东莱太史慈全文阅读

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车辙背影异世之三国雄兵先召唤太史慈，再召唤姜维，不过主角叫李天云

怎样阅读代孕成婚顾欢这个小说

重生三国之我乃曹昂，逆命者曹丕 重生之我是刘备 我是阿斗，我不用人扶，大汉封禅（男主是刘封，现代人穿越失忆）

带孕成婚'/孕然成婚 作者：筱梦昕雨 顾欢咬咬牙，照旧保持好得当的表情，朝他假惺惺地香甜一笑： “喔？先生看来误会了，我是来‘寻求效劳’的呢！” 一边说着，她一边成心也用鄙夷的目光上下审察他几眼。 还夸张到作势从手袋里拿钱，一副姐姐我买效劳的姿态：“啧啧，真是惋惜啊，先生你看来还不太契合我的规范呢！” 男人好像并不生气，仅仅冷冷地挑了挑眉，抿唇道：“恰好，不伦不类的女性我也不喜欢。” 不伦不类的女性？ 他竟敢说她是不伦不类的女性？！ 她瞪大眼睛，死死瞪着这个男人！气得牙痒痒！ 长得俊就可以欺压女性么？ 开着豪车就可以小看女性么？

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我知道几本好的穿越三国小说，但不是你要找的，大家交流一下吧，我也是个三国迷。《两世花》是我目前看过的三国题材中最好的小说，文风很淡，但却叫人欲罢不能，真的很赚眼泪，男主角是我最喜欢的陆逊，如果你偏重喜欢吴，就看这本；还有一本是梦·江东，我是在晋江上看到的，一样很淡的风格，当时听得是李心洁的一万年的序幕，很感人，男主角是陆逊。此外呢，看过梦里与归何处寻写的是甄洛的故事，相信你也会感兴趣的。没有找到你想看的小说很抱歉，希望我的回答可以弥补一下这个小缺陷，祝你好运！

陈三全文 谁是谁妻全文阅读目录 大团结免费全文阅读。

1，在无情的风沙中展示独韵，憾人心灵的秋季妆容，这画面我难述难描，你嫣然是这城市的一种骄傲。

在深秋的傍晚，你稳重的身躯在凌洌的寒风中巍然屹立。

2，行路难全文：行路难·其一，唐代：李白。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南。

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布《行路难》《蜀道难》《将进酒》梁甫吟早发白帝城等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹湘山野录卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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三国之横行天下一个现代武术运动员被犯罪组织绑架，意图改造为冷血杀手，在实施人体改造过程中手术出现意外，他的灵魂穿越到了三国，附身在了义薄云天的武圣关云长的身上，导致身体基因突变，武力增强了无数倍，拥有了逆天之力…… 管你英雄盖世，任你阴谋诡计，放你千军万马，我自一刀挥出，尽皆化作过眼云烟，看我如何单刀匹马车翻全三国，痛快淋漓闯天下！不种田，种田太废；不争霸，争霸太累；只砍人，看谁不爽就砍谁，不做皇帝却要活得比皇帝还威风！ 今天打曹操，明天打孙权，后天打刘备，咱就是没有原则，老子活着的目的只为一个字——爽，怎么爽怎么活，好不容易来一趟三国，走路都要横着……猪脚穿越后第一章就跟刘备张飞分手了 ，前往虎牢关跟吕布打了一场，完败吕布..别忘了给我好评

孕然成妻/带孕成婚/孕然成婚

作者：筱梦昕雨



顾欢咬咬牙，照旧保持好得当的表情，朝他假惺惺地香甜一笑：

“喔？先生看来误会了，我是来‘寻求效劳’的呢！”

一边说着，她一边成心也用鄙夷的目光上下审察他几眼。

还夸张到作势从手袋里拿钱，一副姐姐我买效劳的姿态：“啧啧，真是惋惜啊，先生你看来还不太契合我的规范呢！”

男人好像并不生气，仅仅冷冷地挑了挑眉，抿唇道：“恰好，不伦不类的女性我也不喜欢。”

