小孩的兴趣爱好就象初春时节的天气,每时每刻都在变化着。这几天,他迷上了文学,向老人讨教文学语言的特点。老人说:“对文学语言各人的理解不同,我说的不一定与你们老师说的一样。文学讲究形象思维,通过生动曲折的故事情节,刻画栩栩如生的人物形象。而在这个人物身上,反映着作者的思想情趣、理想信念。作者刻画的不同人物,语言会一样吗?”小孩说:“李逵的语言与林黛玉的语言当然是不同的。粗人说粗话,大家闺秀说含蓄的话。否则,我们会感到不真实。”老人说:“对。这就是文学语言的一个主要特征。鲁迅先生说过,《水浒》和《红楼梦》‘有些地方是能使读者由说话看出人来的’。文学语言的第二个特征是,作者在赋予人物以性格化语言的同时,还必然表现出自己统一的语言风格,形成不同作者之间的区别性语言特征。而且,往往第一个特征越明显的作者,其第二个特征也越发突出。所以有时候一些大作家的作品,粗看起来反而土里土气的。”小孩流露出若有所思的样子。
小说的重要特征性是什么
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(一)、传记文学常识
传记文学是历史与文学结合的产物,是艺术地再现真实个体人物生平事迹和性格的一类文学样式.
(2)传记的特点:真实性和文学性.
(3)按照作传的对象分:自传、他传.
(4)传记文学的性质及功能:
性质:
1、历史性、真实性、科学性;
2、文学性、艺术性.
功能:
1、社会功能; 2、教育认识; 3、审美作用.
(5)传记的形式:
文学性传记 评论性传记 考据性传记 回忆录 日记
(6)当代传记文学的分类:
1、现当代政治人物传;
2、作家、艺术家和著名学者传;
3、各种名星传;
4、历史人物传;
5、海外人物传;
6、现当代企业家传;
7、普通人物传.
我要大晴天!
德国古典文学指18世纪末19世纪初歌德和席勒共同创造的文学。它是18世纪以来德国文学发展的一个顶峰。古典文学的主要艺术特征是肃穆恬静,清晰明朗,优雅庄重,和谐完美。它强调艺术的教育功能,认为艺术的最高价值就是培养教育人。
图为19世纪早期,德国文学沙龙的聚会
阿汤哥
一、丰富的想象——超现实的情节。
浪漫主义是文学艺术上的一种创作方法,指运用丰富的想象和夸张,塑造人物形象,反映现实生活。著名美学大师朱光潜在《谈美书简》中引述亚里士多德的话将浪漫主义定义为“按照事物应有的样子去模仿”,强调其“理想”与人的主观因素。可以说,丰富的想象是浪漫主义最为本质的特征.
二、大胆的夸张——无法考究的细节。
夸张指文艺创作中突出描写对象某些特点的手法。作为修辞方式,它是指为了启发听者或读者的想象力和加强所说话的力量,用夸大的词句来形容事物。应该说,大胆的夸张是浪漫主义的基本特征
三、强烈的抒情——极端鲜明的爱憎。
在文学史上,浪漫主义文学都特别重视对于自己的理想的描绘,并把它和现实对立起来,以表达对现实的不满和反抗。由于在描绘理想的过程中,必须从作者的内心感受出发,抒发出自身强烈的主观愿望,所以感情色彩特别浓烈。重理想的表达,有强烈的抒情色彩,是浪漫主义的又一个基本特征
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儒家思想凝结了深厚的现实主义传统特征,并且受道家影响,产生了对生命沉重的忧患意识和不为现实所屈服的浪漫主义色彩。墨家思想、主张要人人平等互助互爱、反对战争、要不分贵贱,唯才是举。
首先,中国古代文学关注现实的理性精神,其关注的焦点是人间而非天国。其次,“文以载道”的道教传统,其内涵是以诗文为教化手段的文学功用观。具体发展阶段为,由春秋儒家诗教启蒙,后由唐宋古文家明确提出的“文以载道”奠定了古代文学基本精神。宋代的理学“文以载道”是指文学价值凸显其社会功利性,近代(梁启超等)强调文学对社会人生的影响,通过形象评价人生,发挥文学的感化教育功能。“文以载道”思想对中国古代文学有深刻影响,使得作家更加重视国家和人民群体利益,文学开始沦为政治的附庸,削弱了其主体意识和个性自由,限制因素太多,导致这个时期文学不能自由发展。
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传统童话的文学特征:模式化。表现在开头结尾模式化,故事类型模式化、情节结构模式化三个方面。表现传统的主题——惩恶扬善,恶有恶报,善有善报的传统主题。
潇洒走天涯
长、中、短篇小说是以篇幅的区分的,但是文学理论界却从来没有严格而统一的标准。以字数来说,长篇小说一般在几十万字以上,多的达几百万字;中篇小说则几万字到十几万字不等,有的达二十几万字;短篇小说则从几千字到几万字,长的也会达到十几万字。所以单纯从字数来说,比较长的中篇小说接近于长篇小说,而比较长的短篇小说则又接近于中篇小说,界限非常模糊。要较好地区别三者,不仅要从字数上去区别,还要结合小说容量的大小、人物是否众多、故事情节是否错综复杂、对社会背景和自然环境描写是否详细等方面来考虑,长篇小说对这些方面的要求最严格,短篇小说相对来说在这些方面的信息量最少,中篇小说介于两者之间。
特点:
情节、人物、环境是构成小说的三大要素。情节是人物性格的历史,是塑造人物形象的重要手段。人物是小说的核心,环境是人物活动的场所和性格赖以形成的重要因素,环境创造人物,人物也创造环境。
小说是文学中表现力最强的一种体裁。凡生活中存在而语言又能加以表现的,小说都有能力加以描写,写人、状物、拟声、描绘人的感受、幻觉、梦境以至于潜意识心理状态等等,无所不能。这就有可能把存在于广阔时空中的历史画面和人物内心深处的精神世界,色彩鲜明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻画出来。同时作者还可以转换叙事视角,变化叙事人称,又可以利用旁白、议论和抒情,使小说的艺术表现获得哲理的和诗的光辉,增强思想力度和艺术魅力。
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报告文学的文体特征:1.及时性2.纪实性3.文学性
1.及时性.报告文学往往像新闻通讯一样,善于以最快的速度,把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者。报告文学之所以受读者欢迎,就在于它能把握时代的脉搏,把群众关心的现实情况迅速地反映出来,发挥“文学轻骑兵”的作用。
2.纪实性. 报告文学不能像小说那样虚构人物、情节,它必须以现实生活中的真人真事为描写对象,写真纪实是它的重要特征。
3.文学性. 一般来说,报告文学要写真人真事,但不是任何真人真事都能成为报告文学描写的对象。报告文学要追踪事实,但并不是任何事实都值得它们去报告,而是要有所选择和提炼。 报告文学不能像新闻报导那样,只有事件梗概,它必须塑造丰满的人物形象,必须有生动的形象化的细节。 报告文学不同于小说,不以塑造人物形象为主,但它在艺术形象性上的要求是很高的。人物特写自然必须在介绍人物事迹中努力刻画人物,即使在以写事为主的作品中也离不开写人,如果能生动地刻画人物形象,必然会大大加强感染力。 报告文学还可以吸收小说的描写技巧、戏剧的对话艺术、电影分镜头的叙述方法以及诗歌的跳跃手法等。
原贴:报告文学的文体特征是什么
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小说 是以刻画人物为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说有三个要素:人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)
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小说是以刻画人物为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说有三个要素:人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物,我们称为典型人物;这个人物是作者根据现实生活创作出来的,他不同于真人真事,"杂取种种,合成一个",通过这样典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍,可以是具体的描写,可以写人物的外貌,也可以刻画人物的心理活动;既可以人物的行动对话,也可以适当插入作者的议论;既可以正面起笔,也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活,但它通过整理、提炼和安排,就比现时生活中发生的真事更集中,更完整,更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系,如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。
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二)童话的特征
幻想是童话的基本特征,也是童话反映生活的特殊艺术手段。
二、童话的解读要点
就童话来说,可以从以下几个方面进行解读。
(一)语言
童话的文本细读,首先是语言。触摸文本,咀嚼语言,悉心体会,发掘内蕴——作为语文教师,一定要有这个耐心,还要有这个能力,用一双敏锐的眼睛,发现文章字词句段、标点修辞上的亮点,并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。
(二)细节
解读童话,除了对语言进行玩味、推敲,文本中的某些细节也是我们值得挖掘的点。
(三)结构
解读童话,要求我们不能像以往一样,自以为是地抓住一句话,几个词,片言只句,断章取义,“只见树木,不见森林”的做法,只会造成对文本的曲解和误读。因此,我们在细读文本的时候,“结构”是一个不用忽视的“点”。
反复叙事是指对同一事件的反复叙述,而不是重复,这种反复不是颠三倒四、啰啰嗦嗦,重复冗长,而是使用看似简单的,但实际上经过认真推敲选择的词语、句子、段落,反复使用,以加强叙述效果,起到引人入胜的叙事效果。
雪碧baby
爱重要,大家都知道,是个女人都可以有性,但真正的爱就不多了,不是你对每个女人都有爱,只有真爱才是真幸福,其她都是逢场作戏而已,有的男人换女人比换衣服还快,哪里有啥爱,呵呵,所以我说爱很重要。个人观点
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
Flora-Luo
特点:
情节、人物、环境是构成小说的三大要素。情节是人物性格的历史,是塑造人物形象的重要手段。人物是小说的核心,环境是人物活动的场所和性格赖以形成的重要因素,环境创造人物,人物也创造环境。
小说是文学中表现力最强的一种体裁。凡生活中存在而语言又能加以表现的,小说都有能力加以描写,写人、状物、拟声、描绘人的感受、幻觉、梦境以至于潜意识心理状态等等,无所不能。这就有可能把存在于广阔时空中的历史画面和人物内心深处的精神世界,色彩鲜明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻画出来。同时作者还可以转换叙事视角,变化叙事人称,又可以利用旁白、议论和抒情,使小说的艺术表现获得哲理的和诗的光辉,增强思想力度和艺术魅力。
秋意暖
中国古代文学的文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.
这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.
以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!
其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透,在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵.
