西游记 吴承恩。。。
长篇神话小说
提到的作品
![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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从古至今我国有很多长篇神话小说，但是最长的长篇神话小说是哪部作品呢？
这部长篇神话小说就是西游记，西游记是由吴承恩写的，内容是非常精彩的，里边也讲了许多神话故事，而且给我们留下了很深刻的回忆，并且这部作品与三国演义，水浒传和红楼梦，并称为中国古典四大名著。所以从中可以看出西游记这部长篇神话小说真的是一部非常优秀的作品。
西游记这部作品已经被拍成了电视剧，而且是有很多版本的，并且每一个版本都是非常好看的，但是最经典的那个版本的播放量已经达到了几亿，所以从中可以看出有很多人都非常喜欢看西游记这个作品，在这部作品里主角有孙悟空，唐僧，猪八戒和沙和尚。他们每一个人的性格都是不同的，有的人是非常懦弱的，有的人是非常机智的，还有的人是非常憨厚的，并且也有的人是非常老实的，所以从中就可以看出这部作品塑造了许多形象，而且我觉得能够受人喜欢也是有一定道理的。
在古代，我国有许多长篇神话小说的作家，但是出名的只有那么几个，而且他们的作品也是有很多的，并且他们的作品都已经被流传至今了，所以从中可以看出这些作品都是非常优秀的，在这些作品当中讲述了许多内容，也给我们带来了许多收获，甚至也告诉了我们许多道理，所以我觉得古代的人们真的是非常优秀的，非常值得我们敬佩。尤其西游记这个作品很多人们都留下了回忆，在平时生活中，无论是自己的长辈还是自己的哥哥姐姐都是看过西游记这部作品的。所以我坚信西游记这部作品还会影响更多的人，而且也会变得更加优秀。
Marc_Xiong
在中国上古、远古、中古、近古的古代时期，包括世界各国各地区的古代时期，人类对宇宙、地球上天然、自然而然的科学规律的一些事物无法解释，人类抗击大自然的各种自然灾害很有限度，危极到人类社会的生存、繁衍、发展无法迴避的现实生活，由于古代科技不发达，人类智商处于‘’朦胧‘’不开化的背景之下，臆想天开地借助外来力量，虚构、幻想、好奇、想当然…………等创造了神和神话传奇；寄托借助外来力量——神仙：帮助人类解开世界自然科规律的迷雾，消除人类无法抗击、迴避世界自然灾害的痛苦，是人类的精神心愿和灵魂寄托，寻求神仙的庇护、保佑…………！古代人类由最初创造了神：神仙、神话故事、神仙传奇的初级文明，随着人类信仰增多、扩展，越传越广，越传越神，传的人多了，信的人就越多，于是人们认为世界上有‘’真正的神仙‘’存在，来帮助人类解除一切心灵痛苦、消除一切自然灾害。古代人类由最初的神仙，便产生了人间的神汉巫婆，是专业的神职人员，他们代表人间（人界）与神仙（天界）对话，达到‘’人神心有灵犀、灵魂共鸣‘’的愿景，期盼人类更美好、幸福的生活，于是便产生了神职人员的符画、咒语等中级神话文明。在专职神职人员的符画、咒语等中级神话文明的基础之上，发展到现代、今天的高级神话文明，专职神职人员的各种经书、经文。
hexxuhyx
简短的来讲：神话是上古时期人们对历史的记录和描绘。古老的记忆并不能被人们完整的表述，所以每一段历史故事都夹杂着个人情感以及想象。神话很可能是真的，但也很可能是假的。比如，在中国夏朝以上的人物和事件，都是神话与现实相结合产生的故事。诸如炎黄于阪泉的大战、华夏部落大战蚩尤军团等。这些故事都有丰富的阐述，既有神话的版本，又有现实的版本，因此很难区分到底孰真孰假。
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celinayoyo
