主角成为古代城隍的小说

北斗第八星 主角一出来就无敌

异界之超级奶爸 主角几乎无敌，到了异界更强，很好看

一等位面商人 主角很强，但基本上不用他出手，都是群殴

庆余年，，已完本```

你是写小说要书名和男女主名？还是要推荐古代小说？是第一种，那要根据你小说内容看了

小说同诗、词、戏曲一样都是我国传统的文学形式。关于它的源起，其实可以一直追溯到魏晋的志怪小说，而它的初步流行期大概是在唐代，巅峰发展期则是在明清两代，所以现在留存的很多有名小说皆出自这段时期，像四大名著、《聊斋》、《三言二拍》等。这是为何呢？主要有以下几个原因：

一是小说在我国古代成形的时间比较晚，所以巅峰期自然也会来得晚些。虽然魏晋时期就已经出现了小说式文体，但那时还不成文学气候，小说是到了唐代时，才自成一派，并慢慢流行开来。

二是因为明清时期民间思潮比较涌动，文人百姓有很强的表达欲，而适合长文记录的小说比简短的诗词更能应对他们的表达需求。明清两代是封建王朝的最后余晖，一般来说封建专制的落寞都会对应着民间思潮的涌动，小说便成了记录这些思潮的绝佳载体，因为它篇幅长，比诗词歌赋更能记录那些动人复杂的故事。

三是因为市民阶层的扩大。文学史上有个现象是，市民阶层提高的同时，往往也是通俗文学的兴盛时期。像小说这样的通俗文学也许入不了“士大夫”的眼，但对市井民众来说，却是消磨时光的很好工具。

四是明清两代的经济都比较好，这就为小说提供了较为轻松的创作跟传播土壤。“经济基础决定上层建筑”，任何文艺的发展都脱离不开经济，像诗能在繁荣的唐代盛行，词能在富饶的宋代流行一样，小说的传播也离不开经济的支持。只有当人们都吃饱喝足后，才有功夫享受一日三餐外的文艺快乐。所以，明清时期繁荣的经济也为小说提供了良好的发展土壤。

你说的这个我看过，是《名门医女》哦！

内容简介：

齐悦一脚跌进了陌生时空。

梳着妇人头，不见丈夫面。

独居别院，冷锅冷灶冷眼。

开什么玩笑，既然我是这家中的大妇，自然我说了算。

好吃好喝好住，大家井水不犯河水，再跟我斗，斗开膛剖肚，吓死你们。

满意记得采纳哦~O(∩_∩)O~

【诗酒天涯】团队

逍遥寻秦记（主角超帅，开始就无敌，穿越到寻秦记的书中，女主特别多，书中的都收了。）

皇帝怎能不风流（现代人重生到古代，开始就无敌，MM很多。嗯，那个有武侠成分）

淫荡皇帝秘史（同上，但这个更好些）

纨绔子弟（现代人重生到古代，开始就无敌，女主多多。）

美女鉴定家（现代人重生到古代，能力无敌，MM多。）

天龙之宇内至尊（现代人穿越到天龙八部，11章以后基本无敌了，除了阿株和阿紫当乔峰老婆外，其他美女都收了。）

情动三国（现代人穿越到古代，主角超帅，无敌，手下猛将如云，MM多多。）

梦幻倚天（主角基本无敌，全书没人打的过他，倚天里的MM都收了，张无忌打光棍。）

霸道人生(主角是秦朝将军，穿越到现代，性格霸道）

大罗金仙异界销魂（现代修仙的人穿越到异世，实力无敌，MM很多。修真的，不在意吧）

重生之绝色风流（唉，纯洁的人别看，不过很符合你的要求）

珺瑶（珺：美玉 瑶：美玉 ） 梦瑶（瑶：美玉） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕（意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮（彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子） 馨蕊（馨：香气 ） 静宸（宸：古代君王的代称） 雪慧（冰雪聪慧） 淑颖（贤淑，聪颖） 乐姗（姗：女子走路时婀娜的样子） 玥怡（怡：心旷神怡） 芸熙（熙：光明） 钰彤（钰：美玉 彤：红色） 璟雯（璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名） 天瑜（瑜：美玉） 婧琪（婧：女子有才 琪：美玉） 静宸（宸：古代君王的代称） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃滕王阁序：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”） 曼玉（曼妙身材，婷婷玉立） 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召 她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召 她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的诫子书：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏（鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟） 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏（晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大） 宇轩（气宇轩昂. 有风度.） 逸涵（潇洒安逸,心存涵养.） 超伦（超群绝伦,同辈中无人能比.） 铭扬（四海名扬.） 俊杰（识时务者为俊杰.） 星涵（明日之星） 哲桉（心存涵养，玉树临风。）

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女皇陛下的现代后宫：

这是一个女皇穿越到现代依旧死性不改，坚持重建三宫六院的荒唐故事。

*

苏君璃很很郁闷，遗传了一双一红一绿的妖瞳也罢了，可她堂堂女皇，怎料一夕之间，时空变换，世界颠覆，而眼前这个自称是她“米薯”的漂亮男人喊她“种菜”…你才种菜，你全家都种菜，朕是女皇！

反正是回不去了，不过，女皇座下万千臣民，总裁麾下万千员工，其实管理起来也是一样的么，既然原来那个“君璃”实在太废物，就让她来接手这一切好了，金钱，权势，地位，当然，也包括那些让他心动的优质男人…

优雅知性的贴身秘书，阴险狡诈的特别助理，狂野霸道的黑道王者，清纯天然的青梅竹马，冷酷无情的第一杀手…嗯，在这个时代重建三宫六院也不错嘛。

杀人不见血的苏氏家族，

鲜血硝烟弥漫的黑道里世界，

谈笑间翻云覆雨的商业帝国，

即使步步惊心，但终有一日，她会站在世界的顶端！

女帝重生之玩转都市：

一觉醒来，她这个上古时代以武力征服天下的一代女帝竟然华丽丽的穿越了，

都市废材，顶着一流家族接班人的头衔，实际上却是一个惊恐症患者？

某女一声吼，直接放马过来，朕乃是女帝，难道还会怕了你们不成？

废材？你有见过不用修炼武力就已经达到二级的废材吗？敢挑战我，让你的脸变成猪脸。

蠢材？你有见过整天上课睡觉考试第一名的蠢材吗？敢刺激我，让你赔了夫人又折兵。

她是福布斯榜上的神秘富豪；

她是医坛人称药三剂的鬼医；

她是震撼美容界的时尚教主；

她是，现代女帝！

拥有神奇宝瞳和超级武力的上古女帝，会在现代都市演绎不一样的传奇故事呢？

彪悍的性格，注定传奇的人生，都市励志爽文，女强男亦强，男主身心纯洁，喜欢的亲赶紧奋不顾身，跳下这个坑吧……

弱弱的说一句，本文还在连载中······

重生之少女巫王：

上古荒洪，人族巫王上通天时，下晓生死，改阴阳，动寿数，变祸福，破天运。终犯四禁，魂归荒洪。

再睁眼，化身都市花季少女，因是私生女被遗弃县城？一封情书暴露被同学嘲讽？禽兽继父以此威逼欲行苟且？

隐士门派卖弄阴阳八卦，可知此乃吾创？

地位低下遭人冷眼，嫌贫爱富天下皆同？

苏绫垂眸轻叹：吾赐尔等阴阳寿数，非是让尔等自相残杀惹得天怒人怨，既如此，汝命吾终！

巫王也差不多吧

只能想起这三个了o(>﹏

因为在中国的古代历史上，明朝清朝是发展比较繁荣年头比较多的两个朝代，所以那时候的文人比较多，古代小说就非常的流行。达到巅峰。

鸢鸢相报

恩人好无赖

予君毒酒，送君好走

陌上花开

一晌贪欢

因为明清两朝涌现了大量脍炙人口、值得反复研读的经典小说，如红楼梦、聊斋志异等，甚至有开谈不讲红楼梦，读尽诗书也枉然。

妻为君纲

《七上八下》

《二两娘子》

天下最二

抱得王爷归

《不良少夫》

公主贵性——则慕

休夫老鸨油菜花——立誓成妖

月斜碧纱窗--蓝色狮

小凰不是仙--蜀客

《佳偶天成》--十四郎

无心神医--

《帝王妻》

初薰心意--雪落听风

安大的《二两娘子》青山依旧笑春风美满甲天下谁与争疯

大王，你过来--蹄好软

鸢鸢相报

《穿越之武林怪传》《穿越之武林怪传》--蜀

执子之手，将子拖走--天下无病

《纷纷落在晨色里》--苏俏

去小说网看看不就行了，肯定有好多写古代的小说~~我知道的有：（潇然梦里的）男：萧祁然女：水冰依（梦里梦外，也叫（少年丞相世外客））男：风亦寒女：林珈蓝…………不一一列举了网上也搜到一些，男：冷元勋方静言慕容圣卓上官耀然欧阳元修轩辕明熙南宫玉枫皇甫星辰东方宸浩令狐昭邦司马流云独孤拓拔长孙正德诸葛云廷公孙南弦端木玉麟司徒展宸夏侯瑞尉迟玉坤完颜澈赫连珏皇甫少桦耶律楚仁夏侯拓博女：1。    于希染2。千寻美3。宫雨歆（xin）4。安子诺5。言彤希6。伊子晴7。乔梦染8。单（shan）汐9。莫念10。夏格11、然。

