都市美艳后宫(这逼停更了)
另外,emm,这可能不是一个收母的,但是个人感觉挺那个的,名字叫龙使,主角收母龙,母龙化形被男主给XX了
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向日葵没有星期天
金庸的十四部著作可以写成一副对联:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)--金庸“射雕三部曲”之第一部曲,也是其成名作;被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)(封笔之作)韦小宝七个老婆:沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)--第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)--金庸“射雕三部曲”之第二部曲,被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
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《重生传说》
作者:周行文
——假如上天再给你一次机会,你会怎样来过?
2003年,周行文因为一个极其可笑的原因回到了自己3岁的1986年。他欣然接受,重新来过,未来20年的波折坎坷从已知变成未知。
这样的故事到底好不好看?人在该抓住某些东西的时候是否该及时出手?你是否后悔过自己的学识和胸襟没有现在开阔?你在努力的过程中是否屡次偷懒之后却悔恨不已?
人生不能读档,望大家珍重。
这本小说是“重生流”的开山鼻祖,其后各种重生小说开始纷纷涌现,影响深远。
《重生之大涅磐》
作者:奥尔良烤鲟鱼堡
苏灿回到了自己十六岁那年的夏天。最关键的问题并不是在于苏灿如何去适应这全新的开始。而是明天过后。中考,就将没有选择的迎面而至!跨过了时空的界限,站在时光的这头,面对那曾经让他泪流满面的过去,苏灿要如何一步一步重拾遗憾,在这年代下面,如鹰似隼,划出灿烂的弧度?
这本小说获得了2010年起点新人王,截止到2016年,获得过起点新人王称号的作者也不过才十人,这个新人王还是非常有含金量的。
《工业霸主》
作者:齐橙
2011年起点中文网重生小说人气经典小说,故事讲述了机械系研究生林振华穿越到1979年,成为一名工厂青工。在那个时代,中国制造代表着粗笨,代表着落后,代表着中国薄弱的工业底蕴。想起上辈子奇迹崛起,但又倍受受歧视的中国制造,林振华决定通过自己的努力改变未来。凭借扎实的技术功底和对历史的些许预见,林振华带领工人师傅们挥洒汗水,打造出一个横跨欧亚的重型工业集团,成就了一段工业霸主的传奇故事。焊弧飞溅,锻锤重击,书写了一曲中国工人的雄浑赞歌,打造出了更加传奇的中国制造!
齐橙,是中国社会科学院工业经济研究所博士,现为北京师范大学副教授,他创作的小说知识结构严谨,水准相当有保证。
《极品家丁》
作者:禹岩
年轻的销售经理---林晚荣,和公司的女老板到泰山旅游时意外坠崖,来到了一个完全不同的世界(类似古代中国的宋代或明代),成为萧家大宅里一名光荣的家丁(花匠)---天下第一丁(后来因有功而御赐)。轰“圣坊”〈为了带走老婆肖青璇〉,斗砚秋(大学士梅砚秋,洛凝在京城的导师),戏康宁,金陵赛诗会,山东救官银(创造一大奇观“鱼跃龙门”),气煞玉德仙坊老院主,智护萧家大院‘新’夫人,奇袭突厥皇宫,活捉突厥小可汗,为苗族人民除去贪官,让苗族人民过上好生活。每一件事都可以看出林三的智慧,在那个时代包括现代的人都很难达到的。凡此种种(顺序与原作有出入),不一而是,林三壮举多如牛毛,贤妻良母真心相待。全书叙事“不拘一格”(拘了一格就不是三哥了!)有言:欲知三哥风采如何,且观禹岩家丁风流!
原贴:重生收母小说有哪些
混混博
绝世神偷,废材七小姐
爆笑宠妃,爷我等你来休妻
邪王追妻,废材逆天小姐
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再见别再见
原贴:“母” 姓的由来?
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原贴:漂母是什么?
思念的海
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只想说,中国历史上或者世界历史上有哪个皇帝有这样的气魄和度量?在一般人来看,这是送死的行为,然而太宗镇住了强大的突厥。少数民族有没有领土野心是看强弱对比,那时五胡乱华才刚刚过去。
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他能有什么本事退敌?这就是历史上传说的渭水之盟。这家伙卑躬屈膝奴颜媚骨。不断的说着好话。最后的结局是。花钱买平安。女人换和平。他同意了突厥人所有要求。给他送出了大批女子。并且搬空了以前隋朝的宝库。所有的金银财宝任取。人家是心满意足得意洋洋的离开的。因为这次巨大的耻辱。这位唐太宗李世民这才开始励精图治,训练军队。多年以后,阴山一战。报仇雪耻。
