（主角的特殊性，用自己的力量创造一个传奇，在局外人的冒险是看点，各种每一个喜欢动物，看到主角是如何处理与古代兵器）

中国有

< >> < >> 覆盖写这篇文章仍线条也想不起来呢

题主你好，一般来说，可以使用空之文库来查看，如果有时想要一些稀少的或者空之文库没有的可以去百度:日本轻小说吧 去那里看精品贴，里面有很多资源，望采纳

全世界都是NPC

穿风衣的山鬼

游戏

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女生带着剑仙系统穿越到古代，成为当世唯一的仙人。她明明任性妄为，睚眦必报，杀人如割草，坑死人不赔命，撩完人就跑，却被天下人尊奉为艺术大师、神灵、救世主和圣人。

着外挂穿越去

苏小四

游戏

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这是一个正在玩全息网游的玩家在完全无知的情况下带着自己游戏里的身体穿越的故事。穿越不可怕，可怕的是不知道自己穿越了……小唯原本在好好的玩着现今风靡世界的全息网游——凯撒大陆，可是玩着玩着不对劲儿的事情就出现了。先是boss能收服成坐骑，然后之前的任务进度全都消失了，接着NPC大变活人，最后竟然不能下线！靠！原来是自己穿越了！

游戏奶妈异界行

弹剑听禅

幻情

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游戏新人兼小白洛橙在好友蓝筱攸的怂恿下，注册了网络游戏上古传说中的“奶妈”角色。一场意外，洛橙带着她的奶妈角色穿越到了一个类似于古武武侠的世界。最幸运的是除了不能下线外，上古传说游戏中的各种功能，洛橙都能够使用：比如杀怪或者联系医术能够得到经验升级；比如辅助技能是缝纫，随便缝出一个包袱具有空间性能，扔到江湖中造成众人争抢；收个看得顺眼的帅哥做仆人，只要洛橙没事，仆人可以无限制地复活；再比如游戏商城随身带，只要有钱，丹药道具任意买，随便一种扔到江湖上都能造成血雨腥风——人人争夺……

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时空倒爷生活

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时空倒爷生活

作者：弹剑听禅

类别：网游竞技

状态：连载

更新：2016-07-16

评分：12345

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白棠一边玩网络游戏一边构思新小说的情节，一道雷打下来，白棠带着游戏系统穿了，穿到了红楼世界。这个时候林妹妹刚刚出生，薛蟠还是一个白嫩嫩的软包子……京城的贾府、王府是副本，偶尔前去刷一趟，让红楼梦变得面目全非。就在白棠在苏州买房买地，准备过地主米虫生活的时候，她又穿回了现代。白棠利用时空之门开始了倒卖倒买的生活，家里的生活条件越来越好，买房子买车子，存款越来越多。就在白棠畅想着过富裕的米虫生活的时候

道士的没找到，不过武士和法师就很多了

《传奇之纵横玛法》

《法师传奇》

不年之祀

盛大之热血传奇

重生之我的传奇我做主

传奇之热血

大话传奇世界

《传奇法师扬威异界》

轻之国度，动漫之家都可以免费看。我一直在轻之国度下载（txt，epub都有）安卓之前好像有个app叫轻小说文库（现在不知道能不能用）

科技图书馆是一部连载于起点中文网、900看书网的科幻类网络小说，作者是孤胆蚂蚁。已于2021年2月20日完结。女主何小渔，男主最先认识的女朋友，在学校图书馆被男主救下后对其倾心。

婚后在宝钗逼迫下有可能参加科举考试。因为不去的话，太太就不依不饶。

按古代爵位世袭制，宝玉可以不参加科举，照样过得很好。只是宝钗不是那么满足的人，她也会要房要车，要名分（诰命）。夫贵才能妻荣。夫贵最好的途径就是科举。

宝玉出身富贵之家，但不算纨绔子弟。他淘气不肯上学，不好好读书，但也不至于整天驱鸡走狗，提笼架鸟。他心地纯净，不愿涉足污秽不堪的官场。志趣和宝钗不投。因此，悲剧在所难免。宝钗的心机只会落空。宝钗贪恋权势，执迷不悟，宝玉则了然于胸，超尘拔俗。这就是命。