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极品家丁！ 回到三国当了回武将 重生之我是杨过 重生之我是张无忌

问我就对人了，我最喜欢看重生类小说 重生传说 （重生类小说开山祖师，超经典，完本） 在各种领域都很拉风，重生第一书 重生之学生时代 （注重生活，在学生当中很拉风。。不是很好看，反正我不喜欢） 重生传奇（不是重生传说） 一般 重生之长风破浪 在军事领域很拉风，很好看，。很热血，现代的，讲的是当兵的故事，经典锣！强烈推荐 重生（也是一部小说） 语言上比较搞笑而已 重生之明月捧中星 讲的当经纪人，比教YY，在娱乐圈拉风的大经纪人，一步一步的，有点色 重生之风流大明星 讲的是回到2003年当明星的故事 。。。。。。

这本书虽然不是重生的，但是和重生没什么两样，我正在看，很不错，书名叫《风流刑警到清朝》，而且这本书已经完结了，可以放心看

极力推荐先看一下唐家三少的 善良的死神

诛仙 沧海 昆仑 …… 去幻剑看看，那边武侠特别多

《寻秦记》

男：重光、植辕、锺剑魂、向驱、寿耀湖、丛礼兵、英烈雄、言天、南欧女：芦晓晨、隋咏月、畅小帆、双脉脉、苍锦儿、冬叮叮、曼蒂风、箘一寒

犁天的《气冲星河》《极道天魔》《武侠世界大穿越》《最强反派系统》全职法师、斗罗大陆。《校园全能高手》,但不是重生穿越的重生之天才神棍,不过不是系统流

朋友之前推荐，我爱 读 电 子书。里面应该有的，可以去看下

夺舍成军嫂

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因为穷所以团结 穷人多，因为疫情 所以团结！

非常感谢您的邀请，我想尝试着回答这个问题。

第一，我觉得可以在从业人数上思考这个问题。

古代中国处于传统的农业文明社会，在这种社会结构下，必然会产生很多失去土地的无业游民。这些失去土地的穷苦农民，他们可以选择的生活方式只有三种，一是进入城市成为初级手工业者。二是出卖自己的人身自由，成为地主和官僚阶层的奴仆，只能人身依附于有钱人。第三种就是我们要重点探讨的成为流民乞丐。

每逢乱世时会有大量的流民乞丐出现，这些人实际上成为当时社会中非常大的一种不安定因素。但是无疑这群人是除了农民阶层以外最大的底层人民团体，根据物以类聚，人以群分的原则，这些乞丐自然而然的会形成一些原始组织。所以丐帮这个群体或者说乞丐联合会这种性质的团体，必然会有广大的群体基数。即使到了明清后期，出现了依靠运河以漕运为生的青帮这种社会团体出现。但是从人员基数上看丐帮仍然遥遥领先。

第二，我们可以从士大夫阶层看待世界的眼光来思考这个问题。

中国古代文人总是抱着一种，儒以文乱法，侠以武犯禁这种眼光来看待这个世界。这些人内心中总是充满着情怀，希望世界更加公平，但是他们无法超脱出自己所处的时代和历史背景，是不能转换成阶级思维来看待这个世界的。所以当他们面对世界上很多不公正、不平等的事件，往往会幻想出现很多英雄侠客或者一些武林高手来解决这个时代的问题。在这种时代背景下，像丐帮这样一个神秘的团体，自然而然在古代的武侠小说或者民俗演义中冉冉升起。正是由这些文人在不断地推波助澜，所以像丐帮这种团体才会慢慢的建立秩序，正是因为这些知识分子，知识分子在后面进行筹划，一个更加有组织有秩序的团体才逐渐出现在封建末期。

因为穷，都是要着吃。在抗战胜利后，我的父母也要过。如今五十多岁的人，都可能还记的。是农村的，有几个父母不是要饭的。请回答、、

可能是因为他们有降龙十八掌谁都打不过，开玩笑的，我猜测是因为古代穷人多，富人也多，官商勾结，强占土地的事儿不少，穷人的权益得不到保障，还有就是天灾的原因，人无法依靠自己活下去然后就滋生了丐帮这一大群体。

天天都要交固定的份额，在帮中的职位地方也是经由过程完成义务的多寡而定的，干得好的可以升职加薪还能抽提成，干得不好的就只能一辈子沿街乞讨养活帮中的引导。而帮主认真收钱和保存，他们多数都异常的富饶。在宋朝的话本戏中就先容过一个叫金团头的帮主，由于收托钵人份钱而成为当地富户，并且常常拿钱出去放贷收利息。

可见丐帮根本没有任何的系统体例，只是谁能有本事要来钱谁就有资格享受，而多数当帮主的皇贵破落户也多数是没有什么弘远年夜抱负的混混罢了，只为了继承享受才“屈尊”于此。然则与这个大年夜帮并列为江湖大年夜帮的明教，却有光显的教义，信徒都对自由息争脱有异常深的信奉。他们食素穿平夷易近白袍，深入简出。

一干世人都已拯救众人普济群生为己任，以是朱元璋看准了具有夷易近族大年夜义的明教，而不予混吃混喝的丐帮为伍。由于他觉得这群人虽然帮众普及全国人数浩繁，然则却异常的分散，而且没有合营的代价不雅，只是一个组织而已，却没有法子形成体系。#丐帮#

你好，我是老徐，很高兴回答你的问题，你的问题是在古代，丐帮为什么会成为第一大帮，我认为这个问题要从多方面去回答。请听我慢慢到来。

首先我们要弄清楚历史上真的有丐帮吗，他们在那一年出现的。在金庸的武侠世界当中，有一个存在于江湖多年的神秘集团，他们组织严密，会众遍布天下，江湖上但凡有风吹草动头逃不过他们的眼睛。而在它的名下，官产私产数目庞大，其势力可谓盘根错节，上至达官贵人，下到穷苦流民，无不渗透。这个集团有一个代代相传的首领信物——打狗棍，更是有一门武功绝学只有帮主才能掌握，就是“降龙十八掌”。

事实上行乞作为一种生存方式，在我国古代社会中很早就出现了。《左传》僖公二十三年记载：晋公子重耳“乞食于野”，这算是史料记载当中最早、最高大上的乞丐了。然而，乞丐们形成丐帮这种帮会性质的组织，最早的记载出现在宋朝。也就是说历史上存在过丐帮，最早出现于宋朝。

那么咱们再来说一下为什么会有丐帮这个群体的出现，首先我们要弄清楚丐帮出现的时代，是宋代，中国四大名著水浒传就是在宋朝的背景下写出来的，我们知道宋朝社会非常的动荡，很多人如果不从军就没有饭吃了，所以不想从军就去乞讨去了，至少乞讨饿不死，所以越来越多的人乞讨去了，乞讨也会分地盘的，也会产生一个老大，所以慢慢的就行成了一个团体，慢慢的就行成了丐帮这个体系。

因为那个时代吃不饱的人非常多，为了填饱肚子都去乞讨去了，所以丐帮成为了第一大帮。

我是老徐，下期见，拜拜。

丐帮在历史上首次出现大概是在宋朝时期，也就是金庸小说里描写的时期。丐帮在元朝时得到大力发展，清代是丐帮的鼎盛时期。

丐帮在古代人多势众，可以说是江湖第一大帮派。说起来原因我认为有这么几个：

首先，古代兵荒马乱，生活贫穷的人太多

古代社会战乱不断。宋朝时期，宋金、宋辽等各政权之间的战争使大量平民流离失所，生活无依无靠，外出乞讨门槛最低，许多人就当了乞丐。乞丐多了就会有领头的，这个人就是帮主，这就形成了丐帮。个人行动总比不上集体行动，乞丐为了生活更轻松一些，乞讨更顺利一些，就寻找组织和靠山，丐帮成为他们的首选。

