古代文学元明清小论文

醉生梦死，风花雪月

那要看你写的是什么类型的了，结局是悲剧的当然名字要伤感一点，多用点殇、殆、尽，殒……，结局如果是在一起的就用一点风华、繁华，等一些好听到不能再好听的字眼

《红楼梦》林黛玉、《忽如一夜病娇来》虞襄、《有种后宫叫德妃》岚琪、《我就是这般女子》（月下蝶影写的）班婳、继妃生存守则（依依兰兮写的）徐初盈、南安太妃传（平林漠漠烟如织写的）朱紫等等。有些看的都记不太清了。

小说同诗、词、戏曲一样都是我国传统的文学形式。关于它的源起，其实可以一直追溯到魏晋的志怪小说，而它的初步流行期大概是在唐代，巅峰发展期则是在明清两代，所以现在留存的很多有名小说皆出自这段时期，像四大名著、《聊斋》、《三言二拍》等。这是为何呢？主要有以下几个原因：

一是小说在我国古代成形的时间比较晚，所以巅峰期自然也会来得晚些。虽然魏晋时期就已经出现了小说式文体，但那时还不成文学气候，小说是到了唐代时，才自成一派，并慢慢流行开来。

二是因为明清时期民间思潮比较涌动，文人百姓有很强的表达欲，而适合长文记录的小说比简短的诗词更能应对他们的表达需求。明清两代是封建王朝的最后余晖，一般来说封建专制的落寞都会对应着民间思潮的涌动，小说便成了记录这些思潮的绝佳载体，因为它篇幅长，比诗词歌赋更能记录那些动人复杂的故事。

三是因为市民阶层的扩大。文学史上有个现象是，市民阶层提高的同时，往往也是通俗文学的兴盛时期。像小说这样的通俗文学也许入不了“士大夫”的眼，但对市井民众来说，却是消磨时光的很好工具。

四是明清两代的经济都比较好，这就为小说提供了较为轻松的创作跟传播土壤。“经济基础决定上层建筑”，任何文艺的发展都脱离不开经济，像诗能在繁荣的唐代盛行，词能在富饶的宋代流行一样，小说的传播也离不开经济的支持。只有当人们都吃饱喝足后，才有功夫享受一日三餐外的文艺快乐。所以，明清时期繁荣的经济也为小说提供了良好的发展土壤。

古风一点的名字

笑倾三国 梦三生（穿越）

十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：“孩子，你是皇后的命啊。”

她趴在阿婆的腿边，笑得直打颤。

二十岁，她穿越了。

且看那一个妙手空空的孤女穿越千年时空，

在那群雄逐鹿的三国，谱一曲红颜天下。

且看那一个明眸善睐的女子笑倾三国天下，

在那血雨腥风的时空，演一出乱世情殇。

包子降生，她竟然成为了曹冲他亲娘？！

当今圣上挟她进宫，要封为皇后。难道瞎眼阿婆的话真的灵验了？

一代枭雄、绝世神医，前世的羁绊，纠葛今生。

一切都是命运的安排，一切都如同历史的画卷。

原来，历史不曾改变，她是否能挣脱命运的束缚呢？...

主角：裴笑、曹操、司马昭（狗儿）、曹冲（包子）、周不疑、华英雄、郭嘉、诸葛亮、刘协、团子（伏寿）、胭脂、何晏等

看后感受：《三国演义》中，有一位乱世枭雄说：宁教天下人负我，莫教我负天下人。然而在爱的面前，他后悔了。曹操，如此自负的人，心中却有这么一个结，她的欢笑，她的玩闹，她的认真，她的痴情，她的一切一切，居然改变了他！爱，穿越轮回，经历生死……

骑士幻想夜 vivibear（游戏穿）【英文名：Knight Fantastic Night】

一张神秘的游戏光盘，将胆小怕事的高一学生林零带入了——亚瑟王和他的圆桌骑士的世界，游戏的关键词竟然是——EGG!

现实和虚幻轮流交替，美轮美奂的城堡，年轻勇敢的国王，从湖水中诞生的骑士，罗马教皇的私生子，邪恶的黑公爵和他的暗骑士，见所未见的奇妙魔法，构筑成了一个对她来说完全陌生的世界。。。

让偶们的东方女孩，去华丽丽的捕获西方美男们的心吧，吼吼。。。

主角：林零，亚瑟，兰斯洛特，黑公爵（杜阿格斯），默林（洛林），三公子（齐文瑜），凯，高汶，特里司（小司），帕西法尔（小帕），莫德瑞德，快手（加拉哈德），拉莫拉克，加瑞斯，贝底威尔，珀斯，郭婷，桂妮维娅，摩根，陈怡等。

看后感受：呜呜……我还没看完，每天熬夜那……白天看仙剑3，晚上看书……我比上学时还认真勤奋！是一个好文，vivibear总是会带来惊喜，女主角在一次次冒险后越来越勇敢，变得越来越坚强，喜欢她，感觉自己的性子和之前的她很像。。。。

乱花飞过秋千去 水阡墨 （架空世界的仙侠传说）

本年度最具想象力的作品。在这个世上，我们总是身不由己，捉弄着命运也被命运捉弄。我们看透了结局却猜不透经过，就好比你最想去的地方，却没有通向那里的路。这是一个架空世界里的仙侠故事。传说中用三昧真火和女娲补天石能铸造出举世无双的葬天剑。很多年前，积羽城的一个铁匠和梅花仙暗生情愫，不小心将这个秘密泄露了出去，一时天下大乱。若干年后，本来在临仙镇平静生活的林月见因为胳膊上的梅花印记而踏入了这场纷争。

