红楼春归 红楼之继母不易
我在红楼修文物
[悬疑]我当摸金校尉的那些年
四十年前,一场大水,冲出了一座战国古墓。四十年后,爷爷的一份神秘遗嘱,再次将我引入墓中。深山鬼村,黑毛粽子,阴阳童子,我和伙伴们九死一生,却依旧逃不出这片诅咒之地!究竟是什么,让先后两批盗墓贼全部惨死...
动若鱼
1、穿越红楼之我是林黛玉我怕谁
2、穿越之成为黛玉
3、穿越红楼之青莲花开
4、红楼之绕指纤柔
5、红楼梦之绛珠泪
6、红楼戏梦之黛玉
7、再入红楼之禛玉缘
8、红楼之雍帝霸玉
9、红楼之雍皇夺玉
10、红楼梦之霸君宠玉
11、红楼之禛玉良缘
12、红楼之禛心俜玉
13、红楼之禛惜黛玉
14、红楼之雍溶华黛
15、泪语潇湘黛儿
16、梦中红楼
17、戏红楼
18、冷玉邪王
19、红楼之黛玉新传
20、穿越之成为黛玉
21、黛玉别嫁
22、谁敢动朕的黛玉
23、红楼之环绕君心
24、穿越之迎春当自强
25、红楼之禛惜黛玉(非穿)
26、红楼之禛心俜玉(非穿)
27、穿越之我是黛玉我怕谁
原贴:红楼同人
Inger_Fly
《盗墓笔记》每一本都是非常精彩的,像七星鲁王宫,秦岭神树,云顶天宫,蛇沼鬼城等等,故事悬念重重,情节跌宕。每一个故事的原因到了最后会发现超乎所有人的想象,却又似乎是真实可信的结局。
小妞嘟嘟
黄金瞳
典当行工作的小职员庄睿,在一次意外中眼睛发生异变。
美轮美奂的陶瓷,古拙大方的青铜器,惊心动魄的赌石接踵而来,他的生活也随之产生了天翻地覆的变化。
眼生双瞳,财富人生
《贾似道的古玩人生》
黄金双眼 作者:神之意愿 古玩收藏类小说的扛鼎之作
玩古 彭见明 著 描写古玩类收藏的长篇小说
佛笑人 吕晓明著 收藏古玩类小说
文物贩子在唐朝
重生之齐人之福 重生之齐人之福
金品典当师
《打眼》
本书通过二十余个独立成篇的故事,讲述了作者和朋友们在古玩行当里的“打眼”(上当)经历,向读者说明一个道理:爱好文玩,戒之在得。
防止打眼,戒贪极其必要,其次才是努力认真地学习各类知识。从这点上讲,本书的重要性超过了任何一本指示收藏的专业书籍……读此书不单是听别人上当的故事,而是要弄明白人生的一个道理。
《骨董说奇珍》
是北京琉璃厂的叙述性书籍,也是古董三部曲当中的一本.写的非常生动,很深刻的反映了从清代末年至今古玩界的变化与发展.
《传世古》
光绪年间,钱学昌盛。杭州祥符镇大户人家祥符必魁玩古成瘾,弃官为民后,半生致力于钱学,不料江湖险恶,竞被人用赝品 “国宝金匮直万”钱骗走了半条街的房产。临终前,他叮嘱儿孙:定要觅得“国宝金匮直万”钱,以雪家耻。
祥符后人秉承先人遗志,苦苦追寻,颠沛流离,最终落脚襄阳。嫡孙祥符元坤因治学多年,历练成“襄阳钱王”,誉满汉水流域。他看重名节,却误入花船;暗恋沈氏,却不提婚配,宽容仇家,却屡遭陷害……虽命途多舛却矢志不渝,执意要找到那枚魂牵梦萦的“国宝金匮值万”钱。
然而,经考证,“国宝金匮直万”乃西汉王莽时期“金银入库凭证,非钱也”。祥符家世代追寻的,原是一个美丽的幻影。
一段寻宝传奇,融会家族古今。
小说以古钱币为中心意象,以浓郁精深的汉水文化和钱币文化为背景,通过“我” 的追索,运用时空交替的叙述方式,向读者展示了一幅精神守望的瑰丽画卷,在引导和激励人们追求精神享受的同时,深刻揭示了支撑这种享受的艰辛与磨砺。
小说具有深邃的文化内涵和浓烈的传奇色彩。
大瓷商-(上.下)
本书以清末民初为宏大的时代背景,以千年古镇神为故事发生地,以宫廷党争、政权更迭、外交风云为故事推动力,以神镇两个钧瓷世家数十年的恩怨仇恨为矛盾线索,以具有华夏九州、皇权为象征的禹王九鼎为故事核心,读来酣畅淋漓,震撼人心。首次从人性的最深层面对豫商文化进行了深入的探究与精妙的诠释。
《闯荡古玩江湖》
你想知道古玩市场的来龙去脉吗?你想知道古玩市场的规矩吗?你想知道古玩市场的惊险故事吗?