其次，许多不愿劳动的闲散人员加入丐帮。

丐帮里并不是所有的人都会日子过得很惨。比如帮主，根本不用出去乞讨。每个丐帮成员每天都会给帮主上交“份子钱”，帮主的日子应该是非常滋润的。社会的流浪闲散人员很愿意参加这种不劳而获的组织，如果耍点小聪明在丐帮中当个小头头，也可以享受类似于帮主的待遇，岂不快哉！

总之，归根结底丐帮的存在是由于社会发展不足，一帮穷苦人抱团取暖。不过随着丐帮人数的增加，他们的越来越组织化了，有了严格的帮规，成为古代社会一股不容忽视的力量。

更多回答请关注史话中国！

真实的丐帮并非一个全国性的庞大组织，可有一个老大带领的乞丐队伍却是明清和民国的中国城市普遍的特点。丐帮的传奇性也绝对担当得起「天下第一大帮」这个名号。

一.丐帮的组织结构

在金庸的武侠世界中，作者为丐帮构建了一套极为严密的等级制度。这其中尤为值得一提的是丐帮组织的鲜明标签——九袋长老（包括：传功长老、执法长老、掌棒龙头、掌钵龙头、四大护法、八袋舵主、五方护法和使者）。所谓「袋」，其指的是丐帮划分三六九等的方法。袋数越多，等级就越高，其中「九袋」封顶。

传功长老，丐帮组织的外交官，主要职责是跟别的帮派谈判、协调纠纷，同时也要适时的帮助帮内同胞提高业务水平。

执法长老，丐帮中的警务人员，主要负责执行丐帮大家庭的家法。

掌棒龙头，后勤部主任，同时还兼任副帮主的军师。工作职责包括，帮派日常事务管理，为副帮主出出主意，做个小智囊。

掌钵龙头，后勤部副主任，工作内容主要是协助主任。

四大护法，武保处工作人员，共四位。帮主和副帮主的安全，全权由这几位负责。

八袋舵主和五方护法：同属于武保处工作人员。

使者，兼职人员。其职位本身并不是丐帮中的正式职位。

虽然按此类方法对丐帮人员进行分级，是金庸先生的「独家」，且多少带有点「虚构」色彩，但这样的划分至少让我们看到了：乞丐和乞丐，也是不一样的。

有意思的是，不论是在金庸的小说里，还是在真实的历史长河中，丐帮的准入门槛是非常高的，其基本条件是：三年及以上的工作经验。如果你讨饭还没讨满三年，对不起，丐帮不欢迎你！

如果你还想当丐帮的老大，更不是一件容易的事儿。曾有国内外学者对中国乞丐史进行研究，TA 们发现：丐帮是中国最早实行民主选举的组织，不过选举的门槛特别高，首先是你要有县长及以上官员的提名，其次还要有当地士绅阶层的举荐信，所以不仅要有群众基础，朝廷还要有人。

二. 丐帮的「明星」成员

一个帮派、一个行业要想名扬天下，怎么能够没有两个明星成员呢？实际上，除了金庸先生在小说当中虚构出来的诸如洪七公、乔峰、黄蓉这类「大神」外，丐帮这个群体，着实供奉了不少了不起的人物。就像其他行业会有自己的祖师爷一样，丐帮同样有，而且特别多，随便拿出一个都是重量级的大豪杰。

1、儒释道三圣——有文化的丐帮人：

孔子当年在陈蔡两国饿了一个星期，基本成为了乞丐，然后孔夫子在饥饿中，帮助丐帮的朋友把「贫穷」高尚化，说这叫「安贫乐道」，所以乞丐们都愿意认下这位祖师爷。

释迦摩尼在流浪了7年之后，大彻大悟，佛经记载了他边思考人生，边去托钵化缘的故事。丐帮小伙伴一想，不考虑宗教使命，化缘也可以算是沿街乞讨，由此，释迦摩尼便被丐帮奉为始祖。

老子因为出函谷关去流浪的故事，也被拉进来成了讨饭祖宗。

2、一国之君——有权利的丐帮人

朱元璋：朱老大所在的安徽凤阳历史上是有名的乞丐村，因为生态环境破坏，黄河改道，淮河边的凤阳首当其冲，一般冬天农闲的时候，凤阳人就会去江南富裕的城市里乞讨，遇上大灾便是全年流浪，TA 们乞讨时会唱的花鼓调，都已成为是乞讨文化的标志了。朱元璋便是当时乞讨大军的一员，受尽苦难的乞丐朱元璋当了皇帝以后，屌丝逆袭的传奇自然成了乞丐励志的典型。

唐明皇：传说唐明皇在被奸臣迫害之后，曾离宫并沦为乞丐，并和诸多同道中人结交成为了朋友，还荣耀地潜伏在丐帮伙伴当中，当上了叫花头。当他的皇帝身份被众人知晓之后，唐明皇为了向众人保证，他日绝不忘记故友，故用皮条编织了一根圆桶龙形的黑皮鞭，起名为「龙鞭」。由此，唐明皇被奉为丐帮始祖，「龙鞭」即成为了新一代的「帮主」神器。

3、风流浪子——有个性的丐帮人

苏灿：“广东十虎”之一，清末时期人士。苏灿本是富家子弟，但他生性不羁，沉迷武学，并和当地黑帮结下了梁子。在经历了黑帮挑衅、洋人买办阴谋、恋人离去等伤心往事之后，他终于干上了「乞丐」这份很有前途的职业。在成为乞丐之后，苏灿受到了朋友、亲戚、挚友和丐帮同事等人的大力帮助，并开始锄强扶弱、匡扶正义，最终成为当时最有名的专职乞丐。

三 . 丐帮的「独门秘籍」

在武侠小说当中，丐帮能够屹立武林而不倒的另一个重要原因是丐帮特色的盖世武功。武林知名度最高的「降龙十八掌」和「打狗棒法」便是两大顶级丐帮绝学。那么，真实世界中的丐帮，是否真的也有些不外传的绝学呢？

再牛逼的丐帮成员依然生活在社会的底层，为了不受他人的欺负，丐帮成员多多少少是得会学点功夫。另外，为了生计，他们也会以功夫为卖点来进行有偿服务（如收保护费），或者有偿表演（如胸口碎大石）。随着时间的发展，丐帮的功夫独立成家，并独树一帜。其中，「阿摩搪墙掌」和「打狗杖法」便是丐帮真正的「镇帮之宝」：

1、阿摩搪墙掌

有人说这是一套模仿盲人筑墙的掌法，其实不然，从字义和招式上看，这是一个典型以弱胜强的掌法。乞丐每天饥饿一顿饱一顿，体能自然不好，所以丐帮和人动手，一般不会拼蛮力，而会拼巧劲儿，讲究借力打力，一招制敌。

2、打狗杖法

武林功夫中的一朵奇葩。「打狗」是乞丐生活的日常，以此演变过来的招式共三十六式，上十八路以守为攻，下十八路以攻为守。和「阿摩搪墙掌」一样，「打狗杖法」身形、步法无一定的规律，对手的上中下路都可以成为攻击目标。总的来说，能攻击、能防御，且变幻莫测是打狗杖法的特色所在。与小说中「打狗棒法」为帮主专用类似，据说「打狗杖法」每代只传十人，因此，通晓此种功夫之人十分稀少。

当然除了以上两种功夫之外，丐帮还有很多的「绝学」，例如五形健身法、猴拳等。有学者就认为，《射雕英雄传》中黄蓉学的「逍遥游」拳法，就是五形健身法和猴拳的结合体。

最后，总结一下丐帮功夫的特点：源于生活，没有套路，变化多端，以巧胜拙。若对手没有当过乞丐，对这些招式很难摸着头脑，看来号称天下第一大帮的丐帮，还真是「有点功夫」！

金庸小说中，有一个组织严密，层级分明，人数众多，遍布天下的帮会，它号称天下第一大帮。

这个势力庞大的帮会，均由乞丐组成，也即丐帮。

事实上，丐帮可不是武侠小说的杜撰，它在中国历史上真实存在过，而且发挥了非常重要的作用，用历史学家王尔敏在《明清社会文化生态》一书中的话来说：「丐帮之存在，是国家大问题，需要严肃研究，不是点缀，亦非儿戏。