谢谢题主。我来试着回答。首先，什么是神话？神话是人类早期在口头上流传的、带有强烈幻想性的文学作品。它是人类在童年时期认识事物、求得生存与发展的产物，是人类文学的源头。其次，神话是怎么产生的？1.源于远古时期人类知识的匮乏。人们因知识认知所限，无法解释世界、自然现象以及人所面对的困境，便以自己原始而幼稚的认知和经验，将自然界、客观世界及其现象拟人化，用幻想来解释一切。比如对于宇宙和人的产生的解释，在中国神话中，有了盘古开天，还幻想出女娲造人；还有炎帝击石生火，神农尝百草等；人们要解释日月西行、江河东去现象，就幻想出“共工头触不周山”“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”等。2. 源于远古时期人类生产力水平低下。人们改造自然、战胜困难的能力、手段不强，因而对一切威胁人类的自然充满恐惧，所以，便产生崇拜心理，幻想着一种超强的力量或英雄出现，于是就有女娲补天，后羿射日等神话。3.源于远古时期人类战胜自然的愿望。随着人类的不断进步和经验的不断积累，远古人类有了一定搏击自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的夸父，治水的鲧和禹，以及神农、黄帝、后稷等。4.源于远古人类对美好事物的向往。一些异人异物的神话，反映的是原始人对克服自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动效率的向往，如羽民国的人，生下来就有翅膀，能在天上飞；奇肱国的人，手臂长又极为灵巧，还会造一种飞车，能驾风而行，免去了奔走之苦；龙伯国的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，还有《牛郎织女》《嫦娥奔月》这些表达人们美好愿望的神话。其三，神话的作用与影响1.古代神话中体现出来的人类不断进取、敢于实践、勇于探索以及不屈不挠的精神，值得我们继承和弘扬；许多神话中包含的朴素而深刻的哲理，以及爱国精神、忧患意识、抗争精神甚至治国理念等等，已经成为中国文化的重要内容，不仅影响深远，而且是值得我们继承和弘扬。2.对文学产生巨大影响。为后代文学提供了丰富的创作素材，许多优秀的文学作品，都从神话中汲取营养，获取素材；古代神话还为后代的文学创作提供了丰富的表现形式和创作手法。3.古代神话留下了原始人类生存与发展以及生产生活的烙印，我们可以间接地了解上古人类生活状态，为后世研究远古人类提供了宝贵资料。4.以神话为主题内容理论研究，产生了许许多多的重大成果，丰富了我们的文化宝库。以上为本人对神话的认识，不妥之处请批评。谢谢！
咕噜&兮兮
相对比来说，西方的神话比中国的神话，想象力更强一些。这提现在：更成体系，而且更精确。想象力强弱不是比谁拍脑袋厉害。东方神话传了几千年，都没能统一解释一下龙这个玩意到底是什么东西。东方信仰到西周时期发生了转向，从宗教方向转向了哲学方向，对神话体系的完善基本上就算是终止了。后面虽然有道教一直在致力于创造一整套神话体系，奈何先天不足，而且更要命的是西域不断传来各种宗教，输入各种神灵鬼怪，对道教工作造成了严重的干扰。其中以佛教最甚。佛教不但干扰道教的神话体系建设，甚至干脆实行拿来主义，把很多本土的神仙都挖墙脚跳槽过去了。西方则不然，不管是北非的埃及还是地中海的希腊或者是北欧的海盗们，神职人员一代代的完善他们的神话体系。在西方神话里，神仙们之间的关系，他们分别是干嘛的，有过什么样的事迹，清清楚楚有迹可循，搞得跟他妈历史似的。比如再此基础上催生的龙和地下城这些玩意儿，简直就是再造了一个世界，棒棒哒。
wyiswinner
历史的神话，出自于编写的能力。历史神话，第一，有历史人物的举动，由于历史上的人，的举动被多次的传播，造就了历史人物的正能量无限延伸。历史神话，第二，就是文人出自于对有正能量的人编写的无有的人物，作为历史传播的人。作为历史神话。
.ζ旧时光的旅行记。
要知道什么神话，首先要弄清一点：没有任何一个神话的定义是精确完美的。神话这个词看起来简单，但是定义起来十分困难，因为各种对神话的定义都是基于一定的历史和社会文化语境中的，无法概括所有。比如kw博勒的神话与神话学将神话定义为：“神话是一种具有隐含而非明言的绝对权威记叙文，他们叙述超越尘世但又基于尘世的事件或事态…..” 著名的功能学派的人类学家马林诺夫斯基根据他的田野调查成果，认为神话与故事、传说应当区别开来，神话当年看做信仰的“社会宪章。” 影响广泛的《西方神话学读本》则提出“神话是关于世界和人怎样产生并成为今天样子的叙事性解释。”中国学者在这方面也积极探索，袁珂先生曾经提出“广义神话”一说，将中国神话的研究范围扩展至仙话、佛经故事、神话小说等，陈建宪先生在其神话解读里将神话分为了四种形态进行解释…..以上列出的神话定义都无法精确的囊括所有神话的特质，就如同著名神话学家大林太良所说的“有多少学者研究这个问题就有多少神话定义。”