主角：林月见（梅花仙），唐双修，燕千秋，繁儿，林晚樱，飞天姑姑等。

看后感受：月见是一个喜欢平安，简单的女孩，但是，她生来就注定不平凡，注定像仙剑里的赵灵儿般为了生命里的爱情放弃自己的生命。也为了拯救大家，不过我们可以想象，最后她面对自己的敌人，那个自己曾经深爱的燕时的心情是如此忧郁。

穿越时空之绝色神偷 晓丹叮咚（清穿，美女扒手在清朝的迷乱之情，）

神偷I：神偷纪嫣然想穿越到未来世界，却因机器故障回到了清朝顺治年间。季嫣然阴差阳错成为顺治年间有名的才女宛如，与皇上顺治、顺治的弟弟果亲王、酷似李俊基的高丽二王子李世元、以及丐帮帮主龙四之间产生了无数剪不断、理还乱的爱情纠葛。

神偷II：季嫣然漫游顺治年间归来以后，急切地希望再次回到顺治身边，在科学家张先生的帮助下，她终于重新坐上了时空机来到清朝，可是因为机器故障，时空机将她带到了康熙朝代。女扮男装的嫣然与纳兰容若结拜为兄弟，并且被康熙安排到了身边担任伴读。康熙对男装的嫣然产生了微妙的感情陷入烦恼中。

神偷III：从康熙年间穿越回来的季嫣然，与酷似顺治的麦冬相恋，可是内心却依然惦记着玄烨。她决定重新回到康熙年间，最后见一见玄烨，彻底了断这段穿越时空的爱情。嫣然回到康熙年代，却丧失了情感记忆。她被芳儿姐姐搭救，结果却发现芳儿成了玄烨的皇后。京城接连出现命案，矛头直指远在云南的吴三桂，玄烨、纳兰容若还有嫣然千里迢迢赶到云南查找真相，路遇文武双全且对嫣然一见倾心的文承佑，嫣然身陷“三角恋”中，她会如何选择呢？她会选择留在古代吗？

主角：季嫣然（宛如），小福子（福临），小玄子（康熙），纳兰容若，果亲王等等……角色很多，一二三部出现的各不相同。女主其实只喜欢过福临和康熙。我也分不清到底是她喜欢福临一些还是康熙。不过，女主其实很可怜的。

单纯，阳光女孩的性格造型是晓丹笔下的亮点。有兴趣还可以关注她的素颜繁花梦不过是一个大坑，慎入。

看后感受：这是我喜欢的唯一一本清穿文，我讨厌清穿，讨厌小辫子男！不过后来看见晓丹设计的图片里的小福子的样子蛮帅，就对她的文没有意见了。

我是一只狐狸精 樱花红破（现代，神话文）

天庭放了黄金假，新一代仙界帅哥哪吒大神下到凡间来度假，住进了狐狸精夭夭家

虽说是大仙，可这神仙、妖精平等和谐的新社会，夭夭同学怎么也不能忍受哪吒的欺诈

究竟是狸精夭夭忍辱负重、奋起反抗，还是哪吒大仙惨遭蹂躏、清白不保

且看这一仙一妖如何在我们社会主义和谐新时代唱出一首崭新乐章

主角：胡夭夭（莲蓬），哪吒（莲生，莲藕），血魔（荷），素素，小龙王（哥哥），九天玄女（姑姑）等

看后感受：原来莲藕还能那么浪漫啊。。。玩仙妖恋，还是现代。。。。最后那段错综复杂的姻缘原因才是烦啊……其实莲藕很不错啦！建议看看，很好笑的，我最近迷上了樱花的小说。

巧婢奇缘 几境尘（穿越，架空）

25世纪中华帝国最为高等侍女学校的优秀毕业生才刚刚参加工作，就因死于非命而沦落到了灵魂穿越回了古代的下场，好在还是本职工作成一名普通却绝对不平凡的丫鬟！ 帮着夫人夺宠收灵兽作宠物，更甚者再去江湖上掀起点风浪，什么花妖水怪什么豪门公子的，生活倒是不缺少热闹，连女鬼也认来当了姐妹滋润的生活，开心的伙伴轰轰烈烈的事业赚钱是王道啊！还有最不可少的自然就是要拐个听话的老公结伴携游天下。虽也不少写感伤无奈但是绝对的幸福结局！

主角就差不多忘记了，不费心找了。

看后感受：一篇天马行空的文，超级魔幻，开头太枯燥，我同学就是因为开头太俗将文P掉不看的，我是坚持看了十几章后才发现是好文，内容和《木槿花西月锦绣》里木槿当丫鬟的时候差不多。

琉璃美人煞 十四春 （09台湾玄幻小说扛鼎之作，仙侠，传奇）

古早时期，阿修罗界入侵天界，生灵涂炭。白帝作为东方之神，为之愁眉不解。然而有一个与他交好的阿修罗英雄罗睺计都醉酒之后告诉白帝，他可为天界效力。于是，白帝违逆天帝之意，把罗睺计都杀死，取其心脏，重新用琉璃做了一个美人。那琉璃美人英勇善战，天界胜利。后来白帝让其下界历劫。几世轮回，但因琉璃美人一直心怀戾气和怨气，都孤苦终老。天帝托后土大帝教导她，后土大帝为其取名璇玑，让她重新下界为人。孩提时代，璇玑偶遇金翅鸟妖禹司凤，从此二人结下不解之缘……一系列变故让璇玑的恋情阴晴不定，而脑海里偶尔闪过的念头更让她想知道自己扑朔迷离的身世，为此她决定上昆仑山——天帝在下界的花园——找天帝讨个说法。只是真相真的那么重要吗？有心者，琉璃亦可做血肉；无心者，在天为仙又如何？

璇玑,钟敏言,禹司凤,玲珑，褚磊,楚影红等。

看后感受：看完此文，我的一切思绪，化为三声叹。

一叹白帝的私心，为了仙界主宰修罗界，擅自改了璇玑的命数，使她最后要受轮回之苦，他最后与罗双双化为飞烟，令人感到痛心，他和罗的感情到底是什么呢？穿越了千年，难道罗一直就因为恨留着那执念？他们是朋友？是恋人？已经不了了之了。

