嫡次子的古代悠闲生活

这么说吧，古代只有正房才是三媒六聘嫁过去的，其他的没有这个规格，就算正房不能生育，妾侍所生的也要叫正房叫母亲，亲生的只能叫小娘。嫡子嫡女都是主角，地位肯定不同

大型历史古装剧如懿传中，一生只为富察家族的荣耀而活的富察皇后接连痛失两子，身体早已虚空，只能凭借汤药吊命。璟瑟作为富察皇后膝下唯一的女儿，生性刁蛮任性，自诩为长公主，从不将庶母看在眼里。

但对于自己亲生的皇额娘，璟瑟却孝顺至极，只愿时时陪伴在其身边尽孝。然而，倒在病榻前奄奄一息的富察皇后却丝毫不领情，反而在女儿面前大谈“女儿无用论”。富察皇后一针见血地说道：“女儿有什么用？有了儿子，女儿就是锦上添花。没有儿子，女儿连雪中送炭的碳都比不上。”

这些话如同银针一般扎在公主心中，让公主初步形成“男尊女卑”的思想。富察皇后这番“重男轻女”的言论在网络上掀起一番热议，有人对古代女子的地位与境遇表示同情，皇家公主尚且遭到轻视，寻常百姓家的女儿指不定被如何糟践。

有人则质疑编剧的能力，认为编剧缺乏对古代社会的充分认识。古代社会的确重男轻女，但“女儿没用”的观思想仅仅是中下阶层的价值观。在满清贵族世家，女儿在出嫁之前是骄客，在出嫁之后则是姑奶奶。

女儿在家族联姻以及巩固家族地位中起着至关重要的作用，一点也不逊色于儿子。因此，在贵族世家里，女子的身份与地位都是尊贵的，断然不会被轻易看轻。因此，不少观众认为电视剧的情节简直是误导观众。

且剧中的富察皇后的言论不像是母仪天下、温良娴淑的皇后会说出口的，倒像是小门小户家只为争宠的妾室的做派。不过，在大多数古代家族中，男子的地位高于女子地位，嫡更是优于庶，那么问题来了，嫡女与庶子相比，究竟谁的地位更高贵呢？

01

嫡庶之别

常言道：“嫡庶有别，尊卑有序”。“嫡”即为嫡子，乃正妻所生的孩子；“庶”则是庶子，乃妾与外室所生的孩子。在宗法制的影响下，嫡庶之间有着永远无法逾越的鸿沟。古人最重礼仪等级制度，嫡庶有别，身份与地位也按照等级排序，嫡为尊，庶为卑。

在名门望族与皇家贵族中，男子大都拥有一妻多妾，子女也有嫡庶之分。嫡长子在继承家业与承袭爵位等方面明显优于其他子女，所享受的权力也非庶子能比。而庶子的地位则要落魄许多，其生母皆为妾室，庶子在家庭中的地位完全取决于其生母受男主人的重视程度。

古人云：“娶妻娶贤，纳妾看色”。古人娶妻讲究门当户对，越是门第高的家庭对妻子的要求与标准也高。世家贵族会通过联姻来巩固双方势力，因此鲜有世家子弟迎娶平民女子为妻。由于正妻出身名门，娘家实力雄厚，因此间接赋予嫡子许多权利。

而古代男子的妾室要么是自家婢女或平民女子，要么是出身于风月场所的伶人，这些女子身份低贱，只能为妾，生下的子女也不受重视的庶子庶女。正妻与妾室的身份地位不一样，所拥有的权利也不同。在立嗣方面，正妻拥有立嗣权，即便膝下无子，也可以决定将来由哪一个孩子继承家产。

因此，古代有许多小妾费尽心思、耍尽手段只为取代正妻位置，成为家中真正的女主人，让自己的长子成为嫡长子。东汉时期，嫡庶之分便已深入人心。例如，三国的袁绍与袁术两人是同父异母的亲兄弟，但袁绍为庶子，袁术为嫡子。

即便袁绍年长于袁术，但袁术却丝毫不待见自己的庶兄，从不曾礼遇半分，而袁家的资源自然偏向嫡子袁术。好在袁绍本人气概非凡，颇有王者风范，凭借自己的努力与卓越的见识谋得一官半职，并深受百姓的爱戴，使得名声与威望远高于袁术。

袁绍与公孙瓒曾在河北相互攻伐，公孙瓒向朝廷上书悉数袁绍的十条罪证，其中一条直指嫡庶之分。公孙瓒指出袁绍母亲乃是区区一个低贱的婢女，袁绍亦是卑贱的庶子，只是后来被过继给了袁家。

如今袁绍势力壮大，竟然让自己出身卑微的母亲享受到了与礼法不合的待遇，实在是忝污王爵，损辱袁宗。其实，公孙瓒所言不过是五十步笑一百步，因为公孙瓒的生母也很低贱，只是地位略高于袁绍母亲。由此可见，嫡庶之分难以逾越，甚至会伴随一个人终身。

02

嫡女与庶子的待遇

其实，嫡庶之别的根本在于有无宗庙以及家产的继承权。从广义上来说，嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，女儿并不在继承人的范畴之内。魏晋时期，倘若嫡妻不育，可以收养妾室庶子作为嫡长子，以此来继承宗庙与产业。不过，嗣养制只适用于皇家，寻常官员或商贾之家只需休妻另娶即可。

倘若男子无法生育，可以过继收养兄长之子。只是皇家不可轻易废后，否则有损皇室颜面，遭受天下人诟病，不利于国家政治安定。到了明朝，相比于嫡庶，人们更重视长幼之分，当时盛行的继承制为长房继承制，以此来解决外戚干政、子弱母壮、冲龄即位的问题。

例如，明光宗朱常洛终日沉溺于声色犬马之中，仅在位一月就驾崩了，而皇位由庶出的长房朱由校继承。而天启皇帝朱由校在位第七年因落水生病后服用丹药而亡，无后而终，最终遵循兄终弟及原则，由年龄最大的弟弟朱由检继位，即朱常洛另一位庶子。

由此可知，庶子与嫡女最根本的区别在于庶子在特定条件下有继承权，而嫡女则完全没有继承资格。不过，由于嫡女是正妻之女，自出生起，其地位便高于庶子，吃穿用度也优于庶子。然而，一旦开始确立继承权，嫡女身为女子，便缺失了天然的优势。

庶子虽为庶，但身为男子，享有家族继承权，能够入仕为官，甚至凭借自身努力光耀门楣，手中权势也高于嫡女。不过，相比于庶女，嫡女的情况相对优越。两者在出嫁的嫁妆与阵仗上天差地别，甚至有庶女得作为妾室陪同嫡女一同嫁给男方。

03

结语：

综上，嫡女与庶子的地位高低由家庭的情况而定。不过，不论是嫡是庶，做什么事都由不得自己，连个人婚姻也要为巩固家族势力而牺牲。况且古代社会是赤裸裸的男权社会，哪怕是嫡女，在出嫁后也要事事从夫，永远被禁锢在“男尊女卑”的观念之中。

古代只有一个妻子，其他都是妾，妾生的孩子叫庶子，不管嫡母有没有儿子，庶子庶女都叫嫡母母亲，只能叫自己为妾的生母做姨娘，而不能喊娘，如果嫡母无子又愿意，可以把喜欢的庶子提为嫡子[灵光一闪]

这里说的“地位高”，是怎样的标准？

如果说“娇养”就是地位高的话，《红楼梦》里王夫人告诉黛玉，宝玉“他与别人不同，自幼老太太疼爱，原系同姊妹一处，娇养惯了的”。

宝玉和别的兄弟比，尤其是和贾环比，似乎地位是比较高的。但是地位高的宝玉，只取得了和“姊妹一处，娇养惯了的”的资格，是不是表示，“姊妹们”的地位一律高于兄弟呢？

尤其是我们知道，这时和宝玉“一处”的迎春、探春是庶女，惜春是亲戚家的孩子。是不是表示，宝玉这地位高的嫡子，才取得了和庶女同等的地位呢？

当然不是。

男孩女孩，社会分工不同，角色定位不同，生活待遇当然也不同。男孩子是要出将入相的，女孩子是要相夫教子的。兄弟们之间可以比较，姊妹们之间也有个比较。但是男孩子和女孩子比，有什么样的评判标准呢？

非要比较，也只能说：女孩子将来是外姓人，男孩子让着她一点好了。反正，娇惯坏了，也是别人家的媳妇，跟自己家关系不大。

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一般地说，庶子的地位高，因为女儿是要嫁出去的，"嫁出去的女儿泼出去的水"。