1955年，汤普森提出一个对于神话最低限度的定义，他的界定标准是：“神话所涉及的是神祗及其活动，是创世以及宇宙和世界的普遍属性。” 这个概念对于一般的读者来说是最实用的概念了。接下来来谈神话的来源，这个问题就必然要涉及神话萌生的土壤：一 原始思维原始思维与我们现在的思维不同，我们今天的世界对时间、空间的认知极为清晰：时间是一条线——从过去到未来，空间是客观存在的物质形式；时间不可逆转，空间无法超出自然。但是原始思维或者说神话思维与此相反，如果说我们的观念是一条线，他们的观念则是一个圆。在这个圆里，时间是混沌的、模糊的，空间是多维度的、超现实的，一切都是循环的，生者可以死，死者可以生；人可以成为神，也可以成为怪，天地间的动植物都是有灵的，冬天，大地死去；春天，大地会重生。这样的原始思维，让当时的人们对世界、对人类进行了一种充满想象力的、奇诡浪漫的描述和阐释。二 对世界的好奇普遍认为，神话产生的动因是因为人们对世界好奇，充满探究之心。他们对世界充满了困惑，为什么会打雷下雨为什么会有冬天夏天？当人类具有一定的智力的时候，关心万物缘由便人类本能的好奇心。在今天看来，他们对于世界的解释是荒谬的、落后的，但是，在早期的人类不具备科学知识的时候，他们正是按照这种荒谬的想象来合理化世界，在心理上去适应一个陌生的世界。三自然环境和生活状况神话反映了人类的童年时代，在一定程度上记录了初民的生活，他们对抗天地，天有十日那便射下九日；对抗野兽，野兽凶恶残暴就有英雄诛杀。人类也互相对抗，特洛伊的木马，蚩尤的头颅，共工的惊天一撞…..在原始人的生活中，影响了他们生活的大事件、大人物会深深的嵌入记忆中，并将此进行艺术创作代代相传，这些故事都是现实的生活在神话中反映。由于这三点的存在，神话应运而生。
redchan
本回答不代表着神话来源的正统说法。先举个例子1，《神话》据说，蒙毅是秦朝始皇帝的一位忠心爱将，被安排保护从朝鲜嫁给皇帝的玉漱公主，结果，蒙将军与玉漱公主之间产生了美好的爱情，但由于两者的身份，两人都把这份爱情深藏于心。后来皇帝病重，而长生不老药已经炼成，蒙将军前去迎回宝药，遭遇到叛军阻挠，蒙将军只身迎敌，战死，却将宝药交给副将南宫彦送回。叛军首领逼宝药给玉漱公主试服，反而令她长生不老，一直在隐藏地底的秦宫等待着蒙将军的回归……两千年后，Jack是一位考古学家，却是蒙将军的来生，由于前生的执念，一直梦见自己身着古老的军服去拯救远方的公主，最终发现浮宫，遇见了等候他两千年的玉漱公主，虽然历经阴谋与磨难，终成眷属。此时，在浮宫之中，飘飞，音乐响起：万世沧桑唯有爱是永远的神话 潮起潮落始终不悔 真爱的相约 几番苦痛的纠缠 多少黑夜挣扎 紧握双手让我和你再也不离分……这几句是韩红唱的，蒙将军由演了一辈子武打片的成龙扮演，而玉漱公主，则是韩国女神金喜善，所以，大多数的神话故事，包含远古神话，大多数都是后来的创作。2，神话故事来源托尔金在创作《指环王》的时候，其实是这样的初衷：“我从早年就对自己所爱之乡土没有属于自己的故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植于自己语言的神话，唯独英国没有；亚瑟王的故事是英国的，不是英文的，因此无法取代我的失落感……我要为英国写一则神话，一则遥远的传奇，以精灵的眼睛来看天地初开以后的一切事……更重要的是，我要在这则神话中清楚明确地包含基督教的信仰。我相信所有的传奇与神话，如同所有的艺术，绝大部分是源自于‘真相(truth)’，却以隐约的方式反映出道德与宗教上的真理（或错误）。这些故事是全新的……”一一引用自《精灵宝钻》序言所以，神话、传奇，不过都是现实的影子，由后人创作而来。关键是，创作时，需要搭建完整的体系而已。3，网络小说与神话体系网络小说搭建了完整的世界观体系，比如九州（有大野心的体系），比如佛本是道（洪荒流代表作）等等。但这种体系和神话体系有什么关联呢？其实，最关键的是两点，－神话是与现实相联系的，比如电影《神话》就是用蒙将军和现在考古学家相联系，而且，神话需要解释，现在是如何发生的，即，上古怎么发展到现在的。比如电影《神话》就用了一个叛军，否则蒙将军也不会死。－神话要高于现实。要有想象力，比如电影《神话》就出现了一个长生不老药，那么美的玉漱公主就长生不老了。而《指环王》，一是展示了一个中土世界的完整历史，也解释了精灵的时代，怎么到了现在人的时代。而精灵和霍比特人们，都去了精灵岛。所以，现在才有我们在人世间。