本书告诉你:古玩市场的变化规律和发展走向;如何把握古玩投资的时机和心态;当前古玩界的怪圈;古玩行的规矩;哪些是买了就赚卖了就赔的好东西。
本书集知识性、趣味性和实用性于一体,会使集藏爱好者提高投资技巧,少走弯路,少交“学费”。
《盛世收藏》
Ian1989
目前流行的《盗墓笔记》系列,《鬼吹灯》系列,《我当摸金校尉的那些年》系列,都被翻拍了影视剧,而且都非常火的Ip,观众比较喜欢这类题材,抓重点:人点烛鬼吹灯,鸡鸣灯灭不摸金,盗墓行当,源远流长,按照地域,分为南派与北派,按照手法,分为发丘门,摸金门,搬山门,卸岭门,门派不同,各自的绝活手艺,也不一样,罗盘,飞虎爪,金刚伞,黑驴蹄子,盗墓四大法宝,寻龙定金,左青龙右白虎,前朱雀,后玄武…
多看看,会了解到这些术语的。
lowlow214
常说盗墓,要有证据确凿证实才是,讲了太多烦人?挖出哪么多?什么是最顶级宝贝?以什么为代表?真正在哪?要公平公正,公开?才是你成绩,和功德?你说说是吗?
梦旅人阿七
目前流行的《盗墓笔记》系列,《鬼吹灯》系列,《我当摸金校尉的那些年》系列,都被翻拍了影视剧,而且都非常火的Ip,观众比较喜欢这类题材,抓重点:人点烛鬼吹灯,鸡鸣灯灭不摸金,盗墓行当,源远流长,按照地域,分为南派与北派,按照手法,分为发丘门,摸金门,搬山门,卸岭门,门派不同,各自的绝活手艺,也不一样,罗盘,飞虎爪,金刚伞,黑驴蹄子,盗墓四大法宝,寻龙定金,左青龙右白虎,前朱雀,后玄武。
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四四与黛玉(或其妹)文:
再入红楼之禛玉缘
再梦红楼之春上春
红楼梦之绛珠泪
红楼之禛玉良缘
红楼之黛玉新传
红楼之禛心传玉
红楼戏梦之黛玉
红楼之禛心俜玉
红楼之禛惜黛玉
穿越红楼之青莲花开
红楼之雍皇夺玉
穿越红楼之我是林黛玉我怕谁
重生只为红楼惜玉
红楼梦之霸君宠玉
红楼香玉雍皇惜
红楼之绕指纤柔
水黛文:(男主不一定是水溶)
潇湘妃子林黛玉
红楼之水掬黛心
红楼之水溶玉心
红楼之溶掬黛
红楼秘史之水黛笑结缘
红楼---情缘乱
梦红楼之溶黛玉
穿越之重回红楼
红楼同人之红楼如梦
醉红楼之水溶绛珠
水怜黛心玉娇溶
穿越之溶心傲玉
溶心擎玉画黛眉
红楼之玉溶传奇
红楼梦之水黛之恋
梦续红楼之溶黛心
红楼之爱我仙株
红楼黛影
红楼之水定玉心
红楼之潇湘水云
红楼之水培林秀
黛眉玉颜潇湘魂
原贴:红楼同人
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红楼梦之我是薛蟠
一觉醒来,我一个性格冷淡、“无亲无故”的现代女子居然成了红楼梦里的薛蟠,那个“终日唯有斗鸡走马、游山玩水”的薛蟠,天啊。
但是是不是错了,这是薛蟠吗?不是说长相奇丑吗,怎么我看这长相走哪也是帅哥一枚啊。看来“尽信书不如无书”也不是没有道理的。
既然上天给了我一个新的开始,一个新的家和关心我的家人,那我就用我的一切去保护她们,让她们平安吧!
穿越红楼之贾政
一个温润儒雅的大叔受杯具的穿越成了红楼里道貌岸然代表的贾政,看着已经小大人模样的大儿子贾珠、圆润可爱的女儿元春、小胳膊小腿只知道傻笑的婴儿宝玉,大叔顿感鸭梨很大,不管怎么说,他们都是自己的儿女了,前生他也有儿子,可怜天下父母心,他想让儿女们都幸福。
好吧,匡扶贾府的任务极其的艰巨,作为父爱泛滥的大叔,在无意间撞见跋扈小少年的时候也板起了脸说教,可他那时候哪里知道,这个跋扈小少年实则是个黑透了的芝麻包,可怜的大叔,被腹黑小子盯上了
红楼之尊荣
贾蓉,宁国府嫡子嫡孙,正统男性继承人,公侯少年,轻裘宝带,风流俊俏,娶绝色美人为妻。
本该是天之骄子的人生,终成为雾里看花,逆伦背德的悲剧,可悲可叹。
一个被父亲与妻子肆意背叛侮辱的倒霉孩子,一个看似风光实则毫无尊严可言的封建少年,其实荒□烂并不是他能走的唯一一条路,不是吗?
穿越之林家弃儿
林梦茂:人家穿越都是金手指大大的,我穿越就是各种嫌弃各种虐待,我可以申请返航吗?
汪星人弱弱的举手:伦家有开金手指,蒸的。
红楼之琏为奸佞
一个黑社会二世祖,莫名悲催的穿越到红楼成为不务正业,好色纵欲的贾琏
我是流氓我怕谁?有个泼皮辣户老婆凤姐儿又怎样?老子照样风流快活
红楼之贾赦重生
经历了贾府从繁华到衰败的贾府大老爷贾赦重生了,他回到贾琏生母刚刚去世的那年,那一年王夫人刚刚进门,那一年元春还没有出生,那一年贾敏刚刚和林如海订婚,那一年贾赦认识了前世从来没有见过的男人! 贾赦重生的红楼生活!
宝玉奋斗记
人帅有钱又得老祖宗喜欢的公侯嫡子,漂亮的表姐表妹们、各色俏丫环围绕着……
如此美好的人生,如果名字不是“贾宝玉”就好了。这家伙最后是要出家的,以上这些内容最后他统统享受不到……对此,某人表示压力很大,需要奋起。。
奋斗在红楼力图保住小命已是不易,为何还有男人这等麻烦惹上身?。
纨绔当自强啊喂
红楼之林家谨玉
如果林妹妹不再是孤女……。
如果林家有个很不错的儿子……。
如果……。
结局肯定会不一样。
红楼之林家废柴
林黛玉林姐姐很忧愁,因为她发现她有一个很笨的弟弟,还很忙!