煦风行云
、文学是语言艺术 (一)文学用语言塑造文学形象 以艺术形象来传达审美信息是一切艺术共有的特点,并非为文学所独具。仅凭这一点只能区分艺术和非艺术,却不能把文学和其他艺术门类区别开来。其实,当我们在前面把艺术形象作为文学的一个特征来讲时,已经暗含着一个不言而喻的前提,那就是把语言视为塑造艺术形象的媒介和材料。现在我们就从这个方面入手,进一步探讨一下文学的特征。 根据塑造艺术形象所用的材料、媒介和手段的不同,可以把艺术分成造型艺术、表演艺 术、语言艺术和综合艺术。从这个角度来看,文学区别于其它艺术种类的一个显著特征,就在于它是用语言这种材料来完成对艺术形象的创造。所以高尔基说:“文学的第一个要素是语言。”“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来,它是文学的基本材料。文学就是用语言来表达的造型艺术。”文学的创作实践表明,语言是作家物化审美意识的唯一材料。他对生活的理解、认识和评价,要借助于语言;他进行艺术思维,孕育艺术形象,也不能完全离开语言;最后,当他要把内心的审美感受与体验表现出来,给它以物质的外壳,使其物化为可供他人欣赏的艺术形象时,就只能依赖语言了。所以人们常常把优秀的作家称为语言大师,把优秀的文学作品称为语言艺术的珍品。 在这些尊称中,除了表示对作家的敬意之外,背后是不是还有某种惊异的成分存在呢?似乎有的。钱谷融先生特别喜爱曹禺剧本中的语言,每一次读曹禺先生的剧本,“总有一种既亲切而又新鲜的感觉,他那色彩明丽而又精炼生动的语言,常常很巧妙地把我带进一个艺术的世界,给予我无限的喜悦”,钱谷融“常常想:在人类所有的创造物中,语言恐怕要算是最神奇的一种了。它捉不住,摸不着,什么也不是,然而却能幻化为一切。正像俄罗斯民族的一句谚语所说,语言‘不是蜜,却可以粘住一切东西’”。类似的惊奇感,我们每一个人恐怕也都不同程度不同地经验过,当钱先生读着曹禺作品时,就不能不为他的语言的魔力所魅惑住。 如何运用语言材料塑造形象,将那些“不可言说”的审美感受“说”出来,就成了文学创作的一个关键。在这里,矛盾的实质是,如何运用大家所共有的、意义固定的词语,去表现个人感受所独具的情调、色彩、意境、韵味和心境,亦即如何把社会性的语言转变成个体性的言语,这可说是文学运用语言的一个奥秘和原则。 按照传统的看法,文学用语言塑造艺术形象的主要手段是描摹,即运用种种修辞手法,尽可能准确、生动、具体地描绘对象的形态和神态,努力达到绘声绘色、维妙维肖、形神兼备的程度。不过,事实上文学传达审美感受的方式并非仅此一种。文学还常常发挥语言的非描摹功能,不仅靠词语,而且还很重视用语感、语境和特殊的句式结构来塑造艺术形象,尤其是那些以心象形态为主的艺术形象,从而达到把潜藏于内心深处的审美意蕴比较完美地表达出来的目的。语感、语境和特殊的句式结构的运用,可以促成社会性的语言向个体性的言语的转换,使语言常用常新。在这个意义上可以说,有无个体性言语,是文学语言和非文学语言一个根本区别。 (二)语言艺术的基本特点 尽管与其他艺术种类相比,由于文学家用来塑造形象的语言具有抽象的性质,它是一种广泛用于社会交际的工具,而非仅仅隶属于文学的媒介,从而给作家表现个人的审美意识带来了诸多不便。但是经过作家创造性的劳动,文学却完全可能把语言的短处变为特长,形成语言艺术独具的魅力。这突出表现在语言艺术的如下三个特点中: 1、艺术形象的间接性和心象性。 (1)间接性 语言是人们用来传达思想、交流感情的符号,而不是客观世界的具体存在形式。因此阅读文学作品与看电影、看戏、观赏绘画、雕塑、舞蹈等其它艺术作品显然不同。对这些艺术品来说,艺术形象具有实体性,可以直接作用于人的感官,人们只要通过视觉、听觉和触觉,即能直接感觉它们。文学则不同,用语言塑造的艺术形象不可能直接地呈现在人们面前,人们只有在了解语言的前提下,通过想象、联想、调动自己的生活经验,才有可能感知和把握文学作品中的艺术形象。李白的诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,常被人誉为“如画”。但是对不识字的儿童,对不懂汉语的外国人来说,他只能看见印在白纸上的一堆抽象符号,无法通过语言的中介去感受这两句诗,因而也毫无如画般的形象感而可言。倘若诗中所描写的景色被拍成照片或电影,被画为图画,情况又会不同了。所以,作为语言的艺术,文学中的艺术形象只能通过想象间接存在,形象的间接性是文学的一个突出特点。 在讲到文学形象时,我们曾强调它必须是具体可感的,可是文学中的形象却因语言的中介作用而成为一种间接性的存在。这显然是一个矛盾。 这个矛盾的解决,首先依赖于人类心理活动的这样一种特点,即“人的表象经常是和言语、词联系着的”,“过去的经验总是以表象和词的形式保持着,回忆也总是凭借表象和词二者进行的。”语言能够唤起相应的表象,造成形象感,从而也就帮助文学形象实现了具体可感性。 其次,它还依赖于文学作品的语言能否激发读者的想象和联想,为读者的再创造提供一个广阔的空间。这时,文学作品的语言描述过于抽象不行,过于具体也不行。用“绝代佳人”和“手如柔荑,肤如凝脂”,“眉如翠羽,肌如白雪”来描绘美女,所以不如“巧笑倩兮,美目盼兮”,“回眸一笑百媚生”来得生动感人,就是因为前者或因太抽象无法唤起相应的表象,或因太具体而限制了联想与想象;而后者则通过对神态特征的瞬间捕捉,为想象留下了余地,使读者能够把自己的生活经验、审美趣味和审美理想倾注在感受中间,形成对他而言的更为生动具体的形象感。 (2)心象性 文学形象的具体可感性是建立在间接性的基础之上,它要诉诸于想象才能存在,不同于其它艺术作品的可感性。对其它艺术种类来说,艺术形象是实的,而文学中的艺术形象则只能在人们的想象世界中虚幻地存在着。在这个意义上讲,文学形象又是一种广义的心象形态的艺术形象。这是文学形象的心象性的一层意思。 文学形象的心象性的另一层含义是从狭义上说的。由于文学形象在文学中具有间接存在的特点,所以文学还可以把不具形体的心理意象也化为文学形象。这在诗歌中经常出现。具体可感性体现在对人物个性化的心态活动的具体描绘中。对以直观的艺术形象呈现自身的艺术种类来说,就很难创造这种心象形态的艺术形象。心象性是文学形象的又一特点。 形象的间接性和心象性作为文学的特点,既有短处,又有长处。要欣赏文学作品不仅需要懂得塑造形象所用的语言,而且还须相当的生活经验、文化修养和形象思维的能力。把黄鹤楼送孟浩然之广陵仅仅解释成友人乘船东去,越走越远,最后终于看不见了,并不能算是真正理解了此诗。如果不能感受其中的言外之意:情深意长甚于滔滔江水;因友人远去而产生的惆怅心情,等等,还谈得上什么形象的感受、审美意蕴的领悟呢?因此文学形象的审美价值的实现,往往要受到比其它艺术形式更多的限制。这可谓文学的短处。但是从另一方面讲,它又恰恰是文学的长处。文学形象的间接性和心象性,能够诱发读者的形象思维,任想象自由驰骋,需要并鼓励读者的创造,其表现力因此远远超过了直接呈现的艺术形象。以确定的形体外貌直接作用于人的感官的形象,固然过程直观易懂,但人们由此获得的感受也往往因此限于这个形象本身,这在很大程度上影响了人们领悟艺术品的内在意蕴。以心象形态间接存在的文学形象恰恰没有这种确定性,读者完全可以、也必须在接受过程中用想象去补充和丰富它,“言有尽而意无穷”的审美境界也因此获得了实现。 2、展示人生的广泛性和深刻性。 (1)广泛性 因为文学作品中的艺术形象不是直观的,而是通过语言的中介诉诸于读者的想象和再创造,因此文学所反映的内容,几乎不受时间和空间、主观和客观等条件的限制,从而使文学在展示人生上,在探寻人的心理世界上,有着其它艺术种类难以企及的广泛性和深刻性。黑格尔在讲到这一点时曾说:“语言的艺术在内容上和表现形式上比起其他艺术都远较广阔,每一种内容,一切精神事物和自然事物,事件,行动,情节,内在的和外在的情况都可以纳入诗,由诗加以形象化。”他在这里所说的“诗”是广义的诗,即文学。也就是说,文学所描写的内容几乎无所不包,无论是人生中的微观世界,如一时一地、稍纵即逝的思想感受; 还是人生中的宏观世界,如表现为一个时代、一个社会的巨大历史变迁,文学都能通过语言塑造的艺术形象把它们生动、具体地表现出来。至于用艺术形象反映错综复杂的社会关系,表现深邃巨大的历史内容,就更是非文学莫属了。像《三国演义》,《悲惨世界》、《战争与和平》,等既广泛触及当时社会生活的各方面,又细腻生动地展示人物内心世界的宏篇巨制,在其它艺术部门,如绘画、雕塑、音乐、舞蹈中,几乎不可能产生。虽然电影和电视艺术的表现能力很强,但是由于各种条件的限制,当它们把这些文学作品搬上银幕或屏幕时,也不得不割舍一些人物和情节,或多或少地压缩文学原著的容量。 (2)深刻性 文学表现生活的深刻性和它的广泛性是不可分的。当文学把各种艺术形象放在广阔的人生背景上加以描绘时,客观上也就产生了生活的具体进程。高尔基说,文学“要尽力把人表现在不断的运动中、在行动中、在无休无止的互相冲突中、在阶级、集团和个体的斗争中。”因此,文学对生活进程的表现上就不仅体现为时间的延续和空间的广袤,即表现生活的广泛性上,同时也是对人生各种矛盾的前因后果、来龙去脉的再现。读者从中可以看到个性生成的历史,思想发展的脉络,感情变化的契机。文学反映生活的深刻性,就蕴含在这些内容中。因为文学的深刻性不是别的,正是对隐藏在生活现象之下的客观规律的显现,以及对人生矛盾的内在心理原因的揭示。例如《水浒传》,如果作者施耐庵不写林冲、武松、鲁智深等人在上山落草前的曲折生活经历和思想感情的变化,小说就无法深刻揭示“逼上梁山”的必然性,对这些英雄人物的反抗个性的描绘,也势必流于肤浅。它说明了唯有文学这种时间的艺术,才有可能通过对生活进程的具体表现,来反映深刻的社会历史内容,而其它艺术显然很难达到这样的程度。绘画、雕塑一般宜表现生活的静态,时间在这里凝固为特定的空间;舞蹈、音乐虽然也能显示过程,但它们塑造艺术形象所用的媒介,如音响、节奏、旋律、动作、形体等,无法承担更多的历史内容,因此往往只能对社会生活作象征性的表现。 (3)表现思想感情的复杂性和微妙性。 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“语言是思想的直接现实。”语言同人类的思维活动有着极为密切的关系,是人类表达思想感情的主要工具。因此,作为语言艺术,文学要比其他艺术更适宜反映人们的思想活动和感情活动的完整过程与具体内容。一方面,文学可以用语言塑造艺术形象,把那些难以言尽或不可言说的心理感受尽可能地表现出来;另一方面,文学又可以直接运用语言本身,利用语言是思想的直接现实这个特点,去传达那些只能用语言才能确切表达的思想认识,展示思维活动的过程。从这个意义上讲,文学似乎有着两种传达信息的媒介和手段,它能使思想感情的表现既保持了感性的生动与细腻,又具有理性的深刻与复杂。这一特点极大地丰富了文学对思想感情的表现力,使文学在一定程度上克服了其它艺术因形象的直观性和表现媒介的单一性造成的局限,成了思想性最强的一种艺术形式。例如,阿城在《棋王》的结尾写道,“我”在目睹了王一生的象棋大赛之后,睡在礼堂台上想:“不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可圄在其中,终于还不太象人。”就是通过理性的语言点出了小说的题旨,使读者从这个下棋的故事里,获得一种更为普遍、更为深远的人生意义的领悟,强化了作品的审美意蕴。这个事实说明,文学可以充分表达丰富深刻的理性思想内容,用各种形式传达作家的主观评价,比其他艺术形式更具有理性色彩。 文学还可以借助种种艺术手段,多层次、多角度地直接展示人物的内心活动。这也是文学所以能够表现复杂、微妙的思想感情的重要原因。张洁在长篇小说《沉重的翅膀》第十章里,有一段描写郑园园第一次见到莫征时的情景,充分显示了这个特点:“每天晚上7点半我到你这里来。”郑园园自己也搞不清楚为什么会对这第一次见面的人发号施令。她有些意识到自己是在任性、撒娇。天哪,为什么?她从来不对任何男孩子任性和撒娇。这件事有一点特别,是不是?这等于她给了莫征一种权力,一种与众不同的权力。凭了什么?他那男性的自尊和矜持么?她的腰肢上仍然感到刚才跌下去的时候,那只托住她的大手的力量。糟糕,糟糕透了。她是不是太轻浮了?她立刻板起面孔,嗓音也变得冷冰冰的,转过身子不再看着莫征,对叶之秋说:“叶阿姨,我走了。”由于这段描写既有作者从客观角度的叙述,表现了人物的外部特征:语言、动作、表情、声调,间接地剖析了郑园园的心理状态;又通过人物自己的主观意识活动,甚至某些潜意识活动,直接显示了她的内心世界,这就把一个少女在初次见面的青年男子面前所产生的复杂而微妙的心理,生动细腻地表现了出来。 文学的上述特征给文学赋予了很强的表现力,使文学成了传达审美意识的最重要的一种形式,在整个艺术领域中占有突出的地位。因而人们常常把文学同其它艺术并称为“文学艺术”。当然,各种艺术都有自己的特点和长处,这是其它艺术所不能取代的。以上的阐述为了强调文学的特点,我们才拿它的长处去比另一些艺术种类力所不及的地方,而绝不是认为文学无所不能,可以凌驾于其它艺术之上。其实,正是因为在审美的世界中各种艺术都有自己的特殊领域,这个领域又是别的艺术形式无法涉足的,人类才创造了多种多样的艺术门类。人们只有在各种艺术的互补之中,才能领略一个完整的审美世界。综上所述,我们可以给文学这样一个定义:文学是作家借助语言塑造艺术形象,以表现他对人生的审美感受和理解的一种审美意识形式。
原贴:文学语言的深层特征是什么
欣儿
从叙述人称看,传记可分“自传”和“他传”:前者是作者自己撰写的,后者是他人撰写的。