哈哈兔兔
神话是当时古人对世界来源的一个解释，神话中人物的形象大多都取决与生活中，比如说北欧神话中代表恶的霜巨人，就是因为北欧人生活在一个风霜肆虐的环境中。什么风格的神话故事往往能反映出不同国度的神话习俗，比如说中国的婚姻掌管者是一个和蔼可亲的小老头，这就受儒家文化的影响很大，但在其他国家的神话故事中婚姻掌管者大多都是神后，女性角色。大多数人都认为，神创造了人，其实正好相反，是人创造了神，为了解释天地的来源，他们制造出了神话故事。
自由飞鸟
什么是神话？神话是现代人类对于的古代人类的不可理解的叙述体系的一种观点。现今绝大多数史学家、人文学家认为，神话体系是超脱现实体系并映射现实体系的一种文学作品，比如大家熟知的西游记。但是更早一些的神话，或者不可考的故事也比比皆是，比如女娲伏羲，三皇五帝，但是这些神话传说由于历史太悠久以至于无法考证。放眼全球，每个历史悠久的国家都有神话，但是有一个神话却是所有神话里公认的，那就是大洪水，著名一点的有女娲补天，大禹治水，亚特兰蒂斯沉默，《圣经》里的诺亚方舟，古印度的摩奴救世，不论是哪里却都在同一时间提及大洪水，所以这个大洪水很可能是全球性的，但由于历史的不了考证把其归类在神话一说，但是用反向思维，如果大洪水真的存在，那女娲伏羲，大禹是不是也都真的存在。科学是严谨的，没有发现就代表没有，但是同时，科学又是可以用来被质疑的，所以现在分为两派，一派认为神话即是神话，另一派则认为，神话，只不过是古人的历史，而那些神乎其神的生命比如天神，用外星人的说法就完全说的通。结语：神话究竟是什么，仁者见仁智者见智。不要一味地相信，也不要一味地质疑。
dltjjzhb
创世神话是指开天辟地、创造万物起源的神话，其主要内容大多是描述天地开辟与万物的形成。关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力贫弱，无法理解和认知自然宇宙的形成，就只能根据他们贫乏的生活经验进行想象和推测，于是创世神话就衍生了。如贵州的双乳峰，因酷似大地母亲袒露的双乳而得名，七妹救贞丰就是关于贵州双乳峰的创世神话，相传盘古氏开天辟地之后，兴奋地邀请龙王对喝痛饮，一连喝了七七四十九天，把龙王灌得天天大醉。龙王醉了之后，起不来，于是没有兴云降雨，给贞丰地区留下一条条干枯的河流。一次王母娘娘俯察人间，看到贞丰一带的干旱惨景并得知其原因之后，回到宫中招来七位仙女问道：“人间美丽富饶的贞丰，因缺水而变得荒凉凄惨。你们姐妹中谁愿意下凡去，用乳汁浇灌那里的田园枯河，救活那里的众生百姓？”七仙女首先答道：“娘娘，姐姐们都比我大，但精力不如我好，我正当青春年少，身体健康，精力充沛，既然人间有苦难灾荒，您就让我下凡去拯救他们吧。”于是七仙女从天上下凡来到人间贞丰，用她青春甘甜的乳汁，灌满贞丰境内的三岔河，从此贞丰土地滋润，山河壮丽，生机勃勃直到今天。时间久了，七仙女对人间有了感情，人们也十分热爱七仙女，于是七仙女留在了人间，居住在三岔河畔，直到老死在三岔湖上，于是当地百姓把她安葬在离三岔湖两公里外的一块瘠薄的土地里。第二天在安葬七仙女的地方毅然突起高大而美丽的双峰。相传那是七仙女死后仍然念念不忘贞丰人民，仍裸出她美丽的双乳，用甘甜的乳汁灌溉这里的山河大地。而始祖神话，则是关于人类起源的神话、传说。世界各民族都有着自己民族起源、形成的神话故事，而这些故事往往掺杂着历史的印迹。比如说天命玄鸟降而生商，商就是我们历史上的“商朝”，那么这个神话，我们就可以看作是一个始祖神话，它里面讲述的人物是确实存在的，并且是可以追溯的。再比如说神话姜嫄生稷，其实也是同一个道理，只不过有一个吞的是燕子蛋，有一个是踩的是脚板印，都折射出母系社会向父系社会过渡时期只知其母，不知其父社会现象。其实，这些都掺杂着历史的印迹，而这些神话传说里面所说的人，是有可能真实存在过的，且他们有后人，很可能他们的后人从神话传说的时代，一直存活至今。综上所述，在我看来创世神话和始祖神话的区分在于创世神话更多的是一种“物化”，纯属传说，其中涉及到的人物是虚构的、不存在的，而是由某种民族习俗、或者某种祈福、意像化形而来。而始祖神话则是有存在的依据，其神话人物、涉及到的故事往往携带有历史的气息。
肌肉糖