但凡事都有例外的，凡事也都有另一面。

古时候，出嫁了的女儿算是"外人"，但是女儿在夫家享受的待遇直接关联这着娘家的脸面。所以，在外人（包括女儿的婆家）面前，娘家人往往表现得非常重视女儿，以免女儿被婆家或其他"外人"欺负。嫁女的时候，一般都尽可能办的风光。女儿正常情况下回娘家会得到很好的招待。家境宽裕的，可能还会时不时送些礼物给女儿的婆家。但是，这些不能说明女儿在娘家的地位。庶子，虽说地位低于嫡子，但多少有一些继承权，对家庭事务有发言权。女儿却是没有这两项权利的（极个别特殊家庭例外）。

以上说的是普通人家。王公贵胄会有所不同。因为儿子（无论庶嫡）都有继承皇位的可能，也就可能对皇储（太子）形成威胁，严重的还会威胁到"当今"，所以历史上一再发生皇子（含太子）被害之事。皇家的女儿一般情况下对皇权没有威胁，所以多能得善终，在世时也往往能得到父皇（或皇兄）的厚待（当然其中也有笼络"驸马"之意）。

无论朝野，中国古代的女儿们，无论嫡庶，也不管出嫁没出嫁，在娘家是没什么话语权的，也没有财产权和继承权。儿子由于要继承香火、能继承家产和爵位等，在家庭中的地位肯定高于女儿。即使庶子之于嫡女，也是如此。（个案除外。）

你可以看一下“三言二拍”这几本书应该去图书馆里能借着。

仅仅从地位来说，毫无疑问出生时，嫡女远远高于庶子。嫡庶有别，至少出生的时候是这样的，根本没有可比性！嫡女获得的资源福利等等和庶出的无论子女相比，都毫无疑问的高很多！

不过，随着年纪增长，有些事情不是绝对的。比如说，家族中没有嫡子，那么主母收养庶子，庶子就不再是庶子了。这个是可以改变的！但是嫡女却无法变成嫡子……在男尊女卑的古代，这是无法更改的硬伤。

就出生而已嫡出的肯定更高，但是最终结果要看自己的本事，庶出夺嫡的屡见不鲜

只能用“苦寂”二字形容那些宫女们的苦楚。

宫女与太监，分别为宫内最底层的人物，她们不但要做着繁重的事务，还要时刻保持警惕和勤快，稍有不慎便会遭受皮肉之苦，古往今来被乱棍打死者不计其数。

自唐代一来，历朝历代的宫女制度大致相同，宫女进了宫中，便注定要在这里生活大半辈子。唐朝之时，相对开明，干个十几二十年，很多宫女是可以辞职回家。但是越往后越严谨，很多宫女直到老的干不动了，才会被“请”出宫去。清代之时，那些满人家中的女孩子十三四岁便会去做宫女，因为家中吃皇粮，就要孝敬皇帝家。（清代之时，因为不信任汉人的缘故，因为宫女几乎是满人。但太监就百分百是汉人。）入宫之前，首先要进入宗人府，而后有专人简单教习宫中的规矩和事项，然后才会被分配到宫中。

但是入了宫之后，想出去可就难了。自此后要看主子脸色行事，做到嘴甜手快没怨言。饭菜每日两餐，也算不错，有鱼有肉的，但是却吃不饱，宫女的规矩不能吃饱，怕你吃多了肚子受不了会出虚恭。

另外不该说的别说，不该问的别问，主子高兴不高兴，你都要受着。好在清宫之内需打不许骂（迷信的说法是骂人会被脏东西听到），而且不许打脸，但是却逃不过板杖伺候。犯错之后，会被带到“慎刑司”，这是隶属宗人府的一个地方。到了之后，按照所犯错误大小接受打板子。如果舍得花钱，自己这顿打就能逃过，如果没有钱孝敬，差官手下板子不留情。打完之后，送回远处，让主子再发落。慈禧太后那会子，得罪她的宫女太监不需要经过慎刑司，可以直接拖到外面打死。

宫女的苦楚也知道她们自己能感受，每天干着没完没了的活不说，而且到了恋爱的年龄还不能恋爱。有些影视剧中，竟然有宫女和阿哥谈情说爱的桥段，实质在宫内是完全不允许，就算有，也是偷偷摸摸，万一东窗事发，十有八九就是乱棍打死。

看过电视的一般都知道是嫡女。

庶子

你好，我是“历史插班生”，很高兴为您解答！

宫女是封建社会皇朝的产物。那她们的生活到底怎么样呢？

一、繁重的劳动。

皇宫为什么需要宫女啊？就是让她们来干活的。干啥活呢？凡是主子不能干的她们都要干。每天起的比主子早，睡的比主子晚。而且，宫内等级森严，一旦触犯了规矩，轻则受罚，重则丧命。

二、微博的收入。

不要以为能够进宫做宫女就是好事，那是穷人家养不起孩子不得已才采取的办法。宫女的工资不比外边高多少，而且每天干的工作与工资严重不相符。但为什么还有人要去呢？因为有饭吃。在生产力低下的年代，能够吃饱饭就是普通老百姓最高的生活追求。

三、悲惨的命运。

宫女入宫后，基本失去了人身自由。直到到了一定年龄，才允许出宫婚配。可是那时候的她们已经成了老姑娘，嫁人已经很难了。最悲惨的莫过于恰逢皇帝去世，有可能那是会陪葬的。

四、没有性生活。

皇宫里除了皇帝是男人外，其余的就是女人了，还有太监，被阉割的男人。可是，这些宫女大都处在青春年华，她们也有生理需求啊！所以，有的时候她们会和太监配对“对食”，相互安慰。不过，也只是徒有其表罢了。

五、最好的结局。

宫女们最好的结局，就是被皇帝相中，成为妃嫔。不过，这种情况少之又少，有的宫女一辈子也没有见过皇帝。不过成了妃嫔后，因为出身低贱，也无法和高贵的正宫娘娘比，而且很有可能因为争宠被除掉。

总之，古代宫女的地位很低下，不是外人想像的那么好。

就皇帝来说，尽管嫡女无缘继位，庶子在没有竞争对手的情况下可能继位，但要说谁的地位高低，并无定法，就要看皇帝老子及能对他有足够影响力的身边的人(后妃帝师大臣等)，的相关态度了。下面的王公大臣，平民百姓，情况就更会千差万别了。

庶女出嫁前，要是聪慧貌美的一般和嫡女一样教养，详见红楼梦探春 ，一个大家族的繁盛最重要指标就是联姻，因为女孩上嫁是贵客。有优秀嫡子的情况下，庶子的角色大都是大管家，以嫡为贵。像袁世凯庶子出身，位居临时大总统回乡葬母，嫡子不让合葬，不让正门出也没办法。

古代的庶子的地位是更高的，因为女人在当时的社会环境之下，地位是非常低的，尤其是在朝廷之上。

嫡女！建议多看女频古装小说，就知道庶嫡的区别了，天差地别！

说句实话，依古代观念，嫁出去的女子泼出去的水，嫡女怎么样，地位都不可能比儿子地位高的。

庶子有在父亲死后，继承分配家产的权利，而嫡女没有。

而且庶子在嫡子早夭的情况下，是有希望继承全部家业的，嫡女虽然正妻所生，但是一样都是要嫁人的。

但是你想想封建时代，女子基本都是要为了整个家族，要牺牲自己婚姻去与其它家族联姻的，就算嫡女你也是逃不出这个束缚的。

而你们看到古代女子招驸马之类，这种几乎很少很少，除非家里有权有势，又是独女，或者是公主、郡主之类的女子才会有这样权利。

古代嫡女和庶子谁的地位更高？

明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。

其次无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。

但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。

由此我们可以看出，嫡女和庶子之间的对比，可以分为，男女的地位之间的对比在先，其次才是嫡庶之风，由于封建社会，男子的地位自然比女子高一层，因为是庶子在家中的地位更高。

应该是庶子吧 毕竟古代重男轻女

庶子比嫡女地位高，在古代重男轻女的传统观念根深蒂固，虽然庶子不是嫡出，当他是男孩，虽然女孩是嫡出，女孩是要出嫁的，是别人家的，俗话说嫁出去的女儿泼出去的水。

嫡女地位高，因为古代的嫡庶尊卑观念特别强，虽然是女孩子，但是是嫡女，所以地位高些。

说起来这个得看什么家庭吧，要是普通人家，那在家里庶子还是要比嫡女重要点的。

如果是高门大院，可能得看这个嫡女嫁得怎么样了。要是嫁到皇室或其他更高的门第，那极有可能比一家人地位都高更别说庶子的。当然，如果庶子考上了状元之后走上青云之路，如果嫡女嫁得一般，那还是庶子地位高。

（以上是一个学术也不是很精的人文学子的答复

嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。

其实最好的解释便是元春还在出嫁的时候，家中儿女的光景，将元春与贾环相比，自然是可以的到结论。曹雪芹毕竟是贵族后裔，在这方面的认知自然是要比后人清晰。但是这也是仅仅限于家中有嫡子存在之时，庶子的地位偏低。其实例外情况也是存在的。因为古代严格的等级制度，家中可拥有妻妾的一般都是豪门望族，普通人家大多数时候还是守着一人过活。所以若是想要探讨嫡庶的区别，其实应该从豪门入手。

