早期:侠之大者,为国为民
后期:去他的为国为民,利己主义万岁
整个转变过程生动表现了一个理想主义少年,如何在资本主义世界转变为精致的利己主义者的
刘宇
早期:侠之大者,为国为民
后期:去他的为国为民,利己主义万岁
整个转变过程生动表现了一个理想主义少年,如何在资本主义世界转变为精致的利己主义者的
moqiyu
巅峰之作
《鹿鼎记》和《堂吉诃德》都是中国读者非常熟悉的小说,一部是当代武侠大师金庸先生的封笔之作,一部是被列为中小学生必读名著的西方经典经典。上一节已谈到《鹿鼎记》对“武侠”这个概念进行了解构,是反武侠反英雄反传统的。而塞万提斯的《堂吉诃德》也正是一部解构“骑士”概念,反骑士小说的作品。
西方的骑士小说跟中国的武侠小说可以说是不同土壤上生长出来的相似之物,《堂吉诃德》和《鹿鼎记》都对自己文化中的类型小说进行了解构,然而两本小说产生的影响却相差很大。究其原因,大概是因为金庸先生写了几十年的武侠小说,终归狠不下心去伤害自己深爱的武侠小说,所以《鹿鼎记》中的讽刺和批判都是温和的暧昧的。很多读者甚至读不出其中的解构,《鹿鼎记》反而加深了很多读者对武侠小说的喜爱。
《鹿鼎记》写的是一个在现实生活中完全有可能存在的小混混, 他为达目的不择手段, 但也有自己的信条, 即决不出卖朋友。在这里可以看出金庸是基于现实主义创作理念而进行的理性创作, 金庸热爱武侠, 并把他当作自己的孩子, 所以他的批判是出于一种既痛且爱的维护。正如上文所述,正因为金庸这种暧昧的态度,使得很多读者反而因此更喜爱武侠小说。很多人把《鹿鼎记》当成金庸巅峰巨作的原因也不是因为这部作品的反武侠,而是在武侠小说的范畴内做出的判断。
解构武侠小说当然不是说武侠小说不应该存在,而是说应该有新的面貌、新的叙事模式,不然说了几十年都是一个套路谈何文学创作?我想这也是金庸先生写《鹿鼎记》的初衷。中国自先秦时期就有和儒生并列的侠士,所以武侠精神是传统文化宝贵的一部分。
农家小炒肉
原贴:各类小说的颠峰之作
叶自飘林
金庸的《鹿鼎记》是巅峰之作,先生一直认为侠之大者为国为民,他写的其它书主角都是大侠,唯独鹿鼎记写到了一个普通的人是如何成为侠的,只要心中有需要守护的东西,每个人都是大侠。
我是最美的谎言
我是萨沙,我来回答。
金庸的小说有一个明显的变化趋势。
最初的小说,大体是侠客形象仗义,四处打怪、练级、报仇或者寻宝的故事,类似于探险小说或者爽文。
这系列类型最后一步,是1966年的《天龙八部》。
之后的小说,就有很大的变化,转为了一种政治斗争小说,或者说官场小说。
这种小说的特点,是无所不在权力斗争,包括《笑傲江湖》和最后的《鹿鼎记》,时间是1967年到1970年。
笑傲江湖并不是令狐冲闯荡江湖的故事,而是正教、邪教之间的一场江湖大乱斗,令狐冲只是涉及其中的一个人物罢了。
最早林平之家的福威镖局为什么会家破人亡?根本上是江湖各种势力抢夺辟邪剑法,也包括左冷禅和岳不群,想要扩充自己的力量。
为什么扩充力量?因为邪教日月神教咄咄逼人,正教嵩山派也在四面扩张,大家都想方设法增强自己的政治实力。
福威镖局如此,衡山派刘正风一家被杀,也完全是政治斗争的部署。
左冷禅同刘正风并没有私人仇恨,只是借此削弱敌人衡山派的力量,以便于将其吞并罢了,为此不惜杀死刘家老幼妇孺。
如果说《笑傲江湖》还有些闯关打怪的内容,《鹿鼎记》几乎就是一部地地道道的官场小说。韦小宝不是武林侠客,甚至几乎不会武功,但是一个还不错的政治家。无论在皇宫、朝廷还是天地会,韦小宝其实都是在使用政治手腕,搞得还很成功,最终还贪污了巨额财富。
本质上来说,令狐冲还是个侠客,但韦小宝不是。韦小宝为了权势,其实是做了康熙的奴才,并不是朋友,为他执行了很多任务。只是,韦小宝尚且没有到为了权势财富杀死恩师陈近南,杀害亲密的江湖兄弟的地步。
为什么会有这样的转变?同金庸本人是有很大关系的。
金庸1959年创办明报成为老板,可惜创业初期极其不顺利。
明报当时非常烂,销售仅有几千份,天天赔本,几乎要倒闭。这是这几千份报纸,还完全依靠金庸的武侠小说在坚持。
1963年明报才完全摆脱财政窘境,平均日销量是5万份,仍然只是持平而已。
此时金庸还是在疯狂写稿,这是他的主要工作。
从1966年开始,金庸成为明报真正的老板,成为一个企业家。
1966年,金庸创办《明报月刊》,自任月刊总编。 1968年,又创办《明报周刊》,经数年发展,也成为香港历史最悠久、最权威、销量最大、读者层面最广的娱乐周刊之一。
也就是说,从1966年前后,金庸已经成为大老板,随后逐步开始搞政治,同之前单纯的文人差距巨大的。
也许是心态变了,从1966年开始金庸就无心写以前的行侠仗义的小说,改为写官场小说,因为这是他此时比较熟悉。
当然,还有另外一种说法。