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。创世神话和始祖神话的区分，我觉得在于创世神话，是说天地如何开辟，人类如何而来。比如说我们之前有讲过的女娲和伏羲的关系，里面就提到一段处于广西那边的一段神话。这个故事讲一对兄妹，从大洪水里逃生的一个故事，就跟我们之前文章提到全世界范围内大规模的洪水非常呼应。这个故事里面兄妹俩的父亲，抓了雷神，两兄妹看到雷神挺可怜，出于怜悯之心就把雷神给放了。出逃之后的雷神为了报复胆大无知的人类，于是决定降下洪灾以惩罚无知的人类，雷公为谢兄妹俩救命之恩，于是就把他一颗自己的牙齿给兄妹俩，洪水到来的时候，兄妹俩躲在牙齿里成功躲过一劫。可是洪水之后的世界，万物凋零，世界上幸存的人类也就只有兄妹俩，于是兄妹俩结为夫妻，开始了人类，是一个时代的繁衍。这段神话里面的，哥哥和妹妹就是我们，熟知的，女娲和伏羲两兄妹。让这个故事和我们所熟知的，盘古开天，女娲补天以及女娲造人，这都是比较典型的创世神话。这些神话比较典型的一个特征，就是这些人物有可能是虚构的，不存在的，可能是基于某一种习俗，或是某一种意象化形而来，变成一个故事，然后得以流传在，一传十，十传百的过程中，脱离了原来的本质，变成了一个荒诞离奇的故事。而始祖神话则是有神话的内容，但也参杂部分历史的渊源，比如姜嫄生稷、比如说天命玄鸟，降而生商，这些它其实都有一部分历史存在，而这些神话传说里面所说的人，是有可能是真实存在过的，而且他们有后人，很可能他们的后人从神话传说的时代，一直存活至今。我们今天所熟知的天命玄鸟降而生商，商就是我们历史朝代歌里面排第二的商朝，现在考古谁家也证明了商朝的存在，那么这个神话，我们就可以看作是一个始祖神话，它里面讲述的人物是确实存在的，并且是可以追溯的。那我们再说另外一个神话姜嫄生稷，其实也是同一个道理，只不过有一个吞的是燕子蛋，有一个是踩的是脚板印，都是属于可能是母系社会向父系社会过渡了那段时间只知其母，不知其父社会现象的缩影。我之前在重庆的时候遇到一个小姐姐，她姓伯，她跟我说她们家流传下来有姓氏来源可能和大禹有特别大的关系。她说她们家很可能是，当时和大禹一同寻觅九州，为大禹画山海图的伯夷的后代。像我们后面所说的三个故事，它就是非常典型的一个始祖神话，很明显的，他们是有后人的并且还有一定的历史可以考证。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
yvoone
首先我们了解一下中西方神话人物：中国神话人物盘古开天地创世神：伏羲、女娲、火神祝融、水神共工、海神禺强（又名冬神玄冥）、属神句芒。黄帝、蚩尤、旱神女魃（皇帝之女）、少昊、精卫、夸父、尧、舜、禹等等。三清元始天尊灵宝天尊道德天尊昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝（简称：玉皇大帝）紫微大帝长生大帝青华大帝太极天皇大帝西王母，西王母乃东王公之妻，而非玉帝之妻。四象神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。龙之九子一说：囚牛|睚眦(yá zì)|嘲风|蒲牢|狻猊（suān ní）|赑屃(bì xì）|狴犴(bì àn)|负屃（fù xì）|螭吻（chī wěn)又名鸱(chī)尾二说：赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮（tāo tiè）|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图其他：螭|麒麟|犼|貔貅西方神话人物大地女神该亚天神乌拉诺斯天神克洛诺斯泰坦女神瑞亚泰坦巨神普罗米修斯泰坦巨神厄庇米修斯天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈得斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚、太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、酒神狄俄倪索斯、小爱神厄洛斯（丘比特）、牧神潘、胜利女神尼姬、英雄赫拉克勒斯故事比较西方神话主要是围绕着宙斯展开的，宙斯风流成性，引诱了不计其数美丽的女神和民间妇女，宙斯的老婆赫拉，其实就是他本人的亲生姐姐，也是在他的诱骗下屈从于他的。