在《三国志》之中曾经记载，"礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也"。不难看出，其实嫡庶之别主要便是在对宗庙的祭祀以及将来对家产的继承，这个在皇家其实是最为讲究的，其中明朝最为典型。朱元璋建朝之时，为防止后代君主宠幸某个嫔妃，从而爱屋及乌立为太子，所以将"嫡长子继承制"写进了祖宗礼法。所以自然明朝的皇子都是嫡长子继承制，在这里不以贤才论高低，只以身份的高贵论长短。所以在王位继承上，是以妻子所生的男孩从长到幼进行继承。当然历史上也是不缺乏一些庶子继承王位，这其中便是妻子无法生育，只能将妾生育的孩子养在自己的膝下，算作长子。不仅仅是皇位，比如将来的爵位、官位都是这样。所以这般来说，若是妻子膝下一直无子，庶子的身份便位同于长子，其中和嫡长子所享有的规格是一样的。

但是对于这种情况而言，嫡长子继承制仅仅是出现在皇家，毕竟一朝之后并不是简简单单便可便可废除的。但是民间子女不同，尤其这种是在明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。但若是男子不育，这便是颜面问题，休妻自然是不可能的，一般都是从旁系的宗亲之中挑选一位进行过继收养。这一点上倒是与皇家相似，一般帝王无子便是将宗室之中声名具佳的孩子养在宫闱之中，算作自己的孩子。

所以从这两点上讲，在爵位以及官位等得继承上，其实无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。

因为重视嫡幼，自然就避免了外戚专权或者是子弱母壮的局面。在明朝没有任何一个人可以冲破这层束缚，就拿最能折腾的万历皇帝来看，纵使因为长幼和朝臣相争多年，但是最后也是无果，只能罢朝来表达自己的愤怒。当然明朝也是出现过庶子继承皇位的，比如说崇祯帝，因为上一任皇帝天启帝没有子嗣留存于世间，故而王位顺位自然理所应当是崇祯帝继承，这也算是明朝历史上唯一的一位。

但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。

而且对于嫡女和庶女来说，之后的命运又是完全不同。在丈夫去世之后，嫡女不管有无子嗣留下，日后其他小妾的子女皆是要敬奉嫡母，而且还要进行赡养。但是对于庶女来说，若是房中有儿子，自然是靠儿子赡养，吃穿上基本是不愁的。但若是没有孩子留下，个人命运就得全部仰仗正妻，或者是凭借着丈夫生前的安排。

所以说庶子和长女，唯一的区别就是在之后的继承上。若是嫡女没有出嫁，那么身份必定是压上一头，但若是嫡女出嫁自然就不属于本家人，而是外家人。同时若是夫家光景不好，自然是需要娘家时常接济，而此时若是庶子当家，这今后的生活自然是要仰仗庶子的施舍。这样一来，两人的身份便是王权对调。所以根据这个，庶出的儿子便可以压上一头。

但还有另外一种情况，虽然妾室的身份要低上正妻一头，但是纳妾也是需要一定的文书聘礼，不能抬着一顶小轿草草了事，毕竟古人对于庶子的培养也是有着一定的规格，将来庶子的考取功名也是照样可以光耀门楣。但若是男子的生母是通房丫头、婢女这些人，那么这些孩子完全是没有继承权的。而且古代也有规定，在正妻还没有过门的时候，这些人是不能够产下子嗣的。毕竟夫家的第一个孩子还是要从正妻身上出，若是其他人先生下孩子，是不符合祖宗礼法，而为世人所不耻的。所以这通房丫头所生下的孩子是没有宗庙的继承权的，若是之后主母良善，这通房丫头倒是可以扶正，自然所生孩子的地位就可以令谈。

所以综合来看，嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。

实力说话，看谁笑到最后，啊哈哈哈哈哈哈

坑，还用问吗，自然是嫡女身份高，所谓的嫡子嫡女就是正妻所生的，通俗的讲就是大老婆生的。

庶子庶女就是妾、通房丫鬟生的，就是小老婆生的。

红楼梦里，元春就是嫡女，王夫人是贾政的正妻，探春就是庶女，她和贾环都是赵姨娘生的，贾环就是庶子。

你说元春和贾环谁身份高？

有些家族之所以庶子比嫡女得宠，多半是当爹的宠妾灭妻，但从整个封建社会伦常，婚嫁来说，嫡女永远比庶子身份高。

除了子女的嫡庶之分外，还有一种叫外室子女，外室生的这种，可能家谱都没上，没认祖归宗的这种，通俗的讲，就是没名分的女人生的孩子。

按尊贵程度一般是原配嫡妻生的嫡子嫡女>继妻生的嫡子嫡女>庶子庶女>外室子外室女。

但有时被宠爱的身份低的也能享受到更多家族资源，不被宠爱嫡子嫡女的空有身份也无用。

古代的社会制度中，礼制占第一，礼制犹如法制。

上下三千多年的历史中，人世间不平等的尊贵与卑贱是自古就存在的。

礼兴于周，应始于夏。几千年的传承与变换，都未能打破男尊女卑，妻贵妾贱的人生格局。这一历史格局直到解放建国后，国家才从根本上改变了这一几千年延续的不平等现状。

在古代，女人是没有地位的，女人就是供男人们驱使与专门为传宗接代的一种生孩子工具。

而在社会中，女人连抛头露面的权力都没有，更别说求学以习文武了。古代的三从四德就是女人的一身外衣。

在家中，公婆姑叔且不论，单说女人的地位，就婚姻问题上，古有三妻四妾的制度。有了这种制度，就有约束这种制度的礼仪。不然妻妾一大家子人如何管理，如何听命于主人的召唤呢。因此便有了妻贵妾贱的条框了。溅的听命于贵的，妾室听命于妻室的。妻为正妾为副而成为了人生规矩。在妻妾的尊卑地位中，妾有不可反抗的权力。因此，在这种延袭制度的约束下，她们各自所岀的儿女，打一出生，就标志岀了他们下一代的人生尊卑，即地位与权力的差别。

在古代，不但妾出之子女无权分享正室所出之待遇，即是下一代还要照袭其屈人之下之本能。打个不恰当的比喻，妾的身份与子女就如同动物世界中的野狗与野狼的夫妻制与承袭制一模一样，想改变是不可能的。

在古代，无论皇室，或是民间大户人家，继承世袭者只有正室所出之子女才有这个待遇。庶子庶女想都别想，这是礼制，这是规矩。在以上有些评论中举例说明的这呀那呀等都是瞎话。古代没有越规之行。越规就属于犯律条了。

无论皇室或民间大户，只要正室的嫡岀不死绝，无论年纪大小，庶出的是没有出头之日的。只有正室无出，或所出死完了，才可轮到庶子女之份。至于古代皇室中的个别庶岀掌权的子女，都是因为变故或动乱而改写了历史的原因，但那都是有违礼制的举动而造成的，并不是自然的合法的礼制行为。就是在古代民间，嫡女与庶女，嫡子与庶子在家产分配上，生活待遇上，婚嫁物质上等也是不可同等的。

在清朝时，皇室的公主，嫡岀与庶岀的女儿，身份与地位都是不相同的。如赦封的封号上。庶出的永远称不上固伦公主。而嫡出的必封固伦。这待遇与身份明显是不一样的。能改变这一现状的人，除非特例允许而才为之的。

我自我认为其实这个很简单。比如咱们的爷爷辈都有着重男轻女的中国传统观念。那在更遥远的古代肯定也是这个观念。[呲牙][呲牙][呲牙]

红楼梦中元春和贾环的地位可见一斑。当然祛掉元春贵妃身份。

说庶子高的真是不能苟同，庶子就是妾所生的小孩，古代的妾实际上并不是主人而是高级仆人，而妻子是这个家的女主人，妻子所生小孩无论男女都是这个家庭的主人，而庶子严格说和妾一样是介于主人与仆人之间的身份。

冷王的孽妃，蛇君如墨，宠妻江湖录，我靠被潜了，无良王妃俏王爷，美人兮：废弃王妃，堡主的隔世骄蛮妻，毒医弃后，和亲罪妃

古代嫡女一般说的是和原配所生的孩子，而庶子一般说的是和妾所生的孩子。在古代封建思想里面，嫡出还是比庶出地位要高一等的。

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“开运桃花陀罗尼”