二叹明朗的贪念和狐疑，总是怀疑自己最要好的朋友私藏了宝贝，最后得到了什么？永坠地狱？可怜的人必有可怜之处。为了一己之私，他害死了离泽宫多少弟子的性命，伤害了多少人，若玉，自己的大哥，还有那些千千万万的金雉鸟的美满家庭。

三叹乌童的邪恶与深情，他与玲珑始终是只有恨，只有恨也好啊！至少在她的心里，自己还占了一席之地，并不是相见两相忘。乌童是多么喜欢玲珑。最后的执念，换回了虚无，再堕轮回，她还能想到那个令自己不能回头的女子么？

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看了《琉璃美人煞》，懂了三个道理：

一懂，青梅竹马的爱情是最脆弱的，敏言到底爱着谁？璇玑还是玲珑，到最后不了了之，他内心最深处，应该还有一个她吧！璇玑，在他心里应该还有着什么情愫。那是他心里的秘密，原来人无论藏得有多好，无论你怎么骗人，都是不会成功的，因为你自己骗不了自己。玲珑玉敏言成亲了，玲珑心里永远还有一个乌童，而敏言心里永远还有一个璇玑，他们是幸福的么？

二懂，婚姻和爱情是两码事，喜欢和爱也是两码事，喜欢一个人，是对他有好感，就如璇玑喜欢师父，喜欢玲珑，喜欢司风，喜欢敏言，喜欢一切对她好的人……

而爱，她不懂，以至于一次又一次与司风玩躲藏的游戏。爱一个人，到底是怎么样的人？或许不同的人有不同的爱法吧！

三懂，东西和人，或者任何一物只有经历过磨难才会更显珍贵，所以有情人总会在困难中产生，璇玑和司风，他们的相遇，共驱魔都不能做到对方的心意，只有在走投无路时，人在会放低自己的底线。

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《琉璃美人煞》，十四震撼人心的仙侠作品，继十四的浪漫幽默搞笑风格，蕴含哲理，险象环生，使人陶醉梦幻的天上人间。