从表达方式看,一般的传记以记叙为主,还有的传记,一面记述人物的经历,一面加以评论,记叙与评论各半,这种传记则被称为“评传”。
从创作方法看,有的传记以记叙翔实的史实为主,用语比较平实,称为“历史性传记”;有的传记多用形象化手法,描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等,以史实为依据,但又不排斥某些联想性的文学描写,称为“传记文学 ”。
百度百科都有的。
acoroad
文学作品的语言特点实际上就是指文学作品的体裁。
文学作品特定的样式,指各种文学作品形式上的类别。它是作品思想内容的外部表现形态,属于作品的形式范畴。文学体裁是历史地形成的。各种文学体裁在其形成和发展的过程中,在表情达意、塑造形象、结构安排、语言运用等方面,逐渐形成各自相对稳定的特点和规律,成为文体分类的依据。文体分类的沿革中国历史上对于文体的分类,早在周秦时代就已萌芽。如在《论语》中就曾出现过"诗"、"书"和"诗"、"文"等名目,但当时文学作品和一般学术性著作还没有严格地区别开来。到了两汉,随着辞赋等纯文学的发展,出现了"文章"、"文学"等名目。当时所谓"文学",亦称"博学",一般指经、史等学术著作;而所谓"文章",亦称"文辞",则指带有辞章意义的作品,包括诗歌、辞赋、史传、奏议等。这类名目的出现,意味着文学作品与一般学术著作开始有所区分。到了魏晋南北朝时期,随着文学创作的发展、文学体裁的日益多样化,文学分类理论逐渐形成。曹丕典论·论文所谓"夫文本同而末异"之说,可以看作文体分类的滥觞。他根据这个原则把当时认为属于文学的著作分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科。稍后,西晋陆机的《文赋》,提出了根据文学作品所描写的事物的形态来进行分类的主张。他把文学作品分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类,并对每一种体裁的特征作了精要的概括。齐梁时代刘勰的《文心雕龙》总结了历代文体分类的经验和当时人的看法,提出了以"文"、"笔"归类的主张,即所谓"今之常言有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也"(《文心雕龙·总术》)。这 种分类法着眼点主要是作品的语言特点,即把各种作品按其语言之有韵或无韵,分为韵文与散文两大类。这就是中国传统文体分类的两分法。它曾被后世所普遍采用,成为一种占统治地位的分类法。梁代萧统编纂的文章总集《文选》则更注意文学与非文学的界限,提出了"事出于沉思,义归乎翰藻"的选录标准。他把"经书"、"子书"与历史著作划为非文学的范畴,不予采录,而把属于文学的作品分为39目。文学分类的这种繁杂化趋向推动了文论家对众多的文学品种作综合的研究和归类。宋元以后,小说、戏曲文学有很大的发展,但由于被传统的文学观念排斥于文学之外,在文学分类上并没有引起多大的变化。晚清以来,随着西方近代文化思潮包括文学思潮的传入,外国的小说和戏剧作品逐渐被翻译、介绍进来,本国创作的近代小说和近代戏剧也开始引起了人们的重视,因而在当时的某些文学杂志和文学论著中出现了把小说和戏剧文学列为独立的文学体裁的趋向。"五四"运动前后,随着文学革命运动的兴起,新诗歌(自由体诗)、新小说(现代白话小说)、新戏剧(现代话剧)得到迅速的发展,中国传统的文体分类法已不再能说明日益多样化和现代化的文学样式在表情达意、塑造形象方面的不同方式和特点。于是,古代传统的两分法便逐渐被吸收了西方分类法长处的现代分类法所代替。现代文学体裁的分类"五四"以来流行的现代文学分类法主要是三分法和四分法,而尤以后者为人们所习用。"五四"文学革命,也涉及文学的分类理论,当时的一些先驱者,在这方面提出了不少新的见解,为新的文学分类法特别是四分法奠定了基础。胡适的文学改良刍议从提倡白话文学的立场出发,奉施耐庵、曹雪芹、吴研人的白话小说为文学正宗。钱玄同响应其说,认为戏曲、小说"为近代文学之佳者"。刘半农我的文学改良观提出:"凡可视为文学上有永久存在之资格与价值者,只诗歌戏曲、小说杂文二种也。"他把诗歌、戏曲归入韵文一类,把小说、杂文归入散文一类,虽然沿用了中国传统的两分法,但对传统的文学观念无疑是一个突破,这表现在他同当时其他文学革命先驱者一样,十分重视小说和戏剧在文学中的地位。他还提出,应当"提高戏曲对于文学上之位置",预言"白话之剧"(现代话剧)必将出现"昌明"的前景;并断言小说是"文学之大主脑"。实际上已把诗歌、戏剧文学、小说、杂文(狭义的散文)看作是四种相对独立的文学体裁。他的这种文学分类主张,在当时得到了陈独秀的赞同。"五四"以后,诗歌、小说、散文、戏曲(包括一切戏剧文学)成为文学创作中的主要体裁,并成为人们所习惯的文学分类。30年代编集的《中国新文学大系》,即采取了诗歌、小说、散文、戏剧的四分法。自此以后,四分法便成为中国现代文学刊物和文学理论、文学史著作中普遍采用的文学分类法。在欧洲历史上,自古希腊的亚里士多德起,到德国的黑格尔、俄国的别林斯基等美学家、文艺理论家,在文学分类上都主张一种三分法,即按文学表情达意、塑造形象的不同方式把各种文学体裁分为三大类:叙事类、抒情类和戏剧类。叙事类的作品主要由作者以叙述人的口吻描述客观世界所发生的一切,尤其注重生活事态的描述和人物性格的刻画。这类文学体裁包括叙事诗、小说、寓言、神话、童话等等。抒情类的作品主要由作者以主人公的口吻抒写内心的思想感情和主观感受,一般不要求完整的情节和人物形象。这类体裁包括抒情诗、抒情散文等。戏剧类作品主要由作品中人物以自己的语言和行动来完成艺术形象的创造。它不同于叙事类和抒情类文学,又兼有两者的某些特征,如它既有叙事类文学所具有的完整的故事情节和人物形象,又有抒情类文学所具有的抒情性特点(特别是诗剧和歌剧)。戏剧类文学一般包括悲剧、喜剧、正剧等。这种三分法着眼于文学创作的主要特征和内部规律,具有较强的概括性和科学性。在中国传统分类法和外来分类法基础上结合中国现代文学体裁的特点而形成的四分法,兼顾了作品在表情达意、塑造形象等表现手法方面的特点和作品体制、结构、语言特点等外部形态方面的差别;不仅注意了文学分类的科学性,而且尊重了中国传统文体分类的习惯,因此具有较强的生命力。在中国文学发展史上,诗歌和散文这两种文学体裁出现最早,有着悠久的传统。其中诗歌一类包括三分法抒情类中的抒情诗和叙事类中的叙事诗,因为两者在塑造形象、组织结构、语言特点方面的相同点多于相异点。至于把散文列为独立的一个大类,除了尊重中国传统的分类习惯外,主要是因为这种文学体裁范围广泛,科目繁多,而在反映现家、塑造形象以及体制结构、语言特点等主要方面又有别于诗歌、小说、戏剧文学等类作品。其中有些品种如杂文、小品之类,虽不具有文学的全部特征,却又确实具有明显的文学性。小说一类,由于在中国成熟较晚,在传统的分类法中没有引起重视,在西方的三分法中,长期以来也没有列为独立的体裁。但是,它在反映生活的广度和深度方面,在描写和表现生活的容量方面,都长于其他体裁的文学作品。而且,由于它是以人物塑造为中心的一种文学样式,在性格刻画、环境描写、情节叙述、结构安排、语言运用等方面都有突出的特点,与诗歌、散文相比有明显的区别。由于这些原因,小说这一体裁在近代、现代的世界各国都获得了高度的发展,成为最流行的一种文学体裁。至于戏剧文学,则基本上采用了外来的分类法,不过所包括的品种,比西方更丰富。在文学的分类上,无论是三分法,还是四分法,都是采取综合、归纳的方法,把特点、体制相似的各个文学品种归为一类;而就某一类体裁的作品而言,还可采取分析的方法作更细的分类。如诗歌又可分为抒情诗、叙事诗或格律诗、自由诗等;小说又可分为长篇、中篇、短篇或现代小说、历史小说、科幻小说等;戏剧又可分为诗剧、歌剧、话剧等,其中歌剧还可分为现代歌剧、传统戏曲等;至于散文,则更是品种繁多。
文学体裁的变化和发展文学体裁的分类是相对的。有些体裁在形成和发展过程中往往吸取其他体裁的因素,从而出现不同体裁之间的汇合或交叉。例如散文诗,按其内容的性质来说,它具有诗的因素,但就篇章体制和语言特点来说,又接近于散文。又如诗剧,按其基本特征而言,属于戏剧,但其中的韵文对话或台词,却又是地道的诗歌,可以独立出来归入诗歌一类。再如文学史上的寓言,既可归入小说类,也可归入散文类。现代新出现的报告文学,有时带有小说的某些特点。这一切说明,对文学进行分类,不能绝对化。从中国传统的两分法、欧洲传统的三分法到中国现在流行的四分法,是一个历史发展的过程。随着时代的迁移、社会生活的发展和文学创作经验的积累以及人们审美趣味的演变,文学的体裁也必然会发生兴盛衰亡的变易。马克思曾经指出,古代神话是在人类童年时代未成熟的社会条件下产生的,而随着生产力的发展,随着"自然力之实际上被支配,神话也就消失了"(《马克思恩格斯选集》第2卷第113页)。这说明历史上某一种文学体裁的兴起和衰亡,归根到底是由社会经济原因决定的。在阶级社会中,文学体裁的兴衰,有时还同阶级斗争的形势有着密切的联系。中国"五四"以来杂文的兴起就是一例。在现代社会,随着科学技术的飞速发展和人类生活节奏的加快,人们要求作家迅速而及时地反映瞬息万变的现实生活,于是,就产生了象报告文学那样的具有强烈现实性、战斗性的新的文学体裁,产生了象电影文学、电视文学、微型小说这样一些新的文学品种。这些新的文学样式的出现,必将引起文学分类上的 新的变化。因此在文学的分类上,不应该抱凝固不变的观点。
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爸爸去哪儿
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小说 是以刻画人物为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说有三个要素:人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)
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需要特别指出的是,所谓同居,是指行为人与现役军人配偶一定时期内姘居、共同生活在一起的行为,包括较长时间里公开或秘密地一起生活。 但如果与现役军人配偶偶尔或短期地发生不当性行为,则属于通常所说的通奸行为,应受到社会道德谴责,不构成破坏军婚罪。
2、处罚:犯本罪的,处三年以下有期徒刑或者拘役。
破坏军婚的特征
一、本罪侵犯的客体是婚姻法规定的一夫一妻制婚姻关系中的现役军人的婚姻关系。
1、行为人违反婚姻法的一夫一妻制的规定;
2、行为人与现役军人的配偶结婚或者同居。
二、本罪的主体是一般主体。本罪的犯罪对象是现役军人婚姻,因此非现役军人与现役军人的配偶结婚或者同居,可构成本罪主体,现役军人和现役军人的配偶结婚或者同居,也可构成本罪主体;两个现役军人重婚或者同居,而他们的配偶都不是现役军人,不构成本罪主体。
三、本罪在犯罪主观方面表现为故意,不知而与之结婚或者同居的,不构成本罪。
原贴:破坏军婚的特征是什么?
tony王—黄黄
本罪的特征是:
一、本罪侵犯的客体是婚姻法规定的一夫一妻制婚姻关系中的现役军人的婚姻关系。
二、本罪在犯罪客观方面表现为:
1、行为人违反婚姻法的一夫一妻制的规定;
2、行为人与现役军人的配偶结婚或者同居。
三、本罪的主体是一般主体。本罪的犯罪对象是现役军人婚姻,因此非现役军人与现役军人的配偶结婚或者同居,可构成本罪主体,现役军人和现役军人的配偶结婚或者同居,也可构成本罪主体;两个现役军人重婚或者同居,而他们的配偶都不是现役军人,不构成本罪主体。
四、本罪在犯罪主观方面表现为故意,不知而与之结婚或者同居的,不构成本罪。
破坏军婚罪,刑法规定:
一、处三年以下有期徒刑或者拘役;
二、利用职权、从属关系,以胁迫手段奸淫现役军人妻子的,按强奸罪处罚。
原贴:破坏军婚的特征是什么?
faroffrose
(1)本罪侵犯的客体是婚姻法规定的一夫一妻制婚姻关系中的现役军人的婚姻关系。
(2)本罪在犯罪客观方面表现为:
1、行为人违反婚姻法的一夫一妻制的规定;
2、行为人与现役军人的配偶结婚或者同居。
(3)本罪的主体是一般主体。
本罪的犯罪对象是现役军人婚姻,因此非现役军人与现役军人的配偶结婚或者同居,可构成本罪主体,现役军人和现役军人的配偶结婚或者同居,也可构成本罪主体;两个现役军人重婚或者同居,而他们的配偶都不是现役军人,不构成本罪主体。
(4)本罪在犯罪主观方面表现为故意,不知而与之结婚或者同居的,不构成本罪。
原贴:破坏军婚的特征是什么?
Castor
原贴:文学语言的深层特征是什么
teenteen
就这个问题我以为两个都很重要!这两样东西应该是相互的,不能说这个重要或者是那个不重,一对夫妻如果从一开始就没有性生活那注定是要分开的,如果有性生活而没有爱,那夫妻俩人也是长久不了的,离婚也是必然的。
悟空问答平台经常有一些“有性无爱”“有爱无性”的问答题,说来说去都是老声常谈,应该说没什么新意,就今天题主的这个问题其实意思也是差不多的,“夫妻中,性和爱哪个重要”,这种提问“也是换汤不换药”没有新鲜感。
我的回答是这两个都重要,如果一对夫妻晚上做爱的时候,丈夫不爱身下的妻子,那他的过程跟嫖娼又有什么区别呢?假如一对夫妻结婚后,丈夫没有性能力,或者是妻子性冷淡,那他们的婚姻会幸福吗?夫妻生活和谐又从何说起呢?如果现实生活中有这样的夫妻存在,那他们一定也是有苦中的,也就是人们常说的有苦难言吧!有句老话叫做“饱汉子不知饿汉子饥啊!