都是我看过的，很不错，值得回味

当然是嫡女了，嫡女是正室生的，在古代能坐上正室的一般都是娘家有地位，有权势，而庶子一般都是妾室生的，没什么地位。

嫡的地位永远是高于庶的，儿子的实权也是永远大于女儿，懂了没，嫡女地位高但没实权，庶子地位低但有实权，所以庶子得以嫡女为尊，但也可以杀了嫡女

嫡女与庶子地位的高低在不同情况下是有差别的，在讨论嫡庶之别时，首先有个前提，即豪门望族。也就是说除了妻子不育，由法律规定民间可以纳妾的情况外，有资格纳妾的非官即贵，这里不排除富贾巨商捐个功名获得纳妾资格的现象，皇家自不必说。那么嫡庶子女的地位高低由什么决定呢？

嫡庶之别的第一要素就是对宗庙以及家产的继承权，这个在皇家最有体现。比如千百年来的嫡长继承制，它是宗法制的核心，规定了嫡长子的优先继承权，其主要思想是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就是说妻子生育的男子从长到幼为第一顺序继承人，如果妻子未能生育男子，则由妾生庶子从长到幼进行继承，这是第二顺序继承人。爵位、官位、宗祧继承都是如此，所以庶子没有那么糟糕，反而在嫡子空缺的情况下，庶子的地位与嫡无异。

“礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也。”——三国志·魏书·齐王芳纪

从宗族上讲，广义上称嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，宗法里除妻妾之分，并无女儿的位置，这也可以看出，古代继承法则里，女儿并不列为继承人。在魏晋时期，嫡妻不育的问题有了一种解决方式，即嗣养制。也就是说妻子没有生育男孩，以庶子为第一嗣养顺序，收养到嫡妻膝下，用以继承宗庙和产业，这也是嫡长继承制的补充。但这个法则一般只适用于皇家，普通官家或者巨贾，若是妻子不生育男子，则可休妻另娶；若是男子不育，则可从堂兄家里过继收养。皇家为了维护体面，避免政治动荡，一般不以无子废后。

到了明朝，继承规则更趋长幼之分，而淡化了嫡庶之别，继承规则是长房继承制。这个继承制度是朱元璋树立的，长子长孙虽为嫡系，但突出的是个长字。这是解决封建社会千百年来冲龄即位、子弱母壮，外戚专权的重要举措。

比如以兄终弟及规则即位的朱由检为例，也就是崇祯帝，在他之前，哥哥天启皇帝朱由校是朱常洛长房。而这个朱常洛只有一嫡女，且七岁夭折，而无嫡子，在朱常洛驾崩后，庶出的长房朱由校即位，朱由校绝后，所以驾崩后以兄终弟及的规则，由在世年龄最大的弟弟朱由检即位，这也是朱常洛另外一个庶子。放眼整个明朝，唯一企图废长立幼的是万历皇帝立储时的“国本之争”，而且还未成功，万历皇帝最终因此事罢朝。

以上还是皇家的继承问题，到了民间，娶妻成本是很大的，一般的家族如果没有那么多的男丁，就会以“兼祧”的方式一子顶两至三门。也就是说一个大家庭里，几个儿子只有一门继续繁育了男丁，其余几门无嗣，为了减少休妻另娶的成本，就以这一个男丁，分别继承两到三门的宗庙家业。并且这个男丁除了在本门娶妻生子，还可以为所顶之门娶“平妻”，说白了也是纳妾，但这个平妻若是生下男丁，虽为庶出的儿子，却成为所顶之门的香火继承人，平妻的地位也就顺理成章的扶正。

除了上述的宗庙继承，其实嫡庶子都享有家产的继承资格，只不过有多少的差别。嫡子是根正苗红的象征，庶子则同样是宗族兴旺的主要力量。而在财产继承上，嫡庶女都是没有继承资格的，但在女子出嫁上，嫡庶女的嫁妆会有天差地别，甚至有庶女作为陪嫁一同送往男方家的。

所以嫡女从家庭获得财产的方式只有出嫁，而当家庭单位的男主去世时女儿尚未嫁人，其吃穿用度基本随着母亲。如果是嫡女，男主的儿子都有奉养嫡母的义务，所以嫡女沾光，吃穿不愁；如果是庶女，则看其母是否生下庶子，若有庶子，也是可以分到家产的，这一门的庶女撑不死饿不坏，但若其母无子，那么娘俩的生活全看男主临终前的安排了。

在继承规则下，庶子是拥有嫡女不具备的天然优势，但庶出儿子也就只有这个资格与嫡出女儿叫板。毕竟继承宗庙的位置只有一个，倘若确定了继承人选，那么嫡庶之别的区分就会非常明显，不为别的，就因为嫡女的母亲是法定的唯一正室。

当然，古代纳妾是有正式的文书聘礼的，这种妾生庶子倘若凭借男子的优势考取功名，任个一官半职，那又另说了。而通房丫头、媵、婢女这些没有通过正式文书收的偏房，往往不能称为妾，她们生下的儿子也不叫庶子，而名庶孽。这种身份不太可能拥有继承宗庙的资格，哪怕是从堂兄弟家过继嫡庶子，也很难以庶孽作为继承人，除非是皇家或是大族，会以先立嗣、后名分的方式敲定继承权，所以一般官家的这类儿子见到嫡女还得低声下气。

另外，古代婚配不仅讲究门当户对，还讲究嫡庶之分，嫡女是豪门大族最佳的政治资源，她们是政治联姻的绝对主力。嫡女一般是嫁给对方家庭的嫡子做正妻，但也有上攀下附之别，如果是上攀，嫡女有可能嫁为嫡子妾，也有可能嫁为庶子妻，比如大臣的嫡女嫁给皇帝为妃嫔、或是庶出的皇子为妻；下附则只做嫡子的正妻。所以嫡女与庶子的高低地位，完全是不同情况而定的。

肯定是嫡女啊

想想，嫡女起码是出的了厅堂的

将来还能比自己官阶大一级的上司联姻啊

自己也能跟着水涨船高，官途通畅啊

庶子那是非正房生的

要是读书厉害、经商牛皮、又不得了

那正房怎么能忍呢，当然不能忍啊

所以只能暗暗打压，排挤啊

要是正房还有嫡子那就更不用说了

当然，以上只是设定为这个家庭非常重视嫡庶有别

如果是那些一视同仁

妻妾和美

大家都是好朋友好亲人

那就不存在什么地位高低了

不过 目前的影视剧也好

小说也好

几乎没啥能推翻最开始的嫡庶有别定理的

众所周知，中国的封建社会持续了几千年，那些所谓的王公贵族一直享受着高高在上的生活，而底层人民却常常处在水深火热之中，今天咱们不说百姓，来说说那些宫廷剧中随处可见的宫女，了解一下她们不为人知的故事。

宫女，顾名思义，就是被召入宫中的女性，有句俗话说的好啊：一入宫门深似海，花落宫廷错流年。不比那些被选为嫔妃的达官贵人，宫女的生活可谓十分的凄惨。

首先咱来了解一下找宫女的目的，很多人恐怕会简单的以为就是给妃子们端茶倒水，做一些保洁工作之类的，那么你就打错特错了，一些体力活如搬运物品等也照样是由宫女完成的，比如嘉靖皇帝为了长生不老而听信一些江湖术士的谣传叫宫女们去采集露水，一次还得要好几桶，导致宫女们累的苦不堪言；而且体力上的幸苦真的不算什么，服侍主子才是真正的难处；常言道伴君如伴虎，对于宫女们而言又何尝不是这样呢？主子们若是善解人意倒还好，可碰上一个不讲理或者娇生惯养的主子那日子可就不好过了：生气拿你发火，受委屈拿你发火，活干的不好还拿你发火，这尼玛简直就是一个受气包啊，或许有人说妃子们大多没有这么不可理喻，但长期在宫中勾心斗角的女人，恐怕心里多少都不会那么的体贴她人，尤其是在外面受了委屈又找不到人发泄的时候，难保你不会被针对。

再其次，宫女的荣华富贵是与主子息息相关的，主子地位高受人尊敬宫女当然也比那些地位低的宫女受人看重，而主子一旦地位不保或者成为妃子斗争的牺牲品，那些宫女恐怕也难逃干系。那些由于主子被杀而导致株连的宫女不在少数，即使不会致死，也会被迫从事一些繁重的体力劳动或者发配边疆做奴隶，这种生活简直生不如死。

而且被选为宫女的人一般都失去了人身自由，很多好不容易熬到出宫时也已经青春不再，能不能出宫尚且还是两说。另一个重要的方面就是那些宫女基本上都是青春正好的年纪被召入宫中，可她们也是人，自身的欲望怎么办？往往只能独自强撑着，当然也不乏与太监侍卫偷情者，但毕竟只是少数，一旦被发现就很有可能被凌迟处死，很多人是不敢越过雷区的，当然碰上不介意这些的君王倒还好说，可终究只是少数。

当然了，也有那些成功勾搭上皇帝或者贵族一举飞上枝头做凤凰的，对此，只能用奇迹来形容，奇迹之所以被称为奇迹，无外乎极小极小的概率，就像买彩票中头等大奖——很难很难。所以啊，一朝被选为宫女，好日子也就过到头了。