不伦不类的女性？

他竟敢说她是不伦不类的女性？！

她瞪大眼睛，死死瞪着这个男人！气得牙痒痒！

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重生在三国

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《大女三十》文 / 小鬼儿儿儿

高学历大龄女唐小仙即将迎来她的三十岁生日。用唐妈妈的话说：三十岁了还下海？淹死无疑。

辞别了金光灿灿的大公司，唐小仙下海开了一家服装店，售卖女装。

二十五岁的适龄男郑伦偏巧不巧地进了唐小仙的女装店，惹来了闪婚之灾。

唐小仙终于在三十岁之前，冠得夫姓，从此自称“郑唐小仙”。

不料，婚后，郑唐小仙惊觉，她在方方面面均与丈夫郑伦水火不容。

从此，面前只有两条路：一是离婚，二是调教。爱那么近，你那么远文 / 双人鱼_

内容：在秋天他们相遇，在秋天他们别离，命运安排了他们开始，却忘了给结局，只留下一曲悲伤的秋日恋歌……爱上谁给的爱情文 / 温柔e刀

都市中的青年男女，在繁忙的工作中，总在找寻着那份美好的爱情。青春在燃烧，岁月在流逝。司恒，一位平凡的人，究竟能否在这钢铁浇筑的丛林里，找寻到自己的爱情呢？他究竟能否明白自己的心呢？究竟爱上谁给的爱情？忧愁似水随心流文 / 糖葫芦

那年，情窦初开。

那年，我们丢掉了许多值得我们珍惜一辈子的东西。

那年，我们站在一起，看愿望树上，我们对未来的憧憬。

那年，我们18岁。

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老祖宗们的JQ史的作者是绿的闪亮。“我会将你的大脸刻在脚下的这块岩壁上，成为守护村子的象征！”

“……你开玩笑的吧？”

“不过你这张脸太严肃方正啦，我会给你来点艺术加工的！”

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；

倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。

他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼（chàn ）水也很为难。

所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”

“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。

可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。

但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。

他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说， “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。

一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”

“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”

孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”

我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”

我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”

孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”

孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”

“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道， “跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。

我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

一九一九年三月。

词语注释：

1、短衣帮：旧指短打衣着的劳动人民。

2、阔绰（chuò）：阔气。

3、羼（chàn）：混合，掺杂。

4、荐头：旧社会以介绍佣工为业的人，也泛指介绍职业的人。

5、声气：这里指态度。

6、满口之乎者也：意思是满口文言词语。这里用来表现孔乙己的书呆子气。

7、上大人孔乙己：旧时通行的描红纸（描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”这样一些包含各种笔画而又比较简单的字，三字一句。

8、“君子固穷”：语见论语·卫灵公。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改变操守的意思。固，安守。

9、进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

10、营生：谋生，筹划如何生活。

11、钞：现写作“抄”。

12、回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。

13、“多乎哉？不多也”：语见论语·子罕：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

14、服辩：又作“伏辩”，即认罪书。这里指不经官府而自行了案认罪的书状。

15、年关：年底。旧社会年底结账时，债主要向欠债的人索债，欠债的人过年如同过关，所以叫“年关”。下文的端午和中秋，在旧社会里也是结账的期限。

扩展资料：

一、创作背景：

1、历史背景

19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。

1911年辛亥革命后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。

“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

2、创作历程

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。

科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。

要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

二、作品主旨：

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。

这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。

他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。

三、作者简介：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1932——1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，真实地讽刺了当时社会的黑暗面。

参考资料来源：

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《重生之沈慈日记》小说全文

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因为史书是由胜利者书写的。所以说我们并不能知道最终写的是什么，所以说他有可能被吹成百步穿杨。