我是静安华哥,以上短文仅为个人观点,仅供参考,如有不当之处,希望互动留言指正,认同的请点赞、关注、转发,喜欢我的私信我,让我们一起聊生活。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
宅宅小姐
事实上,在夫妻关系中,性与爱都是不可或缺的事儿。一般来说,作为自然界最高级的生灵,作为社会的主宰,人都是先爱后性的。也就是说,一个人不可能随随便便在大街上拽另一个人来发生性关系。从爱到性,往往都要经历过或长或短的恋爱过程。当然了,作为一种基本需要,性的重要性是不言而喻的。所以,古人云,食色性也!即性生活就像吃饭睡觉一样正常。而且,发生性关系的条件并不太难,所以,古人又说,温饱思淫欲。总之,人类的两性关系本身就是一个基本的事实,虽然爱情是高大上的事儿,但是却以许多人遮遮掩掩羞于开口的性关系为基础。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
雨露滋心
做为一个正常的人,都会有七情六欲,具体说七情六欲是哪些?在这里就不一一赘述了,在我先期的回答里都有,有兴趣的朋友可以去看看,好了,言归正传,说到夫妻生活中性和爱到底哪个重要?明确的告诉你,缺一不可,都非常重要!爱情是决定和谐性爱的先决条件,而性爱就是爱情的催化剂,它们是相辅相成的。
青年时期爱情小于性爱
在咱们年轻的时候,谈个对象处个女朋友,那个时候,身体也好,每天都处于荷尔蒙分泌旺盛的状态,只要和女朋友处在一起,都会想尽办法去占有对方,以此来满足自己的需求,这个阶段是性爱大于爱情,是不对等的。结完婚的小夫妻,也有“驾驶证”了,合理合法了,就可以尽情的享受性爱带来的愉悦,鱼水之欢想想都美。俗话说:“一“日”夫妻百日恩”,这个时候的爱情可以说是在性爱的基础上慢慢建立起来的。
中年阶段爱情=性爱
激情四射的性爱总是会随着年龄的增长而慢慢消退,人到中年,爱情事业双丰收,生活稳定,经过先期的不断磨合,爱情和性爱也已经进入了稳步阶段,并驾齐驱,也是婚姻阶段夫妻二人关系最稳固的时期,规律的性爱为夫妻两个人的爱情注入了一剂强心剂,你中有我,我中有你。
老年阶段爱情大于性爱
人的一生说快也快说慢也慢,眨眼间就会步入老年期,伴随着生理功能的衰退,对性爱已经没有什么需求了,几十年的风风雨雨,相依相伴,夫妻双方也早已将爱情转化为亲情,即使没有了荷尔蒙的催化,也依旧在心底互相牵挂着对方。
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原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
蒋湉湉
夫妻中,性与爱,到底哪个更重要?说实话都重要,如果非要分出个高低的话,性应该比爱更重要些,因为有了性,爱还能够维持,可若是没了性,爱很快就会枯竭。夫妻中,没有了性,也就剩下了一个没有灵魂的躯壳。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
gvc000695
对于夫妻中,性和爱哪个重要呢之话题,我个人的观点认为,性是生理表现,爱是精神体现,性是狭义的情况,而爱是广义的现象,爱是包含在性中发生,只有爱才有性,而有性就不一定会有真爱,爱是性的源泉,性是爱的生理基础。因此,爱比性显得更为重要。
为什么会这样说呢?因为,在爱海之中,不单纯是爱他(她)的性,而是爱他(她)的基因,爱他(她)的所有和一切。爱是精神之柱,是求得性表现的动力,性是爱的结果。没有爱的对象,就不可能会有性的关系,而性的体现必须要在爱海中才可产生,有性不等于就有爱,而有爱的性表现可在其中。
由此可见,爱比性显得更为重要。不知这样的回答是否准确?!如读者阅后觉得我说的有道理,希给个点赞并关注我,欢迎大家一起来讨论和学习。宇明于东莞市。(注:原创作品,抄袭可耻。)
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
________穎兒丶
根据比较可靠的法庭记录,百分之八十以上年轻夫妻或者中年夫妻都是因为夫妻性生活不协调引起外遇和劈腿主要原因!
现在是一个比较开放性社会,人们过去封闭的性观念因为今天所开放的世界而对保守的性观念越来越淡薄,现在离婚率那么高和我们加入世界文化大同有一定关系!
现在有这样的说法;文明社会的表现就在离婚观念上和过去的区别,男人女人都是人,都有维护自己权益的人!
为什么我要和一个我认为最后不符合我要求的人去共同生活?听上去非常振振有词,那么我们再来看看他们为什么会离婚的根本原因吧……!
今天的年轻人,从一开始就没有正确的恋爱观而是索取和贪图对方的美色或者财富,地位或者金钱!这样的婚姻观谁能保证他们可以相濡以沫,白头到老?这样互相利用和婚姻神圣的价值观混乱,年轻人怎么可能恪守爱情,至死不渝?如此这般婚姻态度怎么会有美满幸福生活在等待和陪伴他们左右?
离婚率不断的攀升也没有科学证明一定是一件不好的事,但是也无法证明轻率结婚离婚是一件值得普天同庆的事情啊?所以你如果是已经离婚的朋友可以在评论区留下你的想法:请问单身生活真的那么好吗?
最后一句话回答标题提问:性和爱在夫妻生活中都非常重要!至于如何细分阶段,这是因人而异,每个家庭个人,身体健康与否,性功能状态等等等等都有所不同,所以目前还没有一种科学技术来非常细的划等分!
夫妻之间生活到底以什么为标准共同生活是有所不同的,有以精神方面为主要支撑,有以肉体为主要支撑,有以朴素无华的色彩构成和组建一个普普通通的家庭单位,所以没有具体标准。
婚姻生活最后是否美满取缺于双方之间的沟通和他们的爱情基础以及他们整个生存环境决定!你属于那一种的呢?
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
monota
我就谈谈我自己真实的经历和一些感受吧!
刚结婚那几年,我总觉得特别委屈,受了委屈还一个人憋着在被窝里哭的那一种,那个时候,我还不知道丈夫再也不会像从前那样哄我,不会像从前那样照顾我的情绪,把心思放在我身上了。
我也一次次劝自己死心,劝自己说,这个男人已经变了,他已经不爱我了。
那时候,我的思想还停留在恋爱阶段,把爱看的特别重要,而老公想的却是怎么赚钱,怎么养家,我完全不明白,自己给自己找了好多气受,受了好多的委屈。
因为那个时候,我的主要职责就是照顾孩子,其实在精神上我已经没办法满足老公的需求了。所以,我现在才明白,那个时候,老公对我的冷淡也是情有可原的。
现在我们已经结婚快6年了,我也进入了情感心理咨询和情感写作这个行业,我整个人阔达了很多。
我不再纠结于小情小爱这回事,我也能用男性的思维去思考问题,我想的更多的不再是一个男人爱不爱我,而是自己该怎么去爱自己,说直白一点,就是怎么去搞钱,然后享受生活。
现在我已经30多岁了,性对我来说当然很重要。在性生活中,我可以完全的去享受,可以为我的生活的调剂品。
站在爱自己的原则,我觉得性很重要,至于爱一个人,我觉得已经没办法像年轻的那个时候,无欲无求,天真的去爱了。
成人世界的爱,都明码标价讲好了条件,反而只有性是最纯粹的。
我是孟州,有情感故事,私信我!
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
muzi_
爱是婚姻的基础,但爱情婚姻可能不会持久。性爱可以提升爱情。那么在情侣的生活中,对于爱和性哪个更重要?
1.结婚两年,人都是有感情的,爱情比性爱更重要。
我是一个情绪化的人。我男朋友恋爱时想要我,但他并没有为我付出太多代价。说实话,我讨厌这种感觉。后来,我遇到了我的丈夫,已经结婚两年了。丈夫和妻子过着美好的生活,因为他爱我并非常尊重我。因为他爱我,所以我愿意全力以赴。如果没有爱,更多性生活的含义是什么?
2.结婚四年,性生活很重要,爱情可以慢慢培养。
我的性格更开放,我更喜欢它,我对性的态度也是如此。我丈夫和我结婚很快,认识没有多长时间,当时没有办法他没有女朋友,人们看不起他,然后我借机安慰他,他有一段感情,第二天我收到了书信。我知道他没有多喜欢我,但因为我们有一段感情,所以我们会因性而慢慢地彼此相爱,并且爱上彼此。
3.结婚8年后,爱变得更加重要。
爱是一种无法保持新鲜的东西。这是一个从甜味到无味的过程。因此,当你的爱情最终变成一种家庭关系时,真的很难再往前走,所以性爱可以让你保持良好的关系。如果你的爱情已经结束,性爱无法保持和谐,那就是最令人尴尬的事情。
最好的婚姻,应该越来越像一个家庭,然后在性爱中有一些浪漫的刺激,这样爱情将永远持续下去。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
栩栩
夫妻中,性和爱哪个重要?我觉得性更重要。
性是爱的调味剂和加稠剂,没有性的婚姻就跟一团死水一样,性不要多,一个月一次都行,但不能没有。人们说女人三十如狼似虎,我觉得现在的女人经济和精神压力都很大,要和男人一样在外面打拼,在职场上一争高下,性的需求没那么猛烈,一般生理期前后比较渴望丈夫的关怀。性毕竟是夫妻间亲密接触的活动,只有这个时候,才能感觉自己和老公是一体的,是心灵相通的。温热的皮肤,细腻的触感,粗重的呼吸都在诉说夫妻之间的情谊,唤醒夫妻之间沉睡的爱情。
生活中的琐事和争吵常常让我们忘记了对方是自己的爱人,而不是仇人,我恨我老公的时候,恨不得撕碎他,恨他的无动于衷,恨他的不成熟,没有担当。但恨日子还是要过,不能说离婚就离婚吧,有时候也觉得自己要求得太多,他也跟一样在外面要抗各种压力,回来还帮着做家务。唯有性,才能让我们彼此还能回忆起已经死去的爱情,一炮泯恩仇。
感情真的是睡出来的,夫妻的关系至亲至疏,白天我们各奔前程,晚上我们同床共枕。十年修得同船渡,百年修得共枕眠,今生能做夫妻不容易,不要吝啬自己的感情,在你另一半需要的时候,还是积极配合吧!Over!
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
灿若
这是一个非常深刻的问题,当然,这个问题的答案是见仁见智的。其实,表面上两者是相互独立的事物,但两者从内来看中是密切相关、不可分割的。
这里的性,主要指性生活、性交,是夫妻相生活中非常重要且不可或缺的一项生理活动。狭义的性生活是指男性将生殖器官插入女性的生殖道内,通过接触和摩擦的方式使男女至少一方或双方达到性满足的过程。正常男性在达到性高潮的时候会由于性器官的高度兴奋而射精,这样就能将精子输送到女性的生殖道内,因此性生活是人类繁衍的基础,世界上也有很多的民族和地区将性和性生活作为思想崇拜的对象。
人类的性生活与动物单纯的生殖繁衍不同,人类的性生活其实主要是男女双方为了获得生理和心理方面的满足和快感,生育下一代只占性生活目的中的一小部分。合法的、符合人类伦理和道德的性生活应该是建立在男女双方互相产生爱意的基础上的。从这一角度讲,性离不开爱。
这里的爱,主要指爱情,这是男女之间相爱的一种感情和情谊,不包括同性之间的爱,以及因亲属关系、友谊关系而产生的爱。人类对于爱情的描述和赞美已经达到无以复加的地步,爱情也随着人类的进化和发展不断被赋以更多的意义和内涵,包括了内心的情感、相守的愿望、性爱的欲望等等。爱情是一种伦理关系,更是一种承诺关系,在传统的伦理道德观念中,性生活应该是爱情的最高表达形式。从这一角度讲,爱也离不开性。
综上所述,夫妻之间,性和爱都非常重要,而且两者往往是互相促进,相辅相成的。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
一滴水里的海洋
夫妻中,性和受哪个重要?
我是过来人,我来回答。性占维持夫妻婚姻的百分之七十。只要明白"日久生情″四个字就知道性的重要性。夫妻床头打架床尾和,凭什么和的?性。一日夫妻百日恩,你见过两个男人或两个女人,甚至两兄弟或两姐妹有相伴一生的吗?只有夫妻才能白头到老。什么原因?性。我们的祖先父母之命,媒人之言。先结婚,后恋爱。先性后爱。性是动力,是爱的根本。
在现今当下,无性婚姻有吗?性低下,性冷淡一点都和你离婚。苍白无力的爱无法保护夫妻婚姻。当然也有些高尚之士爱是纯洁的,伟大的。:他她们的故事只有自己知道。
性药为什么畅销?上网转转。街头巷尾的小广告看看,电线杆,侧所墙上性病老中医多少人在上当。外国洋性药贵的吓人,多少人连价都不问就买。性重要!