自从金庸成为大老板以后,他就没有实际写过小说,后面两步都是金庸制定大纲,确定情节,但具体写作时团队负责,有别的写手。
由于从1966年到1972年没有认真写过小说,金庸写作水平急剧下降,加上非常有钱后心态改变,也无心写小说了。
其实,还不止是这些。
大家注意,1961年金庸写了两部小说《白马啸西风》《鸳鸯刀》。但是,这两部小说水平非常烂,还同金庸其他小说有极大的文笔差距。
而在1961年当年,金庸还写了《倚天屠龙记》。可以说,《倚天屠龙记》文笔精妙,构思巧妙,同《白马啸西风》《鸳鸯刀》完全是天壤之别,根本不像出自一个人之手。
这很像是当时明报生存困难,金庸无奈之下请报社其他人代写小说,让报纸上同时连载两部小说以吸引读者,所以文笔才有如此巨大差异。
另外,《鹿鼎记》写于1969年,一直写到1972年才连载完毕。
《鹿鼎记》同样是文笔精妙,构思极其巧妙。有意思的是,金庸在1970年亲笔写了短篇小说《越女剑》。
可以说,《越女剑》写的极烂,文笔低劣,构思荒谬,简直就像中学生写的。
你要说《越女剑》和《鹿鼎记》是同一个人所写,真是打死我也不信。
另外,大家可能不知道,本来金庸计划的并不是写《越女剑》,而是写三十三剑客,越女剑只是其中的一部而已。结果写了第一篇以后,金庸就就没有再写下去,因而《越女剑》也就成了这系列的唯一的一篇作品。
比较靠谱的说法是,金庸写了《越女剑》以后自己也觉得水平太低,为了不砸掉招牌,就干脆不写了。
其实,港台的武侠小说家一旦成名,搞一个团队写作是很寻常的事情。
写小说并不是容易的事情,报纸连载是不能中断的,每天至少连载上千字,还要写的足够吸引人,读者才会购买下一期。
所以,连载写小说对文章的数量和质量都有极高的要求。一个作者每天全心全意写小说,尚且不能满足需要,哪里还有什么精力去干别的,更别管理一个大公司了。
以古龙为例,中后期很多作品都不是古龙写的。古龙只是负责创意构思,具体内容是他几个徒弟写出来,以古龙名义出版。所以古龙有些作品,会出现前后脱节,前半段和后半段甚至根本没有关系,可以看做是两本不同的小说,因为是不同徒弟所写。
金庸出名以后,搞一个协作团队也并不稀奇,自己只是搞创意、搞规划。
大家也知道,《天龙八部》有部分是倪匡写的。这是因为金庸去欧洲访问,但《天龙八部》连载却不能停,这才公布由倪匡代写。
如果金庸不说,试问大家能够看出这是倪匡代写的吗?根本看不出一丝一毫,整体文笔非常相似,甚至就像是同一个人所写。
格下
原贴:玄幻小说的巅峰之作
hewenting
1960-1965,早期。压卷之作是〈浣花洗剑录〉,1984年著名影星和歌星张国荣就演过,很荣幸,我看过。 〈浣花洗剑录〉的游戏,RPG的,我也玩过。
1965-1968,是成熟时期。代表作有楚留香系列的前三本和〈绝代双骄〉。
1968-1976,是颠峰时期。那个时候的古龙写小说简直是轻车熟路,几年间接连推出大作,包括〈天涯名月刀〉〈流星蝴蝶剑〉〈风云第一刀〉〈萧十一郎〉〈七钟武器〉和〈陆小凤〉。1973年推出〈萧十一郎〉之后,他从〈明报〉那里接过金庸的专写权,其实已经成为华人武侠第一人。
1976-1984,衰退时期。尽管是衰退时期,但是那个时候的古龙依然有不错的表现。比如〈风铃中的刀声〉,再比如他的绝唱〈猎鹰赌局〉,特别是他的最后一本书,语言相当经典,伏线千里,处处杀机。
如果你一开始就看被人们津津乐道〈楚留香〉〈陆小凤〉〈小李飞刀〉就没什么意思了。
不如看几本古龙早期的经典。比如〈失魂引〉,这是古龙小说悬疑系列的开篇之作。
原贴:古龙小说巅峰之作
Claire羽
原贴:古龙小说巅峰之作
wenting
百鬼夜行宴 作者狂笑的菠萝糖
一时找不到简介,但是是很好的书,书从现代开始,最大BOSS是九尾妖狐,就是妲己,主角是姜子牙的灵魂转生,主角在战斗中一步步成长,最后成为新一代的“天”——命运的操控者,书里的人物都很有自己的个性,塑造的很好。
搜神记 作者 树下野狐
传说中的三皇五帝时的洪荒时代,随着天下公认的领袖神农氏的去世,各族群雄都开始蠢蠢欲动,就在此波涛暗涌的动荡时代,一位少年横空出世,在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川,珍禽异兽,神功法术,爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
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蛮荒记 作者 树下野狐
《搜神记》正统续篇,蛮荒三部曲之二。