（文图无关）

谢谢邀请！

实际上红楼梦是一部神话小说受胡周等百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月小说。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……

实际上，一道一僧就是天上的神仙！这两位法力无边，他们不仅能轻易将补天石点化成扇坠大小的通灵玉，而且还将天界太虚幻境空灵殿上的一枚宝镜送给了贾瑞。这枚宝镜可以治病，贾瑞中魔死后，代儒夫妇哭得死去活来，要将其镜烧毁。却听见镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”一道一僧也立马出现，当场抢回宝镜，飘然而去。

如果《红楼梦》不是一部神话小说的话。那么，风月鉴何以会出现凤姐站在镜子里面向外招手、风月鉴又如何会开口说话这等怪事？

林黛玉刚进贾府时，贾宝玉说：“我们家来了一个神仙似的妹妹”。其实，贾宝玉并没有撒谎。林黛玉确确实实就是神仙妹妹！贾宝玉之前还对贾母说：“这个妹妹我曾见过的。”其实，贾宝玉也并没有撒谎。他们的前世在仙界里确确实实是认识的。一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草。这两人都是天上的神仙，这些在《红楼梦》上白纸黑字，写得清清楚楚。而不是某些专家在今天还想继续愚民，继续鼓吹的什么江宁曹孙！

其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话小说。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。

在《红楼梦》第五回，整个篇幅涉及了金陵十二钗的命运大预言。脂砚斋说“世之好事者争传《推背图》之说，实际上，脂砚斋已经向我们暗示了作者的创作手法。他明确指出，金陵十二钗命运预言诗和《推背图》类似。从而揭示了《红楼梦》是一本密码书，说《红楼梦》是纯风月小说的是无知蠢才，是根本就不懂《红楼梦》的人！其实，《红楼梦》是一部讲述大清宫闱秘史的密码本！它的每一个字，都像《推背图》一样暗藏玄机。才体现了什么叫“真事隐，假语存”。所以脂砚斋才用“推背图”向读者进行暗示，告诉大家破解《红楼梦》的手法。

脂砚先生说作者是“秉刀斧之笔”，就是不怕揭短，大胆揭露皇家丑闻。“具菩萨之心”说的是作者其写作目的不是为了报复皇家对自己的不公，而是为了“以史为鉴”教育皇家子孙不要为了争夺皇权（石头也就是宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。最后梦醒万境空，众多皇子死于非命，落了一片白茫茫大地真干净.....

因为“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这句话就是说：“野史全部可以毁掉了，只留下红楼梦即可”。所以红楼梦真实可靠，绝对权威，它才是正宗的大清正史！红楼梦作者是康熙的孙子爱新觉罗·弘暟（死于壬午除夕）。这也是红楼梦为什么最早起源于皇宫、以及被列为禁书的真正原因。

书名《石头记》，其实暗射宝玺记；书名《红楼梦》上“红楼”，其实就是交泰殿这座小红楼。是因为在这座小红楼摆放着代表清王朝皇权的“乾隆二十五宝”，它是满清的最高权力中心。所以在《红楼梦》里，交泰殿频频现身。如“假作真时真亦假，无为有处有还无”，“双悬日月照乾坤”等。

红楼梦，梦红楼。这是红色城楼里的一梦。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口谕都说是回红楼，可见紫禁城就是红楼梦的那个“红楼”！它贯穿了顺治、康熙、雍正、乾隆四个朝代。太后下嫁、顺治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡谜案……等等均发生在这座红色、神秘的城楼里。爱新觉罗的子孙为了争夺这把龙椅（宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。