黄忠被列为五虎上将，黄忠的箭法本来就非常高，这一点并没有夸大其词。

《谁动了我的奶酪？》（Who Moved My Cheese?），生动的阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛，作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。  在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。  本书已经成为全世界最畅销的书。或许每一个人看完的感受都不一样，但千万不要说这个道理我懂，如果那样就说明你依然惧怕改变自己。  本书包括三个部分。第一部分，“同学聚会”——讲述一群过去的同窗在一次聚会上讨论如何应对生活中的种种变化。第二部分：全书的核心——“谁动了我的奶酪”的故事。  第三部分，“讨论”——那些同窗好友们围绕这个故事展开的讨论。  书中有4个“人物”——两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼,唧唧。在故事中，你会发现当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化，这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类更具智慧。    但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢？当你观察故事中四个角色的行为时，你会发现，其实老鼠和小矮人代表我们自身的不同方面——简单的一面和复杂的一面。  当事物发生变化时，或许简单行事会给我们带来许多的便利和益处。

在百度百科上的“武术”词条里就有详细的介绍!在此复制给你 武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。  如山海经‧大荒北经就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。  这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。  同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。  如礼记‧王制所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。   春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。  这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。  据管子‧七法载，当时每年有“春秋角试。”据庄子‧人间世和荀子‧议兵所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。 秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。  1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况:台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。   汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。  这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如汉书 。艺文志收入的“兵技巧”类就有13家、199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。     两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。   隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。    如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(武备志‧太白阴经‧选士篇第十六)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。 随著步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。   宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。  这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。  在城市中，据栋亭十二种都城记胜所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。    ”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。 元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(元典章卷 3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。  武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。 明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、武篇、耕馀剩技等。    这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。 清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等，多在清代形成。     民国期间，社会上存在著各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。 中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。  1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。    为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。  为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。  此外，各体育学院、体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站，其中包括嵩山少林寺南北武术院吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。

书很好看

一世长情：老公太霸道

简介： 她是幕氏千金，从小就被告知，她长大后要嫁的人，名叫林慕梵。他是林氏大少，在见到小娃儿的那一瞬间，他就决心等待，要她成为自己的新娘。 http://www.bookshuzhuang.com/book/33253.html

看书

是魔魅喔

哥哥叫幕绝

一些片段：

幕清幽停止了舞蹈，脸上的神情变得忧伤而落寞。

“自从小时候父母死後，我和大哥就相依为命。後来，大哥做了骁王的剑士，经常出入宫廷不回来，家里就只有我一个人。好孤单哦……”

青儿看著她露出小孩子在外面受了欺负，回到家中期待被大人安慰的神情。她心念一动，动情的走过去将清幽抱在怀中，轻轻的拍打著她的脊背。柔声安慰道，“没事的，不管我以後在这里是什麽。我都会陪著你，做你的夥伴。你就不会再孤单……”

“真的吗？”幕清幽惊喜的一笑，也伸出手来用力将青儿抱紧，“好啊，你要说到做到哦~”

车辙背影异世之三国雄兵先召唤太史慈，再召唤姜维，不过主角叫李天云

重生在三国

支持一下感觉挺不错的

一样很淡的风格，我是在晋江上看到的，如果你偏重喜欢吴，男主角是我最喜欢的陆逊。此外呢我知道几本好的穿越三国小说，文风很淡。没有找到你想看的小说很抱歉，但却叫人欲罢不能，祝你好运，大家交流一下吧，我也是个三国迷；还有一本是梦·江东，希望我的回答可以弥补一下这个小缺陷。《两世花》是我目前看过的三国题材中最好的小说，男主角是陆逊，相信你也会感兴趣的，真的很赚眼泪，看过梦里与归何处寻写的是甄洛的故事，就看这本，当时听得是李心洁的一万年的序幕，很感人，但不是你要找的

绝对是《星沉三国》 主角赵信 给我分哦

三国

发你信箱了，请注意查收！



再看看别人怎么说的。

三国路

幸福就在我们身边



幸福似阳光洒在人们的心间；幸福像清泉滋润人们的心田；幸福如佳肴美酒为人们的生活增加香美；幸福就人类奏响在大自然中最美的乐章！谁不爱幸福，谁不渴望幸福？有人说自己得不到幸福，真的是这样吗？不，只要你用心去体会，你就会发现幸福，幸福就在身边。