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李世民是唐朝及整个古代中国最杰出的军事帝王,他出生于关陇集团的唐公世家,得益于优越的家族条件,他少年时便文武双全,后反隋义军涌起,天下大乱,李世民帅军经历了多年的军事战斗,剿平天下,军事能力日臻化境。公元626年六月四日,李世民在长安宫城北门发动“玄武门之变”杀死太子李建成和齐王李元吉,八月九日,李世民登基,史称唐太宗。得知唐帝国的权力变更,颉利可汗发兵十余万人,南下进攻泾州,攻至距长安仅40里的泾阳,京师震动。此时,长安兵力不过数万。唐太宗李世民凭着过人的胆识和出色的谋略,一边下令长安城戒严,一边调集军队进行防御。军队未聚,李世民涉险,亲率高士廉、房玄龄等6人来到渭桥,隔渭河与颉利可汗对话,怒斥颉利、突利二可汗背约。颉利可汗见到唐军军旗旌盛,李世民帝王威仪,心中恐惧。遂签订渭水之盟而返。
李世民仅凭皇帝仪仗队和个人威严,便退却敌军十几万,体现了高超的斗争艺术。
大概有这几方面的原因:
1.李世民过人的胆识和凌人的帝王威仪令突厥可汗心生胆怯,在气势上震慑住了对方。
2.李世民同时进行了军事布局,虽然只带数人,但他有强大的统一的大唐做柱石,因此能从容应对。
3.执失思力被擒削弱了颉利可汗进攻的决心,胜利无望,加之他此次南侵并无明确目标,因此占到便宜后便退兵。
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公元626年八月,唐高祖李渊颁布制书,将皇位传给太子李世民, 随后在东宫显德殿即皇帝位,大赦天下。
天下换主了,新皇帝因为大赦和免除各地一年的徭役,因此普天同庆,新王朝沉浸在一片祥和欢乐的气氛中。
就像老百姓家里有了喜事,周围邻居都赶来祝贺一样,北方的老冤家突厥首领颉利可汗与突利可汗也赶来凑热闹了。
但是他们的贺礼并不好下咽,而是汇集了十多万的兵马。此时已经兵进武功,来到了长安的近郊。
隋唐和突厥这位老邻居打交道不是一天两天了。隋文帝时期,为了统一华夏,对突厥大举进攻,大败东突厥,使之称臣。这样他们消停了一阵子。
李渊当年在晋阳(今太原)起兵时时,因为自己的力量严重不足,又怕突厥在后边袭击,于是派和突厥关系密切的刘文静出使突厥,见到始毕可汗,并送上财帛金银,同时约定“要是进入长安,百姓、土地归唐公,金玉绫罗归突厥。”(“若入长安,民众土地入唐公,金玉缯帛归突厥。”资治通鉴·隋纪八 ) 这才借来了突厥的精兵和大批的良马。大大的助了李渊一把。
唐朝建立后,突厥自持其功,每次派使者来长安要财物,都非常蛮横无理。李渊则因国家初建,四海未平,一直忍着,不敢与突厥翻脸为敌。
李渊当了皇帝之后,突厥的颉利也继任可汗,他更是轻视唐朝。虽然朝廷给了他们非常多的赏赐,但仍然欲壑难填。
没办法只好兵戎相见了。秦王李世民率百骑,迎击颉利可汗的一万精骑。由于准备充分,又使用反间计,结果在雁门大败颉利可汗。
这成了他一生的一个大耻辱,他发誓这次一定要一雪前耻。
这么办呢?老冤家来了,我们不出面也不是待客之道。但是说实在的,目前无论经济还是军事,都有点捉襟见肘。朝廷真经不起大的动荡了。这个颉利可汗,可真会挑时候!
正在这时,黄门通报,突厥使者求见。觐见的是颉利可汗的亲信执失思力,一进来就趾高气扬的鼓吹“颉利可汗与突利可汗两人率领着百万大军,现在已经来到”。
听到执失思力口吐狂言,李世民斥责道:“我与你们的可汗当面约定讲和通好,现在你们可汗独自背弃盟约,率领前来。你还在这里大放厥词,那只好刀兵相见了。来人,先把这个狂徒拉下去砍了祭旗!”
一声喝令,吓得执失思力两腿不由自主的软了下去:“不是说两国交战不斩来使吗?”
李世民沉吟半晌,冷冷地说:“如果我现在就放你回去,突厥会认为我害怕他们,就更加不可一世了。”
于是下诏,将执失思力囚禁在门下省。执失思力在鬼门关中转了一圈,顿时蔫吧下来。
第二天,李世民亲率文武百官,八千骑兵,三万步兵倾城而出,在渭水河南摆开了阵势。
颉利在河对面,看着唐军熟练地安营布阵,不无羡慕地向突利说道:“若光是论马上的拼杀技术,我们突厥的勇士足可以以一当十;但是要说到排兵布阵吗,我们似乎练得少了些。”
看到主帅这样说,突利心中也画魂,问道:“难道李世民真有胆量和我们一拼生死吗?他的轻骑兵是从不轻易用的王牌,今日也拉出来了。”
颉利和突利最清楚李世民轻骑兵的厉害,因为这支军队的战马就是从突厥买回来的,均是百里挑一的良种,士兵也由突厥的骑手亲自训练。当年颉利还是王子的时候,在雁门就是吃了秦王李世民的亏,现在想起来还心有余悸。
李世民为自己的轻骑兵倾注了心血。这支队伍的战马不穿盔甲,虽然降低了防护能力,但速度却快了一倍。那不有句俗话“天下武功,唯快不破”,其实放在冷兵器时代的大兵团作战上也同样适用。李世民平日征战,很少使用这支部队。一旦使用,必起到奇兵之效。
李世民来到河边,一扬马鞭,长声笑道:“颉利可汗,不知你千里而来,有何贵干?”
突利在颉利身后冷笑道:“大汗,要不我隔河一箭射死他算了?”
颉利摇了摇头,道:“算了。你忘了,我们的第一勇士当年就是死在他箭下的?还是看看再说。”
说完颉利越众而出,单骑来到河边大声道:“听说世民兄荣登大宝,小弟甚为欣慰,不枉你我一番辛苦,此次带孩儿们来,一是为了给兄贺喜,二是塞外苦寒,想请世民兄将长安让一块出来,给小弟留个住处。”说完回头一望,马鞭一挥。
仿佛听到了号角声,突厥的军队立刻动作起来。第一排将士齐声呐喊,马人立起,前蹄腾空,不等落地,第二排又一声呐喊,勒马而起,一排排传将下去,象波浪一样此起彼伏。
颉利看了一眼自己精心训练的成果,觉得很有成就感。
李世民一看身边诸将有些瞠目结舌,知道是被这阵势给吓住了。微微一笑,故作轻松的说道:“突厥兵确实骑射精湛,但你们发现没有,他们以人马掀波浪的,只是最前边的不足一百排,后面的就是虎头蛇尾了。朕有理由相信,他们训练有素的不足三万人,其余的都不足论道。”
看到自己这边的表演没有起到应有的震慑效果,李世民他们在哪里指指点点,说说笑笑的样子,弄得颉利可汗有些郁闷,顿时自己心里也没了底,回头问突利道:“你看李世民到底是什么意思?是虚张声势还是有恃无恐?”