四十岁男人一枝花,四十岁女人豆腐渣,整容隆胸火爆。都是为了当明星吗?五十岁女人更年期,多少老干部,老教师在出轨,在嫖娼。性重要!
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
WenTi_朱
夫妻生活中,总有不尽完美的地方,尤其是面对性和爱这两方面的时候。这两方面对于婚姻来说都是必须的,当我们发现其中一个缺失,或者性与爱失去平衡的时候,总是想去弄清性和爱哪个重要,以使自己能够针对性的去完善。对此,我们需要探讨几个问题。
性与爱同源,只是不同的表现性与爱的关系广泛被大家讨论,我一直的观点是,性与爱是同一种事物的两种表现形式,前者是通过生理感受来体现,而后者则是处于精神层面的活动。它们相互促进、系出同源,这个源就是性的吸引。
性吸引是普遍存在的,在追求满意的“性对象”的过程中,精神层面所产生的复杂的情感体验就是爱情。也就是说,只要发生“性追求”的过程,爱情的萌芽就相伴而生。如果说“在追求第三者的时候,还爱着自己的老婆”,这话可能连自己都不相信。
同样,在人际情感中,只有包含性驱动因素的情感才可以被称为爱情,这是区别于友情、亲情的核心。也可以理解为,爱情的意向之一就是“能够与其发生亲密关系”。如果知道对方不能和自己发生性行为,则爱情的火苗会瞬间被扑灭。
作为夫妻之间的联系来看,既需要生理上的相互满足,又需要情感上的互相依恋。缺失了性,爱情就如无根的浮萍,飘忽不定;缺失了爱情,性也就失去了方向。爱不定、性不忠,婚姻也就形同消亡了。
夫妻间的性和爱,“多少”不是标准,“满意”才是。我们经常计较夫妻之间爱情有多少,性又有多少。看到周围那些“撒狗粮”“秀恩爱”的行为,就反观自己是否像他们那样“完美”,怀疑自己的爱够吗?性够吗?其实这完全没有必要。
任何一份爱情都是没办法比较的。我们不能说一顿法国大餐的求爱,就一定比一碗麻辣烫求爱更温馨、更深刻。只有双方情感上的相互满意才是根本。
同样,夫妻间性(行为)的多少也不能说明什么,七天一次和七天七次都不能证明哪一个更幸福,只有互相感到满足的性才是夫妻和谐的关键。
所以说,夫妻间的性与爱的多少,根本没有标准答案。对于每一对夫妻来说,互相满意才是唯一的标准。
同时,夫妻间的性与爱之间也有互相促进满足感的作用。当夫妻情感有些淡漠的时候,和谐的性行为能够使感情变得浓厚;当夫妻在性方面略感不足的时候,爱情的表达会起到催化的作用,使人重新焕发生机。
性和爱到底哪个重要?现在回到主题,夫妻中性和爱到底哪个重要?既然夫妻中的性和爱系出同源,那答案应该是同样的重要。可是,这只是针对普遍性的婚姻来说的,因为这两者都是必不可少又紧密相连的。但是放到每一对具体的夫妻身上,这个答案就不适合了。
我在之前的同类回答中提到过,夫妻生活上存在“性爱认知偏差”,就是针对“性和爱哪个更重要”的认知偏差。意思就是,虽然性和爱有同样的重要性,但我们会因为我们缺少什么,而认为哪一个更加重要。
夫妻之间情感融洽但性不和谐,就认为性是比较重要的。相反,夫妻之间性方面很和谐,但是情感上出现了纠纷,则会认为爱情更重要。这是我们认知的一个共性,那就是忽视我们所拥有的,而去重视我们所欠缺的。
所以说,夫妻中,性和爱从根本上是同等的重要,但是在我们实际生活中来看,我们倾向于更加重视我们所欠缺的那个。这种认知对于我们实际生活有积极的指导意义,更加重视就意味着去弥补,最终使婚姻中的性与爱达到平衡与和谐。
综上所述,对于夫妻来说,爱与性本是同源之物,它们同等重要。但落到每一对夫妻身上又有不同,我们更加重视缺失的一方面,这有利于我们婚姻的和谐。而这个和谐的标准就只有一个,那就是夫妻间的相互满意。最后祝愿所有的夫妻都能够拥有满意的性和爱。(end)
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叔心的小六子
没有爱只有性的夫妻生活,如同禽兽一般,只是为了满足自己的生理欲望,没有性只有爱的夫妻生活,违背了人性,是不道德的。至于性和爱哪个重要。
我想说,性和爱同等重要。
我姐姐当年为了供我读书,嫁给了村里有钱的生意人。姐夫个性粗鲁,除了会挣钱之外,我想不出他半点好处。对我姐姐没有一点爱护之心,动不动就打骂。他们之间除了性,根本不像是夫妻。
后来姐姐遇到了一个对她嘘寒问暖的男人,就出轨了。很快被姐夫发现了,扬言要把我姐和她出轨的男人杀死。姐姐慌了,怕出事,就主动断绝了和那个男人的关系。但她被姐夫打得更惨了,身上的乌青淤血一片一片的。
我撺掇姐姐离婚,姐夫知道后大骂,说我坏了良心,忘了当初他供我上学的恩情。但我什么都顾不上了,准备把一切都豁出去,也要救姐姐走出苦海。为姐姐起草了一份起诉书,直接把姐夫告上了法庭。
法庭上姐夫说出了姐姐出轨的事,我一向软弱的姐姐竟然用一种平静的声音说道,和那个男人在一起仅仅两个月,却比和姐夫在一起十二年都要快乐,都要幸福。我的脑海里突然就闪现出水浒传里那个和和尚私通的潘巧云,
后来姐夫觉得打离婚官司浪费他做生意的时间,就同意了。姐姐也如愿嫁给了她喜欢的男人,现在过得很幸福。那个做生意的前姐夫也又娶了一房媳妇,不知怎么竟然变成了五好男人,对媳妇非常好。或许姐姐和前姐夫之间根本就没有爱,他们在一起只是各有所图吧!
说完姐姐的事,说我自己的事!
我家邻居的女儿比我小两岁,有先天性的心脏病,身体很弱,平时父母要我多关照她一些。到了学校的时候,我就把她当作自己的亲妹妹一样看待,只要有人敢对她有半分不敬,都会惹得我大怒。
刚开始时我只是感觉保护她是我的责任,但慢慢的我们之间就生出了一种特别的情愫,我在心里爱上了那个女孩。直到我大学毕业心里也只有她一个。但我父母不同意我娶她,说那么一个病殃子,说不定哪天就会见了阎王,留下我一个怎么办呢?
但是我不管,我觉得失去她,这个世界就会黯淡。并且发誓,就算她一辈子不能生育,我也不后悔。就这样我们结婚了。可是她的身体太弱了,我们的夫妻生活并不能如意。就算我不想要她传宗接代,我也是一个正常的男人啊!
再加上单位有一个女同事对我有意思,我就和她有了男女之事。妻子发现后,提出了离婚,我也感觉这对她不公平,就同意了。现在我们虽不是夫妻,但还是亲人,我依然爱她。
我认为性和爱,在婚姻生活中,是不能分离的。毕竟我们都是凡体肉胎,都有着生理和情感的双重需要。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
承子暄
夫妻中,性和爱哪样重要?
缺一不可,同等重用,举一例说明,兄弟姐妹亲不亲,一母所生,血浓于水,大了以后各奔东西,即使借钱那是要还的,夫妻就不一样了,那为什么呢?这才是真正的一家人,性人之天性,男女双方都需要,随着年龄的增长而逐渐减少,如在年青时少了这个科目,除身体有病,有缺陷以外,肯定是不正常的,恩恩爱爱也可以说由性而来,爱牵动性的冲动,性中滋润着爱,这是上天的恩赐,是造物主设计天生的构造,男女的交合创造人类,让世界永衡。
但也有后天性的天灾人祸,如人过半百,或三四十岁,中途有一方因病失去了这一方的功能,性不存在了,但有了过去的感情基础,爱依然存在,这就是夫妻之间的关爱,他人是不可比拟的,所以说:爱和性并存,性与爱同在。再见!
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love maggie
当然是性更重要了!
重要的话说三遍!性更重要!性更重要!!性更重要!!!
爱情爱情,何以爱在前而情在后?先得有爱,才能生情。爱就是性之爱!姑娘们,试想一下,一个男人连碰都不愿意碰你,却说我爱你,你信吗?而且说这样的话无一例外的都是渣男!渣男可是这个世界上最危险的生物之一!这里再强调一下,凡是相信爱比性重要的女孩,遇上渣男的几率比正常女孩要大80%。
举个本人的例子,说明一下性比爱重要,或者说有性才有真爱,无性的爱都是扯淡。
下面本人现身说法。
本人有糖尿病,是以虽然英俊潇洒但找对像依然困难,因为相亲时女孩一见面都很主动,但一听说有糖尿病就打退堂鼓了,本人也表示理解。其实本人一直打胰岛素,也不乱吃东西,血糖控制得很好,身体非常健壮,不但有六块腹肌,那方面也很厉害,因为单身生活不能总让身体饥渴,没事的时候也得约个枪缓解一下,所以单身生活对本人来说并不难过。有一次约的时候是一小媳妇,二十五六岁左右,人长得非常漂亮,还非常有气质,但神情总带有一丝忧郁,一眼看上去楚楚可怜的那种,一见面我就很喜欢,但凭着相亲多年的本事,我觉得她是那种良家出来的特别温柔贤淑比较传统的女人,应该不会接受这种事,为什么要约我呢?我没敢着急,先请她吃中午饭,然后侧面打听了一下,结果她的回答让我大吃一惊。
她拿出手机给我看她和她丈夫的照片,那叫一个般配,男俊女靓,而且他们是大学同学,毕业后就结婚了,但一直没有孩子,原因是男的不行,有先天性疾病,根本硬不起来,大学他们处对象的时候有好几次她差点和他主动滚床单,但他都以要把第一次留到结婚那天为理由拒绝了(在这里提醒一下恋爱中的姑娘们,凡是说这种话的男人你们多留个心眼,大几率有可能是有毛病),当时她以为这是真爱,没有多想,但结婚那天真上床时他就显原形了,当时她哭了一宿,但婚都结了,她和他也是真心相爱,于是就这么地了。但时间一久,他那边倒是习惯了无性婚姻了,她不行啊,这是守活寡啊!她为了忠贞于他,就这么一直憋着,结果不但情绪越来越差,身体也变得不好,现在快得抑郁症了,这一次实在憋不住了,就用了网上软件,结果摇到我发现我和她丈夫长得还有点像(真特么见了鬼了,哪里像?),就这么约了。
我一听是这种情况,对她很是同情,怪不得她那可爱的小嘴一圈的水泡呢,脸上也有不少火疙瘩,便决定帮助她一下。我们吃完中午饭找了个地方就开始了,这一下午到晚上没干别的,那真叫一个爽,她爽得哭了好几回(女人都是爱哭鬼),说原来这种事这么美啊!但她过后因为思想还是放不开,有些后悔,说就这一次,以后别再约了,我也答应了。
后来呢?
后来……当然不可能就这一次,又约了好几次,然后她果断离婚了,嫁给了一个追求她的单位同事。
所以了,再多的山盟海誓,也抵不上一根天长地久的那话儿。
希望这个答案对女同胞们有用,千万别给渣男给骗了。
上张她的图,现在虽然没再约了,但我还是挺想她的
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lizhuang
虽然,爱和性缺一不可,但若非得区分个谁更重要。老实说,个人感觉,性更重要!