我介绍的除了《乱花飞过秋千去》是悲结局的，其他都是喜结局啊……

建议你去看十四十四和梦三生的小说。《琉璃美人煞》和仙侠奇缘花千骨一样都是仙侠文，但是，十四的美人煞是喜的，她是亲妈……

7878，7看看8……

古代有很多朝代，这些等级也都不一样啊，我已清朝为例子吧1.宫殿：东西十二宫西六宫储秀宫、翎坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿（也叫启祥宫）东六宫延禧宫、永和宫、景阳宫、乘乾宫、钟粹宫、景仁宫2.等级：先讲皇帝后妃。清朝皇帝的后妃，在入关之前，它属于草昧，没有严格的制度。努尔哈赤的时候，他的妻子叫“福晋”，“福晋”是满语，那“福晋”怎么来的呢？有人查了一下，是从蒙古语这么借来的。那“福晋”本来是什么意思？有一种说法就是汉语的夫人，译成了蒙古文或者满文就叫“福晋”。这是一种说法，还有别的说法。所以努尔哈赤的时候，他不分皇后、皇妃，就是“大福晋”，“继福晋”，这么来排顺序。努尔哈赤16个福晋，他就这么排，没有严格的后妃制度。皇太极的时候，到崇德元年，定了“一后四妃”的后宫制度，那他才定了“一后四妃”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排顺序？也还没有严格的规定。顺治入关之后，吸取了明朝的后妃的制度，比较明确了一点，但是，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度确立下来，一直到乾隆朝逐渐地完善。 后妃等级很复杂，秦始皇据说是后宫佳丽三千，怎么排等级？汉唐的时候，后妃的等级大体上排二十四级，明朝简化了，排成十二级，清朝就又简化了，大概分这么几级：一，皇后；二，皇贵妃；三，妃；四，嫔；五，贵人；六，常在；七，答应，还有一些没有名堂的，比如学生也算，实际上是更复杂一点。它有规定，皇后居中宫，统摄六宫，就是后宫事情归皇后总管，下面就是皇贵妃，妃和嫔。清朝的后妃分别居住在东六宫和西六宫，这东六宫和西六宫今天仍然存在，大概顺序是这样子，东六宫：景仁宫，承乾宫，钟粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫。都各有太监、宫女来服侍，分别居住。那皇后、妃子，伺候她们的人，主要是两种人，一种是宫女，一种是太监。 宫女，明朝的时候很多。康熙他说他问过故明的太监，原来在明朝皇宫做太监的，清朝时候还在做太监。康熙说：明朝皇宫太监一万人，宫女十万人，因为供应饭食照顾不到，日有饿死者。现在一般的学术界认为这个太监说的数字可能大了一点，可能估计过多了一点，但是说明了一个问题，明朝皇宫的宫女和太监是非常多的，大家看故宫地方很大，如果一万个太监，十万个宫女，里面住的房子大概很拥挤。清朝宫女减少了，减少到多少人呢？到康熙、乾隆的时候，大体上三千多人。有一个说法，叫做“够不够三千六”，大体上三千多个宫女，后来逐渐减少。光绪的时候，人就比较少了，一千九百多人。这些宫女在伺候皇后、贵妃等等都有严格地规定，有配额。皇太后宫，宫女12人，皇后宫，宫女10人，皇贵妃，宫女10人，妃嫔，宫女8人，依次递降。3.下面讲皇帝子女，先说他的“子”，再说他的“女”。清朝皇帝的“子”分“宗室”和“觉罗”，什么叫“宗室”？什么叫“觉罗”？是努尔哈赤的父亲，以下就是努尔哈赤的兄弟，跟他的子孙，叫“宗室”，他们系黄带，努尔哈赤的祖父觉昌安以下，子孙叫“觉罗”，系着红带子，这个是不能混的。在清朝，系黄带子就是黄带子，系红带子就是红带子，不能混淆，个别有例外，这是“宗室”和“觉罗”。“宗室”它也分级，这个爵位分级，分十二级，头四级就是亲王、郡王、贝勒、贝子，这是四级，每一级都是等级森严的。后面五、六、七、八还是四级，后面四等就是镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公，“八分”就是八份。当年在关外打仗的时候，努尔哈赤打仗的时候，打胜了之后，把那些东西分八份，一个旗一份，不入，那你不够八份，你就别参加。后来就变成一个固定名词，“入八分”，不入八分，就是八份，这是五、六、七、八，九、十、十一、十二，就是奉国将军，奉恩将军，镇国将军，辅国将军，也是四个，合一块是十二等。皇帝的皇子一般是15岁，大体上15岁就成年了，就是指婚，结婚，分府，亲王就是亲王府，郡王就是郡王府，贝勒府，贝子府，分府，就搬出皇宫住了。但是有例外，个别的也可以住在皇宫。比如乾隆，乾隆就住在重华宫，里面那个“漱芳斋”布置很好的，大家有机会可以去看一下。清朝的皇子和明朝不一样，明朝皇子封了亲王等等，是一律不许留在京城，都要到外地，叫“封藩”，清朝的王一律住在北京，在北京开府，这是个很大的不同。明朝的王不能领兵，因为明朝皇帝经常闹政变，闹宫廷政变，永乐就闹宫廷政变，所以他这个王不许带兵，不许离开驻地，出城都要请示皇帝许可才可以。 清朝的王不是这样，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王，那明朝没有，那么清朝这么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的儿子是113个，这么封下去也不得了，所以他想了个办法，叫做“递降”，亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。因为当时他考虑到大清王朝亿万斯年，要万岁，一万年，这一万年，他这个王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫闲散宗室，就没有爵位了，这是一般情况。有的例外，叫做世袭罔替，八个不降。这八个，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈郎，睿亲王多尔衮，豫亲王多铎，肃亲王豪格，还有敬谨亲王尼堪，还有两个郡王，一个是克勤郡王岳讬，还有一个顺承郡王勒克德浑，就是六个亲王，两个郡王当年开国的时候，他们立下了赫赫战功，所以他们就是世袭罔替，就是亲王有一个人继承，还是亲王，一直到清朝末年，始终是亲王，这八个世袭罔替的亲王和郡王，俗称“铁帽子王”，这么来的。另外四个亲王世袭罔替，一个是怡亲王允祥，就是帮助雍正取得皇位那个，恭亲王奕欣，醇亲王奕譞，庆亲王奕劻，这四个亲王世袭罔替，所以清朝世袭罔替的王，前面是六个亲王，两个郡王，后面是四个亲王，一共是12个王，世袭罔替，就是他们有一个儿子可以继承亲王，其他的不行，不是每个人都可以继承亲王，只有一个。清朝有一个特点，就是只有宗室才可以做亲王，宗室里头做亲王也是很不容易的。我看报纸登了一篇文章，说某一个人是慈禧的娘家的后裔，他一上班别人就说“亲王驾到”，他下班要走，也喊一声“亲王再见”，这当然是玩笑话了，不可以，那拉氏也不能做王，也不能做亲王。慈禧的父亲惠征仅仅是个“承恩公”，公、侯、伯、子、男，那个“公”，慈禧的弟弟桂祥、照祥后来承袭一个“公”，所以清朝的王是很严格的，但是开国的时候例外，你比如说“三顺王”：孔有德、耿忠明，尚可喜那是开国时期，属于例外，正常封王，就必须是宗室，“觉罗”都不可以。4.再说说皇女，公主，皇帝的女儿称“公主”，但是入关前不是这样的，入关前，不叫公主，是叫“格格”，入关后，因为清承明制，皇帝女儿就称“公主”。清朝十二个皇帝，公主一共是82位，说到清朝公主的时候，有人提了个问题问，说电视剧里说康熙的女儿公主下嫁给噶尔丹，问我有这回事没有？我说没有，康熙的女儿不可能下嫁给噶尔丹。电视剧还说，本来想让他这个公主下嫁给李光地，后来又改了主意了，嫁给了噶尔丹了，这个也不是。清朝的公主不下嫁给汉人，但是有一个例外，就是吴三桂的儿子吴应熊，皇太极的一个女儿下嫁给他了，这是一个例外，底下我还说到。满汉不通婚，皇帝的女儿更不能跟汉族通婚，所以皇帝的亲生女儿下嫁给汉族，除了吴三桂的儿子吴应熊以外没有别的例子。清朝的公主分等级的，皇后生的女儿，称“固伦公主”，其他妃、嫔等等生的女儿称“和硕公主”，“固伦公主”的待遇相当于亲王，“和硕公主”的待遇相当于郡王，亲王不得了，亲王年俸银，白银一万两，郡王五千两。这个公主在皇宫里面不像我们百姓想像这样，她母亲对皇子就比较亲，对公主就比较疏远。有的书说公主生下来，到出嫁能见她母亲也不过是几十面，主要是保姆把她带大。清朝公主的结婚年龄偏小，最小的是10岁，一般的是12岁、13岁、14岁，虚岁。公主结婚之后，很多人的命运，我觉得是不幸的，我可以举几个例子来说明这个问题。你比如说努尔哈赤，努尔哈赤有八个女儿，老大、老二结婚早一点，因为他刚起兵结婚早一点，从老三到老八，这六个女儿，我看了一下全是不幸的。5.求妃嫔用的封号和公主的封号：按清朝法制所定：皇后所生之女才能被封为"固伦公主"，清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。级别汉语封号满语封号出身一固伦公主皇后所出二和硕公主妃嫔所出三郡主和硕格格和硕亲王嫡福晋所出四县主多罗格格多罗郡王嫡福晋所出五郡君多罗格格多罗贝勒嫡夫人、和硕亲王侧福晋所出六县君固山格格固山贝子嫡夫人、多罗郡王侧夫人所出七乡君公格格入八分公嫡夫人、多罗贝勒侧夫人所出八五品格格固山贝子侧夫人所出九六品格格入八分公侧夫人所出6.固伦和敬公主；和硕嘉公主；固伦和静公主；和硕和恪公主；固伦和孝公主嫔的称号和妃的称号是完全不同的两个体系。比如，她原来是莹嫔，后来晋升为妃了，皇帝给她一个号是华妃。是升职了，当然也可以理解为换了称号了。其实已经说得挺明白了，各朝的妃嫔人数是有限制的，名称是皇帝随机赐给的。比如清朝，有贵妃二人，妃四人，嫔六人。侯佳氏嘉庆初年封为嫔，皇帝赐号莹嫔。后来晋升为妃，皇帝为她改了个称号叫华妃。是皇帝随机赐给的。只要皇帝满意，除了祖上固定的嫔妃称号以外，可以随便换。最后是名字：碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、 问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、先是三个字的：冷元勋尹玉枫江圣凌姜云霆陈少煊伊沁雪段无洛邱少泽 在是复姓四个字的：慕容圣卓上官耀然上官未明欧阳元修轩辕明熙南宫玉枫皇甫星辰东方宸浩令狐昭邦司马流云独孤拓拔长孙正德诸葛云廷公孙南弦端木玉麟 白堇梦伶习风子瑜梓玉南天融北穆雪向傲天苏鞠苏刑苏誊江羽陌江决江千琼冷掠衣朱心摩莫安汗！！！就这些了，有的是我想的有的是借鉴别人的，在此谢谢他们。