突利皱眉道:“ 李世民行军一向出奇制胜,他幽州有十万兵众,渭河南有四万,与我军兵力大致相当,虽然不如我军强悍,但他们怎么会暴露全部实力?只要他再隐藏十万奇兵,我们就很难对付了。”
颉利此时心中也没了底。派去的亲信执失思力本来是要让他探一下长安城中的虚实,谁知是肉包子打狗——有去无回。听到突利这么说,也有些满脸忧郁的说:“我们是为财物而来,又不是来拼命的。只要他多出金银玉帛,我们退兵又何妨?不然若他退守高城,我们带粮不多,附近又没什么粮草可抢,十多万人马吃住都是问题。”
突利也笑道:“李世民刚刚登基,签个城下之盟已够难为他,我们留个面子给他,下次再来给他找点麻烦。”
颉利手一挥,突厥骑兵齐声喝道:“大汗万岁!”
然后静下来,再不发一点声音。
这时,一名突厥将领来到渭河北岸,隔河喊道:“大唐皇帝陛下,可汗请您面谈。”李世民打马向河边奔去。
第二天清晨,当太阳刚刚升起的时候,颉利由突利陪同,李世民由秦琼陪伴,从不同的方向到渭水桥两侧。
按事先约定,双方士兵都退到三百步外。一匹白马拴在桥中央,一边摆有香案。一名大唐礼部官员在差一刻辰时,以尖刀将白马刺死,用盆接满马血,放到香案上,退了下去。
为表示没有携带武器,李世民同颉利都穿紧身麻布战袍,两人缓缓登上渭水桥。
辰时到,李世民用左手食指在盆在蘸了一点马血,在右手心划了一个圈,颉利也在右手心划了一个圈,然后两人将右手举起,慢慢合在一起,两边大唐将士与突厥将士同声高呼:“万岁、万岁、万万岁。”
两人手分,颉利轻声说道:“世民兄似乎削瘦了,大唐事务繁杂,还要多多保重。”
李世民也轻声道:“塞外风寒,你也有些苍老了。”
也许下次再见时,依然要拼个你死我活,但此时此刻,两人却说的都是真心话。
两人凝视对方片刻,又同时分开。
两人各点燃一炷香,插进香案上的香炉里。
李世民朗声道:“大唐天子李世民,谨对天盟誓,与突厥永结兄弟之邦。”
颉利亦朗声道:“突厥可汗颉利,谨对天盟誓,与大唐永结兄弟之邦,即刻退兵。”
盟誓完毕,颉利再不回头,扭身便走。
颉利一声令下,中军起动,马蹄声振天而响,一盏茶功夫便已远去,只在天过腾起一片烟尘。而李世民站在渭水桥头,一直目送他们离去。
结语:这次智退颉利可汗,展现了李世民的神勇。其中许多地方可圈可点。
(一)颉利可汗入侵,就是奔财物来的。由于自己即位的时间太短,国家尚未安定,百姓并不富足,一场大战下来,必定劳民伤财,百姓承担不起。“不战而屈人之兵”才是上策。
(二)扣押执失思力,是让颉利知道,我并不怕你。你敢亮剑,我便会拔刀。
(三)出动轻骑兵,故布疑阵,正合了《孙子兵法》中“兵者,诡也,实则虚之,虚则实之”战术,让颉利不敢轻举妄动。
(四)单骑赴会,表现了李世民的个人英雄主义。李世民本身武艺高强,其剑法高超,箭术更是超绝,都是刀口舔血之人,谁怕谁?
(五)歃血为盟,暂时保证了边疆地区的和平与稳定。为以后更能有效歼敌,赢得了时间。
后续:渭水之盟后,颉利可汗献马三千匹,羊万口,赎回了执失思力。
公元630年,经过五年的准备,唐朝大军开始了对东突厥的征战。李靖、李勣率领的大军发动定襄袭击战,颉利大败退屯铁山,唐军紧追不舍,夜袭阴山后颉利大败被俘。
颉利可汗被俘后归降,被封为归义王、右卫大将军,突利可汗随后也归降,被封为北平郡王。再后来突厥名将或首领包括执失思力、阿史那社尔、阿史那思摩以及契苾何力等悉数归降,都受到唐朝的重用。
李世民的文治武功开始发力,向“天可汗”地位进行了勇猛攀登。
参考资料:
旧唐书·后晋·刘昫等
《新唐书》宋·欧阳修
《资治通鉴》宋·司马光
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玄武门事变后,颉利可汗马上撕毁了和平协议,发兵十几万,进抵渭水河畔,直逼长安城。
这时,李世民登基刚满二十天。
颉利可汗派遣心腹执失思力为特使,进长安城,面见新皇帝李世民。执失思力面对李世民,摆出一副狂妄自大的姿态,出言不逊。李世民厉声谴责颉利可汗背弃盟约,喝令逮捕执失思力。
然后,李世民做了一件谁也想不到的事。他只带了五个人,直奔渭河,河的对岸,是突厥人十万雄兵!他几乎是单枪匹马,叫阵十万雄兵,这种英雄气概,着实古今罕见。对岸的突厥骑兵竟然为李世民的气概所压倒,纷纷下马遥拜。
颉利可汗与唐太宗隔河而望。唐太宗怒斥颉利可汗:我与你曾当面结盟订约,赠送的金银财物不计其数。你竟然背信弃义,撕毁条约,侵我领土,掠我人民,你有何可言?