中国古代的神话就比较丰富多彩了，大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。中国最早的经典《山海经》记录了许多有没得神话故事，更有之后大家熟悉的各种电视剧都是从多种方面让大家了解中国的神话故事，中华文明源远流长，其中的育人醒人的故事不计其数！所以中国古代神话与西方神话想象力比较，想象力比较，这自然不言而喻了！个人见解，不全的地方还请大家多多包涵，喜欢的朋友点赞、转发、互相关注，谢谢！
小品_Chung
以下皆为个人理解创世神话是指开天辟地、创造万物起源的神话。最主要的内容是描述天地开辟与万物形成。比如中国创世神话最著名的就是盘古开天辟地，死后，身体各部分又化为世界上其他物质。气成风云，声为雷霆;左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。可见创世神话的特点是从一片混沌中创造出基本物质，如风云、日月、山川等。始祖神话可以理解为人类起源的神话传说，局限到人类本身。最主要的内容为描述人类起源或者追朔先祖。比如中国的女娲造人就是始祖神话。像“天命玄鸟，降而生商”也是典型的始祖神话，是商族的起源神话。“厥初生民 时惟姜嫄”就是周族典型的始祖神话。始祖神话与创世神话的不同在于，功能与内容不同。创世神话顾名思义创造的是世界万物，甚至很多神话中不包括人类，而始祖神话创造的才是人类或者民族。始祖顾名思义是人类的最早的祖先，但是他/她并不一定就是创世的神，也可能是创世神之后诞生的神。或者人就是造物主因为各种原因在随后造出来的。比如女娲造人，盘古开天地后身体化为万物，后来才诞生了女娲，女娲在这荒凉天地中感到寂寞，于是按照自己的形象造出了很多人类。创世神话与始祖神话其实是紧密相连的，甚至有些创世神话与始祖神话中的神都是一个比如《圣经》中的耶和华。
陈桃桃
世界各国人类在千百年来，社会文明发展演变中。产生了东方文明和西方文明，各自孕育积累了自己独特的历史文化。人类对世界起源、自然现象等原始存在着诸多相似之处。由于不同环境背景下的中西神话，更是有着较大的差异。因为文化不同，所产生的中西神话没有可比性。神话是千百年来，人类在发展过程中的口头传说的创作。中西神话中神的形象、人与神的关系、及其体现出是不同的背景文化。中国千年来一直受儒家思想教育。从上古盘天神话开始，都是有着鲜明的尚德精神。中国神话中所有的大神们，不食人间烟火、没有凡人的七情六欲、神话中都是充满了对大神、远古英雄的崇拜赞扬及歌颂。因为在神话中他们都是保佑凡人的。不管神话是先天还是在历史变革中慢慢在改编，但这种思想和精神，千年来一直影响着中国的百姓。其意义是极其深远的。而西方神话，特别是跟希腊神话进行比较时，显得更加突出。西方神话里的创世神都比较自私和自我，为了维护自我，是采取任何手段的。不管中西方神话的想象力也好，比较性也好，但小编喜欢的是中国神话故事。
sean3076
感谢邀请，母庸置疑，当然是中国古代神话的想像力最强大，最丰富。从盘古开天，有了女娲造人，神农尝百草，雷泽华胥，伏羲画卦，夸父追日，精卫填海，北溟鲲鹏，千年应龙，羲和御日，后羿射日，嫦娥奔月，吴刚伐桂，东圣王公，刑天断首，共工触天，女娲补天，玄鸟生契，仓颉造字等这些美丽的神话故事，哪一个不是想像力丰富，真佩服古人的智慧，当然还有很多充满想像力的故事和传说，值得我们后人去学习和研究探索 。
昏暗的夕阳﹑
对西方神话不怎么了解 只知道中国的神话传说是天马行空 关于神话传说的书籍就更是数不胜数 山海经 搜神记 封神榜等等 只是全部读一遍也不是一件容易的事 从天上到地下无所不有 自秦汉以来历经几千年的文化传承 更是衍生出了数不胜数的神话故事 所以我觉得还是中国的神话传说
Ki
创世神话那个盘古开天地其实是在魏晋时期才被道教编造出来的，更具道教的原理，完美的阐述出来的故事，说明当时我国的哲学已经发展到了一个地步，而女娲的故事是从上古口头流传下来的，是最古老的中国人创造的，时期在炎黄之前，现今中国最古老的种族苗族还有些还在祭拜女娲娘娘，人身蛇尾，且黄河流域也发现炎黄前的女娲遗迹，这才是传说。创世神话就纯属传说，这些人物可能是虚构的，不存在的，可能是由某种习俗或者意象化形而来，始祖神话就像传说夹杂着历史渊源，比如姜嫄生稷、比如说天命玄鸟，降而生商。