一张交泰殿图，教你快速看懂《石头记》。直接将你带进《红楼梦》大门，一条通向密境之路。胜读千百遍《红楼梦》。金陵十二钗等诸钗的居所“太虚幻境——交泰殿”。这是交泰殿上的“风月宝鉴”，即“轩辕宝镜”。按书云：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”。所以太虚幻境，实际上暗射交泰殿！“轩辕宝镜”是鉴定宝座上真假皇帝的镜子。贾瑞因不是皇帝，所以照了“风月宝鉴”后，死了！

红楼梦里的文忠公，就是富察·傅恒！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的亲兄弟。“文忠”是大臣们的一种谥号。在清王朝，谥号“文忠公”的人有：索尼、傅恒、林则徐、文祥、周天爵、骆秉章、胡林翼、李鸿章、沈兆霖、荣禄、梁鼎芬等人。但是符合《红楼梦》成书时间1754年之前条件的“文忠公”，仅仅两个人：索尼和傅恒！此证据，一举击破了明亡说和江宁曹家说！确定红楼梦是大清皇家事，并且写于乾隆朝！

林黛玉葬花采芝图其实暗射弘历采芝图，弘历采芝图画的是弘历青年和少年时的合影图。图上那个高个子便是青年时的乾隆。他一身汉族服饰打扮，一手拿着灵芝，一手轻扶梅花鹿。而旁边那个小个子，则是少年时的乾隆，他扛着荷锄，手提花篮。几乎和林黛玉葬花图完全相符。所以脂砚斋在调侃乾隆帝矣！弘历采芝图是秘藏在皇宫里的，脂砚斋是怎么知道弘历采芝图的？他和红楼梦作者一样，也是大清的皇家子孙！

大观园直径3.5里，它相当于一座小城镇的规模。里面羊肠鸟道不止几百十条，还有湖泊，甚至还有寺庙道观。稍微有点常识的人，自然就会明白此园之大，天下罕见，不是江宁随园可比拟的。乾隆三十九年钦定日下旧闻考载：“清晖阁北壁悬圆明园全图。乾隆二年，命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这才是“大观园”之名的真正由来。是乾隆帝的御题！

交泰殿这座小红楼为什么如此重要，频频现身于《红楼梦》？这是因为在《石头记》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，其实全部都是皇帝大印——乾隆二十五宝的化身，她们被存放在紫禁城交泰殿。意味着交泰殿是大清最高权力中心。同时，也意味着众钗的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石头记》一书中的“太虚幻境”！这是因为太虚幻境门口的“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联，至今仍高悬在交泰殿上，它正是“无为”之匾！

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天【甲戌侧批：书之本旨。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。天即天下，补天即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。

脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。

贾宝玉完全有资格参加科举考试，且真的参加了，还考中了第七名举人。

贾宝玉娇生惯养，虽然聪明，但不懂社会，只是书呆一个，贪吃香芬妍汁，参与科举，只能在孙山之下。

曹翁在塑造賈寶玉這一人物形象時只是在大觀園中享受著衣來伸手飯來張口的公子哥生活。並整天沉迷於姐妹中做樂。寶玉不是那種紈絝子弟。他有自己的想法與願望。按他的家世，無需科考取仕，按世襲就有享不盡的榮華富貴。小說自始至終沒有涉及到賈寶玉科舉的想法與行動。