马斯洛的需要层次理论认为,生理需要是最基础、最根本的需要。只有人的生理需要得到满足,人才会去追求更高层次的需要,比如爱的需要就是在生理需要之上才产生的需要。最基础的需要,人的需求是最迫切和强烈的。如果得不到满足,人的精神肯定受不了,会精神失常;精神承受能力大的人有可能为满足生理需要违法犯罪走入极端。当然了,生理需要不仅仅指性,也包括饮食;但是,性一定是在其中包括的。
当然了,你若按照弗洛尹德的观点,那就更极端了,他甚至把性(力比多)作为一切的根源,甚至把人的一切心理与精神问题都归结为性的压抑或者性的错位。
那是西方的观点,我们再说中国的观点。就是按照中国的传统思想也认为,温饱足则思淫欲,人只有吃饱了才会想到做爱这种事情。当然了,想到做爱(性)之后才会想到爱。即便是按照马克思主义的观点,也认为自然属性是人的最基础的属性。曾经,马克思和张爱玲都说过“婚姻就是长期的卖淫”类似的话。虽然,我并不完全赞同。但至少。这种观点很有市场,是有一定的合理性的。
我们不说高层次的人,我们就来说一下,古往今来的人类最基本最重要的两件事:生存和繁衍;或者换成另外的词食和性;又或者高端一点“饮食男女”。所以,饮食就对应人的生存,男女(性)就对应人的繁衍。如此,食和性是最重要的并列的两大需求。在人的诸多需求里面,性也就稍微弱于食了,但高于其他需求。
所以,夫妻之间有性无爱过的下去,有爱无性;即便不离婚婚姻也是摇摇欲坠;甚至,随时都有可能面临一方出轨的风险;对此,我们不应该进行道德绑架:性就是性,它非常重要,没有绝对不行。个人观点,不代表我多么禽兽好色,不喜勿喷。
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宜家宜室宜调戏
我跟老公结婚有3年了,一直以来感情很好,虽然偶尔也吵架但也能很快和好,关于夫妻之间,性和爱哪个重要,我认为这两个都是婚姻中不能分割的重要因素,在婚姻关系具有相辅形成的关系,同样重要的地位。
对于一般女人来说,性的前提是爱,因爱而性。性关系和谐又能更好地促进感情,是爱情中的调味料。也许对于一些人来说,性和爱是可以分开的,他们认为性是生理需要,而爱是情感需求,两者可以独立存在。但在我看来,性和爱的分离,不会产生幸福长久的婚姻关系。
一、没有爱只有性的婚姻不长久
如果双方只为了性而在一起,相当于有利益交换的关系,随着年龄增长,如一方的性能力降低了,双方的关系必定受到影响。而如果婚姻中,生活中出现其他喜欢的对象,对别人有了爱情,那离开是迟早的事情。所以这种关系注定不会长久,不牢靠也不稳定,随时因为各种条件变化而断裂。
二、没有性只有爱的婚姻不幸福
性是爱情的调味剂,若爱情中没有性的调和,婚姻就少了很多乐趣。常听说,女友生气了,男友只要霸气地将她抱入怀中强吻她,就能哄好了。
都说女人是感性的动物,很多时候与爱人的矛盾争吵都只是情绪的驱动,并不常能理性地思考问题,所以男人采取拥吻的感性方式来处理问题,反而能够有效解决冲突。
在两人出现感情问题时候,因为感情发生争吵时,最有效的缓解方法不是讲道理,而是做爱。通过亲密的身体接触,能够增进对爱人的温情,快速拉进两人的关系,之后再去理性沟通解决问题,就好说话多了。
平时生活中的性爱也能增进感情,使双方产生亲密感,更加粘腻甜蜜。
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Hisashi
这问题提得!一起生活的两口子,这两样,哪样能离了了?同样重要。
如若无性。
大了说,路断人稀,人类逐渐绝灭,国家无法发展,离了人一事无成。
小了说,无性难享“鱼水之欢”,闺房乐趣尝不到,生理需要没法解决,乏味得很;两口子离了性,后辈人、老年赡养、财产继承等,一大串问题都来了。
两口子,也不能无爱。
无爱形同路人,只能称为“搭伙过日子”,生活无味,如同嚼蜡。没有心心相印,没有彼此无微不至关怀,没有知冷知热的疼爱,没有老年后的陪伴。
性和爱,离不了,很重要,夫妻必须有。至于哪个更重要,还用说吗?这夫妻性和爱,如同走路的双脚,离了哪一个还不得瘸着走路!
性和爱,成正比关系,有性才有爱,有爱更有性。缺一不可,相互促进,同样重要。
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bxzhongr
夫妻中,性和爱哪个重要?
在中国,传统意义上的性事,也叫房事、同房。网络时代来临以后,人们经常把性事称为做爱。人与其它动物单纯的生殖功能不同的是,人类性事更多时间是为了获得心理及生理上的快感,达到一定程度的性满足。性固然是美好的,令人向往和迷恋的,但是,若问夫妻中,性和爱哪个重要?我的回答是:毫无疑问,当然是爱重要。
一、人既有动物属性,更有社会属性。人与其它动物的区别就在于,人是有廉耻和尊严的,人具有主观能动性,能够控制自己的本能的一面,知道哪些事能做,哪些事不能做,在性这方面尤其如此。与其它动物雌雄异体之间随意的无任何约束的交配行为完全不同的是,人类男女之间的性行为是以爱为前提的,不是随随便便的。如果没有爱,哪来的做爱?也就是说,先有了爱,才会有心甘情愿、两情相悦的做爱,即性。诚然,强奸行为另当别论。爱与性的顺序是不能颠倒的。性只是爱的延续,或者说水到渠成的自然结果。爱与性,孰轻孰重,一目了然。对一般男女是这样,在夫妻之间也是如此。
二、恩格斯说,没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。爱情是婚姻的基础,也是维系婚姻的必要条件。没有爱情的婚姻既是不道德的婚姻,这样的婚姻也注定维持不了多久。因此,爱在夫妻之间也是第一位的,性只处于次要地位。性虽然是夫妻中的重要内容,但远远替代不了夫妻生活的其他内容,不能一俊遮百丑。如果只有性,没有爱,或者夫妻之间只有性的和谐,在生活的其他各方面都格格不入,甚至貌合神离、水火不容,抑或丈夫一天打妻子三次,性能持续多久?强扭的瓜不甜。长此以往,恐怕两人的婚姻就将不保,家庭就要解体了。因此,不可否认的是,性留不住爱,只有爱才能促进性的和谐和欢愉。
三、说到这里,有人也许会问:如果夫妻之间光有爱,没有性,行吗?是的,对于夫妻来说,性是不可或缺的,性也是维系双方感情的不可替代的东西。在夫妻双方身体健康、生理机能正常的情况下,有了爱,性就跟着来了。极端的情况是,夫妻一方有生理缺陷或者重大疾病,导致性生活异常或者无法进行。遇到这种情况,夫妻两人应共同面对,积极寻医问诊,尽快消除疾患,使身体康复。如果最终不能治愈,无性婚姻能维持多久,就因人而异了。现实生活中,也确实有夫妻因性生活不和谐而离婚的情形。不过,这只是极个别的情况。我们在这里讨论的是一般的情形。
所以,总的来说,夫妻生活中,与性相比,爱是最重要的。
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wangyiqiao
性和爱是相互相诚的,夫妻之间没有性就谈不上有爱了,爱在一程度上是靠性来维系的。
夫妻性和谐的,爱自然就深,任何一方不尊重对方的性需求都会使爱淡化,最终是要散伙的。
总之要维护长久深爱必须性是根,爱是叶,只有根深蒂固才会枝繁叶茂。
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Milky1010
这个得分两个时期来说明了,年轻夫妻对性生活是很重要的,因为这是一个健康人的自然与本能,也正是夫妻在性生活的过程中,更是增加了爱的浓度。如果到了中老年以后,女性就即将步入更年期了,那么在这个阶段,女性对性生活的渴望,就会逐渐减退,此时女性就更渴望丈夫对自己的真爱了,这也是女性的自然生理现象,所以性与爱都是重要的,只是性与爱是适合了两个不同的年龄段而已。
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Ethel520
性爱性爱,没有性那有爱!恩爱夫妻三步曲(适合目前的婚恋关系,不要与十几年前去对照):
一、相貌、气质、物质、能力的相互吸引后,进入恋爱阶段;情到浓时,进入到性爱阶段;男女性生活和谐,相互满意,进入到热恋阶段,在这一过程中,如果性生活不和谐,首先中断恋爱关系,就算性生活和谐,但出现一方欺骗、玩弄感情等现象时,也会立刻中断恋爱关糸。
二、经过几个月至一年(目前超过一年还不打算结婚的,基本上没戏唱了)时间的热恋同居后,进入谈婚论嫁阶段,这一阶段如胶似漆(相当于十几年之前的婚后蜜月期),很少有外来力量来拆散这对恋人!
三、结婚后,性生活更和谐,共同经营家庭,生育抚养子女,七年之痒后,进入性爱和亲情共存的恩爱夫妻模式了。
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凋零之域
性爱就像国家的核武器一样,永远是国家的重之自重,婚姻也一样,没有性爱,就没有永久的婚姻,这是千年不变的道理,你没有性老婆老爱你吗?女人谁不喜欢做爱,男人还会和他过一辈子吗?没有性爱有感情,那是做梦,除非俺女双全了,那是没办法,为了孩子, 一不做(爱)二不休(妻)
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绿川小火
夫妻之间性是爱的一部分,夫妻之间的爱就包括性,但性不一定包含爱。夫妻之间如果没有了性,就失去了爱的基础,失去信任,失去了激情,失去了曾经的一往情深。失去了性,彼此就会怀疑对方是否移情别恋,爱去了哪里?没有了性,共同语言就没有了,婚姻也就走到了尽头。性是情爱的灵魂,夫妻之间没有了性,就像一个人没有了灵魂,即使勉强在一起,也是貌合神离,没有了感情。由此可见,性在夫妻的感情交流中起着不可替代的作用,性和爱同等重要,没有性就谈不上爱,没有爱的性同样不会长远,两者相辅相成,缺一不可。
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phoebeandy
(原创)“性”与“爱”永远都是人们津津乐道,永不乏味的话题。如果说性是肉体的摩擦,那么爱就是精神的火花。性,愉悦肉身;爱,取悦灵魂。既能爱的刻骨铭心,又能啪的入肉三分,那才叫婚姻。
爱是婚姻的灵魂支柱,性则是婚姻的开胃甜品。两者相辅相成,相互升华,缺一不可。爱是性的来源,性则是爱的载体。婚姻的土壤,缺少了性或者爱,都是脆弱的甚至摇摇欲坠不堪一击。
爱是性的发动机,性是爱的保鲜剂。婚姻生活中难免勺子碰锅沿。耳鬓厮磨,身心交汇的那一刻,或许是消除隔阂最有效的处理方式。正所谓:一炮泯恩仇。
性简单直接,爱复杂曲折。和谐的性需要爱的滋润,完美的爱需要性的呵护。一桩婚姻幸不幸福,性生活绝对是有力的参考标准,也是婚姻关系的缩影和隐喻。只有性和爱溶为一体才能家庭美满,婚姻幸福。你说呢?
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狗亮i果冻
婚姻生活中的夫妻性与爱都一样重要,因为性爱本就是一体的不可分开,男人因性而爱,女人则因爱而性,因此,男人和女人在一起要想经营与维持长久的婚姻,性爱是不可少的更是不可分的,是很重要的一种用来维系感情基础的渠道与方式。但是,随着婚姻生活的日渐长久,夫妻之间的性爱热潮一定会出现退潮现象,婚姻生活中的油烟味以及油盐酱醋的烦琐碎事等等都会造成着夫妻之间的情绪,而不稳定的情绪往往也影响了夫妻之间性爱过程的质量,特别是孩子出生以后,妻子的重心都放在了孩子的身上,而等到了孩子长大了之后,读书教育成长又成了她的生活重心,性生活的热潮与热情已渐渐的被生活或者孩子的成长岁月所洗涮淡化了,即使在性生活的期间也要等到孩子睡熟了甚至在作爱的过程中还担心着吵醒了孩子,导致了男人常常无法尽兴却又无可奈何的内心失落感,这也直接导致了夫妻之间的感情基础渐渐的成为了一种爱还在而性不再的局面。从而也引发了男人的身体出轨事件,正所谓男人江湖的话语: 家里红旗不倒,外面彩旗飘飘。而女人一旦发现了自已爱的丈夫竟然在外面玩女人,一怒之下可能就造成了婚变,这种情况下的离婚往往就是:不是心里没有爱,只是男人性作怪。因此,婚姻生活中的夫妻性与爱都很重要,一定要兼顾,在爱的基础上性的生活不可马虎,因为和谐的性生活可以让恩爱的夫妻之间的感情达到了灵与肉相融合的一种爱的境界……
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rich
夫妻中 性和爱哪个重要?