在金庸的小说中，丐帮帮主有乔峰、洪七公、黄蓉、耶律齐等人，大家有没有发现这些人都是没落的贵族（洪七公的身世不可考），其实历史上真实的丐帮帮主，也是由没落贵族担任的，例如清代的丐帮都是由游手好闲的八旗子弟担任的，没落贵族担任丐帮帮主，主要原因就是能够服众，一群乞丐，需要有一定社会地位的人来管理。所以有些人刚刚加入丐帮，就可以当丐帮帮主，而有些人已经是老乞丐了，却没有一官半职。丐帮帮主，不是论在丐帮中的资历，而是论在社会上的威望。丐帮的全盛时期是在宋朝，这正好也与金庸的小说相吻合，丐帮在乔峰、黄蓉当帮主的时候，是全盛时期，而到了元末明初的时候，虽然与明教、少林派齐名，但已经在走下坡路了，并且势力不及明教。

为什么丐帮在两宋时期达于全盛呢？因为在宋朝的时候，中国的商品经济很发达，乞丐行乞，如果讨来的是残羹冷饭，只是解决了自己的温饱问题，无法实现公化运营，必须讨几个铜板，才能实现公司化运营。个体经营的乞丐，就是乞丐，而公司化运营的乞丐就是丐帮，帮主主要负责管理乞丐交上来的例钱，所以丐帮帮主一般都很有钱，用今天的话来讲，物业比较多。丐帮帮主在当时被称为“团头”，这在宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》里有详细的记载，南宋初年，杭州城内有一位著名的丐帮帮主，被世人称之为“金团头”，金团头由于经常收乞丐交上来的例钱，所以家底很殷实，有时候甚至还放票。

丐帮作为天下第一大帮为什么没有建立一个王朝呢？历史上真实的丐帮，实际上是以行乞为主，主要是解决自己的温饱问题，但也有少数人以行乞为幌子，干坑蒙拐骗的勾当，例如在晚清民国时期，乞丐经常拐小孩，这些勾当类似于黑社会的行为。但从总体上来说，这些人对官府没有多少仇恨。丐帮虽然人数比较多，但势力很分散，各地的丐帮没有一个全国性的组织，所以中国古代的农民起义都不会依托丐帮起事。中国古代有很多的秘密会社组织，丐帮也属于秘密会社组织之一，洪门、青帮、袍哥会都属于秘密会社组织，并不是所有的黑社会都想推翻朝廷，丐帮也是如此，秘密会社组织有互帮互助的功能，很少有人组织农民起义。丐帮不能起事的一个重要原因，还在于丐帮没有一套完整的理论学说，这一点和明教相去甚远。

历史上真实的丐帮，其实就是众多的乞丐联合在了一起，实现了公司化运营，他们的职业就是行乞。

在古代，穷苦老百姓还是占大多数，不像和尚道士，他们基数庞大。

丐帮众所周知是以行乞为生的职业，天下人苦，吃不饱，穷人多。

在众多的武侠小说中，我们都可以听到“丐帮为武林第一大帮”的说法，丐帮的特点就是耳目众多，用今天的话来讲，就是物业比较多。那么如此强大的丐帮，为什么没有建立一个王朝呢？丐帮在金庸、梁羽生、古龙的小说中都有提及，而且似乎反复强调丐帮在武林中的特殊地位。明太祖朱元璋出身于乞丐，但却不是丐帮中人，而是明教中人。在金庸的小说中，丐帮帮主有乔峰、洪七公、黄蓉、耶律齐等人，大家有没有发现这些人都是没落的贵族（洪七公的身世不可考），其实历史上真实的丐帮帮主，也是由没落贵族担任的，例如清代的丐帮都是由游手好闲的八旗子弟担任的，没落贵族担任丐帮帮主，主要原因就是能够服众，一群乞丐，需要有一定社会地位的人来管理。所以有些人刚刚加入丐帮，就可以当丐帮帮主，而有些人已经是老乞丐了，却没有一官半职。丐帮帮主，不是论在丐帮中的资历，而是论在社会上的威望。丐帮的全盛时期是在宋e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333365646330朝，这正好也与金庸的小说相吻合，丐帮在乔峰、黄蓉当帮主的时候，是全盛时期，而到了元末明初的时候，虽然与明教、少林派齐名，但已经在走下坡路了，并且势力不及明教。为什么丐帮在两宋时期达于全盛呢？因为在宋朝的时候，中国的商品经济很发达，乞丐行乞，如果讨来的是残羹冷饭，只是解决了自己的温饱问题，无法实现公司化运营，必须讨几个铜板，才能实现公司化运营。个体经营的乞丐，就是乞丐，而公司化运营的乞丐就是丐帮，帮主主要负责管理乞丐交上来的例钱，所以丐帮帮主一般都很有钱，用今天的话来讲，物业比较多。丐帮帮主在当时被称为“团头”，这在宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》里有详细的记载，南宋初年，杭州城内有一位著名的丐帮帮主，被世人称之为“金团头”，金团头由于经常收乞丐交上来的例钱，所以家底很殷实，有时候甚至还放票。丐帮作为天下第一大帮为什么没有建立一个王朝呢？历史上真实的丐帮，实际上是以行乞为主，主要是解决自己的温饱问题，但也有少数人以行乞为幌子，干坑蒙拐骗的勾当，例如在晚清民国时期，乞丐经常拐小孩，这些勾当类似于黑社会的行为。但从总体上来说，这些人对官府没有多少仇恨。丐帮虽然人数比较多，但势力很分散，各地的丐帮没有一个全国性的组织，所以中国古代的农民起义都不会依托丐帮起事。中国古代有很多的秘密会社组织，丐帮也属于秘密会社组织之一，洪门、青帮、袍哥会都属于秘密会社组织，并不是所有的黑社会都想推翻朝廷，丐帮也是如此，秘密会社组织有互帮互助的功能，很少有人组织农民起义。丐帮不能起事的一个重要原因，还在于丐帮没有一套完整的理论学说，这一点和明教相去甚远。明教实际上是摩尼教，摩尼教是源于波斯的宗教，在中国实现了“本土化”以后，被称为明教，明朝的建立多多少少与明教有一些关系，元朝末年的红巾军起义其实是白莲教、弥勒教发动的，但明教的教义被白莲教和弥勒教吸收了，明朝的国号与“弥勒降生，明王下世”有关，其中的“明王下世”则与明教宣传的二宗三际论的宗教理论有关，摩尼教认为世界在起源的时候，存在光明世界与黑暗世界的对立，初际时，光明世界与黑暗世界互相对立，互不侵犯，中际时，光明世界与黑暗世界发生大战，而人类现在所处的阶段就是中际，人类在后际时，最终会回归光明世界。“明王下世”的口号显然是受到了明教的影响，而丐帮这没有如此精致的理论体系。历史上真实的丐帮，其实就是众多的乞丐联合在了一起，实现了公司化运营，他们的职业就是行乞。

古代天灾人祸，战火不断，导致人民吃不上饭，百姓流离失所。才加入丐帮去乞讨。有口吃的谁去干那玩意。

因为古代生产能力有限，粮食不足，穷人多。

丐帮的确存在，而形成原因莫不是古代地主土地兼并严重，农民无地可种，进城变为乞丐，或者故乡遭受水旱灾，逃荒到其他地方成为乞丐，古代社会救济制度不完善，导致乞丐问题得不到彻底解决，那么乞丐的数量也就越来越多，有人的地方就有江湖，有人振臂一呼，成立帮派，应着云集，天下第一大帮也就成了。

丐帮真正成形还是在宋朝时期，宋朝书籍《今古奇观》中曾记载道：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主，人称——“团头金老大”。他是整个杭州的乞丐头子，杭州所有乞丐都得上缴一定例钱给他，则他会给众丐的生活提供一定的照料，但这个时候并未发展壮大，丐帮最顶盛的时期是清朝，因为这个时期的丐帮可是得到了政府的支持，作为监视众人的存在。

在清末时期，几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。得国不正的满清政府一直猜疑汉人会秘密形成各种团体和组织来推翻它的统治，总认为底下的汉人百姓心里有谋反之心，所以满清专门委任一个丐帮帮主负责看管乞丐，并利用这些无所不在的丐帮来监视大众。由于这个时期的丐帮帮主已经不是民选产生的了，而是官方自己内定下来的，所以他需要定期向官方回报相关的情况和报告。