本人觉得没有可能，按曹雪芹的本意贾是一个对读书做官嗤之以鼻，不屑一顾的多情种，贾宝玉不仅不回去做官，还鄙视做官的。

题主要探寻的是心路。

有色入空是捷径。贾宝玉这个情种，弱水三千，不能取一瓢饮。看破红尘，他应该出家。许多人读红楼梦是这个认知。

结果出来个高鹗。把个贾宝玉世俗化了。许多人不能接受。

贾宝玉出处不凡。怎么也是灵石啊！又是一僧一道带入红尘。他的归处分明是仙佛嘛。

大家都认为贾宝玉一定开悟看破红尘。高鹗难道认得贾宝玉只是个泥做的俗物吗？

也不然。

红尘之中干什么来了？应劫。那俗人所应承之事，件件做去。尽了人道即佛道。释迦牟尼不就是这个路数吗？

红尘事了大梦终。原来紫袍是袈裟。

明白过来就可能会

儿子去了。

不知道

当然会参加。贾宝玉虽然崇尚自由，但却心怀天下。当贾府落败时，他会经历成长，科举取士。

在《红楼梦》中，贾宝玉这个角色充满了争议，一个不喜欢学习的公子哥，整天在女孩子周围转悠的多情种，为何会对科举考试感兴趣？

在原著第一百一十九回，贾宝玉与侄儿贾兰，都高中了举人，宝玉的成绩竟然是第七名，当时的宝玉疯疯癫癫的，怎能考中科举。

谁都知道，《红楼梦》后四十回不是曹雪芹写的，所以，贾宝玉参加科举的行为，是后人为了迎合当时的社会潮流，故意杜撰的。

做官不全是为了名利，更多是为了证实能力，多少文人墨客，弃官重笔，过把官瘾，再放任自流，也是一种追求的境界。于是，贾宝玉的结局就顺应了这种思路，参加了科举考试，高中第七，厌恶官场，蔑视朝廷，所以出家！

这种可能性应该有，科举是古代文人的必经之路。贾宝玉是一个情种，就摆脱不了俗世的纠缠，在红楼梦中妙玉哪样的槛内梅花终也落入凡尘的泥淖，宝玉也跳不出哪个圈套。红楼梦就应是泥淖中的鱼儿梦，渺渺茫茫虽然将它携来，会携将去吗？

笑我痴癫，弃了金玉良缘，也空了木石前盟，说什么善恶到头终有报，还不是鱼死涸辙，蝶老秋风。

……

【贾宝玉参加科举考试背后，深藏着他的良苦用心，只有父亲贾政点破了！】

你好，很高兴回答你的问答。关于贾宝玉有没有去参加科举考试，我们来结合着四大名著《红楼梦》高鹗版本的续集来分析一下，足见宝玉在成年之后，在家族、家庭、父母上，用了一番良苦用心，他之所以在参加科举后出家的原因，只有他的父亲贾政点破了！

在高鹗后四十回的续本，第一百十九回里：

次日，宝玉、贾兰换了半新不旧的衣服，欣然过来见了王夫人。王夫人嘱咐道：“你们爷儿俩个都是初次下场，但是你们活了这么大，并不曾离开我一天。就是不在我眼前，也是丫头媳妇们围着，何曾自己孤身睡过一夜。今日各自进去，孤孤凄凄，举目无亲，须要自己保重。早些作完了文章出来，找着家人早些回来，也叫你母亲媳妇们放心。”

只见宝玉一声不哼，待王夫人说完了，走过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头，说道：“母亲生我一世，我也无可答报。只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事完成了，一辈子的不好也都遮过去了。”

从这一回写的文字中，我们可以看到，贾宝玉确确实实去参加了科举考试。这是事实了。这两段文字里边写的，通过贾宝玉与他的母亲王夫人的对话，言行举止，就能感受到贾宝玉在参加科举考试的年龄实际上已经19岁了，对于一个19岁的成年人来说，经历了林黛玉和贾母的先后死亡，家族的衰落这些巨大变故之后，悟性极高的他，实际上也早已看破红尘的恩怨，但是为人夫，为人子的贾宝玉，依然还是对贾家特别是他自己的亲生母亲是有一份内疚和责任心的，从《红楼梦》中我们之所以喜欢贾宝玉，也是因为他性情温和，尊重女性，也能看到他对母亲王夫人始终也是保持着极高的尊重，王夫人的话，贾宝玉也是言听计从的。几乎没有特别地反抗过自己的母亲。