昆仑蟠桃会后,五族分裂,天下离心,大荒风云再起。九州四海,究竟谁主沉浮?洪荒往事,又隐藏了多少玄秘!理想正义,难决难舍;爱恨情仇,如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿,各领风骚,在这华夏最为瑰丽莫测的破晓,谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
补充,都是完本的,搜神记是很经典的小说,挺久的了,蛮荒记近似是搜神记的续集,百鬼夜行宴可能不是那么有名,不过个人觉得很好,情节很有创意,推荐楼主。
kajun
众所周知金庸大师是新武侠小说的一代宗师,相对于其余几位武侠小说作家而言,金庸的作品更具有全系统的欣赏性。金庸武侠小说的魅力,在于其系统性,综合性。金庸的武侠作品,往往立足于历史和整个社会的视角,在颂扬武侠精神的同时,探讨武侠精神之于现代社会的意义。这是金庸武侠的进步之处,他没有单纯地停留在颂扬的阶段,他而是通过自己的理解,让武侠精神和生活,和俗世进行了一个碰撞,由此我们在金庸武侠中除了看到侠义精神外,还看到了现实人生的纠葛挣扎。
而《鹿鼎记》这部小说就是这样的一部经典,在这部小说中,金庸大胆地把男主角从一代大侠的层面上降低了姿态。如大家所见,韦小宝绝不是一个传统的大侠,他对感情不专一,对国家和信仰也不算忠诚,他在几方势力中没有自己的绝对立场,通过游走在朝廷官府和江湖势力之间,韦小宝的仕途可谓是平步青云,桃花运也是缤纷多彩。对于这样的一个人能够成为金庸笔下的男主角,很多人非常的不解。毕竟在他的身上,我们很难感受到大侠的那种英雄气概。
这个设置也是金庸这部小说的第一个高明之处,从英雄到凡人的设置,让韦小宝从英雄的一个极端起步。这种视角虽然不利于表现英雄气概,但是却可以让我们从另一个视角感受英雄的伟大。何出此言呢?韦小宝爱财好色,是一个典型的市井小无赖,他的母亲是一个妓女,他从小在妓院的环境中长大。这样的环境促成了韦小宝的性格特点,他为了生存,不得不走一条属于自己的人生路线。但是好在韦小宝本质上是一个奸而不恶的人,他虽然没有太高的道德标准,但是通过戏文,他明白了一些大道理。韦小宝的戏文,是不是就是我们平凡读者眼里的武侠小说呢?所以金庸很高明的让读者沿着读者自我的心态,通过韦小宝这个角色,进入到一个武侠世界里,去抉择理想,去感受奇幻人生。
因为一连串的奇遇,韦小宝在克服了最初的困难后,他的人生开始平步青云,他不再为了物质而烦忧,他不再为了女色而纠结,同时他在各个方面还拥有了地位,拥有了话语权。但是唯独一样是他缺乏的,他没有立场。他心中的大侠梦想还在,他依然崇拜着自己的偶像陈近南。但是这个时候康熙也成了他的好朋友,在朋友和师父之间,在道义和义气之间,韦小宝陷入了挣扎。
如果说凡人韦小宝是《鹿鼎记》成功的首要因素,那么不再理想的武侠世界,是《鹿鼎记》成功的第二个因素。在传统的武侠小说中,正义和邪恶的斗争是作品的核心价值展现,往往大侠代表着正义,而大侠的反面则是一群贪官污吏。在《鹿鼎记》中也有这样的情节设计,如作品中的鳌拜、吴三桂、郑克爽等人物,都属于反派人物。相对于这些人物而言,韦小宝当然可以以正义者的姿态,不择手段。但是这里面有两个关键的挣扎,让韦小宝难以抉择,这两个人就是陈近南和康熙。
现实的韦小宝,加上现实的社会环境,是《鹿鼎记》的故事张力。而在读者陷入到韦小宝的挣扎时,其实也是金庸对于武侠精神的拷问。在这样的境遇里,怎么做才能算是武侠精神呢?如果退隐避世,这不是英雄所为,如果积极进取,韦小宝又无法调和陈近南和康熙之间的矛盾。但是韦小宝又无法让自己站在两个对立势力的任何一方,所以在这个时候,武侠情怀的力量貌似已经到达了极限,再难有所突破。
金庸的这种武侠情怀,其实不仅仅体现在《鹿鼎记》中,在《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》等作品中,金庸也有过其他形式的体现。如令狐冲、张无忌、乔峰等人的身世处境,其实都在说明这一点。但是他们相对而言都没有韦小宝表现得更加鲜明生动。因为韦小宝不是一个真正的大英雄,他无法用一种豪爽、悲情的手法,把自己的这种被动情怀消融掉。韦小宝必须要面对,而他又没有舍身取义,杀身成仁的勇气。
《鹿鼎记》最核心的精神升华,来自于最终韦小宝的退隐。在这点上,金庸对于武侠精神已经不再仅仅是一种赞颂,而是拷问。在这个核心问题上,金庸貌似把这个讨论回归到了范仲淹的一句名言:“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”。这种进亦忧,退亦忧的处境,是武侠情怀诞生的原动力。文人骚客们既渴望建功立业,又希望能够悠游九州,这种价值上的追求,和精神上的超脱,一直是传统文人们内心的核心挣扎。金庸把这一切想法,都用韦小宝这个人物进行了充分的表达。