所以，群众基础加上层支持，丐帮成为第一大帮也就是顺理成章的事了

因为在古代百姓流离失所穷困潦倒，人数众多所以很容易抱团，无论什么帮派吃饭是第一重要的，饿肚子干什么都没劲。

丐帮号称天下第一大帮会，会员人数突破千万;帮会发展的最巅峰时会员人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外，而且其所会员持有的官方及私人物业、投资的项目与资产数量成千上万。

从所处的位置看过去像一片大海般连绵不绝;由于物业资产在数量上无法统计的关系，故官府及当权者皆采取睁一只眼闭一只眼的态度由其发展。

只要其不参与起义活动就不采取取缔行动，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人;聚伙为帮会打抱不平，举止介乎正邪之间。

丐帮中以袋数分阶，最多九袋，最少无袋。

自唐末起，帮主以「打狗棒」和「打狗棒法」为身份象征。

我们可从其管理架构中发现，其管理架构依稀有当今社团管理架构(即集世袭制、诸侯制及元老会制于一身)的影子。

其架构如下:下设

「帮主」一名

「副帮主」一名

「九袋长老」八名，分别为

「传功长老」一名，负责提升帮内会员的业务水平;并全权代表帮主对其他帮会及帮会内部人士进行谈判协调纠纷以及交际应酬。

「执法长老」一名，负责执行家法并代表帮会及帮主清除对帮会产生危害后果的人士;例如叛变者、接应者及对方派来的卧底。

「掌棒龙头」一名，负责帮会的日常事务管理及作为帮主、副帮主的智囊顾问为其提供意见、建议及代帮主、副帮主行驶管理权。

「掌钵龙头」一名，协助掌棒龙头处理帮会的日常事务管理并为掌棒龙头提供管理上的资源安排管理。

「四大护法长老」四名，均为提供帮主、副帮主出行及个人安全的贴身保镖、心腹兼贴身助手。身居以上长老之位者都是立过不少汗马功劳的武林耆宿，在丐帮中均是人人敬重的人。

八袋至一袋弟子(即相当于现今社团的会员)

无袋弟子(即相当于现今社团的准会员)

丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以"高高山上一根棒，好活一阵是一阵"。沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严且分行分类，行有武行、文行;武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状;文行有响丐(打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等)、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

历朝偶见丐帮陋习。每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间;乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风、索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就"出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰:'罩门'。罩门所在，群丐不至。其文有:'一应兄弟不准滋扰'字样，或无文字，仅有符号。商店既贴此纸，丐见之，即望望然而去。"大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。因此，丐头按季带着徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份:丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

因丐者信奉的开山祖师不同，便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家。其来各有根由，择一二约略述之。

丐门范家开山祖范丹。据该派称，其创派祖师曾"救济"过"困于陈、蔡之间"的一个叫孔丘的人吃饭。(状似"珍珠翡翠白玉汤"的说)巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前。而据史载，范丹实是东汉人;前后隔着五百年却硬生生地将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其后。

丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文只好沿街吹笙行乞;恰公子光经过此间，而后知用伍员。故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。

丐帮行内话谓"乞丐"为"挂竿儿"，故武侠中的丐帮帮主实底应称"竿儿头"。"竿头"便是指这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称其为"披街"的(很形象，也很残酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的"竿头"。至于丐帮帮众的来源则不外乎是农村的破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(当中是有黑幕的，那儿童十有八九是被人拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。入帮前，照例地要先向"竿头"磕头认师;复说"允了"，便跟着人学艺--乞讨或偷窃。经一段时间的考察师父认为满意后再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)先是于香堂上摆起祖师爷的牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对后，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水(看啥呐，东厂的行刑用具总不至于没听过罢)。徒弟再次跪在棍上，这时师父开始宣念帮规。最后徒弟向师父行叩拜礼，叩拜完毕群丐则一起小宴而散。

规矩

无规矩不成方圆，丐帮讲"十穷""八要""十戒"。帮众通体贯力执行。

"十穷"即:进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼;穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流;穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游;穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋;穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。

"八要"即:一要天地君亲师;二要受祖师爷的教化;三要孝敬父母;四要敬兄爱弟;五要谨遵国法……

"十戒"即:一戒越边抽舵(不准投邻居及同行);二戒顶色卧莲(不准嫖同行之妻);三戒点水发线(不容内奸行径);四戒引马上槽(不准暴露自家做的坏事)……

乞丐背布褡子要饭一进村须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，这个过程算是"牵马";一进人家门口要把褡子放下，算是"拴马";之后才例行那套招牌叫唤"大叔、大婶，赏点……"行里怕新手面嫩叫不出口，便言"大叔"其实就是"大收"算是贺祝施主的话。对乞丐们来说相对于平日里的清淡，遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去"竿头"那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。

在当代，有许许多多的人开始可干起来一种古老的行当:"乞丐"，他们或是"个体经营"，或是"公司化"成群结队，拉帮结伙。在当代的这个"职业"已于以前的大不一样了，他们是使用这种手段来赚钱，甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨行为。他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中，但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够。当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财物时，他的生命无疑就掌握在他人手中。然而时代在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人瞄准的目标"行业"，且应验了"三百六十行，行行出状元"。

在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来。而各种道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮的影响，比如:拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂"掘金"。正如马克思所说的某一句话:"一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险;为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。"

丐帮的整体技能都围绕近身战斗这一核心而展开。充满江湖感的空手入白刃，是门派技能也是门派性格统一的体现。

金庸武侠小说中的门派

门 铁剑门 太极门 八卦门 一字慧剑门

天龙门 八极门 五虎门 聋哑门

五凤刀门 神拳门 鹰爪雁行门 无极拳门

华拳门 韦陀门 鸭形门 雷电门

药王门 西域金刚门 二郎拳门 血刀门

潭腿门 玄指门 五湖门 双子门

中抓门 七青门 大圣猴拳门 黑龙门

派 逍遥派 武当派 古墓派 华山派

少林派 崆峒派 昆仑派 青城派

恒山派 峨嵋派 衡山派 星宿派

天山派 嵩山派 点苍派 泰山派

仙霞派 雪山派 金乌派 仙都派

西域少林派 伏牛派 蓬莱派 福建少林派

无量剑派 上清观派 五台派 海沙派

渤海派 八仙剑派 棋仙派 太乙派

太行山派 九龙派 青海派 王屋派

青藏派

帮 丐帮 铁掌帮 长乐帮 巨鲸帮

屠龙帮 神农帮 海沙帮 黄河帮

教 明教 全真教 日月神教 五毒教

神龙教 天鹰教 排教 波斯明教

寺 少林寺 天童寺 清凉寺 大轮寺

百会寺

镖局 龙门镖局 福威镖局 镇远镖局 虎踞镖局

飞马镖局 平通镖局 晋威镖局 威信镖局

普阳镖局 云燕镖局 五郎镖局

庄 白驼山庄 曼陀山庄 聚贤庄 梅庄

铁胆庄 枫叶庄 陆家庄 玄素庄

归云庄

家 大理段氏 姑苏慕容氏 鄂北鬼见愁钟家 金刀王家

兰州柯家

盟 五岳剑派 锄奸盟 金蛇营

岛 桃花岛 侠客岛

寨 秦家寨 金刀寨 饮马川山寨 恶虎沟山寨

会 天地会 红花会

其他 灵鹫宫 绝情谷 西夏一品堂 金刚宗

商家堡

不知道这个问题和历史有什么关系啊， 没有证据表明真的有丐帮这个群体存在。

这要看小说作者设定了[机智]

我认为“大”包含两个方面的内容：一、人数众多。二、在众多帮派中，具有一定的话语权，甚至关键时刻能决定历史进程。

在古代，战争不断，人们不能够安居乐业。就会导致贫困人口数量庞大，丐帮在一定程度上代表着劳苦大众，代表着绝大多数人的立场，势必会得到劳苦大众的支持，所以人口基数大。但是，真理往往掌握在少数人的手里。丐帮与其它门派比如少林、武当相比缺少力量，关键时刻很难有组织的去应对挑战。

所以我认为丐帮是人口基数大帮，并不是实力上的大帮。

我们所指的古代，通常是指历史上的奴隶社会以及后来的封建社会。在一众武侠小说中，除了统治阶级构建的皇权体系外，还有匡扶正义、拯救百姓于水火的仁人志士，构建了一个所谓的江湖。