当然是明清啊,唐诗宋词元曲明清小说.

四大名著都是明清时期写成的.

1.

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

2.

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

3.

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

4.

把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...

5.

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一。

6.

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……

7.

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死……

8.

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧.所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。

相对的女性为"幽闭"。

9.

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

10.

用针插手指甲缝。常用于女囚。

11.

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..

12.

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况。

13.

即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

14.

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据三国志．吴书．孙皓传记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

15.

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据商君书．赏刑篇载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

16.

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，\*\*\*她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

17.

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的圣君初政记记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据旧唐书．桓彦范传记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

古代的，一般格式可以用：梦琪、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰等文字字意比较美的

望楼主下一步的提问，望采纳

因为在中国的古代历史上，明朝清朝是发展比较繁荣年头比较多的两个朝代，所以那时候的文人比较多，古代小说就非常的流行。达到巅峰。

你好！

我认为是明清时期，从史上的文学作品来看，明清时期的文学作品以剧本和小说为主。

打字不易，采纳哦！

因为明清两朝涌现了大量脍炙人口、值得反复研读的经典小说，如红楼梦、聊斋志异等，甚至有开谈不讲红楼梦，读尽诗书也枉然。

古代小说中的床榻名字有：架子床，八步床，罗汉床，贵妃塌又名美人榻。

文学与文化及历史有关系，而且文学本身有传承关系。所以呢，文学史一定要学的。中国文学史很长，从先秦到现当代的历史，有好几大本书呢。可以先从中国文学通论开始先游览游览中国文学的历史长廊，上海古籍出版社有出版中国文学通论的书。而中国文学史的版本缺很多了，有高教出版社出版的通用教材。北京大学出版社出版的新型教材，每个章节后又拓展阅读链接，值得买一套。此外还有人民出版社出版的游国恩编著的中国文学史，是考研必读书目。

北京大学出版过一套古代汉语，虽然是繁体字版本的，但是很详尽，又相关阅读链接。其实北京大学出版社的书该收藏。

诗经和楚辞是中国文学的源头，当然也要好好阅读欣赏一番啦。

鲁迅大师的文学评论，总是被引用，当然也得买来读了。

其实，当阅读完了文学史后，接下来的读书学习之路该怎么走，也就自然了于心中啦。

学古代文学，你指的是文言文吧？如果是文言文的话，那就先看：《古文观止》上下册，由钟基、李先银、王身钢译注。《梦溪笔谈》由王洛印译注。《阅微草堂笔记》由夏华等编译。王阳明的《传习录》。洪应明的《菜根谭》。魏徵、虞世南、褚遂良合注的群书要治《唐诗三百首》。《宋词三百首》。《婉约词》。《东坡集》等等。这些书的文言文，大多有白话文注译，容易读懂。

《古代汉语》，我学过王力的、郭锡良的，但我认为南京大学高小方的《古代汉语》最好。如果再配合高先生的讲课视屏，那效果会很好。古代文学作品选，北大袁行霈的、复旦大学陈引弛的都不错。