在《鹿鼎记》中,金庸不再拒绝一个小人物的武侠梦,同时他自己也回归到了一个俗人的视角。他心中的大侠不再是一个严于律己,敢于献身的英雄主义者,而是一个贪财好色,贪生怕死的现实生命。而从这个视角去窥探武侠文化,我们这些凡人不禁认识到了武侠精神的伟大,同时也感受到武侠文化的悲情宿命。
在金庸的小说中,侠客们在生死搏杀,建功立业之后,都会退隐江湖,遁迹远方。这种归隐文化,是中国传统文人们保持名节,维护自己精神追求的唯一方法。而在这种情怀的背后,究竟是英雄主义,还是无为主义?这是悲情的,是无奈的,同时也是洒脱的,这就是金大侠的人生姿态吧。
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金庸《鹿鼎记》是金庸封笔之作,是他最长用笔最深最精,文学艺术性最高,和他以往的武侠小说不同,此作已经不仅仅局限于武林了,所写的内容更为丰富精釆,为我们描绘市井、清皇帝后宫、朝堂、寺庙、邪教、异国的景象,与二十世纪小说名作相比亦相距不远。
与金庸其他小说不同,其他的小说都有一位或数位仁义之大侠,潇洒风流,快意恩仇,为国为民,替天行道,张扬正义。《鹿鼎记》中的韦小宝,却是一个非常另类的主角。韦小宝出身妓院,不知其父是谁,从小受尽侮辱,后拜师陈近南,入皇宫卧底,受皇帝宠信,做了大官,最后娶了七个老婆。
韦小宝不象高高在上的武功高强的大侠,他没有武功,更象一个晋通的男人,他世故圆滑,机灵取巧,贪生怕死,只爱钱及美女,是大多数男人的真实写照,韦小宝满足了大多数男人的幻想,嬴得了天下男人的喜爱。
《鹿鼎记》篇幅、结构、情节、人物、心里描写等方面都达到金庸小说巅峰。此书文笔炉火纯青,情节驾驭纯熟,人物刻画生动,超过他以往的任何一部书。
杜壹壹
媚俗?显然不是。写《鹿鼎记》时,金大侠已经接近功成名就,无需媚俗。
还是来说说我读《鹿鼎记》的一些感受吧。
年少时看《鹿鼎记》,坚持认为不是金大侠所著,因为主角韦小宝和之前的侠客截然不同:
你看江南七怪可以用十八年的生命固执地坚守一个约定,千金一诺;胡斐嫉恶如仇,为一个素不相识的穷人,千里追杀。不以富贵动心,不以美色动摇,不为人情所动;郭靖“知其不可而为之”,凭一己之力,抵御摧枯拉朽的蒙古大军,挽狂澜于既倒,救国家、黎民百姓;这才是我们心目中的大侠。而鹿鼎记中,主角韦小宝没有了盖世武功,少了快意恩仇,小说中也没有了缠绵悱恻的爱情故事,甚至华夷之辩都模糊了起来。
成年后,经历了人生中的种种跌宕起伏,才知道,原来《鹿鼎记》才是真实的江湖。
真实的江湖,没有非黑即白的行为准则;真实的江湖,忠义正直之士,身边随时有叛徒和小人;真实的江湖,不是正义和武力畅行无阻的世界,反而阴谋诡计往往占据上风;真实的江湖,不如意事十之八九。“侠”的代表人物陈近南,人品、武功和江湖地位之高,无人能及,而他领导的反清事业却一事无成。
金大侠用漫不经心调侃的笔法,把韦小宝这样一个顽劣惫懒的少年,放进一个用武侠包装过的现实世界,通过韦小宝的眼睛,把自己理解的世间百态展现在读者面前。不论金大侠的读者是否乐于接受,但他终于突破了自己多年构建的一个童话世界,进入了自由创作的境界,从这个意义上说,《鹿鼎记》当然是金庸先生小说的巅峰之作。
水瓶儿
【文章原创,切勿侵权!】《鹿鼎记》在金庸小说世界中是一部非常特殊的存在,它不是金庸的巅峰之作,更不是谄媚之作,但它依然是一部“反”武侠剧。《射雕英雄传》可以说是金庸“武侠”梦的巅峰,就连金庸本人也承认人最喜欢是《射雕英雄传》,“侠之大者,为国为民”的豪气在郭靖身上体现的淋漓尽致。
而张无忌、杨过、令狐冲等武林高手都没有达到郭靖的境界,最多称之为侠客,一个时段的过客,百年之后百姓记得还是“射雕侠”却无“神雕侠”。而《鹿鼎记》所体现的是来自人龙混杂的闹市,不是武林中人的“反侠”,从大侠到反侠,也是金庸对自己武侠的重新认识和定义。
其实我们看金庸小说有三个重要特点:一是不违背历史发展的大趋势,有艺术加工处理但不会有荒谬的历史改动;二是所谓的武林正义门派也有很多坏人,而所谓的邪教也有好人,最典型就是《倚天屠龙记》;三是家国情怀。
不同的历史背景,对人物有着不同的内心刻画,郭靖生活在了战乱年代,依靠自己努力去挽救没落的大宋王朝,最后武功再高也没有阻止历史的巨变,随着襄阳城阵亡,那个时候郭靖至少七十多岁了;而韦小宝生活在了满清初期,康熙大帝开始起步,国家发展进入了正轨,出生在风花雪月之地的韦小宝凭借着自己的精灵游刃于江湖和朝廷,因为他最基本的原则是“活着”,依靠着自己的聪明帮助康熙一步步走向繁荣稳定。如果韦小宝生活在郭靖年代,他可能会一事无成,大势所趋不是一个人能挽救的。但是在《鹿鼎记》中韦小宝的成功,金庸重新解读了“侠”——“反侠”!