在冷兵器时代，想要制服对手，除了利刃，往往还需要武功。于是乎，练武之人通过长期的实践积累，在前人的经验基础上逐渐总结归纳各路招数，演绎为后来的武功秘籍。

门派最初由创始人创立，他就是这个门派的开山祖师，祖师毕竟也是人，他需要一个安定的处所继续发扬光大他的事业，所以，最初的诞生地都是一个很小的山头或者庭院。随着弟子的扩大，帮派成员会越来越多，但是想要在全国各地遍地开花在那个时候显然是不可能的。所以诸如武当、少林、青城、峨眉或者五岳剑派都是依山傍湖，在区域内发展。

丐帮不一样，它可以在全国各地设立分舵，因为任何一个地方都会有穷人，一旦没有收入，只能依靠乞讨继续生活，而加入丐帮，有了帮会的照顾，在被人欺负的时候就有了依靠。另外，在丐帮的管理之下，各个乞丐遵守帮规，不会发生大规模的恶性伤斗事件。

综上所述，丐帮能成为第一大棒，根本原因是社会财富分配不均，加上古人抗击自然灾害的能力有限，时常伴随着战乱，社会动荡不安导致的。但凡能够安居乐业，谁又会过沿街乞讨的日子呢？所以，好好珍惜现在的幸福生活吧[呲牙]

因为古代经常有自然灾害，古代洪水，干旱，战争等再加生产力低下，导致穷苦人经常流离失所，会形成一些乞讨人，逐渐形成丐帮

因为组织起来很容易呀，局部一有灾民就会有一大帮的乞讨者他们多是老乡，目的性又很明确。如果成立了帮会，他们无论是潜伏还是行动都比较容易，还不容易被发现，跟官府还能打游击战，加入帮会只需要一根棍子一个碗。

我是阳高快乐，这个问题，我来回答。

丐帮成为第一大帮，有三个原因，一是人数多，二是武功强，三是政治作用大，下面我们进行分析：

一、人数多

丐帮为何能被称为“江湖第一大帮”呢？因为它的弟子人数最多。

《天龙八部》原著中，有这样一段话：“萧峰见阿朱装成白世镜后，脸如寒霜，不怒自威，果然便是那个令丐帮数万弟子敬畏的执法长老。”由此可见，此时的丐帮弟子有数万之众。相比之下，《天龙八部》中其他所有门派弟子加起来，恐怕也不一定比丐帮弟子多。

时间继续推进，到了《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。在这个年代中，丐帮弟子人数突飞猛进，达到了令人叹为观止的“数十万”。在《神雕侠侣》原著中，鲁有脚对黄蓉说过一句这样的话，他说：“咱们丐帮弟子行乞为生，要金珠何用？再说我帮帮众数十万，足迹踏遍天下，岂能受人所限？”此时丐帮的实力已经远远超出了一个江湖门派的范畴。

在古代，数十万人的力量足以左右一个时代的命运。也正是因此，郭靖在守卫襄阳的大战中，丐帮弟子才会成为一股不可忽视的力量。《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》这三部武侠小说中，丐帮是毫无争议的江湖第一大派，丐帮的强大足以让其他所有门派仰视。

二、武功高强

《天龙八部》中的丐帮帮主是乔峰，他武学天资极高，战斗技巧炉火纯青，手中一套“降龙十八掌”打遍江湖无敌手。除了那个深不可测的扫地僧，《天龙八部》中有谁能打赢乔峰？在双雕时代，丐帮帮主是洪七公和黄蓉。洪七公不必多说，他位列天下五绝，武功在江湖上是顶级水平。

黄蓉虽然武功算不上顶级水平，但是她智谋过人，灵巧多变，也是一位江湖英杰。而《倚天屠龙记》中的丐帮帮主是史火龙，他比起乔峰来那简直就是云泥之别。史火龙的“降龙十八掌”只学会了前十二掌。

三、政治作用大

宋朝的时候，江湖上的全真教、黄药师等人一统约定华山论剑，而这一次他们有一个相对重大的决定，那便是要成立这五大天下第一大帮会。当时的丐帮帮主是北丐洪七公，而面对上述几位英雄好汉的邀请，他也不想要错过这样的一个机会，在华山论剑之后，由于这丐帮是天下人数最多的大帮派，于是丐帮便被封为了天下第一大帮派。而在这之后的丐帮也是跟随朝廷南征北战，在大宋年间为朝廷抗金做出了巨大的贡献。在之后的一直朝代发展当中，丐帮作为天下第一大帮也一直不曾毁灭，这样的一个庞大的集体，在我国的历史上是很少发现的。

后来，在元明清时代，丐帮一直存在并以不同的形式发展着，后来的明教、白莲教都受到它的影响。

丐帮，这个武侠小说中的，极具存在感的帮派，在历史当中是否真的存在呢？答案是显而易见的。假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。

在金庸的武侠世界当中，有一个存在于江湖多年的神秘集团，他们组织严密，会众遍布天下，江湖上但凡有风吹草动头逃不过他们的眼睛。而在它的名下，官产私产数目庞大，其势力可谓盘根错节，上至达官贵人，下到穷苦流民，无不渗透。这个集团有一个代代相传的首领信物——打狗棍，更是有一门武功绝学只有帮主才能掌握，就是“降龙十八掌”。

丐帮号称是天下第一大帮，即出过真英雄洪七公和萧峰，也有伪君子陈友谅和庄聚贤。丐帮究竟是金庸胡诌的，还是历史上真实存在的?丐帮兴起于宋代。

事实上行乞作为一种生存方式，在我国古代社会中很早就出现了。《左传》僖公二十三年记载：晋公子重耳“乞食于野”，这算是史料记载当中最早、最高大上的乞丐了。然而，乞丐们形成丐帮这种帮会性质的组织，最早的记载出现在宋朝。冯梦龙编的《古今小说》中有一篇叫《金玉奴棒打薄情郎》，里面就提到一个宋代的杭州团头“金老大”，根据史学家考证，这个团头就是所谓的丐帮首领。由此可见，金庸笔下在名震江湖的丐帮并非完全虚构，但是丐帮所谓的“绝世武学降龙十八掌”可就是金庸老先生的艺术创造了。史上真实的丐帮活跃于经济发达的大城市，势力虽大，但和江湖上的恩怨情仇并没多大关系。

宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》当中的乞丐头子“金老大”，他手中的“打狗棍”就是团队领袖的标记，可以统辖全城的叫花子，靠着众丐帮弟子按时上交的银子，居然能够成为杭州城中首屈一指的大富豪，这便证明在宋代丐帮已然成了一定气候，是个具有某种程度组织规模的社会群体。

每当提到丐帮，我们首先想到的是谁？是郭靖的师傅洪七公？还是名满天下的大丈夫乔峰乔大侠？而现实中的丐帮又是什么样子呢？很多人看了不但毫不羡慕，而且会恨得牙痒痒。我们就拿清朝的丐帮来说吧。什么青帮、洪帮、红花会……和丐帮相比简直不值得一提。清朝的丐帮帮主不但有皇子皇孙直接掌管，而且还是一个类似国家一样的组织。帮主手里有一根可以与皇权相比的金黄木棒，即使打死北京城里有头有脸的八旗子弟也是该那小子倒霉。他们为何有这样的特权？这中间又有什么秘密和勾当呢？下面就让作者带给你进入一个无比肮脏的世界。

丐帮的脏不在于他们的身体，而是在于他们的心灵。我们很多人没有分清一个概念，那就是把被生活所迫，为了活命，不得不讨饭为生的叫花子和丐帮混在了一起。清代时候的丐帮拥有百万之众，是一个等级制度极其森严的帮派组织，他们的负责人一般都有皇室家族直接担当。作为一个帝国，为什么那么在乎一个下九流的组织呢？这就是帝王之术。今天我们多数人眼里，丐帮就是要饭的。那请问，乔峰以及那些丐帮的大佬他们整天吃的什么？喝的什么？丐帮里那么多年轻人为什么不去找工作呢？他们不但可以娶妻生子，还拥有巨大的财富和权力，这些都是从哪里来的呢？这就是丐帮的秘密所在。现实中的丐帮比金庸笔下精彩多了。