夫妻关系中性多一点还是爱多一点,其实是没有一个准确的答案,是要根据每对夫妻具体的情况来决定,但是总的来说是会遵循一个感情发展的时间轨迹。我们就以这个轨迹来分析下性和爱。
婚前恋爱期;在恋爱期,两个人的感情在悄悄萌芽,对彼此的爱成了这个阶段最主要的表现,在感情懵懂的初期,性对于两人来说,既神秘又神圣,往往不会轻易去触及。
即便去偶尔触及,有些人会懊悔不已,毕竟名不正言不顺,总觉得是做错了事。
另外有些人或许放的开,经常性的有婚前性行为,但终归是比较少部分人,婚前有性行为的人还是少数。
夫妻结婚前可以说爱大于性,爱相对重要些。
婚后甜蜜期;初婚,男女的关系已经成为合法的婚姻关系,性,也正式成为男女间合法的行为,可以尽情的无所顾忌的进行性行为,性的美妙感觉才由此而被夫妻双方更深层次的领略到。
所以初婚的一两年内性行为的是高频率的,由于性事的美好而使夫妻之间的爱也更加甜蜜,可以说初婚的几年内,性和爱是几乎同等重要的,也可以在某种程度上说,性稍稍重要了些。
婚后平淡期;结婚几年后,夫妻之间的神秘感觉已经逐渐消失,性事也变成了再普通不过的生活日记,而夫妻之间的爱也慢慢在转化为亲情。再加上小孩子的出生,留给夫妻单独相处的时间变少,性生活也有原来每天一两次,两三次到现在每周一两次,此阶段的性生活就像是在交周记作业。
夫妻间的爱也慢慢偏移到孩子身上,相互之间的爱也不如以前,毕竟孩子的出现,或多或少的分摊了夫妻之间的爱,夫妻间的性和爱在同步的减少,但是由于婚后几年的感情培养,爱已经变的比性更重要些。
拿我自己而言,婚后小孩子的出生,严重影响了我们夫妻的性生活,虽说孩子白天有老人带,但晚上是属于我们夫妻。小时候一哭闹就到半夜,两个人轮流值班,心思都在小家伙身上,性事有时候连一周一两次都保证不了。
现在又生了二胎,我的天!完全没有了自由的时间,老婆管大的学习,我负责带小的,工作了一天也累的不行,再管上几个小时的小家伙们,躺床上和我老婆几乎都是秒睡,经常是小家伙们还没睡,我们俩都已经着了。性生活都是睡醒了一觉,偷偷摸摸的解决掉,太不容易了! 夫妻间的爱可以随时的体现,但是性已经被生活压榨的少之又少!
久婚复苏期;一般到小孩子上了小学,初中,夫妻的性和爱又再次有了足够的时间保证,慢慢的在进行恢复。但是由于年龄增大,性生活一晚上两三次已经有些吃不消,虽然说女人三十如狼四十如虎,但对于男人此阶段却表现的差些,毕竟岁月已不饶人。 此时性又逐渐恢复到和爱同样重要的程度,二者相辅相成,使夫妻关系又恢复到婚姻的甜蜜期。
随着双方年纪的增大,性的次数会慢慢的减少,原来的一天几次变成了一个月几次甚至一年几次,由于年龄的问题,性真正成为夫妻生活的调味品,而爱经过婚后几十年的培养,已深深烙在对方的心底,此阶段爱已经完全超越了性,许多老年夫妻,一年才有几次性生活,依旧幸福的生活在一起,原因是什么? 那就是爱!
性和爱在夫妻的每个阶段都是非常重要的,性是爱的体现,而爱又是性的提升,夫妻之间没有了性就缺少了婚姻的灵魂, 性在婚姻的几个阶段都不能缺少。
性和爱其实无所谓孰重孰轻,只是由于夫妻个体差异和婚姻时间段所导致的侧重不同,爱即时性,性亦即是爱。 (END)
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李-杜
夫妻中,性是爱的润滑剂,至于哪个重要,或者是哪个更重要,那是仁者见仁智者见智!我还是觉得性比爱更重要吧!
首先,男人和女人在性的体验上是有区别的,女人是先有感情,然后在性,女人是在感情的基础上产生性,她才会更有感觉。而男人是先有性再有感情,要不怎么很多人说男人是下半身动物呢,就是因为男人在男女关系方面最初是对对方先有性的感觉,然后才会有感情回有爱。
在夫妻关系中,也是一样,性是感情也就是爱的润滑剂,和谐的性生活是夫妻感情稳固的基础,并且就算夫妻有点小矛盾小摩擦,那在和谐的性生活过程中,都会烟消云散,重新回归爱的蜜月期,也就说一般的夫妻之间,只要性生活能互相满足,那基本上可以说是幸福的家庭。
其次,很多夫妻感情开始破裂的源头,就是始于性生活不和谐,以此产生的蝴蝶效应就是一方长期压抑的心里产生扭曲,平时本来没事的事因为性生活不和谐,那就变成了事,长此以往下去,对对方的不满达到一定的程度时就会彻底爆发,从而三天一小吵五天一大吵,最终因为实在无法生活下去二以离婚收场,但他们对外公布的离婚原因绝对不会说性生活不和谐,大不了说什么感情不和等等冠冕堂皇的理由!
爱也同样重要,没有爱的婚姻是不人性的,但只有爱却没有性的婚姻更是不人性不道德的,因为性的最终目的是调节彼此的心情,对彼此的爱更深,人们不是说恋爱中的女人是最漂亮的吗就是这个道理,再说女人在性生活方面特别满足,那她的脾气会越来越好,皮肤会越来越有光泽,更会延长容颜的衰老等等,总之好处多多。当然传说中的柏拉图式的爱情毕竟只是少数,你我他都是食人间烟火的凡人。
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三生有信
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arxhjc
夫妻中,性和爱哪个重要?
夫妻之间首先要有爱,没有爱那来的性。关有性没有爱也不长久。所以夫妻之间爱最重要。案例:90年代西部重镇一家大型国企,一对年轻夫妻职工。女孩是我单位一个美女,可是她丈夫就是一般一线职工,在两个人谈朋友其间这个男孩在未婚同居,女孩在3个月后虽然不爱但是也没办法,同他结婚。婚后生了一个孩子,基本也不管。我问:你不爱他为什要和他结婚呢?她说:当时年青不懂事。被他骗了。三年后离婚几年后去外地自己创业成立一家商贸公司。多年后我去看她。现在生活她说:很满意。
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木已成舟
夫妻之间爱和性哪个重要?性爱性爱,性和爱是不可分的。没有爱的性也是不受保护的,也是不合法的。
而夫妻之间的性爱,也要看哪个年龄阶段。每个年龄阶段对感情的需求不同。
一、在刚刚结婚享受爱情甜蜜的时候,性在夫妻生活中占的比重较大。
所以,为什么夫妻新婚后的一个月叫蜜月呢?这是婚后最甜蜜的时候。这时候男女刚刚开始肌肤之亲,爱情的美好才掀开神秘的帷幕,夫妻之间性占的比重比较大
二、随着孩子的降生,因为照顾孩子,尤其是女方把精力都放到孩子身上无暇顾及夫妻之事。
这时候性就从生活中逐渐减少,小夫妻作为新手父母,整日忙于照顾孩子,生活琐事缠身,有时候因为家里面鸡毛蒜皮的小事矛盾不断,处理不好就会一地鸡毛。
这时候因为妻子无瑕顾及性生活。有的丈夫不理解,带个孩子有什么啊?哪有那么累啊?这时候往往还求做爱。
经常在电视剧里也能看到这种镜头,因为新生命的降生,妻子每天很劳累,不愿意行夫妻之事,两口子还为此事生气吵架。
三、随着孩子逐渐长大,夫妻两个逐渐步入中年,性爱也越来越和谐,这时候的性爱比年轻时更有味道。
所以才有三十如狼四十如虎的俗语。由于夫妻二人琴瑟和谐,在情爱的滋润下,女人更加成熟风韵,所以有人说少妇比少女更有韵味,男人也更加帅气柔和。
在孩子小学到中学这一阶段,夫妻二人如无意外,应该是性爱最和谐的时候,这时候男女都褪去了羞涩,性能力性技巧也更加成熟,这也是夫妻两个最好的时光。可以说是情爱双收。
四、以后随着孩子成人,夫妻两个年龄也越来越大。首先进入衰老的是女方,夫妻性爱的和谐也受影响。
四十八岁以后女性就逐渐进入了更年期,生理机能逐渐消退,对性的需求也几近消失,加上中国女性还是受传统思想影响,这个年龄谈性觉得很不健康,渐渐会拒绝男的性要求。
而男人在这个时候正是年富力强,需求旺盛的时候,所以到这个年龄的时候夫妻会为了这种事情发生矛盾,渐渐影响了夫妻感情。这个时候也是男人容易出轨的危险年龄,因为妻子满足不了就回去外面寻找安慰。
五、夫妻进入老年后,就剩下亲情了,想爱爱不动了。
夫妻相携相伴了一辈子,孩子也已经成家立业,离开了家庭单飞了。这时候夫妻就剩下相伴为生了,人们常说的少来夫妻老来伴就是指这个时候。
生活中就只剩下了亲情了。
结语:夫妻两个爱和性哪个重要,在每个年龄阶段都不相同,但性和爱应该是相伴共生的,有爱才有性。随着年龄增长,彼此消长。
所以夫妻要珍惜相携相伴的每个阶段,延长双方情爱的年龄,保持青春永驻!
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rikkiforget
夫妻关系是最稳固的也是最动荡的,在社会关系中,夫妻是陪伴时间最长的,父母、兄弟姐妹、孩子都只能陪伴我们一段时间,唯有夫妻关系是相处时间最长的。但是夫妻又最容易分开,没有血浓于水的牵绊,当夫妻没有共同语言、觉得不舒服了,条件允许的情况下也就会分开。
那么性和爱那个更重要呢?无爱、无性都是不健康的婚姻,都会风雨飘摇。
但是确实条件不允许,只能选择其中一个:
有爱无性可以像亲人一样相处,可以过的暖心。
有性无爱,可以满足生理需求,但是太扎心了,人与人之间没有感情,是何等的冰冷。
我一定会选择有爱无性。
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
hello_游戏规则
对于夫妻而言,性和爱都很重要!不管是新婚夫妻,还是老夫老妻,没有性不行,没有爱也不行。性爱与情爱如同一对双胞胎,如火如荼如影随形!
造物主把人类分成男女两性,很显然是为了人们的情感生活丰富多彩。男女之间的性生活,是肌肤之亲鱼水之欢的体现。有人说,做爱做爱,越做越爱。此话听起来怪怪的,实际上说的很有道理。
性,是异性之间相互吸引的原动力。如果没有“性”,那么“爱”又从何而来?性爱性爱,因性而爱。有性才有爱,没有性就没有爱。人们选择结婚,在很大程度上就是为了性欲的满足。
当然,随着时间的推移,夫妻双方长期生活在一起,爱情会朝着亲情的方向发展。尤其是到了耄耋之年,夫妻之间需要的不再是“你侬我侬”的性爱,而是需要相互厮守、相互体贴的情爱。
总而言之,夫妻中性和爱都是非常重要的,二者缺一不可。和谐的性生活,可以带来幸福的家庭氛围。而幸福的家庭氛围,又可以产生更多的爱!因此,性和爱是一个不可分割的整体。在夫妻生活中具有同等重要的地位。
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Charles
这个问题的标准答案是同等重要,具体到个人是两者之间如果不和谐不平衡了,需要阶段性地调整。但我认为,夫妻生活中爱是第一位的,性是第二位的。
为什么这么说呢?