一、“反侠”——何为“反”?“反”是正的反义词,是和我们脑海中正统的思想和价值观相违背,我们一想到大侠就是乔峰、令狐冲、郭靖那样的武功高强,出身名门正派的大人物。
而在《鹿鼎记》中,韦小宝出身青楼,青楼在金庸武侠世界中一直是一个藏污纳垢的代名词,但是这部小说的主角就是这样的一个人出身低俗的人物。即使后期的成长他没有那种励志的反转,而是在“无赖”这条路上越走越“精”,喜欢赌钱、坑蒙拐骗、油嘴滑舌,对爱情也是走马观花,要知道在传统观念更重的之前,郭靖、杨过等都是一个妻子,但是这也是金庸给这些大侠一个美好的“装饰”。
何为“正”,何为“反”,借《鹿鼎记》金庸先生给出了一次公开的辩论!在《倚天屠龙记》中所谓的六大门派属于武林正统,但是依然出现了不少奸诈之人,例如峨眉派的灭绝师太和丁敏君师姐、武当的宋青书、少林的成昆和几个所谓的高僧等。而反观邪教明教,范右使为了救人自己葬身火海、阳顶天为了国家利益更是与波斯总教彻底决裂。在《天龙八部》中造成乔峰满门惨案的全是所谓的武林正道之人,可又有谁光明正大的站出来承认错误?《连城诀》更是处处充满着对人心的考验。所以所谓的正统与反派、白与黑都最关键的可能在于人心。
2005年在大陆有一本小说横空出世,2006年更是火爆全网,就是号称后金庸时代的武侠巨著——《诛仙》,有人质疑这不是玄幻小说吗?其实更确切的说这是一部仙侠作品,因为这部小说依然体现出了侠,只是在一个玄幻的世界,那为什么网友会给了萧鼎这么高的评价?
其实最关键不是引人入胜的剧情和扎实的文学功底,最重要的是整本书给人一种思考的价值观——“天地不仁,以万物为刍狗”,主人公张小凡出身名门,却被逼进入魔教成为了“鬼厉”,但是他还是那个张小凡,青云门的高层甚至是掌门逐步走入真正的邪路,杀人成性!最后其实是对人性和人心的叩问,这也是让整部小说升级的一个档次。这也引申出来了另一个话题——“侠”到底是什么?
二、“反侠”——何为“侠”?“侠”传统的认识是伸张正义、忠肝义胆的代名词,是郭靖那样为国为民的英雄。那为什么又称为韦小宝为“侠”呢?《鹿鼎记》是金庸先生是对“侠”的一次否定,也是一次重新定义,“侠”有不同的形式,关键在于人心或者说是人性。侠,不再是传统意义上的武林高手,这些在韦小宝这里和废纸一样。
在《鹿鼎记》中有位人物和韦小宝成鲜明对比,就是陈近南,在《鹿鼎记》中有这么一句话:生平不识陈近南,纵称英雄也枉然。可见陈近南在江湖的地位,光明磊落、武艺高强,但是他失败了。其实即使强如郭靖,在面对国家的衰弱也无法挽救大厦将倾;张无忌和乔峰面对国家政治斗争、朝堂皇位计谋,更是感觉到无能为力,杨过更是直接隐退古墓。
我们发现不管是天地会还是丐帮,所谓的侠客和江湖并无法拯救全天下的黎民百姓,他们可以锄强扶弱和惩奸除恶,救助很多人,但是却很难去推翻政治统治,从根本上解决这个问题。江湖和庙堂终究只是两个世界,就像是《琅琊榜》中的梅长苏,作为天下第一大帮的江左梅郎,势力庞大,根基深厚,但是依然无法去左右朝堂,也就无法帮助王凯,而他幻身为苏哲,一个门客进入这场政治漩涡中;而且话说回来当年强如天兵的赤焰军依然在政治斗争中惨遭屠杀。
所以金庸像通过“韦小宝”这个角色让“侠”重新定义,传统定义的大侠只属于江湖,无法拯救所有苍生,但是像韦小宝依然坚信道义和国家情怀的,也可称之为侠。韦小宝是康熙的结拜兄弟,也是反清复明天地会总舵主陈近南的徒弟,但是他从来没有做违背义气的事情,靠着自己的聪明两边周旋,他知道康熙是个好皇帝,他也帮康熙做了很多事情,擒拿鳌拜、提拔人才、誓死护架、抵御了罗刹国外族入侵。如果我们从他做事的出发点,和为国为民侠之大者的郭靖一样,只是环境不一样,如果是郭靖,也无法在清朝这个时期作出像韦小宝一样的功绩。
毕竟郭靖所在历史背景倾尽一生也无法守住一个腐朽的朝代,而韦小宝放荡不羁但是人心正直,忠肝义胆,却无意中将一个国家推向了安定和繁荣。
所以《鹿鼎记》并不是金庸江郎才尽,反而是金庸阅尽生活的一种新的体会和领悟,但是侠之核心,为国为民的初心仍在,也许不再是武林高手,也不再是名门正派!