重生过继千金

她是苏家老二的女儿苏绮罗，被过继到苏家老大房中成为苏家嫡女。却是亲娘养母不对付，她两头受气，处处不讨好。嫁为杨家媳妇，她常年独守空房，不得婆婆欢喜，儿子也被抱走不得相见。眼看着夫君步步高升，名满天下，她却被逼下堂，为亲妹妹苏绫罗让出正妻之位……

重来一生，苏绮罗立誓：吃了我的都要给我吐出来！

重生之帝女长安

上辈子他要的不是江山天下吗？为何一朝重生，他想要的，竟然只是她！被他吃干抹净？当然不能！终于等到这一夜，军帐之内，他居高临下的问她：“司徒长安，还敢说你心里没有我？”她翻身反将他压在身下，粲然一笑：“慕言殊，我不是心里有你。我是要你。”

重生我是你正妻

薛幽染，薛王府的郡主，却在下嫁楚家之后，溺死在了楚家的荷花池中。她的魂魄在楚家大院游荡多年后得以重生！面对这重新来过的人生，她该如何应对？当皇后之位唾手可得，当所嫁良人早已心有所属，她又该如何排除万难，得偿所愿？

重生之嫡女为妃

安乔，相府嫡女，自幼聪慧过人，拥有绝色之姿、倾城之貌，不知有多少男人仰慕，她却独独钟情于这个她嫁的人。她助他一步步的登上皇帝宝座，到头来却落得被背叛遗弃的下场！浴火重生，她笑了，这一世，她定要活出另一番滋味，那些前世背叛过她的人，她一个都不会放过……

朱户人家

我，于清瑶，竟然重生回到了家族败落之前，而且身具异能可以洞察人心。什么？还想把我嫁给前世那头“中山狼”？休想！再也不会做你们手中的棋、牵线的偶，任人摆布，掌中纹比不过手中钱，这一次，我的命运我做主！

美人凶猛

死后重生，她决意要么终生不嫁，要么就招婿入赘。而且为了对抗害死她的前世夫，保住家产，她参与了家族锦绣绫罗的买卖，并用前世从他那里学到的一切，来对付他！正所谓：我活着，不惧狂风烈日；我死后，哪怕洪水滔天。

重生之名门闺秀

既然上天可怜她一世坎坷、孤苦伶仃，让她得以重生回到她还只有八岁的那年夏天，那么她就算是绞尽脑汁也要想出办法改变自己今后的命运轨迹，避免幼弟夭折、母亲早逝、父亲惨死的凄苦下场……这是一部温馨的爱情文。

世婚

世代为婚，不关情爱，只为永结二姓之好。生命凋谢，幸得重生，一样的际遇，迥异的人生，她知道过程，却猜不到结局。看来，重生，并不只是为了报复；重生，并不只是给了她一人机会；重生，原是为了避免悲剧，让更多的人得到更多的幸福……

生于望族

可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。生于望族，她柔顺了一辈子，只落得个青灯古佛、死于非命的下场。既然上天让她重生了，那就要坚强，彻底摆脱从前的噩梦！可是，上一世只是错身而过的他，为什么总是出现在她的面前？注：继《平凡的清穿日子》、《传说的后来》、《春光里》之后柳大的又一新作！

重生之药医

她生性懦弱善良，却落得英年早逝、死不瞑目。重生回到十四岁那年，虽然父母已逝，但是爱护她的爷爷尚在世，而且附带了一个随身空间。叔伯婶娘、堂兄堂姐，我宁音尘再也不会任由尔等摆布，还有曾经的那个男人，婚后欠我的，提前还给我！

庶难从命

她是个大家族庶出的小姐，轻信骨肉亲情，让她付出了生命的代价。重生后，就算是困难重重，她也要放手一搏，去改变自己的命运，她要让他们知道，什么叫庶难从命……本书家斗性质强，耍心机，抢男人，整小三，与恶势力作斗争，种神种马不如种田。

妻锦

毒舅母、狠亲妹、薄情郎，她的上辈子就葬送在这些人手里，血淋淋的教训告诉她，人善被人欺。重生以贵女身份归来，她就是喜欢仗势欺人，喜欢任性妄为！怎么着，看不惯？她挑眉冷笑，也不看看现在伏低做小的是哪家人？

还魂草

官家千金柯瑶草，七岁那年厄运降临，至亲陷害，小三爬上父亲床，母亲一怒走极端，一夜之间，瑶草失去了母亲，沦为草芥。十年之后厄运再至，贱人算计，鸠占鹊巢，而这一次，瑶草失去了生命。瑶草枉死恨无常，冤魂悠悠怨难消。天可怜见，她重生到了六岁那年了，重生的瑶草，誓要改变自己的悲惨命运……

重生宜室宜家

她，家遭惨变，父亡母丧，幼弟被拐，家产亦被族人瓜分，舅父贪图聘礼将她嫁予一商户。夫家无情，三年后把她休弃出门。此辱难雪，此恨难休，三尺白绫了却此生，原以为魂归黄泉一了百了，岂料再睁眼，竟重回幼年，父慈母爱，幼弟方出生。既然此生重来，她定然不再让他人摆布自己的命运！

刚加了下简介...

应该是嫡女

其实呢，有时候这庶女是比嫡女地位还是要高的。其实呢，这个有时候也是分情况的就算是有的时候嫡女。会很不招人待见。所以这个问题呢，不能说抵你地位高，但也不能说这个庶女地位高。其实按照常规来讲的话，那也得分情况。

看情况，古代不论是皇位继承，还是家产继承，一般情况下都是按照嫡长子继承制。嫡长子三个条件，嫡，长，子。

再说古代的婚姻制度，并不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。由妾所生的庶出孩子，是没有家产继承权的。女子也同样没有家产继承权。拥有继承权的只有正妻所生的儿子。

如果正妻只生了女儿，而没有儿子，那家产就必定落在这个家里的儿子身上，哪怕这个儿子是妾生的。所以庶出的儿子地位要看正妻有没有儿子，正妻没有儿子，庶出的儿子就有地位，正妻有儿子，那庶出的儿子就靠边站。而嫡女，再宠爱的都会嫁出去，不会有家产之争。所以，一般家里的后背不会出现男女相争，况且，庶出的儿子想要有地位，正妻的意见也是非常重要，断不至于和嫡女为难。

所以说，没必要，更不敢和嫡女为难。

嫡女好比总公司的下属部门，庶子好比分公司的下属部门。你说那个高

庶子，古代男子地位比女性高，不管你是嫡女还是长女，永远比不上男生的地位

虽然从嫡庶角度而言，理应是嫡女地位高于庶子。

但家里的女儿一般是没有继承权的，而庶子都有部分继承权，如若没有嫡子，那么庶子在家里的地位要更高一些（或者庶子的母亲比较受宠，相对而言在家庭中的地位也会高一些）

但若是嫡女嫁的较好，比如入宫为嫔妃、那么就有不一样了。

这个很简单，古代讲究门当户对，嫡女会嫁到家境相当的家庭去做正妻，可以进族谱，但不能进祠堂。男性继承财产和负责姓氏血脉的传承，古代成文的规矩是有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及，自皇家自百姓家都是如此，不过一般百姓也纳不起妾。另外男方一些富庶的地区也是嫡长子继承制，如果有两个以上的儿子，由长子继承产业，最小的儿子继承现金。当然也不是绝对的，大的家族由族长来分配。母凭子贵只存在富庶的大家族中，现在也一样。