当贾宝玉自己也成家之后，他对于家族的责任和母亲的孝心，及对于自己内心对俗世的通透，实际上是已经想了很久，为了不让父母因为他以前的贪玩，不务正业，不读诗书，不上进，再继续操碎了心，贾宝玉决定给父母一个完好的交待。这也是他为什么抵触了多年不愿意参加科举考试的原因，突然间在结婚之后，有了一个极大的反转。

在封建社会下，功名利禄，是每个官宦人家的孩子，从一个出生就要背负的家族传承使命，这并不是他一个不想考就可以不考的。对于贾宝玉来说，贾家家大业大功劳大，有贾母处处护佑，才让贾宝玉比其他公子哥，有了很多的幸运之处。

但是人总要长大，总要担负起自己肩膀上应该背负的责任。

所以，贾宝玉经过很长时间思考之后，决定向世俗低头，给生养他十九年的父母亲和没落的贾家有一个完满的交待。而这个交待，就是主动去参加科举考试，只有中了举人，把名留给了贾家和父母，他才能走的无牵无挂。也许在他看来，整个家族、父母、薛宝钗甚至袭人，他们需要的是功成名就的贾宝玉，而不是继续叛逆、继续抵触，继续执迷不悟下去的那个贾宝玉。

贾宝玉心里已经非常清楚，他的自由、无拘无束，其实早在贾家没落、林黛玉死亡之后，已经心如槁木。就在和尚再次找来贾宝玉时，佛性已经觉醒的他自我感觉，自己该跟贾家了却这段尘缘了。

所以，才有了他已经事先规划好，科举考试完了，自己就离家出走，去找和尚，一起出家。

在后文中，贾兰回来后，家里人始终焦急地等贾宝玉回来。但是找了一遍又一遍，却怎么都找不到贾宝玉。再后来，报喜的人进来，得知贾宝玉中了第七名举人。王夫人在听到这个消息之后，明显喜欢大于悲伤。

在一百二十回结尾时，贾宝玉的父亲贾政有一个特写的镜头：

写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里有一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政大吃一惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲……

只见船头上来两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。

就在贾政回到家之后，他向众人说了，宝玉出家的事实，认为宝玉自小不一样。众人道：“宝二爷果然是下凡的和尚，就不该中举人了。怎么中了才去？”

贾政毕竟是诗书满腹才华的人，他对于宝玉中了举人之后才出家的事，倒是有了自己的看法。贾政听了这个疑问，这样跟家里人说，“你们哪里知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情。你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，无有不能的。他那一种脾气也是各别另样。”他说完这些话，算是对贾宝玉的出家、过去十九年的与众不同，给出了一个较为清晰的总结。“知子莫若父”，贾政的这番话说完之后，便亲自写家书，劝慰贾宝玉的母亲等人，从此以后，不必再牵挂宝玉了。

信里写得很明白，“不必悲伤，原是借胎”。对于宝玉这么做的原因，全家族里，只有他的父亲贾政说到了点子上，也就是参透，读懂了贾宝玉。

在贾政看来，儿子贾宝玉中了举人才决定出家，是对的。如果贾宝玉中了举人选择做官，保不住将来会惹出什么事情来，到那时伤风败俗等发生的话，对于名门望族的贾家，虽然是落寞了，但是名声上也是一种损害。倒不如现在，还没有为官之前，选择出家，更好。为什么呢？原来在贾政看来，宁可让外人感到贾府出了一个佛爷，是老爷太太前世的积德，所以宝玉今生才借胎生在贾府，这样传出去，岂不是更好呢？

果然王夫人听了老爷贾政的一番高见，心里便豁然开朗。因为从《红楼梦》书中，我们也知道贾府的人，修道的修道，念佛的念佛，王夫人也是一心向佛，信佛的人，所以，这样的一种自我宽慰的方法，对于信佛的人家来说，自然也是一件积善之事。