文章原创,切勿侵权!
COCO班班
《鹿鼎记》既是金庸的巅峰之作,同时也可以说是媚俗之作!它作为金庸封笔之作的最后一篇武侠小说,具有非同寻常的意义。
1、从作品本身质量来说,这部作品的构思和文笔都比之前几部好很多,整个故事格局也比之前的作品有过之而无不及。
2、金庸本人的思维方式有所转变了,这部作品不再假大空了,而是更贴近现实社会,它推翻了金庸自己构造出来的武侠世界,在《鹿鼎记》里,比起武功来说,至高无上的权力更具有杀伤力,时代在进步,快意恩仇的江湖已经逐渐消失了。
1、《鹿鼎记》里到处都是官场上的黑暗,行贿受贿司空见惯,欺上隐下、尔虞我诈的官场斗争,再世俗再现实不过。
2、韦小宝这个人,其实就是个很世俗的人,虽然本质不坏,但是坑蒙拐骗样样都做,有时候为了自保还心狠手辣,这样一个底层出身的小混混,摸爬滚打的走到了权力的顶峰,这样的故事不世俗吗?至少不算高雅吧!
以上纯属个人观点,欢迎大伙留言补充!
hannah_n
个人认为:金庸先生的《鹿鼎记》写得实在太好了!应该能够代表20世纪武侠小说的最高造诣!
金庸先生是武侠小说的集大成者,一生写就15部小说,每一部都可以称为经典大作。除《越女剑》以外,有人把金庸的十四部小说编成两句诗“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。短短的十四个字给多少人构造出一个美轮美奂的武侠梦。
金庸武侠好在哪虽然武侠题材小说不是金庸首创,但金庸完全有资格称为武侠的巅峰。与金庸同时期的武侠作家也有很多,基本上没有金庸写得生动。
梁羽生的小说情节构思完整,但他的文笔不如金庸精炼,有种拖泥带水的感觉。古龙的文采相当出色,但文笔略显粗糙,很多笔者想看到的东西,古龙总是一笔带过。只有金庸的文笔恰到好处,写到读者的心坎儿,写出读者想要看到的东西。
毫不夸张地说,因为金庸的存在,武侠小说和作者无法进行排名,金庸和他的武侠必然能够“一枝独秀”,所以金庸武侠只能单独进行排名。
那么,金庸十五部武侠小说中,到底哪一部最能够代表金庸武侠的顶尖呢?我的答案是鹿鼎记,理由是其他十四部武侠主角没有得到的,在韦小宝身上全部找回来了。
理由一•英雄未必武功高强金庸武侠和其他作家的小说一样,主角必然是武功盖世的大英雄。越女阿青、萧峰、令狐冲、张无忌等等都是从武学废柴起家,在各种机缘巧合下,一步步练就出神入化的武功。
只有韦小宝是个特例,他是不通武学的江湖小混混,凭借三寸不烂之舌和机灵搞怪的小聪明,游走在高手云集的江湖武林。
金庸为什么会塑造韦小宝这个不伦不类的江湖人呢。其实,韦小宝代表金庸的晚年的人生观念。金庸一辈子都沉浸在武侠世界,没有挣脱武侠世界依靠武功高低决定胜负的规则。
金庸之所以要创作韦小宝,是想向读者传达一种观念——人生不依靠蛮力,同样可以取得成功。
在此之前,金庸笔下的主角大多数都不是特别聪明,至少不是那种完美的智慧型人才,呆头呆脑的张无忌,痴情忘我的令狐冲,憨态可掬的郭靖,目不识丁的石破天,包括略带三分聪明的杨过,若不是人生走运,练就一生好武艺,也就是再平凡不过的普通人。
韦小宝则不同,不依靠武功便能把各路江湖好汉耍得团团转。表面来看,韦小宝所耍的招数都是小聪明。实际上,金庸想告诉读者,韦小宝的小聪明就是平凡人生存的大智慧。
理由二•给金庸式爱情画上完美的句点在鹿鼎记以前,金庸武侠的男主角没有爱情可言。准确地说,他们的爱情都存在残缺,这也是金庸武侠的一大特点。
郭襄在风陵渡口,一遇杨过误终生,苦等杨过一辈子没有结果,从而创立峨眉派。杨过与程英一见钟情,这位才貌双全的女子最终远走他乡,杨过选择与不甚完美的小龙女结成夫妻。张无忌明明深爱周芷若,只因对周芷若又爱又敬又怕,懦弱的张无忌选择了赵敏。岳灵珊移情别恋后,令狐冲出于感恩,选择了大龄剩女任盈盈,狄云和丁典……
只有韦小宝坐拥七个老婆。站在男人的的立场来看,这就是成功的标志,韦小宝无疑是人生的赢家,既有皇家出身的建宁公主,温柔体贴的双儿,武功不凡的苏荃,还有相貌甜美的曾柔等等,韦小宝的老婆们集合古代女人所有的优点,也满足了古代男人心目中的择偶标准。
更重要的是,金庸在鹿鼎记中给读者一个完美的交代,弥补之前那些主角在爱情方面的缺陷。
理由三•彻底脱离江湖金庸武侠的主角,似乎从出生便注定与江湖纠缠不清,而且这种江湖恩怨会延续到后代身上。萧峰父子、慕容复父子、郭靖和郭破虏父子、杨过父女、张翠山父子、胡斐父子等等,这些武侠人物总是世世代代被各种恩怨情仇所纠缠,真的验证那句话“人在江湖身不由己”,即使自己不想参与江湖,江湖也会主动找上门。