首先,如果没有爱,很难产生性。夫妻之间不像其他社会关系,一旦进入婚姻,就有许多现实生活的东西进入两人的视野,只有把两人的感情搞融洽了,有了比较深的感情,才有心情谈性。
其次,即使有了性生活,如果两人之间没有什么爱了,也难维持长久。所谓同床异梦就是指这样的夫妻。
最后,夫妻之间的爱不是说只有性爱才能体现出来,像互相关心、互相支持,对家庭的责任和对孩子的关爱、双方父母的照顾等都是爱的表现。
有了爱,也不是说性就自动会有。还是需要夫妻在对待性的问题上坦诚以对,因为如果真的爱对方,就会体会到对方的需求,就会有同理心,反之,就不是真爱了。
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Mr.Rock~
这个问题其实很简单,从实际入手就OK了!实际上结了婚的人都知道爱情在婚后会被世俗的现实生活磨的全是茧子,时间长了根本很难摸到爱情的感觉,甚至夫妻之间谈情说爱是难以启齿很尴尬的事情,时间越长越是如此。只有性可以唤醒彼此的温存和内心的爱!只有性可以提醒自己对方是你的爱人!他/她是属于你的!传统文化是绝对有它的道理的,我们形容男女之吸引常说的是爱情而不是情爱,哪个在婚姻当中的地位更高可见一斑。
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在路上ing
没有爱只有性的不能叫婚姻,但有爱的没有性的也可以是婚姻,只是个人有个人的选择,对于有很小一部份来说,可能没有性的婚姻真的没办法成立。
朋友以前在玩倩女幽魂这个手游的时候,认识了一些男男女女,其中有一位女性爱跟他聊天,聊到什么都说:
她座标是中国最大的一线之一,嫁得老公也很不错,但这也阻挡不了她在婚后的第一年就开始在外面找人了,而且是和她老公的朋友保持了长期的性关系。她无法拒绝现在的生活条件,可是关于性生活,因为不能正常拥有,让她非常寂寞。可能在精神上也是寂寞的吧,不然也不会跟我这个朋友说得“非常详细”。
但是,也有认为爱是更重要的,不管男女,都有。
在妻子怀孕的时候,不但没有出去乱来,因为心疼妻子而陪着“十月怀胎”的男人来越来越多了,还有那些丈夫或者妻子生病,或者出远门赚钱的,也是有许多实际例子的,除了报道上看到的,身边也会有非常恩爱的夫妻。
我是一个恋爱大过天的人,所以我觉得,性比爱重要,两个人在一起生活也有很多重要的事情要做,性只是生活的其中一唯一调剂品,没有确实会缺少一味特有的味道,但梦想和爱情都要比性更重要。
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爬墙叶
少年夫妻,老来伴。仅有“爱”而没有“性”的婚姻是不完美的婚姻;仅有“性”而没有“爱”的婚姻是不道德的婚姻;有“爱”而又有“性”的婚姻才是最幸福美满的婚姻。这里所说的“爱”一定是双向的、发自内心的、不附加任何无理条件的、不存在任何外界强迫的爱,否则不能称其为“爱”。有“爱”存在于婚姻当事人二者之间,夫妻双方才会做到相互忠诚。所以,“爱”和“性”两个都重要,希望你能做出最佳的选择。
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公主小猪mency
性与爱的关系广泛被大家讨论,我一直的观点是,性与爱是同一种事物的两种表现形式,前者是通过生理感受来体现,而后者则是处于精神层面的活动。它们相互促进、系出同源,这个源就是性的吸引。
性吸引是普遍存在的,在追求满意的“性对象”的过程中,精神层面所产生的复杂的情感体验就是爱情。也就是说,只要发生“性追求”的过程,爱情的萌芽就相伴而生。如果说“在追求第三者的时候,还爱着自己的老婆”,这话可能连自己都不相信。
同样,在人际情感中,只有包含性驱动因素的情感才可以被称为爱情,这是区别于友情、亲情的核心。也可以理解为,爱情的意向之一就是“能够与其发生亲密关系”。如果知道对方不能和自己发生性行为,则爱情的火苗会瞬间被扑灭。
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竹蒿
大家在谈论生活时都会提到,,生活中什么什么的,“生活中”意思应该是生,活,从生到死整个人生的经历,为什么谈到性时就会有性生活一说呢?而没有比如爱生活,情生活,吃生活,睡生活?由此可见性比爱重要,生活中太多的性生活不和谐的家庭日子过的一团糟,有人说,性生活不和谐可以用爱来弥补,可能吗,什么没有爱的生活可以用性来弥补,更不可能,性爱,性爱,性都没有了谈什么爱呀,谁听说过爱性的,我打字时都打不出这两字来,电视剧看多了吧
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晴天小鱼
我觉得都重要,有了爱才会有性,光有性没有爱也是不幸福的,夫妻俩相亲相爱才会一辈子的,老让一受方受委屈是过不长久的,不是气出来就是离婚,为什么有的老人家孩子们都结婚了,还要离婚,老都老了还要走这一步,那就是忍无可忍情况下才这样做的,想为自己活一把。
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十八楼A
张爱玲曾经说过一句话:结婚若是为了维持生计,婚姻就是一场长期卖淫。也就是说没有爱,性就是一种交易。
可是如果没有性,便成了柏拉图式的爱情,这年头纯粹的柏拉图式爱情还能存活吗?
梅娘说:
我们可以回过头来看看我们从恋爱到现在婚姻的过程。
在恋爱的时候,作为青春活力的年轻人,青春荷尔蒙分泌旺盛,肯定是对性很好奇很渴望,可即便是这样,在我们恋爱的时候好像也没几个人把性放在了很重要的地位,那个时候的男女想的最多的是怎么样谈情说爱,应该说这个时候爱的地位在性的前面。
(热恋中的男女沉浸在谈情说爱中)
跨入婚姻以后,在新婚后的前两年可能还会谈情说爱,可一旦有了孩子,还能有多少人还能像恋爱的时候那样?天天把爱挂在嘴边,一会不见就想得慌?专家发现,夫妻感情能够保持不错状态的,并不在于两情缱绻,缠绵悱恻。
他们无一例外的共同原因是:感情好的夫妻性生活都是和谐美满的,毕竟婚后众多的矛盾,无法判断对错,争执不下,必伤感情,而在消除误解,增进感情方面,性功不可没。
随着时间的流逝,当婚姻中的男女步入中年、老年的时候呢?虽然说现在人们的物质条件好了,人的身体素质也提高了,也有像杨振宁这样的老先生在82岁的时候还想娶个娇妻的人,可毕竟这样的人不多不是?所以呢,婚姻中的男女进入中老年后,应该是感情、爱为主,性为辅了,俗话不是说,少来夫妻老来伴嘛,也是这个道理。
所以,最好的答案应该是性和爱是随着婚姻阶段的不同,两者的地位是交替更换的,切不可一成不变哦!
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蚂蚁窝
婚姻生活中“性与爱”你觉得哪个更重要些
没有性的婚姻你能忍受多久?一年,两年,五年,还是一辈子?有几个男人敢有这样的承诺?
没有爱情没有性的婚姻是地狱,有爱情没有性的婚姻是折磨,有性没有爱情的婚姻更是一种煎熬。
性是夫妻无法摆脱的现实。任何夫妻都离不开性,因为这是人的本能,是人基本的生理需求。尤其是对男人来说更是如此,上帝如此造就男人,肯定有其道理。性对于一个男人来说,即使不是全部,也占很大部分的分量。没有性的婚姻,对于男人来说,名存实亡。
性是夫妻沟通的重要活动。性是夫妻情感的重要表达,久别的夫妻,他们见面,在卿卿我我中,总是有这样的环节。当他们紧紧拥抱在一起的时候,亲密接吻的时候,或许才是他们对对方爱的最美的表达。性爱性爱,爱和性永远无法分开。
爱情是性的来源,性是爱情的承载体,是爱情含苞怒放的花蕾。
没有爱情的性是充满罪恶感的,没有性的的爱情是不道德的。
所以,缺少了爱情和性的婚姻,是脆弱不堪一击的,是不可能长久的,分开是早晚的事情。
真正的爱情需要彼此真情付出,爱不是单向索取,情不是一味付出,爱情是性的基础,性是爱情的营养,沒有性的爱,注定不会长久,没有爱的性,只是一种交易。
有性无爱是可悲,有爱无性是可怜。所以美好的婚烟,有性,有爱才幸福。爱情是婚姻的前提,而性是婚姻的粘固剂,没有爱情就没有婚姻,没有性的婚姻不堪一击。
你们觉得呢?
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烟笼寒波
性是爱的基础,爱是性的升华。
我基本不相信,没有性的婚姻可以长久一生,(当然个别的还是有的)。没有爱的婚姻,为了某种目的,有可能会走一辈子。
婚姻中,有爱的婚姻是幸福的,有爱又有性的婚姻是完美的。很多夫妻,有爱,而且很爱,但是性就不一定完美,只是完成任务。这样的婚姻是现在大多夫妻的现实,很多夫妻都是这种情况
原贴:夫妻中,性和爱哪个重要?
rita_ww
你好,我是绘画心理疗愈师苹果老师,感谢有机会回答你的问题。
夫妻中,性和爱哪个重要?我觉得这个问题要看是从男方、还是女方的角度来看,对于女性来说,爱比性重要,对于男性来说,性比爱重要。为什么这么说呢?
对于女性来说,爱比性重要女性天生是喜欢唯美和浪漫的,又由于性生活上的被动性,她们更能接受的是,在爱一个人的基础上,再献出自己的身体。
有一项调查表明,有60%的女性有性冷淡,更别提主动提出性爱的要求了。
甚至作为女性,她们还幻想着自己的爱情,能够像童话般地王子爱上公主,柏拉图式的爱情。
对于男性来说,性比爱重要由于男性生理的不同,睾丸不断分泌积液,当积液满了,便会想办法找地方释放。这也是很多男性在没有性伴侣的情况下,喜欢手淫的原因。
对于男性来说,性只是一项活动,跟爱没有太大的关系。如果不是法定的一夫一妻制和社会的舆论影响,大部分的男性都幻想着能和不同的女性发生关系。正是如此,会出现很多骗女孩情感和专门在社交网站约炮的渣男。
当然,大多数的男性还是有约束意识的,社会上痴情男子也不少。
通过了解男性和女性对于性和爱的不同想法,相信作为伴侣的另一半可以更懂彼此,拥有更加美满和和谐的婚恋关系!
好了,以上就是我的回答。
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感恩与你的相遇,欢迎你常来逛逛。我是神奇绘画心理学院创始人苹果老师,
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§幻 σ艷ξ
夫妻生活中,爱是基础,两个人之间没有爱,何来谈性?性是两人相爱的纽带,是爱的润滑油,性能促进爱的升华。至于爱和性在夫妻生活中哪一个更重要?我觉得爱是第一位的,特别是中老年夫妻,随着孑女的渐长,对家庭的责任,对老伴的爱恋越来越浓,性事却越来越少了,相濡以沫,相扶以伴,直至终老。所以夫妻生活中,爱显得更为重要。
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寂與寞有染
青年人假如一方没有性了,爱能坚守多久?除非两人都没了性了,只能勉强奏合着马虎过一生。
爱和性切一不可。性因爱而产生,爱因性而走到一起。一个让你不爱的人,不会和他〈她〉发生性;相反,你自己如果没有性,就不会去爱任何异性。就和那些猪,牛,羊等动物一样――被阉割以后,就不会去干那传宗接代的事了。
爱是无限的,但性要有度,要守规矩和公德,要守住伦理道德和法律的底线。
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风吹尐过的尐时候
夫妻在一起生活,性和爱到底哪个更重要呢?虽然这个问题回答起来有一点害羞的感觉,但是我还是认真地讲一下我个人的一些观点吧。
我觉得两个人在一起生活,能够携手一生,那肯定是因为彼此相爱才会在一起的。既然相爱肯定也会发生性关系。那么性和爱到底哪个更加重要呢?我会明确的讲出肯定的答案,那就是爱。
因为爱一个人,才会和对方发生性关系。如果不爱对方的话,又怎么可能发生这种事情呢。为什么我会那么肯定的说爱要比性更重要呢?因为爱一个人会为对方做任何事,也会陪对方做任何事。性只是爱的一种表现方式。爱不单单只有性。爱一个人会跑好几条街为对方买她喜欢吃的豆浆和油条。爱一个人会陪她一起旅行,在他们眼里最美丽的风景就是彼此。
当然性也是很重要的,但绝对不会超过爱。性只是爱的一部分而已。但是夫妻之间如果完全没有性的话,这种婚姻也是不完整的。所以性行为只是爱的一个不可缺少的组成部分。有了性生活反而会让夫妻之间的感情变得更加的融洽。
性生活可以使夫妻之间在忙碌的工作之后得到更大的放松,在枯燥的生活中增添了更多的浪漫和情感的释放。但是夫妻之间如果只有性的话,那么感情就变成了一种发泄,那就不是爱了。
所以我个人认为,爱要比性更加的重要,但是性又是不可或缺的重要组成部分。以上都是一些我个人的观点,如果你要是有更好的补充的话,不妨给我留言评论吧。
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doclixin
我觉得性重要。
至于说爱重要的人,也不是没有道理,毕竟历史还有很多爱情故事,都是因为爱,而流传至今,但他们不管怎样,私下肯定有性,性作为润滑剂让他们更加相爱。
而有性的夫妻,毕竟已经结婚,你说没有感情能结婚吗?至少大部分人结婚前都是对另一方有好感的吧,然后呢!洞房花烛夜,没性,那就糟糕了,基本离婚吧!
一般的夫妻,只要说对方不让自己碰,其他人都能理解了,如果说一方长期得不到性,另一方也真的有罪,那种道德上的犯罪。
说起来,也算是拿性来惩罚对方,这真的是要命啊,长期以往,不说离婚,就算曾经有多爱,也会慢慢随着性的没有,而慢慢消退,甚至把爱变成恨。
两个陌生人,有可能因为性而相爱,当然,因为爱而生性的更多,但爱是有时间,当爱情变成亲情,变成友情,那就可联系或可不联系了。
但是如果有性在里面,两个人动不动就在一起赤裸面对,有时候话多,沟通就多,有沟通有交流,那爱也就在心底慢慢滋生,都觉得对方原来有另外一面啊……
特别是夫妻,都知道你和我在一起,可能就是一辈子的事了,还有孩子的时候,更知道不能轻易离婚,有矛盾并且是不可调和的时候,通过性,你进我退,好吧,想开了。
有性的夫妻,基本不会离婚,无性的夫妻,离婚率蛮高的~
有些女人说老公长期不碰自己,那就是碰别人了,或者不碰你,和你长期没有性生活,你自己也有意见吧,就会怀疑老公爱不爱自己吧……
女人,说爱才有性,其实没有性,她就怀疑男人不爱她了,承认吧,性很重要。
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estelle
那些性欲强的男女来说,夫妻之间还是性比较重要,有老婆老公都满足还要出轨,好多夫妻之间根本不没有爱,要是有爱就不会有那么多夫妻出轨离婚,说爱是骗人的鬼话,一般夫妻俩进入中老年,一方身体原因,都还会离婚,夫妻俩个一个特别好一个冷的走不到头,百分之九十离婚,说是感情不和,其实都是出轨的借口,哪有几个是真爱你的人,有些人肯定会说性是爱的调和剂,缺一不可,那么,有些男人老婆年轻漂亮为什么还要出轨,他会说时间久了没有激情,所以不要相信爱情也不存在爱情,只是相互利用
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