丐帮的职能分为很多种，归纳起来大概有六种。分别是：1乞丐、2技丐、3力丐、4残丐、5诡丐、6官丐……（1）乞丐就不多说了，就是最底层的丐帮成员，他们不但以乞讨为生，而且还要定期给组织上交一部分他们的劳动果实，否则他们就在这个地区混不下去，就得饿死街头。乞丐是丐帮里最被人看不起的一帮人。这种划地盘要饭的方式一直沿用到民国时期。（2）技丐。顾名思义，他们是靠技术吃饭的丐帮的一支。从割柳条编箩筐，到用铜蜈蚣偷鸡摸狗，再到街头摇色子卖艺，五花八门，反正就是一些坑蒙拐骗的江湖小玩意。而且他们有垄断权，其他人如果敢这样干，他们立马过去一帮人把竞争者打一顿。比如在店门口用力瞎唱乱扯，不给钱就是不走，而且给少了都不行。一支钢笔一毛钱，一包钢笔几千块（论个卖里面全是小纽扣）这就是所谓的技丐。

（3）所谓的力丐，也不是真的出卖力气，那帮闲人懒汉如果真的肯出力打工也不会去加入丐帮了。在神探狄仁杰的原著里，把力丐揭露得很赤裸。他们平时就在桥头海滩等候那些出劳力的轿夫脚力，在上桥入滩时突然背后推一把，对方就要给钱，不给钱怎么说？就像你买切糕一样，你不买试试，一下子过来好几个人，直接吓尿你。当然了，玩法很多。比如谁家结婚，发丧，他在那里吆喝一声就得给钱。反正就是变相的勒索。

（4）残丐这个比较血腥。他们又分自残和残人。所谓的自残就是一种耍流氓行为。他们拿一个很小的刀片放在头皮之上，仅仅露出一点点刀刃，看准机会走到小摊面前，说一套江湖话，然后就要钱，不给钱他就要开刀了。所谓的开刀就是在脑门上画一条薄薄的口子，血是似流不流的，然后就突然过来一群人问你要医药费、护理费、精神损失费……而且这种行为还是被大家公认的，就连官方也无可奈何，俗称江湖规矩。当然他们是有原则的，很多小商小贩儿一年也轮不到一次，所以大家为了躲事儿也只有破财消灾了。但残人这个作者就不敢多写了，文章发不了不要紧，万一……有兴趣的读者可以自己搜一搜清代的“人体采折”，看看古代那些奇形怪状的悲惨乞丐是如何被人制造出来的。丐帮这些人渣如果能被称为英勇好汉的话，那天下还有坏人吗？

（5）诡丐就是使用阴谋诡计的丐帮。他们在码头集市上，派一个妇女抱着一个婴儿，声称自己投奔亲戚迷路了，身无分文，装可怜要钱。而且他们专门针对那些无知的小学生或年轻情侣，利用他们的无知和面子掏钱。玩法千奇百怪。有的装成离家出走的小学生，有的装成艺人，有的装成残疾人，碰瓷也是一种……反正就是用各种各样的方法通过欺骗的方式来骗取财产。甚至有的时候他们会拐卖人口，敲诈勒索。这就是封建时代的诡丐。

（6）官丐。这就是为什么大清的狗皇帝要派亲信来管理丐帮的原因了。这一部分人与其说是乞丐，不如说是朝廷的耳目和打手。他们在全国各地搜集情报，从民风、谣言到宗教、组织，只要有人的地方就有这一部分丐帮掺合进去。他们通过一个脏兮兮一身没人在乎的打扮在各处打探消息，哪个地方稍微有点风吹草动，这部分人就会马上报给朝廷。这就是为什么满清能够安稳统治江山几百年的一部分原因吧。他们不但有收集情报的权力，有时会直接参与进去，帮助朝廷镇压不安分子的骚动。这样一个组织交给外人打理，皇帝能够放心吗？这也是为什么丐帮帮主能够有如此大的特权的原因。

这才是正史中清朝的丐帮。没有碧玉杖，没有洪七公，也没有盖世武功，有的只有邪恶和残忍，历史就是这样子。很多历史我们不知道是一种幸福，知道后会觉得好失望和悲观。往往会怀疑自己，这难道就是真实的历史吗？电视里不是这样说的呀！是的，很多时候现实就是如此的残酷。对于今天笔者的阐述，聪明的读者您看过之后，会有什么感受呢？我想骂我的人肯定很多，这又是为什么呢？

自古而今，生活在底层的人绝对是占多数的，古代的时候就更多了。没有土地可以耕种，没钱读书，吃不饱穿不暖，只能乞讨。如此多的乞讨者如果没有组织纪律那么这个社会将会陷入混乱，因此上头排出能人来管理全国各地的乞讨者，久而久之丐帮就形成了，而且是一个超级大势力。

无家可归的人太多了吧。

因为穷人太多，吃不饱，穿不暖，没地住，没有哪个富人愿意加入丐帮。

世道不好，人们没法吃饭就开设了一个组织叫丐帮，大家一起要饭，几率高

好像没看过《士为知己》虽然不是女主扮成霍去病，但是女主子青女扮男装遇上了霍去病。

新覆雨翻云 梦醒覆雨 金庸世界里的道士 大唐 倚天屠龙反转记

天龙大哥大

大射雕，横剑，多了

风凌天下 就这一本，你看完再问我要。

临高启明 明末工程师 大明边军一小兵 至高文明 钢铁皇朝 放开那个女巫 文化入侵异世界 帝国霸主 新宋 唐砖 回到大明当王爷 穿越时空殖民全球 宋朝现代化位面小蝴蝶 逃亡犯报告 白金农民麻烦哥我的主神游戏，明朝当皇帝，盗宋，铁器时代，山窝里的科技强国 小市民的奋斗 异界大科学家，科学家穿越，异界科技大时代，基地进化，异界之穿越火线，灵界，大明海寇,顺明,名扬天下，超级殖民异世界 小兵传奇，血火河山 化工大唐 回到古代玩科技 异界工业革命 工业大唐 穿越的科学家 南宋之工业革命 带着超脑回明朝 异界之科技大时代 北美大唐 科技三国 异界科技潮 大宋金手指 超级高科技霸主 异界工业帝国 大明天工 大发明 新明史 打造高科技大唐 穿越发展工业的小说 大唐现代化 大唐工程师 回到古代卖军火 高科技军阀 大唐制造 名扬天下 超级科技强国 血荐中华 明扬天下

因为明清两个朝代生活平淡，日常比较喜欢一些故事，所以这个时候小说发展的比较迅速，

小说这个文学形式是唐朝才渐渐形成的，到明清时期才发展成熟，而且明清时期社会问题很多，为小说创作提供很多灵感。

因为明朝和清朝距离现代比较近，并且保留了很多的史记。作家在写小说时，有足够的题材和资料。

在清代还有人把小说视为与三教并列而影响更广的又一教。小说反映了人民群众的希望.愿望.渴望，揭露了许许多多。

极品家丁

《寻秦记》

庆余年，，已完本```

可以用这些字组合: 女： 命运悲惨的：寒 泪 琀 榇 幽 梦 嫣 凌 舞 蝶 雪 冰 银 痕 莹 盈 樱 馥 亦 温柔美丽的:雪 梦 蝶 姱 凌 紫 雅 素 若 冰 燕 凝 晶 瑛 樱 琳 容 香 馥 惠 慧 冷酷高傲的:冰 雪 傲 霜 幽 寒 涵 月 蝶 馥 梦 兰 倩 凌 冷 泠 紫 珣 姬 才华横溢的:彧 梦 文 越 瑶 诗 若 歌 琴 赋 媖 惠 慧 雪 歆 韵 秋 聪明伶俐的.刁蛮可爱:菲 灵 梦 蝶 香 蕊 琪 歆 雪 冰 若 梅 媚 甜 美 娇 莹 （可以尝试用带“儿”的，如：雪儿 莹儿 梦儿...） 姓（这些姓氏不是虚构的，有些复姓可以从网上查到，单姓字典上都有）： 复：欧阳 上官 东方 荔菲 长孙 慕容 独孤 司徒 温孤 冷沦 淳子 单：雪 冰 蝶 灵 凌 香 紫 平 傲 若 冷 歆 郁 梦 柳 叶 花 蓝 艾...... 男： 豪气型：龙 杰 铭 俊 扬 豪 浩 朗 鹰 凤 凌 元 海 梓 琛 痕 ... 浪子型：孑 龙 健 建 剑 青 源 凤 飞 云 宏 弘 皓 傲 然 文... 其它：佳 华 威 霸 世 少 智 武 夕 秋 尧 霖 炅 峰 洋 天 鑫 才 逸 虎 哲 景 治 涛 伟 峻 平... （用“子”如 子皓 子豪 子杰...... 姓： 复：东方 司马 司徒 欧阳 西门 皓 龙 剑 齐 李 肖 萧 艾 燕 虎 黄 周 杨 梓 江 高 钱 张 海 邱......

雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、又儿、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝、傲柏、傲儿、友容、灵枫、尔丝、曼凝、若蕊、问丝、思枫、水卉、问梅、念寒、诗双、翠霜、夜香、寒蕾、凡阳、冷玉、平彤、语薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之双、凡波、思雁、白莲、从菡、如容、采柳、沛岚、惜儿、夜玉、水儿、半凡、语海、听莲、幻枫、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、问香、思萱、向梦、笑南、夏旋、之槐、元灵、以彤、采萱、巧曼、绿兰、平蓝



穆清。荡之什·烝民：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。



秉文。周颂·清庙：“济济多士，秉文之德”。



蓁蓁（音真）。周南·桃夭：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。



燕飞。邶风·燕燕：“燕燕于飞，差池其羽”。



淑慎。邶风·燕燕：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。



舜华舜英。郑风·有女同车：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华舜英都指木槿花。



芃芃（音朋）。鄘风·载驰：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。



惠然。邶风·终风：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。



静姝。邶风·静女：“静女其姝，俟我于城隅”。



炜彤。邶风·静女：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。



洵美。邶风·静女：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。郑风·叔于田：“洵美且仁”“洵美且好”。



燕婉。邶风·新台：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。



灵雨。鄘风·定之方中：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。



如云。鄘风·君子偕老：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。郑风·出其东门：“出其东门，有女如云”。屈原湘夫人：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。



邦媛。鄘风·君子偕老：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——郑风·羊裘：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。



佩玉。卫风·竹竿：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。



朝雨。鄘风·蝃蝀：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝（教你起好听的小说女主角名字）雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。



绿竹。卫风·淇奥：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。



琇莹。卫风·淇奥：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。



巧倩美盼。卫风·硕人：“巧笑倩兮，美目盼兮”。



琼琚。卫风·木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚”。



陶陶。王风·君子阳阳：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。



佩玖。王风·丘中有麻：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。



静好。郑风·女曰鸡鸣：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。



文茵。秦风·小戎：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。



德音。郑风·有女同车：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。



子佩。郑风·子衿：“青青子佩，悠悠我思”。



零露。郑风·野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。



婉兮、婉如。郑风·野有蔓草：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。



琼华。齐风·著：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”“琼英”，均形容美玉。



如英。魏风·汾沮洳：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。



清猗。魏风·伐檀：“河水清且涟猗”。



素衣。唐风·扬之水：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。



菁菁。唐风·杕杜：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。



采苓。唐风·采苓：“采苓采苓，首阳之巅”。



渥丹。秦风·终南：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。



美淑。陈风·东门之池：“彼美淑姬，可与晤歌”。



舒窈。陈风·月出：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。



楚楚。曹风·蜉蝣：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。



美清。齐风·猗嗟：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。



如雪。曹风·蜉蝣：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。



荟蔚。曹风·候人：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。



翕（xī）。单名一个“翕”字，取自小雅·鹿鸣之什·常棣：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。易经·系辞上·第六章曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。



依依。鹿鸣之什·采薇：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。



思柔。甫田之什·桑扈：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。



英英。鱼藻之什·白华：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出有才美好等。



维桢。大雅·文王之什·文王：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文周颂·维清中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。



缉熙。文王之什·文王：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。文心雕龙·时序曰：“并文明自天，缉熙景祚”。



鹰扬。文王之什·大明：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。



玉瓒。文王之什·旱麓：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。



纯熙。周颂·酌：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。



思齐。文王之什·思齐：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。论语·里仁：“见贤思齐焉，见不贤而内自



省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”。



静嘉。生民之什·既醉：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。



清馨。生民之什·凫鹥：“尔酒既清，尔肴既馨”。

雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、又儿、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝、傲柏、傲儿、友容、灵枫、尔丝、曼凝、若蕊、问丝、思枫、水卉、问梅、念寒、诗双、翠霜、夜香、寒蕾、凡阳、冷玉、平彤、语薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之双、凡波、思雁、白莲、从菡、如容、采柳、沛岚、惜儿、夜玉、水儿、半凡、语海、听莲、幻枫、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、问香、思萱、向梦、笑南、夏旋、之槐、元灵、以彤、采萱、巧曼、绿兰、平蓝



穆清。荡之什·烝民：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。



秉文。周颂·清庙：“济济多士，秉文之德”。



蓁蓁（音真）。周南·桃夭：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。



燕飞。邶风·燕燕：“燕燕于飞，差池其羽”。



淑慎。邶风·燕燕：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。



舜华舜英。郑风·有女同车：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华舜英都指木槿花。



芃芃（音朋）。鄘风·载驰：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。



惠然。邶风·终风：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。



静姝。邶风·静女：“静女其姝，俟我于城隅”。



炜彤。邶风·静女：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。



洵美。邶风·静女：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。郑风·叔于田：“洵美且仁”“洵美且好”。



燕婉。邶风·新台：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。



灵雨。鄘风·定之方中：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。



如云。鄘风·君子偕老：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。郑风·出其东门：“出其东门，有女如云”。屈原湘夫人：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。



邦媛。鄘风·君子偕老：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——郑风·羊裘：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。



佩玉。卫风·竹竿：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。



朝雨。鄘风·蝃蝀：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝（教你起好听的小说女主角名字）雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。



绿竹。卫风·淇奥：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。



琇莹。卫风·淇奥：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。



巧倩美盼。卫风·硕人：“巧笑倩兮，美目盼兮”。



琼琚。卫风·木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚”。



陶陶。王风·君子阳阳：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。



佩玖。王风·丘中有麻：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。



静好。郑风·女曰鸡鸣：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。



文茵。秦风·小戎：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。



德音。郑风·有女同车：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。



子佩。郑风·子衿：“青青子佩，悠悠我思”。



零露。郑风·野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。



婉兮、婉如。郑风·野有蔓草：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。



琼华。齐风·著：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”“琼英”，均形容美玉。



如英。魏风·汾沮洳：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。



清猗。魏风·伐檀：“河水清且涟猗”。



素衣。唐风·扬之水：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。



菁菁。唐风·杕杜：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。



采苓。唐风·采苓：“采苓采苓，首阳之巅”。



渥丹。秦风·终南：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。



美淑。陈风·东门之池：“彼美淑姬，可与晤歌”。



舒窈。陈风·月出：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。



楚楚。曹风·蜉蝣：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。



美清。齐风·猗嗟：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。



如雪。曹风·蜉蝣：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。



荟蔚。曹风·候人：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。



翕（xī）。单名一个“翕”字，取自小雅·鹿鸣之什·常棣：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。易经·系辞上·第六章曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。



依依。鹿鸣之什·采薇：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。



思柔。甫田之什·桑扈：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。



英英。鱼藻之什·白华：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出有才美好等。



维桢。大雅·文王之什·文王：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文周颂·维清中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。



缉熙。文王之什·文王：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。文心雕龙·时序曰：“并文明自天，缉熙景祚”。



鹰扬。文王之什·大明：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。



玉瓒。文王之什·旱麓：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。



纯熙。周颂·酌：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。



思齐。文王之什·思齐：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。论语·里仁：“见贤思齐焉，见不贤而内自



省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”。



静嘉。生民之什·既醉：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。



清馨。生民之什·凫鹥：“尔酒既清，尔肴既馨”。

先是三个字的： 冷元勋 方静言 韩玉韬 乔羽书 尹玉枫 江圣凌 姜云霆 陈少煊 伊沁雪 段无洛 邱少泽 在是复姓四个字的： 慕容圣卓 上官耀然 上官未明 欧阳元修 轩辕明熙 南宫玉枫 皇甫星辰 东方宸浩 令狐昭邦 司马流云 独孤拓拔 长孙正德 诸葛云廷 公孙南弦 端木玉麟 司徒展宸 夏侯瑞雪 尉迟玉坤 完颜澈幕 赫连珏枫 皇甫少桦 耶律楚仁 夏侯拓博

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不过上面的是古装不是武侠，但十分搞笑，值得一看啊。

还有一个不太有名的，有点武侠的味道，叫魔界之龙珠，里面钟汉良演的也是欢喜冤家型的，我是良民啊，只看了精华版，他在里面很可爱。

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