与之相比,韦小宝的结局似乎更加完美。在得到康熙的赏识后,又不想背弃恩师的遗志,他果断选择弃官而逃,带着七个老婆,以回扬州探亲为名远走他乡,在云南找到一处地方归隐起来,从此不再过问江湖事,实乃人生的天伦之乐。
小时候,读过鹿鼎记,也看过鹿鼎记,总是被韦小宝的无厘头笑得前倾后仰。再回首,才发现这部看似不伦不类的武侠小说,包含着金庸小说的生活感悟和人生追求。
生活就是一部部鹿鼎记,但我们很难成为一个个韦小宝。
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《鹿鼎记》是金庸的最后一部长篇武侠小说,背景设置在明末清初。不能讲它是媚俗之作,也不能评价它是一部顶峰之作,从广度和深度上讲,就是雅俗共赏的武侠文学作品。
《鹿鼎记》这部作品几乎囊括了所有金庸迷。就个人而言,并不是金庸迷,也不是很喜欢他的所有作品,但从文学角度去理解,金庸的作品也柔和了文学名著大部分的文化内涵及元素,实际上就一部又一部武侠爱情“童话”,缺少了现实的那种真实存在感,具有较强的个人及商业意识!
台湾己故学者李敖是金庸的好朋友,曾经也过评价金庸,“小说里歌颂行侠仗义、笑傲江湖,但他的文章和他的做人不统一,文章是一截,做人是另一截,所以金庸是两截”。金庸在编写着武侠神话,但人们却是不停地接受教育,从中学开始到理智与认知,人们怎样接受荒谬的武侠神话呢?金庸讲自己是虔诚的佛教徒,常常把佛家一句话挂在嘴边,“舍离一切,而无染着”,“随求经施,无所吝惜”,那么最终又是怎样呢?人的行为其根本还是言行一致。
所以,李敖评价的很对,“凡是对他有利的,他就信。对他不利的,他就佯装不见,其性质,与善男信女并无不同,自私的成分大于一切,你绝不能认真。他是伪善的,这种伪善,自成一家,可叫做“金庸式伪善”。
我心灵的旅行
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《鹿鼎记》作为金庸先生的封笔之作,历来不乏讨论者,欣赏者觉得它能成为文学史上的经典之作,批评者又觉得这简直是金庸小说的败笔,连《越女剑》都不如。近年来由《鹿鼎记》改编成的影视剧作品也不少,使得韦小宝的角色更加深入人心,其中我最喜欢周星驰演绎的。虽然金庸先生曾说陈小春版最接近原作,虽然周星驰版的导演是肥螳螂王晶,虽然还有大帅哥黄晓明演过韦小宝,但我还是最喜欢周星驰版本的。因为我觉得周星驰版本通过喜剧的方式,完完全全的这本小说反英雄、反传统甚至是反武侠的深刻之处演绎出来了。
周星驰韦小宝
一说到金庸,大家肯定会想起——飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。其中金庸之前的小说都是气势恢弘或是风格清奇的,《射雕英雄传》像气势雄伟的泰山的话, 《天龙八部》像波澜壮阔的大海, 《笑傲江湖》像俊秀奇美的华山,,《神雕侠侣》像烟雨迷蒙的桃花岛。但《鹿鼎记》像什么呢?我实在是说不上。因为它既写市井之中,也写朝堂之上,又写江湖之近,可谓是包罗万象,起起伏伏,让人有面对崇山峻岭和深渊低谷的复杂之感。从这点上来说,《鹿鼎记》已经脱离了武侠小说的范畴,可以理解为历史小说或是世情小说。所以《鹿鼎记》作为金庸的封笔之作也是理所当然,金庸要继续写,只有朝历史小说和世情小说方面进军了。下面看看同为小说大家的倪匡和金庸本人对这部小说的一些说法。
陈小春韦小宝
倪匡作为金庸的好朋友,也不怕得罪金庸,对于为什么《鹿鼎记》是封笔之作,他直接说“因为他写不出来了”。当然不是说金庸写不出小说小说来了,而是说金庸再难有突破,再也写不出这样好或是同样好的小说。金庸本人的说法也可以证明这一点,他说自己的小说主要是写人性写性格,在以往的作品中,几乎没有一个人物的性格有重合,但是《鹿鼎记》之后呢,再写的话难免会有重合。在这点上说明金庸对自己的作品要求还是很高的,现在的这些网络小说创作者也该好好思考一下这个问题呢。嗯,是的,现在一些网文大神名利双收之下一直重复自己的老套路、老原型,该学习一下金庸了。
倪匡先生
前面提到金庸本人和倪匡的说法,金庸的解释侧重于人物方面,倪匡的解释着眼于整体的成就。但我认为真实原因是《鹿鼎记》解构了金庸以往小说对武侠两个字的定义。所谓武侠,一是武,二是侠。《鹿鼎记》中韦小宝没学会高深的武功,当然那么多机遇随便一个都能让他成为绝世高手,但金庸硬是没有让他学成,这说明金庸对“武”这个字的认识发生了巨大改变。说到“侠”,大家首先想到的肯定是郭靖对杨过的教导:侠之大者,为国为民。但是《鹿鼎记》中的韦小宝呢,跟《天龙八部》中的乔峰、《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的郭靖形象可谓是云泥之别,一个天上一个地下。但是呢,正因为韦小宝在地下,也就更接地气,使得《鹿鼎记》脱离武侠小说这个类型的范畴,有成为经典的可能。