忙着读书,但是十三岁都没考上秀才,老师骂他朽木不可雕也。
忙着管家,谁知账册都看不懂,还得她来算账。4
长大后忙着交友,林姐姐点点头,总算不是一无是处了,可是为什么把好朋友带回家呀
红楼之林家晏玉
当代生物工程系的衰哥---林小柯,在一次实验事故中回到古代。
作为一个婴儿吃了睡、睡了吃,在某个午后从奶妈的嘴里得到一个惊天秘密---NND,俺怎么是在一本书里。。
老天啊!这是肿么回事?难道我就是红楼梦里那个只活了三年的,黛玉的弟弟!
俺不服啊!俺要抗议!俺还没活够啊??????。
既然让俺来了这里,贾琏说的“这会子再发个三二百万的财就好了”那钱就是俺的,谁也别想拿走。俺的那个傻姐姐唉!搁我们那,您完全有资本开着四个圈到马路上去撒RNB的。怎么在这里活活的憋屈死了啊!。
老天唉!您是睡着了吧!怎么就不开开眼呢?俺特别不服!俺坚决抗议!俺和俺姐都还没活够呢??????
希望我的回答能对您有所帮助!
原贴:求红楼穿越bl小说!!!
amethyst306
与盗墓有关的日子
作者:胡诺皋
简介:
这是一个故事,故事是不是真实,需要每一个“你”自己体会。
我,是一个讲故事的人,我所要讲的这个故事很长,是一个关于盗墓的故事,故事要讲多长时间我不能确定,但只有一个宗旨,讲完为止。然而,我希望在几个月,甚至几年之后,这个故事讲完的时候,每一个“你”在故事中听出的,除了古墓机关、冷暖情仇,还能体会到故事中每一个人物在不羁的外表掩盖下的那份执着,对自己的选择和要肩负的责任的那份执著——成大事者,不拘小节。
书评:
以魏晋南北朝时期,有传奇色彩的兰陵王为线的盗墓故事,虽有点儿《盗墓笔记》的痕迹,但是喜欢看盗墓类的可以去看看。
《天眼》
作者:景旭枫
简介:
小说起于2004年一个9旬老人的临终遗言,而故事则发生在抗日战争时期的东北,民间抗日志士与伪满政府一个为给亡妻报仇的神探因一件离奇的盗墓成为莫逆之交,一切皆由盗墓而起,却因为“天眼”而无法结束。
书评:
诡异离奇的推理,很引人入胜,情节曲折,唯一欠缺的似乎语言不够生动,但绝对以情节取胜,古今穿插很自然。当你认为揭秘结束之后,作者却回转思绪,让人仿佛回头原点。
密道追踪
作者:蛇从革
简介:
这个世界上有特殊能力的人,从绝对数字上看,有很多。但是放在几十亿人口的基数来看,比例又很小,小到完全无法相互遇见的可能。
不过,具备特殊能力的人,却又常常会碰到一起。也许就是因为特殊能力的都会同时关注世界上各种各样的特殊事件,所以通过这种诡异的事件,把他们都拢到一起了吧。
故事是以一个镜像人的回忆开始。老沙是一个保安,但是有个隐秘的身份老沙还有个合作伙伴,召集到北方的一个钢厂,老沙故技重施,应聘钢厂的保安,发现保安队长,和自己的门派有很深的渊源。随后发现这个钢厂的地下有一个金元时期的古墓,墓地的主人是后辽丞相耶律乞努......
书评:
从2013年年底开始在天涯网连载,一直占据小说类第一热点,并超越《鬼吹灯》、《盗墓笔记》,创下最短时间内点击率破千万大关的纪录!
这一系列长篇,就像在你的面前打开了一扇门,一扇通往四大外道的秘境之门。里面的元素听着很神秘,御鬼术、养尸术、五行、下蛊、命格,读起来津津有味。
《黄河鬼棺》
作者:南派三叔
简介:
黄河村落晦涩的儿歌,河底石台中的透明人影,千年前的铁链,到底想捆住什么东西,死去的神秘老人,到底在河底看到什么?一切谜团的答案,尽在黄河鬼棺之中……
故事讲述的是一个离奇的让人无法相信的故事,一个生意并不如意的古董商人,偶然间被牵扯进了一件发生在黄河清淤工程中的诡异事件当中,凡是经历这个事件的人一个接着一个毫无预兆的死去,他自己也逐渐感觉到了死亡的一步步临近。然而死因却依然扑朔迷离,在他锲而不舍的努力下,一个个谜团被抽丝剥茧,终于露出了隐藏在黄河的淤泥下面恐怖秘密……黄河村落晦涩的儿歌,河底石台中的透明人影,千年前的铁链,到底想捆住什么东西,死去的神秘老人,到底在河底看到什么?一切谜团的答案,尽在黄河鬼棺之中....