颉利可汗竟被驳斥得哑口无言。在李世民道义的谴责下,他不由得慌了手脚。虽然那是一个强者生存、弱肉强食的时代,但终究还要讲个“师出有名”,即使这个“名”纯粹是个借口,可是拙于言辞的颉利可汗,一时间连一个借口也说不出来,只得先命令大军后撤,再从长计议。
唐太宗单人匹马,返回军中。皇帝无所畏惧的神勇表现,令所有的人震憾。
当天晚上,颉利可汗派出使者,前往长安城皇宫,与唐政府和谈。
李世民很明白,突厥人的目的,无非为了钱财,欲与之谈判,必须要有所让步。以李世民的性格,并不畏惧与突厥人开战,但如今他不单纯是一位将领,而是一位国君,他必须考虑更多的事。他刚政变夺权,地位并不稳固。
他要以金钱来换时间,只要有两三年的时间,他的皇帝宝座就会固如金汤,他还年富力强,在他的视野之下,没有任何对手,即便是貌似强大的突厥。
谈判进行得十分顺利,大唐政府付出一定的代价后,换取和平。
两天后,即八月三十日,大唐皇帝李世民与颉利可汗在长安城西郊的渭水桥上,签署了和平协议,双方杀白马立盟,之后,颉利可汗心满意足地率突厥全体骑兵返回。一场大战偃旗息鼓。
对大唐帝国的皇帝而言,渭水之盟也是一种耻辱,因为毕竟以金银财宝做出让步。后来李靖平突厥之后,唐太宗曾称赞道“足澡渭水之耻”,耻并不丢人,丢人的是耻了之后,不知道奋进,“知耻近乎勇”,此言是矣。
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看到这个问题,夜狼哑然而笑,想起了周星驰影片国产凌凌漆中的经典画面:凌凌漆要被金将军的手下执行枪决,前面几个想逃跑的施出了通天本领,结果也只是人头落地,到了小漆这里,却只使了简单的一招——贿赂
同样,公元626年秋,面对突厥十万大军的兵临城下,李世民只是用了简单的一招:手提钱袋子,低头当孙子。
此时正值大唐内乱,李世民刚血洗唐宫,大唐政局不稳,长安兵力空虚,突厥突然发难,还美其名曰给老皇帝和建成太子找公道,无论实力还是道义,李世民此时若以硬碰硬。
但他看准了敌人的终极目标,突厥人不是活雷锋,大老远跑来管李唐的家事,同时突厥人对中原也没有后来如辽金蒙古那样的指染中原的领土企图。突厥人唯一的目的就是贪图中原的财富和美女罢了。
李世民敢单刀赶会,是因为他选择忍,忍突厥人的气势凌人,忍突厥人的落井下石。
所以从李世民来讲,他可不认为在渭水之畔的表现是智勇双全(那只是出于官方宣传的需要),相反,他认为是他人生中最大的一次耻辱。
作为一个马上起家,疆场一向勇向无前的马上皇帝,渭水之畔所受的耻辱,他必须得让突厥人还。
君子报仇十年不晚,太宗皇帝只用了三年,等他缓过了气稳定了国内局势,派出大唐双李(李靖、李勣)向东突厥发起了强大的攻势,隋末唐初不可一世东突厥在大唐闪电式的打击下,三个月的时间就宣告灭亡。把东突厥首领颉利俘虏到了长安吃牢饭。
这就是李世民能成为千古一帝的地方,在于他能柔能刚,能进能退。更在于他能知耻后勇。
自欺欺人,认为能用金钱换和平是智勇双全表现的,那是后来赵家的皇帝真宗仁宗徽宗之流。
幸亏李世民不是。
答疑人:今日头条历史自媒夜狼文史工作室主编夜狼啸西风
苦咖啡、
“渭水之盟”是李世民心中的一根刺,无论他表现的怎样智勇和镇定,都无法抹去他心中的屈辱感。626年六月初四,李世民团队发动玄武门之变,杀死李建成和李元吉,然后,李世民就成了皇太子,一切军国大事皆由他说了算。大唐周边的国家自然不会放过大唐内乱这个最佳时机来谋求点东西。这些国家中尤为突厥为最。
在突厥第一次进犯大唐的时候,平阳昭公主的驸马柴绍奉命迎敌并取得了胜利。八月初一,突厥遣使请和。八月初九,李世民登基为帝,结果半个月之后,突厥再次进攻我大唐,尉迟敬德在泾阳大败突厥兵。但是,颉利可汗和突利可汗还是领兵十几万大规模入侵大唐,并很快由泾州到武功,然后就到了渭水便桥,对长安虎视眈眈。
突厥兵驻扎后,颉利可汗就派亲信执失思力进京面圣,想明着敲诈李世民。执失思力对李世民说:“颉利可汗和突利可汗带着百万大军已经兵临城下了。”李世民自然是很生气,于是说:“朕与你们可汗刚刚讲和,也送给了你们无数的珍宝器物,现在你们却单方面背弃盟约,大军压境,真是欺人太甚,朕今天就要杀了你。”当然说归说,李世民并没有真的杀了执失思力,而是将其囚禁起来,让颉利可汗知道自己可不是好欺负的。但是当时京城确实没有没那么多的兵马来对抗突厥,虽然已经紧急调兵,也已经让李靖领兵到幽州镇守,但即便如此,这一仗李世民也是不准备打的,一来胜算不大,二来即便能赢,也是损失巨大,失去的远比得到的要多。所以李世民只能说服突厥退兵,但怎么说服也是一个技术活。
李世民和高士廉、房玄龄等六人骑马就到了渭水便桥,指责渭水对岸的颉利可汗背弃盟约,当时长安能征调的军马也都跟着到了渭水,李世民整饬军队,让他们在自己身后严阵以待,而李世民独自上前同颉利可汗对话。
突厥这边看到执失思力并没有一同出现,就知道已经被扣押了甚或已经被杀了,又看到李世民布下的军队看起来很庞大的样子,而李世民更是敢独自上前对话,这说明李世民并不畏惧突厥,颉利可汗首先心理上就被镇住了,而且他们所求的不过是珍宝、布帛和粮食,并不是冲着土地来的。
所以在这样的情况下和谈就比较容易实现了。第三天,李世民就和颉利可汗在便桥杀白马歃血为盟。李世民许以粮食、布帛和珍宝,而颉利可汗许诺撤军。
渭水之盟中,李世民的表现可圈可点,扣押执失思力、调兵遣将、故布疑兵,甚至在后来做了一个孤胆英雄,独自和颉利可汗对话,当然这些做下来只能唬一唬颉利可汗,却不会吓退突厥兵,所以接下来的才是重点,那就是给突厥珍宝、粮食和布帛。
这可以说是李世民遇到的最屈辱的一件事,咬着牙被突厥欺负,为的不过是换取时间,以更小的代价灭掉突厥。
三年后,时机成熟,李世民决定对突厥用兵,派出了李靖做为统帅,张公谨为副,还有李绩、薛万彻、柴绍、苏定方等等,终于一举灭掉了突厥。举国欢庆,当时已经做了几年太上皇避居大安宫的李渊也破天荒的来到了凌烟阁,大摆筵席,李渊弹琵琶,李世民起舞,这一刻,从未有过的轻松。