要真正学好古文，还得读白文版的，开始时可选容易读的，如《聊斋志异》《史记》等。然后得读没有标点符号的，学会断句。点读一两本书，如《左传》，古文大致可以了。

读钱钟书的管錐编，读它提到的文章也是一种不错的选择，你会感知什么叫渊博睿智。

钱钟书先生的著作用典雅的文言文写成，且有趣好玩是它的特色。

大家好，我是文化领域创作者，我喜欢文化，热爱文化。文化是智慧群族的一切群族社会现。针对这个问题，以下是我的观点和分享，希望能对大家有所帮助：

古汉语，广义上来说指的是五四运动以前汉族人民使用的一种语言。拥有三千多年的历史，是中华文化重要的一部分，而古汉语又分为四个时期：远古、上古、中古、近古。

远古：指的是从殷商时期。推荐书籍《殷商史》《夏商周历史与考古》

上古：指的是周秦两汉时期。《秦史》《吕氏春秋》记载着这个时期的历史。

中古：指的是魏晋南北朝隋唐宋时期。

近古：指的是元明清时期。

古代文学，与历史和文化金币想连着。不管哪个时期最好的书籍就是《二十四史》了，还有《竹书纪年》《古文观止》要是时间充足的话，可以都看一下。

以上就是有关于我的全部分享，希望能给大家带来帮助，也同时希望大家能学习到更多的文化，全面提升自我文化知识，提高自我素质，拥有一个丰富多彩的明天。

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恭喜您！我们已是同道了。我也是初学者，个人以为:学习古典文学，需要以浓厚的兴趣为动力，逐步培养对古典文学之美的鉴赏力。由于古代汉语初不甚懂，起初可以参考翻译和注释，先读一些较为通俗的古典文学作品，如唐诗宋词、《古文观止》等等。在这个阶段，您会慢慢建立对于古代汉语的语感，并储备一定的古代历史、文化知识。以后，再深入地读更那些典籍(包括古典文学作品)一一如前四史、先秦诸子等一一就不会有多大困难了。 古典文学卷轶浩繁，您会慢慢地选择自己喜欢的，爱不释手，反复阅读。我觉得做这种涵养的功夫是必要的。如果在我的身边，常有庄子、屈原、陶渊明、李白、太史公和苏东坡的陪伴，真是人生的一大乐事呢。

有空再聊吧，祝学业有成！

建议先看语言学家王力先生的《古代汉语》，了解古代文字对学习和理解古代文学有很大的帮助。

首先跟你说明，我的年龄偏大，认识可能陈旧滞后，这是其一，其二，自学过古汉语和古典文学，但真没怎么学好。我想，我的建议，同年轻的、有过专业学习的人的建议肯定不同，但我想，我的自学路子也许是对的，对你也许会是有益，所以我才要把它写给你。如果要学习古代汉语和古典文学，请分步学习：

第1步，先学习古代汉语。，

书目：《古代汉语》（王力）

《汉语大词典》（商务）

《古代散文选》（人教）

中华活页文选〉

（中华书局）

《古汉语语法

《古汉语虚词词典》

要学古文章，须先学古文字，古文的词语，及表达方式，

所以才将古汉语学习列前。

最近见冯骥才文章，说中国文化正在粗鄙化，我有同感。古汉语，古典文学的传授，也有粗鄙化之嫌，用另外一个词，是不是可以称作是“每况愈下”呢！建议你取63年前的《古代散文选》和中华活页文选作教材，是因为我认为它提供的知识准确放心，书籍版本也可称作“名牌”。

实词的学习应是重点，也是难点。尽可能大量占有实词，并结合具体文章来学习，熟悉它在古文中具体用法。虚词和句式在其次。（其次不是说不须要，而是比较容易学习掌握）。

第2步，阅读学习古代文学史

”古代文学史”或叫《中国文学史》，建议“文革”前的，和近期编写的，都各选一两本对比着来阅读。有比较才有鉴别，想会更为有益。文学史著作很多，“文革”前的，我记得的就有郑振铎和唐弢的，还有中国社会科学院文学研究所好象何其芳主编的文学史，而且还不仅限这些。至于近些年编的也有许多，可以找真正有这方面知识的人问一问，再作选择。

第3步，通过阅读文学史明确了，哪些作品在哪个时期是有地位和有影响的，哪些是在哪个体裁中是有影响的，确定后一当作重点认真阅读。阅读作品按体裁分，主要有论文，散文，诗词赋，戏剧，散曲，小说等。

第4步，根据你的兴趣喜好，选择某一时间段的作品阅读，如先秦文学，唐宋文学，明清文学。或按体裁阅读，如散文，诗词。诗词还可分的更细，或选诗，或选词。

虽然作了回答，但因没经专业学习，心中没底，不当处切望指出，以免贻误他人。

推荐几本书（3本侧重散文，3本韵文）：

1.《文言文阅读初阶》（上下册）。李玲璞著，华东师范大学出版社1983年初版，1991年再版，我自学过这本教材，很好。李玲璞教授还和郭锡良教授合著过自考教材《古代汉语》（语文出版社1992年初版、2000年再版）。

2.《古代汉语》。郭锡良等编著，自考教材，北京出版社、天津教育出版社、商务印书馆都出过。

3.《古文观止》。这是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本.二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。中华书局等出版社出有译注，便于今人学习。

4.《文心雕龙》。魏晋南北朝时期南朝刘勰著，古代文论经典著作。著名的文艺美学论点“操千曲而后晓声，观千剑而后识器” 就是出自文心雕龙·知音 ，解释：掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

5.《唐诗三百首》。清朝人蘅塘退士编，收录了李世民、李白、杜甫、白居易、李商隐等77的人诗作313首。

6.三百千（《三字经》《百家姓》《千字文》）。这是古代“蒙学”教材，用韵文编写，方便学生记诵，现代人用它入古代汉语的门也挺方便的。

还有有2个文学作品选本推荐。第一部古代名篇文选，名叫《中国古代文学作品选》（主编：方志范），是全国高教自考委员会中文专业指定自考教材。

第二部是知名度很高的《中国历代文学作品选》，2002年由上海古籍出版社出版，复旦大学中文系已故学者朱东润主编，内容分上、中、下三编，散文、诗词、诸宫调、小说、戏曲等各种文体都有收录。是普通高校统编教材。收有烛之武退秦师（选自《左传》）游褒禅山记（作者为唐宋八大家之一的王安石）等经典名篇。