jin.momo
严格意义上说，罗马没有独立的神话体系。罗马体系的众神都是古希腊神话的延伸和变种。因此，古希腊罗马神话应该视为一个神话体系。诞生于欧洲本土的神话体系除了北欧神话和古希腊罗马神话之外，唯一值得一提的，就是凯尔特神话体系了。凯尔特人曾经广泛分布在欧洲大陆，因此凯尔特神话也曾经广泛流传于欧洲。早期凯尔特人有着自己独特的多神信仰和宗教结构，但后来受到古罗马和基督教文化的影响。凯尔特神话最初是以口头方式传播，所以一个故事往往有多个版本，并且因为罗马帝国对凯尔特人曾经洗劫罗马而对凯尔特人怀恨在心，对凯尔特神话进行了销毁，因此也流失了不少精彩内容。如今凯尔特神话主要在爱尔兰和其它如英国等有凯尔特人聚居区传播为主。也算是欧洲一个独立的神话体系。凯尔特神话中最广为人知的故事是亚瑟王及其圆桌骑士团。其他故事还包括库丘林，费奥纳骑士团等等。因为内容庞杂，就不一一展开说了。如果以现在流传于欧洲的神话而言，基督教神话才算是流传和分布最为广泛的神话了。但严格意义上基督教神话并非诞生于欧洲而且亚洲。是继承和脱胎自犹太神话。大家所熟知的亚当夏娃故事就是源于基督教神话。欧洲成体系的神话也就这么多了。
ài祢ｂ戎铱
《西游记》是一部充满了想象力的浪漫
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
芯雨
哈哈，兄弟，我五年级一小屁孩，正好天天写小说，我快要出版啦！！哈哈，我乱写一个，将就一下行吗？呵呵我给你个网址（百度知道里我提的问题上有个自编小说）http://zhidao.baidu.com/question/223242532.html
原贴：自编神话小说
唐葩葩
《西游记》成书于嘉靖（公元1522—1566年）时期，是一部充 满了想象力的浪漫主义长篇神话小说，为四大名著之一。西游 记是作者吴承恩将前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取 经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐 僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结 合起来，使不少章回妙趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世 界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 然而， 任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代 表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所 指出的，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。 又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解 颐之言，使神魔皆有人情，精魅 亦通世故。”。
《西游记》把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结 合起来，使不少章回妙趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世 界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 然而， 任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代 表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所 指出的，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。 又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解 颐之言，使神魔皆有人情，精魅 亦通世故。”。
快乐的仙雍