幸福就在身边！不是吗？获得是幸福，享受是幸福……人人都在感受幸福。每当我过生日时，同学们都会为我祝贺。最难忘记的还是我十岁的生日。同学们都很高兴，我们一边吃着甜甜的蛋糕，一边拆开同学们为我送的礼物。看着眼前的一切，享受着暖暖的友情，我像浸在蜜罐里似的，别提有多快活，多幸福了！

幸福就在身边！不是吗？一句祝福的话是幸福，一个理解的眼神是幸福……人人都在体味幸福。那天，我自己在教室里，觉的很无聊，心想：反正也没有事，不如打扫一下教室吧！于是我右手拿了一把笤扫，左手拿了一个撮子，扫了起来。我先扫第一行，我弯着腰，两只手一摆一摆的。过了十分钟，整个教室就被我给弄好了。上课了，同学们那一双双充满关切的眼睛，我的心呀！被幸福的浪花激荡着！我虽然累的满头大汗，我想这就是奉献的幸福吧！

幸福就在身边！不是吗？给予是幸福，奉献是幸福……人人都在创造幸福。记得那上是个炎热的夏天，我坐公共汽车回家，上了车，我找到了一个位置，可知道，那时候要是站着别提有多难受了。正巧，在我的身边有一个老奶奶，她的脸色很难看，我急忙的站了起来，对老奶奶说：“您坐吧！”老奶奶那慈祥的面庞看着我，说：“谢谢你，好孩子。”全车的人都在看着我。虽然站在车里很难受，但我想这就是奉献的幸福吧！

体味幸福吧！珍视生活中的点点滴滴！这样，还何愁没有幸福之歌在传诵，还何愁没有幸福之鸟在飞翔，还何愁没有幸福充满人间！



幸福就在身边

幸福在哪里?许多人都因为找不到幸福而烦恼。其实，你只要留心观察生活，你就会惊讶的发现，幸福就在你的身边……

每个人的幸福都不一样。像学生的幸福就是能天天得到老师的表扬；医生的幸福就是能治好更多的病人；商人的幸福就是能赚更多的钱；军人的幸福就是能保家卫国……而我的幸福就是能帮助别人。

幸福就在就在自己身边。给予是幸福，奉献是幸福……人人都在创造幸福。记得那是个星期天，我、表妹和妈妈一起去狂书店，来到书店，妹妹突然喊肚子痛，原来，表妹昨晚吃了多吃了棒冰，结果现在拉肚子了。妈妈只好带妹妹去厕所。临走前，妈妈叮嘱我不要乱跑，她马上就回来。说完，就抱着妹妹去厕所了。我一人在书店里溜达，突然，在不远处，传来一阵啼哭声，我朝啼哭声的方向走去。只见一个小女孩坐在地上，伤心的啼哭着。我走上前询问怎么了，小女孩用稚嫩的声音一边哭泣一边断断续续说道：“刚才我和妈妈在一起，可人太多。把我们挤散了。”我知道后，安慰了她一下。然后带她来到广播室。请广播室里的阿姨广播帮小女孩找妈妈。没过一会儿，小女孩的妈妈赶到了，她一见到女儿，便开心的把她紧拥在怀里，眼眶里满是泪花。她松开女儿，转过身，用深情的眼光看着我，不停地对我说谢谢。一时间，我都不知该如何回答她才好。妈妈也来了，她也不停地夸赞我。这时，我的心里不仅暖暖的，我知道，这就是幸福的感觉。

幸福其实很简单，一句祝福、一个理解的眼神……这都会使人幸福。

体味幸福吧！珍视生活中的点点滴滴！这样，还何愁没有幸福之歌在传诵，还何愁没有幸福之鸟在飞翔，还何愁没有幸福充满人间！



希望能够帮到你！！！(*^__^*) 嘻嘻……