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昊天上帝;又称皇天上帝、上帝、天帝、老天爷,是中国神话传说中的主神“天”的尊号最早出现在商朝,周朝时期正式出现对帝的尊称。“天”本无形,即唤昊天,是中国古代一种原始形态的信仰象征。是带有至高神之位的天帝,是自然和国家的主宰,他的周围还有日、月、风、雨,等作为使者。“所谓昊天上帝者,盖元气之广大,则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”昊天上帝掌握天道,肇化荒宇,为而不有,长而不宰,功成不彰,居于光明之所,世事沧桑,不知此处南北相隔,东西相背,时人未察,故东有炎黄五祖,西有基督耶稣,南有释迦如来,北有安拉真主,各地不一,众说纷纭,各自为尊而相倾凌,今遇有缘者,特此明之,以安众生
王母娘娘,又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等,全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。 枕中书曰:“木公、金母,天地之尊神,元气炼精,生育万物,调和阴阳,光明日月,莫不由之。”
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。
在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。[1]
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
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流行说法当中,封神演义里,一共有十二位圣人,他们是鸿钧、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、火云宫三圣、女娲、昊天上帝以及瑶池金母。
很多人都说,昊天上帝以及瑶池金母原本是鸿钧道人的童子,在鸿钧的扶持下才当上三界之主,所以根本算不上圣人,所谓“童子说”如果封神演义也承认,那么,昊天上帝、瑶池金母不是圣人好像也成立。
然而遗憾的是,封神演义并不承认这种说法,昊天上帝和瑶池金母另有出身 ,他们的能力、权势也不再鸿钧道人之下,所以,才有天庭缺人,昊天上帝就可以命令鸿钧道人策划封神的想法,鸿钧道人呢?
昊天上帝的命令一出,他根本不敢怠慢,这才定下根行的标准,将封神任务交给老子、元始天尊、通天教主这三位门下弟子,让他们共议封神,并由元始天尊具体着手实施。
上述种种,都足以说明,昊天上帝以及瑶池金母,是高于鸿钧老祖的存在,那么,封神中的第一圣人,应该就是昊天上帝或者是瑶池金母了?答案很令人意外,依然不是,在封神演义当中,第一圣人另有其人,而且这人,要比鸿钧道人名气大得多,那么,这个第一圣人究竟是谁?
流行说法当中的圣人,指的是一种修行的境界,按照封神演义里的说法,那些能够飞天遁地的大能,大约划分为地仙、人仙、天仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙等六个等级,下三个等级区分比较模糊,所以很多人放过不提,唯独上三个等级,金仙很好理解,一千五百年未斩三尸之辈,比如阐教门下的十二金仙,就是这等水准,再往上大罗金仙以及混元大罗金仙,流行当中,有很多人捏出准圣、圣人的区分,硬加在他们身上。
那么,如果圣人只是些飞天遁地的大能,只是些同鸿钧、老子、元始天尊、通天教主的等人一样,已经参悟天道,成就不灭法体,道德高深之辈,封神演义里,提到过的姬昌怎么办?他可是的的确确的西方圣人,这一点,天上有许多金仙也是成人的,甚至包括元始天尊、女娲等,再分别吩咐姜子牙以及轩辕坟三妖各行其是时,他们就明明白白的说过“西岐已生圣主”或者“西方已生圣人”之类的话。
如果圣人只是指那些参悟天道,道法高深之辈,那么,元始天尊以及女娲娘娘的这个“西岐圣主”或者“西方圣人”怎么理解?由此可知,封神演义当中提到的圣人,并非流行说法当中的圣人,而是另有含义。即儒家通常所说的,知行完备,或者是才德双全之人,更多的,指的是品德,而并非各种飞天遁地的手段。如云霄、赵公明、燃灯、孔宣等,也不能说他们是什么准圣修为,而是大罗金仙的修为。
圣人之下尽蝼蚁,也仅仅是,在知行完备的圣人之下,尽是些浑浑噩噩,不明道理之辈,这些人犹如蚂蚁,根本不值得重视,这是一种上位者对下位者的蔑视,并非圣人轻蔑圣人之下的生命,一出手就可以将他们弄死。
从这个层面讲,封神中的第一圣人是谁呢?号称西方圣人的姬昌?并非如此,这个人名气很大,但大家都想不到,居然是号称熊孩子之祖的哪吒?何以见得,封神演义里就已经称赞他为:“历代圣人为第一,史官遗笔万年新”,将之称之为第一圣人。
至于鸿钧,只有看过封神演义的才知道这个人,没有看过的,恐怕就不会知道鸿钧是谁?可哪吒,在中华文化圈当中,无论看过封神演义还是没看过封神演义的,不知道他的人恐怕很少很少,名气自然要比鸿钧大的多,可为什么要将哪吒称之为第一圣人呢?
主要还是称赞他的功德,封神演义当中,哪吒扶周灭商的,出任先锋大将,打死姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘、王虎、王豹、马忠、龙安吉、高兰英、丁策、鲁仁杰。商兵不计其数;打伤余化、韩荣、风林、张桂芳、魔礼青、闻仲、辛环、余庆、邓九公、殷洪、郑伦、温良、殷郊、羽翼仙、刘环、高继能、丘引、陈奇、法戒、陈庚、余先、卞吉、张奎,在同门中杀敌最多,战绩最高,立下了无数功勋,足堪知行完备,才德双全之辈,所以,才被称之为第一圣人的,当然,从封神的角度讲,他这个第一圣人也当之无愧。
家有巧虎
封神里昊天上帝与瑶池金母掌控三界,他们在十二圣人当中属于什么辈分?