书评:
作者的语言功底不错,每一句话都是扣人心弦,甚至是紧紧抓住读者的心理感受。黄河鬼棺和鬼吹灯不同的是,黄河鬼棺虽然题材大致只有两块,但是每一块都写得非常精细,读起来很爽。
《无限盗墓》
作者:藏笔之仙
简介:
从古至今,在这段悠长且深邃的岁月中,多少不为人知的历史被尘封在那黄沙之下,多少离奇古怪的故事长眠在那些古人遗留下来的地下建筑中。九州大地上,存在着四座被诅咒的禁忌古墓,里边有着许多迷失了自我的灵魂,传言,那是从古至今闯入其中的盗墓者的灵魂,它们迷失在那幽深的黑暗中,静静守护着一个古老的秘密……
书评:
总体而言,《无限盗墓》这本书的质量略好于三叔的《盗墓笔记》,而又稍逊于《鬼吹灯》,其中的第四部分“灵火魔墟”质量最高,当中包含了大量的打斗动作、风水命理,有点像鬼吹灯2中的怒晴湘西这卷。
这次的盗墓队伍的人员安排也最是有趣,郭明笑的粗中有细、鹞子的绵里藏针、钱掌柜的博学多才,还有郭老大的四个忠心耿耿的手下;从属性上说,这支队伍有文有武,有肉盾,有外援,呵呵,真是黄金组合的梦之队啊;再说情节,此卷当中各个部份都安排得比较合理,由上一个事件自然地引出下文,环环相扣。
盗墓往事
作者:玉松鼠
简介:
盗墓是一件“脑袋别在裤腰带上”的活儿,“我”中过水银毒,遭遇过暗格藏有箭矢的宝箱。最要命的一次,是在一间大墓室里遇到了十几口棺木,主棺居然是千年罕见的金丝楠木棺,墓室的掌灯童子手臂是触发古墓机关的导火索,却被不明情况的“我”一刀砍下……
“我”该怎样脱险?大墓里究竟发现了什么样的惊天宝器?墓主人又会是谁?亲自去看看吧,领略一下中国不为人知的古老的墓葬文化。
书评:
首部揭秘新疆盗墓家族的自传,探墓寻宝,惊险刺激,抽丝剥茧,精彩纷呈,情义爱恨交织其中,有如亲临现场,带你感受你不曾有过的人生体验。
本书还是无法同鬼吹灯盗墓笔记相提并论,但胜在如同一多年未见的好友在你身边絮絮念自己这么多年的经历一般的身临其境感。
《最后一个道士》
作者:夏忆
简介:
查文斌——茅山派祖印持有者,正天道最后一代掌教传人。他救人于阴阳之间,却引业火烧身,遭天罚阴遣;仗侠肝义胆与一身道术,救活人于阴阳罅隙,渡死人于无间鬼道!诡异古村中,阴差煞言七个村民必死无疑。查文斌却一人逆天而行,将军庙里大战百年邪道,奈何桥上 对决阴差,然而,七个村民还是没躲过劫数……此后,查文斌随着一路追寻,引出封山、古蜀国、西羌族等一系列离奇故事。
凡人究竟能否改变上天注定的命运?
失落的村庄究竟暗藏了多少恐怖故事?
数百年未曾找到的答案究竟是什么?
书评:
总体来看,这本书算是一本比较不错的一本小说。作者把历史、神话传说和现代考古紧密结合得天衣无缝,让读者分不清到底是虚幻还是确有其事,从这个角度来看,不得不佩服作者的功底。书中最精彩的还是最后几人在四川青城山探秘,古怪的千年小山村,精彩的情节一波接着一波,真是连连称奇。
婖婖
beiliuji
美食煮艺
492406110
tony0324
原贴:红楼同人小说打包
英子
展开全部
鸿篇巨作《红楼梦》,记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史,描写了以宝黛为首的青年男女的爱情,刻画了以金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物——村妪刘姥姥。作者曹雪芹为什么在描写“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”的荣宁二府和花团锦簇,美女如云的大观园中,不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境,人物极不协调的刘姥姥呢?创作这样一位人物对全书又有什么意义呢?下面试从四个方面讨论一下这一人物创作的意义:
一,刘姥姥对作品的艺术结构的作用
当前人们对《红楼梦》的主题思想的认识尽管还不尽一致,但大家有都承认这样一个客观事实:小说的作者用了大量的笔墨十分成功地写了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活,写了这个家庭中各种各样人物的思想性格,风貌及其相互间错综复杂的关系,写了存在于这个家庭的种种尖锐的矛盾,更写了这个贵族之家如何 “烈火烹油,鲜花著锦之盛”逐步走向衰落的过程。
那么,《红楼梦》的作者曹雪芹是采取了一个什么样的方式去揭开这个贵族家庭的底里并把它外在威严,势派和内部的奢靡,腐朽展现在读者面前的呢?