你好，有东游记、南游记、北游记、萨真人咒枣记、许仙铁树记、女仙外史、镜花缘、野叟曝言、聊斋志异、三遂平妖传、三宝太监西洋记。希望能帮到你
Van89
中国悠悠5000年中华史，能够流传下来经典小说，不过是九牛一毛，很多经典已尽湮灭在历史滚滚车轮中！
从最早的象形文字出现，就必然会有经典的文学作品出现，只不过因为各种原因无法保留到现在！
其实，不管是任何朝代都有代表当代特色的文学书籍出现，而也正是这些书籍中也实实在在的反应了当时社会各个阶层的生活状况，从而让我们这些后来人能够清楚的知道当时的社会问题！
不论保留没保留下来的文学书籍都是我们中华民族的瑰宝，我为没保留下来的的感到扼腕叹息！谢谢
穆者如乱
我们要审题，三个要素：“长篇”、“神话”和“小说”。
首先我们要搞明白小说这种文学形式，语出自庄子，发展历程由上古神话传说，到秦汉寓言，到魏晋志怪，到唐传奇，到宋评话，然后到明清才真正形成我们现在所说的真正意义上的“小说”这个文学样式，所以大家说的《山海经》、《搜神记》等并不是真正意义上的小说。
其次，必须符合“长篇”这个必要条件，从这个角度来讲，我们也可以把《山海经》、《搜神记》、《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等等短篇神话传说和短篇小说合集排除了。
第三，必须符合“神话”这个题材。明以后文人开始对小说这个样式进行独立创作，涌现了大批量的长篇小说，各种题材都有，如历史类的《三国演义》、世情类的《金瓶梅》、神话类的《西游记》、英雄传奇类的《水浒传》等等。
而符合神话类并且影响巨大的有《西游记》、《封神演义》、《三遂平妖传》、《镜花缘》和《济公传》。当然，由这几部引起热潮后衍生出的还有西游后传、《东游记》、南游记和《北游记》等等，文学评价不高，影响不大。
所以除了《西游记》和《封神演义》之外，能说到的神话小说也就《镜花缘》、《三遂平妖传》和《济公传》几部长篇了。
当然，很多别的题材的长篇会有一些神话情节，如《说岳全传》中岳飞是大鹏鸟转世，《水浒传》开端洪太尉误开伏魔殿、《红楼梦》中绛珠仙草和通灵宝玉转世等等情节，这里就不做赘述了。
行走。行走~
monicazyn
像我之前偶尔看到一个站有，叫。。。。奇智书屋的站，你去看看还在不在的，希望能帮助到你。以前我看过一本就是大致是这样的。不过我忘了书名、两位大神打架然后波及到了主角，当时主角正在看神话。然后主角挂了。 两位大神很惭愧然后问主角有什么愿望。主角说要穿越到神话世界。还要功法武功什么的。。。然后重生到易小川的世界。然后主角到酒吧哪里结识易小川。然后和易小川一起穿越到秦朝。。。。主角 收尽美女。除了玉漱、主角和易小川一起穿越的完结小说。
黑色道尔
个人推荐无限神话大秦神话，人人都爱易小川，神话之惟我独尊那你上起点，奇书网，爱奇电子书，八零电子书，第八区小说网，晋江之类搜吧，如果有就有，没有就没有了。
濯浥
北欧神话中： 祖先-----布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子，博尔(borr),意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁(odin,神圣)，维利(vili，精神)，伟(ve，意志) 众神之王-----欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰，有3座宫殿,其中一座就是位于格拉西尔(glarsir)树林的瓦尔哈拉神宫(valhalla,阵亡勇士的归宿) 众神之后-----芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔(fen-salir),漂浮在云雾海之上,闲暇时就在这转动她的金轮织机，以银线
向日葵小屋
龙起洪荒 三清出生高贵，悟性好，又走天道后门，各个都成圣。 女娲心灵手巧，捏泥人为天道办事，成圣。 接引智商极高，一个因果之道，将天道给弄糊涂了，借功德成圣。 准提白日做梦，梦到最高境界，来了一大堆的“我愿。。。我愿。。。”的梦话，还真的让他梦想成真了，一样成圣。 沈龙无语望天： 我的出路在哪里？？？
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