在封神演义里,传说有十二位圣人。
分别是鸿钧道人、人阐截三教教主老子、元始天尊、通天教主、西方教二教主接引、准提、女娲娘娘、天地人三皇天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、瑶池金母、昊天上帝。
他们十二位都有圣人的称呼,天地人三皇更是被称呼为圣皇。
当然,论他们的称呼与权利,小刘觉得他们可以称圣,但是若论修为,其中有几个圣人还是有差别的。毕竟在封神演义里,连姬昌都能被称呼为圣人,这就说明,圣人可以指的修为,也可以指他们的功德很大,对百姓很好。
昊天上帝与瑶池金母,他们是夫妻,是三界的主宰,就算他们修为不足以称圣,但他们也有资格称圣。
昊天上帝与瑶池金母权利很大,但他们在封神演义里的辈分如何呢?
小刘跟大家分析一下。
只论辈分不论修为,也不论权利的话,昊天上帝与瑶池金母的辈分有些差别。
瑶池金母在封神演义里也是西王母,她拥有蟠桃、瑶池、还有聚仙旗,当然这聚仙旗也有另外一个高大上的名字,叫素色云界旗。
当时为了用聚仙旗对付殷郊,南极仙翁到瑶池借旗,他对瑶池金母很恭敬。
原文描述:话说南极仙翁俯伏金阶,口称:小臣南极仙翁奏闻金母:今奉玉虚之命,特恳圣母,恩赐聚仙旗,下至西岐,治殷郊以应愿言。诚惶诚恐,稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。
南极仙翁整日跟着元始天尊,可以说他出面就代表着元始天尊,但是他的表现,却是见面就跪下,跪下之后说话还诚惶诚恐,借旗说恩赐,称呼自己为小臣。
南极仙翁真的是因为昊天上帝才对瑶池金母这么恭敬吗?绝对不是。
昊天上帝和瑶池金母是夫妻,他们有一女儿为龙吉公主。在商朝那个男尊女卑的时代,如果瑶池金母和昊天上帝的资历一样,那么能延寿的蟠桃和聚集仙人的聚仙旗,一定会控制在昊天上帝的手中。
但是很显然,这些天庭控制仙人的物件都在瑶池金母的手中。
依据这些可以判断出,天庭的瑶池金母,她的辈分,是和元始天尊、老子、通天教主、女娲娘娘、天地人三皇、西方教二教主等人处在同一级别。
毕竟南极仙翁见到元始天尊、老子等人都要恭敬的下拜。南极仙翁见到瑶池金母,他又是臣子,又要求帮忙,而且辈分也没瑶池金母的高,自然是磕头跪拜诚惶诚恐了。
所以,瑶池金母的辈分应该是和人阐截三教主相当。而天地人三皇、女娲娘娘、西方教二教主辈分就比较低了。
瑶池金母的辈分比较高,但是昊天上帝的辈分就比较低了,他至多也就是和人阐截三教的二代弟子一个辈分。
为何这么说呢?
龙吉公主是昊天上帝的女儿,但是别人对他这三界主宰的女儿,完全不放在眼里。当然,也可能龙吉公主是被贬到凡间的公主,但纵然如此,这也太不把昊天上帝放在眼里了吧。
龙吉公主面对的有罗宣,当时罗宣败给她,默然沉思:“今日把这些宝贝一旦失与龙吉公主,此恨怎消。”
还有龙吉公主在万仙阵,直接就被金灵圣母用四象塔给打死了。
三界主宰昊天的女儿,却被如此杀死,这也从侧面证明了昊天上帝的辈分不怎么样。截教弟子根本不把他放在眼里。
还有哪吒打死敖丙之后,东海龙王敖光上天告御状,太乙真人直接派哪吒到天庭门口暴打龙王敖光。
这就仿佛到主人家门口暴打他家的狗一样,完全不把主人放在眼里。而且给哪吒出这个主意的还不是元始天尊,而是太乙真人。
对比南极仙翁对待瑶池金母的态度,再对比太乙真人对待昊天上帝的态度,简直一个在天,一个在地。
还有阐教的玉鼎真人派杨戬到火云洞求药时,对待天皇伏羲的态度,那叫一个恭敬。
昊天上帝和瑶池金母同样都是掌管三界权利的人,但他们的待遇可完全不同,甚至昊天上帝还比不上天皇伏羲。
阐教截教的二代弟子,他们大多都是天皇时得道。
只要昊天上帝的辈分能比阐截二教的弟子高上一点儿,能与天地人三皇或者女娲娘娘相当,他们也不至于这么瞧不起他,毕竟昊天才是三界最正统的掌权人。
这就说明,天皇时期的昊天上帝,根本就没有得道,还只是个小喽啰。
现实当中,辈分不高的人或者能力不行的人坐上了高位,往往会被瞧不起。
而昊天这样的辈分,阐截二教的弟子根本就不会把他放在眼里。
在小刘看来,昊天上帝能做天庭主宰,这跟瑶池金母有很大的关系。
昊天上帝与瑶池金母的关系,极有可能是穷小子恋上富家女。
而富家女基于各种原因,接受了穷小子。
但这穷小子终究还是被人看不起,只能默默的努力,直到西游时期,终于坐稳了江山。
封神世界里,第一代的辈分就是鸿钧道人,第二代便是里面各种圣人,瑶池金母就在这个阶层。当然昊天上帝除外。
第三代是阐截二教的二代弟子。昊天上帝就处在这个阶层。所以,昊天上帝在十二圣人当中的辈分,自然是最低的。
小刘侃封神,请关注。
啊汤123
首先,很荣幸来回答这个问题。在封神演义中,圣人是神仙的巅峰,即修真者达到混元大罗金仙境界,修成三花聚顶五气朝元万劫不磨之体,封神原著共有十二位神仙修成了圣人:鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天、瑶池金母、女娲、天地人三皇。这十二位虽说都入了圣人境,但辈分和地位还是有差别的。其中昊天和瑶池两位圣人在其中是什么辈分,下面就给大家简单介绍一下。
其一,鸿钧老祖身为老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师父,他的辈分无疑是最高的。
其二,因为西方教的接引和准提道人与老子、元始天尊和通天教主是一个辈分的人,从他们四圣联手战通天教主那段经历可以看出。他们五人自然是第二辈分的。