前言：在古代，尤其是明清时期，很多的才女出自青楼，其实这个并不是偶然的，而是必然的，，为什么这么说呢，要知道，古代青楼可不同于妓院，青楼女子虽然听上去名声不怎么样，可是，大多数都是贫穷百姓家的孩子，这些女孩，从小送入青楼，琴棋书画，诗词歌赋从小培训，你说她不成才都难呀！言归正传，我们来看看为什么明清时期青楼才女有这么多，有哪些有名的才女呢？

一，古代青楼不同于妓院，以卖艺为主，讲究的是琴棋书画，诗词歌赋等技艺，这也是历朝历代文人墨客很倾向于流连青楼的原因。

在古代青楼和妓院还是有明显区别的，很多贫穷人家的孩子，好小的时候送入青楼，从小接受训练，不仅诗词歌赋、琴棋书画得样样精通，就连待人接物也都有礼有节。自明朝之后受朱理礼教思想熏陶，女子无才便是德，女子久闺深阁，女子思想束缚严重，民间才女少之又少，反观青楼，便不受拘束束缚，从小教育培训，这也成就了明清青楼女子多才女的佳话。

二，盘点一下明清时期青楼的才女吧！虽然出自青楼，可是才气不输男子，老话说的号巾帼不让须眉！

要知道，青楼都是达官贵人，文人墨客喜欢流量之地，他们品味高，文采学识高，相之匹配的青楼女子也是必须具有相应的才轻轻，因此青楼女子们从小培训琴棋书画，诗词歌赋，样样精通。

清代著名文人袁枚《随园诗话》中也曾说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居的皇宫，青楼并不等同于妓院有着天壤之别。

我们来盘点一下明清时期青楼的才女们吧！

1.陈圆圆:北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。这位才女就是陈圆圆，冲冠一怒为红颜的女主人公，陈圆圆原名邢沅，字圆圆，少时父母早亡，后被卖入苏州梨园，由于陈圆圆自小聪明伶俐，因此在梨园从小学习诗词歌赋和戏曲后，很快就崭露头角，在出演《西厢记》中的红娘后，她那容辞闲雅，明艳出众的气质，更是让人不能自已，正是由于陈圆圆的才气逼人，容貌双全，才导致后续李自成，吴三桂争相垂青，导致冲冠一怒为红颜世界的发生。

2.柳如是：又是一个悲情才女，明末清初女诗人，柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，自幼聪慧好学，从小培育音律、绘画、书法、诗词，作为一名女诗人，她留下的作品主要有湖上草、戊寅草与尺牍。最后钱嫁与钱谦益作为侧室，总算也有个好的归宿。

3.董小宛:江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，从小培养琴棋书画，诗词歌赋，作为秦淮河边上的歌姬，她也有自己的理想。1639年，董小宛结识复社名士冒辟疆，后嫁冒为妾，明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。

结束语:明清时期，虽然受着封建礼交思想的束缚禁锢，但是在青楼里，并没有受到限制，反而，摆脱女子无才便是德的思想，从小培训琴棋书画，诗词歌赋，使得明清时期，青楼才女人才辈出，例如柳如是，陈圆圆等等，才女出自青楼也成为当时社会的普遍现象。

唐朝诗人杜牧的一首泊秦淮中有一句诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这句诗中的商女就是青楼女子。如果要探讨为什么有才情的女子大多出自于青楼，其实应该从几个方面来看：1、青楼女子的出身；2、古代文人的嗜好；3封建社会对于女子的束缚。从这三点钟仔细的斟酌就能够看出为什么古代有才情的女子大多出自于青楼的原因。

一、青楼女子的出身；青楼这个地方毕竟是供人享乐的地方，并且在古代宗教礼法大于天的时代，娼妓这个职业绝对是没有人会愿意做的，更何况有才情的女子。成为青楼女子的人都是各种不得已的苦衷。比如著名的江南名妓苏小小，本身出身是钱塘的一个富裕人家，她的父亲是当地的富商，并且还是家中的独女，备受宠爱，但是因为苏小小15岁的时候，父母双亡，无依无靠的苏小小才入了青楼。

再例如明晚期的名妓柳如是也是在十岁那年因为家庭的窘迫，被父母卖给了青楼，虽然身为青楼女子，但是柳如是却是非常的有才华，更是得到了江南大才子钱谦益的喜爱，被钱谦益赎身之后做了他的小妾，在明朝亡国的时候，柳如是要钱谦益和她一起投江殉国，但是钱谦益却以“水太凉”为理由拒绝殉国，投降了清朝。

还有著名的巾帼英雄梁红玉，也是出自青楼，梁红玉是出自将门，她的父祖因为征讨方腊获罪，梁红玉被充当了官妓。直到宋金交兵之时，她遇到了韩世忠，并且在韩世忠身边出谋划策，在对抗金军的黄天荡之战，亲自披挂上阵，为自己的夫君擂鼓助威，将入侵的金军阻击在长江南岸48天，威震天下，真是巾帼更胜须眉。

二、古代文人的嗜好；古代是男权主义的社会，不想是现在逛青楼是犯法的，当时的青楼女子地位极其低下，男人逛青楼是被允许的，并且如果能够得到花魁的赏识，成为入幕之宾，更是可炫耀的谈资。普通人逛青楼是找乐子，而文人逛青楼是毋庸风雅，所以在古代青楼是文人最喜欢的地方，青楼女子能够有这么多传颂到后代，大多与这些文人分不开。

例如宋朝的才子秦观，是北宋婉约派著名的词人，在野史中他与苏小妹的爱情故事也是被人传唱，但是现实中并没有苏小妹，有的更多的是青楼女子的陪伴。更有记载秦观甚至以青楼做书房，把青楼女子的胸作为案几，可谓是一代风流才子的典范。并且一句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”唱哭多少女子。

还有就是著名的白衣卿相柳永，柳永更是不用说，是历代才子中入青楼的代表人物，生在书香门第，死在青楼之中，死后更是全城妓女披麻戴孝，痛哭不已，更是一生都没有娶妻生子，青楼就是他的家，青楼女子就是他的妻子，他的作品就是他的孩子，一生孤苦风流，也成就了很多青楼女子的名声。