根据《红楼梦》原著高鹗的续本，贾宝玉的确是参加了科举考试，这是事实。至于为什么非要等着结了婚，中了举人才选择出家。因为这些都是人活在尘世中，要去完成的俗缘。简单来说，就是结婚生子，追求功名利禄。这也是贾宝玉作为俗世中的一个主要角色，完成了的最后的两个人生大事。只有他在被作者安排了完成这两个俗缘之后，再选择出家，才符合《红楼梦》原作者曹雪芹最初的安排。

其实，贾宝玉的选择也是告诉世人，人活在俗世之中，无论怎样，该担负的责任，还是要去担负，该尽的孝还是应当尽到，也就是“不孝有三，无后为大”。贾宝玉生活在俗世十九年，他也有入世的一面，在成年之后，他最终妥协完成人生的大事，中了举人无愧家族声誉，结了婚无愧父母，与宝钗同房使她怀孕同样无愧于她，至于别人怎么看待，贾宝玉已经不再在乎，他认为，自己只有完成了这些任务，他才能无牵无挂的决绝离开尘世，得到自由，也就彻底出世了。

换到今天，也类似于那些为了结婚而结婚的男女。为了让父母安心，跟自己不喜欢的人结婚生子，然而就算生活的不幸福，也未必敢彻底放下选择重新做回最好的自我。所以，凡人，普通人，很难做到像贾宝玉那样放下所有，只为了兑现前世的许诺，林黛玉死了，他就去做和尚。

当然小说就是小说，我们还应当肩负自己的家庭责任感，该背负的，还是承担下去。谢谢大家，喜欢阅读我的文字的朋友，欢迎关注我的头条号，@西西阅读空间，谢谢！

喜欢《红楼梦》，一起来赏读。

我觉得有可能：

1.贾宝玉梦游太虚幻境，警幻先姑曾受宁荣公的嘱托，要劝宝玉走上经济致世的正途。2.秦钟临死时，也真诚地劝说宝玉走科举之路。

3.甄宝玉是贾宝玉的影子，后期甄宝玉热衷功名，假做真时真亦假，甄贾一体。

4.贾宝玉来人间受享，只有尝试过求取功名的体验，才能更好地批叛科举的毒害，只有和一众女子交往，才能更体贴尊重她们。

我认为宝玉不会参加科举之路。

我个人是极不喜欢高鹗续书的，到现在前80回看过三遍，后面40回还是高中时扫过一遍，现在情节基本都不记得了。但是还依稀记得宝玉科举考了第七名，贾兰考了100多名。宝玉随后出家。

题主既然问这个问题，应该觉得宝玉参加科考不合理，故发此一问。

我们从前80回找证据，说明宝玉多么厌恶科考，经济仕途那一套。

第一，在红楼梦第五回，宝玉去宁国府，困了想睡觉。秦可卿带他到上房内间。他看到劝学的燃藜图就心中不快，看到"世事洞明皆学问，人情练达即文章"这联，当下就大喊出去。可见他对科举仕途的发自内心的厌恶排斥。

第二，在红楼梦第三十二回，湘云劝宝玉走仕途经济的路，宝玉当场就下了逐客令，"姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的！"。 袭人在旁边打圆场，引出宝钗也是劝过宝玉的:

"上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红。"宝玉在全书里都是非常尊重，爱护女儿的。但是因为仕途经济的事，和他很喜欢的湘云妹妹，宝钗姐姐闹翻了脸，可见他对此事的厌恶之情。林妹妹从来没说过这些混账话，所以他一直将黛玉引为知己。

由此可见，宝玉对所谓仕途经济，对科举一路，是发自内心的排斥。他不会参加科举。他虽有才，只愿把这才运用在风花雪月，浪漫多情的诗里。

按照前八十回描写的贾宝玉的叛逆，他反对孔孟之道，不走经济之道，是不情愿参加科举考试的，但在家族压迫之下，他也可能不得不去应付一下，但最终还是出家了。所以后四十回写他中举第九名，也合乎情理，不一定是后续者硬加上去的。