其三,天地人三皇的伏羲、神农氏和轩辕黄帝是靠自身的功德和信仰之力成为圣人的。在第八十一回中,玉鼎真人和黄龙真人联名写信给伏羲,开头写道:"弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首。"可见,天地人三皇的辈分与此二人的师父元始天尊一样。
其四,女娲娘娘,同样是因为补天功德圆满而成圣。作为三皇之后的圣人,她的辈分应该比三皇略低。
其五,昊天上帝和瑶池金母是天地共主,单论身份是三界最高的,但其辈分却不一定了。就是昊天上帝和瑶池金母有个女儿叫龙吉公主,因为蟠桃会上失了礼仪被贬凡间,后投到周营帮助姜子牙伐纣。而这当中龙吉公主的辈分很清楚,杨戬在她面前自称"弟子",而姜子牙和十二金仙都与龙吉公主以"道友"相称。可见,昊天上帝、瑶池金母与元始天尊同辈,其辈分自然不及鸿钧。
于是结果出来,十二圣人中,鸿钧辈分最高,;而昊天上帝、瑶池金母与天地人三皇、老子、元始、通天、接引、准提同辈;女娲娘娘的辈分在十二圣人中是最低的。
尹航
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封神演义原著中不存在什么圣人至高无上,不说别的,就连哪吒历代圣人为第一的描述,要这么算哪吒才是封神圣人第一。
至于昊天和瑶池,他们的地位至少不在鸿钧之下,甚至更有过之都有可能。首先是瑶池金母。
不知何时起,有谣言说昊天与瑶池只是鸿钧的二童子,对于这种谣言,我们直接看原著三教二代弟子对瑶池和对其他教主的态度,广成子去见老君,老君虽然没让进门,但广成子也不用下跪,老君说话不客气也不难听,借了旗帜;而广成子见通天,通天则客客气气的。见接引道人,接引甚至对广成子叫了一声道兄。
然而地位高于广成子的南极仙翁去见瑶池金母是个什么情况呢?
话说南极仙翁,【俯伏金阶】,口称:“【小臣南极仙翁】,奏闻金母应运圣母:鸣凤岐山,仙临杀戒,象垂上天,因三教并谈,奉玉虚符命,按三百六十五度封神......【诚惶诚恐,稽首顿首】,具疏小臣南极仙翁具奏。“俯伏少时,只听得仙乐一派,怎见得?玉殿金门两扇开,乐声齐奏下瑶台;凤衔丹诏离天府,玉敕金书降下来。话说南极仙翁俯伏金阶,候降敕旨,只闻乐声隐隐,金门开处,有四对仙女,高捧聚仙旗,与南极仙翁曰:“敕旨付南极仙翁:周武当有天下,纣王秽德彰闻,应当灭绝,正合天心。今特借尔聚仙旗前去,以助周邦。【事毕速速送还,毋得延缓,有亵仙宝】。”南极仙翁【谢恩毕】,离了瑶池。
简单的想想这个场面,南极仙翁俯伏金阶(这个动作可以参考老水浒的宋江,跪的想让人踢他屁股),口中自称小臣,同时还必须说着“诚惶诚恐,稽首顿首”,跪了半晌,金母连见他都不乐意,几对侍女出来把南极打发走,而且语气十分不客气,“事毕速速送还,毋得延缓,有亵仙宝”,面对这种情景,南极仙翁还必须再谢恩。这么鲜明的对比,瑶池和教主谁的地位更高不言而喻。
然后再看昊天,很多人不了解昊天上帝在传统神话的地位,事实上昊天上帝在千年间一直是我国官方定性的至高神,在封建王朝也只有官方才能祭祀(恰恰因此,近代后昊天上帝在民间影响力衰退),他是天的人格化化身,代表着上天和皇权。在《通典》中记载:“所谓昊天上帝者,盖元气广大称昊天。远视苍苍即称苍天。人之所尊莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”若用通俗易懂的话说,他就是民间常说的老天爷。
从封神演义原著来说,封神榜的由来有两个原因,一是神仙犯了杀劫,但二却是昊天上帝命仙首十二称臣,请注意,仙首十二不是昆仑十二仙。封神的设定中参加蟠桃会的要求颇为苛刻,未斩三尸昆仑十二仙均无独立参加蟠桃会的资格(独立参加指的是自己去,而不是跟着长辈一起)。
阐截二教弟子虽多,有资格参会的不过两人,一个是六气三尸俱抛尽的云霄,一个是道德已全的金灵圣母,单以修为论,这两个都远在十二仙之上。而蟠桃会又称三千瑶池之会,足见昊天上帝手下实力远在昆仑十二仙之上的不知凡几,而地位比十二仙更高的南极仙翁都是称臣了的,昊天上帝肯定不会闲到专门下诏让昆仑十二仙称臣。
昊天上帝所命令称臣的仙首十二极有可能是包括三教主在内的十二个高等神仙,否则只关乎元始天尊的弟子,通天教主凑什么热闹?于是三教并谈,最终达成协定,用三教的几百个弟子换三教主自由。
总体来说,整个封神原著,昊天瑶池的地位至少也不在鸿钧之下,同时有更高的可能。
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《封神演义》中,鸿钧老祖是当之无愧的封神第一圣,也是唯一修炼到无极混元大罗金仙级别的圣人。他代表着“道”,正所谓“一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。”鸿钧老祖实力妥妥地高出其他圣人一大截。
接下来就是修炼到混元大罗金仙级别的十一圣人,分别是老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、伏羲、炎帝、轩辕。
这十一圣人因修炼的级别相同,在没有特殊法宝的加持下,实力旗鼓相当。但在地位上,昊天上帝和瑶池金母这对夫妻显然高于其他九圣人。
众所周知,昊天上帝掌管天庭,是三界的主宰,任何人都得遵从其旨意。所以当初他敢命阐教十二仙首称臣,从而引发封神大战。
昊天上帝是“天”,他背后的靠山是“道”——鸿钧老祖,实际上他就是代表着鸿钧老祖出来维持天道平衡。所以不管是元始天尊,还是通天教主,即便当时阐截两教的实力要高于天庭,但也不得不听命于昊天上帝。至于其他的圣人就更不用说了。
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不再等待
问题很好,史文今答