众所周知,《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子部分,作者在第五回中就对红楼梦的主旨,主要人物的性格命运及整个情节脉络做了概括的介绍和安排。所以小说真正的故事开端应该是第六回“贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府”。而“贾宝玉初试云雨情”在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中已做了基本描述,所以第六回实际上写的只是“刘姥姥一进荣国府”。
这个刘姥姥究竟是何许人呢?是作品的主人公吗?“且说荣府中合算起来,从上至下,也有三百余人,一天也有一二十件事,竟如乱麻一般,没个头绪可作纲领。正思从哪一个人写起方妙,却好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,因与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此便就这一家说起,倒还是个头绪。”①刘姥姥不仅并非书中主要人物,而且还是“芥豆之微”。原来刘姥姥是狗儿的岳母,狗儿姓王,当年他祖上也曾作过小官,因而认识王夫人之父,为贪图王府的权势就认了宗。其后,狗儿的祖父过逝了,家道中落,就迁出城外务农,因家中人口简单,孩子无人照料,就把寡居的岳母接来同住,借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。
作者曹雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中,没有让故事平铺直叙,而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇刘姥姥,让刘姥姥起着穿针引线的作用。
刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象,由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传,便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。
如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话,那么她二进荣国府,则深入到贾府的许多角落,引出了贾府衣,食,住,行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多,所见的场面之广,感受惊叹之深,都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾,出席了贾府丰盛的家宴,游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论,进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈,既写出了贾府鲜花著锦之盛,又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。
刘姥姥三进荣国府时,贾府已面临家破人亡,一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死,昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴,神情恍惚,只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。
可以说刘姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子,又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥这三次进荣国府的时刻,正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻,也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时,刘姥姥便会在荣国府出现。
由此可见,作者创作刘姥姥这一角色的意义就在于此:作者用她引出故事,推进情节,前后一以贯之。刘姥姥从内里,从近出处对贾府进行透视和详察,小说情节因此得以开展,便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。
二,刘姥姥对其他人物的衬托作用
曹雪芹用他的如椽大笔,塑造了刘姥姥这个令人难忘的小人物。不仅如此,在塑造刘姥姥这个人物的同时,作者还过刘姥姥勾画了全书重要人物的一些性格侧面,使这些人物形象更加丰满,复杂和具体化。
在刘姥姥二进荣府的场面中,贾府的上上下下都粉墨登场,在刘姥姥的周围表现着他们自己。这些人物当中有,贾宝玉,,贾母这些主子们,也有平儿,鸳鸯这些丫头们,甚至还有栊翠庵的妙玉等。小说通过刘姥姥这面特殊的镜子,分别照出了他们各自不同的特征,甚至他们一些平时不很突出的性格因素,也都因有了刘姥姥而得到了突出和烘染,使这些人物形象更加丰富,更加复杂,更具有立体化的特征,从而收到一笔多能的艺术效果。正像脂评本中所感叹的:“小说中一笔作两三笔者,一事启两事者有之,未有此恒和少数之笔也。”②
是刘姥姥一进荣国府所见到的第一个主子,在刘姥姥眼里,穿着华贵,气质高傲,并且“端端正正坐在那里……也不接茶,也不抬头。只管拨手炉内的灰”。①个穷亲戚面前,凤姐显得是这样的高贵,这样的矜持,这样的庄严,可谓正襟危坐,不苟言笑。脂评:“此回借刘妪,却是写阿凤正传”。①在刘姥姥二进荣国府时,刘姥姥身份从凤姐,王夫人家的穷亲戚摇身一变成了贾母的座上宾。王熙凤为了讨好取悦贾母,她以居高临下的优越感,把刘姥姥当成了女篾片,女清客,尽情地捉弄,随意地戏耍,让这位七十五岁高龄的老太太扮演成喜剧角色,终于给老祖宗带来了欢乐。而刘姥姥三进荣国府时,王熙凤已经力失人心,大势已去,并且又病入膏肓。于是王熙凤把自己的女儿巧姐托付给了刘姥姥。王熙凤同从前相比,发生了根本变化,再也没有往日的高傲威严,再也不可能摆谱显阔,再也不会拿刘姥姥寻开心,而是不耻求助于刘姥姥。从中我们可以看出王熙凤的性格的发展变化,也可以看出其性格的多个侧面和不同色调,从而使王熙凤更生动形象化和立体化。
借刘姥姥这面特殊的镜子,作者还描绘了一个特殊的人物——妙玉。第四十一回栊翠庵品茶,最主要是借刘姥姥的游园过程巧妙讽刺妙玉那种吹毛求疵的洁癖。而且,在对待刘姥姥不同态度上,作者对宝玉和妙玉作了深刻的描绘。
贾宝玉是红尘中的俗人,妙玉是佛门中的修行人,栊翠庵品茶这场戏,因为有了刘姥姥的介入,我们看到了两人对佛的理解,对生命的感悟有了区别,从而最终走向不同的归宿。
贾宝玉是有佛缘的,但他并不敬佛拜佛,而是领略到了佛的真谛,如佛的慈悲,平等,无我,无常思想。这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。贾宝玉是善良的,慈悲的,如栊翠庵品茶这一细节当中,;刘姥姥是一个乡间老妪,在妙玉看来是俗不可耐的,所以刘姥姥吃过的茶杯,她嫌脏了,不让收回来。贾宝玉却可怜刘姥姥,“那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?依我说,不如就给了那贫婆子吧,她卖了也可以度日,你道可使得?”贾宝玉是积善行德的,他努力地一件件去做好事,而且不以善小而不为。