三、封建社会对于女子的舒服；不管我们现在人了不了解历史，我们都会知道“女子无才便是德”这一句话，历史上虽然不乏出身大家闺秀的才女，但是还是极少数罢了。有的人会说李清照就是典型的不是出身青楼的才女，但是要知道李清照的名气是在他的夫君去世之后，自己孤苦无依，抛头露面之后才有的。

封建社会对于女子的舒服，导致传统的女性从小都被灌输在家从父、出嫁从夫的理念，如果是大户人家的小姐，更是以传宗接代，举止端庄为模范。这些传统的女子根本就不会有出格的事情发生，即使有才情也都被埋没掉了，不是她们没有才，而是被封建社会束缚掉了，并且男权主义极盛的时代，男人是看不得自己的女人抛头露面。

举一个例子，清朝的才女顾太清，她出身名门更是王府的侧福晋，并且还是中国古代第一位女小说家，非常的有才气，在八旗子弟之中更是有“男有成容若，女有顾太清”之语。但是就是这样一位才女，因为和当时著名的大才子龚自珍有了几首应和诗词，就被怀疑与龚自珍有染，被逐出了王府。

以上可见，并不是只有青楼才有有才情的女子，而是正常人家的女子根本就没有机会有才情，都被封建社会束缚住了。并且历史留名的有才情的青楼女子也都是出身本身不错，在年少时候就有良好的教育基础，之后不得已才入了青楼，也只有青楼这种地方才会让这些女子抛开女子无才便是德的舒服，才能够有可能成为才女在历史上留名。

在古代，青楼和妓院还是很有很大区别的，与普通提供性服务的妓女不同，青楼女子大多从小接受训练，不仅诗词歌赋、琴棋书画样样精通，就连待人接物也都有礼有节，故而青楼多才女也就不奇怪了。此外，由于理学的发展，元朝之后女性思想束缚比较严重，民间再难出才女，而青楼则不受此限制，自然也就给人留下了“只有青楼出才女”的印象。

“青楼”二字原本与妓院并无关联，而是指青漆涂饰的豪华精致的楼房，通常是才子佳人、达官显贵聚会之地。因富贵人家的姬妾和家妓大多居住于这些地方，因而从唐朝之后，“青楼”才逐渐与风月场所画上了等号。

虽然同为风月场所，但青楼与妓院比起来无疑更为高级，虽也经营皮肉生意，但却并不以此为主。青楼中通常有两种从业人员，分别是“清倌人”和“红倌人”，其中“清倌人”只卖艺不卖身，歌姬、舞姬、乐姬便属于此类，她们通常只是文人士子、达官显贵交流聚会、外出游玩的调剂品；而“红倌人”则是既卖艺也卖身，不过档次通常很高，一般能够成为她们入幕之宾的不是达官显贵，就是风流才子。

然而，不论是“清倌人”，还是“红倌人”，她们都有一个共同点，那就是才艺出众。因“青楼”的服务对象主要集中于上层社会，如果没有相应的才识、谈吐，根本无法融入，自然也就达不到服务的目的。因而，青楼女子大多从小便接受过良好的教育和训练，不仅色艺俱佳，且通常眼界、谈吐，包括言行举止都极为出众。

除了从小接受教育和训练之外，青楼女子的出身也决定了她们不同于一般的“风尘女子”。通常进入青楼的女子主要有三种来源：一是罪人家属，古代往往是一人犯罪、祸及全族，妻女便通常被充入了官妓，也就是官方开办的青楼。二是堕入风尘，这些女子原本家境都不错，但往往因家道中落或者天灾人祸等原因，而就此失去生活来源，无奈之下进入青楼。第三种才是人口买卖，也就是被卖入青楼的女子。

前两种女子，因为出身的原因，本就受过良好的教育，再加上青楼有针对性的培养，成为才女的几率自然也就比较高了。

虽说由于工作的原因，青楼比较容易出才女，但事实上元朝之前，民间才女同样层出不穷，例如古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君，又如班昭、鱼玄机、朱淑真、谢道韫等。而自元朝之后，民间就再也难出才女了，这显然源于理学的严重束缚。

“程朱理学”自北宋程颢、程颐创立，到南宋朱熹时期大成，受到北宋末期“靖康之难”中女子受到凌辱现象较为严重的影响，理学在官府、士子的助推下开始大行其道，然而由于自唐朝以来社会风气整体较为开化的原因，此时理学的影响尚不是很严重。

而到了元朝时期，理学开始正式被确立为官方的意识形态，官方意图通过大力弘扬理学，削弱“华夷之辩”对统治的冲击。在官方的大力倡导之下，历经元朝百余年的统治，理学开始普遍被士子和民间所接受。也正是由于理学的大行其道，不仅使得“饿死事小，失节事大”这种思想得以广泛传播，更使女性思维开始趋于保守，历经明清两朝的发展和扭曲，这种影响可以说已经根深蒂固。

正是在理学思想的影响下，尤其是关于女性方面的理学限制开始扭曲之后，女宪、《女诫》、内训等开始成为女性的道德标准。到了明清时期，所谓的“大门不出，二门不迈”、“女子无才便是德”等思想已经开始成为社会对女性的基本要求，即使是出身于书香门第的女性，也仅停留在读书识字、琴棋书画方面，至于诗词歌赋那是想也不敢想的。

△“秦淮八艳”全部堪称才女

这种疯狂的禁锢之下，民间自然难以再出才女。相对来说，青楼女子显然不会受到理学思想的影响。此消彼长之下，明清时期才女基本全部出自于青楼，自然也就成为了普遍现象，例如著名的秦淮八艳。直到民国之后，女性思想逐步解放，民间这才开始有才女出现。