我认为有可能！

贾宝玉书中虽然说是有那颗玉石的成分，但是玉石也一直默默的看着这周围的世界，默默的感受着世间的冷暖，以及爱恨愁离！

单从他这个人生活的环境来看，他自己又不可能像那颗玉石一样将自身置身之外，用高出世俗的眼光看待这个世界。

那么他依然是要接受和融入他的生活环境，那么考取功名也是当时社会的主流现象，也不是什么丢人的事情。

就类似现在上学的学生一样，别人家的孩子都上大学了，你一个国公府的孩子能够出类拔萃？不去考取功名？即使考不上那也是另外一回事，但是一定会去考！

我以为贾宝玉绝对不会主动参加科举考试，他本来就是一个离经叛道的人，从原著看，他一生不喜读书治经，不霄于与，世俗之人来往。他视男人为须眉浊物，从来是脂粉队里的英雄，在秦可卿的屋里有一幅劝世的对联，他都不愿多呆一会，试问贾宝玉怎么可能主动去参加科举考试呢？

曹雪芹最清楚，请先生咨询。[可爱]

他参加了科举，并且还考中了。书中写的清清楚楚。

我们现在看到的百二十回通行本红楼梦，八十回后的故事里，安排了这样一个情节，宝玉与宝钗成婚后，跟侄子贾兰一起去参加科举考试，而且最终还中了第七名举人，他中举之后才出家，这个情节有没有可能在曹公笔下出现呢？

后来的不少影视剧，在改编红楼梦时，也基本是按照高鹗、程伟元整理的后四十回去改编（87版红楼梦除外），其实这完全违背了曹公原意，两百多年多来，误导了无数人。贾宝玉如此厌恶仕途经济学问，怎么可能去参加科举考试呢？还中了举人！

有人可能会反驳，也许宝玉跟宝钗结婚后，在宝钗等人的劝说下，宝玉回心转意，开始致力于仕途经济也说不定，毕竟这时候黛玉已死，他再留恋也没用了……这都是猜测，根本做不得准。

宝玉到底有没有参加科举考试，其实我们从原文中是能找到确切的证据的，我们说的原文，自然是曹公所写的前八十回里的相关情节以及脂批，后四十回里出现的任何情节，都不能作为考证红楼的证据。

黛玉进贾府一回，后人有两首西江月词专门评宝玉的，里面有两句是：潦倒不通世务，愚顽怕读文章。即宝玉是不喜欢读文章的，这个“文章”自然不是所有文章，不是《西厢记》《牡丹亭》这样的文章，而是八股文章，是应制的举业文章。

湘云二进贾府时，有一次在宝玉房里，正好碰到贾雨村来访，要见宝玉，宝玉不乐意去，湘云就劝宝玉要多会会这些人，不要只在女儿堆里厮混，将来也好考取功名，结果宝玉登时变脸，就下了逐客令，可见他是有多厌恶这些做仕途经济学问的人。我们且看原文：

由这段对话可知，宝玉对仕途经济学问，不是一般的厌恶，是厌恶到了极点，别说自己去做了，即便是听到人劝，听到闺中女儿说这些俗务，他都无法接受。

宝玉对仕途经济学问的厌恶，可以说是与生俱来的，他周岁抓阄时，只把那些脂粉钗环来抓，惹得乃父贾政大为光火，并说“将来酒色之徒耳”，可见宝玉的天性，他是不会去碰科举这两个字的。

不仅湘云，通过袭人之口我们知道，宝钗也曾不止一次劝过宝玉多用心读书，将来走科举之路，结果也是被宝玉毫不留情面地，扭头就走了，留宝钗一个人在那里，话还没说完，非常尴尬。我们且看原文：