妙玉是出家人,却乖僻,孤洁,自称“畸人”、“槛外人”。佛门讲究平等,慈悲,妙玉则完全没有领略到佛的境界,她对刘姥姥有着发自内心的嫌恶,当贾宝玉请求把茶杯给刘姥姥时,她却说:“这也罢了。幸而是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给她。你要给她,我也不管你,只是给你,拿了去吧。”这种孤洁乖僻的个性,导致世俗不能容忍,“云空未必空,过洁世同嫌”,导致她必然走向悲剧。因而也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门的两种不同的人生轨迹。
所以,小说在将刘姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明,血肉分明的同时,也因为刘姥姥这面特殊的镜子,使得凤姐、宝玉和妙玉等这些人物形象更加形象、细致和立体化。
三,刘姥姥这一形象升华了《红楼梦》的主题,拓展了其思想内涵
《红楼梦》一书工写了有名有姓的人物四百多个,其中绝大部分都是贾氏宗族之人,有的虽非贾姓,却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系,完全没有关系的重要人物只有刘姥姥一人。
刘姥姥家境贫寒,因为日子过不下去,才“舍着我这副老脸”,到贾府去求援,所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家,从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“”的豪门巨宅,这一视角的选择,让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。
刘姥姥一进荣国府,作者侧重写的是以刘姥姥的视角显现贾府的权势。刘姥姥看到门两旁气派的石狮,满门的轿马,“挺胸叠肚”的看门人,使得她战战兢兢,见人就称“太爷”;而门人们则是理都不理,把刘姥姥撵到墙角让等着。这种颐指气使的派头与刘姥姥的低三下四形成了明显的反差。
如果说刘姥姥一进荣国府显现的是贾府的权势,那么刘姥姥二进荣国府重点写的则是荣国府的豪富。这一次作者用了四回的篇幅,通过刘姥姥的眼睛具体描绘了琳琅满目,花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。刘姥姥一进门偶然遇上的一顿家宴螃蟹宴,经她算了帐:“这一顿的银子,够我们庄稼人过一年了。”等到“史太君两宴大观园”时,就更无法比拟了。真是“——傻眼了”。可见,大观园中的潇湘馆、秋爽斋、晓翠堂、栊翠庵、怡红院等景物,对于一个乡野村妇来说是如何的令她惊奇。刘姥姥刚进园子就说:“我们乡下人。到了年下,都上城买画儿贴……大家都说:‘怎么得到画儿上逛逛!’想着画儿也不过是假的……谁知今儿进这园子里一瞧,竟比画儿还强上十倍!”俗话说“美景如画”,刘姥姥却认为大观园比画还好十倍,足见荣国府景物之华美,简直出于刘姥姥想象之外。在游园过程中,作者随意点了两笔:凤姐的穿着打扮和使用之物,非金即银,她穿的大红棉袄用的料子连皇帝“上用内造”的竟也比不上。对筵席上的菜肴,作者着意具体描述了一道菜——茄鲞。凤姐介绍说:“才下来的茄子,把皮刨了,只要净肉,切成碎钉儿,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、玉香腐干各色干果子,都切成钉子,拿鸡汤干了,拿香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐里,封严了,要吃的时候儿,拿出来,用好的鸡爪(指拨了皮的山鸡肉)一拌就是了。”刘姥姥听了摇头吐舌说:“我的佛祖!倒得十来只鸡来配它,怪到这个味儿!”①
曹雪芹如此细微地写这样一道菜,已把贾府穷奢极欲的生活写得淋漓尽致,再加上刘姥姥“摇头吐舌”慨叹莫名的反应,简直已使贫苦的农民达到不可想象的地步,这样不是把荣府犹如官府的奢靡生活揭露得更为深刻吗?那么,贾府为什么能这么奢侈地生活呢?它的经济来源又是什么呢?
从乌进孝交的秋后地租中,我们可以看出贾府经济的来源主要是土地剥削,像贾家这样的封建家庭都是靠剥削广大劳动农民的血汗生活的。而像刘姥姥这样的贫苦劳动农民作牛作马一年到头来却衣食无着,需要到处打抽丰。这一边贾府的老爷太太公子小姐,四体不勤,无谷不分,自朝自暮在那里不是迎宾送客就是下棋吟诗、观花看戏。但他们却有享受不尽的荣华富贵。封建社会地主阶级与农民阶级的这种无法调和的矛盾在这里借着刘姥姥的眼睛展现在了众人的面前,也使我们对罪恶的封建社会有了更深的认识。
但是刘姥姥三进荣国府看到的荣府就与前两次有天壤之别,这时的荣府已没有了过去那样令人生畏的威势。刘姥姥见不到那些“挺胸叠肚,指手画脚”的门人,也不用“溜”“蹭”,而是“一经来到后门”寻了半天才找见一个人。等到见到凤姐时,这位原来雍容华贵,以泼辣著称的姑奶奶已经“骨瘦如柴,神情恍惚”气息奄奄,病入膏肓了。刘姥姥第一次到荣府是来“打抽丰”寻求援助的,这一次却是凤姐把刘姥姥当作最可信耐,可以寄托救助的人。她把亲生女儿巧姐托付给了她。
贾府不仅是四大家族,而且也是整个封建贵族家庭的代表。昔日曾有过“贾不假,白玉为堂金作马”的辉煌,但最终因为封建贵族的奢侈、腐化、寄生导致了家破人亡的悲惨结局。所以刘姥姥既是荣府兴衰的见证人,又是荣府兴衰的“对照物”,同时又目睹了贾府的彻底败落。
总之,刘姥姥三进荣国府让刘姥姥亲眼目睹了贾府如何从发展到极盛,再到最后的败落。她不仅是贾府兴衰的见证人,同时也是一个时代的历史见证人,她在作品中是非常重要的。
四,刘姥姥形象的文化意义
小说是文化的载体,优秀的小说都是当时文化的结晶,而小说中的人物自然地就担负起了这个传承文化的重任。成功的人物形象总是与一定的文化因素结合在一起,从而反应出该文化的某些本质属性。
中国文化历来有雅文化与俗文化之分,雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味,只占统治阶级的上层文化,俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好,属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支:一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗,礼仪,一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑,一直得不到充分的发展,而且受上层文化的影响较深,呈现出很粗糙的状态。
其实,大众文化才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的生活,人类文化就将失去生命的源泉。
在《红楼梦》中,贾府代表着源远流长的雅文化,刘姥姥则代表形态粗俗的俗文化。刘姥姥三进荣国府,实质是一种雅文化与俗文化的冲突和交流,也正是在这种冲突和交流中,两种文化各自显示了自己的特点,本质和局限性,体现了中国文化的全部本质。
那么,刘姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特征呢?