按照古代社会男尊女卑的形式来看，再贱的庶子也有可能继承大统，再高贵的嫡女就是泼出去的水绝无可能。

古代很多朝代都遵循嫡长子继承制的继承方式，嫡长子继承家产和爵位，身份地位高贵，庶子不可相比。

那么，嫡女和庶子之间，谁的地位高呢？

这可不好说，要看具体情况。

1、嫡女出生好，身份高贵

嫡女不管出嫁前，还是出嫁后都有父母撑腰，身份高贵。

比如说汉文帝刘恒和窦漪房的长女，馆陶公主刘嫖，她就是典型的嫡长女。

她一出生就身份高贵，不仅自己是公主，她娘还是皇后。

她从出生起都备受宠爱，等到结婚生儿育女后，还一直活跃在汉朝的权力中心。

汉文帝去世后，汉景帝刘启继位，刘启是馆陶公主的同母弟弟，亲弟弟是皇帝，老妈是太后，馆陶公主身份地位不降反升。

等到老弟汉景帝去世后，馆陶公主又成了汉武帝的丈母娘，不得不说这个女的有点东西。她把女儿陈阿娇嫁给了刘彻，在汉景帝身边吹耳旁风，把栗太子刘荣废了，推刘彻上位。

馆陶公主政治眼光独特，正因为她有手段，她的荣华富贵才长久不衰。

一直到陈阿娇被废，馆陶公主的权势才慢慢衰弱。

从汉文帝到汉武帝，这段时间里，馆陶公主是叫得上名号响当当的人物，除了皇帝、太后、皇后外，基本没人比得上她的权势。

这样的权势主要是嫡女出生加持，当然也有她后天的努力。

2、庶子身份地位比较低

说到庶子，比较典型的是汉高祖刘邦的庶长子刘肥。

刘邦在还没和吕雉结婚前，就和人私通生了刘肥，刘肥是私生子，虽然年纪最长，但是说到皇位继承人，是怎么也轮不到他的。

作为长子，刘肥从自己爹刘邦打天下开始，一路到建立大汉政权，中间吃了不知道多少苦。他很受刘邦重视，但等到刘邦去世，皇帝的位子还是传给了嫡子刘盈。

谁让刘盈是嫡子，一生下来就独一无二，含着金钥匙。

而刘肥呢，等到刘盈继位了，还要担惊受怕，害怕自己被杀。

刘盈把刘肥当做长兄，和他关系很亲密。

有一次宫中宴饮，刘盈让刘肥坐上首。吕雉因此心里很不舒服，觉得他僭越，不知礼数。

刘肥差点被吕雉毒死，后来他敬献给鲁元公主一个郡作为汤沐浴，这才留下一命。

而鲁元公主是吕雉的唯一的女儿，吕雉对她很是疼爱，所以刘肥向鲁元公主敬献一个郡，吕雉才会放过刘肥。

对比馆陶公主刘嫖，刘邦庶长子刘肥明显活的更累，一嫡一庶，所处的地位不同，日子过得也就不一样了。

3、庶子也有咸鱼翻身的可能

馆陶公主和刘肥是极端例子，也有庶子咸鱼翻身做皇帝，而嫡出公主也有下场凄惨的。

比如历史上有名的永乐大帝朱棣，朱棣是庶子，且排行老四。

前有太子朱标，还有两个哥哥，按理说朱棣出身卑微，怎么都轮不到他去做皇帝。

但命运有时候就是爱开玩笑，朱标还没坐上皇位就嗝屁了，而皇孙朱允炆继皇位时还是个愣头青。

朱棣坚信“我命由我不由天”，在削藩的压力，举兵发动“靖难”，最后以庶子的身份，篡位坐上了皇位，实现了咸鱼大翻身！

4、嫡女也有权势大，但下场惨的

最后再来说说太平公主，太平公主是唐高宗李治和武则天的女儿，虽是小女儿，但却是真真切切的嫡女。

太平公主她爹是皇帝，她娘也是皇帝，就连她的两个哥哥也是皇帝。

除了自己不是皇帝外，疼她的爱她的爹娘哥哥都是皇帝，这个小公主，真真是“含在嘴里怕化了”，让爹娘哥哥放在手心里宠。

秉持生在皇权中心，不参与一把怎么行的原则，太平公主继承了她妈妈的优良血统，大半生都在政权中心翻云覆雨。

武则天临朝称帝，把控朝政的时候，太平公主对政治的兴趣还表现的那么明显，应该说还不敢那么明显。

等到武则天晚年，她开始撸起袖子加油干，先是诛杀了武则天的两个男宠：张昌宗、张易之兄弟，获得“镇国太平公主“的尊号。

之后唐中宗李显复位，太子李重俊谋反，李显被韦后和安乐公主毒死，太平公主又联合李隆基等人诛杀韦后母女。

拥立唐睿宗李旦复位，这时候的太平公主已经在政权中心迷失了心智，权势也达到了唐朝公主的巅峰。

就是这种对权力几近疯狂的贪恋，使得太平公主在唐玄宗李隆基继位后，被赐死。

作为嫡女，落到这样的下场，完全是因为野心太大。

举了这么多例子，其实就像说明一点，出生无法选择，但是只要把握好机会，不管是嫡女还是庶子，都有身份显贵的可能。

还不知道：嫡女和庶子地位的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

其实最好的解释便是元春还在出嫁的时候，家中儿女的光景，将元春与贾环相比，自然是可以的到结论。曹雪芹毕竟是贵族后裔，在这方面的认知自然是要比后人清晰。但是这也是仅仅限于家中有嫡子存在之时，庶子的地位偏低。其实例外情况也是存在的。因为古代严格的等级制度，家中可拥有妻妾的一般都是豪门望族，普通人家大多数时候还是守着一人过活。所以若是想要探讨嫡庶的区别，其实应该从豪门入手。

在《三国志》之中曾经记载，"礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也"。不难看出，其实嫡庶之别主要便是在对宗庙的祭祀以及将来对家产的继承，这个在皇家其实是最为讲究的，其中明朝最为典型。朱元璋建朝之时，为防止后代君主宠幸某个嫔妃，从而爱屋及乌立为太子，所以将"嫡长子继承制"写进了祖宗礼法。所以自然明朝的皇子都是嫡长子继承制，在这里不以贤才论高低，只以身份的高贵论长短。所以在王位继承上，是以妻子所生的男孩从长到幼进行继承。当然历史上也是不缺乏一些庶子继承王位，这其中便是妻子无法生育，只能将妾生育的孩子养在自己的膝下，算作长子。不仅仅是皇位，比如将来的爵位、官位都是这样。所以这般来说，若是妻子膝下一直无子，庶子的身份便位同于长子，其中和嫡长子所享有的规格是一样的。

但是对于这种情况而言，嫡长子继承制仅仅是出现在皇家，毕竟一朝之后并不是简简单单便可便可废除的。但是民间子女不同，尤其这种是在明朝，程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁。若是普通官宦之家，女子若无男孩继承香火，这便是犯了七出之罪，男子是可以直接休妻再娶，同时也可以选择一位良善的妾室扶正，自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子。但若是男子不育，这便是颜面问题，休妻自然是不可能的，一般都是从旁系的宗亲之中挑选一位进行过继收养。这一点上倒是与皇家相似，一般帝王无子便是将宗室之中声名具佳的孩子养在宫闱之中，算作自己的孩子。

所以从这两点上讲，在爵位以及官位等得继承上，其实无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权，重视嫡子压过了庶子一头，但是庶子也是享有着一定的继承权。但是嫡女没有，女子是外家人，出嫁之后自然不是本家人，所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面。

因为重视嫡幼，自然就避免了外戚专权或者是子弱母壮的局面。在明朝没有任何一个人可以冲破这层束缚，就拿最能折腾的万历皇帝来看，纵使因为长幼和朝臣相争多年，但是最后也是无果，只能罢朝来表达自己的愤怒。当然明朝也是出现过庶子继承皇位的，比如说崇祯帝，因为上一任皇帝天启帝没有子嗣留存于世间，故而王位顺位自然理所应当是崇祯帝继承，这也算是明朝历史上唯一的一位。

但是对于嫡庶女确实完全不同的规格，之前提到在祖宗礼法上，嫡庶女都是不能继承家业的。这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头，不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的，嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些，而庶女自然是比较单薄一点。因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对，所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子，那庶女一般是无法被嫡子所娶。而且封建时代的陋习之中，更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去，以后自然是小妾的身份，相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫。

而且对于嫡女和庶女来说，之后的命运又是完全不同。在丈夫去世之后，嫡女不管有无子嗣留下，日后其他小妾的子女皆是要敬奉嫡母，而且还要进行赡养。但是对于庶女来说，若是房中有儿子，自然是靠儿子赡养，吃穿上基本是不愁的。但若是没有孩子留下，个人命运就得全部仰仗正妻，或者是凭借着丈夫生前的安排。

所以说庶子和长女，唯一的区别就是在之后的继承上。若是嫡女没有出嫁，那么身份必定是压上一头，但若是嫡女出嫁自然就不属于本家人，而是外家人。同时若是夫家光景不好，自然是需要娘家时常接济，而此时若是庶子当家，这今后的生活自然是要仰仗庶子的施舍。这样一来，两人的身份便是王权对调。所以根据这个，庶出的儿子便可以压上一头。

但还有另外一种情况，虽然妾室的身份要低上正妻一头，但是纳妾也是需要一定的文书聘礼，不能抬着一顶小轿草草了事，毕竟古人对于庶子的培养也是有着一定的规格，将来庶子的考取功名也是照样可以光耀门楣。但若是男子的生母是通房丫头、婢女这些人，那么这些孩子完全是没有继承权的。而且古代也有规定，在正妻还没有过门的时候，这些人是不能够产下子嗣的。毕竟夫家的第一个孩子还是要从正妻身上出，若是其他人先生下孩子，是不符合祖宗礼法，而为世人所不耻的。所以这通房丫头所生下的孩子是没有宗庙的继承权的，若是之后主母良善，这通房丫头倒是可以扶正，自然所生孩子的地位就可以令谈。