其实宝钗劝宝玉读书，非止一次，她总是不失时机地劝宝玉读书。香菱学诗一回，宝玉感叹香菱“老天生人再不虚赋情性的。”宝钗就趁机说了一句 “你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉对此置之不理，根本就懒得搭理宝钗了，可见他有多厌恶读书。

不仅如此，宝玉还有过焚书的惊人举动，焚书的起因也是因为他厌恶读功名之书，厌恶闺中的这些女孩也沾染了此等恶习，对此深恶痛绝的他，只能通过焚书这样的举动，来表明他的态度和立场之坚决。我们且看原文：

由此可知，宝玉不仅自己对这些举业文章，仕途经济学问深恶痛绝，不会去看去读，他也不要他身边的女孩沾染此风，焚书正是要从根本上杜绝这样的习气，把这些倍受世人追捧的俗务隔绝在闺房之外，反而是对那些“古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本”爱不释手，这就是贾宝玉。

红楼梦的重要批者脂砚斋也曾透露八十回后的一些情节，原文第二十一回的回前批里有提到，后文有“薛宝钗借词含讽谏”的情节，并批曰：何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？这话什么意思呢？也就是说当初袭人在时，宝玉还勉强能够接受规劝，等到宝玉宝钗结婚，袭人出嫁之后，宝玉一点规谏都听不进去了。

我在之前的文章曾对“薛宝钗借词含讽谏”做过推断，宝玉宝钗婚后不久，作为妻子的宝钗，看到丈夫宝玉总是“不务正业”，不是读杂书，就是发痴发呆，于是不止一次找机会劝宝玉读书，通过科举考试获取功名，以此安身立命，但宝玉根本就听不进去，于是最终就出现了脂砚斋说的另一个结局，即宝玉抛妻弃婢，悬崖撒手，出家为僧。

所以，按照曹公本意，根据前八十回里的一些伏线脉络的暗示，宝玉是不可能参加科举考试的，而且一下子就考上了举人，续出这样的结局，就跟现在的影视剧一样，太狗血了，根本就没有领会曹公本意。宝玉中举可以说是续作的四十回中最大的一处硬伤，因为曹公根本就不可能这么写，这么写就不是红楼梦，而是俗的不能再俗的小说了。

宝玉的结局前八十回里的伏线和脂批交代的很清楚了，就是先与宝钗成婚，婚后不久，一边忘不了黛玉（终不忘世外仙姝寂寞林），一边忍受不了宝钗的规谏（薛宝钗借词含讽谏），于是最后悬崖撒手，出家为僧。

当然这中间应该还发生了许多事情，比如宝玉身陷狱神庙，宝玉沦为乞丐，宝玉与湘云有没有可能重逢？等等，这些就是另一个话题了，我们容后再说。

有可能去参加科举考试

大家对高狗的狗续怎么那么认可，就是因为大家都是普通人。神仙用科考吗？他会在乎人间的名利吗？红楼梦里就有两个情种殉情自杀了。一个情种为情而死。（秦鈡）贾宝玉是神仙，也是情种，不是普通人。高狗罪该万死。死有余辜！

很难说！80回之后情节如何演化众人只能瞎猜了！高鄂等续写亦不足为信！

好像后四十回的续书里说了这个情节吧，或者我忘了，也可能是从判词中看到的。大约是说，他和贾兰一起考的。贾兰的名次要比他的高。这个从前80回李纨的判词中也有提示:

桃李春风结子完到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。

这一首说的是李纨连带也说了贾兰。

判词前“画着一盆茂兰旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰指贾兰说他要有出息当大官。守着他的美人当然是其母亲。

不会，贾宝玉身份不用科举考试，有世袭罔替的爵位。

再者，贾宝玉的性格自由不羁，以他对科举的知识储备，估计参加也不能考上，他自己心里应该很清楚。

贾宝玉是作者虚构的人物，是用来隐藏作者真意的，虚构就不是具体真实的人物，因此是不会参加科举的。

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