首先是“知恩图报”。我们知道,刘姥姥一进荣国府的目的是因为家境无着落,想来寻求援助的。“今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因他老子娘在家里,连吃的也没有。如今天又冷了,越想越没个派头儿,只得带了你侄儿奔了你老来。”①当时奢侈享受的管家奶奶凤姐态度傲慢得很,还在她面前装起了穷:“外头看这里烈烈轰轰,殊不知大有大的艰难去处……”待到刘姥姥二进荣国府时,她就带了很多新鲜的瓜果蔬菜来孝敬那些天天吃惯山珍海味的奶奶姑娘们。可见刘姥姥虽然穷苦时渴望从富家亲戚身上捞点油水,但一旦经济状况有所改善便丝毫不忘昔日接济之恩。更可贵的是刘姥姥三进荣国府是,这时的贾府家破人亡,凤姐也病入膏肓奄奄一息。面对这种情况,刘姥姥二话没说,勇敢地担负起了凤姐托孤的重任。在后面的巧姐被卖过程中毅然救走了巧姐。到这时,“知恩图报”的思想在刘姥姥身上得到了淋漓尽致的表现。这和贾府昔日那些所谓的亲朋好友们,以及出卖自己亲人的上层贵族相比,又是多么地截然不同啊!
其次是素朴、本色的个性化语言。跟贾府里面的老爷公子太太小姐们完全不同的是,刘姥姥是地地道道的农民出身,在她身上则充分体现了劳动农民朴素、本色的语言。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时,当听到凤姐给她二十两银子的接济时,有这样一段文字:刘姥姥喜得眉开眼笑道:“我们也知艰难的,但俗话道:‘瘦死的骆驼比马大些’,凭他怎样,你老拔一根寒毛比我们的腰还壮呢!”①瑞家的在旁,听见她说的如此粗鄙,只管使眼色止她……周瑞家的认为刘姥姥说得粗鄙,只管使眼色止她,殊不知正是这粗鄙的语言打动人心,正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时还有更精彩的通俗语言:“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一个蒜”“花儿落了接了个大瓜”。这句酒令对词,只能出自刘姥姥之口,而且,简简单单几句话已似乎使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前,也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言,才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。
再次是“愚昧迷信”。刘姥姥笃信鬼神,贾母和大姐儿病了,她建议烧纸驱邪,她给大姐儿起名字,也按照相生相克的道理,以“巧”破“巧”,给大姐取名“巧”认为能遇难成祥,逢凶化吉并以此博得了王熙凤的欢心。
俗文化是以农民为主体的文化,它历史久远,从本质上讲,它是中国农业文明的产物。俗文化和雅文化共同构成了中国的传统文化,共同打造了中国历史上五千年源远流长的博大精深的中国文化,刘姥姥这一形象有很高的文化价值和很大的文化意义。
虽然刘姥姥只是作者笔下的一个小人物,但作者却能运用他聪慧的头脑和灵巧的手笔,赋予了这个小人物重要的作用。她的三进三出,作为一个线索贯穿了整部小说,她这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题,拓展其思想内涵也有重要作用,而且,在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。所以,作者曹雪芹创作刘姥姥这样一个小人物不是偶然的,而是具有重大意义的。
悦泓
最有名的当属四大美女,西施,貂蝉,王昭君,杨玉环,形容她们一般为沉鱼落雁闭月羞花.
夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及晋骊姬合称“中国古代四大妖姬”。
妺喜: “千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国的王后”,“中国第一位女间谍”, “第一个献物”,“第一个淫妇”,“第一个无辜”。
妲己:诸侯之女承恩露,玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子,实为殷商亡国狐!
褒姒:峰火戏诸侯
骊姬:骊姬继母,惑乱晋献,谋谮太子,毒酒为权,果弑申生,公子出奔,身又伏辜,五世乱昏
南宋平阳木刻年画隋朝窈窕呈倾国之芳容也称为四美图,画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。
赵飞燕:"环肥燕瘦"中的燕瘦指的就是她
班姬:本名班昭是班固,班超之妹.是第一个巾帼史学家
绿珠:悲情人物,跳楼身亡.(金谷园·杜牧),繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花尤似坠楼人。写的就是她
秦淮八艳:顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰.柳如是.陈圆圆
章台柳隐——风骨嶒峻柳如是
红颜倾国——倾国名姬陈圆圆
桃花零落——侠肝义胆李香君
长斋绣佛——长斋绣佛卞玉京
灵秀青莲——艳艳风尘董小宛
横波夫人——侠骨芳心顾眉生
红泪沾衣——风流女侠寇白门
清雅幽兰——灵秀多才马湘兰
金陵八艳,色冠一方,她们的命运与帝王将相紧连在一起。许多历史事件的背后,帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。英雄爱美女,金陵八艳之艳,可谓艳之极至!