所以综合来看，嫡女和庶子的地位其实不能够一刀切，一来是嫡子的功勋未必有庶子出彩，二来是庶子完全有可能取而代之，之后嫡女还得仰仗娘家给自己撑腰，这样一来庶子自然是比嫡女高上一头。尤其是在官宦之家，有着家产需要继承，嫡女自然是没有资格的，而庶子便可以从中分得一杯羹。

母凭子贵，嫡女没出嫁时，地位高些，出了嫁再回去，也是别家人了。庶子只要是好苗，出人头地终有时。

“古代嫡女比庶子的地位高。因为在中国传统中,一切嫡是要比一切庶要高的。庶在中国传统中,几乎算是不算数的,于是,即便是妻不生养,过继的都比妾、庶出要地位高。”

嫡子嫡女是正室{正室是明媒正娶的妻子}

庶子庶女是妾所生的孩子

他们都是一个父亲的兄弟姐妹

但庶子庶女身份没有嫡子嫡女高贵

嫡庶是现在有些人希望永远占领优势地位的洗脑。

没听说古代嫡庶有什么大分别，探春设计庶女，可是一样得到家里人的尊敬，因为自己有本事。人生靠自己。

别说庶子和嫡女了。就算是养子，契子，干儿子地位也比嫡女高。
古代女人是没有机会继承什么遗产的，一个女婿半个儿嘛，女本身啥也不是。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的捕蛇者说中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，北户录等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

首先真正的高门大族在娶正妻之前是可以纳妾，但是一般不会生育，都要等正妻过门，有过生育，或者三年不育，妾室才会生育，就是怕出现所谓的庶长子造成家庭麻烦。说到嫡女和庶子的地位谁高，他们担负的责任不同，但是在家中肯定是嫡女高，至于说出嫁后仰仗母家，那也是仰仗自己的父母亲，可不是哥哥 弟弟。至于父亲死后分家，其实和庶出的哥哥 弟弟没什么关系了。此时的依仗一是夫妻情分，二是自己的子女，三是自己的嫁妆。庶出的子女在家中的地位仅比仆人高一些，有的甚至不如得势的下人。皇家的问题是因为备胎的问题，所以庶出的皇子地位要高些，但是也比嫡出的差很多。很多人不要被清宫剧骗了，好像皇子都差不多，实际情况是所有皇子的嫡女是皇后，所以不存在嫡庶之分，再说清朝也不是嫡长子继承制。汉人王朝，除非嫡出的死绝了，一般也不会立庶出的皇子。顺便提一句，凡是不遵循嫡长子继承制，搞出什么选贤的，身后都是一地鸡毛。一个跟你竞争过皇位的人，你会怎么对他，不言而喻。

要看有没有嫡子！没有嫡子，庶子的地位也很高的！皇家就不用说了，庶子地位肯定高过嫡女。

当然是庶子高，因为古代男尊女卑，即使是嫡女也要嫁人，不会入自己家谱，出嫁的女儿完全没有继承权。

庶子，因为那是封建年代男尊女卑.

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

大家要知道，不管是上到皇室，贵族大户，还是下到平民百姓，中国从古至今都是实行“一夫一妻”制度！！！要说完整就是“一夫一妻多妾”制度，包括皇帝，也只有一个老婆。

在古代的思维认知里面，正室才是老婆，正室生的儿女才是自己的孩子，而妃子小妾们及其所生的全部庶出子女，都是属于皇位贵族这个权力所带来的附属品，属于可以牺牲的，包括用于联姻、陪葬、邦交。

古代嫡庶尊卑分的很明显，当然是嫡女地位更高，嫡女是大老婆正妻生的，古代正妻不只是地位的问题，一般娘家都比较有势力，自己也有陪嫁，陪嫁都是自己的，女儿出嫁的时候都 可以给嫡女补贴的，但是庶子就不行了，一般就是小妾生的，本身自己就不能继承爵位之类的，家产也是很少，母亲又是小妾不是买的就是送的之类的，没家没势的当然啥也得不到。

嫡女高

庶子也是子，地位高于嫡女。有的时候，正妻去世早就留下一个女儿，后来又续娶生了四个儿子，显然儿子们就是正统，财产会留给他们。虽然他们的母亲不能与丈夫合葬。

说个简单的道理王爷当皇帝的多了去了，公主有当皇帝的嘛？

肯定是嫡女的地位高呀。他再是儿子。毕竟是庶子。庶出的在古时候哪有地位呀？主母善良通情达理。他们的日子相对来说就会好过一些。如果主母心胸狭隘。善妒。又狠心。那他们的日子就难熬咯。真的，如人间地狱一般。甚至连仆人都不如。

如果没有嫡子，只有嫡女和庶子的话，那庶子的地位高一点，如果有嫡子的话，那嫡女的身份高一点，人之常情嘛。

当然是嫡女啦

嫡女比庶子地位高，古代嫡庶分的很清

明清小说里有：青楼梦，作者：不详

我和里没有单本，只有四库全书（里面有收藏），但是文件太大。90mb。如果你要，请留能接受大附件的邮箱。

望采纳。

最近在看知否，很明显在古代嫡女的家庭地位要比庶女高出很多。

在婚姻上嫡女可以选择高门大户做正妻原配，而庶女只能许配一般门第的秀才，如果想嫁的门庭比较好的人家也只配做妾室。

嫡女的身份最高。

庶子身份比较低。

但是在每个家族里面，有的时候庶子的比较受宠而嫡女有的被冷漠。这是人无法想象的。

只看表面肯定就是嫡女高了，我国自古一来就是一夫一妻多妾制，妾生的孩子就是庶出。只能叫自己的妈妈为姨娘，需要认正妻为娘。

古代不是说是个人都可以娶妾，一个男人娶妾也要看社会地位和经济实力，普通老百姓想娶妾，主要原因还是没有男孩，必须讨个小老婆，来延续香火，毕竟不孝有三，无后为大。所以这个时候，如果正妻只有一个女儿，妾生的儿子肯定要受宠的多，毕竟女儿再好也是要嫁人的，有了儿子，自己家的香火就不会断，也不用担心，自己百年之后，本家们来吃自己的绝户。(古代那些没有儿子的家庭，一但去世后，家产都会被亲戚或者村民给瓜分干净，称之为吃绝户)

但是每个家庭的情况都不一样，有的正妻娘家势力比较大，就算妾生了儿子，她一样可以过继自己娘家或者亲戚的孩子给自己做儿子，或者干脆招上门女婿。所以说规矩是死的，人是活的，没有啥是一成不变的，谁在家地位高低，完全看具体情况来说的。

初中没毕业。庶和嫡说白了还是经济基础决定的，大老婆往往和男方门当户对，小老婆往往啥都不是，你说哪个地位高。

毫无疑问，肯定不像影视剧里演的那样自由。

古代宫女，是皇宫内最卑微的底层。她们一般来自穷苦人家的女儿。一旦入宫做了宫女，可能就再也不能和家人团聚了。

她们主要工作和太监一样是做杂活，比如洗衣服等。只有少数幸运的，才会受到皇帝的宠爱会升为嫔妃。大多数都是寂寞凄清的在皇宫度过余生的。明朝后，太监可以和宫女搭伙过日子，叫“对食”。

宫女生病了是不会给医治的，只能硬抗。不仅如此，宫女还会一不小心就被打杀。历代皇宫都有后宫争宠，嫁祸给宫女的事情。

总之，宫女和太监一样，大部分都过着悲惨的生活。

恰锦绣华年特别好看，平凡的古代生活，没有牵扯朝政权谋乱七八糟的

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的沐浴经。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里杀人凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里投毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的制图六体，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑假或周末假吗？

现在的学生常常叫嚷假期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的假期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休假，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放假了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将阴茎、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装假牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

庶子高过嫡女，因为庶子还有继承权，嫡女没有

女孩子不代表不得宠啊？

古代的长辈难道没有一个喜欢小棉袄的？得要看，不能单纯的拿地位来比较。应该是谁比较得欢心，谁的地位比较高

古代的女人，升级为母亲地位升一级（母以子贵），升级为婆婆就可以虐待儿媳了。几千年的历史，就是这么个轮回。。。。。。。。。刘邦的女儿鲁元公主，还是老妈（吕后）向老大（齐王刘肥，非吕后生）要了一块地作为生活来源。吕后何其彪悍，换个人试一试。你说谁的地位高？