首先封神演义里面,神仙等级很森严同时也很混乱,可是能成为圣人的不外乎十二位,分别是:鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、天地人三皇(伏羲、神农、轩辕)。至于昊天上帝和瑶池金母在十二圣人里面是什么等级?有很多不同说法,其中有两种说法本人觉得还是比较靠谱的。
第一种、昊天上帝是鸿钧老祖的跟班
这种说法虽然不太贴切但也不是空穴来风,有一点可以证明,那就是封神榜由始到终就是鸿钧老祖一手策划的,有一段原文可以证明,当通天教主大败万仙阵时,心有不甘,想要从塑天地,这是鸿钧老祖出现说了这么几句话,原文是,周氏国运将兴,汤数已尽,神仙逢此杀运,顾命你三人共立封神榜,以观众仙根行深浅,或仙或神,各成其品。这里很清楚的说明封神榜是鸿钧让三个徒弟立下的。所以最后解绝问题的也是他,当然最大的受益人也是鸿钧,成功的削弱了阐教,铲平了截教,三个徒弟也都老老实实乖乖听话了。
第二种、昊天上帝是至高无上的
这种说法我个人觉得还是比较靠谱的,有两段原文最能体现,第一段是昊天上帝和瑶池金母的女儿龙吉公主出现,有诗赞曰,鱼尾金冠霞彩飞,身穿白鹤绛绡衣:蕊宫玉阙曾长生,自幼瑶池养息机。只因劝酒蟠桃会,误犯天条谪翠微;青鸾斗阙权修摄,再上灵霄启故扉。当时把杨戬吓得都不敢出来,直到龙吉公主叫他才敢上前回话,并口称娘娘。杨戬那可是下界阐教三代弟子里的佼佼者,见到公主都尚且如此,足以证明昊天上帝更是高不可攀。
第二段,更能说明问题,原著六十五回,收服殷郊时需要借四方宝旗,这时龙吉公主说道,需要南极仙翁方可前往瑶池金母那里借聚仙旗,于是南极仙翁穿朝服叩见瑶池金母,原文是:俯伏金阶,口称,小臣南极仙翁奏文金母。南极仙翁在阐教是三把手,见到老子,元始都不至于如此,可见昊天和金母要比老子和元始高很多。至于广成子根本没有和瑶池金母见面的资格。
总结:根据以上推断,个人认为昊天上帝和瑶池金母修为不一定是最高的,但权力绝对是鼎峰。在十二圣人里面应该是前三名。
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在封神演义中,圣人是神仙的巅峰,即修真者达到混元大罗金仙境界,修成三花聚顶五气朝元万劫不磨之体,封神原著共有十二位神仙修成了圣人:鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天、瑶池金母、女娲、天地人三皇。这十二位虽说都入了圣人境,但辈分和地位还是有差别的,下面小编给大家捋一捋:
首先我们来看下鸿钧老祖,现在有许多网友把他封分为无极混元大罗金仙,就是在其他圣人的修仙等级前再加上"无极"这两个字,以示与其他圣人的区别。当然,鸿钧老祖地位超然,因为他是老子、元始、通天三大圣人的老师,原文中有句话叫"一道传三友,阐截二教分"。那么,鸿钧在十二圣人中辈份是不是最高的呢?
我们再来看看其他人。
西方教的二位教主接引、准提的辈分明显要比鸿钧低,他们二位与老子、元始互称为"道友",在见到鸿钧老祖时,原文:鸿钧道人称赞:“西方极乐世界,真是福地。”西方教主应曰:“不敢。”教主请鸿钧道人拜见,鸿钧曰:“吾与道友无有拘束,这三个是吾门下,当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。
从这里可以看出,接引、准提与老子、元始、通天是同辈,西方教虽也属于道门,却不属于鸿钧一脉,不过正如广成子所说的:"道虽二门,其理合一。以人心合天道,岂得有两?"西方教与东南教的源头都是"道",故而也能理清辈分渊源,因此接引、准提应该也有师父,辈分与鸿钧相同,只是未曾露面罢了。
再看天地人三皇:伏羲、神农氏、轩辕,他们既不属于鸿钧道门,也不属于西方教,而是通过自身功德和人间信仰之力成为圣人。不过尽管如此,封神原著还是点出了他们的辈分,在第八十一回中,玉鼎真人和黄龙真人联名写信给伏羲,开头写道:"弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首。"可见,天地人三皇的辈分与此二人的师父元始天尊一样。
此外,女娲娘娘也非道门出身,封神原著说她乃上帝神女,生有圣德;那时共工氏头触不周山,天倾西北,地陷东南;女娲乃采五色石之,以补青天;故有功于百姓。所以女娲娘娘与天地人三皇一样依靠功德成圣,原文:且说女娲娘娘降诞,三月十五日,往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕三圣而回。这句话蕴含的信息是女娲娘娘的地位甚至不如三皇,因此从辈分上讲她根本无法与鸿钧相提并论。
十二圣人中辈分最神秘的其实是昊天上帝与瑶池金母,他们是一对夫妻,自然是同辈,但他们既不属于道门,也不依靠人间功德成圣。从地位上看,昊天上帝是天地共主,即使鸿钧老祖也要向他俯首。但从辈分上看,昊天夫妇是否比鸿钧还要高呢?
其实原著早就提供了线索,就是昊天上帝和瑶池金母有个女儿叫龙吉公主,因为蟠桃会上失了礼仪被贬凡间,后投到周营帮助姜子牙伐纣。而这当中龙吉公主的辈分很清楚,杨戬在她面前自称"弟子",而姜子牙和十二金仙都与龙吉公主以"道友"相称。可见,昊天上帝、瑶池金母与元始天尊同辈,其辈分自然不及鸿钧。
于是结果出来,十二圣人中,鸿钧辈分最高,但西方教二教主的师父与他同辈,只是未现身罢了;而昊天上帝、瑶池金母与天地人三皇、老子、元始、通天、接引、准提同辈;女娲娘娘乃上帝神女,其实也是昊天上帝之女,只不过有大功德成圣,其辈分在十二圣人中只能垫底。
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