QueenSmile
谢谢邀请。
爱美之心,人皆有之。美女是天造地设的尤物,是世间各种美的集大成者,发现美、欣赏美、赞叹美,是人类的天性。人们总是以各种各样的手法将美好的东西保存下来,所以古代美女的形象,在多种文物中都有表现。
反映古代美女的文物中,常见的有玉雕、石刻、陶瓷、漆器、绢帛,特别是玉雕,从文明初现的新石器时代递邅至今,为我们保留了数千年来人们审美情趣的变化。陶瓷上反映美女形象的,自明代以来尤为突出。
壁画中反映美女形象的,以敦煌壁画最佳。各种飞天仙女,衣袂飘飘,体态轻盈,如翩翩飞舞在碧空之中,那些反弹琵琶的仙女,观其形如闻仙乐,给人以身心的怡悦。
各种石窟中佛菩萨的造像中,观音的形象充满了悲悯,她们神态安祥,似乎正注视着芸芸众生,从世俗的观念看,佛的形象也是美女的形象。
反映古代美女形象最为完备的,是历代绘画作品。以美女为主要表现题材的,在绘画上称为仕女画,是与山水、花鸟并立的门类。这种绘画,从魏晋南北朝开创以来,表现范围越来越广泛。开始时主要表现诗词歌赋中的女性形象,美女瘦骨清象,气度高古。如东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的洛神赋图。
大唐帝国的画家们更乐于表现贵族妇女们闲逸的生活。画家在造型上注重写实求真,女子脸型圆润饱满,体态丰腴健壮,气质雍容高贵,展示出大唐盛世下皇家女性的华贵之美。周昉笔下的《簪花仕女图》、挥扇仕女图,五代时顾闳中《韩熙载夜宴图》为代表。
宋元时期,底层女性形象出现在画面上。这时期的美女造型严谨,比例准确,体态生动自然。到了明代,社会经济生活水平有了极大提高,人们对美的追求更加鲜明,题材上,除肖像外,戏剧、小说、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象。人物的造型由宋代的具象写实逐渐趋于带有一定唯美主义色彩的写意。清代将仕女画抬高到比山水、花鸟还要尊崇的地位,所绘美女,拥有着修颈、削肩、柳腰的体貌,长脸、细目、樱唇的容颜。
古人审美,推崇美女的樱桃小口,如果将现在有些人热衷的“大嘴美女”请古人来审美,不知道他们还能不能找到北?
小贱贱~~~
您好,我是仲如,很高兴在这里与您探讨问题。据我所知,每个朝代都有自己的审美标准,所以所谓的“美女”感觉五花八门,什么样子都有。在这里我想举几个中国不同朝代的关于美女的雕塑为例子,与您一起来看看,中国不同朝代雕塑中的美女:
先说汉代,汉代崇尚的美女多是清秀型,汉代出土的陶俑应该可以看出当时贵族的审美观
那么唐朝呢,以丰满为美,唐代的仕女俑也是这样的
到了宋代,美女的标准就越来越接近今天了,所以我们看宋代彩塑里的美女,感觉真心像美女了
明清开始,雕塑门类里开始出现了不同于过去宗教雕塑和陵墓雕塑一统江山的新气象,这就是世俗彩塑,代表就是泥人张彩塑。这下,可以轻松地、愉快地表现美女了:
墨染千秋
我搞过古玩,见过仕女俑。但我认为,虽然各个时代有各个时代的审美观,所畏环肥燕瘦,楚王爱细腰,宫人皆饿死。皆可以论,但最重要的更以为人的健康为美最好。管他肥、瘦、高、低不同,实则为人的身心健康为最好。
ωō→儍孩ル
谢谢邀请!古人的审美是不断变化的,比如大家熟知的楚王好细腰、唐代以丰满为美等等。古代玉器、漆器、绢画、陶器、瓷器上古代美女比较多,其中古玉、陶器上有美女形象的历史更久远一些,新石器晚期的红山文化遗存中就有玉质、陶质女神像,商周时期的玉器中也不少女性形象,但与当今的审美相去较远。用现在的审美眼光看上去很美的女性形象,在战国玉器中相对更多一些,其特点有几个方面:一是头发浓密蓬松,二是瓜子脸,三是杏仁眼、细长眉、直鼻、小嘴,四是细腰长身,五是服饰讲究。以下是几件战国玉舞人,有的出自战国墓,有的出自汉墓。
上图为弗利尔博物馆收藏的双联玉舞人,出自洛阳金村战国大墓,是目前馆藏唯一的一件战国时期的双联玉舞人
上图为广州西村凤凰岗汉墓出土的战国玉舞人
上图为南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的战国玉舞人
上图为巴尔旧藏的战国玉舞人,白玉材质,高8.3厘米,右袖残缺,但在1994佳士得与赛克勒首次中国艺术专场拍卖中仍299,500美元成交
上图为湖北宜城博物馆藏的战国玉舞人
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原贴:谁有好看的红楼同人小说
八一年初秋
《奋斗在红楼》是起点中文网作家九悟的创作的历史架空小说。目前已经完本。
现代人士穿越到红楼世界中,成为贾府庶子贾环,贾家枝繁叶茂,荣景宛如烈火烹油,盛世繁华之下也悄然隐藏着深深的危机。
天子的猜忌,朝中奸臣和正臣的博弈,当然,还有不可或缺的宁荣二府里面的宅斗。
江南美人,闻道书院,凌冽西域,波谲京师。贾环如何起舞?
庶子逆袭,棋子翻盘。读书人的天下,君亦可弑,宰辅军机亦可侵覆。手执权柄时,人头滚滚落。我若为帝师,社稷永存续。
平乱叛党,剿杀逆贼,一遂平生志。携钗黛以遨游,抱明月而长终。
这本书是红楼文中的精品之作,作者对于红楼梦的研究非常深厚,行文如流水,读来犹如春风拂面,走入画中。
总评:非常好看的一部小说,题主可以看看。
吃货
首先,我很喜欢这本小说。重生穿越的小说设定,但是并未滥用金手指开挂,适当的用一些地球上诗词,非装逼打脸类。前期小人物处境中的斗智斗勇比较精彩,自身奋斗的同时也能够顺便帮助身边人,尽可能地避免原著中的悲剧~~比如秦可卿。当然了,女的都帮到了主角自己的后宫了!后期身居高位的部分,作者有种刻意造神的感觉,合不合理不说,看着挺爽的。
sylviavincent
原贴:红楼梦中的人物关系简介?
巧克力向日葵
原贴:找红楼同人小说
鸢尾-叶
原贴:找一本红楼同人小说