嫡女

古代家庭中，子女在家里的地位是由继承权来体现的。继承顺序越靠前，则代表其在家庭的地位越高。

只要是儿子，即便是庶子，即便再不受长辈待见，他也是有继承权的，不过就是排名靠前靠后而已。而女儿是没有继承权的，无论嫡庶。

所以在古代的宗法制度下，那些只有女儿而没有儿子的家庭，就必须留一个女儿在家招女婿，并且生下男丁来继承家产。

否则父母死后，由于女儿已出嫁成为外姓人，无权继承本家族财产，父母的遗产就只能被她的同宗叔伯兄弟们继承。

所以招女婿这种习俗，其实就是古代那些没有生儿子的父母们，确保自己的财产能够传给自己女儿而不外流的一种方式。

由此可见，在古代的家庭中只要是儿子，就一定比女儿的地位高，在这一点上，无关乎嫡庶！

这个问题是这样的

如果家里没有嫡子，在古代，大部分家庭中，庶子的地位肯定是高于嫡女的。

因为古代是完完全全的男重女轻思维方式。

即使是庶子，也是后续有人。而女儿即使是嫡女，总有一天要出嫁。

出嫁后这样的，比如“王”姓嫡女出嫁给“趙”姓人家，那么此女要更名为“趙王氏”，

这是什么意思呢，就是说明这个嫡女已经不是王家的人了。

是不可能在原本的家里还有很高的地位，甚至是嫡女的地位。

庶子，记住男尊女卑

看是什么古代 是否是母系社会？

肯定是庶子啊，古代因为女子是要出嫁随夫的，俗称赔钱货，家里除开结婚时风风光光地置办一些嫁妆外，家里的实质的财产就与她无份了。而庶子是可以继承家里的遗产的，如果家中正房只有女儿，这个姨娘生的庶子是可以当长房长孙看待的。比如红楼梦里的贾环。虽说赵姨娘不招人待见，但贾环的地位可是不抵，即便是身为姐姐的探春也要让他三分。而为贾赦的嫡女的迎春，因为邢夫人是续弦，她还要看丫头妈妈的眼色，把她金丝垒凤当掉给妈妈们还赌账，当时邢夫人挖苦说，你好歹不是我亲生的，人家姐妹们有凤戴，看你怎么办，我是一分钱也是没有的，最后命运那么悲惨，自己类似买卖婚姻一样嫁给了孙耀祖。最后一次省亲，她不无感叹的说，我不知命这么苦，从小没了娘，幸而到婶子这边过了几年清净日子，没想到嫁到这样的人家，王夫人也只悲叹这就是命。娘家并没有给她任何撑腰的地方。

女性没有继承权，没有受教育的权力，没有接受和发挥艺术的权力…没法和庶子比较。

这就要看在哪个朝代。像汉文帝归天后，景帝接位，其母窦太后不仅爱长公主刘嫖，也爱庶子梁王刘武。

有句俗话叫“皇帝爱幺儿，百姓爱长子”，因为皇帝子女多，只有最后一个陪伴时间长，带来的欢乐时光多。而寻常百姓都想着老大，老大能够帮忙撑起这个家。至于嫡女与庶子，肯定爱庶子，在古代都要靠劳力生活，女子始终是要嫁出去的，也是为什么古代“”重男轻女”思想严重的一个方面！！！

古代女子嫡女的地位比庶子地位高。

古代重男轻女，现在你知道了吗？

在古代有嫡庶有别，男尊女卑的说法，那么嫡 女和庶子谁的地位高？请看以下图片

由此可以看出 古代嫡女比庶子的地位高。因为在中国传统中，一切嫡是要比一切庶要高的。庶在中国传统中，几乎算是不算数的，于是，即便是妻不生养，过继的都比妾、庶出要地位高。

庶子的身份更高。虽然古代的嫡庶分别比较大，但是同样的，男女之间的差距也很大。在很多的影视剧中，古代的大家族里往往是一夫多妻制的，而他们的后代会有嫡庶之分。很多人的印象中，嫡子往往是比庶子的地位要高，这是当然的。那么如果是嫡女与庶子呢？其实庶子的地位会被嫡女高，因为古代的嫡女是无法继承家业的，反而是庶子还有机会继承家产。

1.嫡母生下的孩子往往更受关注，待遇也会更好。

首先，古代的正妻地位非常高。大家族里的正妻，特别是那些嫡子的正妻，往往会成为家族的主母。而那些妾室都只能看着正妻的眼色生活，从来不敢放肆。因为妾室其实还是属于下人的范畴，妾室的地位非常低。不止可以被买卖，有的时候还需要在丈夫的要求下，服侍其他人。甚至有些人还会互相交换他们的妾室，还说是风雅之事。

妾室的地位这么低，由妾室生下的孩子自然地位也不会有多高。妾室生下的庶子、庶女是不受重视的。而正妻生下的嫡子、嫡女都是很受家里人的关照和宠爱的。他们从小都是娇生惯养长大的，而庶子、庶女还是比较不受重视。

2.庶子是比不过嫡子的，但庶子胜在是儿子。

如果仅仅看庶子与嫡子之间的差别，不用想也知道，庶子的地位肯定比嫡子的要低。嫡子在家族中是合法的继承人。庶子在嫡子面前只能低头做人。当然庶子也是有机会继承家产的。如果正妻没有自己的儿子，庶子就有可能会被过继给正妻，这样也就有机会成为家产的继承人。就算是嫡子没有去世，一些家族在分家产的时候，也会适当留一些给庶子。

虽然这样的情况比较少见，但是也发生过。然而要是换成了嫡女，这样的情况是不可能发生的。不管嫡女的能力有多高，实力多强，她还是无法在继承人的比拼中，胜过她的兄弟。

3.嫡女总有一天会出嫁，她的身份也比不过家里的儿子们。

中国古代的想法是女儿是要出嫁的，是外人。不管嫡女出生的时候多受关注，在家的时候多受宠。一旦她长大了，达到了出嫁的年纪，那么她就只是一个即将出阁的少女。她的父母只会为她找个好人家，而嫁到夫家后，这个嫡女也就成为了其他家族的人，与自己的娘家基本是割离了关系。

从这个角度来看，嫡女即便是受尽宠爱长大的，她总有一天也要离开家族。而庶子即便是无法继承财产，但是他永远都是家族里的人，所以他在家族的地位一般都是比嫡女的要高的。

总的来说，庶子即便不是正妻生的，地位也比正妻生的女儿要高。

1.首先得看爹，爹在家有没有地位，是不是一言九鼎的家主。如果属于上有老太爷，中有众兄弟的，爹自己也在夹着尾巴做人的，那一切按规矩来，庶子不如狗，嫡女是千金。2.其次看娘。大娘如果一言九鼎管家的，舅家都是当权当贵的，那庶子还是狗。3.如果爹是一言九鼎的家主，舅家也要求爹的，大娘管不了爹的，那就要看庶子的娘讨不讨爹喜欢，庶子乖不乖巧，一切都看爹的意思。逼近嫡女靠的是宗法制度撑腰，庶子靠自己和小娘。

当然是嫡女高 古代是遵循嫡长子继承制的 所以嫡妻的子女比其他子女的地位都要重要 在《红楼梦》中 老太君的女儿 贾敏的身份在家是横着走的 老太君对他几乎是金玉其外 衣食住行都比其他人要好 王夫人就曾感叹过 另外 古代封建社会 嫡女的地位 在谈婚论嫁中也有体现 嫡女在谈婚论嫁的时候 比其他子女都有优势 因为他们在成长的过程中 父母亲会带他们出席很多的场合 他们的交际范围里 也都是世家贵族的嫡女 出发点比其他的子女都要高 这是不可否认的 庶子庶女 在家族里不一定就比奴仆高多少 除非有宠妾灭妻的糊涂男主人 在当今社会 有文化底蕴的富豪也是一样 香港有很多的富豪 如霍启刚家 就是严格遵守这些规则 只有正妻所生的子女们才会一直活跃在世人眼中 新闻报道里 其他的子女 可能有 但是家族绝对不会承认他们的身份 比如霍启刚的爸爸 很多娱乐新闻都报道 有很多的花边新闻 但是霍家一直都没有理会 这也保证了霍启刚代表霍家的 身份地位 及身份传承

嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核来心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，源这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。

肯定是滴女地位高

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古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。妻是门当户对、明媒正娶进来的，与夫家有相当的社会地位。妾嘛，没那么多将就了，喜欢就行，两个轿夫抬个小花轿就抬进府了。由妻和妾的地位的差距，你就能够想到，嫡出与庶出有不可逾越的鸿沟，哪怕是庶出儿子，也不可与嫡女相提并论的。

古代的嫡庶之别，

就有点像现在有些地方的重男轻女。

但现在的重男轻女那都是小巫见大巫。

嫡出的小姐对于一个家族来说远比庶出的儿子重要的多。

我们先从古代的门当户对来说。

嫡女出嫁那肯定是嫁给和自己家族相差不多的家族。

一个是家族绑定，利益共享。

还有一个是门当户对。这所谓的门当户对不是我们选择简单的用钱来衡量的，而是总体上的衡量。

皇家立太子都是立嫡立长，要知道先是嫡才是长而后才是贤，说白了庶子都是小妾所生在家是没有地位的，当然如果庶子过继到大老婆名下寄养那身份虽说比不了嫡子但也比其他庶出的好贵不少，因为人家娘身份正身份高啊