张敏神龙教主
但正是《鹿鼎记》中的韦小宝类似于屌丝YY走向人生巅峰,又给人一种开YY文滥觞之感。在这部小说中金庸基本抛弃了道义的负担, 全心全意叙写市井小人韦小宝的发家史,让他“ 脚踏两家文 化,一 心做十足小人” 在庙堂之上呼风唤雨,江 湖世界 如鱼得水, 最后妻妾成群飞黄腾达富贵齐天。从这点看跟《金瓶梅》中的西门庆有很大的相似之处,所以有些人对《鹿鼎记》的批判,觉得它媚俗也是有些道理的。但是我们应该看到,《金瓶梅》在中国文学史上的价值是巨大的,《红楼梦》这部深受《金瓶梅》影响的作品不是成为了中国最优先的小说吗?再者还应该看到《鹿鼎记》对明清世情小说的继承,以及对当代历史小说创作的一些启发。是的,金庸写韦小宝的发家史没停留在表面,而是讽刺了许多社会现象,包括韦小宝本人的流氓本质、阿谀奉承等小人行径。现在的许多网络作品,只学得了表面而未得精髓,这锅给金庸先生背有点过分。
邱淑贞建宁公主
综合上面的分析,我认为《鹿鼎记》成为金庸先生封笔之作的原因在于这部小说解构了“武”和“侠”,往后创作必然进入历史小说的范畴。这是金庸先生在创作和思想双方面都成熟的一部作品,可以视为他本人的巅峰之作,但不足以成为当代文学的巅峰。很遗憾金庸先生在那样一个黄金岁月选择了封笔,我觉得往后创作,不局限于武侠这个类型小说,他的文学成就会更高!
Sara_yua
《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。金大侠一生只创作了十四本武侠小说。每一本都精彩绝伦。作为金庸封笔之作的最后一篇武侠小说《鹿鼎记》,更是金庸写作的巅峰。
对于某一作品,是巅峰之作还是媚俗之作,必须对该作品和作者其他的一系列作品相比较:
一:在内容,情节,人物,等写作手法,表现形式上比较。就是比较文笔功夫,写作能力是否为最好水平;即文学性。
二:作者通过对作品中人物故事情节,人物所处的历史环境等的描写,意图传达出的,即反衬出的:作者自己对现实生活的各种问题的看法,思考,以及人性,人生的探讨。在这一点上,作者的思维,思想是不是比其他时候更成熟,对社会的观察力是否更全面,透彻。即思想性。
三:媚俗之作纯粹就是为了适合某些读者的口味和兴趣爱好而写出来的作品。作者没有想通过对人物故事情节,时代环境的描写,传达自己对现实社会的思考,看法,以及对人性的剖析。
由于《鹿鼎记》是金庸的封笔之作,至此后金大侠就金盆洗手。无论是写作功底,还是他人生的阅历,对生活的思考,对人性的洞察,都不是之前能比的。而且这两点在《鹿鼎记》一书中体现极为明显。
作为文学大家,金庸的写作功底毋庸置疑。即使在其创作第一部作品《书剑恩仇录》时,除了故事情节极具吸引人,其写作水平就已让读者叹服不已。随着作品增多,写作的水平只会更高,更好。所以从写作水平上看可以肯定《鹿鼎记》就不低于之前的作品。
金庸从50年代中期创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》,到72年底最后一部武侠小说《鹿鼎记》的封笔,时间长达十几年。这一时间段正是国际政治形势风云突变的时代。政治形势的改变对社会的影响,最终也将影响到社会中的每一个个人。金庸在这个时间段,对因时局的改变而对社会,人生,人性的影响和思索都会代入到他的作品中。
从其第一部作品中,个人具体表现出的“侠”的行为,一直到射雕三部曲中的“侠”,已经升华,被定义为“侠之大者,为国为民”!之后的作品转为探讨社会,人生,人性之间的变化和相互影响。从其后几部作品对主人公的描写可看出来。特别是最后一部《鹿鼎记》中的韦小宝,着重于刻画人物的性格,及在作品不同场景中表现出的真实人性表现。实际上反映了金庸这个阶段的心路历程,对社会的思考,对人性的认知。
综上所述,个人认为《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。
疯行
金庸写了很多侠之大者,为国为民。但是鹿鼎记讲的就是平民小百姓,最终都要面对现实,面对人性,接受很多无奈,从大侠的世界中出来,回归到现实生活中去。
初窥金庸的读者,往往执迷于武力之高下,用情 之深浅。就像涉世未深的人往往沉迷于绝世技巧 。到了一定年纪,识破了生活的真相,就会偏爱 韦小宝,对人情世故对欲望利益有了更深把握。
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